Professional Documents
Culture Documents
in
http://www.archive.org/details/dubrovakaknjievnOOstoj
a^
i%
LSer.U
Ivan kan. Stojanovi6
e>-
jTV^/H
i^
Dala na vidjelo
Srpska Dubrovacka Akademska Omladina
-w^
r^sr
\;^l
.&^
DUBROVNIK
Srpska Dubrovafika Stamparija A. Pasarica.
1900.
IVAN
kan.
STOJANOVIC
CitcLOcimcL.
Teska
110,
golema
nenadzanosa
ucitelja,
dekana
prosto
D.m Ivana
plaka
kS
Stojanovi^a. Cijeli
narod
se prije
bio
da Zajedno
rini
i
nama oda
nam
biti
je utjeha;
ako
ka-
n ovoj
teskoj
i
prigodi
moze
govora
kvoj utjesi
oblaksanju!
se pomete, a
svijet
samo
da turimo u
Njegovu
Dubrovacku knjizevnost".
Pokojnik bijase naumio da preradi ovo svoje
djelo,
te s
prvom
izaslo,
dijelom ispustaju6i
VI
umecu6i,
spremaju6i
po-
dijelom
preradu knjige.
Eto ne bi sugjeno
da
i
knjiga
izagje
onaka drugo
kako
je
On
zamisljao;
nama
ne
ostade
ve6
nam
se
bijahu
poceli
Sla-
spomenicu nesugjenom
zalost,
na
sad ve6 ne
mogosmo
i
na ovom mjestu.
Htjeli
smo
jos
i
zapisi-
ma
triju
svestenika
i
knjigu,
;
tijem
eto
Mu
postovanje
ali
ne
kit!
bi sugjeno,
da
to
neven-cvije6e
s
mirisnoj
predamo, zajedno
ovom knjigom, na
uzdarje na-
sem velikom
Ucitelju!
Ijubavlju,
kojom
je
njega
Pokojnik
Ijubio.
,\\
TvAN KAN.
StOJANOYIC.
cije,
daju sv'jema.
Njegos.
D.m Ivan
Stojanovi6 rodio se u
Dubrovniku
jos
krepka
uspomena na slavnu proslost dubrovacke republike. Kakav ja duh vladao u ono vrijeme megju
vlastelom
publiku,
i
gragjanima,
te
bijahu
prezivjeli
re-
zamisliti,
i
kad
uzmemo na
u
sasvijem
ako
rogjen
proslosti
teskoj
dusevnoj
ve6
igda
bugjenjem
uspomene negdasnje
da,
velicine
ni-
vezuju6i
proslost
sa
tu svr-
vm
hu, cistom istorijskom istinom
i
zivijem primjeri-
ma
i
iz
na pravu
stazu,
pokazivase
nam
u ceiiiu
nam
je
nada
spas.
i
Jos
sitije
iz
malena upi se u
svetinju,
kao
Dosil-
no razgrija mastu, da
pricuivalo,
mu
se
mab
i
po malo zavrti u
nista drugo.
da hoce
kako
biti
svecenik
Tu
je
cijenio,
i
sam
govorase,
da se nalazi Eldorado
svjetovnijeh strasti,
lisu
premda
u tome
sta-
Srp-
stva
umjerena
zvanju,
koja
zazirahu
od
svijesti, te
ga stase
misli
javno zadirkivati
podmetati
mu
mo
na
javi izvrsio.
No On
koji
je ipak,
nepomican
bijesni
vali
se
lome
i
svojoj
sa-
Svjetilni-
ka Istine
za sve
Pravde, Spasitelja
zapreke,
i
svijeta,
ne
haju6i
mogu6e
istorijske istine
tmine vjerskog
fanatizma,
otva-
mu
bi
radi nestasice
IX
je
popova.
Najprije
zatiin
je
popovao
premjestise
ua
u
ga
proveo 30 godina.
Tu
mornim trudom, ne
brocinstvu
i
1883,
kad
je bio
smrti.
veliki
kako
na-
velike
i
Ijude.
i
Seljani
negdasnje
s
Njegove parohije,
nijem, da sprovod
sijedi
staro
mlado, zajedno
gradcrkve-
pod
barjacima
koje
uvelicaju.
Suze,
sronise
starci
nam
sla-
triunfe
nad nepravdom
jos
obmanom,
od
pristati s
da 6e
imena,
bra(5a,
koja se
otugjuju
i
srpskog
uvidjeti
namjere zavodnika,
i
nama u
koji
bratsko
srpsko kolo.
Eijeci nagje elemenat
i
socijalni,
ga
sasvim prevrati,
niclma onoga
doba,
osobito
Nikom
Velikijem
knezom Pucicem, jednim od najucevnijih Ijudi sto Dubrovnik imao,*) pa s vlastelom ih je igda Lukom Dijegom Sorkocevicem i Vlahom barunom
Ghetaldi, pjesnicinia latinskijem,
je
trideset
pripovjeda
sam
niko
te
je,
go-
me
U
u cem
stavljao
prije,
izo-
sto
sto
polovinu
knjiga
Ispovjesti
nestamupravo
sv.
*)
koji je bio
od
golema,
presudna
na zivot
urn
D.m
natuknemo
njesto
njemu
dvlje-tri rijeci,
tek da se
sii'oj
publici obazna
svoje
ovom
fenomenalnom
naucnjaku,
koji
radi
i
neobicne
govori.
covjek
nj se
bio uprav
to je
svoj rogjeni,
a uz
stare
bio
literaturama, od
grcke
do
uaukama
znanje
do
bogoslovlja,
kom
ko
istoSne
to
golemo
bijase bistro
stetu
i
lije-
Na
veliku
nasu,
taj
u se popomodiodgovori:
i
pomagao
nadasve
siromalie
obilnom
nauku, u
zasluzni
za
sv.
Avgustin u bogosloviju,
Dante
pjesnistvu
koniada
iz
XI
Oblaci;
iz
njekoliko
Zlohot-
nik Ijudi
(Menschenleind)
i
Voltairove:
Mikro-
megasa
Gjova (kratka no vela slobodno prevedena); Konversaciju kod grofice Albani V (koju je u prijevodu nazvao Sta je slava vojnicka?) od Paul-Louisa Oouriera; Nosonje po V Ghislanzoniju Oovjek rep at (preragjeno po ne;
poznatom
piscu);
crkve u Bajadocu
(nestamp.).
Mimika
Petronija
V
dubrovacke, koji je
jeme, stampao je
sam
originalne
novele
Gospogju
Maru
pan u
Luka Maloga,
Slovincu"
je
Vojislavijevoj spomenici".
U
tov
stampao
vise
originalnih
radova, kao
Zagarca
ost.
Jos je napisao
(nestamp.)
Gjovo
Sastavio je
komediju Frlezija
g.
(stampanu
kal.
Dubrovniku" za
V
i
1898.),
i
pa
Eomanpri-
ti6izam
J as tog. Stampao je
i
njekoliko
godnijeh pjesama
skom
latinskom jeziku.
xn
Anegdota
izislo
razlicitijeh mudrijeh
njekoliko anegdota
iz
izreka. Tu je
dosle
naroda,
nigdje
ne-
stampanijeh.
dota
iz
pricica,
narodnijeh,
kao
istorije
dubrovacke.
Megju
njima
dobar
dio
Jedno
stao natpis
i
je
Dubrovacka Knjizevnost,
Biljeske
iz
bolje pri-
dubrovacke knjizevnosti",
Jos
je
preveo
brovacke republike,
istoriju
do
sad
Dubrovnika,
nastavio, gdje
pisac
bijase
Ta Njegova
Nije
pokosila.
i
radnja
izisla je
u podliscima
Dubrovnika".
prije
je dovrsio, jer
ga
se
je
nemila smrt
i
Odlikovao
jos
kao
je
i
dobar
ostavio
govornik
propovjednik u crkvi,
dosta crkovnijeh
nja.
te
rukopisu
razmislja-
besjeda
teoloskijeh
Za vrijeme popovanja u
bio
Kijeci
zabiljezio
i
je
mnostvo narodnijeh
V
rijeci,
poslovica
i
zago-
u Zagreb po-
Srepel.
Poznavao
zika:
latinski,
je jos
osim svog
materinskog
i
je-
grcki, staroslavenski
i
jevrejski,
pa
na-
italijanski,
njemacki
francuski. Bio je
silno
citan
xm
Zamisljao je veliki Pokojnik,
stavak Engelovoj
povjesti,
tek
dovrsi na-
da
zapocne
ve6u
od
Politiku
starog
obicaje.
Dubrovnika
sto
Stare
dubrovacke
Po ovom,
zamisliti, koliko
duha
Teska
lju6a
zivotu
knjizevnosti,
narod
velika
dubrovacki
dobrotvora.
srpskoj
rijetka
je
svecenika,
siromasi
ali
rana svijem,
je
nama,
po
dunaj-
brovackoj akademskoj
i
omladini^
gotovu
ovijem stranama,
sluzi
se jos
sad,
na
osvitku
na
stetu
zajed-
je
glavni
prijeti
izgovor za
taj
postupak, da Srpstvo
toboz
rimokatolickoj crkvi.
Nas narod,
koji
cuva svoju
zastrasiti
od
svog sve6enika,
zdravu
svijest,
i
te
mu
se,
on
ako bez
ikakva uvjere-
tugjeg imena.
nik,
Ko nam
sirimo
je tu
najbolji
pomo(5uzeli
i
nama Omladini
Srpskoj,
koji
smo
za
glavni zadatak; da
ideju
narodnosti
da
sve6enici?!
nijeh,
ali
XIV
vijeka,
ako
ne
opet
Po
malo
onoj evangjeoskoj
izabranijeh",
i
Mnogo
u nas
se
je zva-
pojavi
srpskijem duhom,
radi progonstva
oni, kojijem je
i
idejn,
ona
osim vrlo
rijetkijeh
izuzetaka,
da
je
i
javno
sire
zborom
i
je,
bez
malo straha
i
zazora,
za
sva
teska
progonstva
i
preko
dicnog
Srbin
naseg
si
Dubrovnika"
i
dovikivao
narodu:
ti
po rodu
vjera
obicajima;
ni
Srpstvu
je
jedini spas;
ti
najmanje
li
ne
prijeci,
i
da
protivno nasi
njegovi
i
podle
sto
On, harakter
harakterinia,
i
istraj-
do
potonjeg
je
nam
sto
smrt
je
D.m
nam
Njega
a drugo, sto
mu nemamo
dostojna
oslonca!
Ali ipak,
djela
velikijeh
Ijudi
zive
poslije
smrti
ostati
nezaboravni Pokojnice,
tako 6e
i
XV
za nas
ostati
i
za cio
i
vremena
pokoja!
sveto
veliko
tijelo
gdje
utrui
gjene kosti
mucenicko
Tvoju
Mi 6emo
tamjanom
svetu
humku
obasipati
i
preka-
jedan
do
kolo,
tu cerno
nad
svetim
grobom
s
ti
godine
na
godinu
oduzivati
Vjecna Ti slava
uspomena u narodu
rogjeiie
zerrilje,
srpsi
skom,
Ijiibio
laka Ti
gruda
kojii
^f
'
l\l^)]HHMH^-^*:
Dubrovacka Knjizevnost
PRISTUP
Memoriam quoque ipsam
semus,
si
perdidisesset
in
nostra
potestate
oblivisei,
Agricolae".
od
zaista
najmanjijeh
Sv. Marina,
bila
prema ondaSod
kakve
svake
je
ipak
dostojna
pazuje, nadasve
kad
se uci knjizevnost
nasega naroda.
Po
stijesnjeiio
na usku prostoru
pri obali
Jadranskoga mora,
savladavsi tisucu
ozbiljnijeh prepona,
moglo da
postane
zemlji-
Kako ovo
Ijudi
golo
krsno, porodi
znatan
broj
izucijeh
prostorom
snagom
zai
povjesti?
Ovaka pojava
da
knjizevna
povjest
kao
prirodne
nauke. Ove navode mudraca na neka mikroskopiCna razgledanja, koja su 6esto puta
se s
li
mnogo 5udna
i
pou6na. Zato
vecom
miava, nego
lava, tigi'a
slona.
1
PolitiCki primjeri
djela
ostavljena
od
malenijeh
zauzeca, osvajanja
prevrata
go-
lemijeh carevina.
U
Ijudi.
Veliko
iivotinja; piisti se
samu
sebi
iizda se
u svqju
velitiiiu,
mogu da imaju same po sebi bas treba da u tome osjete iiost. One
po
etnografiji pripadaju,
ili
svoju vlastitu
utjecaj
kiijizev-
naroda,
kome
Ta
ne bio im
srodan.
uaobrazenost dovedena,
ili
odgovara
utjecajima
tugjijeh
elemenata, kojijem
Duouo
nastade
iskase
navali
i
divljijeli
naroda,
kad
Rimljani
stana
utotista
svuda
po
obalama
iza
kako
5ete
se razori
Epidavar
i^aroda,
i
Solin,
primahu k sebi
su
bili
poslije
slovinskijeh
koji
manje
je najstarije u Evropi.
Dubrovatka
douese
sobom i rimsku naobrazenost koja se vec bila pofcela ito vi^e riti prema zapadu. Veliki broj Slavena, koji sve pridolazahu, bijase prosti puk. Ali, kako je ovaj puk sve nnioto vise brojem rastao, toliko, da je valjalo mnoge ge slovinske porodice upisati megju i)lemi('e, tako se
i
u knjizevnost! polatini se
ali
to sve
malo po
jezik.
malo,
dr^avni
Godine
a* 3
-s
Kako
iiiaciji.
to
biti
po svoj Dali
Ma-
karska
Poljicima.
Nije
g.
1883., pi-
Meni se
fiini,
knjizeviiost
kao
naobrazenost, koja od
iije
potje^te.
Od
teorije,
nego
Kad
bi se
da usahne.
Evo
jezi
zasto se nije
mogao za gotovo
niti
cio
elemenat njemaCki,
ce se ikad uvrijeziti.
On
da
bi
se prije
mogao
primiti u susjednijem
li
pokrajinama,
^isto
slavenskijem, nego
se
ce
u Dahnaciji
maba.
uvrijeziti,
no samo da
li
ce vise
i
ili
manje
je
je
uhvatiti
na otocima,
elemenat
i
pretezniji.
Dubrovniku
je
govori
srpski
5ak
najprotivniji Slavenstvu.
i
Oni
Epidavra
Solina,
koji
su
u naobraze-
njih. I
njima bio
podlozan,
jer
puk od
njih primio
vlada
')
a*
bila
i
-G
materijaliio, te joj
iiije
tre-
balo
i
(la iiaturi
jezik,
izuzevsi
joj
je
ue-
(lostajalo
same
sto
i
mateiijalnog
da
to
potpimo
izvrsi/")
Kako
i
Rim
sadruzi
i
se
Latiue,
Italije
Sabiiice,
Volske,
Tiieiice,
Grke
iia
doiije iiatin
(Magua
,,
Graecia), da se sastavi
taj
onaj
sen at us,
i
populusque Romaiius*',
to
za
inalahni
od
nadasve Srbe
i)Oslije
bitke
ua
iz
Kosovu;
bliziije
ovijeh
sa
Italije,
')
La
Dalmazia mi pare
della
ci-
tutta propria.
radie*^
I'inuesto
ma
fatti.
innesto eterogeneo, e
lia
ue
eutrera. Esso
uelle vergini
elie
proviueie slave
del piu, o del
vl
meno
miua
che
e
soltauto.
pill
isole
predopopola-
I'elemento
della
e
I'elemento
le
slavo
quello,
piu risaltaute.
A Ragusa
untit-hi
il
le
intelligenze
piu
aiitislavistiche
e
patrizi
romani da Epidauro
di
da
in
Saci
primo senato
Ragusa,
erano
la
forti
ma
forza
mate-
riale uel
stessi
numero
percio essi
immouso vantaggio
in
della
parte a loro
quella
eoltura,
quella
altre
una volta
questa
eitta.
Nelle
parti della
te e
Dalmazia
il
eceettuiuo
le
liocehe di
Cattaro,
cio
dove
mauco
soltauto
il
da
uou
potere
completare
pei'fettamente.
sa
duhom
razvitka
slo-
Vec Vico u svome spisu ,,Scienza nova" spominje Dubrovnik sa ekonomske strane, Machiavelli (Deca di Tito Livio) spominje Dubrovnik s poJitiffijeh nauka; obojica ga pak dajii za iigled, kako zive jedna vlada i kako se uzdrzava. Navala toliko porodica sa
strane
i
neko
tako
ostali nazivlju
Dubrovcane nazione
Sjedinjenijeh
ragusea".
Drzava.
Slavenski poglavari,
kad
bi
slali
diplomatska
s
pisma u
knezu
su
Dubrovnik') vazda
bi
napominjali srodnost
Dubrovcanii
ma. Formula
vlasteli
i
vazda
ista:
ali
puku
dubrova^komu,
uvijek
s
srodnicima",
ovi
njima odgovarali
drugom formulom:
bi to
i
od
Dunapokoje
srostvo
po duhu,
sa
starijem
Rimom. Kardinal
dotaslo-
Tolommei
veli:
,,ko
A Sabelik
opet kli^e:
bodna drzava, s dobrijem zakonima i obicajima''^). Justus Lip si us pise: ako sam dobro razumio ti si gragjanin
ili
zitelj
varvarstvo,
')
zakonima
obicajima*).
i
Tomma-
Vjdi zbirku
Puci^^a.
')
rempublicam
ragusinam
romauam majestatem
eontiugere ?
')
*)
capio,
Eagusa
te
baibariem
a nobis
legibus et mori-
bu8
polita. (Cent.
epist. 32,
anno 1603).
seo
naobrazeiz
svog
mu
je
domo^a.') Odavna
Toma
znani''.
skom,
rijekla, to
spisatelje,
Italiji.
da smatraju DuCaiitii
brovnik
gradom,
pripada
svojoj
historija
DubroMiika, koji se
s
Mecima.
bio
Atena slavenske
li
dostojniji
historijskog
spomena nego
postao zitvom.-j
sastavi
treci
Kad
pioti
se g. 1805.
savez
evropskijeh vlasti
Napoleonu,
sastavi
savez
s
italijanski
Savoje,
Napuljom,
Eo-
Lukom, Dubrovnikom, Maltom i jonskijem otocima"."*) Na drugom mjestu opet govoreci, koji bi jezik mogao biti najzgodniji za kiijizevni megjii
manjom,
Etriirijom,
svijem
')
jezicima
slavenskijera
pise:
,,I
ako
histoiijske
L>t citta
deirepigramm;*,
e
<le!l,i
l;il
[ler
il
tni
al
Raguseo uon
mestieii uscir
paese
per
civjlizzarsi,
ragioiii
puo anuetteigi
alia
sotto
t'ostituzione ariptocratica
gaieg^io ecu
di
fii
Ateue
pin
degna
stoiia,
oho
limase
vittinia.
Quando
nel
1^-05
gi
foimo
la
teiz^
coalizza/.ioiie
dclle
jtoteiize
europee
(.'ontro
iSapoli,
Komagua,
Etruria, Lucea,
Kagusa,
Malta
e le isole loniche.
uspomene Dubrovnika 5ine da se naginje srpskom lektu, sadasnja nadmocnost dace valja da prvijenstvo
komu.
)
dija-
rus-
S toga
su
glasQviti
Italijanci
pisali
zivotopise
o
Pliji
Dinka
Marina Getaldica,
Ambrosioli
Gjorgju Baljivu,
Anselmu
Bandum,
Ljudevit
Carre
spominje
Tommaseo dao nam je biogratiju Stay-a, Kimica, Zamanje i Resti-ja. I sam Vinko Gioberti u svome Primato" ne sumnja, da je Dubro\Tiik, sto se tice kulture, grad italijanski: U sred-
Galjufa,
njem
^^jekll
cvatijase
dubrovacka republika,
koja
ima-
ali
matematicarima,
megju kojijem
se
njem ne povodeci
nego
li
Pitagorin.")
se,
Mi cemo
ski
dakle, u
ovoj
raspravi
baviti
slovin-
skom knjizevnoscu,
u Dubrovniku
svojijem
italijansko-latini
goje
duh
u
slovinski,
djelom
ponavljaju
onu
izreku
veli
Galjufovu:
svojijem
Sudbinom
latinskijem
Dubrovcanin", kako on
sam
')
Sebbene
le
memoiie stoiiche
di
premineuza
al
russo.
'^)
ftoiiva --
kako on pise
la lepublica
di
Ra-
come VeD/ia,
i
artisti e di
rilosofi,
e di
ma-
tematici, tra
quali risplende
pio
il
che pitagoi'iano.
besjedama:
ka^j-'.
,,daleko bio
jezi-
Ova se, dakle, rasprava dijeli u tri doba. Prvo je ono, kad pocese po Dalmaciji spisatelji pisati u nam jeziku. Driigo je od XV. do poloMine XVIII. \ijeka.
U trecem
a nastiipa srpsko-hrvatska
ti
juznoslavenska, a to
je
doba danasnje,
dva
,.ognjista''
koje
ii
prestavljaju
,.elipsi",
Biograd
zemljista,
Zagreb, kao
gdje
sii
velikoj
se
iza
kako
moralno
propane Du-
')
PRVO DOBA
Zna
preselili iz
se,
da su
se
i
prvi
Slaveni
za
cara
Heraklija
Karpata
nastanili
poslije
imenom Hrvata, a da
jedan te
isti
dogjose
Srbi
i
Srbi,
Hrvati
i
koji
su
starijeh
ovaj juzno-
slavenski
narod,
koji
Kad
Dalmaciji,
saglasise.
V i
poce"se
jjisati
prvi
pjesnici
knjizevnici
i
njima se
Dalmaciji
Cakavstina
ikavstina
bile
su
su
ne u
To
je pitanje sve-
naucenjak dosao
do zakljucka, da su 5akavski
pjesnika
oblici
kod
ovo
prvijeh
du-
brovafckijeh
dosta
rijetki.
prvo doba u
Maruli6
Pelegrinovic i Hektorovic, a u Dubrovniku: Sisko Mencetic, Gjore Drzic i Mavro Vetranic CavCic. MenCetic (vulgo Menze), rogjen 1467., bio je
Lucie,
pjesnik platonsko-erotski.
i
toj
ep Jezusa Hrista.
10
Gjore Drzic,
Mencetica,
ali
poce da pjeva
bozijoj Ijubavi.
Drzic
sii
za Dubrovcane sto
su
pjevali
Petrarca
bozijoj
i
Boccaccio za Italijance.
platonskoj Ijubavi.
Mnogo
Mavro Vetranic
rasrgjen, jer se je
rogjen je 1482.
odreci
ostrvo
je
Kao kalugjer
se
imao
opastva, odaleci
za
zva-
vas
svoj
sv.
zivot
na pusto
Sastavljao
kod
Dubrovnika,
i
no
Andrija.
Ijubavnijeh
poboznijeh
cetiri
s
drame
prijevodom
Evripidove ,.Hekube''.
pr\i pokusaj, da se
njegovijem
spisima ogleda se
matinskoga, cakavstine.
Slade dubrova5ki pjesnik, kaze, da je bio zlatar. Kako pripovijeda Crijevic, on se zaljubi u vladiku, koju ne mogase uzeti za zenu. Ona jednom rece: ,.sto bi htio od mene ovaj Ciganin?" To ga potaknu, da sasta\i pjesnicko djelo pod imenom ,,Jegjupka*'. Jezik je u njoj sasvijem razlicit
od jezika u ostalijeh pjesnika
njim poveo citav niz novijeh
prije njega, tako,
Andrija Cubranovic
da se za
i
pjesnika.
Gundulic
Pal,Jei
citave stihove
iz
kao
sto je to radio
Virgilij
sa
Enije\ijem
Lukrecijevijem
paka,
ali
stihovima.
Mnogi su
mu
se nijesu ni doniakli.
Stjepan Gucetic (Gozze) bi od dvadeset godina utamni5en. Jednom ga opazi kci knezeva opadena u lieu, u
bradi obrasla, pa zavapi: ,.Vidi dervisa!'' Cuvsi on te rijeci
spjeva Dervisijadu*',
sluzeci se
ipak
s
kako
kaze
Appendini
njekijenj
rukopisom
1600.
imenom Stijepa
Gradica,
a
koji je zivio g.
Nikola Dimitrovic rogjen 1510., bio je trgovac ujedno i pjesnik. Kad osiromasi, skloni se u njeko
11
selo,
baveci
se
pjesnistvom
matematikom,
XIII.
u kojoj
god.
je,
i
se
toliko proslavio,
da ga
je
papa Grgur
1582.
Pisao
povodeci
onoga vremena
cetiri
V
Ijubavnijeh
pjesama, poboznijeh
tri
poslanica,
pastirskc
drame
domaci zivot
a
ondaSnjijeh
Dubrov^ana.
mil je kao
u Ciibranovica.
stanovao je u
a
Marin Drzic
povrati kuci
rodio se je 1520.,
Italijanku,
posto se
zapopi
se.
Napisa pobozne
drame:
Ti-
renu^'
,,Adona".
istimi
on je glava dubrovaCkijeh
komedijografa.
Od
njego\ijeh
nam komedija
ostane samo
sedam
to nepotpimijeh.
ondasnjijeh Dubrovcana.
Preskocimo Mihajla
i
Men ce tic a,
i
platonskog filozofa
jezikoslovca,
a pregjimo na
Ijubavne
Jokasta", prijevod
Evripida,
proslavise
ga na daleko. Savremenik
koji je proveo
mu je
bio
Marin Mazibradic,
svoj
na selu
gotovo vas
zivot
njegujuci
tugjinsko bilje
cvijece.
Samosam
rogjen je 1530.
mlado-
lio
tamnici
se povrati
mjeseca, a pet
godina u progonstvu.
se
Kad
i
u domovinu, skloni
dubrovacku
Spjevao
je
nije
slije
republiku.
slovinski.
i
ako
mu
Gluhoca ga
unisti,
to svoje
i
oCajanje
Varchi spo-
12
Frano Lukaric
(Luccari) pjevao
je
na grCku u
svakome ritmii stare Grcke. Imamo od njega prijevod Atamanta'' i ,.Pastor Fido" Guarini-ja. Dinko Ranjina, (Rajj;nina) glaso\iti grecista, mnogo je pro^vio u
Italiji.
mu
zabava.
iz
Mesine
neku Ruzu
Zuzerinu.
Cvijetu
Bi
sv.
nu knezevao
go
iz
je
Moska.
]\Ile-
Dinko Zlataric
taCki ga duzd
rogjen je
imenova vitezom
natpis:
..cavaliere
aureato",
viro
D.
,,Illiistrissimo
se
povrati
Dubrov-
proveo je u
tijem pjesma-
Konavlima.
Bi
slo\inski
pjesnik.
ma
rodila
se
1555.
Ova
u dubrovaSkoj knjizeMiosti.
i
slovinskoni duhu,
Pescioni-ja,
se
uda za Bara
^lana njeke gospodske porodice tjorentinskc. Cas bi stanovala u Fjorenci, a cas bi opet pohodila Dubrovnik. Pozva-
nasi
Megju tijem
Tasso
joj
E
')
che nelF
Illiria nacque.''^)
Ovo
kreposti,
lodom
iz
Ilirije.
SMonaldi
joj
13
pokloni
sve
svoje
spise.
Vid
joj
iz
Nikola
Trstenoga
Gutetic, platonski
blizu
tilozoli,
opremali su
spise
i
DubroMiika
i
latinske
o Ljepoti
Ljiibavi
smrti svoga
muza
kao
nije
dugo
a
u 45.
godiiii
zivota.
i
Njeziui
Safiiii,
slovinski spisi
i
izgubili su se
mo^da
Seuoa,
zapofie
ali
se jos
sad nalaze
u kojoj italijauskoj
sac hrvatski nasijeh
kiijiznici.
glasoviti
romanopizivotopis
vremeua
romana,
da
pise
ove
^ene
obliku
ga
stize
smrt, te
ne
dovrsi.
DRUGO DOBA
Vec sve zemlje slovinske padose pod tugje ruke. Dalmacija pada pod Mletatku, Hrvacka se predaje pod
zakrilje
i
krune
sv.
sve njema^ke
steiiju
ugarske
elemente.
Bosna,
Hercegoviiia
ostaje
sam
Dubiovnik
samostalau.
se kaze,
Allelic,
kako
bas
do
polovine
proMoga
koji
su
kao plejada,
ili
kao
o
svijetlo
Necemo
Evropu
govoriti
Succi-ju, o Veranzi-ju, o
ni
Domikoji su
ostalijem,
nego cemo
samo
spomenuti
glasovite
slovinske spisatelje:
oto-
ku
Kase je
mnogo
je
stanovao
Dubroviiiku,
i
gdje
o^enio.
kamo
bolje
od
Lukarica. Sastavi
dramu
Hristovoj
muci. Napisa ep
pjes-
u 24 spjeva o svetomu Ivauu trogirskom episkopu. Andrija Vitalic iz Komize na glasu je radi me: Ostan", koja se i dan danas proufcava.
a'
Ivan Tanzigler
raditi o
iz
15
-G
je
narodno
bilo.
jansko-latinski
njim
i
nego
Stulli,
koji
se
je
mozda
spomeui-
Jeronim Cavagnini,
skop
trogirski,
napisa
moralni
Siromatvo
barski.
latinskoj
koji
se
je
i
drzao
opisao
slovinskijem
jezikom.
Napisa
godine
draniu
1654.,
ep
bitkama
s
Kotorana
natpisom
Turcima
i
jednu
s
pjesmii
Pakao",
,,Zgode
crkovne"'
vom
Vinko Zmajevic,
ski arhijepiskop, zatim bi
tropolitsku
stolicu
Zadru.
Mnogo
je
i
radio
oko
pre-
za
to
poSlje
u
se
Spljecanina.
knjiga,
Obje-
mnogo dubrovaCkijeh
da
u njima jezik
ufci.
uin,
Siben^anin, Vuletic,
Ivanovic, Budljanin.
vec
5akavstina
Ako
je
je ovo
biti
doba
imalo
za
Dubrovnik?
Ovdje
i
osobitom dubrova5-
akom
i
16
-G
mnogobrojne
stranama
i
akademije,
radi prisvo-
va5ko jekavstiiia,
6ist
hercegovafcki
govor, jer
je
Herza
Kastilija
ovo
zlatno
doba
igre.
ep
procavtje
Guuduliceiii
od
zabaci stare
pastirske
Jediua
Gunduliceva
je sliCua Pahnoticevijem
epopeju
dramu
pod rusevine
vie
od
poloviiie
knjizevnijeli
djela
ovoga
Ivan
tii
Mattei,
uajegjeu
postaue
jezuvitom.
Na
za
do-
Rimu
godiiie
1728. ostavi
i
pjesmi,
bio
prije
iiije
moglo
rukovetima dubrovatkirukopise
umrije u Dubrovniku
vjesti
1788.
ostavi
svoje
ali
po-
pod uvjetom
navale
su-
bi se ikad opet
Ovome dodajmo
sv.
jos
tada
propala
u manastiru
veoma znamenita za vas narod, jer je imala na sahrani osim mnogo dubrovafikijeli rukopisa, jo i mnogo srpskijeh spomenika u rukopisu, darovanijeh republici od cara Dusana, kad je dolazio u pohode Duknji^nica kalugjera,
brovniku.
17
Homer
ci
D^ivo
koji
G unprei
porodi
tri sina,
Fran a,
koji stiipi
sliizbu
austrijskog
i
ccsara,
J era,
minu u opsadi
spomenik.
liarcelone,
Dubrovniku
mu
je
podignut
ranianeo
timido''
iz
Visa ogleda
i
Prevede L'amante
od Preti-a
,,Filli
Osman",
panslaIsla-
moze
se reci,
proti
drzavama
i
od
BaltiC-
Nemanjici,
kralj Matija
Svilojevici
Kralj evici
Hmijadi
metru je
ritmici,
osmerac,
koji
bas
po
italijanskoj
nego
upravo
slo-
prepolovljena
i
od sesnaest
gova.
Nema u
epu XIII.
XIV. spjeva. Po
prilici istinito
da
da ne
svrsi.
Nadopunili su tu prazniuu
DubrovCanin,
i
kofievic
(Sorgo),
Ivan
V
Petar SorMazuranic,
i
glasena
po
i
svemu
svijetu.
po jeziku
lu
slicna sti-
Gundulicevu.
i
umjetnoj fonni
poetski po
uvigjas,
pojmovi su
da nadavaju na
rukopisi
dvadeset godina
niku
razli^ni
nastojanja,
da se
pokupe po
Dubrovi
Osniana, Dubrovtani
Volantic
2
Ambrosij
Markovic
izdali su
:!'
31826.
18
G
i
Osman
bi
preveden na italijanski
na
latinski
i
od
od
po koji komad,
drama.
Zamanje.
Od Gundulica imamo
Kalandric-'
originalna
prije
razmetjo,
noga*', ,,Mariju
sest
,.I)ubrav-
ka"
ostaje
vazda
nije bio
drama.
radi
Dodajmo
politike,
i
da
je
Osman"
stampan
jer
Kapije
sultanima
Danas nauCnjaci mnogo pisu i raspravljaju o torn epu. PodmarSal Brnja Kaboga, Dubrovfcaniu, koji iz malena pogje u Befc na sluzbu austrijskog
s
cesara,
jezik,
koji je
toga
malo
ili
nimalo
poznavao
sobi.
nas
drzao je
Upitan
vise
puta za
slava
dika
moje
netom
je
domodomovina i
Hercegovini,
nm domovina
ga obnovite,.HristiI
mu
je djelo
kojom
i
je
stopama.
radi
jezika
pjesnik
liritara
lirski.
Safarik veli, da je
sa Gjorgjieem.
najbolji
od
da
se
nadmece
i
Napisa mnogo
ekloga,
anakreontika
Nikola Bunic,
vjesti, bi
mu
se posveti
opcini.
pomnjivo
cuva u dubrovafckoj
preko
zadusnica
19
napisao
obiCajima, koje je on
propalo u tresnji,
Sv.
napisao
i
pjesama na Cast
ep,
Bogorodice
Sv.
Ivana
Krstitelja,
biva, o
usjekovanju glave
imenu,
s
Sv.
Ivana.
Ivan
rom Mattel
Stulli-ja.
Bunic,
jos prije
drugi
po
uCenik
kardinala
i
Tolomei-a, sastavi
rjeCnik zajedno
Ivanom Alety
i
Gju-
od jezuvita Delabelle
malobracanina
ko-
mnogo
francuskijeh
medija.
Iji"
Vlagj Men5etic (Menze) proslavi u svojoj TrubZrinjske i mnoge druge junake, a ostavi mnogo bu-
koliffijeh pjesama.
Jakob Palmotic,
kojije
mnogo putovao po
zena
i
Evropi,
pogi-
mu
Cetiri
sina
republike da
i
pomoc po Evropi, da
Didona". Baro Betera, marljiv
se
ponovi
Dubrovnik, te
Dubrovnik ponovljen".
gragjanin,
5uvar blagajnice
samosam
Pavlu.
^ivio
Maru
Pavle
bila
i
je
astronoma,
Boskovica,
spisateljice,
Rugjerove
sestre.
Od
nje
tre6e doba
Tresnja
6.
Aprila 1667. bi
prvi
niateiijalni
uzrok
ponovi.
Ponovi
se,
zasto?
Neka sad
govori
Ciampoli,
italijaiiski
spisatelj nasijeh
viemena: ,.Kad se
Dubrovnik dize
ienja
slabosti
samo
uarod
u
moze
svaki
vremeiiom doci
kraj, grad,
pojava, koju
dan
gledamo
kod pojedinaca
obracajuci
privatnom
^ivotii.
Bezbiojni spisatelji
painju
Osuov obrazovaodakle
gdje
se
jezik,
nosti
je uvijek
i
italijaiiski,
izviraSe plemenitost,
dotjeiaiii
elenieiiat
slaveiiski,
i
kad
iijih
iiestade,
umrije
Du-
be^kom
jak,
kongresii.
svijet
za dva
da
mu nema
svoga ziianja,
mu
odjeke evropskog
srpsko-
21
lo^ ni
Italiji
fpravoj
ali
ne
ugnjeta^koj
spoji
uCiteljici)
ni
Visanciju,
nego
slobodna,
i
uljugjena,
grCko-rimski
svijet sa slavenskijem
nost, znanje
cak svoju
Za cudo
je
velik
broj
mnoga
lica
druele-
menat vec
je
broj em
posve
nadjacao
latinski.
i
tada
plemstva
pucanstva,
drugijem,
da
na svrsetku nastade anarhija. Ta je trajala za punijeh sest mjeseca. Dubrovacki puk zivio je tada bez uredaba, bez ikakva suda, pa pri svemu tome ne dogodi se ni jedno
ubojstvo, pa ni jedna lupestina.
')
Jedini
primjer
pojava
corns
circa
ciuquaiita
auui, rimase
di
solo
eveiitiirata
avvilimeuto
Gli
innumedissimu-
seibando
lano male
il
tondo di civilta
il
liuguaggio
si
svolse
man mano
mori
nel
accettandolo, cui
Venezia
donata
auche
Ragusa abbandi
Austria
colla
Dalmazia slava
Congresso
Vienna.
La sua
letteratura e
uu moudo nuovo
e per
vivissima
suo sapere,
le
apriva
le
sue
universita,
mandava
gli
echi
peravano spesso
tre
liugue
italica,
si
latiua
sorbo-croata,
che
asservi
all' Italia,
(vera
a
maestra
ma
ma
libera, colta
e
valse
congiungere
moudo greco-romauo
arte, la scienza,
collo
slavo,
Prodigioso e
in
il
numero
bi-
cpere
moltissime
22
povjesti!
dvije
stranke,
vlasteosku
svi povjesnicari
do Voltaira,
o
,.Hocete
li
da vam
sad
prifam
velikijem
vladama
svijeta
toliko nastaje
veliki
prevrat
se
u Fraucuskoj;
za
predaje oruzjii
francuveli:
Junija 1808.
i
strasnijem
fiat"
evropskog dobitnika
(Napoleona),
od onoga
dana
u
bio
Dii-
svijeta*'.
Napoleon propada,
sastanku
zauzeo.
je
na
nj
navalise,
biva
saveznici,
sto
beCkom megju
Mleci
i
soboni podijelise,
dvije
on
Dubrovnik,
glaso\ite
republike,
kad
se
predane
Austriji. Iza
Italiji.
ustanka
italijan-
Dubrovnik osta
gdje
danas.
U
u
ipak,
kao
da
je
bila
reakcija,
veli-
do
vrhunca
da recenio,
je
opadose.
Papa
da
je
te
govorio,
Dubrovnik natkrilio
u grcko-latinskoj knjizevnosti.
Grcka
se knjiga gojila
Dubrovniku
u
odniah
iza
pada
od
pribjegose u Dubro\iiik,
Italiju,
preselise
a
i
najvise
na
dvor Medici-ja.
to
zenskijeh
u prozi
u pjesmi.
Nike
su
na latinskoni
Takogjer
latinski pisale
Laura
Battiferri, Jule
Bunic, Nade
velika prijate-
Bunic
Ijica Razzi-ja,
't
'
aiJ
' f
]
nam
porodica Ranjina,
bijahu
Ciji
51anovi,
poslije
iiau^njaci
diplomat!,
gr^ko-latinskoj
klasickoj
kiijizevnosti
Od mnogijeh
dubrova^kijeh
i
latinista,
koji
i
su
na
spomenika
tamo amo po Italiji, Francuskoj i do Westminstera u Londomi, spomemicemo Benedikta Stay-a, koji je u
latinskijem
stihovima
ispjevao
vas
sistem
Kartezija
poem De solis
pernika,
koji
lunae defectibus", koji Barruel prevede na francuski. Boskovic se u tom ugleda na Koet
takogjer
latinskijem
dolazi
stihovima
ispjeva
Septem
sidera*'.
Za ovijem
Rajmund Kunic.
renaissance",
aii
dade
i
se
latinskijeh,
preV
Kunic hodio
na posijelo
i
kneginji
Rimu.
Nalazio bi se cesto
mlada bila, i tu bi se razgovarao sa glasovitijem Alfieri-jem, kojemu bi pokazivao svoje epigrame i elegije. Ovaj bi
glasoviti
tragik
uskliknuo:
0h
quanta
bella
latinita
Sam Canova
svjetovao
se s
Kunicem
o estetici.
Brnja Zamanja skiti u latinske stihove sve fizi5ne pojave sa Echo" i sa Navis aerea". Tommaseo o
njemu
pise,
i
ako pretjerano:
pisati
Niko
ako
pise, niti ce
tako
divno
Odiseju,
latinski
i
kao
ne
s
Zamanja".
velikijem
i
prijevodi iz Teokrita,
Moska
Biona
takme
se,
3-
24
>^
koji je
s
mjesta sa-
prijatelj
Kar-
kanonik. Stiho^^ su
i
mu
slat-
u njegovoj ,.Periegesis*'
je
u ..Slovinskijem apo-
lozima", koje
Ijudima
ovoga
doba
Dzono Rastic
i
Njegove poslanice
I
i
satire
ne zaostaju za Horacije^ijenl.
toliko
se
prije
ovoga
doba,
klasi^nog
za
grcku
latinskii
i
knjigu,
Dubrovnik
ponosio
glasovitijem
grecistima
latinistima. Ljekarstvo se
Italiji
podi^e sa
i
Balji-
vi-jem,
lijecnikom, koji je u
zi\io
umro. Mnogo
je napisao
Benedikt Rogacic (Rogacci) rogjen 1646. Pogje u Rim te se pojezimti. TJmrije u Riniii 1719. Kao bogoslov
pisao je latinski o bozijoj Ijubavi; kao metatizik: ,.De
Uno
necessario''; kao pjesnik latinski napisa ep: ,,De tranquillitate animi"\ Istmi jos sve pjesme Sv. Vlahu,
koje se
i
danas citaju
na
ep o tresnji. koja obori Dubrovnik, te ga posveti Kuzmi III., toskanskomu vojvodi. Ovaj ep prevede Ivan Bizar. Ostavi jos dnje knjige: ,.De latina fraseologia". Na grobu mu stoji napisano: ,.Benedictus Rogaccius amoris in Deum
cast o prazniku sveca. Napisa jos
script or et exemplar'\
kome napisa
rodio
spase,
se
zivotopis
pjesnik,
1654.
Imao
se
12 godista kad se od
s
ostalijt'in
tresnje
nahodeci
crk\i jezuvita
uridruzima. Pogje u
Jakin. a
postane
tVatrom
razlicite
kai)unnom.
l)ogoslovske
Pogje docnije
teze,
Spanju.
Njegove
pred
spanjskijem
kraljem,
25
uSinise,
bi
da ga
kralj
imenova
Grande
imenovan
crkvi.
pobozan
pun
svetinje.
ako su ga
stene
budu
ili
imi-
stampalo
Metodo degli esercizii spirituali". Takovo sakrivanje spisa ponovi Faust Verancij, filose:
i
zof, glasoviti
matematik
slovinski
spisatelj
u Dalmaciji,
^ivot izabranijeh Divica". Ovaj Verancij napisa povjest Dalmacije, pa naredi da bude ukopana s njim u isti grob. Jos se po Dubrovniku
koji
ostavi:
nahode
Beteri,
autografi
poslanica
i
Bozdara
sa
svojoj
sestri
Marl
od kojijeh
ja neke imam.
edeli,
domenikancem,
gr^ke knjige
Flavij Eborensis,
umrije
plemstva
od
Rima vracao
sa
svojijem drugovima,
megju ko-
Huic comes egregiis juvenis Saracus in armis kao drugi Eneja nagna svoje drugove, da se tu zaustave
i
me
signa viri:
Hie agite o
Saraca ex
fortes, sistite
illo
gdje je
Pavla
pona-
anju
vecijem
bave
matematikom,
prije
nego
se
26
Fichte-ovi
Newton-ovi
i
izumi
raznijese
po
E\Topi,
on
prvi ogleda
koja se
spili
danas zove
,.spila
Betina", da je
toj
pokraj
mora caklima
gorio lagje,
koje
bi prolazile.
Kao latinski naucnjaci spominju se jos Stjepan Gradic, prvi nadzornik vatikanske kujiznice u Rimu, prijatelj glasovite Kristine, svedske kraljice. Njemu se pripisuje,
da
je
jedan od prvijeb
iza
tresnje.
koji
je
nastojao,
da
se
Dubrovnik obnovi
Pjesnici
bijahu
takogjer
de Angelis i Petrovic. Povjesnitari i hronisti bili su Serafim Crijevic, domenikanac i Sabo Slade, malobracanin. Velik je povjesni5ar u svemu slovinskome narodu Mavro Orbin, dubrovatki kalugjer, koji napisa: ,Jstoria degli Slavi" u italijanskom jeziku. Ova historija bi stavIjena u Rimu u index, ali za neko doba. Crijevic prozvan Tuberon, kalugjer DubrovCanin, napisa historiju Ugarske u latinskom jeziku, koja u Rimu bi stavljena u index,
gdje se
jos su:
i
danas
nalazi.
Povjesnicari
dubrova5ke
dr^ave
Lukaric, Dubrovcanin, Razzi, domenikanac iz Fjorence, u dubrovackoj povjesti veoma tacan, Rastic, koji pogje Razzi-jevijem stopama, Appendini, povjesni5ar bez kritike, koji iznesc istoriju
priCa, posto prva njegova
bas
onako
bi
kako
se
taMja
Svi
povjest
ovi
zabranjena
pisali
od
dubrovatkog senata.
su
povjesnicari
italijanski.
En gel,
Dubrovniku ne toliko
pismene isprave, koje
nikanac
stalo.
kako
govori, sve
mu
Coleti kaze
da
je napisao
Nikola Ranjina
njom
se
i
proteze
godine;
Razzi
posluzio.
njoj
ima mnogo
po svoj
spisatelj
27
prilici
Od
njega je
ostao
91
la-
tinski
Coleti,
ih.
Serafin
Crijevic
Bo-
mu Braila
napisa:
do
1450,
Ivan
Gabrov
e
tropolit iz
Sulle
1560.,
ali
cose
se
to
di
Ragusa
izgu-
Spalatro" od 1555. do
Hroniste su jos
bill
djelo
Matej Drzic, Ljudevit Be6ic i Kris to Vlajki, koji umrije 1728. Frano Gundulic ostavi mnogo latinskijeh historijskijeh rukopisa, koje je sve upotrijebio Dzono Rastic i Eusebij Kabilo.
boga, kalugjer, koji umrije 1590. i ostavi sve to Hrisostomu Ranjini, stonjskome biskupu. Ivan Gundulic,
fratar malobracanin, koji umrije 1650., napisa dubrovacki
Ijetopis
do
1484.
Audio Martinic,
domenikanac, koji
svetac
poslovica dubrovackijeh do
kalugjer,
godine
1500.
Eusebij
Baselji,
skupi
su
koji
prije
njega.
Martin Rusic napisa stampa u Madridu: Compendium totius slavicae nationis". Nikola Craneo napisa: Annali di Ragusa" do 1545. Grgur Natalie,
koji je
imao
drzan
do-
ostavi
Povjesne
kao
toga
je
Gebhard
iz
Nijemcima napisa povjest dubrovacku u tri dijela, stampanu u Leipzigu 1781. Filip Alegretti, kalugjer italijanski, izda spis latinski,
Frano Sansovino
28
ri700), svi Italijanci,
u svojijem
kajigama
donose
dugu
povjest
skoj
i
DubroMiiku.
menuta od Engela, pod natpisom: ,.La republique de Raguse*'. Engel se tuzi, da je nije mogao imati. U Bruxelles-u 1806. izide kratka povjest
Dubrovnika u fcasopisu
Sasta\i
povjest
da
je
narod
nije
ni
vidio.
Miiller
u
takogjer
napisa
povjest
rukopisu
preda
pod-
marsalu austrijskome
se ne zna,
kud
se
An tun Sjerkovic
imenovan
(Sorgo),
plemic
posto se
dubrova^ki,
nastani
od
Napoleona
vojvodom,
Parizu, iza
kako
Austrija
zapremi
cuskom
I
jeziku.
druge
o
naucnjake
mogli bi ovdje
spomenuti.
Da
drug
ne govorimo
Anselmu Banduru.
kalugjeru
i
dubrobi
u numizmatici. Dosta je da koju kazemo o Ivanu Rosaveru, dubrovackom donienikancu, koji. kad Austrija zapremi Dubrovnik, ostavi domovinu sa Sorkocevicem,
Alety-jem
i
bio
ucitelj
jezika
gdje
je
uniro.
Njegova
rasprava o
nau6-
paznju njemafckijeh
dubrovacveliCanstvo
kom
pozna
grad
Dubrovnika samo po
savera.
sto je taj
domovina Roitalijanska,
la-
Ovako
golema
knjizevnost,
latinska
29
tinskijem pjesnikom Ilijom
koji
Lampredijem Crijevicem,
pjesnik,
i i
od 20 godina
bi
5iji
spisi poetski
razdijeljeni
u devet knjiga od
bracanina, koji se
Ovako golema knjizevnost izdahuu na posljetku u nasa vremena s Nikom Pucicem (Pozza), Lukom Sorko^evic em, Barom Beterom i Vlahoni Getaldicem. Svak vec uvigja, da je ova ogromna latinu Rijeci sa dvije
ska knjiga mogla ugusiti
sasvijem
slovinsku
Ali
i
poraditi,
slovin-
da slovinske
sku knjigu
Stulli,
vile
sasvijem nestane.
saCuvase
Ivan Bizar
To mo Kersa. Ovi
lirifcara,
po-
sljednji pogjose
stopama Gjorgjica
koji
upravo
je piiinjetiti,
da
dioba
du-
Ignacij Gjorgjic (Giorgi) rogjen 1675., bio je na naukama kod glasovitog latiniste dubrova^koga Luke
Kordica,
u Rim
Mljetu
i
jezuvita
iz
Mostara. Mladenatke
mu
pjesme
mnogo
gr^ila.
Nenadno pregje
udari
mu
red
brzo
na
kao
nos,
smetne ga
i
stupi u red
Benedikta,
gdje
stvari.
se
opat
Senat ga pro-
isto5nijeh jezika.
uatrag,
Nakon malo godina Dubrovnik ga pozva jedne veceri, iza kako je u Tudizica besjedio
i
on
svi plakali,
kad
leze
postelju,
smrt ga
snagje
god.
1737.
Bi
pogreben u
Jakoba u
za
Visnjici,
na Plo5ama. To-
bio
zanesen
slovinskijem
jezikom, da je jos
30
tada napisao: Da bog da nai udarili
te
mojijem
tragom,
u znanstvenijem djelima
prokrfcili
u knjiievnosti!*)
lijeni*',
svome poboznome
,.Mandau
oganj
kaze,
da
je
ueke
izreke
6itav
kucama.'^)
Bio je jo
grSkijeh
gnostifcki pjesnik,
preveo je mudre
slovinske
stihove
spisatelja.
Prenese
litma
i
,.Slava
Ocu
Siiiu
Duhu svetomu". Gjorgjic uapisa u slovinskoj prozi zivote sv. Benedikta i Davida. Od njega imamo jos Saljivu satiriCnu pjesan: Maruiiko i Pavica" u narjefcju
mljetskome, u kojemu se nalazi pjesmica dosle ueobjelodanjena:
Marunkove
suze".
stihovi
satirit-
uekog VI ah a Squapozuatu
pjesmu:
popa na KoloCepu,
i
koji sastavi
Cavalica", a da iie spominjemo Palmoticevu ,,Gomnajidu", koja se i sada pomifce u Dubrovuiku i koja je sastavljena u Konavlima po Arhilohu, pa ,.Bes-
Macue
tuianstvo" Frana Salje. Gjorgjic sastavi na latinski raspru o brodolomlju sv. Pavla na putu u Rim
i
nis ex
monumentis
ili
patavinis*'.
Gjorgjic
je
liriCar
mu
je
zanos
pjesmi,
kako
presa-
ba
u nijednoga od
njegovijeh
snika. to je ostalo
zaliti
*)
Utinam
oostri meis
yestigiis
iu litterarum
rempublicam patefaciant!
Gaj
Mnoge
1855.
god.
Zagrebu
31
kom
se
postade. Poboinost
taj
stari
zanos
poetski
nazire
rados,
Vilama nebore
zore.
Tance vodih do
opet pre-
Hude
Poplesaue lazmetnute,
Da
se u
vami
vidit
bude
Smrtiii biljeg
me
osude.
(i^^i/^/o
fratar gluhi),
ruko-
sam ima
est
Gjorgjicevijeh
Kod
Lj.
Gaja
Megju tijem
tom
se rukoi
pisima nalazi
gedija
se,
Enejide"
ulomku
u
e
tra-
vidi
i
da je bio zaista
odio narceAlotdl^
.
republikanskijem duhom.
^
//
e,
Tu
se opijeva kao
Alfijeri-ja
fioldatesco
oryoglio
ogni real
loi'dura"
cem
prizoru megju
Radoslavom
Mudroslavom.
prijevod
Izmegju
prvog spjeva
Metamorfoza" od
iz
njekoga
Sima ZlataHerojida".
rica
Leandrova poslanica
Ovidijevijeh
I '
Oa
'
I
Ne cemo
ni
govoriti
slav-
igara (drama),
koji
Petru BoSkovicu^
i
bratu astronoma,
prevede
Koraelijeva ,.Cida"
preminu u
je
pa
ni
Antunu Glegjevicu,
ri^kom pjesniku, radi cega
draniskom,
i
gnosti^kom
bio.
sati-
u tamnici
Spome-
koji se skloui
u Stou sa svo-
Damom. On prevede
prvi
Ovidijeve ,.Herojide",
godine
1764.
pote
po puku.
Ivan Sorko5evic (Sorgo), rogjen 1706, prestavnik republike u BeCu, sa Marinom Tudizicem postara se za preporod slovinske komedije. Tudizic pretoci na dubrovaCku sve Molijerove komedije. I Bet on die prevede
neke
iz
Goldoni~ja, Metastasi-ja
^lalfei-a.
Poslije
njiii,
poklade"
na
Ratn).
Potomsko
Potomnje
Lukre
Bogasin, Marija FaCenda i Katica Sorkotevic. Ivan Salatic, dubrovafcki pop, ponasi Gessner-ove
idile.
Marfci, pop
IMljeta, sastavi
Horacija
iz
Virgilija,
bi
jos italijanski
svojijem
spisima
..Aretnsa"
Arion", biva Ijubav Srgja sa rijekom Hnmblom. Gjuro Hidza, lijetnik, prevede Horacijeve ode i Virgilija i sastavi mnoge prigodne pjesme. Marko Ivanovic,
rogjen u Dubrovniku, kauonik kotorski,
mnogo
se prima-
Kristijada'',
Francuz,
ga
nije dostigao.
jo
kao
I*
do
'
jedan od nauCnjaka u
naem
pogje
jeziku. Prebivao
i
je
mnogo
smrti
u Mostaru
u Travniku, tu se
Poslije
kom Fatimom.
Kisic.
Skadar,
gdje
iza
drugu
zenu,
neku
snagje
Dubrovkinju,
Mam
i
ga
Ijuta
bolest
Sastavi
mnogo
te
slovinskijeh
,,Koleiide",
ih
uz
bo^icne
kolenada na sjeveru.
Ruskoj, a
najvise
Poljskoj,
pjesme o Hristovu
uz
pratnju
lire,
pastirskog
muziSnog
instrumenta.
Njihov
katkad
6esto
kraljeva
Jagelonaca
pozivahu
tugjijeh
da kazuju kolende za
dosli
cijeloj
zabavu
knezeva, koji bi
da pohode Poljsku.
Poljskoj."
i *)
Imamo jednu
iz
erovicevu
cijala.
mnogo prijevoda
s
Propercija, Katula
Mar-
Pijerkom
i
satira
s
kolenada,
Antunom Kazna^icem,
zvuk
Ako
jedva
se
je
dubrova^ke
vile,
jedvice 5uo
ne is6eznu sasvijem,
bill
n.
pr.
N en a die
Cristo
')
Uu
tipo speeiale
si
hauuo
di
coll'
chia-
eaiitano iutorno al
presepio
accompagnaforma diadei
meuto della
logica
lira,
La
alia
loro
diventa
fiirou
i
talor
drammatica,
cautauti
sicehe
rustic!
spesso
a
corte
la
re
Jagelloui
divertire
la
chiamati
reeitar
koleuda per
34
Kotora,
iz
Ivan Dra^ic,
,.0
spljetski kanonik,
koji
napisa
ep u deset pjevanja:
Ijepoti
diise*'
iia
pokloni ga du-
brova^kom
iz
pjesama
Cast sv.
Dujma
i
Knezevic
iz
iz
Kiiiiia,
Kosta
iz
Spljeta
Babic
ko vie era
Makarske.
slavi
desetercu
On
nezgode
sipsko-hrvatskoga na-
Nema
iiz
poju
gusle.
tu pjesmaricu
ih je fcuo
umetnu
iividje
i
tri
pjesme, sasvisii
u narodu. Dvije
koji
u osmercu.
On
veliku
narodnu
danas
na razliku vjerc
politike,
sto
razdvajaju narod.
jezija,
Kad
i
je sva
dubrovafcko-dahnatinska poizraz
ti
,.
mo^e
na-
u prozi Korablju*',
ili
biblifc-
ke pripovij
uvidje da je
su toliko vremena
biva, jedan
razumjeli
jedinstvo
a
narodnosti,
Ka6icu
^lakavskoj
drugi
Gundulicu u
Dubrovniku.
Vuk
bavne
pise:
,.DubrovCani
nemajii
nikakvii
li
narodnu
neke
vec
Iju-
istinito.
Izuzmemo
koje
zgode
u
li
gdjekojemu
mjestu,
su
viSe
umjetne nego
radovica
i
Lopujka'', Prei
u
Pi-
italijanskijem pozoristima,
,.Ljubavi
Rijeci"
jerka Bunica
,.Zlatka'
Antuna
Kazali-ja,
,.Bijedna
3
Mara"
Poslije
Ijani,
35
-S
Medini-ja,
Botica
Jelka" Vice
mladog dubronarodnijeh.
se-
6isto
cemo
reci uzrok.
Puk, a nadasve
dubrovaCki
Gjuro
pje-
Feric, kanonik,
sama,
ih
i
sakupio
sta
li
37
bile,
tijeh
i
starodaviiijeh pjesmica,
su
prevede
njemaCkome povjesniku
kakve su
dubrovaCki
da ih je onako ostavio
bile, te
bi
do nas dosle.
i
Baldo Glavic,
pjesama.
Sastavi
pop, pokupio je
amo
mogao
^iiti
i
od
narodnijeh
pjesmaricu
junaCkijeh
Ijubavnijeh pjesama.
i
nekoj
osobitoj
spravi
koja
se
jos
pomiCe
iz
Bugarske.
ja mislim da je
tako, jer
i
Znamo
i
to,
Rasom
je
moguce, da se ta muzikalna
nom
istrazio, jer
= miKako
du-
(nenias
contare).
Upitace
kogod:
moglo
to
u Dubrovniku
uvrijeziti?
Odgovoricemo, jer
narod rasprsi po
brovaCkijem
svoj
naCin pjevanja,
koje
Cinjenice,
su
na narod". Kad
vojevanje
se
uveo
Islam
s
nase
zemlje,
neprestano
Slovinaca
Turcima
bi uzrok,
ajeni Sesnaesterac
i
36
>G
zamijeniSe
sta-
Cetiiiaesterac, a gusle
I
rodavne
deiioga
bugarstice.
zato Katie,
jiiiiackii
deseterca, sastavi
pjesmaricu.
kako
doba
slo-
kaze
udai'i
Preradovic, kad
Vila
u Dubrovniku
u trece
vinski duh:
U Dubravi
Sl.'ivulj-ptici!
kada mile
zubor popustise
Te
Miklosic
drzi,
da
ali
je
bugarstica
osobiua
Slaveiia
hrvatskoga plemena,
to Bogisic pobija.
Petar Hekvlaste-
torovic, u
je
svojoj
poslaiiici
Miksi
Pelegriuovicu,
pise:
linu iz Hvara,
zadarskom
slavuoga
kaucelijerii,
Prigoda mi
mili,
po ovomu iiapokoiijem
uskrseiiju,
Pelegriuovicu
posti do
onoga
grada,
kim
o
se
mi
Dubrovnika".
diMmo,
znaje
ta
Pa mu
poslije pise
ouom svom
Pjesma
,.Vrsidbe-'
slifcue,
po kalupu Schillei-ove
fciceve.
,.Die Glocke*'
Sunde-
Te
tri
pjesme
toliko su u formi
kao
govori
da
o
se jedan ugledao u
driigoga.
Opet
mu
dalje
samo
ili
kad
se to istinito
strast,
u stihovima
pise,
ili
kakove zgode,
ista:
kakva Ijudska
ziia
to se prikazuje
svuda
Ja vim, da
tvoja milost,
istoriju za ri5
ri6i,
istiim,
ime od ove
ali
koja se zove
ti
i
,,'.aTtop*'
ka zua-
menuje: vidjej"
kriposni
fciir',
pozualac; tako
mi,
sve straue
istiiie.
narediii gospodine
je
i
Mikse,
,.oiii
kojim
bugario
Paskoj
tako
je
Nikola
natin
svaki
po sebi bugarpjesni,
iiicu
od ove
klite
djevojka:
Kadi* mi se Radojave vojvoda odrljase.
37
em
ii
novo
vrijeme,
dobro
bi
bilo
polju
dubrovacke knjisinopsu,
da sve
to sklopimo
u jednu
podi-
ipak da smo sve polje pobrali, jer ostaje mnogo knjizevnika, koji su
nama
nepoznati.
Pocecemo
bogoslovljem,
kao
jenstvo.
I.
Bogoslovlje.
toj
nauci
govorio
i
prednjace
dubiovacki
XIV.:
domenikanci, o
kojijem je
papa
Benedikt
Da nestanu
Sunima''
se,
svi
spisi sv.
bili
Tome,
ja drzim, da bi sami
dubrovacki domenikanci
kadri do to obnove".
Zna
gojili
i
nauke po
Evropi u jednoj
drugoj
se
crkvi, istocnoj
bi
koji
svjetski
i
pop
istaknuo u knjizevnosti.
Pisati,
prepisivati
i
poucavati,
narodna
prica, koja se
Marka
proglasi-
da ce on jednom
uskrsnuti*'.
Kraljevic je Marko,
mitologiji.
Vlaha Gu^etica, Herubina Sorkocevica, Frana Pucica, Pava Zuzeri; Rafajila Vlatkovica, Timoteja Suknica, Inokentija Tomasevica, Lastovca, i Sima Krajaknjizevnoj povj esti
nahodimo
cevica. Ovo su
bili
glasoviti
domenikanci
prvijeh
vre-
mena od XV. i XVI. vijeka. Cuveni su jos: Ljudevit Kaboga i Matej Bobali, kalugjeii u istijem vijekovima, te Petar VI ah an i i Frano Zuzeri, fratri malo-
38
bracani.
Pavo Gracic,
naslov:
Doctor scientiarum-'
mnogo bogoslovskijeh
biskup
Sarsine,
svrhii
i
Nikola Brauti
VIII. pusti
Lopuda,
bi
Penigji.
Na
i
papa
urare.
Urban
Spisi su
mu
unisteni,
jer
nadavahu regbi na
pape Klimenta XI.
Ivan
Lukari,
jezuvit, udtelj
kardinala
Tolomei-a.
Kad
je
jos
da njego\i razgovori
Pallaviciui-ja. Segneri je
Italiji.
svoji-
Diibrovnik,
biva rasap,
tridentin-
Bar a Boskovica,
Bijase
izvrstan
brata astronoraa,
spisatelj
latinski.
treba da spomenemo.
Kao
da
starosti
pozeli,
odniah
vrati
koji se bio
po
puta
da bude
na izdahnucu
veli:
I
republike.
r a gu si-
,.Tota
no plena est
mea pagina
luctu''.
Luko Zuzeri
Medju crkveujake bogoslovce i knjizevnike umecemo ovdje Niksu Gu5etica, rogjenog 1549., koji, i ako
svjetski 5ovjek,
prinii
od
pape
Klimenta
VIII.
naslov:
Doctor
pise:
et
fama
decorat''.
Napisa neke
16
knjiga italijanskijeh
latinskijeh,
od
kojijeh
posveti
papi
Grgiuu
XIV,
glasovitoj
Cvijeti
Zu-
Na
napuljskoj
imiversitati
onda
i
se
govorilo
filozotije
bogoslovlja: auc-
toritas tanti
viSe
viri
Ovaj
ponaj-
Dubrovnika;
se
i
zivio
je
vidi.
na Trstenome, gdje
i
mu
po5e
das
grob
fratra
Slade
spominje
Male Brace,
stvari
g.)
koji godine
pisati
poboznijeh
nasoj
prozi.
Rajmund Zamanja
pisase
o
(1600
do-
menikanac,
grafiji.
u Dubrovniku
slovinskoj orto-
domenikanci
franjevac
Luka Kuzmic
Lastova,
poslije
biskup
Nocerije,
Vito Andrijasevic,')
napisali bogoslovnijeh
imao,
kako
smo
rekli,
Gjuro Mattel,
skijem jezuvitima.
koristi
rukopisima
rim-
To
jer
je se
sve sve
lijepo, all
od njih nikakve
Takijeh
pisaca
za
narod,
izgubilo.
crkovnjaka ima
djela izgubila.
jos, ali ih
ne
spominjemo, jer su im se
Vratimo se na poznate.
rogjen
1580.
ako
Tempestivo. Poslije je
Italiji
i
Urbana
VIII.
Po
De compositione
i
tion
mathematica",
poboznijeh knjiga.
iz
Takogjer
rogjen
Vicko Petrovic,
')
porijeklom
Crne
Gore,
Od oca
Ovdje
nam
se ciui
umjesno da gpomeuemo
znamenitu knjiovijem
stampana u
naslovom:
iBtomacen
Nacin
iz
koise
(sic)
ima
obslvscit
v govoieniv od Misse
40
Dubrovniku 1677.
ako
ozenjen
bi
proglasen
u Rimu
Doctor
in
theologia*'.
Bio je velik
besjednik.
Od
17 godista sastavi:
Carmen de legatione ad
bi
Vla-
d is la urn"'. Pisu, da
govorio.
da se on jedini takjezuvit.
Kad
u Dubrovnik,
iimrije
Marko Kaboga
uke:
De jure
criminali-'.
protestantizam
nad
i
cr-
kvom. Za
glasi:
to pogje
pro-
pala-
tinus".
Nikola Radulovic,
bi
iz
rogjen u
Dubrovniku 1626.,
je
ako ga
godine
domenikanac Si mo
bogoslovni
spisi.
Kranjcevic
jos
1492.
tumacio u Dubrovniku.
govi
naslijedili su
U U
,,Juris
canonici*'
ga
To mo Crijevic,
i
domenikanac, episkop,
koji zatim posta
II.
kao nekadasnji
tvrgjavu,
sagradi Revelin,
koja
zvala
jos
,,Fortezza Pi a*'.
crkvenom pravilu
iz
Domenik Andrijasevic
i
Rata,
ska-
Antonij Bogpo
ita-
danovic, pop
lijanskijem knjiznicama.
Da
gendama
i
ostavimo
bracanina, o kojemu se
danas
pri{;a
svetinja, a
i
le-
Fra Grize,
povijedanja
aGjura Basica,
koji umi'ije
kazii,
41
>e
a recimo o popu
1770.
da je
i
Preveo je
tu
slovinski
je
sv.
frazeologiji
slovinskoj.
ep o Petru Velikome, cam ruskome. Pisao Vlahu, i tvrdio, da je ovaj svetac bio Jermen Matiji Flaku, velikom pristasi spomenimo samo da Appendini, ne znam po
nista
Ne govorimo
luterizma,
kojem dokazu,
1520.
II
pise,
da je bio Dubrovcanin,
da se rodio
kmet kalugjerski da je bio uzgojen od kalugjera na Lokrumu. On je sam sebe zvao Mathias Illiricus. Ali o svemu tome treba dvoumiti, jer ga, ako
Siimetu; kao
se ne varamo,
i
Bosni,
i
uteCe
ucini
svrsi
iz
i
i
Srebrnice
Parizu
u Londonu
Salviati-ja
vrati
pa
u Fjo-
Kad
porodicu
Medici
protj erase,
se
u Du-
brovnik. Senat
mu
dopusti,
da u stonoj
imenovan arhijepiskopom
napisa, a to sve o bo-
Mnogo
njeka
Franju
I.
kralju francuskome.
Tu
i
bi
imenovan
epi-
te se vrati
u Dubrovnik.
umrije.
Senat
episkopom
Stonu,
gdje
Jevrejin
Flavij
Eb or en sis
Hie
sastavi
mu
ovo
epitatije:
opuseula mille.
starosti se vrati
i
umrije
1559.
Slade
Crijevic
piu o
42
njemu.
Vasilij
Gradic,
kalugjer,
djelo:
i
najuceniji
,.0
covjek u
grckoj knjizevTiosti.
bi
Njegovo
djevicanstvu"
polja5ki
jezik.
odmah prevedeno na
italijaiiski
na
stonjski.
Male
Brace.
stonjski.
episkop
se
mnogo
prica, a
ostaloga
ovo:
po
zakonu
covjeka
episkopi,
istom
bi
Rim na
prosta
ispit.
Pogje
a
on, a
kad
ispita5i
\idjese
na oko
rug:
,.Umijete
sa-
sveti oci
stavili
na nikejskom
svaki
saboruV-'
On
odgovoii:
,,Uniijem".
Ali
kad poce da
za
da
dospije,
jer
clanak
biblijske,
pa
sveti-
latinskijeh,
da potvrdi svaki
tlanak
mil
dosta vece!"
zavikase
obranu
vjere, a
sad cujte
i
oca svemogucega za to
za
ne vjerujem
i
u jedinoga
"
i
za to
tu
ere-
sisteme
pantejizma,
materijalizma
sve
eresijarhe,
pa njihove dokaze, na
potvrdi se,
koja
su
se naslanjali, tako
takom
izradiSe,
mudroscu,
ne
samo
da
mu odmah
dogje od apostolske
rimske
lice naslov:
po Milanu. To je Stje-
pan Suljaga. Ko
je nasao,
je profcitao spis
Le memorie di Carlo
taj
da 5esto spominje
istakao,
Suljagu.
il
Ali
Goldoni
il
nije
mu
nikad ime
nego:
Raguseo^
mlo
Ra-
^'
43
guseo,
-e
sliCno.
quel
Rugnseo
tako
Suljaga je svojijem
ko-
Goldoni
sam
ispovijeda,
da
novcem
Suljaga
je
pomoci
napisao
bi prvi
komedije.
sedam bogoslovskijeh djela i knjigu ,.De hypochondria". Ivan Domenikanac, bogoslovac, imenovan patrijarhom od pape Martina V. Ne zna mu se prezime. U arhivu padovanske universitati ,/;r monument is pa tavinis'^^ stoji napisano: Johanes doctor in theologia a Ragusio. Takogjer u budimpestanskom arhivu 6ita se o nekom Felicu Malobracaninu ovo: Fratre Felix Rhagusinus Dalmatia in Grecae, Latinae, Caldaicae, Arabicae linguae traditione doctus, de praestantia codicum optime meritus, regis Mathiae bibliotecae praefuit. Ovo je ona knjiznica, koju podize kralj Matija s pomocu Serafina Bunica, Baselja i Gjorgjica, i koju sultan Soliman izgorje 1526. I Petar Zamanja, malobracanin, 1400. nabavi mnogo rukopisa srpskijeh
i
znicu.
Ardelij
^ poslije
Dellabella, jezuvit
iz
Fogje,
Italijanac,
slovinske,
kao
Bruere Derivaux.
Sastavi
Imamo stampane po
diCi
kao
duhovnijem
besjedama
nijesu
nam
po-
Pucica,
ni
Crkovne pjesme,
sto se latinski
po
crkva-
ma
razlicite praznike,
prevede 1590.
Pasko Prisnic,
44
te se jos
Kasica
Paga,
koji
se
pojezuviti
1592.
iia
bi rektor
jczik slovin-
Kempisa, 50 psalama
spisatelj
svu
bibliju.
Ovaj
veliki narodni
umrije
1650.
godine.
Takogjer
Gospe, u
Matej Alberti,
i
spljetski pop,
posveti
dubrovackom
vec
kad
je Gjorgjic prevagjao
psaltir,
ga je
Andrija Vitajic, pop s Visa. Na glasu je kao izvrstan spisatelj slovinski Albert Skorsur, s Orasca, domenikanac. Od njego\ijeh spisa nije nijedan stambio preveo
pan.
Umrije
1796.
Govornik je
radi
jos
Domenik
Glegj,
gla-
domenikanac, na glasu
jezika. Besjede su
sovit bio
i
Ijepote
srpsko-dubrova5kog
mu
u rukopisima. Govornik je
domenikanac,
bi
Rajmund
i
Sey,
koji
umrije
ne
samo hram,
to-
vec bi se peo
po otarima.
dana hodilo po
koristi. I
gradu
sami Jevreji
to su radili, jer su
ukradene u rukopisima,
ih
ni
fratri nijesu vise
razdate
tamo
amo,
tako
da
imali.
Njegove su besjede
nastojanjem
Stjepana
Skurle,
popa.
Sam
neke
su
domenikanaca
bill
Serafin Crijevic
skijeh
pa
ta
tuma^enja izdade
u dvije
i3- 46
&
U
svojijem spisima
spisatelja,
veli,
ali
sa Zeno-m, sa Magliabecchi-jem.
da
je
do
njega
bilo
437
dubrovafckijeh
spominje samo
iro-
iia
letti-ja.
hramu domenikanaca.
Istom Crijevic izdahnu, senat poru6i
da
mu dadu
listovima
ziiade.
prepisase
ono
sto
bjese
piijepisa
dopusteno
da
se
li-
Ipak
ostade
njekoliko
stova.*'')
Opazimo
i
zabranjenijeh
Angus tin
Gjnrgjevic, domenikanac,
Tako
isto
1867. spome-
Evangelist a Kuzmic,
spisima
franjevac,
fra-
fra
Saba Slade,
i
velikog
o
knjizevnika,
ko-
pise:
Kad
bi slava isla
uporedo sa
bilo
vrijednoscu
6ovje6jom,
ne
bi
mnogo
vre-
bi
se mogli mjeriti sa 0.
visi
Sabom Sladom; no
prilikama
i
o vanjskijem
mena
knjigama.
Kad
bi se brojila izdanja,
od
Vico-vijeh."")
')
ebljoio
rordiue
di
t<gliefe
i
via
alcuuche.
Quindi
le
fogli anateniatizzati,
uueudo poi
ehe
si
pieeoli,
fogli
lu traseritto
quauto
era
leeito,
fatte.
sapesse.
')
Ma
puio dei
proibiti
stej^se
Se
la celebrita di
uomo
sempre
soiio
46
Spomenike franjevaca nastaviSe kasnije u knjizi oci fra Lavrencij Cekinic, fra Ljudevit Rad'ic i fra
Ambrosij Markovic do
nij
1832. Poslije
te
godine
pre-
Antoprvi
Primi,
isturi
starjeSina bas
u doba
tresuje,
ogleda
roman na italijauskom jeziku, koji posveti senatu, biva L'Onesta ed il Valore, romanzo cavaleresco del padre Primi". Stuli Joakim, frada
Cesku
II.
dade
mu mnogo
novSanijeh pot-
Onda kad
se
na Daksi
i
Antonij
pogje
Agic,
u Rim,
pjesnik,
ali
bogoslovac
besjednik, koji
vrati
tada
se
nakon malo
na Lopud,
zapremi
i
mnogo
radio
u vatikanskoj
Bio je velik
koji
prijatelj
glasovitog
nje-
ga
preporu^i
ma^kom
Asigj, gdje
broju, razliCita
ziku, bise
na latinskom
od
italijauskom
je-
Benjin Albertini,
Kad
bi
DubrovCanin,
episkop
skadarski.
ga
sti^e prije
diritto
quauto
il
Sebastiauo Dolei;
sorte
di
del
iuogo.
Avvieue
iion
<legli
Se
si
guardasae
alle
edizioui
vi
sarebbe
meuo
pregiate di quelle
47
besjednik
Covjek vrlo
u6en
italijanskijem
knjigama
megju Dubrovcanima posljednjeg doba. Da nauCi italijanski jezik do savrSenstva, svaki bi dan prepisivao Dantovu Bo^aiistvenu komediju*', te 6inio o
svoju piivatnu
vili
iijoj
opaske
za
pouku.
Tommaseo
o
ka^e,
da sve
komenata prou^io
sto
Dantu,
Sv.
niko
ga bolje
protumacio,
malobracanin
Jakob
i
della Marca.
Ovo
prepisivanje
Dantove
ali
komedije
od
ne samo Danta
prepi-
vec
ostalijeh remek-djela.
Znamo da
besjede
je Voltaire
sivao Massillonove
jer je to
iizor
duhovne
L^
petit carSme'^,
francuskoga jezika.
profiitao
Znamo da
svake
bi glasoviti
Ro saver,
bibliju, te
domenikanac,
godine
6itavu
bi
Prvijem
Januara
bi
poCeo, a svrSetkom
Decembra
drugu
svrsio.
Jednu
se
godiuu
pa tako
razu-
u naprijed
iz
Kad
bi
biblija
Zanimivo
je,
da se ta izreka
nahodi
cemo vidjeti, koliko je utjecala na veli5anstvo Dubrovnika ova ogromna uCevnost fratara i kalugjera. Mi cemo ovdje zaglaviti s obi^nom izrekom, koja se cuje kod nasijeh susjeda u Hercegovini: Crnogorci
Poslije
s
puskom, kalugjeri
s
knjigom, zene
casnijem postima,
a Ijudi
guslama
uSinise,
Tako
Dubrovnik
bio
slavan
mnogo
naufcenijem, s narodnijem
i
vrsenjem zapjes-
konskijeh uredaba
pjesnistvom mnogobrojnijeh
nika svojijeh.
48
II.
Filozofija
Matematika.
i
Vlaho Bolic
po jedan od
vrati
tijeh
stade
Ali
skole,
mu
i
se
jedau
uCenika izmakne
iz
on se opet
tilozofiju.
Kad mu
za
dvije
godiiie
zahtjeva udaljenje
polja
nagje
opce
da
se
moglo
i
u6iti
tipi-
razmiSljati, valjalo je
da se piilagodi pravilima
prilike,
a osobito narodna
za
pojeziju
ne
za razmisljauje.
Cud
analititna
ne sintetitna.
RazmiSljanje je harakter
je harakter
naroda, a slavenski
svoje
osjecaje.
u opce,
da
Ijepotom
izrazi
i
Onome
sto je
raspra\io potanko
u svome italijanskome djelu ,.Poesia degli Slavi" mi ne moiemo nista vise dodati. Samo mozemo spomenuti ovdje neke Dubrovtane, koji se, udaljivsi se od
svojijeh zemljaka, dadose
na tu struku.
prolegomen
Ksenokrata,
te
Kako
je
matematika
za
koji
tilozofiju
po
bi tjerao iz
ne
bi
znao
matematiku,
struk
tako se u Dubrovniku
filozofije,
drzalo,
da
je
matematika
u suhopamijem spekulacijama
same
filozofije.
upravo
i
Stay,
Kunic
sve
bili
su pjesnici
nauke u
Dubrov-
Spomenimo samo, da je jo historija opsjede Beta Kara Mustafom bila upisana u stihovima od Petra
niku
oblafcili.
aBogaSini,
vise?
te
49
*e
neke
upisane
ka^e.
od oca
primi
spomenike,
kako
sam
Martin Rusic,
liiii,
Teofan
ruski.
metropolit
novgorodski,
prevede
na
Takogjer
Vlagj Gu^etic ispjeva latinski: De recta electione senatorum, et de casibus familiae suae". I Mihajil MiliCic, konsuo austrijski, DubrovCanin, pisao
je nesto u stihovima latinskijem, a
vjesti
neto
u prozi o po-
crkve
o razli^itijem
liturgijama.
Megju
ftlozofe
da sve
to
dade na
da pogje u
Italiju.
Miho Mouzi-
naldi, DubrovCanin,
ma
ili
Irene"
10 dijaloga filozofskijeh
Ijepoti.
Gjuro
iz
Dubrovi i
djetinstvu se potucao
prosio
povede
u Mletke. Bi profesor
tati.
filozofije
na padovanskoj universi-
Disputationes peripateticae", Epistolarum matematicarum liber unus" i Commentaria in artem Raimundi Lulli, in universam philosophiam, libri X. Georgi Ragusei". Od DubrovCana, koji su iskljuCivo pisali o filosofiji, bio
Napisa:
Gjuro. Njegov udes bio je kao
Italiji
i i i
je taj
Tartaglie, velikog
Prvi,
matematiCara u
D'Alemberta u Francuskoj.
pa
spasen, postade
bi uzet s
ranjen,
slava
u matematici. Drugi
pod Ljudevitom XV., htjela ga je pripoznati i pozakoniti, to on nikako ne htjede. U filozofiji spominjemo i Frana Crass a, profesora u Padovi. Epitafije o njemu u Padovi kaie:
bludnica Teucin, koja je postala markizica
4
50
pravu
istifce
se prvi
Benedikt Kotruljic.
i
Poje
mu
djed
otac.
Kotruljic
bio prije u
Rimu auditor
rotae-', pa
god.
1406.
na-
diiala
da on
proglas,
Dubrovnik na opravpoSalje
mu
senat
da je za uvijek prognat
sinova
djelo
i
iz
Dubrovnika
sa
svojijeh
i
pet
pet
keen.
Napisa
,,Del
mnogo
o pravu,
najstarije
Mercante perfetto". Simo Benessa napisa ,.De regenda republica". Tu spominje da ,.Veneti quando civitati Ragusinae imperabant, leges paucae erant". I Petar Bozdari napisa tri knjige De jure". Imenovan biskupom od
trgovanju
Macerate umrije od 34 godista. Papa Kliment XI. u svojijem poslanicama oplaka njegovu smit.
Poslije
Getaldica
BoSkovica,
koji su
bili
prvi
u matematici i u fizitnijem naukama, niko se od Dubrov6ana nije mogao s njima takmiti, pa ni od Dalmatinaca, ako izuzmemo u poSljednje doba Si ma Stratika, Zadranina, koga sam Aleksandar Volta postavi mjeste sebe na raznijem italijanskijem katedrama, gdje je Volta pou6avao. Bi imenovan senatorom od du^da mletatkoga, od
Austrije vitezom gvozdene krune
i
sv.
Leopolda,
njega
a od
legije.
Prije
nalazimo
Verancija Faust a,
Nije za
to,
govorili.
da
prije Getaldica
zvan od
Sfrondata:
q/ficina
auri
et
argentic
imao je
mnogo
tvornica,
kad
ih jo nije bilo
u naprednijih narofiziCnijeh
i
da po Evropi. Glasovita je
rodi se u Dubrovniku
bila
rukotvornica
Ivan Gazzoli,
glasoviti
domeni-
3-' 51-
-G
mu
dopusti,
Senat
i
da
dr^i
fizici.
Musario,
iz
italijanski
iiazivlje
Pecuha ovate
ko
mu
ti
pise:
Pio5itao
sam
tvoj
ostale
fiziCke
sprave,
u5ini
i
nama
posljes,
da se
to
sve
napravi u vasijem
Ijevini
Tvornice
svile
senatu
molbenicu,
da
mu mu
svilenice, te
to,
svako
vec
je
svileno
platno
po Francuskoj nabavljati. Za
trulja, Dubi'ov^anina. Tako
kako
spomenusmo,
iz
pera
Komor-
u po^etku ovoga
drzati ove
vijeka,
u svome
De
la civilisa-
tion de Venise et
Rag use"
ima
govori,
da Dubrovnik ima
Dubrovfianina,
svojijem
i
da ih povjest Ijudska
stovima.
megju
li-
Ovdje ne
bi bilo
Burattini-ja, Italijanca,
ka, koja je vec
stanovao
Poljskoj,
stampana
bila
VarUve
6,
Oktobra 1672.
cijevi katoptrike,
Taj
je
izum
na
ako
Cast
nije
Newtonu.
ima
se nahoditi
Dubrovniku,
tresnji
52
nestao, jedan takav stroj iste
vrste,
jer
se
ki'oz
fciio
njega
pribiti
vide brodovi
povijedati u
Be5u
sam
drzao,
da
ce
to
godiiie,
Gisgoni,
Eleonore,
Dubroviiiku
18
godina.
tresnji,
koja
ona
kojom
se gleda 30 milja
daleko?
od Arhimeda,
se
Tad
spomenuli
je za 5udo,
onoga, sto
sam
mi
znam, ne
spominje
taj
matemati^ara,
drzim,
ako
da u
onaj
isti,
koji
je
stajao
na
svjetioniku
gdjegod sakriven,
i,
ga je
vidio,
stajao
na
smo
Nikoli
2iipi
ovaj
i
mu
s
Bi
trgovac
ute5e
duga.
Kad
osiromasi dade
se
na
pjesnistvo, a
iena
mu Lukre
i
mu
opet
kalendar
popravljao,
13 dana.
ostao
tizitar.
i
Od
njega
je
neke
elegije latin-
ske. Fizifcki su se
prije tre^nje.
Umrije
nekoliko
je
dana
sto
Na umoru
izrazi
se,
da
mu
milo
53
umire, prije nego vidi prvi (materijalni) rasap svoje
do-
movine.
On
i
je bio prorekao,
dan
mnoge
teste
mnogo mjeseca prije bile 5ule podzemne tutnjave. Tako Pucic predvidje
mnogi
i
u pjesmi
u prozi,
ii
glasoviti
italijanski
Gucetic, mladi
pjesnik,
napisa
jezik.
Ivan dram
u nas
Njegova majka,
kad ga vidje mrtva pod gomilom kamenja, odmah pade i ona mrtva u zanosu materinske Ijubavi. Grozna je svrha
jos
mnoge dubrovacke spisatelje ii raznijem prigodama. Da dugo ne idemo, spomenucemo samo Petra Boskoastronomova
brata,
vica,
napisa
mladica
od
22
godine, koji
mnogo
ulicu,
i
prozor
sunovrati
Ignacij Boskovic, domenikanac, poslan u Rim da bude dika dubrovatkijeh fratara u knjizevnosti, istom tamo stigne umrije u 25. godini svoga zivota. Sestra im Ana naprotiv, kad joj je bilo 90 godina, napisa dramu porogjenju Hristovu, koja se i sad 5ita po Dubrovniku.
tu mrtav ostane.
na
Takogjer
U
vic
i
Grgur Natalie,
i
pisase
jos
Za
to
mu jevrejin
ille
Flavij Eborensis,
posveti
senex Gregorius,
sacerdos"
Na
se rodio
posljetku
1500.
koji
radi
na Lopudu
do nedavno
su
na Lopudu.
3*
III.
54
-^
Ljekarstvo.
naiika,
Posto je ljekarstvo
moze
se
reci,
novijeh
vremena,
i
oiia je postojala
Diibroviiikii
onako
isto,
kako
da je
bio
empirizam.
naprijed
Istina
ljekarstvo
koralmulo kod
Italiji,
Berchanea
kao
s
ne
izbise
jos
na
vidjelo,
uvijek su
i
bili
i
tajin-
stveni, tako
da
je ljekarstvo, isto
fizika
hemija,
pa su se
nastale
toga
lijecuici iiazivali
vracari.
Kad
slala
su u
Italiji
universitati,
republika
bi
Ije-
uci
nauke
je
karstva.
smislu
danasujeniu
malo
sto je
bilo.
Lije5ili su empirici.
zinijer,
Lijecnik je bio
i
kao
sada
in-
majstora u
je
kojoj
i
grai)re-
ncmoc
su
se
bi
gledao, a narcdbe
bassi
i
bi
vrsili
enipiiici,
koji
zvali
chiriirghi,
harhieri.
Taki Ijekari
lijecili
proste
bi
se
lijecnik.
kada su
Kakvo je to moglo biti ljekarstvo u ono doba, samo Ijekari mogli prodavati izmegju ostalijeh
i
secera!!..
Ko
juci, koji
smijao cita-
su Ijekovi uopce
bili
da
se
ozdravi.
I
Takijeh
sad,
po
se-
po Hercegovini,
inia ih
na
glasu.
nasa vremena
Slucajno tu
jednom svom kmetu Konavljaninu, empiriku. Ovaj ga svjetova, da uzme neku travu, koja raste na Snijeznici u Konavlima. Plemic to uze u sprdnju i pogje u Napulj, da se tamo svjetuje s njekijem glasovitijem lijecnikom o svojoj bolesti. Snebi se, kad mu ovaj
nemoc
isprica
f^h
55
lije^nik naredi travu
spomenutu od kmeta.
isto
te
mu
ijetko
re^e: Ali to
mi je
naredio
moj
kmet,
seljak".
Kad imate
mi smo
vidjeli 5ulije^-
sami diplomovani
Nauka
razvije.
o Ijekarstvu u
joj
s polja.
Upravo DubrovCani
ni
najmanje ne pomogose
da
se
Ako
je
su na glasu
Hidza,
revic
jatar
bio
mnogijem
strukama
i
Hidza
je
Virgilija;
Lalic
arhi-
na austrijskom dvoru
Stulli,
tuzanstvo";
drugog
Stulli,
pjesnik
pisac
nekijeh
primi
od
nekog
velikog
to
pop
zivio za
gradom.
Dubrovnik se samo
lijecnika,
da je
domovina
se
je
rodio
1668.
On
spisima,
da je Dubrovcanin:
jermenske
dva
brata
porodice.
zapopi.
priljubi
cum
parentihus.
s
Bio
je
Pregje u Lecce
Osiroti
Italiji
u djetinstvu,
Jezuviti
se
uz
i
ova
neka zena.
Todisi
Mondegai,
Dubrov^ani,
koji
Petru
Baglivi-ju,
oba
jer je
filozoi
fiji
ne
umije
vidi ih
nju,
u matematici?"
konkretno
razloge
nizati
ne
London i Anversu. Kapisa De libra mot rice", a po njemu glasoviti Haller postavi sistem De fibrae morbositate et irritabilitate" Umrije od 39 godina u Rimu.
3- 56 -G^
U
koji
iz
dubrovackoj povjesti
lije5-
nici, biva,
Portugalske
Hi
Diibrovnik
1551.
Poslije
pogje u Solun.
ili
prije jevrcjin,
pa se pokrstio,
odrece
se
je navlas
to
iicinio
u Sohmu,
kako
bilo,
da je
lijecio
u Lazare-
Flavija
Manucij.
Eborensis,
kojemii
pisii
Erasmo
Aldo
darova Flavija u
toj
nemoci. Ivan
Rodiguez napisa:
pise,
kako
ili
je
rana
a
i
kako
da
je
lasno
ozdraviti
svako
vino
Gjuro
porodice,
jos
malen nastani se
roditeljima u Dubrovnik.
Posto
ovaj
godi-
,.Kako
se
imadu
ra-
oni,
koji
se
na zemlji dubrovackoj
tresuji.
Ljudevit Georgirij, od srpske porodice Gjurasovica, koja pregje u Dubrovnik 1500, imao je katedru
u bolonjskoj universitati, gdjc
i
unirije
1565.
Epitatije
grobno
mu
kaze:
Aloijsius
Georgirius
ex
Epidauro
in
Dalmatia 1565.
nik
Gjurasovic,
U
koji
zvao
i
Veseljko
i
Gjurasovic
poslanik repulijecnika
(Aligretus Georgirius)
blike po
Italiji.
bio lijecnik
jos
Coleti
spominje
jcdnoga
1422.
i
dubrovackoga, koji
mnrije
Bolonji
zove
ga
Doniinicus Galleotti Rolandius a Ragusio. Marko Flori posljednji je od lijecnika na Umrije 1756. Pisao je o bosanskijem vodama i
glasu.
otrovi
57
-B
se
lije5iti
nekom travom, koja se zove jasenak, vrsta osjen5a, i Cvijeto Betera samo se s komomilom zajeclno. rodi u Dubrovniku, a prezivje i umrije u Italiji. Kao lijetnik stampao je 6etiri goleme knjige o Ijekarstvu. Tako-
ep
jezuvita
IV.
Umjetnosti.
i
mitologiji
ima
i
cetiri
Muze
s
Aojida,
Arha
i
Meleta
[BeX^ivirj,
'Apx"^,
MeXeiY)]').
Umjetnost
Zajedno
s
pitomost
njima
postaju,
kad
je covjek
pozudom na
kad
o
to privoljen (Telksinoja),
da
i
necemu dugo
nastoji
vjezba se (Melete).
Te Cetiri dojilje nijesu mogle da budu nikada zajedno u dubrovackom zivotu, kako bi se umjetnosti mogle razviti do savrsenstva. Sva dubrovacka povjest nije drugo nego
neprekidna borba za zivot
tu ne
i
uzdrzanje.
gdje je borbe,
i
moze
biti polja
za dugo
nastojanje
govoriti
vjezbanje u
mitologiji,
umjetnostima.
Dakle,
ako
cemo
po
boginja Minerva,
jebi
politicka
mudrost,
imala je da upotri-
spomenute
cetiri
da one
ne
se
biti
i
vazda
svijem
isto
naoruzan
kako ces ga
njoj
sili,
se osloboditi;
kano
svoga
branitelja, a
na prazno
blazniti njegova
dusmanina; kazati
visjeti.
da
si
svakome podlozan, a
De
nikome ne
Pjesnik
Cicero,
58
Vladika
Rade
nije
niSta
Dubrovniku
napisao
ovo: ,.Dubroviiice,
podloznice!"
povjest
i
prelijepi grade
nego
sva
Diibrovnice, sva^ij'
cita
se
politika dubrovacka.
prekida
tako
^ivjeti,
umjetnosti
pa
ni
s
One
sto
su u opce dohodile
Dubrovnika
litikom,
cijele
razlog,
i
su se DubrovSani
ne
samo
borili
oruzjem
ce
hinili
poi
nego jos
trazili
nacin,
kako
sv.
zivjeti.
Krs
Epidauricani.
Srgja
oboriti
do
dup5ica, kad je
Sulejman iza
becke
opsade
na
svome
tu se ne
zivot,
u kojemu
cvate
drze,
rastu
umjetnosti.
Vico
od
i
Macchiavelli
puk
i
da je
biva
Latina
sjevenie
Slavena,
Dalmacije,
kao
hotimice
predavsi
ti
opcenoga
vladanje
latin-
biva
prvasnje
i
demokracije,
bili
boljijem u imanju
obrazovanosti,
plemena
skoga
ili
slovinskoga.
U
i
i
Dubrovniku
po suhu
i
radi
nestasice
ze-
malja, trebalo je da se
mici), piihvate trgo^ine,
po
moru,
svake
jek
nekijem povlasticama
kao
V
na
piimjer:
nije
smio
ili
XIII.
,.Niko
Svaka
kuca vlasteoska za
to
vukla
59
sa
sobom
sebi
pripisivala,
da
joj
pripada
velik
broj
gragjana.
riniska
na
taj
na5in ponovi se
Dubrovniku
stara
clientela.
Svaki
roda,
kamatc,
koristi
kojom
vlasteoskom
porodiconi.
Puk
i
je razumio, da,
kad
bi propala republika,
propalo bi
dubrovackoj republici.
Isti
duh Ijubavi
moglo
biti
pleniicu,
nije
plamtio je u najnizem
gragjaninu.
nje,
Kima prema
izmislja
mi cima, gdje
vijeh ratova
nohaj-
podviga, da tako
pruzi zabave
onom
da
duckom
ratobornom
samo
ga
je dakle
svoj
sa
podloznijem
narodom.
veze
vezi-
Imamo
Kumstvo po zakonima crkve nosi sa sobom neku svojbinu. To su upotrebljavali mletacki plemici za neko vrijeme, dok tridentski sabor ne postavi, da ne moze biti nego jedan ili dva kuma. U Mlecima, kad bi se vlasteosko cedo krstilo, zakon je bio, da kumovi ne mogu biti vlastela, nego proste osobe iz puka. Na jednom krstenju pristupilo bi katkada do pevale narod s aristokracijom.
bi
krstio,
imao je
porodice,
da
zavice
ili
Ko
je
ili
od plemicke ko
do
brzo
ko je
upisan
visokorodan stranac
ima
biti
dakle vezivala
narod
plemstvom.
i
Jos je
mogle
umjet-
Umjetnosti zahtijevaju,
ne
kazemo bas neku moralnu razuzdanost, ali zaista svakako neku moralnu slobodu. Strogi zakoni o moralu dubrovaC-
skog puka
umjetnosti.
i
60
-e
pomorstva
ter
i
neke
Moze mi kogod
kako
primjetiti:
Kako
i
se
i)0jezija
popela u Dubrovniku do
krajnosti
raspiistenog
morala?
Odgovoricemo
sve, tako je
kujizevnost u ovo
doba
ali
bila aristokratska.
svak
i
citati,
da
slusa.
javne
polja.
zgrade,
pa
Neki su
Dubrovglaso^it
se odlikovali
u umjetnostima, no uopce
izvan
nika.
kalugjer,
numizmatik, vlasnik
poslanik italijauski na
dvoru
i
Lju-
Baselja
starina.
Alety-ja,
Baselji naali
su
imali u Dubrovniku
muzej
dasve
slije
svoj
muzej
podlozi
i
vjecitu
Hdejkomisu,
po-
propade kao
iz
sve
drugo.
Dubrovnik
Izucen
Ugarske.
Njegova je
muzej
je
mu
sura.
latinskoj
knjizevnosti
napisa
citavu
kad Austrija
zapremi
Dubrovnik,
preseli
se
sa
svijem
Da poredimo dubrovacke
Vlaho Drzic
kada. Zna
se,
umjetnike.
ali
rodi se u Dubrovniku,
se ne zna
mu
je zena
pre-
ponavljala
i
sedam puta
koji je,
ako
pise
ni-
kipar.
Nale matcmati5ar
veli,
i
da je
raz-
megju
da
tijem
je tu
najljopsu
no treba
znati,
kartu na-
61
vrlo rijedak
najiiiijem urezivanju."^)
Benedikt Stay,
i
Fraiicuskii.
Petra Mavelikijem
u Napulj da
je prvi
ii5i
pod
slika
satiri.
Madrid da
u
prosjak.
po EskuUmrije u
Slade
Ima njegovijeh
Crijevic
i
slika
relikvijaru.
Petar Katusic,
vrhom od
Orsini
Coleti
na Radeljevica,
fratra
Papa Siksto V. tako ga Ijubljase, da ga hocase poCastiti kardinalstvom ali on umre u manastiru u Slanomu".^) Pro go no vie, zlatar, u6ini onu glasovitu siniju sa zivinicama, koje bi se micale kad bi se u nju ulilo vode. Ta se sinija nalazi u stonoj crkvi. Nju je htio darovati ugarskome kralju dubrovafcki biskup Dzivovic. Gabro
')
d'
il
mappainondi, tra
quali
il
eardiaal Carpi
a
ma
do-
mappamoudo
fu fatto qui
Ragusa
da
Biaggio
uelle pit-
l)ipiuse
una Maddalena
colla
singo-
lare,
^)
papa Sisto V.
sic auaabatur,
honestaeset,
uisi
a- 62-e
Tamparica
fratar
pjesnik,
bio je
fratar
golemu knjigu
vaju na razgledanje.
Pasko Baletin
mnoge
novcanu
veliki
ziv,
davao
i
je
fratrima
okitise
mramorom
se
sii
sahati,
koji
nahode
po
zvo-
Na
MDCCLXXXl
opus
to
gragjevine
gospodin Josip
prof.
Gjelfcic
knjizi:
smo po predaji
tuli, biva,
da je
u Evropi, stanovao
za ne-
kanaca, gdje se
danas moze
vidjeti
to
kazu,
da je
hramu
otkrila,
ali
kad
se ta slika je
nagje se da u raju
on u5inio, jer se naljutio radi pogodbe. Poslije se to uije dalo popravi ti, jer mjesta nije bilo, a da se sto drugo ne
izbriSe.
Govori se
jo,
da
je
u glasovitoj
pinakoteci
Br-
su bile
da
je
slika
Jezus
3vezan za stup
63
-E
glasovitog
stoiioj
upravo
radnja
slike
Andrije del
Sarto
da su mnoge
crkvi
Pordenonovi-
ve. Slika
Adon
Lada^
Mandalijene druga je
djevojka,
all
gia-
sovita slika
Ticijanova
Njemacka
je
i
bila
slika
ukradena
Sv,
iz
Kuzme i Damjana na Lastovu radnja Ticijanova. menuti nam je na ovom mjestu, daje i Carmelo
nekoliko vremena u Dubrovniku, gdje se
i
Spozivio
danas
Cuvaju
po crkvama
ske radnje.
Nicolaus Ragusinus
mnogijem slikama,
i
uspomenu
u
crkvi
svoje vjestine u
vide
od Dana5a
PRILIfKE
koje djelovahii na postanak
i
razvitak
dubrovacke knjige.
Dubrovnik je
biva,
rimskoga
slovinskoga; prvi
mnogo
ali
pitomiji
od drua
drugi
ne sliveni u jedno.
Zenobija,
grb (gonfalonc)
inleta^ki
sv.
Srgja. Ali
kada
II.
posve
od 942.
na-
do 959. godine
iikroti
II,
c.
2.)
iz
tijeh primorskijeh
osim
se presele
vremenom
a na-
preko
Ne-
skoga
i
Tada
se
zabacise grbovi
treci grb
i
Zenobija
sv.
i
Srgja,
te
se
prihvati
barjak, da se ukloni
jednog
stvo
ili
Vlaha. Pokloni
od starina
prije
u Du-
Vlaha
bila
je
na grad-
Tada
sv.
se nazove upravo:
Blasio Gonfaloniere,
68
Latinski elemenat, koji se poslije postepeno pretvori
italijanski,
kao
uljugjeniji,
fciji
upravljase
dubrovafckijem
slovinskijem elementom,
i
jezik, sastavljen
od narje^ja
obadvaju
naglasaka uzetijeh
iz
gTamatiSkijeh
izgovora
narod
koje
spisate-
da je proklicalo dubrovacko
nai'je(^je,
Razumije
da je
Dalmaciji, imao
Dubrova^ka
koji je davorija
pie,
dakle
knjizevnost
i
prikazuje
sve
ha-
samoga
I
,.Osmana",
ako Gundulic
sva
slo-
da od sve
su
je
ta
slovinska
prije
nego je mogla
upravo
narodnijeh.
fiinio je
razlicitijeh
plemena
dubrova^ki puk;
to ^estice,
ali
taj
mogao
nijesii
dati ono,
mu
mogle
slo-
dati
razviti.
italijanske.
Ova
knji-
DubrovCane pored
strogosti
i
moralnijch
na-
nebo, zemlja
sve,
pa 5ak
forme
i
tjelesa
spoljasnje prirode
u potezima
i
lica,
da su mjesavina grtkijeh
sjajni,
Ije-
vitki.
Iz
tjelesne
*e
pote otsijevase
69 ^3drazest
snaga
uma
grCko-slavenskog
i
pri-
mjerima.
prijatelj
Bemba, Vide
i
Sanaz-
duha spajase
svoj
Ijepotu struka,
iz
kada
Medi-
se prikaza papi
ci,
i
Lavu
porodice
Tres
kada
mu
pokloni
latinski
ep
Oratiae^
Ije-
Dakle se u
s
tvojoj
zemlji
omnia conven'unt
os et opus!'^
Napomenimo
i
jos,
da je ovo
et
Poemata Evangeliorum
bio
poe-
Sanctis
jedan
od
prvijeh
carem Karlom V.
papom Klimentom
VII.
od porodice Medici.
Tako
koju su Dubrovcani
Policijan divio
slovinsku
Ibrmu,
da
se
Dzivu Guceticu,
cuje,
te napisao:
Ko
se ne
da je Dubrovcanin koji se bavi trgovanjem, izdao tako dosljetljivijeli pjesama kojijem vrijeme
ce diviti
kad
doma
')
Eccitva
clima
tutto,
stesso,
la
terra
ver-
pertiuo le forme
del
gaje e raggiauti, colle slave, che sono robuste e suelle. L>alla bellezza
del corpo trasparivauo
dello spirito."
')
il
le
grazie
greco-slave
humiuem ragusiuum
mercimotiiis emen-
dis
poemata
edidisse, iujuriam
temporum superatura
70
vratio, drzao skolu o grckoj
latinskoj kiijizeMiosti
bes-
Spomenimo
popi
i
jos
koji,
posto
mu
juris
tu za-
prudentia Tom.
cetic govorio je
Pavao
na
Guu
100
mu
se
grobu
Pauhis Gozzius schola fuit vivendi, mox variis gentium Unguis instructus apparuit.
Rimu ovo
stil
covjek,
na
i
isti
nacin
i
i
dokazuje
cud
harakter,
taj
narod.
2.
Yjera.
Duh
Slobodan, republikanski.
3.
Duh
slovinski,
duh srpsko-hrvatski. Od ovijeh cetiri sastavina povrsinu neka osobita obrazovanost, koja bi
upravo obrazovanost dubrovacka sui generis.
sastavine dale bi prijedmeta da
5itava
knjiga.
se
izvire
na
se
zvala
cetiri
Ove
za
pojedine
napise
Mi
cemo ovdje
da je
samo
sto o
stogod
natuknuti.
ostalo,
Ne
ali
bi ni to potrebito bilo,
tome danas
kako vec tomu nema ni traga, vrijedi da se kad i kad probudi uspomena. Za to Scribantur haec in gene:
^. V
ER
A.
Omnia
religione
moventur
Cicero.
okolicu.
Ovaj
zajedno
sa
Barom Beterom,
jednijem od posljednjijeh
koliko
je
knjizevnika,
hramova i bogomolja imala ova vasa republika! Ovako malen grad a ovoliko crkvica!" Ne cudi se, gospodine, odgovori
zavapi u Cudu: Za miloga Boga,
(ovo
i
su
sve
bile
Kad
se ove strazarnice
i
tvrgjave moraine
pretvorise u strazarnice
tvrgjave materijalne,
tada
na-
od
vremena
velikog
Ovo nas
va,
sjeca
istinu, bisila
da dvije
sile
i
sastavljaju
sila
moralna
sti
(vjera)
znamo da
po onoj:
zina sila
vlade,
viribus
nje-
moze kako je
vladati
bilo
narodima
Dubrovniku,
bez
gdje
zivio
pomoci
je
oruzane
oruzja,
bez
pace
puk
gotovo
za
je
sest
bio
pobozan
Ijudski se je vladao
mnogo
bolje,
nego njegovi
"S- 72
>e
vlada
samo
trajati
ne moze.
Jedan diplomata reCe: Sve se moze u^initi s bajimetom, samo da se ne moze sjesti na ujir', sto znaci, svaka vlada
moze oruzjem postici sve sto lioce, ali poslije ne moze sama sebi reci: Eh, vec sam mirna, niogu sada da spavam s uha na uho. Vrsni polititari znadu, da su ideje kao nevidljivi mikrobi, koji se polako uvla^e svukuda, pa
Cak
i
u topove
bajunete.
da je 5ovjek Zwov
Euasgs^,
pobozna
zivina.
zivotu Ijud-
potrcbita,
da
enciklopcdisti
ne
bi
bilo
Boga u
haraktere, koji
mogu da
osjecaja,
savrseno
drugoj.
prama
vrhunac
Gdje
nesnosljiva
i
prama
drugoj.
Kako
je
neuljudnosti
prama vjerama
To je tako trajalo po svoj Evropi moze se reci do dana danasnjijch. Kad koja vlada uzme jcdnu vjeru kao svoju osobnu
ekskluzivizam u narodima.
haratcristiku, druge vlade
staju ncsnosljivi
i
narodi
ime
reakcije
po-
prema njoj, a to radi i)olitiko. Antagonizam Francuske prama Njemackoj i Engleskoj tako je
bio usagjen u krvi onog naroda, da s jedne strane
pro-
Bartolomcjsku
noc
druge
mr^ju na
i
katolicizam u Engleskoj.
i
istom polo-
zaju bila je
skoj do
je car
&
svojijeh,
73
da napane na repiibliku
i
da da izvuCe mac
i
da zavapi
Ovo
srpska
zemlja,
mora da bude moja". Dusan ti svojoj velikodusnosti, kad se uvjeri o golemoj obrazovanosti dubrovaSkoj prama svojijem Srbima, lie htjede ni da se o tome misli, vec
odliiti,
njego-
trgovine,
ostavi
knjiznicu
i
Jakoba na PloCama
zivota
(sto
preporuci
na
nauke
re)
budu boravista za srpske djevoj5ice, da se naobraze. Ali ova naklonost Nemanje i srpskoga naroda ucini, da se Dubrovnik oprezno drzao prama susjedima i surodnicima svojijem,
te
i
njihovu
vjeru
drzao
daleko.
Uz
to
istom su se zametlc,
prisvojile
rimske
crkovne
ka-
Ko
u
protiv vladi.
i
Otuda
ako
opca nesnosljivost
danas,
drugom
bi
obliku, postoje.
Crkva je
bila
jem borbama.
Luterova reforma (protestantizam), uceci da su vlada
i
bile jos
po
malo
praksi
dotje-
otresle
u svojijem zakonicima
i
crkovnijeh
kanona,
drugoj
ravsi
da vlada
neod-
ako jedna
od
vlade
i i
od
druge
ima
51an
potrebu.
Neodvisnost
i
crkve
temeljni je
vjere u zapadnoj
istocnoj
isto
crkvi
sto
mena, a
da je
vlada
pro-
testantizma.
74
I
kao osnovne
toga nije
poj-
svome
vjere,
zemljistu. Nije
ovi
moguce
kad
ne
mogu
izvrSivati,
su
bill
toga podlozeni
mnogijem
teretima
duzno-
cijelome svijetu.
du-
obrtnost
trgovina
du-
brovacka.
iz
Ovu
vjeru donesose
odmah
Kalse
ti
knjizevnik,
iz
formalno
pise,
bjegunci
sastali,
Epidavra,
da tu mirno
zivc,
da nemaju incgju
Ijudi
Govori: kojamudrago
trajanja
osnov
postanka
Dubrovnika,
senat,
toga
ako
kovica
Sumeta,
(koji
se
bio
prozvao
u Njemackoj
se
sasvijem iskorije-
S toga
zakoji
tvorise
')
Ragusium iucolunt
admodum
illusties,
qui
eo conveneiunt,
foiet.
75
-Ef
0h,
prozora:
narode
glupi,
se klanjas
komadu kruha!"
nacin
sto
pricest).
Oh
se
da su na taki
godina
poslije
trazili,
da
enciklopedije,
koja
donese
njihovu propast!
nam uspomenu
bill
;
o Atenjanima,
protjerali iz
Atene Prokoji
o Rimljanima,
s
su
istjerali iz
Karneadom,
o
sv.
koji su
sijali
atejizam, a sa pobozne
onome
sto
kaze
Frano, osnovatelj
da je
S.
s
Male Brace, za kojega govori sv. Bonaventura, na Sipanu ucio cudo, uskrsuuo nekog mrtaca (Vita
Na uspomenu
poslije bi
natpisom u crkvi
sv.
nickoj bonici).
ali
Ta ploca
prenesena u Siguratu,
joj vrijednost,
slomise je
Ova
vjera, koju su
dubrovacki vladari
i
gojili,
imala
je biti krepka,
po povjesti Coleti-ja
bile
Razzi-ja,
tako,
da
su dizavne svecanosti
canostima.
dubrovackome narodu, ne
i
Opce
gnat).
je mnijenje bilo
da Hristos u svakoj
kraljuje,
(Christus
To
se je pjevalo
crkvi
po
poljanama
velikijem blag-
danima pak spominjali su se ne samo Hristos i Bogorodica i sv. Vlaho, nego i svi sveci pokrovitelji surodnice
Dalmacije
i i
Italije
gdje no su oni
i
slava
sv.
Simunu zadarskome
i
Ivanu trogirskome
Dojmu
karskome
Trifunu
Amen".
tS- 76
>e
ostavise
DubrovaCki
bilo
povjesniCari
upisano,
da je
mnogo i mnogo 5u(lesa, kojijem se vjera utvrgjivala u narodu. Mi niti cemo ih nabrajati, jer to ne spada u ovo nase pisanje, niti cemo pretrazivati jesu li bila la^a
ili
istinita.
Rousseau: ,,Svaki
isto
da ima Boga, a u
kad
hoce
5asom
taj
promizaslu-
jeniti
ufiiuiti
koje cudo),
zuje da
prikaze
neizbrojne
crkve
doba
njihova
podizanja.
:
,,U
Klare, u
sv.
Marije
od
Sunja
(S.
Maria
dijete,
grb Viscon-
ima
Da ne govorimo
i
veli5anstvu
stone
pomozc
u
sagraditi Ri-
koja
propade
tresnji,
a
sv.
mjesto
1713.; ni o
crkvi
Vlaha
a
sv.
14.000
dukata,
slika
od koje
preostade
samo
u
Vlaha
vita,
koje
dovede Marin
ono
poznato
Gundulic
1628,
kojoj
i
je
naslikano
nebo
od
nekog slikara
sv.
koje
senat sa Kolegjom dovrsi 1684.; ni o crkvi Male sagragjenoj godine 1317.; ni o crkvi
noj
Brace
do-
Klare sagragjeo
1290. za 70
dumana (sada
arseno); ni
crkvi
koja
bi
dovrsena
potpu^o 1694.
?'
77
et
aemula
laudis,
Da ne govorimo
na
ni o
hramu
sv.
uspomenu strasne tresnje, koja se dogodi ba na Spasovo; ni o hramu Gospe od Karmela sagragjene 1683., fer bas na 16. julija dogje vijest, da je umro Mustafa,
Dubrovniku, za koju zgradu istrosiSe hai
koji je prijetio
ra5, koji se
koji
u ime zajma
i
svemu tome, jer ko zeli da to sve ta^no doznade, ncka pro5ita poboznu knjigu popa To ma Ivanovica stampanu 1804. od Antuna Martecchini-ja,
koja se
slov:
i
Ne govorimo
danas rado
cita
po Dubrovniku,
kojoj
je na-
Dubrovacko pravovjerstvo".
Kako
su crkovni kanoni
i
bili
niku, tako su
duhovne svetkovine
i
grb republike, te su se
zvale
za
visem broju:
Vlasici"
(na Vlasice'').
sv.
Tugjinski
spisatelji
Kad Meci
sv.
izmegju
sv.
Vlaha
i
i
Sutorinu)'")
Kad
mjesto
kipa
sv.
mogao
austrijski
orao da upravno
stoji.
da se
to
onda u noci
uradi.
To
se
obazna u Njeraackoj
frankfurtske novine
donesose ovaj
Kad su
dosli
del
do Hrista
Ea-
vicluato,
gusa chiamo
coucedeudole due
Si
78 -S.
mu
koljena, a Sv.
Nikole na Prijekome
bi
sa bosanski-
jem ^uvarom
jetila
Bodin,
je
pri-
dogodi. Tvrgjava bi
razorena, a
kamenjem njezinijem
sagradise
crkvicu
Sv.
na-
marca bila je svetkovina na uspomenu ovog dogagjaja. Toga dana, posto se otkrila
9.
Na
tri
govarali
bosanskijem
izaslanicima.
zavjeru otkri
onaj
isti
cas,
Engel, njihov se
kada su vjesali ona tri mladica, pi^e djed. nov Manlij Torkvat, obukao u svegradskijem
prijetila slo-
od radosti,
sto je
Tako opet sagradise tri crkvice na vratima od Plo5a kao za pokoru, sto su kanone crkve bili pogazili onda, kad su zadavili fra Jcra Jegjupka, fratra nialobracanina, koga uhvatise, kao bajagi da je bio zapletcn u zavjeri
Lastovaca, kojoj je bila nakana da Lastovo prijegje 1600.
sto su
malo godina
i
prije iz
dubrovacke
Bra5,
koji
u Dubrovniku puk je
za
79
menitije
ocl
drugoga. Tako se
i
je
aristokracija
bila,
malo po
malo uvlaCila
je za biljeg
u puk. Ta
sii
brastva upravo
tribus
samo
vjei'ski.
Od
Sv. Petra
Antiohiji,
pa brastvo
Sv.
Sv.
Antuna
ili
(Antuiiini),
Jeronima
Dominum
i
plurala
mjesto
Dominorum,
jer bi tu vlastela
druga gospoda
ulazila, za to
Do-
crevljara
papucara
Sv.
Grispina
Omobona, brastvo
Barbare, brastvo
brastvo
drvo-
Marka Evangeliste,
kovaCa
dvorbe
brastvo puskara
tobdzija Sv.
gospocke
palace
i
Gospe
Male
(porogjenje
i
Bogorodice),
brastvo trgo-
brastvo vojnika
bremenara
Sv. Mihajila,
vaca Sv. Nikole. Sva se ova brastva sastajahu, da zajedni^ki proslave slobodu republike
vina Orlanda").
Ona
se okupljahu jos
s
neke
dane pri
,,bersaglio").
i
u Dubrovniku,
bili
su
Male
Brace
tuvali
kanonici
mo^e
svoj
da
on u noci
5uva strazu.
Evropi.
On
zakon
ovu
po
Zakon
taj
prestade
Dubrovniku,
vrsiti
kad ugarske
pa
poslije napuljske
posade poCese
sMbu
trosku republike.
3Kad
80
*S
u puku, svak mo2e
Italije,
pomisliti,
se
sa
svukuda
sve-
regbi da je to
zabava dubrovackog
mnoge pogibose u treSnji, a neke i u nasa vremena. Ako je \'jerovati Meleciju, tijelo Sv. Simuna
moci.
ovijeh
Od
ii
DubroMiiku,
prije
nego
iza
je
dogjose
pada
KpcT
u
ypoma
opce su
imaju
osobitu
povjest.
Iza
tresnje
svojoj
kad
je doznala, dotrCi
nekud
utefce
bez traga.
i
Na
strani
144.
Zamanji: Da-
vamo vam na
iz
znanje, da je
dum Antun
Dubrovniku
pi.
VukiCevic odveo
manastira
sv.
Klare
neku
dimmu po
tom dumnom,
i
odnio
ruku
sv.
Vlaha,
ure-
spome-
nasijem
gosp.
i
arcibisku-
pom
pisali gosp.
mletaCkom, padovanskom
veroneSkom
biskupu."*)
')
se ta ruka u Gedal
Antonio Vukieevi6
monasterio
di S.
81
novi
je bi povracena, a
pop Vuki5evi6,
jedaii
ne
zna
se
gdje
Sv. Ivana
s
Krstitelja,
u Dubroviiik
na-
mjeroiii
u Dubroviiikii, gdje
pravdaiija
prisili
s
iza velika
DubrovCanima
im
pasi,
Sultanu,
da ovaj
naredi
DubrovCaiie, da
povrate
ruku.
Sultan
bosanskome
vjek grbav
da
to presudi.
sitan.
Kad ga
iigieda,
pasa
srdito
kliknu;
od tebe?"
je raspra.
r^o^i boljemu, a gori goremu, feestiti paso", odgovori Gucetic. Pasa okrene na salu, pa zapita o Cemu
0 odgovor. Tad
jednoj
suhoj
kosti,
5estiti
paso",
bi
mu
mitili,
ditio possidentis")
tinci,
ako zele
kosti,
polje,
gdje
ce ih naci koliko
im
Ne samo moci
svetaca, nego
one
koji
su
zivjeli
su
postovali
della
do
Marca
senatu; takogjer
Sv.
Ivan
Kapistran,
oba malobracani,
je
pa
za blazene
mnoge
fratre
popove.
Dosta
spomenuti
arhijepis-
GuCetica
koji g. 1455.
Ser Nicola de Tudisio alquauto zotta, e quella meuo via in veste virile
e
semo informati
reliquia
la
ditta
mouaca portando
fornita
di
le
via una
de
uno brazzo
de
Santo
dicto
Blasio
oro e
quali
mouasterio,
per
vescovo de
3iz
82
-S
njemaCkoga carskog dvora prijegje na Daksu kao lajik Male Brace, gdje je zivot proveo u svetiiiji i umro, i
fra
Grizu)
poslje
Klesko vie a,
om^aiie
koji
kad umrida
udalje
fratri
je godine
Ijude,
puk od
raskomadati, a
Godine 1835. pod austrijskom vladom umrije u manastiru Male Brace otac Serafiii
Guric
da
iz
Peljesca.
Nau
cr-
se
bude
ukopan
po
kopanje
kvama,
u
te
ga
fratri
iste noci s
sakristiji
ukopase
U
sokolio
jednu
vjerom.
zgodama mnogo
Izrailju.
je
napisano.
Pop
jo
i
Srgj,
Fra Paul in
Sponienimo
Balabana,
ordinarijatu. Svecenstvo,
kojemu
i
bio
glavni
je
za-
politikom.
Ko
prekinuo
iza
podlozise
Damjana Jude,
te
mu
i
nije poslo za
rukom.
Kad
moc prema
Ugarskom,
Turcinu, tad se
arhijepiskop
dogovori
sv.
nu krune
i
Stjepana.
Ta
s
Karlo
V.
drzao
za
uvrjedu, to su se poslije
re, valjalo je
Turcima
slo^ili, te
da ga sminesrecno
da
mu
za
83
go,
na samonm Lopiulu. Karlo VI, otac Marije Terezije, opet poslije valjalo je, da se u saboru u Poziinu zakune, da
ce on
i
kao
niti neodvisiiost
ko u6ini da Dupo
cijelom
brovnik
sam moze
trgovati
nevjernicima
slobodno
rimo-
svecenike postavljati?
koji
u tijem stvarima
crkvi.
bi-
On na
tu
s
izradi
dopust,
i
opet
opciti
inovjercima
crkve, biva
nad papama.
An-
mu
u
se
na gro-
bu
Cita.
Kad
s
se
basilejski
sabor
prenio
Kostancu,
Stojkovic
Basileji,
bili
da propood
su
odbafieni
i
nuka senat, da zdruzi Srbe pravoslavne s Dubrov5anima u jednu crkvu. Pogje za tijem u Carigrad, da na to navede i gr5koga cara Paleologa, ali ga pretekose poklisari pape
rimske crkve. Doleti za cas
do Dubrovnika
Evgenija
u Feraru, a
to
poslije
Od papa
opciti
gjeno,
da Dubrov5ani mogu
svuda
inovjercima.
To donese neizmjerna bogastva, to u6ini, da se rimska crkva preko DubrovCana sirila po svemu istoku i da se uzdrzala. Papa Pavao III., Gregorij XI. i Gregorij XV.
pisu
84
cotnerciunif charitatem continua exhihet".
Ko ne zna
za
po Bosni, Bugaiskoj
tresnje
Srbiji,
gdje su
pak
pozivljuci
papa
kraljeve,
da se opet uzdigne
i
vjera
po
te
im ne placali
met. Istina
je,
po
je
istoku
pretvarali se da su
toga
bi
republika
Kadi
toga
uglavljeno,
da
kad
bi
dosao u koje
tursko
mjesto,
je
vrsiti
samo
mogao
i
biti
mogao
nastaniti
slobodno
javno
megju Turcima obrede svoje vjere, sto je ostalijem narodima bilo zabranjeno. Iza tresnje, Stjepan Gradic, pop, podbibliotekar u Vatikanu (vrhovni bibliotekar bio je tada Lav Alacii, grCki arhimandrit istotnoga obreda) uze posao na se, kako
da se ponovi Dubrovnik. Njegove poslanice
nekom veoma
ne
ple-
zna-
da
svrsi
Dubrovniku,
pogje
mu
mnogo protivan
jezuvitima.
Megju vrsne diplomat e ubrajaju se i ovi: Bandur kalugjer, koji bijase tako vjest u tom poslu, da ga je
francuska vlada htjela za svog poslanika u Rimu,
ali
ne
menikanci Ranjina
izaslanstvima
;
Zamanja,
fra
Bonifacij Stjepovic
saboru
(Stefani)
Lo-
episkopima u tridentskome
cilio).
(praedicator
V.,
in
cou-
Papa Pio
V. posla ga
k cesaru Karlu
da kupi
3*
85
-B
clrvo
sv.
Krsta,
koje
od ruke do ruke,
svrsi
na
stonjski
imao zadjevica sa
pro^ita javno,
seiiatoiii,
te je trebalo
da pogje u pro-
kada
je
imao
krenuti,
pak za tijem razasla svukuda, anatemu na republiku. Spomenimo jos lastovskog popa Antuna Bog-
astronoma Boskovica,
poljatkom dvoru. Posljednji je Jacint Milkovic, domenikanac, dubrovacki aihij episkop, sin nekog seljaka
i
neke
u
je sluzila
u kuci Betera.
opce
vladali
bili
nego su
jos
od
pomoci
pozove oca
javnom besjedom umiri puk u Napulju, i buna prestade. Godine 1731. propovijedao je rijec boziju u Luki otae
kako
smirio
savjetnike,
on
to
ucini
savjetnici se smirise.
Ta
je besjeda
stampana
quinto
bila
Lucca
il
sahato
1731.'-^
strogo
obdrzavale.
je
rije^
Evo
pri-
propovijedao
iz
boziju
neki
Hrizostom
bi tuzen
Radi toga
ovo
je
da je senat koga
inkviziciji tuzio.
Posto
iz
mu,
da je
prognan
Dubrovnika,
ali
da su
iz
Dubrovnika
ishodile
neizbrojne
knjige
bogo-
a^
slovne
i
86
>s
i
prijevodi
sv.
otaca gi'5kijeh
latiuskijeh
na
slo-
vinski jezik.
spjeli.
Ne cemo
ih uabrajati, jer
ne bi nigda
izdavati
do-
kiijige,
po-
boznijeh knjizica na
nasem
jeziku, to je bio
i
u opce posao
kalugjera,
nosti, to je bio
povrsna politika
malijeni
svetijeh otaca.
s
Vjerski su se obredi
sitnarija. N. pr.
osam dana
Benedikta
dana
starica,
o6i tog
posnog dana,
stize teklic iz
Rima
sa dozvolom
da se smije
prosio.
Nema dubrovackog
svjetsku
i
nije napisao uz
koju
poboznu knjigu
ili
ili
ep.
Posvetiti
ci
filozofska djela
svecima
obicaj.
Dosta je
spomeniiti
Gjura Dubrovc^anina,
i
koji
posto u Padovi
prevede
rastumaci
svii
i
Aristoteloi
kutije
ol)je-
pred otar
Bogorodice.
se
kako su
i
se moci, pal-
gdje
su se
ep,
polozile
ost.
Upravo
i
je
,.Dubrovnik
ponovljen"
u kojemu
se vjera
S.
SLOBODA,
libertate perenni
Grandibus ingeniis
et nobilitate
vetusta
Bokovi6.
Ko
imao
biti
je do sada
pomnjivo
pratio
ove
nase
listove,
lako je da pomisli:
Dakle
ovaj
Dubrovnik
neki
negda
nije
nego
golem
manastir,
ascetvrium
mi-
sticizma."
svojijeh
najvise.
predra-
ima
povjest, ova
dapace
Mogli
smo koju i spomenuti, ali to ne spada nasem prijedmetu, te cemo brzo zavezati nekom dubokom mislju naseg zemljaka Ivana Rendica Miocevica, koja se nalazi u njegovoj veoma poucnoj knjizi: Nucleus sapientiae et dominii equilibrium", stampanoj u Trstu 1867.
a pohvaljenoj u Ginevri 1870. od prevoditelja K. BesanQon-a.
tia est
lizi
On
pise:
De
facultate insinuationis
biva,
humana
je
scien-
adhuc in/ans,
po anazajedno,
da od svijeh pomisao
materi-
dataka
te
jednu
i
da se u jedan cas
ili
kako
zasto se koji
zbio,
jalni 5in
koji istorijski
dogagjaj
od
toga
smo
jo daleko.
s-
88
-e
i
promjene,
prevrat,
kojaiimdrago
govori
fcisti
Viktor Hugo
ili
to je
biua u
at-
mosveri, koja
iskljucivo Ijud-
kao
zavojstiti
na oblake
u ophodu
proklinjuci
Narav
tad
bolesno
s
tijelo.
Ako
jedne strane ne
pukne, kad
puknuce
guska)
druge strane.
Kad
I
ceskom jeziku
znati
ce se orao!*'
taj
posao
u opce
Abriniaua''
ovdje,
tvore
Mjera" Slaveni, ,,Moderazione" Italijani a ,.Miissigung" Nijemci. I to cini lilozofsku krepost. Horac pjeva: Virtus est medium vitioruMj utriympie reductum. Ovo dakle sve, sto se licno tice covjeka, pristaje i
zadruznu covjeku.
po5e upravo
testantizani.
Da
promotrinio
bas
vremena
bi
od
pokoji
prevrata,
uzrok
pro-
Evropa
gju crkve,
ili
svjetovne vlade.
stoji
Gas
bi
nadjacala jedna
ili
5as
ne
bi nijedna
oslabila
podlegla,
jer
obje
8y odgovarahu
Ijud-
slobodi.
i
Fakat
je,
da je
Dubrovnik, kao
nasao u sebi
svoju prirodnu
silu cr-
da
dobro
sile.
Tim
vise sto je
licna
sloboda
podanika
naeni
da budu
VIII.
Ljudevita
Pobozuoga
isiina.
ni
Hemika
II.
gleskoga,
ali
II.
da su
bill
pretece Josipa
austrijskoga
Fridrika
pruskoga, to je
Jero Kaboga
objavljuje
episkopu
Mateucci-ju,
i
kojem smislu vlada uzimlje u narodu poboznost, mu tajne, sto je senat onda bio raspravio, kako
ponasati
s
kaze
se
moze
met-
crkvenom
Rim
tu
i
proglasi
ereze*),
pismeno,
koje
ce
da se u Dubroviiiku
s
vremenom
svijet rastrovati, te
za to salje u
ci-ja
vise
iiijedan
na primjer: da
po-
Dubrovcanin ne moze
i
pisati
u Rim za koju
da
;
vlasticu
da episkop
brastva
i
da senat ima
ispo-
imeuovati tutore
se plemici
vijedati
i i
ili
pricescivati a ne u crkvi;
da ne ce da
ini
po-
crkvene
et
heresum matrem.
90
obrede uz maskarate, kako je bio u5inio prvi neki Bunic,
koji je uz poklade
na
poljanama
dijelio
i
puku
zapisi iz
suhijeh
Rima,
Perotti (1650) pouovi tuzbe i zaiste iz Rima opet anatemu. Godine pak 1698. arhijepiskop Scoppa bijase rukopolozio jednog svog Ijubimca i postavio ga kapelanom Sv. Nikole na Prijekomu, te posavsi za neko vrijeme u svoju domovinu u Siciliji, ostavi ga za vikara. Kanonici i senat jave mu pismeno, da se ne vraca, ako je rad jos
pozivjeti,
i
on se zbilja ne
vrati.
opiranje
iza
tiidentskoga
sabora,
kad su se proglasile bile neke reforme po svecenstvu, kao na primjer: arhijepiskopi bili su udarili na muku, kako ce dubrova5kijem popovima nametnuti rogaticu (beretta croce) i skinuti im kalpake (kamilavkej, koje su oni nosili po hercegovackom obi5aju. Raspra ova dospje s dogovorom, biva, da popovi, koji se istom
rukopoloze,
pri-
ga se arhijepiskop
poslje poslanice
ci
i
Siksta V. da
prijetnjama anateme,
svopise:
italijanski
napisanoj
rukopisnoj
Kalvina,
ali
ovako
Iza smrti
arhijepiskopa
vikar
Kaboga
nista,
izradi
no postize
rusitelj
nego
mira.
navu5e na se nirznju
grada,
kao
javnog
ako ne
bi
nikakvog javnog
nastadose,
kao
tijem
ni sto
pose
izriCno ne
usprotivise
koji dogjose
kad
Vatikan
sto
je odgovorio
na
je vidio,
da je
3^
91
^e
godina
prije
podi-
nego
Parizu?
ne jozefinske? Odgovaramo,
politiku
i
da
Vatikan
imao
svoju
je
mu
ne-
volja bila,
je
Dubrovnik odvisio
ha-
da je
toga
Dubrovnik
turska zemlja
da se za
to zakoni
za
koje
ste
Sultanima
pro-
je,
pao
je
ovo
Daana-
kle
Drugi je razlog
prije tresnje
Rim
stavi
crkve
katolicke
po
Ako cemo
vore
s
vjerovati
poslanicama
Stjepana Grau
tome
oprli te dokazivali,
da
bi se
na
taj
pra-
da se odmetnu, jer
strogo
o
da
sva
republika
tre-
toliko
Rimu.
i
S toga poslije
vrhunac
dostize
klasi-
cizma, kako
smo
vidjeli,
a oslabi slovinska.
92
Rim
koristi
je dakle nasao,
stete, s
da
mu
Dubrovnik
izjalovila.
daje
te
vie
bi
nego
toga je
mnogo popustao,
se
Ta vjerska
cetvrtoga
brak se ne moze
vrsiti megjii
do
udnjen
odo-
cetvrtijem, sto
je
Rim
slobode,
bi
da
nema
biti
nego
da nc
zametnuo
slijep
te iiarod postao
1360.
nema
su
arhijepipri-
tad
istom
je
da se cuju, a svecenstvo
imali
to
to
poslali
italijaiiske
i
Mletke,
uci-
vrhovnog starjesinu
to su jos
Dubroviiiku a
Za
do-
malo
neke
sto)
se o
i
tome nikada za
jedan
dan
govoreiste
kako
je vjera u
oruzje
i
publike,
senat
ima
blagom
samo imanjem
crkve, jer je
universale.
sve
njihovo,
te proglasili
jus
patronatiis
su postupali
drugijem
stete
kra-
sa samijem sultanima.
se zrtvovalo
Da
isto
se
njihova
mnogo
za
sultane,
mnogo za pape,
doba
radilo
se
aDa bude
bill.
93
*s
da
su
neodvisni
Ugarskoj a pokloue
i
slali
svake godine
i
mletaCkome
prenese
iia
duzdu,
napuljskome
kralju
se novfiani iznos
pravoslaviie kalugjere
slala
svake
godine
nov-
toga
da
nadoknadi
Sv.
sto
su
bill
iz
isto^noga
odreda,
na Mljet
Benedikta, a u Ston
fratre
prije
sultanima
usao
Carigrad
Orhanom u
biti
jiti
Slobodan
sada
Befiu,
ostale povelje
Bogisica.
Znao
se
dan
vrijeme,
koji je
bi
kad
bio
se
taj
katkad bio
sultan
manji a katkad
ili
veci,
nazuban na Dubrovnik,
etiketi
i
mu
da po turskoj
s
ceremoniji
rije^i
nijedan
sultan
nije
poklisarima dubrovaCkijem ni
dosli
progovorio, kad bi
Selim, koji je
mu
u pohode, nego
cigli
jedan, biva
na glas: Ovako
smijesno,
i
je sve dobro!*'
Kako
kad
humoristi6no
bi Dubrovfiani donijeli
poklone
Mletke
to
ne
(Capitano
svojinu')
del
Golfo),
da
sii
Jadransko
kardinala:
Jeduom
je
od nekoga
pKo vam
dao ta
viast,
da
je Adrija vasa
svojina?"
On
odgovori
S-
94
-e
more od Jakina do Mletaka. Poklou je dakle bio radi slobodne plovidbe po Jadranskom moru, kako sada porez u uscu Suuda ili Korinta. Ceremonija je bila, da je vrhovni admiralj primao te dubrovaCke poklone sjedeci na visokome stolu i da je sve mucao pred dubrovatkijeiii
poslanikom.
Samo ako
bi
dubrovacki
bi
poslaiiik
i
izustio
ga zamukimo
popravio:
Napulj se poklon
slao,
jer
bi
odatle
dohodila
crkva
stovala
Sv.
Agripina
drugoga
rekosmo,
pape,
da
se
mnogo
zrtvovalo za sultaiie,
miiogo
za
miiogo
sto
sultanima,
II.
papama,
ugarskoj krimi.
jer
Muhamed
bici
povisi
im
harafi,
uagje
jediioj
s
Mle-
ako su se gosponije
Tmcima, seuat im
dao
Neki Don Cesare ubivsi nekoga u Napulju, pobjeze u Dubrovnik. Odovle izvijesti napuljskoga kralja, da Dubrov5ani pripovijedaju
snuje sa Spanjskom
i
ii
MleSicima
(Sv.
mu,
baci
ta-
koji
se
nagjose u Napulju,
sve
i
posla
tamo
Frana
Gundulica
koji
uam
gdje
je
to
dao,
tlruge
strane
ua
oiioj
pergameiii
papi.''
upisauo,
je
upisauo,
da
car Eoatautiu
dariva
Bim
n^
95
Filip Trivulcij, dubrovaCki arhijepiskop,
nije
sa-
mo
rade
pomazu
knjige
Turfcina,
u Konavlima
Trivulcij
knjigo-
iiosio
da
kupi
te
Ligu,
to
metropolit
preda
iia
pobjeze na KorCulu.
Biskup
i
stoiiski
crkvom Stjepovic
(Stefani)
Quiarius
(malobracanin
Lopuda)
biskup kor5ulanski
(iz
Poljica) htjedose
to
da popa sude
(jer je
po crkovnii
ne
ce,
trazi
ga
KorCula
bila
pod mletatkom vladom), senat ga strati in effigie^ kako je opca navada bila onijeh vremena, a javi episkopu stonskome, da se odaleci od dubrova^ke zemlje, ako zeli
umrijeti od starosti.
Stjepovic
ali
ode u progonstvo
fajda,
mece
visi
anatemu na republiku,
potvrgjuje. Gdje ces
ti
koja
kad
o
je
Rim ne
kojoj
anatemisati zemlju,
od
crkve
da gradi crkve
bogomolje
po
Turskoj?
turskijeh
Ko
je
logora?
Povjest
mirio
s
nam
Rimom, kad
fratra malobracanina,
rali s
MeCicima, da
odmetnu od Dubrovnika
u
Dubrovniku,
podvr-
gnu Mlecima.
Taka
vrvjeli svi
je sloboda bila
da
su
nj
kao sto sada idu u Sjedinjene Amerikanske Drzave. Toga je povjest prepuna. Ne cemo
progonjeni,
iznositi
loga pri
padu Carigrada, ni od bosanskijeh i srpskijeh banova. Zadana rije5, kad je bila javno dana, drzala se
96
pa
ma
bila
htjeli
da na-
samo bio upravljan moralnom silom, iizme za 51auak vjere, da je jedan moral u politic! a dmgi u privatnom ponasanju. To ocito dokaziije povjest o Gjurrod, koji je
gju Braukovicu srpskome, koji je u Dubiovnik pribjegao. I ako je u narodnijem pjesmama Dubrovnik prekoreu da sve potonje srpsko blago u njemu lezi, i ako je Stjepau
Mali
to
la^iii car,
po dokazima
Meda
okrivljivali.
da
se
dva
puta
arbanaski
te
junak
Skenderbeg
i
(Kastriotic) sklonio
prijetnja
u Dubrovnik,
imao dosta
od sultana, te do-
opravdanja.
prvi gonfalonijer u Fjorenci, po-
Petar Soderini,
Pape
tije
Julija
II.,
ute5e u
danas
je
Papa
je.
mletaCka republika su ga
Senat
obojici odgovorio,
da je
bio, ali
da sada
on
oni se
ne
znadu
po
gdje
toliko nepoznat
od nikoga
setao
Rim
pope se
usmeno naucio, kako ce Soderina papom. Ali u to taj papa naprasno umre, a na papstvo Lav X. od porodice Medici-ja, koji
je
jer
je
tako za-
Tako
se godine 1829.
spominje
prost trgovac, koji progonjen od mletaCke republike, pobje^e u Dubrovnik. Senat radi glave prosta
sili
stijega Sv.
Marka!
cotnpo
ad exemplum
vlada
totus
nitur
orbis
(cio
se svijet
po primjeru kraljevu). da
se
prelije
i
u cud
97
stanovnika
lica
svake
vrsti,
knji^evnost
njihovu.
i
vre-
mena. Crkva
sili
svakoga crkovnjaka da
brani
do
krvi
moralna
svjetska
jo slobodna, ta sloboda
trajalo jo
i
duhovna jo veca
postaje.
To
je
kad dospije sloboda dolaskom Francuza, ali ostade harakter slobodiii, dok ne izumrijeSe svi oni, koji su se pri padu republike rodili. Austrija je u tome bila mnogo blagonaklona. Ona dopusti, da budu sugjeni po zakonima republike svi oni, koji su se bili pod republikom rodili. Car Frano I. kad dogje u Dubrovnik re5e vlasteli, kad mu se dosla predstaviti:
Gospodo,
vi ste
pametni, a
vasa
e
i
djeca
vostri
ce
figli
me
mi
po
sa-
vi
cete
Vase sinove
mo
5eka
slijepi
I
Be5a."
dolaziti iz
Spada na anegdote
izreku
i
opisivati
i
svaku slanu
blagostanje
satiriCnu
je
bodrilo
Sarakama,
koji su
Ranjinama,
Gufceticima,
jer
to
pri-
Kabogama, Bobalicima,
domovinu
spasli,
Kad
da digne
resili
nama dobro
bio
ti
Brnja
klisar,
ti
Ivelja,
Lastova, koji je
tada
crkovnjak
odgovori komisaru: Ja cu
nji
i
dati Ijestvu
dizi
ti,
ama ne
ja."
pa
se
ispe-
Ovo
je dovoljno bilo
da se
98
doSao,
otkle je
javi vladi,
da
nije
slobode
po
Dalmacija
republika.
bila
je
pod
osta-
bill
koja
politici,
u skosta-
lama
svojijem
krasna
propovijedaonica
u Dubrov-
Dubrov^anima odanost
je
Matije ugarskoga
sasvijem
misli
kralja, posto
Saraka
oslobodio
tajno
Dubrovnik
da
od
mletaCke
vlasti,
doznavsi
s
Matija
sklopiti
tajm
konja,
i
ugovor
te
iz
na
Budima
dan
noc
promijenivsi
stize
umo-
rivM
osam
dana,
Dubrovnik
slu^e
isto
Spomenuli
smo malo
D^ona Gjorgjica i porodicu mu. Dodajmo jos i Paska Rastica, D^ona Gradica, te i Ivana Lukarica, koji darova kod Nikopolja Sigismundu, ugarskome kralju, 15000 dukata u zlatu, spase ga od Turaka, dovede u Dubrovnik
i
sjajno ga ugosti.
carigrads
carem
3^
99
^e
Paleologom, posla poslanicu D2onu Gradicu, palatinu doglavniku Gjorgja, srpskoga cara,
1453. Gregorij po milosti bo^joj
koja
poCinje:
Godine
arhijepiskop carigradski
i
isto
doba posla
po6e
komad
i
Hristove
haljiiie.
Ovaj
Gradic
tada da budi
ali
turski
pri-
staSa.
Papa
Kalist
III.
odmah
posla
poslanicu
vikaru
Na
od
zalost
ovdje
Turke milom
silom od Bosne
Srbije,
da
je
malo godina
dubrovaCki (Kaboga)
Mi nahodimo tu slobodu, biva, sluziti jednu ili drugu vladu kako u drevnijem vremenima, tako i u posljednjijem; tako isto uvijek biti
odani
joj
rimskoj
crkvi u
du-
se
u gragjanskijem.
Megju njima bio je glasoviti neki fra Marko iz Mletaka. (0 njemu se i danas priCa toliko da se ulica, koja vodi u manastir Male Brace i danas zove: Fra Marko va ulica). Iza smrti Salvi-ja mletafiki je senat htio da toga fra Marka u^ini vikarom, ali Dubrov^ani, samo s toga to je bio MleCic, izradiSe u Rimu, da je episkopom bio imenovan neki Bona iz Parme (1281.). Spomenuli smo kako se nije mogao tako lako zaui
zeti
Cinjahu
da je
Dubrov-
papa Inocencij
III.
Leonardu MleCicu,
ako
mu
Ut ab episcopatu abiret
de
vet. et. uov. Disciplina.
si
Bini
Pars
100
Tako je senat htio da zaplijeni dobra kalugjera na Lokrumu, jor slucajiio bijase ostao samo jedan (Salvioj, pa
ga
s
njihovoj namjeri
povelju,
da
je
Rima dobije od pape Klimenta IV. Lokrum njegov j^va kalugjerska dobra,
i
iz
koji
jc*
ostale
prezivio.
Ovaj Salvio,
ipak
mnogo mladica i tako se red ne istrazi. Tako su DubrovCani. kako smo vec obranom Tiiraka i s njima u savezu, a opet
smislu davali novcanijeh potpora
rekli,
bili
Dod
su u crkveiiom
evropskijem
razlog
vojskama,
taj
dobiju
od
pape
Duhova
slavi
tri
dana u
i
Dubrovniku
od onoga po
buli
prije
korizmi
Opce
stali
je misljenje.
ziiali
pape
pa
sami Turci,
koji
su
propu-
kakvo
Turci
dul)rovafcko
Toga
je
puna
povjest').
i
Sve
se
pak minio
snosilo.
mt,
Ali ne sanio
g.lje je
slavenski
Sip.iii,
si
,,Nou
eon
liii.
eaiiouici
Koma
(-aprie-
Dum
Ivaua
htio lia
pripozua
vlast
arbijepiskopii.
kao
Trivuleij se odreee
episkopata.
i
ueke Mlje^aue
podue,
s
da
da
Ruda
vijedao
mi
je,
i
da
je
njegov djed na
Mljetu,
bio
kao
dijete
zarobljen
te
od gusara
86
trebalo je
kad
bi otkupljeu,
udomi u
^
banovi, nego
i
101
-e
muke
zadali
pape dosta su
Dubrovniku.
na
Lopud
patrija-
mleta^ki
toj
4 plemica
kneza
Tako povjest biljezi dva sluCaja, kada je Dubrovnik bio porobljen pod zapovjedi dvaju crkvenjaka, biva, ovaj pod Grimanom, a drugi poslije 200 godina pod crnogorskijem vladikom, kad izgorjese do 203 kuce od
Sv.
Jakoba do Gruza,
ako
ni
na
mnoge
objesi
vrati
plijen,
to se je
mogao
iznaci, ali
bi stete
mogao
kao
uraditi, jer je
osim Crnogoraca
se reci, upravo
Bokelja
moze
Gore.
V
na
silu vukli
i
poglavara
Crne
Ako
vladika je
Petar
na
se
jadikovao.
Neki
mi
Sumecanin zaklinjao da
otisao sa svojijem
je on, jos
mom5e,
sluCajno
bio
ocem u crnogorski tabor, pa vidio vladiku da kleci suzama na ocima klicuci: 0 rajo! rajo! V Sto ucini od Dubrovnika da od Boga nagjesV!'' Ali vratimo se na nas prijedmet. Ova puzljiva dui
podanicima
susjedii
da-
sedam hriscanu; ako ces prevariti Grka, treba sedam zugjela; Italijanca sedam Grka, Vlaha (morlacco) sedam Italijanaca, a ako ces prevariti Dubrovcanina treba sedam Vlaha. Da su Dubrovces prevariti zugjela treba
5ani znali za
primjer.
')
Ako
tu
puzljivost
svoje
vlade,
dosta
je
ovaj
di
barehe,
4 nobili ed
102
Neki Bratic bio je Cinovnik u Francuskoj pod Ljudevitom XIV. Pozva ga senat da dogje da izvrsi neke sluzbe u Dubrovuiku, ali se on oglusi pozivu. Kad se je nakon dosta vremena vratio u domovinu, bi odraah zatvoren.
ruci,
Ljudevitovu
sliku
jijem kraljem!"
Kad
ako se ovo
ovo
uzeti,
ce
oni
tamo
da smo in
ti
effigie
osudili
mogucega
kralja
Ljudevita, te
Ijubav
do-
razlitito
doba
spasli
smo
spomenomo
pa
druge.
seljak, desio se je
Silistriji,
kad
je tu
mu
u
se
ponudi
se-
posrednikom, da moze
natu.
tamnice
slati
pisma
tajno
Jakob
Prislic seljak iz
Rata
uhvati
Konavlima
ime
onoga
nam
seljaka iz Primorja, koji, kao sluga engleskog poslanika, na sastanku u Pasarovicu, klekne pred noge svoga gospodara i preporuM mu zarko ono, sto je Senat vec bio diplomatvskijem putem preporu5io vladama tu skupljenijem, biva, da Klek
sti,
i
Kapeda
ne
tamosnjeg
Bega,
Luka Barka
taj
harac.
Djela
Krije
Barke zasluzuju da
ih se
pjesmom
proslavi.
Kad
3- 103
-^=1
vladika Petar sa
palaSi Sorko-
pa
ni
kuce.
Vladika
je gorio
ganut
dade
mu
da ce
nastojati.
Kad
hram
Sv. Vlaha,
Kristo Dragi sam srnu u oganj da sve5ev kip spase, nego ali ne mogase od ognjene sile pa se vrati natrag;
bio slucaj, bilo cudo, kip Sv.
pozaru, kako se
danas
vidi.
Kad
pije,
se je zgradila ova
digne
i
iz
Crkve
Sv.
Gospe
se
i
stavi je
vidi.
danas
zvali
mu
me
se vidi
snje').
spasli domovinu.
i
Dosta je
spomenuti
iz
Kii-
poklisarima
gradu
nabasa
sa
na nekog
i
prosjaci.
Uzme ga
koji
sobom
bi
mu
iz
To
siroce
zavoli
Kabogu,
poslije
otide
Dubrovca-
Kaboga ubi
tresnja
i
te
bi
utamnicen;
dogje
povisi
fatto
Che dira
il
nostri
hauno
da
uella
tanto
noi
B. Gjorgji6a
pocele
jos
Graprije
od 8 Novembra
Regbi da
su
stranke
tresnje.
*)
104
hara^ toliko, da Dubrovcani nijesu
isplate.
bill
stauju
da
ga
dosao piijavi
se
velikom
vezirii.
Kad koga ugleda? Svoga Selima, onoga djecaka s koga je on podigao! On je sad veliki vezir! Sta ces
Lasno
smanji.
je bilo
puta,
vise?
sad da se posao
svrsi.
Dubrovnik
carstva.
iz
poCetka
nije
znao
veli^inu
riiskoga
tesko
Ova
carica,
koja
je
tada
istom
Evropom
vidljive
vladala, uvrijegjena
od jedne
zemlja
i
republike
admiralju
Orlovu,
da razori Dubro\Tiik,
(Tada je bio
rat
V
je
podlozna
Turdnu.
se
svrSi
izmegju Rusije
Turske, koji
bi poslan
Carici, koja ga
ne
Petrogradu?
vec
Evo
stai
Krivosija,
mladic
ucinjen,
je
do-
veden
iz
sluga
kucu
Ranjine,
zaljiibio.
posao se smiri*).
Spomenimo ovdje i velikodiisnu Ijubav prema domovini nekoga Miha Bozovica. Ovaj, kad je javno udario
da
taj-
nikom pruskoga kralja u Carigradu. Preko njega republika srecno izvrsi neke poslove s pruskijeni dvorom radi plovidbe u Baltitkoni Moru.
ni
one
parohe
dubro-
va5ke okolice,
')
koji,
kad Francuz
tome
piidaju.
105
hu da Napoleonova vlada ne poCne Dubrov5ane na vojsku, netom Car proglasi ukinuce republike, rjee tajno sve knjige rogjenijeh. Engel kaze, da
narodu predaja
bila,
dizati
izgoje
da su Crnogorci
te knjige izgorjeli,
prema do-
mo vini,
Ova
puzljivost
na svaku politiku
se
bila
donije
na
svrhu
ali
promijenila
ne
dogagja
svakoj
ili
ili
poslije
se prilike promijene, a
povijesti
Antun
Sorkocevic
svojoj
mi ne. Napoleon
radi
ta5ka,
koja je
mogla
ne
tr-
pristupa
njegovom
neprijatelju
(Engleskoj),
odmah zauzme."
2.
iz
Monze
oglas
zapremanje Du-
brovnika
njegova zemljista,
u kojemu se prigovarase
prama
knji-
Francuzima
krije neprijateljstvo.
Kad
se
reci,
slovinska
godine
1848.
Do
tog
doba
i
lezahu u zaboravu
propali
bili
triilosti
svi rukopisi,
a valjda bi
istrazi
vlasteoskijeh
kuca mnogi
klasicni
rukopisi,
Inocencij Culic (Fratar gluhi) Frano Martecchini. Culic, Spljecanin, dogje u Dubrovnik kao u5itelj
on
postade zarki
Ijubitelj
Dubrovnika
fratrima
njegove knjizevnosti.
svog
ponasanja,
ali
Mnogo
je
dao
posla
radi
je njegova zasluga,
da ostanu neodvisni
od manastira u
^-
106
>e
napose.
Skupi
blaga
privatnijem du-
vec
po-
ukrasi
dubrovacki
maiiastir.
drugom zasluznom covjeku evo sto pise italijanski jedan anonim: Red mi jc ponoviti, da je zaista dostojan jos
svake hvale Petar Frano
Martecchini, sto je dao na
vi-
potreba spoi
stampara
slagara,
ona
sjaje
iz
njegove
pokojni
bas
Martecchini
proputova po
Italiji,
iznagje
spisatelja,
kao
Cantu, DairOngaro,
Ambrosoli,
Tommaseo,
koji
po nje-
govu uckanju stadose da pisu razne zivotopise dubrovackijeh knjizevnika. Bi za to od austrijske vlade nagragjen
mu
je
od
njega
ovome narodu neku bogatu neprekidnu zivocu i nagon na igre, na vesele skupstine, 5ega je bilo u izobilju u Dubrovniku.
tira, la citta
epigramma''.
A gospogjalda
i
Dilringsgrad,
pri-
feld
jatelj
pise:
,,Dubrovnik
i
i
grcki-rimski-slovinski
polumjeseca
krsta, zavisan
nezavisan od nikoga,
cvrst
kao
celik
vjestini pristajanja
srtanosti
odricanja,
ilirska
ali
Atena,
poglavni,
dalmatinski
Mleci,
grad
matematike,
Satire
i
sjete.''
epi-
grama
se
rodili
bilo
je
na pretek.
Vlada
cud
se
je promijenila, ali
koji su se
satire
bili
nije
mogla promijeniti
njegova
onijeh,
i
Epigrami
An tuna
Kazna^ica
tu nedavno umili,
3Oud dubrova^ka
jajarstvo,
107
ostala
je
tuze se
megju sobom,
popovi,
bill cinovnici,
bill
prostaci,
kad
neke
sitnarije,
5ine
prva u moralu, u
u gragjanstvu
zna
sto
ne
je
Dubrovnik,
kad
bi
bi
se reci do ju6er)
kako
Du-
mu
se smijali
brke.
Promijenivsi
vladu
iznenada,
i
tako
ex
ahrupto
promijeniti
se
sasvijem
No
to se nije ni
nasi,
danas
koji
sasvijem
opcili
zbilo, jer
mi
nas
svi
suvremenjaci
celjadi, jos
smo
u djetinjstvu
koji
onom
smo
zivi.
narastaju,
iza
Gragjanske
s
gragjanske vjezbe
oruzjem
bili
su
bi dosao, platio
bi globu.
Uz poklade
sto
bilo je
komiCnijeh
nasli bi se
maskarata (maschere
skupovi, koji bi
Aristofana, gdje bi
parlanti).
Na poljanama
god
osobe
prestavljali
komicno
po
stilu
se
zive
spominjale.
Ispred
ducana
iznijeli bi
se stocici a
igrama
bili
popovi
fratri
gospoda,
te,
da
zasjedu,
Antun
pjesme
je
Kaznacic zad-
pjesmk, koji je
je
sastavljao
maskarata. Stam-
pana
kuli
U
fu
matri-
presa
deliberazione che
debba radunare
il
capitolo e creare
108
il
Capo
quel
che
devono ballare,
pred dvorom
45 anni
sotto
pena
di niulta*'.
da igra
kolo
2.
Maja, a jos
stroze u stara
vremena
omni
festo
et
da
se vjezba oruzjem.
silii:
Pnma
quod
in
anno debeant
S.
duo pallia
in
generalia
unum
S.
Blasii, et
aliud
festo
Translationis
Blasii,
mense teneatur facere unum pallium speciale''. Godine 1418. zapovijedi senat, da strijelci imaju gagjati u nisan (bersaglio) blizu grada, (to se mjesto i danas zove ,,Brsalje'') dva puta na mjesec, i da
quilibet Rector in suo
tri
najbolja strijelca.
Januaru
Francuzi
a
su
pak godine 1806. zadnja zapovjed senata dogjose mjeseca maja) govori: Troviam
tutti nobili
(jer
di
imporre
bili
Antonini
Lazzarini
(Antonini
venire
alia
Lazzarini
di
dai
14
ai
36
anni
inclusive
rassegna
pena
ai
se
non venissero,
di arresto
per 15 gonii
perperi
,.Nella
villani,
10
per
di
vigilia
Biagio
si
fa
che vengo-
no con
spiedi, sciabole
alabarde, e nel
giorao
dopo
Razzi
mcgju sobom inade da doplivaju do Lokruma. Spominje jos kako su vlasteoska djeca zametala kavgu s djecom prostoga puka i kako su i do
kako
se
kao
zvali
djeca''.
Kad
bi iz sela
dobavljali
su
se je
,,djetici'*,
latinski
,,pueri''),
svaki
sluga
i
trebalo
titati
pisati Zajed-
valjalo
da seosko
a^
dijete
109
-B
djetetu,
svome
utidi'ugii.
lin
skoli su
pak
je,
bill
jednaci.
Jedan
stari vlaste-
pripovijedao
ii
nam
da ga
i
tjccao u skoli
tastima
da ga jo vjezbao
kaznio po
Kad
staled,
bi skola dospjela
usao bi svaki
ii
svoj
gragjanski
jedan
bi
opet
nosio
postao djetic, a
knjige
i
bi
izuCeni imali su
')
Dok
iiije
j(j
su (iubrovftcka vlastela
(ili,
kako
sto
oni sad
govore,
za
vremeiin.
republike)
djevojka
iijiliovijeh
kmeta
mogla
zeuilji
oti^i
u aluzbii
eijoj joj
otac sjedio);
drugome osim svojega gospodara (na ako Ii bi koja otisla, gospodar je imao
i
vlast na silu je
odouud kreimti
k sebi
dotjerati.
Take su gdjekoji
vrata
(koja
imali po
jeljeiii
kojijeh
ku6evui puslovi, n.
i
jedua je samo
s
otvorala
polja
su
oiidje
sad
kueue u
njili,
djevojte
pa povuce
i
za
uzieu
skakavicu
se
t.
d.,
a kojima ku6evui
njili.
posao ne bi
dubrovacka
dukata
dauasnjijem
uovcima
na godiuu,
i
ali je
go^pogja
koja u
ali
kad
vrlo
bi
joi
godina spraviti,
su
10
12
godina nije
nikad,
i
koje
rnlade
u
bi
poslije
15 godina.
Ako
za spravu gootje-
ili
bi je gospogja za
nije
i
pomenuta
s
tri
dukata
na
godinu,
joj
gospogja
je jos
kad
bi
koja
dosla
svagda
ona
ostavljaue.
Mi ona odregjena
smjela
uego
je
joj ostavi;
ako bi
joj
nije
smjela
je isla
obu6i,
nego
je davala gospogji
da
joj
samo
gospogja. Sprava
je
svagda
bivala u
spravljenicu
i
(djevojku koja
te bi ih
prijateljicama
drugaricama
110
o6itovati, to 2ele postati
s
tada bi
slali
jeli
ill
zajedno na trpezi
gospodarima. Ti su se djetici
ili
na more
da potr-
na trgovinu
da postanu
na dalje nauke da postanu popovi ili fratri. I dandanas mi poznamo 5estitijeh dubrovaCkijeh porodica, Nalazimo i crkovnjaka 5iji su oci ili djedovi bili djetici.
i
vecega
maloga reda,
koji
su u
djetinjstvu slu^ili
koju
ili
no dosla, valjalo je po
siiclu
ili
da posalje na taujiru
po marama,
ili
ua kakvome ve6emu
i
najma-
neranca
i
Inrem
jabuka, a kasto
bijelijeli
konaea, platna
i
sto za haljinu.
vrati
od
da
ili
je siromasna, valjalo je
da
joj
se posalje
barem jedau
dva
Aroia,
vima,
kasto
n.
i
p.
pantljikama,
obu-
5ene djevojke
ili
lijerieu
u mijesnice,
predpred
gragju,
ku6u.
8
kosevima metali su
dolazile
puske kad
su
se
dogju
Kad
su zvanice
ku6u,
uajprije
pozdravljale
eestitali
sto je
ona doeekala
taj
sretui
veseli
dan
na
(koji
bio
i
gotovo
donosio
spravu
kao
djevojacku
platu
i
ono sto
joj je
ko kad poklonio,
te je
sto joj je
poregjalo bi se po stolovima,
ili
kad
ovo
bi
sestra
ili
kakva
ovo
joj
je
doslo
iz
njezina
doma,
ovo
sto
joj je plata,
i
ovo su
t.
joj
gospogja,
se
njezina sestra"
d.
Na
gdjekojijem
novel
spravama
metala
i
ua
zabadali.
piju,
Slugama
sluskinjama
rozolije a
u. p.
muskarcima
islo je
zenskinju limunade,
isli
u drusvo-
gu sobu gdje
se sviralo
igralo,
poigravsi malo
i
svako
eastile
S*
vlasteosku kucu.
prostrani kultura
veli
lazi
Wiener
111
-G
I
i
se,
kako
Zeitimg-' od godine
pise Crijevic
ostao
gdje
bi
se
Bogu molio
po svome obredu.
Igre su bile, voditi kolo igrajuci, peti se uz Ijenku
Uz poklade u
privatnijem
veljuna,
kucama
ni
bili
su bali, jer
bilo ni kavalkina, ni
kafana.
bi
Znanci
spravljenicu
diuge sobe, pa
bi jetlau za
to
odregjeui
sve
bi
eovjek
i
pred
gospogjom
i
od
doma
uovee
ostale stvari
kazao
bi spravljeuiei
da
je to njeziuo,
stoliei,
i i
ouda
oua
klekla
i
pred
gospogju
koja je sjedila na
i
molila bi je za
i
oprosteuje
nju
i i
za blagosiov,
i
oua
bi
blagoslcvila
pokropiia vodieom
1
uovee
sve
i
stvari;
poljubivsi u ruku
igra,
i
svoju gospogju
ostale
tijem
je
sprava ve6
su
dosli
samo
da se proveseli. Oui
bi
te uo6ili,
n.
i
sto
ostali
spravljeuica je
ili
biia
p.
ribe
mesa, a
bi
Kad
i
bi
bilo
u nedjeJju
u jutru,
oui
se
ouako kao
sto su
dosli.
Na
ovijem
spravama kazu
da
se je
foriuti
i6i
ostalijeii
joj je
i
sprave mogla je
i
volja,
bila,
a gdjekoje su
sluzile opet
ua spravu,
ali
se do ove
uije sluzilo
56
ali
imala je
15
i
torinti
na godiuu,
od
toga
valjalo
je
da se
stele,
odijeva.
siuzile
kmetiee
kod vlai
ali
su
sluzile
druge
djevojke
kako
kod
vlastele
ali oui
tako
kod
momci
sluzili
ua spravu,
nijesu ouoi
nego su im davali
samo
lijepe haljine
blagosiov.
I
i
jeh haljina
blagoslova davali
(Vukov
Rjeeuik
uz rijec sprava).
a^
ku6ni prijatelji pozivali
povi.
112
-G
bale,
su se na te
pa
sami po-
Taka moralnost
je ukorijenjeno
u narodu
bi
(Forza
morale
prodotta
dal
kada
bi
gdjegod privatno
ne
bi
sa-
kad
pop dosao na
sijelo
^ibukom u
koji
ruci,
i
po
pop,
vijolin
isti
da da
udara
se
uz
preko
Sad kada
se
je demoralizacija vec
svakoga
zahvatila,
pop treba da
Ako
samo u crk\i ukaze. izvan crkovnijeh dveri samo uprti u kakav grase
zatvori
gjanski 5in
moribus vanae
drzala
se
opirali
episkopima
inovacija.
saboru
tridentskome u pogledu
crkovnijeh
nase
Ta
se je strogost protezala
i
do
domacijeh
znao
u kutnjem namjestaju
koji
u putkoj kuci.
Ni jedan
smio to prekora^iti.
plast
i
Senatu
zakalugjeri
se.
Kako
pie
Dadic nema
biti
nov5ano od repus
kad
je u6io Ijekarstvo u
toga, Sto je
bio
d-
')
Jedau dauasuji
pisae, sve
U dan
ue
uebom
slijedi
bio
smije
ako
ho6e
da bude posten
da
pravu moralu.''
113
i
-G
stara
duvna od
vlasteoske
kuce pripovijedala
bio
nam
je,
da
je
koji nije
vlastelin.
Nika
kom
Ko Da
Ko
je tvoje oSiustvo ?
volji
te je
nau6io
Da
njime
Ti po
ti
mozes odregjivat?
rece,
da
ti
pripadas
Sebi
samom?
Nista, nista
ti
Svoga uemas,
si
vlasuost moja.
Pa
ja
isti,
ko druga vlastela
(Cin
prizor V.)
Robovi.
III.
C.
KLASlClZAM.
0, dici se, dieni grade!
Imas za
sto,
imas kime.
I.)
(Dubrovniku" od Nikole
jednom u Vatikanu neki mladic Nijemac vjezbajuci se na Rafailovijem slikama. Obi5no bi tuda prolazio papa Pio VI., 5ovjek u velike odan i Ijubitelj umjetnosti, u 6emu je mnogo vjest bio, i koji je govorio, da, kad bi nestalo hrama sv. Petra u Rimu, mogao bi se opet po danasnjijem umjetnostima dmgi podici, ali nikako hram Sv. Marka u Mlecima. Taj papa dakle, prolazeci mimo tog mladica, 6esto bi se s njim razgovarao. Jednom mu re5e, da ce narediti da ga povedu po svijem hramovima u Rimu, da se savrsenije izufii. To ne mo2e u5iSlikao je
niti
Papa ga tada pomilova i kucnu po ramenu govoreci mu: Moj sinko, ti si jos nedozrio, ali vremenom ces obaznati, da svi umjetnici i knjizevnici na svijetu nemaju nego jedan isti vjeronauk."
rimokatoliCke".
nijesam vjere
Kad
je
da
ras-
ovaj
mu
pjesnik poru5i, da
dokle
isturi jos
50 pjecorpo
sama
i
kaze,
i7
del delitto^^
U Rimu
nije
pametne
5eljadi, te se ovi
odmah
staviSe
sto
hoce da
&
doka2e Petrarka
s
116
^E
Canzoniere".
I
knjigom
nije
i
,.I1
sam
se
papa
bica
stavi,
da ta Laura
in genere^
polozaja,
drugo nego
simbol
tri
vje^ita
Ljepote
ili
da on pjeva
se
je
razlitita vrc-
mena,
tri
kojijem
zeli,
Covjek
moze
da
iiaci
prema
te
Ijepoti,
biva da je
da
ima
je gubi,
da je
trazi
na drugome vrhunaravnomc
I
s\ijetu, tezeci
tako za vrhunaravnosti.
nonikatu.
Prije nego
se
Petrarka
osta
pri
svome
ka-
knjizevnosti, red je
uopce, biva u
nijesu
Cemu se on sastoji. I ako ova razlaganja za svakoga, mi cemo se dotaci samo onoga, sto je
da se protumaSi
i
glavnije, jer
taj
dokazima potkrijepi,
sto je
sve,
ad
hoc.
Ta
smo do sada napisali o dubrovatkoj knjizevnosti, ne mo^e uCiniti nikakav utjecaj na veci dio ^itatelja, jer ,.razonia moc vremena*', kako veli jedan spisatelj, ufiinila je da se izgubi i uspomena na sve ove stvari. Toga se nije sjetio ni Tacit, koji je rekao: ,.I zaboravili bi, kad bi mogli i kad bi lo u nasoj vlasti". Po svoj i)rilici nije mu dosla na pamet re^ena ,.moc vremena". Mi pisemo za sebe i za ono pet-sest, koji za zivota izbjegose
sto
slutajno toj
sili,
pa jos
zive, te sa
mnom mogu
se
ponavljati
ovijem,
ne-
kako malo
Da
je
Bog
idt\ja,
izrazio
sama sebe u
ili
stvoru, to
je
pra-
nianje
i)okvarena.
Po-
kvarena je
i
taki je
dizam.
kad cinis Bogu, da treba da se izrazi, stari Brahmanizam, od kojega poslije dogje Buto drugo nije nego cist panteizam. Ako pak
i
da njom Bog
uregjuje,
da se
knji-
sva
i
^evnost grfcka
latinslca.
Oni
svi
bogovi grtki
ideje
latinski
bozanstvene
izrazene
e
materiji
i
117
'E=h
preko
materije
nije
takogjer
vjekovite.
Postovati
toga
ili
onoga boga
pod
podize
razlicitijem oblimateriji.
cima
skahipljeiiijeni
od
Boga jednoga u
koja
se
bi
Tako
si-
pocetku
hriscanskoga zakona, da
koja se iiahodi
tako spasla
kojekakvu
u poganstvu grcko-latinskome. Ta skola imade neki iipliv i na neke svete oce grcke crkve, kao na Justina, Origena i ost. To bi sve dobro
istinitost,
bilo,
mi hriscani odgovaramo,
i
ali
kod
njih
materija
je
vjekovita kao
svojii,
Bog,
dakle
mogao
ni
Bog
pro-
mijeniti.
trebiti
Odatle
,,udes"
Ona
Grka
iike
je osnovni uzrok
zla.
Tumacenje
tijeh
filosofskijeh
najvise
u Samotraciji
od
ucenika
na-
Orfeja, Lina
sam
Platon.
Hesiodu
u Homeru vec se
ova
nacela
nahode
po-
kvarena.
cini
materije (u ovu
i
spada
covjek u pogledu
kojijem
se
svojijeh
cutnja
tijela)
i
jesu
Lje-
simboli,
objavljuje
i
Istinitost,
Dobrota
Bogu.
izvorno bivaju
(Trojstvo
njemu
TCVD[jia
ne
j'^x'^<-
najbolje
ocituje
u
ni
mogu
se razlikovati ni
latinskoj
viilgati,
pa
No
Istinito,
Dobro, Lijepo
ako kazii
tri
svojstva
^3^
118 -G.
Dobro,
iz Istine
Dobra
Cini
svaki njezin
izraz,
sto
se
svake
ona,
knjizevnosti,
ima u
primati
pravila
koja
daje
objavljena
Dobro. Iz pocetka
zam
se
bila
ustanovila
istinitost
Evangjelja.
hriscana,
Po tome
u
kiijiznici
od
u Aleksandriji
progonstva proti
pape
dakle na-
rod optimistical! per excellentiam. Gothe je rekao to ovako: ,,Megju svijem narodima, koji sanjaju ovaj san zivota,
nikome
Ali
kad
ne
se je
hriscanstvo razvilo
rica istinitosti
taj
i i
kad
je crkva ustanovljena
kao cuvauzeti
moralnosti
sve
mite,
i
objavljene,
za
s
sto
klasicizam
kao simbole,
kojijem se po
vjesna
filozofija,
toliko
potrebna
opcoj
pokvarenosti
svoju
rimskoj, a za
njom hriscanstvo
i
obiljezivsi
granicn
prema umjetnosti
scanske
jest,
znanosti,
da ima
Boga na sva
spisima
i
formama
nekako
je
u suglasju sa
djelima
klasitkijem.
latinskijem
vrhunaravnost
cine
bogovi
Olimpii
odluke, a
di
La Roma,
corruzioue
universale
di
e poi
alia
ii
de-
marcazione
produ^ioue delle
HH- 119
-e
na njih
jedne
bozanstveni
ne
sile
^ovjeCanstvo,
polozaj
u jedno
polja,
upliv.
Brda,
jednog
rijeke,
jedna
ko-
svezi s
jekakvom ninfom.
podobnosti
rccimo ovako
i
materijalnijeh
strana razliSitijeh
hriscanske istinitosti
u poeziji
u umjetnostima?
to
je
crkva
u5inila.
Kad
su
se
je divljastvo u srednje
bill
sto
da
tome
Evropa
duzna
To
se ne
biljezi
nam
Prvi
biva glaso-
Ivan
Arduin
otac
Joakim Ventura.
sve
da je
starodavne
latinske
samo
ne
Cicerona,
i
prirodoslovlje
Plinija,
poslanice Horacija.
Ventura
i
odbaca u
vas
klasicizam
voli
himne crkovne
Pindara
i
pjesme
caslovcu
popovskome, nego
knjizevnici,
razgovore Cicerona
i
Kvintilijana.
Ove apsurde
crkovni
svjetski,
po
estetskijem opra-
vama
ga
vise
tijela
mimika),
pjevanjem,
i
muzikom,
treba
naji
pak
svojijem
ponasanjem
svojijem
obiSajima
svojijem jezikom
narodnijem,
sto
sve
da
uvijek
bude.
Nauka
o lijepom
po-
imenom
Galateo, naj-
Italiji
3ma
svakome.
120 ^G.
ta
bi
i
Od
njega
i
strana
estetike
biti,
uze
ime:
o
ne
imao
jezik
nego udzbenik
ideja
narodni iiajniocnija su
posto
iiiti
da se Ijepota ideja
rije5i,
izrazi,
moze
gri-
bez
niti
rijec
bcz ikakve
ideje.
i
Progoneci
jedan
jesi
svoj jezik,
se
ne
svaki
samo protiv
to je
moralnosti,
nego
jos
protiv
estetici;
upravo
pokriveno
rod
jezik
sadrzi
me,
koje
lezi
nema
drugi
narod
jezik
pa bio
pitomiji.
Ovdje
Hajde
ti
prevedi
na latinski ep Mazuranicev ili na nas jezik Horacija! Megju jezicima, koji do vrhunca prikazuju savrsenost, da
se
Ijepota
izrazi,
jesu
gr5ki
latinski.
Njihovijem uzo-
oni su vec
popili,
tako
da
se
Juvenal tuzio, da
vec da je sve
nema
vec latinske
narodnosti u Rimu,
srpski
tilosof,
grcko.
Dositej
Obradovic,
nema
i
latinskoga jezika, tu
nema
ih
ni
me
na
mladicu, da umjetnici
svijetu,
knjizevnici, svi
koliko
je
imaju jedan
isti
vjeronauk,
biva,
idealizovati
materijalnost, Ciniti
da se
osjeti,
da
inia to
nesto
vrhunai
Za
umjctnost
knjistari
da popravlja prirodu. Za
to
rukom
Kako
i
ne
ces,
izgovaraju
ono
')
I1
noii
doviebbe essere,
*'lie
il
ceii-
^
to je
121
-G
po Apianu ishodi od
Ciceronu.
dobro
bonellus. Lada,
Venus, tako
5iiiu
i
je
ulazi
u svakomc
nije ni
(Milija),
phjedmetu po
Venus
od
kod Grka
Harita
megju kojijem je prva Eufrosine'', 5ista pamet. Spartauci, najsuroviji megju Grcima, pise Plutarah,
obiSnu molitvu bozanstvu ovako su predavali: Boze,
sa
ali
neotesana
prem
nes
uciti
niudroslovlje, zrtvuj
Lijepo
si
ufiinio, lijepo
si
rekao" mjeste:
dobro."
Ah da
latinske knjizev-
obrazovanosti!"
Ovu
je
u poCetku
zna5aja.
Gothe-ova zelja
onome mladome
Veliki se prevrat
slikaru
danas
su
bez
dogodio u Evropi u
i
pona-
sanju
gragjanskog
licnog
zivota,
te
u knjizevnosti.
Prvi
je
poticao
na idealnost, na vjeru
nici
vrhunaravnost
in genere,
ro-
Knjizevbiva,
isti
i
vjeronauk,
ne
bilde,
ne poticu na vrhunaravnost
na slobodu uzetu
naturalizam,
ili
koji koji
ateizam,
Ne nukaju
Ako
vec
na
klasici-
zam
nije
drugo
nego
idealizovanje materije,
kako smo
materijali-
rekli,
122
Iza pada politi5ke slobode
ta knjizevnost docna
nalazimo
samo,
da
se
uvukla u Dubrovnik.
a
nije
Moze
jos
se reci,
da po
sasvijem
je slo-
Kako
i
boda
vjera in genere
megju
i
Grcima
Latiiiima
dala
klasicizam gojio
tovio vjeru
slobodu.
Genij, koji izrazuje
idealne Ijepote,
jest
Slobodan
on ne ce da
mu
da zapovijeKroz
knjiali
da je on to rekao:
zevnost grcku
treba je
jedan
cas,
odmah
da svaki mladic,
5ita
do 5uda
zaboravi kla-
vidjeh mladica,
da
Odbaca ih, jer govori da ih ne razumije, koliko ni sanskrt. Po skolama jos se uCe ta dva jezika, ali tako\ijem metodom, da uzbugjuju
grtke
ili
latinske spisatelje.
strane
filologije,
filozofije,
o kojima
ni
uCitelj,
ma
je
koliko
\Ti-
ne
smije
pisnuti.
Ovo
ucenje
sto
ili
sada
prije
kao
bilo,
koji
mu
je
a ne sto
koji
se
materijalno
mehaniCki
izvrsuje.
Neka
stidljivost
ima po
Evropi
da
Don
Juan, koji je
latinski, jer
mu
mu
se moral
je
kvari.
Latinski
mi smo
utili
123
-B
kao
toliko
taj
jezik,
da
izvali
Ova
uljugjenost u klasicizmu
Diibrovniku
uprav
Piicic,
Liiksa
GuCetic
Niksa
Gradic.
je
Gradicu
moze
se
ovdje
ponoviti
epigram,
koji
bio
stampan
Luksa Gu5etic
napisao,
bio
je
kao
diplomat
austrijski
dvoroi
jednom
pro5itao,
sve
kao
sto svjedoce
mnogi knjizevnici
sv.
i
dalmatinski,
nije
rimskoga
bio
najzna.
kojemu pise
Avgustin, da
se za
je
kojemu
s
ime
ne
te
Nikom
Velikijem,
od
poznavao je
sve
filosofske
vise
nego ijedan
spi-
njemaCka
s
njemu roman
postelji
natpi-
som Niko
Veliki".
i
Vlaho Getaldic
latinskijeh stihova.
na samrtnoj
pisao
bio
je
Luko Sorko5evic
toliko
je
vjest
sa-
u tome, da
ih je
3^
stavljao
i
124
-G
vremena
upravo akadeniija
se
zadnjijeh
dubrovacldjeh
inladosti
tijeh
knjizevnika.
Mi
spomiiijemo
ih slusali
iiasoj
iia
knjizevnika, te
5itavijeh
smo komada iz
i
kako
Horaca,
bi
iziist
i
izgovaraju
Lukrccija,
Virgila,
Ovida
pa
popova
lijecnika, koji
deklamovali
klasi5nijeh
komada na
pamet Ja znam i
iia
ma
u vrijcme skolskijeh
ii
prazuika
da
citaju
Platona
stihova.
Ksenofonta
originalu,
da pisu
latinskijeli
Meje-
Grgurevica.
Jos
drzim
koji
mi
na dar posla
5inje:
ost.
Kako
na
i
se je
ii
Dubrovniku
iicilo
od davnijeh davnii
latinski kla5itatelje
sicizam,
na
Vicencij
morodac,
A d am o vie,
5ije zaslugc
zarki
do-
Megju velikijem tugjincima, koji predavahu klasicizam u posljednja vremena jesu Urban i Frano Appendini, Rosani i Lam pre di, piansti; ovoga posljednjega
i
posla-
cono che
egli
dotto fra
ivi sia
a Ragusa, e che
colto
da
apoplessia.*'
Kad
umrije
njegovu
smit,
megju kojijem
bili
su
iizor
Rastic,
Kersa,
stati
Galjuf,
i
Bare
Vendramini.
knjizevnosti
mogu
u prvome redu.
125
-G
i
onoga
to
spise,
re5e:
Najveca je
moja briga da
Ut
tebi,
o Radelja, omile":
iJeos
rogamus
uoster, ubi
prosuditi, sto je
imao
biti
taj
iz
Karare a
Dubrovniku
Miha Grgurevica
lije5nika,
koga zove:
Tako
isto
pjesmom:
itd.
Meme
tuum
iiiserui iuelyta,
Laude perpetuo
S:ilati6,
in
meis
Takogjer
Toma
Da
te
nijesam
ne
bih
vjerovao,
da je
u latinskoj pjesmi
livali
pjesmama
faleucinskijem.
Luka
Stulica nazivlje:
diserte Stulli
3biva,
126 -e.
u latinskijem
italijanskijem pjesmama.
Drugovdje
sada
vec
svoju
pjesmu:
,.A
kome
ces
Sada
da se
da ima
te
jo Hid^a, Betondic
Baro
Betera; dosta je da
oni
prime,
tobom naslagjuju":
est egregius Bettera
Et Betondius
aeer.
Fra Sabo Slade izreCe jeduom u senatu: potestur (moze Glagol posse (moci) po gramatici ne moze imati se).
pasiv.
senatorima
iznese
opci
smijeh.
senatorima
koji
i
do-
latinskijeh
spisatelja,
su
stidni
Zamanji ne cemo
govoriti.
Leopardi
Tommaseo
Zamanja
da njei
je
et
Bionem"
jo
neke druge rukopise ponese neki engleski knjizevnik, koji dogje u Dubrovnik. Mo^emo ovdje nadodati, da, kad se
Zamanja
jatelji
rodio,
krstio
ga
je
njegov
stric
po
materi
5estitkama
usklicima
i
zeljahu
dobru
srecu
knjizevnosti djetetu, pa
stric.
imao njegov
dogodilo
i
I to
se je zbilo.
Tako
se
nesto
sliCno
da,
kad
sluCajno
dogje u
zaiska,
kucu
da
roditelja
mu
i
stari pjesnik
Milutinovic. Ovaj
ne
vidi dijete,
i
posto
mu
Dao Bog
bude
niSta
Faustin Galjuf,
Soiiie
koji je
127
kako on
DubrovCanin, 2ivotom
Italiju
Itali-
janac a jczikom
Latinin,
zaclivi
svojijem
stiho-
jem prijedmetom dostojnijem paznje. Tako na primjer, kad je prohodio kroz Femey, opazi malen hram a na njemu
natpis,
da ga je Voltaire podigao,
Erexisse
Dieitur!
te re5e:
hramova palo od njegovijeh ruka! A kad vidje grob glasovitog Kanove, na kojemu ne bjese njegov
Cauovae tumulo statua
est data nulla.
Eh
koliko je
kip, kliknu:
Quis ausit?
biva:
Genovi proho-
Kolomba napisa:
sint,
ait ille.
Fuere.
i
Nek budu
dva, on re5e,
tako
Glasoviti
Curier
reCe Galjufu,
da
Montesquieu-a
evo tvoga
boga Kupida
spodara,
ili
(Ljelja) opisao:
ili
Ko god
ce
biti
si,
go-
jest,
je bio,
ili ili
5ovjek Galjuf
ili
jest,
ili
je bio,
podlozan
izreci
Ijubavi).
odmah odgovori da
es,
se sve to
moze
jednijem
stihom latinskijem:
Quisquis
en
Dominum!
su
ovo:
Gagliuffi
e
tutto
uomo, se
Archia ne
lo porti in
d' Italia,
nostro cioe
chiunque
ha
letto
Cicerone
Stulic,
pro
lo
concedera
di leggieri."
Luko
njegov
glavni prijatelj,
kad umrije
Galjuf, napisa,
da tom smrcu
jer je
prama domovini,
mea pagina
luctu.
umro
Dubrovnik:
Tota Ragusino plena est
128
On
ii
neko doba
uprav
dize
po Evropi da
ziv,
te
Engleska poza
mrtwi.
dvojice
i
mu
Kad
u
umrije poslije
Kunic,
Galjuf o smrti
ove
elegiji reSe:
koji ih
mene,
Et
fleti
et fleutis
nomen ubique
souet.
renesanse
toliko
se
je
i
bio
pre-
De
elegantia
latinae
lin-
skladna" vremena.
grCki jezik,
latinski,
ako u
posljednje
doba
nije bio
u6en koliko
nahodi u Dubrovniku
stara
vremena nalazimo
jeziku;
Miha MenCetica, koji imase laureu u gr5kom Sava Zamanju gr^koga pjesnika, Dama Benesu i
Mata, koji prevede Aristotela,
treSnje,
i
sina
mu
za
5iji
rukopisi
izginuse
Mljetu, dogje
Italije
u gr5i
Iva
izreCe
pred
papom bogoGjorgjicevi
bi-
na grSkom
Franceschi
jeziku.
i
UCeniei
jahu
je
KoiTielij
Benedikt MenCetic.
naa se
togod
mu
krila,
da
on prevede
odavna
pre-
vedena na
i i
na slovinski prevedose Betondic Hidia. OdvojiSe u grfckom klasicizmu jos Androvic Niko
ostalijeh, otkle je opet
Antun Sodmja,
5iji
koji
potjete
od
fjorentinske porodice
iz
Soderini,
gonfalonijer,
Fjo-
3*
rencije u Dubrovnik.
129
-G
GrCku antologiju prevede i na italijanski sviikoliku lijeMk Milio Dadic, koga i mi poznamo. Rukopis se nalazi u nekoga staroga dubrovaCkoga popa. KlasiCiie knjige imale su i u nekijem zenama svojijeli
gojiteljica.
la-
tinski klasicizam
rije
od Gjule
Nade Buniceve
knjizevnik
od
Ma-
cu u Konavlima. Fortis
divili
hrvatski
Kukuljevi6
su se,
djecu u italijanskijem
la-
smo
slusali
istoriji
knjizevnosti,
(Marija
Stuli-
ta5no
s
ku-
poznam drugu
muzem,
staru dubrova5ku
na
la-
tinskom jeziku
sa
svojijem
koji
je
boravio
BeCuJ)
Na
od
mnogo
spisa
razli^itijeh
Marina Bobalica,
jeziku,
i
stari ita-
spisima
diplomatskijem
doglavarhi-
evropskijem
Cvijetina
vima, kao
na primjer Frana
brata,
')
Nike Gueeti6
tri
bila
zena
Lovra Volkasovida
domenikanskijem.
(1400),
koji
koludrieama
Za
IX.
uije
tu
svrhu
Nike
put pogje u
i
Rim
dobi
pred
je.
proslovi
bila
od
je
Monaldi.
Mnogo
pjesama pisala ua
ovome Monaldi.
3- 130
-G
u Madridu 1680., konosi
jemu spanjski
s
kralj
dade
vlast
da
zlatnu
ogrlicu
i
koja
propade; Marijaiia Bimdica (Boiida), malobmcanma, profesora u Paiizu, tajiiika pape Siksta IV.:
Avgustma Naljesko-
vrgne svojom italijanskoni rjecitoscu lazni neki saber, sakupljen od nekijeh episkopa protiv pape Julija
II.;
Kli-
koji,
kako
di
se kaze
u rukosenate
,.fii
spedito Filippe
dal
Roma
per calmare
le
bizzarrie
Trivulzie,
Turce
':
Dienisija
Remedelli,
domeni-
Terezije;
Marka Ranjinu,
ostalijem
tajnika
pape
,.Pra' della
Valle"
megju
glasevitijem
Du-
brevCanima.
Kako
peslove
u Dubrovniku (kako
diplomacije
i
u Rimu)
su
se
spisi tadasnje
drzali
kao prvi
i
peslevi, a pjesnistvo
artefi
nauke
DubrevSani
i
kao
Rimljani, zvali su
holorcn.
Nauka
pjesnistvo bile
^cay;,
su neke zabave
uzaludnijeh
fcaseva,
u])rav
biva
sati,
kafanama nekelike
na posjed, za
tijelu
sistem
strategy
tijele
vjezba. Poci
na nega-
ma
u 2lupu, u Rijeku,
setati se
do vrh
Ijudi,
Pila.
U nasemu
djetinjstvu gledali
smo
se,
pestarijih
je
da
setnji,
3*
pa da
lov.
131
te
*G
epigrame napie. Pripovijevidjeti
iz
bi uao
se,
u koju ku6u da
i
da
je bilo
Zamanju,
grada
takovijeh
primjera
stariiii.
Citamo da
sijuci
je Sokrat
jahao
na
trsti;
Pascal se je
se
zabavljao
crevlje;
Rousseau, kad
Sveti
bi
bi bjeSve, a
Jeronim
svoju
pie Eustakiji, da
mu
poslje u betlemsku
joj,
samocu
on
da ce je
u5iti
njom
hoditi
Placebit,
si
Paulam
boraviSte
dio
dubrova^ki-
Muze
istjerane
na
obale
Brente,
ali
ne za
to
da nijesu
katkada
ili
dolazile
da
se
na krajevima
2iupe,
Kad ne
Priroda
bi bila
vele
plodna
Ijetina,
putovalo
bi
se do Italije, a
')
kad
je,
i
veli
umjetnost
knjizevnost su
je
k6eri prirode
pol.jzaj
materijalni
klasi-
obzorja
i
okoliee
6izam
rje,
uzduh
je
krasno
jasno obzosvjet-
veli
i
Muze. Priroda
bolje,
uadahla mnoge
nije
ske
pise
Humboldt,
u hrisdanstvu
bio nadahnut od prirode sto Vasilij Veliki, sveti otac istoene crkve u
svojijem poslanicama.
132
2upe, Gru^a
Rijeke. Ljetnjaci
palaCe
SorkoCevica
na Trstenomo bijahu
znameiiiti.
dubrovatke gospode.
patres"
(Fe-
Tu
se
nadahnu
Dzono
Rastic.
Rijeka
bi pozoriste, koje
Zlatku-',
nadahnu pjesnika Kazali, da napiSe a Trsteno Nika i Vida Gufcetica da napiSu sve
,,Kuca
se
Marina
sakupljali:
Marko
Antun Sorlatinski
ko5evic,
pravnik
knji^evnik,
Frano
Ranjina,
Doktor Bratic,
lijetnik
knjizevnik,
koji
Benedikt
zakonik
ostavi
gragjanskog,
kaznenog
se
crkvenog
je
monaha
sa Lokruma(?), koji
preo
razmiSljanja
kuci
spomenutog
te se
Marina
zgodi
neki
spanjski
roman,
Hercegnovom a proslijedi u Cavtatu, govor o javnom bogoStovju na latinskom, koje bi se imalo dati Grcima, to
bijaSe tad prijedmet drzavni, koji govor da se
je poslu-
Rusijom republi-
Rijeci,
god. 1806*"
zbor,
koji
Rijeci:
Docta
co-
Po svjedoCanstvu
tinski klasicizam
Italiju.
da je
nego
la-
docnije
dospio
Dubrovnik,
U nekom akademskom
govoru drianom u
miSljasmo, da
Italiji,
stoji
cemo tijem
S- 133
hartije, jer je
-Ez]
cvijetu
liji,
kiti
novijem
i
miljem,
dok kod
nas,
Ita-
opada/")
i
onaj
i
dub,
pod Francuskom
pod Au-
strijom,
dok
svi
ne izumrijcse. Appendini
1.):
pise
Rangonu
Tu
Excipit
colis
pulclira
altrix,
Eagusa siuu
tellus!
Ingeniorum
Salve
cuuetarum fortuuatissima
pise:
Nas zavod zapremise bolesni vojnici, a mi pribjegosmo u kucu zasluznoga popa Petra Zuzerica. Ja i brat mi Fraiio prebivasmo u sobi ne vele
poslije
Pa
mu
prostranoj.
Tu
je on
matikii, a ja bih se
naporom sjedio pisuci slovinsku grasetao mnogo ura po sobi gore dolje,
preko glave,
iznosi se
i
kao da mi
je nesto
te
sastavljao
elegija."
tijem
elegijama
prikazuje
Nika Pucica,
domovine
pri
raspu
svoje
testis eris,
goji
matemapro-
kad obaznaju,
hue
niti,
da
im
je
koji
ucenik
Dubrovcanin
vos decet, o juveues:
')
imperocche
ancora
e
si
iu
Italia
non
SlulU),
134
Matematicki
spisi
Getaldica
bise
stampani u
Ri-
mu
vio,
1630.
Sedam
Da
u Evropi bile bi
nastale
i
(pise
Italijaiiac
Barbieri)
ko
gju
isto,
kao
Njemacke
Da
jos
tugjince, dokazuje
koja
ovdje ne
mozemo sva
zakonu akademicari ne
Francuzi) bio
starjesine
3.
pag.
463) nalazi se
puta
preko
Jadranskog
mora put
sibilu
ventorum
dnevnik
nacti
habuimus a
sinistris
Ragusium, Dalmatiae
isti
urbem
23.
Ju-
govori da bijase
taj
grad
,,magnificentissime
extructa."
Bergomate
le
koji
je
pisao
godine
la
1486.
veli:
Ragusi fra
citta
i
della
ciii
Dalmazia
cittadini
altro
i
meglio fabbricata
i
e la pill onorevole,
superano
vicini
in
di
ricchezze e
viilii,
ed ogni
bene,
liberi,
oniati
distinti
dalla plebe,
ciira
,,
nobili
goveniano
P'ilip
la
plebe
non ha punto
del
pubblico.*'
de
Diver sis
et
offi-
poslima drzavnijem a ne
ciis latine
consiliis
I
loquuntur
non
autem
sclave).
italijanski
fantur),
italico
(alio
idiomate
quod a nobis
intelligi
non
potest),
kruh zo-
3
vu
peii",
135
-e
5initi
ka2u fakir"
sto
sii
(et sic
de caeteris).') Mozda je
bilo
latinski
govorili a
ne
pisali,
za-
dandanas 6ine".
jezik
Kad
nada po
italiani
najvise u govoru
italijanski
upotrebljai
jedan
izne-
fervidi
sa-
ne
moze
biti,
da ne
bas
bi
prost
su
bill
okolo u Dalmaciji.
Dubrovnik
i
je
po
se-
lima, svak,
I
plemic
gragjanin
bile
upravo pocetnice su
i
po skolama
gramatike
latin-
ske
Ciceroncini,
male Ciceprevodi
i
da ih po malo
ocito
na slovinski
jezik.
Galjuf to
svjedoci
svojoj
spomenici:
skoli naski
smo
govorili
in schola illy-
rice loquebamur.-'
dubrovackoga
rijeci,
uz-
koje
se
covjek
uije
uljudan,
drugo
pitom,
latinski
Gothe
je misljeuja,
da fraucuski jezik
uego
mjesto 0"
i
uaroda
boginji
Ladi,
S"
calo stabili colo, edita coelo.
Tu produeta
biva,
culi
uas
i
latinski
spis.ktelji
bi se uskosili
ne bi razumjeli
ista
ni
rije^'i.
prije lutinskoga,
zadesi
sndbiua.
i
Eiason
Roterdama
sastavi
novu metodu,
ali je i
ova
kao
stara
Izuiuljeua,
-^^ 136
-G
veoma
filozofska.
rijec
,.Cu-
salica,
kada
se
cupa
cvijct
te,
troskota
te,
Ijiibim
hocu
ti
dobro''
pa se
Jto
dobro.
ove dvije
rijefci
skladan
cuceti analizovan
i
je
ziiaci
ravnomjeruost
5ine
bas
klasicii
vrlmnaraviie
naiia-
mijesaju
Olimpu
beskoga.
ucini to
U
i
opce govori
se:
Bog
taj
i
je
i
to*'
i
a u klasicizmu
toga, zeue te
bog uzima
oblicje
covjeka toga
te,
da iiavede
riiziio
jiiiiake
na
pobjedu, da se izbave.
hriscanstvu je
strastvene
cud
osjecaj
ii
vaua), a
nije
strast
ninialo
idealizo-
strast koja
mu
drago dogje do
bilje,
da se
ne da
dalji^
da se
ocevo
bolest
lice
potoni
kriva maraniom,
to znaci,
da se
oteva
polozaju ne
moze vec
slikati (Laokoou*').
Ako
nosti
su radi
sklada
Muze sadruzene,
kceri
su
unuke
bozije*'.
naravnost
zajedni6ki
naravnoscu,
veli
i
jedan
prirode
pisac latinski, da su ne
samo
S'
cini prirodnijeh sila
i
137
-G
i
tvoreiija
boga
kojekakvom
prope
i
da
est
veli
vidik,
kojekakva
gaj
ost.):
totum
coelum
to,
kako
Propercij
(lib.
4.
eleg.
7.)
lie
Suut aliquid
lusiues,
letimi
Tako mi stavljamo,
nestajanju klasicizma sad
da je po
prvi
poglaviti
uzrok
ili
Evropi bezbostvo,
ne-
klasicizam svaki
5as
stavlja
veli:
pred
o^i.
Ovo
se
niisljenje potvrgjuje V.
Hugo
kad
prepada, o
glas
malo
megju ovom
bukom
cuje:
I^armi
c-.'S
[jiogres,
eii
dofit notro
age se
vaiite,
Une
chose, o Jesus!
i'
C est
affaiblisaut.
(Sieele).
veli:
Vi
zovete
izlazi
mrtvijem
ono
sto
jezik
bi
Flaka
Piiidara, a bas
od obojice
nasemu vijekii moglo za druge vijekove zivjeti". Rekli smo da klasicizam dakle stoji u skladu Istine, Morala i Ljepote. Ali ova tri elementa imaju jedan prama dmgome prvijenstvo; Dobro izlazi iz Istine, a Ljepota od Istine i Dobra zajedno. Gothe potvrgjuje to ovom izrekom: Plam moga pjesnistva bio je los, dokle sam se protivio onomu sto je Dobro, a zaplamta ko zublja, kad sam izbjegao od zlorada te prijecase". Renesansa, koja isklica u Hriscanstvu (kad je Istinitost bila objavljena u
potpunosti) ucini, da crkva prigrli klasicizam
nosti proti
knjizev-
tajnome
u sadasujoj knjizevnosti.
promjena
i
vremena!
krstaski-
Sad treba
negda krstima
jem vojnama
Evo na primjer
politika hoce,
da sad
138
postoji jo Islam
zla,
onaj
Islam
klasici-
Poganski
do vremena
sv.
iza
kako
ncznabostvo
naobrazba duha,
te se
dogodi da prilican
broj
s
pogauhriscanje
stvom.
sv.
Da
mi
uSitelja,
govorio
Kiprijan,
kad
Morgens spomi-
nje manastir
u P'rancuskoj gdje su kalugjeri preko rucka (propustajuci samo neke izreke) u trpezariji citali toga
stoiSkoga
filosofa.
zija ucini,
da se na hri^canstvo obrati
Avgustiii.
Da
klasicizmu,
slavi
Duu
treba
biti
,.skladan",
bolje
pise:
skladan
ne
tumaci
njemacki kriticar
,.Ko se daje
t. j.
razlog,
razum,
osjecaje,
fantaziju,
uspomcnu
ost.,
i
treba
da
tada se ragja
je
j.
taj
buon
i
gusto
izrazis,
zdruzen
tad
je
nagonom stvaranja
t.
da ga
i
ti
genij.*'
i
Kad
uzgojen u Istiuitosti
u Dobru, da
da ce u ponasanju u zivotu
tijeh
u poganstvu
i
bozanstva
materije
vjekovje^ne
139
ko
da
Bog),
se
tijem
se
geniji
bave
sami.
et
Zamanja
pise,
klasicizam tini
exercitatione
imitatione,
i
prvo
Istinitosti
Morala,
slikar,
drugo
ogledajuci
stare
poganske
klasike;
i
kako
da
koji treba
djeluje,
da uci crtanje
po anatomiji
po njemu
nijeh od starina.
Za
to je
morala
dina
jeve
istine.
Za
30 goMojsi-
Citati
i
jezuviti,
koji su red
mnoge komade
i
usum
ni-
u godiuama
dika crkve
istoCne
tri-
,^Daphnis
et
Chloe'-^.
red
trapista,
glasoviti
episkop
govornik
francuski,
da bi
francuski
doveo
do
uzor Ijepote,
stade
da dvori
i
nama
govoriti, evo
mu
prijedmeta
da nas
pretresa, evo
mu
siroka polja.
140 ^G.
u opce od francuskog
kad je tiirio u svijet Telemaha. Zlobnici ustadose: kako to da jedan biskup moze opisivati tako zivo Ijiibav niufe Kasvecenstva,
je osjetiti svu zuc kntike,
morao
lipso
Telemahom!
te
mu
poslase
ii
Chambrai iihodu da
dana bad pred
sto
postenja, te se jednog
,.Poslali
su
me da uhodim
i
da su zloba
zavist jedini
ti
zatvaram
se
5inim se certozinom/'
mnogo
ras-
satiricnijeh, trece:
velika
pokoniika.
sasvijem
celjadi
koja
Istinitosti
Moralu. To se u DubroMiiku
i
nije
elemenat vlade
mogao
navesti
je biti
zabava
ovdje
rijed
pjesnika
dubrova^kijeh
(Antologija
Dubrova5ke
sto se
Lirike)
ima kojesta
dan
danas
ne
kamo
li
sluSala
voljeli
gospoda muska
zenska.
U
i
opce
sijjali
krupnu
'j
salu,
pa su je rado
u svojc
saljive
pjesme*'.
')
tijeh
cilao
Sv. Jeiouim pise Eustakiji: Bijedtia meue! Kad sam Tulija! Iza ostrijeh pokora i ispastanja grijeha,
:
post ciyilias
glaviii
mebatur
A
sto
Rutin,
sam rekao
opravdati.
proti
mogu
Ou
betlemskom
djeci,
"EB^
141
S
na
porno-
da
rijetko
Ka-
tonom moze
Ono
rai'o"
jali
narod skla-
dan". Po oiiome
smo do sad
rekli,
regbi,
da
stari
izreke
Katula
i
bude
posten
pobo^an u ponasanju,
sanju
ako
nije
u zabavnome svome
pi-
Nam
Da
da se ne prekoraCi
i
ono
Moral.
uauenjaka) gleieh
Musen ihn
(t.
j.
U5e muze izgovarati svake materijalne Ijepote stihovima tajno. Ono tajno" zna^i: ili simbolicno u stihovima, ill
u jezicima nepoznatijem
Ijepota
tinski jezici
prostii
narodu,
jer
materijalna
i
to su gr^ki
la-
Ho-
meru, po Viku, veliki jimaci zbore nekijem jezikom bozanstvenijem^', sto narod ne slivaca, a to je un terso, e
pulito parlare secondo le regole del Bello"
to
i
po Viku. Za
i
knjijeziili
la
dvama
knji^evnik prost
rpi,
reda,
ne moze
on
i
buljuku pjesnika,
nau6njaka,
koji
se
kote
roje
kako muhe.
142
Neka
i
se niko ne uzda,
da se mo2e
i
isticati
kao izuc
s
glasovit*)
nije
s
pjesnika
ii
reda,
ako
veoma zgodan
idejama,
koje se
njim se
sluzili
Schillera,
svi
Mazuraaica.
ostalom
pjesnici
pisci
romana, neka
s
vremenom
samo verizam. Promijene se prilike drustva i gube vrijednost. Walter Scott, kad proCita ,.I promessi sposi*' prestade pisati romane. Le mie prigioui*' Silvija
kad
slijede
Pellica,
neka su
zgode
spis^) prigodni,
spadaju
isto
u svjetsku
knjizevnost, jer su
terijalne
Manzoni
mai
idejama
vrhunaravnijem,
i
(vjerskijem
filosofskijem)
ostalijeh
klasika.
pa
makar
i
svoju
neumrlost
I.
cijenu
prepo-
rutivali
velikog knji^evs
pleci
govoinicima
uskli-
kom:
fra
tako, da je
Vukalovica,
Mirka
Filipovica
izgubio
moralni
ha-
')
pisae
reda
los
bude isiban od
ostavi
kritike.
Kuma
ua
hrli
mu
i
zig
(5elu,
se glasovit
svak
zove
da pozna ta kritikovana
djola, koja
uljegu
broj
sto se
Kada su
pitali
jednom
:
Lamartiue,
sto
mu
i
se
eini
Le
mie
su
kujizevnosti
politiei
jeduaki
3Svaki
dubi'ovafikii
143
-G
da
dobar
t.
pjesnik,
treba
bude
da
skladan po
i
j.
treba
da
sklada
istinitost
moralni
Ijepotu
harakter
prirode
8
ili
ljoi)otom izraza,
a poslije
ili
pjeva
tajno, a
ne narodu
i
utvrgjeni
istinitosti
j.
iieka
pjeva
aristokraciji moralnoj
i
(piavijeiii
u opce svaka
i
prirod-
na
puk na raskos
n.
!
putenost.
To su
nasi pjesuici
kao
Ac
p. Rastic:
Formosi pueri
Nema dubrovackog
bav
i
pjesnika,
koji
iiije
pjevao
Iju-
Ijepotu.
sama na
tice.
rpe,
svakome ces spisu naci poboznijeh pjea uz njih slikaju ti krasotu kakve IjepoRakle, Zorke,
Milke,
i
Na
svrhu te
nijesu
drugo,
jem litnijem imenom kao Dante-ova Beatrice, Petrarkina Laura i ost. Ako pjevaju licnu Ijepotu, umecu ti njezinu
moralnost
i
zam. Appendini
pr.
pjeva Ijepotu
Jele
Bunicke, zene
hramu Gospe od
gr5ka
Jelena
floret,
On
veli,
da
je Jele
Bunicka
est,
sto
Tin-
darida
Diguior haee Helene
Da
o umjetnosti
i
knjizevnosti,
treba
da odbace vjekovitost
mozes
oslagjivati,
obozai
isti
red,
koji,
kao
Istinitost
Moral.
sv.
Frano od Asigja,
moze
se reci, u5ini
da
144
prost narodni. Pjeva sve prirodne Ijepote: Delectasti me,
91).
sua donna),
da
bi
ko ne zna
cijenio,
hvaljena
i
opisivanjem
slikanjem,
i
ali je
ona bez
Istine
Moralnosti
i
veoma
opora
protivnosti, to se
tijelom.
Crkva
se
moze
isporediti
ali
bjezeci
klai
sicizam od pogana
koliko
joj
od potrebe
no
veli^austveno priregjena,
ali je
oporo
toj
zgradi
prebivati
Drugo je na5elo ono vec spomenuto Schlegelovo: da budes u knjizevnosti i u umjetnosti klasiCan, red je da sposobnosti duha t. j. razum, uspomene, fantazija,
osjecaj, razlog
tebi
od
i
iste jakosti
u skladu.
materijalne
i
pak
toga
driige
prilike
tjelesne
izraz
onoga, koji
je
bilo
se
bavi
naslai
gjuje
u Dubrovniku
spomenici
i
Dalmaciji, u kojoj
polozaj,
i
istorijski
mnoge
mla-
Dalmacija
je,
Terra di
Dopo
Al
ie
itale
pompe ed
il
greeo riso
....
145
Drugi je uzrok opadanju klasicizma po Evropi danasnji sustav vlada in genere.
Sustav
i
centralizacije odu-
to
sve kao
rukom
se teSko
Kad
si
do
kraja
izuCen
i
u klasicizmu, to
za svoju domovinu, da
moze
vjerovati.
,,Bez
vjerovati
pise d'Azeglio
bi razlozenjem, ali
do-
jednom nekoga oficira, komu je bilo samo 18 godina: Kako? Ti si u malo Jer sam dana od vojnika postao oficiiom? Za to?"
lazi!"')
Negdje u NjemaCkoj
Dakle
veoma dobro nau6en u gr^kome i latinskome klasicizmu?" Otkud, odvrati, ne znam ti ni beknuti ni
si
samo postovanje prema klasicizmu i za to se predava po skolama kako religio uficialis u nauku o vjeri, ali se je duh evangjeoski u opce udunuo, duh toliko preporuSen od svetoga Pavla: Spiritum nolite
a ne oficir". Ostalo je
extinguere.'^)
razgovor
parte
Kanove
della
')
Taurico a
la
creder
sua
la
patria la Fiulandia,
Provenzale
Brettagua,
uu
Erzegovese
ma
per primo
Becu knjiga
Mazurani6
i
uatpisom
Die
u
Oesterreichisehe Literatur;
i
Manzoni
i
Poseolo
Petofi
i
Dositej
Ro-
magnosi
')
Preradovi6
Hamerling
pismu
Kolar
Miklosid!
il
prete."
(Stari su
u svakom cinu
osjedall
Boga, a mi popa).
M.
d' Azeglio.
10
146
Kohoult-om, poslanikom Napoleonovijem, koji
s
s
mu
dogje
taj
u Pariz
,,Kako
da
uresi
prijestoni
ja
mogu
uresiti
upropastili
iiiojuV''
odgovori
Kanova. Kohoult
i
mu
nome narodu,
nova, ali
Ije,
,,Istina
je, odvrati
Ka-
velika djela knjizevua i umjetna plod jedne zemlje, a druga druge kao vocke, bisu
moralui kao prirodno-materijalni: prenesi ih u drugu zemlju, cvijece promijene i prime drugi vec SB plod oblik. Posto je iiavada dobitnika, otkad je svijeta, da pergamene, knjige, odlitne rukotvorine umjetnosti prenose iz osvojenijeh i prijedmete zemalja u prijestonicu pobjedio^evu; ali se ne prenose samo ti materijalni prijedmeti nego jo
cvijece
i
ost.
Isti
je
zakoii
lica izuca u
temugod: ja cu poci
Pariz,
ali
moj genij mora oslabiti u o^ajanju za domovinom." Genijima prija politika tako zvana del campanile.
Oni Ijube narodnost, jer je
isti
mo
sa
ne
da jedna
svakome narodu
im
je
a samo
bi
digao,
kad
od Rima odmetnuli'j.
mali gr:iJi6
u Etruriji,
')
prvi
odmetuuo
od
dovedeui u
Bili
Rim pred
jos
upitase ih
za
smo do juce
vi,
nagou
to uas
taj
osje6auja
je
siobodom od vas
sasvijem
ueuuisteuom,
i
ua
uatjerao."
naredi da se
a*
Dubrovnik
se
diCio
147
-G
politiCkom slobodom,
svojom
to se nalazi istaknuto
i
pa
ost.,
u dalmatinskijeh
slobodu
koji slave
navodi
rukopis
nasao u Dubrovniku.
tome se
koji
to
rukopisu
nalazi:
od mnozijeh nenavigjen, za
i
jakos,
svoebodi
(t. j.
slobodi) ne daj
(t.
samo) dan
je-
li
od
sveta
gospoja,
sveti
Vlasi,
ovogaj
grada."
i
Gragjanska
koje
sloboda
tjevu pojedinca
ili
nekoliko
lica,
izabrane
na
bi
upravu, ne
visi,
kazne
mogli
vlasteli,
kad
Kad
ili
iznijeti
zapis
vjerovati.
Sva
Tako
Krasa,
Bru-
dizavu.
pod earevima
je to trajalo.
et
se-
vikali
Zidovi
Pilatu,
le
traze6i
da
I
postadose
po
Evropi
Comuni",
le Fazioui"
proti
papama u Pimu.
Carigrad
slobodu
N. N. earem carigradskijem
rimskijem"
a
ali
oslabivsi
je
pod
revi
N.
N.
earem
Isti
rimskijem
zapadnijem",
svoju
no euvala.
Mljetu.
slobodu
Lastovu
Kad
kneza dubrovaekoga. mnogo Ko je ubio kneza?" pitahu ih. A ko je drzao bat?" Svak", odkojizevuosti
Prilozi za historiju
hrvatskoga-Brbskoga uaroda."
Zagreb 1868.
3^
gome,
ali
148
-S
jer je
i
su
bill
snosljivi
prama puku,
piik bio
razdijeljen
drugomu,
sti,
u toliko stepena aristokratskijeh jedan prema tako prendcva la ^iia rloincita^ rekao bi Giuili
i
,,kapur6-'
na
prostu vojuiku. to su
treba napominjati.
seljaci
kmeti
o
kmetstvo, ne
znati,
Ko
zeli
stogod
tome
neka
doba\1 pou5nu
u Dubrovniku.
svojoj
mladosti
spomi-
njem
da mi je neki
da je
kovnjaka manastirskijeh,
posao, jer redovi fratara
vise
neku tuzbu
toga starje^iue
se
izrazi
dvor, da
im
ne-
na nogama gologlaviJ)
i
U
su,
opce
gospodari zemaljski
svetkovine,
gragjanski pustali
da
susvetice,
kumstva, krsna
pobratimstva,
imena^),
i
svadbe,
knnine
(gozbe
za
mrtve),
ostale
svoje
')
Prima pars
est
de terminaiido quod
Melitensis,
P.
<leleant voeuri
V.
Praeseii
Abbas Congregationis
ratiin,
.Minister
Provincialis
Fratruum
sepade-
siati
lettere a favor di
')
Mons. Arcivescovo."
razlic'-ita
plemeiia,
jer
su
bili
odmah
razliei-
razdijeljeni
nili
od historijskijeh
krajeve;
i i
erkovuijeh dogagjaja,
tek
su
se nasta-
dauasnje
3* 149
B
opet
na nekijem
si-
pod
sadasnjijem
stemom vladanja
vrsen svaki uvjet,
rijeC
kojijem su se sklopila
i
od
postanka
slovinski
plemeiia srpskoga),
da
njih proisteCe
stojao
puk dubrovacki. Dubrovnik je tako pokao repiiblika, dok je po Dalmaciji kao u Zadru,
i
Spljetu
sve
to
(plemena hrvatskoga), da
vlasteli') (v. Engel, Oi-
su Dubrovcani
mnogo puta
vlast
mletacku,
repui
Dubrovniku ideja
i
vlastelina,
gragjanina,
Zna
se,
tilozofija
kako
i
sto je poznato,
vatska, srpska
all
bugarska. bvi su
manje
ill
vise
iste obicaje,
srpskoga plemeua. U
s izvjesue
danasuje
taj
ua
svaki
naciu
srpski obicaj,
a uajvise u
Konavlima.
Po selima
tise
su slavljena
eetiri
doba
Kad
se pokrstise, obra-
Tako
ovoga
slavise Ni-
koljdau
(zimu),
Gjurgjev dau
I
(premaljece),
seljaci
llijiu
dau
(Ijeto),
dauas reku
mjesto:
i
premaljeda
8v.
iioj
U Kouavlima
je pratio
jos
sad
postoji
bogomolja
Moj 6i6erou,
koji
me
ueprimjetna
vrata se
te
sv.
mi
reee,
da
hram
od
i
Marka.
uzeze
Tako
senat
ocite
pogibije,
kad
da
kad ve6
izvoz
malenu
se nije ustezao,
zamoli senat, da
mu
trgoviue.
Cudan
podha-
"^ 150 -^
vica dubrovaCkijeh^ te ih je Dani5ic razabrati kako je,
oblast kraljevsku*),
i
sakupio,
mogao
bi
u
i
kom
smislu prost
narod
smatrao
cemo,
Umjetni
ma, da imaju
u Dubrovniku slazu se sa
i
poslovica-
cini
jedne reahscon-
Sacramcntum
regis
dere
gediji
bonum
est
(Tobias
gl.
tra-
A
Za
1
hvalit je podlozuiku
pristojuije.
Carska diela
to
earske zapoviedi
u stvoru,
u bcsiedi
sila.
Pohvaliti uami je
osni-
stranaka Sorboneza
Salamankeza (pu5ka
prije
plemicka)
a
silno
tresnje,
mah
ba,
da se prime u plemstvo
mnoge gradske
porodice.'^)
')
jeduom
da
sklope
odmah
Zna
mogu
biti
razuinna
kralja.
se,
re
latiuskoga. Sedudi
jednom po okoliui Mostara, pokaza mi episkop Buconid glavicu na zapadu blizu grada, te mi rece, da je tamo za torn glavicom (taka
je
bogat
stokom,
oku6i;
od ujega je po-
Mostaru,
da
e
Ovo
ondasnjijeh prilika,
isto
151
i
3sasvijem
krivo
je besputno nagagjanje
shvatanje
reklo
kao
kad
bi
se
sad
da
hoc
cum
dakle
s ovoga). Jezuviti
vo ga je pou5avanje
savrsenosti; a
u Dubroviiiku
ziiamo,
dovelo
do
vrhunca
zelju
klasicizam
da
podazize
za
A
se
je
li
pak
neprestano
proiicavanje
klasika
prikladno
onoj
mrznji,
istrazi
ne
jedna
gucnija 5injenica na to je
Opce
Nije
bogastvo,
te
tresnja razorila
zgrade
stvari
od
mogu
i
lasno
nadomjestiti.
i
Bo-
gastvo navodi
uzdanost.
se gubi
i
individue
na raz-
Puna
kako
kao
i
propada moralna
veliSina
lica,
ovaj primjer.
Mnoge
i
da
se
i
popusti
puk
i
htio,
mnoge
dubrovacke. U Mostaru ima dzamija nazvana Sari6a, a uaokolo stanuju sve Turci prezimenom Sari6i.
gragjauske
')
Ko
Rimu:
Sve
ple-
upita
jedan
viastelina
Ama
starijeli
njima bracnu
ill
novu, da bi
primali u predsoblju
')
u lilaminam,
iii
kadkod u
kuhinji.
svoj imetak.
Iza kako ovaj obogati, nastase stranke Graka; kao Bve dok se srusi republika, a zapoce carstvo.
druge za ovijem,
152
nahodeci se bogat, nije mogao
koji,
tjerati onaj
spoljanji
zakonika*).
Bezdusevni gdi Fraut^ezi bieste
Za
I
vlastostvo
grad
uuistiti,
Ovako
1813.
narodnijem
iznese
pjesma-
ma
stranke
zovu
ovako:
,,Vrag
faza
Luku
Gjanluku''.
To
je bila posljednja
dubrovackoga
i
zi-
opce dobroprimiti
Kad
su vijece
ili
vijecali,
iiiia
li
se
Dubrovnik Rus
Fraiiciiz,
kad
dio zastari
ustade
te
stanemo
vijecati
gragjana, pa
mnoge
na-
nam
i
je
rimo
mu
50
ih
u svu
izgibe
sirinu
Ove
rije^i
kon
godista,
nialo
po malo, na dlaku se
stranka
palace
izvrsise.
Kad u Rimu
aiistokratska
Pompejevaca,
i
te Cesarevci (stranka
pucka) osvojise
kuce,
Ci-
svakom od dominans
i
kli^e
S toga se bas
i
prije
raspa,
Antun Sorko5evic. ,,KakoV zar ih jos ima?" .... on bi govorio, kad bi u Parizu ^uo spominjati Dubrov^ane prije
se Sorkotevic
odu^i
svojoj
do-
U Budskom
Bvom
biti
obuceni
lazliciti razredi
kakvo
je
svak
mogao
imati
doma^ie po-
kujstTO, po
t3- 153
-e
povjest
movini, napisav^i
u Parizu
malu
Dubrovnika u
na od
Austrije.')
li
Ali, bi
samo dosao
kao
n. p.
kad
Da
je
sc uvjerimo,
da vec
zalosni
mogao
trajati
sastav
Tu
ono
giozni
prizor
Dubrovnika.
i
pou5na
spisatelj
moze
se nazvati
je ta
prevedena na
da je stampana u
Yverdon-u
(V)
1770.
Ovo
ili
jezikom dalmatinskijem
stampano
s
godine
izni-
Manfredi."^)
poxvau
na
Nije
policiju,
gorega
da kaze kako
i
je
Ou da
oslobodi
sebe
svoje
zuance,
zuam
Moumalo
i
Moutauari bio
koji bijase
umro
prije
daua.
Ima
i
den-
sura
policija.
austrijski u
da cuva
ne
pa-
pine zemije od
zatece
se
Kossini-ja,
kojemu
te
ostajase
vremena
da
izmakuc.
kujiga.
gjeneralu,
mu
darova svezanj
muzikaluijeli
dati kapelniku
obradova,
obe6a
mu, da 6e ih
ih
rcgimeuta,
gjeneralu,
da
razgleda,
odmah poruci
graniea.
')
da su
uote
ali
rivoluzionarie".
Tad gjenerS
preko
on
langue
il
Dalmate,
a ete
en-
ou
Pere
Stratico
Dalmate,
et
imprime
Maufredi/'
3jeti poglavite
154
-e
,.Kad zavlada samozivost,
tacke
i
iz te knjige.
zanos za raskosi
za mekoputnijem zivotom,
ne
ce biti
posijelima
i
sa
srcu
sto
iia
jeziku;
u DubroMiiku samo
prostrani
manastiri,
vidjece se po
davalaca
ili
njemu samo gnusiii magazini, ducani prokrcme ribara i tezaka, koji triide za gospodarc
da raskos
svega
i
za tugjince". Kaze,
bogastvo
opsjeujuju
biva podlozni od
reci:
do
svega,
ne
gdje
svi
mogu
est
(Luxus
cortege
sens
les
ne dans
monarchies,
qui
il
d'idees
monarchiques,
choquent
en
tout
da
je
vise
izvjezban
razlog
bien
pa
drugi-
jem zgodama
posao,
i
je
u Dune
brovniku zanesenost
to
klasicizmom
bila
zabava a
nekijeh godina, po
onom
jer
je
glasovitom
Ciceronovu,
da
starosti,
tjelesne oslabile,
treba
covjeku
umnost,
jer
knagjuje
gdje je manje
III.).
materijalne,
tu
je
vece
poli-
umne. (De
ti^ka daje
oficiis,
Pa
nastavlja,
da ta sloboda
koja
oholost
bi
neku oholost
tad
gragjanima,
ih
mogla
da
ne
lasno
upropastiti;
bogastvo
i i
cini,
mogu vec
s^s, et
odoljeti ni zlu ni
dobru,
nosti, finissent
souvent
par en
juer
comme
des
insen-
par
le detruire
de
memes
plutot,
ridicule
passion).
To
se dogodi
5as,
Dubrovniku,
gdje
dobrostanje
propade u jedan
EB*
155
^e
u
Dubrov^ane
najoholijim
kao
kom klasickom
razabrati:
je
i
da
bi
se
tesko moglo
zivot
Dubrov^ane
sicizma,
ili
poticao
ih,
je bas
klasicizam
imao
znatna
utjecaja
na
po-
zivot uljugjenijeh
dupirale
uzajamnom pomocii.
zvuk,
sara,
dlijeto,
klasicizam
(knjizev-
arhitektura). RijeSima
Moral
rijeci,
kaonoti sto
nema
stoji
a Ijepota rijeSi
do vise
manje
vjestine
pisCeve; ali u
Ideji.
To
se
o muzici.
Ljepotu; a Istinitost
Dobro u njima
je
odvise se podlazu
ili
no!"
Rijec
a
i
0 kako
si
lijepo,
u5evan
materijalni
zato
i
se
na mejer
koputnost.
radi
Te
se
nezgodna
istorijskijeh
i
prilika,
se
svojijem
nezgoi
i
radi spo-
uha na uho
umjetnosti.
kad
bi se bas
toga uzelio,
ili
mu
bilo sto
od potrebe,
156
dobavljalo se zanatlija
Italije,
iz
susjedne
ne samo Dubrovniku
nasli-
nego
kalo,
rukom
izradilo
valja
zahvaliti
Italiji.
Ako
u Slo^^ustvu
zrcali
narodui
duh
mucno ovo
druk5ijc
uekako
moze!
se ne
Pa na jednu
rukii
bas
ako
cemo
mozemo
i
imati potrebe
u svakom
drugom
res
napretkaV
se
iSub
judice
Ali
je
i
mogao
bi
neko
reci:
,.drzimo
Nijemaca
stara
sad
vola
kad
vlada njemacka*'^)
uciti oranju
i
i
Ah, tesko je
mi na
to
odgovaramo.
Neka
je
tine
nasa
braca u Bosni
dom na
tura
i
njema5ka kulu
Dalmaciji
bolja
zgodnija u ovo
doba;
mi
')
lie
ni os -bitu kujizevuost.
I'laiua
tome
Fiulangjaniu
Poljak u Kusiji,
Dalmatiuac
Ceh
A.U8tiiji,
ueinaju
vo<>e
od vehkog uaroda,
kojim su spozivljenja
da im pripozna pravo
ne-
kum
a ne
157
brova5ke djevojke, kad ne htjede
ugoditi
o5evoj.')
2elji
nego
li
ideal-
nost.
lionu.*) Iza
')
kad vasionska
a ue bio
i
crkva
bogat
u
da
k6eri,
odve6
uda obedvije.
svog
inlagju poslati u
je
duvne,
bolje
zamoli
se
nekog popa,
prijateija,
da
jo iiglavi, koliko
da
ne
uda
euva
svoje djevicaustvo.
Pop, da jo ua
to uagovori,
ko ne
odgovori
daje,
:
cini
(Kor.
gl.
7.,
st.
88.)
Na
to
(Jjevojeioa
Recite
da 6u ja
neka mi sestra
ueini ono
sto je bolje".
')
Piguialion,
bi kipar, te so zaljubi u
ios
mramornu
prikai
zeuu, koju
sam
Slikarstvo, a
vise
arhitektura,
znamo da
natkriljuje materiju.
prikazuju uebosa
.sasto
na
ueki
naciu
mysterium
uuirle.
Ako
:
je
iy^iP
i
Slikarstvo
prikazuje
tijela
materijalnu
flzi^nu.
Kad Ivanu IV. Groznome, ruskom earn, arhitekat sagradi velicanstveni po ualogu hram Vasilija Blazenoga u Moskvi, izgubi vid oeinji earevu. Ova zgoda svjedoei, da je taj grozni ear u svom ueznanju i
li
postigao, da se s Rusijom
ne moze niko
liko jos
injeriti
ne znaju6i ko-
Koliko mi samo
govorio
je
zenu!'
kipar
dok
ma-
priliku.
i
kipovi
tri
se
nalaze
sakristiji
roman pornografske
i
vrsti."
doba
zapadne
erkve,
uvodedi
158
51anom vjere
kiparstvo u hra-
potpunosti
primajuci
kiparstvo.
Ne
samo nezgode prilika i polozaja, nego i kanskog zivota bijase dosta uzrok, sto
nosti nigda ne uspjese
strogost republi-
plastiCne
umjet-
Dubrovniku,
kao
republic!
na
svaku
sitnicu,
gdje
se
sto
puk
se
u moralu,
fallu
que
des
non
la purete des
moeurs,
,,Interessi e doveri di
un repubblicano
strogost
scritti
da
un
cittadino di
Ragusa").
dakle moralna
prijeCila
Ako
je
razvitak
da se o
da je
pretjerana u
idealnosti, te se zato
sticizma.
Program
je bio ovaj:
biti
jetifce
dnu
vjeru, a ta
ce
rimokatoliCka,
to
se
necemo
niti
se
njih
cemo
da-
kakvu nau
sankciju''.
Kako u programu
vlade, tako
u privatnom iivotu prolazili su se svakog misticizma. U megjusobnom opcenju taka je bila uljudnost, taka ubavost, da ih mi sada ne mozemo ni zamisliti. Du')
i
Mleei
su,
moze
se re6i
muzej umjetuosti,
koliko su dugi
siroki.
kaze,
da Carigrad
upiav
pokazuje
zauatima: Ca-
Mlecima
159
brovnik se
mo2e
isporediti
zivota,
i
malenijem,
i
vrlo lijepijem
kukcem
u struku
u arama,
u naCinu svoga
kad
vratom u Evropi,
nosti)
francuskom
njoj
revolucijom.
Da uzimamo
(sklad-
dubrova^koj
to
uljudnosti
prije
nego o
spomenemo,
pise
navesti
cemo
svjedoCanstva tugjinaca.
gju ostaloga
i
10. knjizi
nadilazi
evropskijeh
kuca,
dokazuju
svoje
porijeklo
osmog
vijeka,
i
bijahu bogate
kracije.
ponos
ove
aristo-
Ne
veoma rasirena
blagostanja. Pokoji
klasama, plemicima,
navada
visoka
polozaja
naCin
postupanja
velikijeh
mogu
se usporediti s naj-
kao Zamasrecni
i
Ovo
je bio onaj
puk,
5e-
komu smo mi
stitost.
da
mu
divlja^ki
dignemo mir
vinovnici
njihove
ne-
nadmetao
drugijem
ovoj
su
se
opcenitoj
napetosti nevolje,
osjecale
(protivno
ste-
sam
njima
postupao
povratiti
bio
najvecijem
obzirom,
im nijesam mogao
Kad
je desar
Frauo
I.
u Dubrovniku
kanonika
160
kao
ske,
Tommaseo
svijeta,
i
opisuje
megjusobna
spisatelja
piavi haos
moralnog
fartium sve
n. p.:
Seljak
Imotskoga
dubrova5ka
surove
gospogja,
aristokratski saloni
i
dubrovaSki
druzine knindr^anju
i
uglagjena u spoljasnjem
U
I.:
sam car
Frano
dao
bi
Da imam
toliko
drzava u
radi
mome
njihove
carstvu, ko-
uljugjenosti
svakome po jednu drzavu, da njom upraVlja!" A evo sto pise Wiener Zeitung" od g. 1832.: Ko ugje u Dubrovnik pod utjecajem dalmatinskog ^ivota, 6ini mu se kao da je pao usred neke daleke i izvrsne obrazova,.
nosti,
koja
mu
se
odasvuda
:
javlja."
S toga je
nije
pisa-
la
baronica
Duringsfeld
i
Dubrovnik
i
Dalmacija
smislu kulture,
ako geografski
politi^ki
sad za vazda
jos
neke
kul-
dubrova5ku
i
kao
n.
p.:
,,Dubrov6ani
i
su dobri
mirni;
ako su
pi-
originalne
glave.
Njihova je
sastavak
stranijeh
kultura,
biva:
italijanske
Bog da
fran-
jedan Dubrov^anin ne
drugome, neka su
ironiCni
i
svi
jeali
dnako
Cati
satiriCni;
iSli
zajedno
*)
nil villico di
Imoschi, e la
dama
ragusea,
saloui
aristocratici
di Ragusa, e le rozze
druziue
di Ejiin ecc."
161
na.
pitoiiiina stoji
ili
prolosti.
i
Du-
brovCaiii,
svijetu,
hode po siiokoni
bajiiom
da vec
kojijeni
da
nije
se
porazgovorim
moze bit progovorio ni deset rijeti, dok je bio u svom zavi^aju. A sto cete? Dogje, pa tu zasjede u svome oCajanju i dreselju, ali mu se isto 6iui, da je u svom (starom) Dubrovniku. Cita tu novine, ali uprav
bez ikakve politi^ke
stiasti^'
mojijeni'',
pa ak
Ovome
jos
nadostavlja
po-
meuuta
spisateljica:
se
zadojio
duhom
onijeh
vremena,
<5e!"
ovo:
,,U
Dubrovniku
i
se
moze
u
njema5ki.
Na
se
usavrsuju
moze nazvati: nadostavak njihove radikalne domace pitomine, te im je preostala jos iz njihove proslosti. Dubrovnik je Babel, ali nema samo babilonske kule. Pa i ako je grad duboke i uglagjene zapadne kulture; po unutrasnjoj je naravi prvi grad istotni,
pitomini, koja se uprav
svijet.
i
Izvan Mletaka ne
poznam nikakva
romanti5nijem,
')
grada
okolicom
zagragjima
tako
kao
Dubrovnik.
Was
origiualu
slavisch, ipak na
ljica veil,
da se u Dubrovniku
III.
str.
latinski
spisate-
govorilo
(Aus Dalmatien
6).
11
arazvalina,
i
162
koliko
moraliii-
nema
dekoracije
iii
teatra.
Moze
bit,
prestavlja
se
6iii
dramatski kakav
zivota privatnoga
pied
kafanama,
ili
tu
iiprav
iijihovo
ja
der
eigentliche
i
Salon von
ta je
et-
uru,
po dviista
ecu se hitno
Sad, kad je
njihova
sadaSnjost toliko razliCita od proslosti, koja se vjera mo^e imati u kakvu budiicnost u Dubiovniku?
A kad
^ovjek
ne-
ma
vjere
buducnost,
otkud
moze
biti
hitan,
^arovit?!*'
Ked nam
je primjetiti,
koliko ih je god
koji
niposto
na
i
sadasnje prebivaoce,
koji,
i
od amo, nastanise
je
se,
zauzese njihova
i
To
ne zna,
ne haje
da zna,
kao
5emu
na njega ba^
zapovi-
da ce
kad mine
nuti sasvijem
')
spomen,
sve predaje, a
de
kamo
ee,
li
ne
ieur
ce
or-
q'ou
se
tout,
moquent
de
^
duh,
i
163
se
-G
Dubrovnik moci isporediti
skolski-
(loci
ce doba,
kad ce
i
sa Spartoiii, Meinfisom
stoji
kako
veli
Byron.
stanovnike Dubrovnika.
jos preostaju, dosta je
A
.
kad reCemo
.
.
Giusti-em
sou
si
poehi
Che
I
le
sastojala
se
u
bi
nekom
vjersko
biva,
valjalo
s
je
da
bude
da se
ponasanje
ili
nioralno u skladu
Ijepotom forme,
kako
se reklo druktije,
i
un
zboru
tvoru
nema nikome
mu
moglo
kakvu uspomenu ili liCni harakter, a sa svijem tijem kadgod mnetnuti gdje treba podbok ili epiuvrijediti
je
gram,
ili
ali
uvijek tako, da
ti
6in,
da se stavis da
uprav podbok
epigram, Cudpo-
novatijem
pak
Popolo,
nou couosce
il
bili
su ispisaui
svi
gragjauski
isto
kao
Rimljaui
i
pueri, bi-
va djeti6ima, djevojkama;
se idiotizam
oeuvao
do dauas.
Rab,
ili
sluge
otkle
sin
vrati
ua
selo
je
isto
sto
latinski
libertus,
roba
Smiglin, Smigliniea
k6eri
podrabaka,
to
odgovara latinskoj
rijeei
164
Vlah^), a
i
rijeCi:
kom-
preCu
stupauj
odgojeiia.
uljudnosti
Ijudskote,
kom
je
koja
osoba
en a zvalo se svako lice, koje ua dlakii ispunja prema svakome tako zvane convenJenze sociali., osoba, koja se ^icne, kad se dnigi iie vhula prema iijoj ua isti
z el
i
Knjiga
Horae
so
eudi,
kako
kad
ou,
se se
Me6enat
8
udostojio
da
postavi
njega svojijem
iii
doglavnikom,
ujim
lie
u drzauju ni u morali,
patre natum!').
i
koji
je siu
')
libertiiio
Neki drze, da
da zuaei:
a
ueki
tezak,
rob,
(Mor
vlah
Morlaeeo
cm,
rob, vlah),
jer bi
opet
biti
da
da
ishodi od
je to
vlast"
sto je prilienije,
iako
moglo
zemalja
(gdje
se sad
nahode Srbi
izbje6i u
mogudi
kao
primorske gradove
ua otoke
dalmatiiiske, zaostase
zenilju.
i
suzuji,
vlastitu
Dociiije
Hrvati bise
da
robuju
i
Tureinia,
jer
nijesu
mogli
u Dahuaciju
iza
propasti
na
i-aia
Kosovu.
Da
eakouik
priuijere:
i
da ju
vodi,
da
ti
zakoui budu
joj
( 98).
2.
I
seli,
Ijudi,
Viasi,
sto doliodi
od
Vlalia,
od
zemskijeh
Vlasi,
Ljiidi,
da
sol
4.
koji
je
crkovne Ijude
ne vazmu, a sto douese da je poloviiia crkvi ( 98), i Vlahe proguali su, da svezuju ( 99).
i
Uz ovo
ske sve
sloviea,
dobro napoineuuti, da
zovu
:
Italijaiice
Vlasima (Latinima).
Pa u
Poljskoj
ima
po-
da
je Italijaiiae
Poljak
ratoboran
U
viiie,
prebivaoce
tako
Hercego-
spadali oni
zapaduoj
crkvi;
per synecdochen
crkve
bio
Grk,
Rus
ost.
^Vlahom".
i
iiaseobiiia
Rimodava
govori uekako
Ima
srpskijeh krajeva, u
ciie
obrazue
sto sve
^
na6in.
165
*e
Podrabak je nizi stupanj, biva osoba, koja se uza vas galateo jos nije sasvijem otresla seljanske cudi: osoba, koja mrnioSi za svakijeiii, koja podbocima i sati-
rama odvcc u
smije
je
ti
zivo vrijegja.
ii
ako nc zaostajc
se
iiauci
gragjanskom
nego
ruga
se,
ko
je
sto
rekao,
ost, osoba
u velike zagledua ua
svasto,
6initi
pa
na
stvari
na vlasku,
prst
znacilo
nemati
obraza,
fraza
koja
jos
upotrebljava
ovome gradu.
Ostalo je dakle u mjestu iimogo uglednijeh rijeci
izreka,
i
sanja dubrovackog,
propala. Spomenuli
biti
smo
uljudan u ponasanju
diugijem;
uprav
skladan
ima u skladu
rijeci
i
imutrasnju
postupaiija.
moSva-
ralnost s ubavosti
spoljasnjom
kome
i
se lako domisliti,
vackom. Za pravo,
u nase doba,
po
rijecima),
suvise; a
kad tamo:
Cou un Lei
utjecaj
gelato,
latiuskijeni. ,,S toga se ovi
krvnog srodstva
i
pleinenom
kra-
jevi
juzuoslaveiiski
pokazuju
i
skloiii
zapaduoj
kulturi", veli
jedau
gpisatelj italijaiiski,
kao
ni
koji je-
dini
nemaju u krvi
Jos 6emo
i
kad karaju djecu obieuo uatlostave: 0 Lacoiauine!" (0 Latiuine!), Nc vaija bit Lacmauin!" (Nou bisogua esser Latiuo!) Eijec
Laemauin"
kako
potjece, po iiasem
misljeiiju,
od Latium,
Latiuin
je,
pokiajine Latium.
166
po
izi^eci
sii
Giusti-ja.
Na
rijeci
iista",
ski a dan
koja
osniva se izreka:
To
vasa
skladna
odgovara
po perifrazi
italijaiiskoj
sluzili
sii
se
nograli^an
taj
ii
ima ccsa
brcmcmr'
6init
onom-',
zeua kad je
po
sto
selima
zna5i:
pak govore:
Hercegovci)
,.naslo
se dijete
tome
oko
tome*',
Seljaci
Diibrovnika,
(kao
kad
god
s})omeiiu
kakvii
on,
gadnu stvar
ona.
ill
tamo
tamo
,.Petar
tamo
on*',
dusmanin ....
on,
Hercegovci
za
uz to iipotrebljiiju jos
Ijudsku; a:
ona,
samo
osobu
tamo
on,
tamo
krava
tamo ona
s
taj
s
drug,
hajde
hudobom.
nalik
ovijem
sto
su vlastiti
samom Dubrovniku, od
rijefc,
kojijeh
ciui,
nutijos ,.aprdu*',
cemo
spome-
kako mi se
gr^ka po
svom postanku,
ih je bilo dosta
ali
pokvarena.')
Na
megju bjogimcima
i
Epidavra, ne samo
ostalo onoliko
latinskog,
nego
od
starina u Dubrovniku.
Megju
vreje
spomene
Grci'',
drevna
ili
bili
,,kad
po
pa
ra-
tugjinci,
koji su
podlegli
dikalnoj pronijeni
pada
republike,
zovu ih
obicno:
')
ifozda jc
se od
potekhk
o.l
a7capvC[jiai,
(toglier via,
iiklduiti),
biva:
fjani-
Oilftleci
mene! Kad
se
jediiom
svratio
svojii
domoviuu
ii[)it;iii
Diibiovuiku,
oil
svoji-
kakva su
eeljad
l)ultroviukii,
koja je ujihova
progji
u.-ijvei'a
uavada,
odgovori: Oeljad
jer
su
od
aprdu,
Idva:
me
se,
okani
me
se,
im
je ta rijec
vazda ua ustima".
a*
Celjad od hvala
noci
i V
167
-S
radikalnoj
mir-
ocajanju
diilia,
vazda su im te
duliovitosti
rije^i
na
ustima').
i
na
i
posijelima
na
e.^pnY,
dubokog neosjetWitz,
nog podbadanja
je spomenuti,
sto bi
Nijemci nazvali
taj
red
bio
nam
od
da jc ta duhovitost,
aticizam
mnogo
uzeli
sijali
pro-
na svoje
sito,
dotjerali
analizom
mnogobrojnijcli
akademija,
bile
koje
su
i
od
davnijeh
davnina
ustanovljene
u Dubrovniku;
to je sve doradilo,
da jezik dubro-
samome
nikli
obikli.
i i
italijanskog, a
po stogod
fran-
enciklopedija
taj
fran-
zacin dvaju
car
i
osobit
ha-
samijeh
spisatelja
dan
Kad nestade
je koji
slobode,
kad propade
originalitat,
ista
i
mjera
do danas izumiii
uzgojeni u
je
da doi
posijela
meoni
bili zivi
u onoj kulturi,
posijela
kod
')
pod naslovom:
,,
Hvala Bogu",
se
kojoj
Komo<iij>t
prestavljala
i
jedno
vece od
koji BU
muogo gospode dubrovacke, pred gosparima bili pozvani jia soiree. Toj komediji bio sam i
gospogjama,
ja nazocan.
a-
168
-G
Mata Sarica, kod Rada Androvica, kod Luka SorkoCevica, covjeka iia ^lasu radi izvanredna kod Frana Viiletica, kod Betondica, i kod Ijanicenja i iieumonia 6itaiija kanonika Radclje. Ta vecenija posijcla mogu se zvati konferencije, ili bolje akadeniijc, gdje se svak nadmctao ii no\ijem iziiniima i ii kiijizcmiom prctrcsaiiju
te zasijecase
nam
ta
sva muka, mi se
posijela.
cije,
mozemo
domisliti
kakva
sii
bila
Mnogi strand, a nadasve nasi susjedi iz Dalmadohodeci kao novi aiistrijski ciuovnici, nastojali su
Ali sto se dogodiloV
Sto
majmtmima u bana
pozor-
sni Ezopovoj.
Kad
neko megju
sve
se
pobise,
odjece.
se
sii-
te tako
one
kraljevske
ili
grimizne
Ovdje
vrijedi imietnuti
anegdot,
pa^e
su
i
dva, jedan
najblize
dvije
stari
izumrli, a
i
mi
svi
usvojili
navade hercegovacke
dahnatinske
kul-
jer
ona
nikako
ne
moze da
ih
samo da se ne zaborave. U prvo doba, kad Austrija zavlada Dubrovnikom, neki Heru6evan na hercegovacku cegovac crkve pravoslavne zasjede jednom u kavani u Dubio\Tiiku, i tu okupi oko sebe dosta gradske prostadije, te razlozeci im o raznijem
deder crnijem na
u bogoslovlje.
Dva
vlastelina sjei
konca,
ti!
i)nniakninio se blize,
da
iznasli
nego se valja
roditi
harakterizani; u toliko mi ih
Bila
a-
169
-G
dubrova6ke
njima
bio
okupilo,
sve
iz
staroga
kova, a megjii
i
jedan
6inovnik
Dalmacije, koji,
uljudaii,
niku boravio
sijelima
Dubrov-
slijcditi
kao svoju
vlastitu,
zbilja pogje
mu
donekle za
aksiom govori, da je
ili
mu
dati
kakvu
te
vlast
bi
i
u ruke,
s
njim;
mu
se stade
koje nikako ne
mogu da ugju
il
zaupi:
Ecco!
il
levato
violino!"
vijolinj.
sordino,
si
(Kad
Ipak,
se digne
i
zvuk dava
po sane
mom
priznanju mnogijeh
izucenijeh
Dubrovcana,
da
i
se poreci,
najvecma sklon, da
goji
zapadnu
kul-
Pa
eto bas
bili
te su
pro-
da Dubrovnik
dopre
pristavlja ujedno,
da je bio
grad
vlade,
koja je
imala mjesta u
istoriji
svijeta.
Renner opet
najbolje
prilaze,
da
biti
mogu
posluziti
oskacu:
V esprit francuski
iznijeti, jer
Witz njemaCki.
Ovdje
ne mogu
samo
cemo za
doba
danasnje
vladavine. Svrati se
jednom u Dubrovnik podmarsal austrijski Kaboga, koji jos iz malahna bijaSe otisao u Be5 na sluzbu cesarevu, te jedan dan pogje u pohode nekoj
a*
visokorodnoj gospogji
bila
170
-G
Ali
francuskoj.
taj
ona,
spravna da ga primi u
mah
i
to
jer
nije
zadrza ga malo
diigotrajno cekati
vise u predsoblju.
nje,
te,
Kabogi se dosadi
priceka, on ce
je
po
urogjenoj
mu
sam gospo
da
na muci, nc
smislio
sam
jedan
iskitim
komplimenat,
sto bolje;
ali
sam da
i
pa
eto, misleci
na
bolje,
zaboravih
komGospogja se
onaj
svigjaju
i
odmah na 5emu
je, te
odgovori: ,.Meni se
kad
su
meni
na-
pa
bili
satiri5ni!''
Ta
ista
gospogja
nikoga
taj
ne
pripu-
prije
nego se kaze ko
se
je.
Zakuca bas
to
isti
dan
upita ga soba-
On
odmah
dosjeti
joj je
da je
da
nalog
gospogje,
te
da
te
taj
joj
pokaze kako
recem: ko sam,
nego da
upitam: je
li
podboku,
te
primi tog
mu
tisucu
oprostcnja.
i
Ova
klasicizam
u spoljasnjiiizrok,
knjizevnosti, bi
da je
podanidella
Lago
pise
u
je,
i
knjizi
Memorie
se
kako
dcsilo,
da
potpodjele
megju gra-
malen
teritorij,
i
po
tom
i
svakidasnji
odnosaji
pobli-
megju vladarima
drzavljanima,
zato mogucnost
i
Ijubeznosti
simpatije
megju
171
pojedincima, a pojedinci svijeh stalisa
vas
stalls,
koji
oglavljem obrazovanosti
knjige, a podanici,
privuCeni
do ideala slijedeci
Dubrovnik je
inteligencije.
aristokracija
prosvjete
Nalazimo dakle u
Dubrovniku
slavnu
proslost,
s
koja se
blagodati
svoj
da
se
hrani,
morao neprestano
pretvoriti
demokratsku
nevolje."
cisto
aristokratsku
radi
realne
Evo u cemu
nosti,
i
je bila
ta
saglasna
ali
moral-
nacelima vjere
filozofije;
samo
(tu
tako^
da
ni
pravom
5ine,
i
rije5i,
ponasanje
ubrajamo:
sve
sto
u jednu
has
i
rije5,
je
U
iz
danasnje doba
rijefei,
cini
ponasanje,
ne sla^u se ni
niti
daleka
u opce
Na
se reklo
';
da su potekli
originalu.
iz
Ovako u
172
isto su
kao
sto
orasi
dvora
pozlaceni,
iznutra
suplji
(vrhunac
ipokrizije).
li
'A
bi
rekli o moralnosti
dubrova^koj ?
ovo
Pri-
bozija;
ali
malo odmjerena
ono, sto
mi znamo.
kud cete boljeg dokaza od onog interregnum- a od gotovo osam dugijeh mjeseca, kad je s razdora politickijeh stranaka
bez vlade;
ne dogodi se nijedno
nijedna
kragja,
nijedno
li
zbilja
sam
arma
Spartacus in patriam
Je
li
proti
do-
movini V
znaj,
Ah ne Kogod
!
si
ti,
da
je ovaj
es,
puk: jedini u
Ijudskoj!
Quisquis
Historia populus
hodio po crkvama,
se
Vlahu, da
vlastela
smire
megju sobom, da
na
kakva neprilika
ili
vrazda ne dogodi
stetu domovine:
.
. .
populus patieus,
dum
foedere dextras
toj
moralnosti jednoga
jednoga
Fraua
Bu-
glasovitu
i
Se^anta)'), kao
')
{vubjo: Lucija
Quid
turn illeV
Num
*)
Ova
piema
dobiog
te
svojoj
ue
svigjase
ouo
udvaranje
dijola
BamostaJnosti,
bi
ih
5h
Valjalo je njih
fcuti
173
-G
da
se
pripovijedati,
razabere,
kojekakav
lijera,
i
iiosilac, iduci iz
Gruza
punom vrecicom
ta-
ne nasavsi vrata
i
cicu
pod glavu,
i
spavao na putu,
zivot
zore, bez
malo straha za
s
za novce. Valjalo
je
je
kako
bio
neki
aga
turski,
dok se povrati
kesu dukata u
taj
cabe, ostavio
na
sahranu
golemu
u
je
riznici
republike
re6e
dubrova^ke:
blagajnik
,,Metni
mu
ja
cu
poslije
pod klju6
zatvoriti".
Progju dvije
tri
godine, aga
ti
se ne vraca;
ga,
da
ba
Hajde,
tra^i gdje si
niti je
u nju dirnuo.
iz
Ja se spominjem jos
kuce, u kojoj je prebivao
za
i
punijeh
sve
6etrdeset
godina.
ali
Kad
izide, ponese,
naravno,
i
svoje
pokujstvo,
ostavi
samo kavez
OtTagu
govori:
6etrdeset
nasao
se
sam
oboje
To
razumije, da se
vise
paziti
megju
vlastelom
feeljadi
Ko
bi se
nosti,
nepodobkomediji.
mogao
se je
nadati
satiri,
epigrafu
psovala,
iiazivlju6i
ill
izdajieama
ifad
domoviue
bi
god
se
susrela
lilanjain,
a kad
vam
lio6u
rijet".
je
Moibeni-
god
i
ziy,
za
uspoiueuu kad
jo
bila u tamnici,
i
na
B(zi6
s
po6i u tamnicu
dati
kafu
mlijekom.
174
D2ono! Diono!*'
radi golema
,,kazi mi,
bi
reCe
njeki
hvalisa
bogastva
mimo
ostalu
imucnu
Odgovori
vlastelu
kako
najbolje
mogao
raspoloziti
svojijem
mu
Dzono:
Ako sve te novce razmijeuis u meuzaline (ovako se zvao pod republikom ueki sitni novae), i ako podas po menzalin svakomu onomu koji te drzi u repu, eto ti si svoje
imanje
bas
divno
namjestio!"
i i
Ovaj
satirifcni
odgovor
doprla do
vrijeme,
moze
sto
se primijeniti
hvastavcima *),
Celjadi koja
su
da
pak da refcemo
i
ti
je,
kad
bi otac
mati
koliko
di-
gragjanskog toliko
svoje
ju je uvrijedilo,
ti
ili
uCinilo stetu
je
ni
dok
ili
ne pojede ono, to je
zaintatilo'^)
da ue ce
za
njim,
5ast
ni okusiti,
ili
raspitati
bio.
Gdje
ti
je
kad
bi poslali
svome phjatelju
universale",
<Ja
')
il
li
letterato
bi
ti
rece
koliko
pregorio
/uas sto
zuam!"
,,Ne bi uista,
odgovori
ti
mu
prostak
ali bi istocio
zuam
ue zuas!'* Ljudima
veli-
da su
svi
ujihovi
podlozuici
eas
malenkosti
zamijeraju
a nasuprot
svijem
rijecima,
podlozuicima,
i
koji
svaki
paze
ujihovijem
okretiina
covjeku,
se
uspeo
i
ua
vrh
ou ujima;
uom
qui
convieut a touts
Telikasima)/'
')
grauds (Dzidi-Putiua,
ime koje
se pristoji svijem
zaiutaciti (poiuaditi
se,
gomnarati
(far
da monello).
i
Gomnar
je
dijete raspuiteno,
kao
gospodiu,
koji se odale-
^uje od
moralmjeb pravila.
175
prijateljici, zato
ili
sto bi
ili
po
putu
unuli
ili
prekorili
(iijete,
jer je gomnaralo
tome
sugiasju
i
pazilo
i
strogo jos
i
na
zen-
sko ponasaiijo
gospogja,
pu^anaka,
i
prostakinja pod-
republikanski
prema
i
pri-
vez
valja
sa-
bijase opce
plemickama
i
prostakinjama.
Ovdje
spomeiiuti
jos
gjelozije%
u kojijem su se
iiosile
staro
joj
6ini
put,
ne
za
njom:
od
se
svoji-
su
prosto
se je djed. Aristo-
kracija se je protezala
stele:
Noko;
i
Ivan
je
bill
bio:
su:
i
Maro; Luko
se vec znalo
Niko
ili
i
Marko:
Djeci po-
ost.
da o Bozicu
i
poci
nosila povisi
na
klonstvo djedovima
striSevima. Djeca su
kratke
vlasulju
na
glavi,
kako
je bilo
je nosnja
od ove maskarate".'^) To se
bil.i
sve
Gjelozija (od
ital.
gelosia) je
eakleiia pregrada
ua uekijem
ost.
Dieses Costume
gesetzlieh
....
Man
sieht
ist
junge
Adelige
uuter der
krausen
drolli-
eiuen
bio
Fremdeu
je
i
ger
als
diese Maskerade."
Da
je
Viktor
Alfieri
u Dubrovniku,
sam u
176
nahodi
romane,
elegije, satire,
novele
gagja, a navlastito
grom
iz
To
bi provodi5
pjesmama najnovina
Brsaitali-
janskog spisatelja
komu
znamo.
Taj
izniegju
Dalmazia
pia,
Che
le
Ma
Opisuje
i
eeda a
uii
Zadar, Spljet,
Kotor;
ali
od svega toga
spo-
rijefci
njegove:
Tedesco.
i
obitaja:
Ma come
Di aura, e
fior,
che laugue di
rugiada sovra
uel dolor,
sol privo,
il
di
sasso iguudo,
Col guardo
tisso
e schivo,
La Kuguaea
iia
i
bruku u skoli
ou u neko do-
drugovima,
da
mu
uego da se
je
U
del
kujizevDoati dubrovackoj
ima
latiunki
uatpis: Capitoli
deW Abate
ver-
sio". Ovaj se
poem moze
isporediti sa:
sa
3^
Destin
si
177
-S
Di Dio prostrata
la
pietade implora,
adora.
sileu/,io
To
je sve namijenjeno
samo
onijem
^enama,
a
koje
nipo-
one
odgoj
kakvo
ponasanje
razabrati
polj-
se
moglo
principessa di
Ragusa"),
za
pouku
ugarski
zalost,
svome unuku Ljudevitu L, koji bi docnije i pogibe u bitci na MuhaCu god. 1526.;
ta je knjiga sad odvec rijetka.
kralj
ali,
ua
za sadasuje ne
mozemo
Makaill
prodavaoca
njegovu
ili
ducanu:
se
Gospo!
onako
o
obuci
kako
gra5etiri
dubrova^kom
po
objedu
^etiri
sv.
Sv. Vlahu,
Vila
Coroje,
epidabio
da je
po
Vlaho
isto^nijem
naseobi-
nastojali,
Dokaz
je
omni
et
singulo
anno
mittere
ad
duse-
XX
solemniandi festum
S.
Blasii
ibi
i
Venetiis
dan danasnji
prvi
na
obalu
dei
sv.
Schiavoni,
hram mleta^ki
dan
sto
Vlaha.
s
Tu
su na
zajedno
Mle5icima,
178 -fe
armonia,
all'
Onde risuoua
II
iatorno,
la
mia
ishodila
sama
Ttirica^
Februara
1412.
oiia
sama
na po
Ova
5etiri
5etiri
stupa,
zadruga
rijec
grcka
po
svome
rijeCi:
i
ost. I
za pravo
ratnoj
obrani
bio
naslikan
to je Sil-
ne
ogrezose
je
Po Makrobiju zmija
znamenje
klasiciz-
bozanstva.
Po
mu
drugo
zna-
duhovne
ili
ti
comune\
jos
i:
to bi se
po Viku
(Scienza
Nuova") nazvalo
naravna moralnost,
koju
zadrugama daje
bi
isto
to
i
misli
Ijudske,
bujnijem cvijece,
i
bilje,
zivotinje; poslije bi
nazvan
iskljui
jos
Covjeku
5ivo po lozi.
slavi
loza,
i
Za
to se
pjesmama
i
istoCnijeh
naroda
lozin
miris,
cvijet loze.
Salamun govori u
S*
sv.
179
-e
vinea nopripjevana,
prijatnije
stra floruit", za to se
^ali
loza
vino
Nita
ne
moze
imamo napomenuti, da
je
on od svega do svega, pa
ma
maha
preotela
Sholatijela)".
stika,
ili
ti
Aristotelova
filozofija).
Aksiom Stagiranina
forma
koji
je
uli-
govori: ,,Anima
forma
corporis
(duh je
ispovjedali,
ti,
i
da
materija
prije
ili
(kako
smo
vec
Kad
kretnje,
i
se re5e
materija, razumiju
je tijelo
i
tu
5ini,
suprot, ako
Ija
uzmes da
tijelu
forma duse,
da dusa vai
da podlegne
njegovijem Custvima
filozofija),
i
strastima
to
onda je
i
druga
umjetnosti,
ponasanja,
postupanja
klasicizmu
mi nazivljemo Romanticizam."
i
poganskome
materija je bozanstvena
vjekovita, putena
Kad
je
cr-
razabiruci, sto se
moze
i
a sto ne.
Isidor,
toj
struci
epi-
je glaso\it,
ako nije
jedini, sveti
spanjski
als du,
Bliithe
des
Weinstocks,
180
jem spisom: De Etimologia. Poslije po izgledu klasika grCko-latinskijeh, u svakome narodu Evrope izumie pjesnici
i
ostali
spisatelji drugijeh
mita
sebi
legeuada,
vlastitijeli
i
ih
sam po
la-
ima jos
mitologija
stvari:
slovinska,
ali
iz
glaviiije
samo u
*9 -:*^jr <~
n.
SLOVINSTVO.
Megju zidim rodnoga Grada mojega,
Prva se je slavjanska
I'jesma spisala.
Zernljft,
koju plesem
ja,
Matija Ban.
Pjesma kao i sve ostale umjetnosti i nauke, dijeli se svegj i svukud na dvije vrste: na prirodnu i umjetnu. Zdrav razum (senso comime) vlada prvom naobrazbom sve dok se razvije umjetna, koja se na italijanskn zove:
civilta
tatto
sociale".
to
Ije
zgodne
rijeci
do u
biva,
samom Dubrovniku
sklad
spoljasnji
skladnost",
Kad
pojmom,
pona-
to
kom smo
taj kla-
sicizam
krajnja
ta5ka, do koje
dopire
svrcuci
Ijudskota.
se
otole
se opet vraca u
cizam, koji je
tivna, jer
romantiobjek-
uljugjenost, a ne
napredak Ijudski
natrag, kako
ide
ravnijem
mu
ide
zgodno
opaza
su
182
svakoga naroda. Gdje je narodnost. Utamaniti jedan jezik,
stantialis
isti jezik,
tu je
ista
to je utamaniti
jednu
to je bavbarizam, jer
samo
razlicita forma,
po kojoj se razvijaju
a
Ijepota je ona
razlicito
koja ih
Ijepote.
izrazuje,
svaki
jezik
orugje
Jezici su
kao
da poljepsa
ili
po-
razlitite promijenjuju.
i
Tako
se
opisivanja
te
kad
se
svnie
ili
prijasnje
forme,
jafce ili
slabije
od originala.
traduttore
sto re-
poslo\ica italijanska:
izdajica). Prije
nego
jezika,
ponavljajuci
krasni Dubroveaue,
red
nam
plo-
Vuk se
pjesme.
su
se
tuzi,
da Dubrovu
nemaju nikakve
rimski
narodne
Na ovom cemo
dijelili
dva
elemental
ujedno
s
sloviuski,
sve
dok
posto
su
se
stopili
opcijem
nazivom:
(sv.
i
stijcg
pometnuse
(rimski);
Srgja (slovinski),
i
Zenobija
ali
ipak ostade
rimski,
kao
i
uljugjeniji, iz
koga
je poteklo
prvo
doba
plemstvo
Tek
se elemenat
latinski
smijesao
elementom slovinskijem, odmah zapo5e knjizevnost umjetna, biva navrtanje klasicizma gr^ko-latinskoga na formu
jezika slovinskoga.
Ko
je hajao dakle za
proizvode
pri-
183
rodne, biva za pjesme
5itati ni
narodne?
te
Seljanin
nije
znao
ni
pisati,
nego su
sina.
pjesme samo
predajom
se
pro-
lazile
od oca na
biti
Te pjesme
s
i
malom izmjenom
one, sto
imale su
iste istovjetne
kao
danas
pjevaju u
nasem narodu. Seljaci su pjevali dakle zgode cjelokupnog naroda, kome su pripadali; i ako su se povjesni^ari dubrovacki sami nazivali nazione ragusea (narod
nom nazione
poreci,
ne
da
na-
da puk dubrovacki
i
pjevao u pjesmama
rodnijem
primjer
drzavne
iz
pa da odIvelja
Trebizonde
gospodski
sedam
ugosti.
galija.
Ohmucevic-Grgurevic
put
ga
Car
odjedri
bolesna.
Spanje
tri
ostavi
Slanome
glas,
sina
se
Petra
Nakon
Ije
mjeseca
i
stize
da
potopilo
brodov-
carevo,
da se
spaslo
samo
te
trideset
ali
osoba.
Petar
Komnen pane u
Radeljevic,
strasno o5ajanje;
ga
je tjesio 0. P'rano
malobracanin,
Jelu, kcer
ga
nekako
nagovori,
prilaze
da
uzmc za zenu
boga jos
i
Ohmucevica. Tome
se
Ka-
pripovijeda
roditi
vijeka, jer
povjesnici,
tada
Dubrovcani
ih
da
je
jedan
smam
slave".
Kad
se promisli,
da je radi
kuge, koja je
i
drugi-
umjetnijeh klasiC-
sastavaka,
nije
cuda
sto su se
malo po
malo gute
visjele o
samoj predaji;
davnina,
184
su sad stampane, kao
.
.
n.
p.
zfiljubise se,
(i\;x
Dju
vlastelieida
i
Mato Skati6,
Niki^ji Getal(1i6.
same po sebi mnoge narodne pjesme, koje su vec odavna u svijet tureiie. Medo Piicic kaze, da su bile sastavljene od seljaka Marka Knezevica (vitlgo: Marko Peric), iz Obuljena u
napoleonskijem ratovima
nikose
Rijeci.
od
prijc,
da
je
dum Gjuro
mnoge nama vec poznate polatinio, i poslao Miilleru, njema^kome povjesnifcaru. Mnoge jc po dubrovackoj okolici sakupio Krauss, knjizevnik njematki. Pa je u najnovije doba zabiljezio mnoge i Baldo Glavic, paroh
Feric
V
na Sipanu, a uza
nj
je preveo
U
jeziku
na italijanskom
Melka
Lucijanovica,
stampanu
Narodne
filozofija,
i
poslovice, u kojijem
se
ogleda
prava
narodna
u
ni
sakupio je po narodu
Vuk
Ali
Karadzic, a opet je
nagje
jednoj
ru-
sile-
u narodu,
sva jc prilika da ce
marljivijeh
vremenom
da
i
is^eznuti
ako se ne nagje
sakupljaca,
ih
otrgnu
ti-
toliko
dubrovacki.
ili
PriCa
ili
istorijski,
kom se krije moralna, bogoslovna, ili lilozofska pouka. Ko ih ne razumije, cine mu se babustine, bajke, lakrdije,
i
nista drugo.
185
Vuk
po
samo za uzor
jezika, a za
anegdot-
saljive;
ako su
i
je ovdje
napomenuti
narodne priCe
Heru,
iz
izdane
nadasve
odmah
kadgod
istorij-
onijeh sto
sam do sad
6uo.
i
Jednom odoh na
malo
naprijed
Brgat,
pa
koji
me
zelja
povuce da odem
putem,
me
namjeri na
jedno
momCe
kako
zato
od petnaest
je bio
ili
trebinjski,
crkve pravoslavne.
Tu u razgovoru stade da
te
i
besjedi,
u Diibrovniku,
rije^
po
rije5
pade razgovor
re5e,
nekako na kalugjere
na
fratre.
Ja
znam,
od
Male
Hoces da
ti
kazem?"
pricaj, de!" ja
mu
boziju.
Bila
bas
krsti,
utjeha
dusi
tijelu, jer bi
svak
ko
i
se
krstom
asta
fukara')
komad
i
narodu od priloga
mi-
boziju.
u gradu
bili
muz
spo-
misadi.
2ena
bila
prava
')
Afita
sati
:^
omiliti
186
mati
Petra^), eto, a sta
sv.
da
ti
dalje
kazem?
njih!
te
samo
dva
muskica,
da
ziri
kao krmad, da da
hrane
oprostis,
tamo
Caca
ispod ruke
tijem svecenicima,
dorasli gojni
tu
oturenu
djecu.
Bogme
otac
dovede
domuza
crkvu
ni
prava
ti5ijega
ne
bi
bila
uskratila
mlijeka, u tu
na
svetanost
kad
je
bio
dernek,
vidjeti,
re5e otac
ovijeh
onoj
mala braca
Bogu, a kad
tako zove
dvojici.
oni
Te
a
toj crkvi
sMeci
preminu
zamijene
ih
drugi
svecenici;
malom bracom^
ih
i
ostale
u napriobi^aju!*'
tete
svijeta
prilozi
vijeka,
Ne znam,
po
starom
mi jos
li?!"'
li
koh
A!
sa
mnom
sprdnju
uvjeii,
da
')
Dubrovacki
sv.
Petra bil
zla
da
je
Bog
tome
Dei
dostojanstvima
izgled
i
(praedestinatio,
8v. Petar,
u bogoslovju).
Velik je
porogjen
uzgo-
Non
voleutis,
et currentis,
I'avla).
tu
bogoslovuu
teoriju
187
-e
otite napri-
na mene nazuban,
zaogrnute
da stigne kuci za
istorijske
vidjela.
fantazijom,
le-
gende su
dokaza
i
poznavanja uzroka;
i
opce
se
dogodi,
ili
da
bo-
bude
fantasti5ki sastavljena
kojekakva moralna
pri5a ovoga
i
momCeta
nije
drugo do 5ista
le-
moze tuma^iti po moralnijem i bogoslovnijem pravilima. Po sreci sam bio proCitao bas u te dane jednu duhovnu besjedu oca Vengenda, koja se kao
sve ostale,
ture,
s
kojoj, uzimljuci
on za osnov pri5icu
Jerusolima
odrt,
veli,
evangjeosku
nastupi
onom,
koji hodeci
i
iz
u Jerih
po
na
hajduke,
bi
od
njih
rije5ima
taj
Origena,
da je
5ovjek
simbol
onaj, koji
da je
sam
Hristos,
na na
zemlji,
u kojoj Bog
tjesi nevoljnike.
Dakle
se
koji,
kad uze na
Ijudskom zadrugom.
istoriji,
i
zadruga
poznamo po
sv.
po vlastitom iskustvu,
samo neki
ali
velikasi, a
druge
oturi;
ih
crkva prima
goji,
te se
proglasuju da su braca po
Bogu
sv.
svijeh velikasa
obijes-
Red dakle
u svom osnovu, kao sliku, da tako reCemo, vasionske crkve Hristove koja proglasuje, da su svi Ijudi braca megju sobom, i da nema
razlikosti
od Covjeka do Covjeka,
ako su
mlagji jedan
prema drugome,
mnousli-
po
malo
S^
ujdurisaSe
likosti
i
188
-G A
i
prirodne
ost.,
raz-
uma,
opet se
gosti-
lako suglasuju
onice (crkve),
Umnost,
u opce
sva
nai
sinteti5na,
kao
kom
(haos).
Kao
sto
lovanjima,
6ovjek
comune)
(istinti
neke
nagone,
nagoni razloSenja
a
razionali).
To
osobito
Reid-a
(skotska
Ijepote,
rodnijem priCama
da su svi ti pojmovi i ideje iz po5etka zamrsene s pojmovima, koje daje materijalna cutljivost. To sve skupa
nazva Kant, koji je
drugi
Kolumbo na
Ljudska
i
polju
iilozofije,
subjektivnijem idejama*'.
pak uljugjenost
nije
Kad
moze
sa
nauke, kao
n.
p.
ost.
Vrhunac
je pitomosti,
kad
ali
se
spajati
zajedno
ono,
ipak poznati
sintezom,
sto
s
dovrsava
svojii
naobrazbu.
Kad je na
narodnost
nije
nije
da
tilozotija
poezija,
da
poezija nije
ost.,
jer uvigja,
da
razli5ite
sposobnosti
se.
duha
'B'
189
e
Prekju6er
ga otkle to zna, a on mi
bitku pripijevali uz gusle".
odgovori:
Vrijedi prilo^iti
smo tu to Tom-
maseo pise o narodnijem pjesmama u opce u sastavku Stampanom 1844. u 9. i 10 svesku Euganskoga Casopisa u Padovi, prevedenom od Iva Kazna5ica (Trst, 1847.): ,.Majka je ime sveto kod Srba (Vesela mu Majkat zalosna
mu
slusa,
po-
koran je slijepo
bratoni,
i
Takogjer
sestra,
koja
se
kune
mu^u
toliki svatovi
uz pucanje
pjevanje, 5ega
tii
naroda. Kroz
doba proslo
pjevaju
siliio
naroda
srp-
skoga. Najprije se
se carstvo
uspomene
uzdi^e
14. vijeka,
i
Nemanjica
iznad gr^koga
kad pade
pod Lazarem na Kosovu. Iz ovoga doba malo nam je pjesama ostalo, ali se sto se ti6e Ijepote mogu isporediti doba prikazuje s najboljijem pjesmama gr5kijem. Drugo
Marka, biva narod u su^anjstvu, viuopiju
je
i
udvoricu. Trece
doba velikoga
nasilja
svemu
Sto
latinske
grCke.
Ko
i
gleda
megjusobbi
ne
to
odnosaje katolika
pravoslavnijem, rekao
da su
samo dva
razliCita obreda.
i
Ova
je
razlika vjerozakona
velika nesreca
ne toliko koliko se
6esto
nadaju. Crkva
i
se
spominje
tamnice,
trecoj gora
hajduci:
Davori mi krsna goro rodna,
Jer uijesl nikad sama bila,
Jal'
bez vuka,
loci.
jali
bez hajduka!
Vila je genius
ali je
Priroda
je
s
drugarica
fcovjeku,
du-
190
bravom. Ljepotu Ijudsku isporegjuje
Ijepotom:
s s
kakvom prirodnom
cvijetom, sa
^vinom
ost.
Kad hoce da
ili
pro-
cijeni vrijednost
veli:
Ijepote,
raa su Carigrad
Kad smo
slovinska
op6i.
ni').
ovo
pretpostavljamo,
uljugjenost
da je
bila
knjiievnost
slovinski
puka dubrovaCkodiiav-
ga jer jezik
posta,
A
i
Koliko su Dubrov5ani
svoj
jezik,
Ijubili
jezik,
nikada se nije
(patriota) je bio
slije
samo
Pootkle
cemo
i
i
dubrovadki^
koji
istiCe,
koji
odnoSaj
ima
jezikom
sad
govore
Upravo jo i do danas ostadoSe u nasljegju DubrovCanima ostaci te iskljuSivosti, samo za svoj domorodni jezik. I danas se drze kao prave karikature, kao originali one porodice dubrovafcke, koje u kuci megju sobom zbore italijanski ili njema5ki. Kad se koji naSinac iz prosta puka usudi govoriti sa svoj ij em domorodcem drugijem jezikom, on mu odgovori s nekom porugom:
Srbi
Hrvati.
(lingua volgare),
ili
mu
bio
reCe:
na
stranu,
je
govori mi naSki!"
kakav
uprav
ne
iz starine,
do jedino
')
15.
rijec
vijeka.
u Luzi
boziju
na opijelima
sprovodima
znamenitijeh
kujizevuik
6irilicom
na svakom
drugom
mjestu.
Kuku]jevi6,
brvatski,
staroslaveuskome jeziku,
one
iste,
koje su se
hranile
je
191
po komedijama Dr2i6a 15.
16.
vijeka.
Svi
su
ostali
spisi
umjetni na
s
knji^evnom jeziku.
To
je
naki"
smijeSano
tolikom
vidi
italijanstiiiom, tolikijem
grecizmima,
da se odmah
latinski
i
na
su
svi
dubrovaCku knjizevnost.
maci vlast mleta5ka,
se knjizevnici,
i
prevlada jezik
te
koji su gojili
i
duh
slovinski,
obracali
dolazili
na cabu,
Zmajevic
Kanavelic
kao: Barakovic
iz s
Zadra,
Dra^ic
i
Karaman
iz
Spljeta,
Kotora,
Kor5ule,
Hektorovic
i
Pelegrinovic sa Hvara;
Kad
bi
predavao svoje
izdigao iznad
matematiCke
lekcije,
kad
bi se
razuma
se
ponukao
shvacanja
i
ga,
govoreci mu
Faustin
pie,
mu
Kunic
da
snizi
do
u5enika.
Italiji!)
umro u
kako
sa-
vec
spomenusmo,
ikad
se
svojijem
latinskijem
razgovorima
(da
Bog
pogrdimo
domorodni
kad, se
jezik!),
pa. naali
Nek
domorodnom
ili
sveCanija
uzvi-
prigoda da se to govori
pie."*)
Dzono Rastic
na
la-
Quae
')
tamen
oruamenta
tune
quidem
quum
dum
occasio!"
a* 192 -s
pa
prila2e,
da ce se Dubrovnik jo vie
i
proslaviti,
ako
izreke narodne.
gloria coelo!
summo Ragusae
it
driavne poslove
opravljali,
vazda
vaCkoj
se
diiali
Slavenima,
po
ouome
starodavnome
dubro-
stihu, koji su
staiiji
vazda
pripijevali
mladosti
Promite
...
rari,
Raguaam.
Kad
vojniCka),
se
spomenemo, da
i
nad-
va saveza
Dubrovnikom,
da su se
s
ako
pri-
mjesnijem
prilika-
prvu giamatiku
slovinsku
Itali-
samo naSki govorilo, sto potvrgjuje i sam Galjuf rije5ima: In schola illyrice loquebamur nije nam ni malo 6udno zaSto se prostu puku, a osobito ienama, zabraiijivalo u staro doba u5enje italijanskoga jezika (politika, da narod ne dogje u uzak dodir sa susjeduijem Mle5icima). Ali po neprekidnom odnoda se je u
Skoli
da ga zna
teljica
proizvod
dojilja,
klasiu5i-
6izma grCko-latinskoga.
dakle
mati.
Dubrovnika
Dalmacije, nigda
Ne
uzgojiti
umno u svome jeziku, znaCi: pogrditi i prezirati svoju dovedemo do klasitnijeh izraza mater. Da uzgojimo
se
i
193
svoj jezik,
u5iti
jezicima
tugjijem;
ima
u
forama
i
Ijepote.
formama
ideja.
oblicima
se
da je
druga
tiziCne
Mi ne mozemo
izumiti
(izuzevSi
novije),
i
su
vazda
to
nama
poi
na drugu
i
formu
(iskazati
drugijem jezikom), da se
nosti vazda star
stari Titan,
nova;
po
istini,
biva,
od
Duna-
Dalmacija su najblizi
susjedi
italijanskog
i
dan daposlovica
mezza parentela).
Napomenucemo, kako
su
DubrovCani
od svojijeh
koje
su
primali
vremena,
se
Smetenijeh", Sloznijeh"
ost.
One su
se
bavile
udegraje-
savapjem metra
dalmatinskog
I
plemena hrvatska.
na
taj
tako
posta
jezik dubrovaCki,
')
koji se
nafiin
udesi
da na-
Autun
ih
na
na Taboru,
zagragju
sinko
(nekadasnje
pazariste
Hereegovaca
Ploeama,
Dubrovnika),
pa ih
13
194
sljeduje
na
Za
Zakoji
knji-
(Iru zauze,
da se prestampajii
takogjer
za
svi
spisi
dubrovaSki,
uaroda u svjetskijem
zevnijem djelima;
posla
u Kusiju
glaso\1toga
Mata
Karamana
preinakii
glagolaskijeh
crkovnijeh
do-
g.
925. strogo
glagolicu,
misao
slovin-
mena
samo
ple-
vladiniili
la-
ost.;
ali
isti
opce
jezikom narodnijem-),
^avne posle
latinski.
')
Red nam
je
spomenuti, da bi franeuski
knljevi
i
pri
kruuisfiiijii
pravdi
zakonu
vladati
toj
erkvi.
torn evangjelistaru
mnogo
je
opa/.-^ka filoloskijeh
izdao
Plemstvo se
plemstvo
i
iz
rana poslovinilo:
htje<le
to sto
i
niposto
prije
mletaekoga
Dalmaeiji
dje
6emo
govoriti,
s
kako
je
postala u
sto
i
l)ubrovniku, gdje
vet'r
nije
ii
piirodna
nego dovedeiia
se
dvoia.
Kao
sujo
dosle rekii,
italijauskog,
ui
bubrovniku
mnogo
uapisalo italijanski
izu6ijeh
prevelo
ali
Dubrovuik
ui
nije
uikad dao
spisatelja
italijnnskiieh,
Tomasea
Pa-
ravia,
kao Dalmaeija.
196
Senat je poslao 0. Joakima Stulica, malobracanina,
da
kupi
rje5nik.
akademija nauSnijeh
plomatski jezik.
poje,
kaza zgodan da
da se
iz
kad
svog
jedino
bijahu
poglaviti
knjizevnici
hrvatski,
megju
Tome
se oprijeM Stanko
Vraz u onoj
glasovitoj poslanici,
poetske
Ijepote,
ali
vazda nasljedujuci
grCko-latinski.
ili
Napomenu
nimalo Ciste
mitologiju,
mu
jos,
svoju
da
i
slovinska, a
harakter
ili
ili
grCko-latinski,
i
ita-
mnogo
bavili prijevodima),
da za
to
od poslovica,
priCa, narodnijeh
pjesama
ost.,
za
jedan ogranak), a
taj je izvor
jezik
samo
plemena srpsko-
') Galjuf jjise: Nos iu lyeeo rliagusiuo ante annum aetatis duodecimum ad rethorieam aggregati aemulabamur aequales nostros, et ill primis Andream Altesti, Ragusiuum, magno vero ingenio, et magno
natjecao
skoli
ueeuieima
cuda veleumuijem
veledusjiijem.
196
ga.
Treba,
pise Vraz,
iskati onaj
V
cistiy
surovi (ne
zahti-
jevanje do danas
Ka-
dr.,
Zagreba do Arbanije,
spisatelji,
Ilijc,
svoj
mnogi ukusni
kao
n.
p.
Mazuianic,
Pre-
rado\ic, Jovanovic,
Kastila
znaMc
radi
toliko zanimljiv,
da ne znas komu
i
bi
stila:
episkopu
s
jedne
druge,
moze
prelijepo
po-
gojiti
V
se
pogledom na
ka-
Francuze,
jezik
je herce-
dubrovacki
grane
knjizevuosti,
kao
jer
n.
p.
komedije,
je
njemu mnogo
je puk, koji
bi'o
filosofskoga smisla,
da se odmah
naucnjak,
ih
vidi,
da
Do-
ostalijeh.
bi
bilo,
kad
bi se stavio koji
i
da
s
prikupi
tilosof-
da
protumaCi
iznijeti
mnogo
za
prinije-
cemo
ih
samo
ogled.
Za
gospodin nego sam Bog, te govore Gospodin Bog'', mozda po italijanskoni il Signore^ Cijem Italijanci oznacuju Boga (Manzoni pise,') da fra Ilristo govori Loviu, da ce ga Bog ponioei, a LoDubrovtanina na
priliku, nije niko
vro odgovara:
su Ijudi
jeti
,,Si,
quello e
il
na in:
dvoranin,
kazu
'j
Froiiiessi Sj^)08i c.
V.
197
da su
ti
lica,
rije^i
na
ar.
ost.
s
Nemoc
u Dubrovniku da
jc
bolovanje
dakle:
ne
moci
ili
ne moci
I
zivjeti.
Lero
je naziv djeteta
mladica raspustena.
ako je
rijec 5isto
gr5ka
(Xf;poc,
onaj
njiIju-
zgodno izrazuje
neslanost
i
hovu. Jos
II
ijjesnistvu
i
boga
bavi (Cupido),
suludnost, ko-
me
Jedna ura
Prem-
da je roba*'
bolji ti
rijec italijanska,
mudraci
da je
evo kako:
ili
te-
kakvom drugom duljinom, sirinom ili tezinom materijalnom. Kao sto su stari Dubrovcani mjerili duljinu platna, svite, sukna i ost., na lakat Orlandov, tako
su
i
Takogjer
duljina
vremena jednoga cina ili djela mjeri se duljinom vremena drugoga cina ili djela. Izraelci u Sv. Pismu mjere
duljinu
jedne
setnje
sa
setnjom,
koju
su mogli po za-
konu
')
uciniti
iter znaci
sv.
pi-
conceditur, biva,
da
se
zaljubiti u
ostati isto
pametni
od
duil^aua
do du6aiia,
uzimali
te
mjere duljine
(lakat
nego koliko je duljiua od sake do lakta Orlaudova, du6andzija kaznjeu globom ili zatvorom.
198
smu, da je toliko jedno mjesto daleko od dinigoga, koli-
ko
sto bi Izraelac
mogao
preturiti puta
I
subotu, a
sii
da
djela
6ini
materijalni,
na nijedan na^in
nosti (ideje
mjeriti
idejom.
Prostor
Yrijeme
su
kojijem
nema
po
real-
forme
misljenja),
misljeiiju
vecega dijela
vrijeme
izreci,
ost.
to
usilovani
robe^^
,.milj
i
,.milj
rije5:
putovanja*',
na materijalnost
subjek-
tivne).
mu
ime spomenu
n.
p.:
Gosparu
Ivo!
Italijanski
Anna
kazalo
bi
se
mnoge
rijeti
grcke
goii
zazove po imenu."
je narjeSje,
iz
Ovo
kako smo
rekli,
plod mnogobrojnijeh
i
akademija, crpeno
hcrcegovaCkoga jezika
onaki,
. . .
nadostavlje-
.
.
bas
kako
ga
opisuje
Sundecic:
.jezik srpski,
zlatni jezik,'jezik
vila
pje-
va5ica,
jezik
sitnih
tamburica:
gibak,
gladak,
srca
."
Mi nadostavljamo
jos bolje izglagjen
s
i
nae
izre-
kad budc
taj jezik
kada
i
narjecje
dubrovaC-
ko,
staroga klasicizma
biti
dubrovackojezik
daliDiatinskoga,
onda ce
evropski
uglagjen
jezgm na-
roda na
Chiudina, knjizevnik spljetski, divno ocitova koliko moze jedan jezik da iskaze krasote drugoga jezika^). A to isto ocitova Nijemcima i Jakob Grimm, koji je podupirao i mikao Vuka na
italijanskom
sakupljauje narodiiijeh mnotvorina,
posto
Herder
istin-
skom ocjenom dokaza vrijednost narodnijeh j)jesama u svome birii pjesama: Die Stimmen der Volker." Dosta
bi
bilo,
i
da se priopci u prijevodima
samo
ono,
sto
su
Vuk
je to cisto
Silvija Pellica
okovan u
Lo Slavo uon
Di luce
desir,
Si forte, si ardeute,
kad ima
nje
bi se poezija dijelila
i
sto
zbilja
biti
donekle, u subjektivnu
objektivnu.
Harakte-
ristika je svijeh
nadahnuce (subjektivna
Viilja hi se svogjer
')
;,Kad eitauui
ds kakvu Ijepoticu
raakriveim,"
pola zastrtu,
budi
zelja
da je vidi
200
da
svi
sve
ostale narode
u
je
masti.
toliko
Pii-
mu
u naravi, koliko
cic
u svojoj
italijanskoj
i
kiijizi
La
iz
poesia
degli
Slavi.
ii
Isto predstavlja
Petar Zoranic
djelii
Niua zadarskoga,
per
svojijem Pkininania",
te bi za to
poetskom
1500).
excellentiam^
iie
tiazi,
da ga
iiiko hvali,
ne
zeli
mu
jc potreba;
ili iiz
svijetu
kako pravi majstor stvor Ijiibi svoj pjesme). Izmegju svijeh zaiiosa prva
izum
pjesma;
bile
svoje
je
ona
mu
ta
je strast,
ostale
strasti
mo-
ost.
Tamburica (uz
i
pjesme
kiti
lirske),
junastva,
osvete, satire,
to su
mu
mjeste 51anaka
mo
mljista,
oba
iz
Konavala,
kraja
srpsko-slovinskoga
dan
stari
guslar,
koga su
zvali
,.Kojo'',
ne znam od koje
prije smrti jedno
kad
je sakupio
po
obi^aju
ti
porodicu
gjedoV"'
na
molitvu,
ga.
,,Sta
je
upitase
Ah!
odgovori, treba
se
kad
zaustaviti u molitvi.
De
na
da
um neka
u
je
otrgne
zabo-
skiti
uz
gusle,
ne
uma
smetnuo.
ali
meni u
Kona-
vlima;
3*
mlada
fratra
201
sa
-e
0. Ivankom,
i
Male Brace,
0. Andjel-
ako se ne
varam
jos
mladicem
nekijem
Lju-
ku
valjalo
nam
je proci kroz
klupama
sjedili,
li
te se
mi
zaustavimo, da prozugamo
iipitah.
njima. Umijete
guslati?" najbolje
,.Kako ne!"
sto
odgovorise
ali
sjedi
u prikrajku!"
Tad ugledah
nego
stogod
muklo
zu
sjedio
mrko
te
zapjeva. Prijatelju! ja
iiiku,
mu
samo da
ne ometamo!" Rijeci
tie:
i
ne
odgovori,
sve mislio,
su
stihovi
mislio,
sto
pa
na
za-
jednu smislio,
te zapoce;
ovo
sam
pamtio
Prva budi: na sveniu
i\Jili
ti
hva-la,
Boze
Bogorodice
ti,
kako vaz-
molitvom!"
Pa
prosli-
zaglavi ovako:
Svesteuici, bozji uamjesnici
16'
Crkvoiii
vhda biakup
popovi,
vi
stojte
u vasoj (lisiplini!
nama
onitaj
nos. Obaznali
smo
poslije,
da se
6e
i
<la
Za
to vlastolin
obazaa sto uprav prosti niski puk cijeni i govori cemu god, uek ne pristupa ni u krcme ni u kafane. dubrovacki rece seljaku, koga nagje da sjedi u ^prvoj
i
Dubrovuiku
proSloga
vijeka:
,,Coeee,
eoeee,
kako
a* 202
*G
u prijedmetima
ii
svoji-
jem nacinima
svemu uaseknjizevnost
mu
narodu.
rijeci
jer se
cakavstiknjize\Tio-
na polju
se,
mogu
uzeti u
onom
smislu,
u kojemu
na
zalost,
smisao,
vidje-
cemo
sad, za bolje
razimiijeva-
nam
da je
bila zaprendjena
srpskoga.
Na
onda su vec
toliko
i
bila
pomijesana
iza
oba
probi
na Kosovu. Sad su
krupno pomijesani, da
poci
iskati
bila stvar
upravo smijesna
strastvena
kako se govori
svog
sje-
Hrvati,
Od kog
ne
nioze
se
pouzdano
Liberum ab exordio dia Ragusa caput, Haec geuuit vos, haec eduxit patria tales.
odasvud.
Nije
cuda
dubrova^ke
vremena,
Hrvatima
Ita-
ih
Italijanci nazivali
Pa
eto
Gioberti
u nasa
knjizi
sa-
Primato'',
italijauske
3mo
za
to,
203
latinskijeh
i
jer
dade
nastade renesansa.
otkad
i
u
ii
Rimu,
Prato delta
Ija politi^koga, te jc
nosti, a vjersko jc
Westmin-
steru
oni
Londona stoje neki spomenici Dubrovcana; jesu li bill plcmenom Englezi? I u nasa su vremena u Paler-
mu
kao
italijanskom matematicaru a on
vao pravijem Dubrov^aninom.
se
Maru
kom Marulicem,
iimrije
carigrad-
u
i
svakoj
osnovnoj
njihova knjizevnost,
reci,
u same mau
obuhvatala
tipike
svom
po5etku
do jedino:
i
zivotopise
svetaca,
crkovne,
hronike, legende
spadajuci
cizma gr^ko-latinskoga,
ovi-
pravi-
Noviuama Friulskijem od 20
Liaua je
(1900)
stoji:
Pripovijedao
daua pohodio
sto
izueuadi,
nagje
Dubiovcaua
uam, da
od
iz
Sibenika, humaniste
XV.
vii
jeka, s natpisom
djelo
Udine da
Sibenika."
3*
lima grcko-latinskijem.
204
*e
takova
i
koju
znamo
da
pristajase
u njemu pisalo iz prva cakavstinom ali ne potpuno cistom. Kako su pak Diibrovcaui sami sebe drzali; komu li su plemeuu piipadali, biva: oiii Slovinci, koji se
Kad
bi se su-
dilo
po knjize\Tiom pisanju
i
pjesnika,
mogli
i
bi
pripadati
radi, ali
po
biti
po
etnografiji,
ne
niogii
brojcm prvijeh
sa
stano\Tiika
radi
susjcdnijeni
jak,
krakiiji-
Ijevima, bauinia,
da
zevnosti preote
mah
jekavstina
prije
nego
po
i
ostaloj Dalmaciji.
Jagic pripoznaje
prevlast srpsku
moc
ali
ipak
nijesu
sma-
trali ni
taj
me na
i
gomu
li5nije,
jednome
dru-
da se za cakavstinu
nije
da
budu u
sa-
na
koji
Na
ati,
ono
Mi
i
cerao
pokuje,
da
to
po mogucnosti svojoj
dokazemo.
Poznato
u trgovackom,
*)
111.
a*
i
205
-B
DubrovCani su se
Knjizevni
na-
u knji^evnom savezu u
Italijii
Italijom.
vracali
italijan-
je-
dan narod,
licaje,
ako je
Italija
raskomadana
od
vise
Fi-
od neizbrojnijeh
Italiju,
ostalijeh
u napiijed u svojijem
jednoga
cak su
isti
i
spisima nazivahu
kao
zemlju
naroda,
ako cemo
siiditi
po
niisljenju nekijeh,
same ratcilj, da tu
u
su
nekako su se pod,udarale
od onijeh
s
duhom mnos
vremena.
Dubrovfiani,
se
neprestanoni
dodim
i
njima, upozuali su
naporima
da da
u neko doba
oni spadaju
domisljati,
koji stenje
podlozan
Nijemcu
i
Madzaru,
Mle5icu
na
to
potaknu Gundulica, da
svom Osraanu, da okolo Dubrovnika na sve strane slovinska je sva dizava." Njegovijem stopama udarise svi ostali. Ta se ista ideja piinii i kod susjeda; a u najnovije doba iza godine 1848. najvise kod Hrvata i nekijeh Srba, ali sada
rete
mo pod imenom
va
i
Ilirstva.
Kad
po
stilu
po obliku narodnome;
istoriji
on
svojoj
pje-
sniarici
svega
naroda
i
srpsko-
hrvatskoga.
Tu pjeva
i
sv.
Savu
i
Nemanjice,
i
Frankoi
pana
Zvonimira,
Urose
Lazara,
Kresimira
Zrinj-
mecum svakoga
prosta
u6ena
pro5ii
pjesmarice:
si
samo
mozes knjigu
zatvoriti,
narod,
i
svi
da
ovdje
piilo^imo
sasta-
Dubrovniku,
Dubrovaeki
hrvatski;
o hrvatskoin,
tijeli
I
Valja da je izmegj'
DubrovCani su se dakle
diiali
ogrankom rastrkanog
,.Ita-
slovinskog naroda. Ta
kako
je bila do ju5er
vremena
prije
sadaSnje, a sto
Bog da
knjizeviiosti
narod-
Znamo
imao
isti
da
je
Dubrovnik
i
domacemu
naokolo, a da
zivotu
se u
jezik
kao
susjedi
mu
Dalma-
6iji
Frag 1869)^ govoreci o Dalmatincima, da su u opce od plemena srpskoga. Poznati povjesni5ar Engel kori Zlatarica, sto jezik u Dalmaciji zove
hr-
samo
politit-
kijem svezama
str.
135).
c.
croa-
207
tisch [vie
raski')
nego
hrvatski].
Zaglavimo
kaze
Gajem,
5isto
i
Sav
i
sviet znade,
da smo mi knjizevnost
jos niti iz daleka
nije
ilirski
ilirsku
podigli
uveli;
mi nama
na
um
vec
jezik;
paSe ponosimo se
mo" (Danica Horvatska, Slavonska i Dalmatinska" 1846. cistu ostali sto g., br. 31, str. 124).^) Kad smo vec na
se tiSe jezika,
sti
pogiedajmo sad
se miijetna
slovinske u Dubrovniku.
Pjesma
stito
kao u
ostaloj Evropi, a
dijelila
navla-
Italiji,
kako
i
je poznato,
dramatiku,
to
epigram, satiru,
stole,
su:
epi-
elegije,
epitalamiji,
gozbeni
ditirambi.
svijem
')
Rask.'i
se
zvahi
upravo
najglaviiija
i
Srbije,
srpski.
lista,
ovo
sto
za-
sluzuje
da se izuese ua
cisti jezik
vitijelo
u dauasaje doba:
li
cuvao
ilirski,
u koga obieaji, ko
Serbljo
Serbstvo. Kako
sto
li
baljali uarodiio
iiije
kod
bi
i
iie
narodno
bilo;
kod
i
Serbljali
u svom bogastvu,
ilirski
zivot obuovitno;
i
kod
Ser-
koji su
ouo rodo-
Ijubstvo uzdarzili,
iiovie
podprostranimimeuom
suuli;
Ilirstva
novim zivotom
sve a
kod
od stariue
kojim
mi malo
zemo.
ali
Dakle
ouaj, koji V el
i:
da sto
ili
je
serbsko nije
ilir-
serbsko
me
naroduosti)
jest
ili
neznalica,
ueprijatelj sloge
izmegju Sia-
208
ovijem vrijedi da
stogod
proslovimo.
Dubrovnik,
i
kao
sadr-
Ali
ako
cigloga
se
mnogo
Gundulica; a
ispisalo
Dalmacija
bas
nijednoga.
Mnogo
neke
je
biva,
epu
Gundulicevu,
nije
potreba
nije
sve to ponavljati;
bez
spisatelja,
da
Gundulic
isprva
dva
razliCita
mala
epa,
i
drugi
ep
Smrt
doba
prije
sultana
Osmana*' pa da
mu
dogje tek
je-
u
a
neko
na
pamet,
da
i
sastavi ta
dva epa u
spjevi
te
posljednji
li
Os madok
jedino
bill
napisani nego
oni od sredine,
i
je spajao ta
tako
se
Umjetne su
pjesme
dijelile
i
goljubne
Vjera
i
Ijubavne kao
u italijanskoj
epa,
kao
n.
po^inje sa Canto
le
armi piei
ed
il
vogju),
Ijubavi,
na
pofcinje
odmah
(iene,
po5etka: Le donne,
vitezove,
i
cavalier, t^arme,
gli
amori
oruzje
Ijubavi).
Ijubavi,
sad
uarodna
nas
u ostalijem pukovima.
Guslari naSega naroda
i
danas ce
ili
ti
pjevati
ili
mnogo
sveta-
smrt Hristovu,
Bogoiodice,
I
Dubrovnik se
Dionom Palmoticem,
koji
spjeva
Kristijadu,
nik Ponovljen*' Jakete Palmotica s razlogom se ima uvrstiti megju pobo^e epe. Cesto bi i pobozni trubadu-
209
ri')
i
italijanski pristali uz
trubadure svjetske,
sliCne,
I
dapaCe
tijeh
su
pokoji
izrekc bile
megju sobom
kao
forma
boziiijeh
pjesama narodiiijeh.
la
sv.
Frano
biva,
AsiSki,
je narodni trubadur,
Ijiibav
on pjeva V amove
e
s
sua donna^
vrlm-
iiaravnu,
iiajiiiiliju;
la
sua
grli,
stoji,
biva, siromastvo.
Pa takogjer
iz
Frana
p. gia-
Jakobon
Todi,
me
Dies
irae^ koja se
pjeva preko
latinskijeh
liturgija
kad su zadusnice.
Ljubavne pjesme u
Italiji
objek-
klasicizam,
da
dosla
moralnom,
i
a u tome spajanju
stoji
Ljepote
veoma
izraziti
trud-
na po onoj grCkoj
potu,
kako
je
ti
')
Trubaduri
u sr'l]jjeum
se
(italij.
uarodui
guslari,
pjesnici
vi-
testva
vijeliu.
Domovina im
romantieua
i
je Proyeuee, u juznoj
i
Frauprovenviteske
i
cuskoj, otkle
ra/vila
u Spauji
po
Italiji.
Pjevali
su
Paladine
(vitezove)
pred
uarodom
pri
gozbama
tomu
6arlataui'',
pred
pukom
i
svasta
blebe6u.
fratri
popovi, te cituje
jos
glasovita
trubadura
na-
kanojuika.
Njima su
roda.
14
3ni sinovi
210
G
donekle
taj
Grka
klasicizam, a
najvise
Renesansa.
treba
i
objektivno.
Svjetlost
klasi^iiu
materijalna (sunce),
Silvio Pellico,
kad
je
\
pompe
slavo
non
seute,
Si forte, si ardente
Di luce
desir,
navali
oborise vec
omlitavjelo
mnogo
gr6ko-
ti
narodi
navrnuSe
duh
na
Dosta
je
,.In
pro5itati
Tacita
svestenica^)
:
uzor
svake
pjevaju
bila
tizi^ne
moraine
dok
i
Grci
Latini
obozavaju,
muSkomu,
bila
terijalnom prijedmetu.
Za
to
ostade
f//r/,
znak najviSega
')
Nam cum
uxores eorum ad
libertatem
ftc
conciderunt
poslaugtvom
i
k Mapopada-
ue postigose slobodu
211
jakosti
zi
veliCanstvu
prema
germanski
harakter
gr5ko-laiz Ijei
uMni, da kad
da se
a
i
metafizika, biva,
filosofija
da u lijepu ima
Italiji,
dobra
istinita.
Ta
zavlada u
i
najvise
otprije
se uvrijezi
se proglasi
na dvoru Medici; a
od Hemika
i
Fridrika,
knjizevnijeh
careva
papa rimskijeh;
je bilo
ako su borbe
papa
tijem
carevima
to
knjizevnosti,
samo
stvar uzgredna).
Ali
posto
Medici
obnove
i
platonizam,
taj
Vida
Ni-
sve
I
na
Trstenome,
i
prozete
oci
su
ita-
Dante
Petrarca,
pjes-
duhu slavenskom, nego u italijanskom, za to i poplavise svukud Ijubavne pjesme. Pjevati Ijubav i kakvu Ijepotu bilo je sinonim:
a
i
biti knjizevnik,
za to ne valja vjerovati
da
su
sve
one
vec
opca
DapaCe svaki bi pjesnik uzeo sebi, po izgledu Danta i Petrarke, ime kakvog realnog lica njemu po simpatiji poznata kao tip
nik,
Ijepotu.
')
Da
je zbilja
tako,
uajbolje
dokazuje
sam
jezik
njemaeki. I u
njemu
maha
preoteo,
du
te
(ti)
u razgovoru
najprostijim
osobama,
za oni
im
je
nekako zazorno
spominjati.
Uz
to se
mo
ona^
dakle za sva
ouom
prvobit-
uom
sie
3-
212
^e
se
istiCu
i
kao
najbolji
ii
erotskijeni
pjesmama:
i
Miho Buiiic
i
Ignacij Gjorgjic
radi
Ijepote
zestine izreka:
megju
SimLo-
ispjevase
Ijiibav
Marc
ciiia
do-
imenom
opijevaju
potpisati
idealim
ih
je
Te
kao
u
sto
tri
razreda,
kao
sto su
tri
twee
vrsti.
kad
je
izgubis.
sje-
tri
Dakle harakter
promijeiii
in
(jenere^
ii
naroda
uvogjeiije
pbiloiiizma
stari
klasicizaiii,
bila
bila
niaterijalna:
i)oeziji
sentiiiien-
(jer
pjeMiistvom
i)rozi
u ovome
vi-
..roiiianti-
cizam/'
staroiim klasicizimi
l)i<)
je vodio pjesiiike
da kite ujediio:
tri
Moralnost,
stvari
u sebi uerazdjeljivo
troj-
svaku
za
sebe'j.
Crkva se razlogoui
dobro
istinito,
protivila
uvogjeuju
platoniznia,
biva
je
sve
^to
iinati jos
in'iori isti-
ioin:uiti('ti/.:uu
ih
kao
8iil)jektivua
iie
svijetu
uei:
ui
tnetatlsika,
ue^o da
ueiuici naiico
iuisliti
r<t-
se mogu/uio.st
t:iko
da u radnjauia sami
s
soboiii
radeci ui
repa ui
glave nabreka-
skolama
mantidiziuu.
213
nitost
crkva docnije
koja odgoji u
iilosoliju
Aristotclovu
Sv.
(Sholastiku),
goleina spisatelja
Tomu
akvin-
skoga
ne
crkve
s
15.
vijeku,
ustroumni
i
spisatelj,
posto
se
zdriizi
crkvoni rimskom,
svoji-
stete
nesrece, koje ce
Evropa
nje-
posljedice
oci crkvi
vasionoj,
ako je Platon
Veliki razdor,
pogaustvii
iiajvecma
ortodoksan,
postoji
i
covjeku megju
tilosoti
i
du-
som
starodavni
pjesnici;
veliko
prignuce
materijalnosti
ne
daje
nam da vazda
s
vjerujemo
istinom.
lijepijeli
nerazlucno
spojenje Ijepotc
moralom
Sv.
Pismo
ali
i
prikazuje
lieu,
osoba zlocestijeh,
isto
lijepijeh,
kao
n.
pr.
Josip bijase
et
Bogu drag
lijep".
Erat autem
sa
David pobozan
et
lijep,
I
opet zlocest
svojom krasotom.
ipse
Amonu
(bijase
krivodjelcu se govori:
i
svom Erat
Sv.
valde pulcher
Anion veoma
lijep).
na
zalost
i
cesto
puta razdijeljena
od
moralnosti
*).
Zato bas
') 1 ako je istiiiito, da kiivinu oskvrujuju i uiste vremeuom Ijepotu, kako i zdravJje tijela. Sv. Pismo u I'saimu 44. prestavlja izvrsuost budu6ega ^Mesije i u tijelii u dusi. ytili 8. veli: Krasaii oblicjem luegju siuovima Ijudi (speciosus forma prae liliis homiuum). To
i
isto pisu
Foscolo:
.
Da
Le uate a
i3*
214
s
-Ezi
oCi, jer je
nesto
f;rednje
materijalnom,
sluha zivinski.
megju ostalijem osjetilima, koji su osim Gothe govon, da ,.sam vid budi u covjeku
i
sposobnosti dusevne
se slaze s njim,
njima se
spaja*',
Leopardi
il
caro sguardo!
ove
rije5i:
Duso,
si'ce
moje!
Moj
cv'jetu gizdavi!
Oci su poeetak
Od
nase Ijubavi.
Pa
eto
i
stari
Dubrovnik, kao
sto
u svemu,
tako
nam
je bas
i
klasifcnosti.
nas se jo
glednju'^
5ijem se
jem iskazuju duse jedna drugoj svoje znafcenje prenosi i docnije kad dvoje
stanu
osjecaje.
Ovo
se
zaljubljenijeh
poslu-
muz
ovom
5aju zna6i;
ugasio.
da
se
zar
prve
Ijubavi
njima jos
nije
Od Grka
Bog.
Crkva odbaci tu
tafcku
klasicizma,
kao
to
ne
htjede
na
to isto vodi.
srednja
i
vremena Ijubav
bi
okrutne
narode,
klasi^ni
spisatelji uzimali
ili
estetike,
idealne
Ijepote,
kakve kreposti
haraktera
svoje
narodnosti.
Beatrice
Laura bijahu simboli estetske Ijepote Dantu i Petrarki: a la mia donna, simbol je siromastva u pjessv.
mama
ai
215
-s
drugo do
razli-
ironitki opisivao
narodi svode
harakter,
i
sto se pripovijeda
pise
osobi,
ima
se
razumjeti
o
sv.
svemu narodu.
Izraelj
to
poplavise
koji
Francusku
Italiju,
i
prestavljeni
su
Orlandu,
je
znamen junastva
cita
narod
djela,
i
u legendama
i
Cida; a narod
o5ituje u
srpski
teznje,
namjere
sto se
onjemupjeva, moze
gjeri su
da je crkva toliko
istocna, hranila
gojila knjizevnost
turski. Tutnjeti
u grobu
uskrsnuti
to
je
sad
bice
Kao
stupio
vijekova
bili
n.
blagoslov
ma5a u
Bas
i
')
jacijem
od
sebe.
ava
poyjest
Bog
osnovatelj
toga naroda.
')
najprije
na polju knjizevi
nosti
i
uljugjeuosti
jest
uljugjenosti
jos
u poganfltvu
kakva vjera
njezino svedenstvo.
216
crk\i,
vjeri):
izbor
Ijubovce
torneima^ koja bi
j?a
niii
obicno bacila
ruka\icu
u znak, da
ili
je izabrala za branioca;
ili
uosnja
znaka,
Ijubavij.
sare
ili
grba,
drugoj^a
kakvoga
na stitu kako bi
tu su
i
svrhu postojale
Italiji.
le
corti
po po
Spomcnucemo
i
jos
nodi
i
sv
Valentina
'j,
Njemackoj
nja
po Eiigleskoj, kao
sto
biva od postovaimali su u
prema
zeni. Trubadiiri
pjesiiici
umjetni
da sastavljaju
Ijubaviiijch pjesaiiia.
ako
iiije
do-
receiii
ol)icaji
nastave u njihoviiie
jem zeniljama
(jer
sloboda
republikaiiska
iii
da,
da se
jas-
ropstvo Ijubavi);
o5ito
i i
kao
sto je
zanijela
svuda
republi-
kanske
u Dubrovniku. Ali
gennaiiskijeh,
za
pravo
je
i i
bez tijeh
navada
haraktera
dosta
sam polozaj jednoga mjesta, gdje priroda ocarava svojijem krasotania, da pobudi u covjeku zanos za kakvom uzvisenoni Ijubavi. Za to bas mi i ne poznamo nijednoga pjesnika srpsko-hrvatskoga, koji nije pjevao kakvu Ijubav.
Samo
1630.
se
g.,
x\ntun
Kastratovic
pisati
iz
Dahnacije,
Ijubavi.
koji
uniiije
jodini usudi
bili
protiv
i
Dubrovfcani
i
su toliko jos
i
petrarcheschi^
n.
j).
pjevali Ijubav
izvorno
i
prevodeci, kao
,.Amintu'',
,,Pastor Fido",
tako
jezika.
Dubrovcani
imaju
dapate
*)
14. Felnu.ujv je
dau
sv.
oci
i
sv.
Valeutiua
bi
se
uo6i
Ijubi
kiv
tako
porodile
nove Ijubavi.
3*
svome narjecju
Evropi.
glio,
i
217
-e
nemaju
drugi
ni su-
pa cak
ni
nijedan
jezik u
d'
sam
kako kaze
Aze-
megju Ijudima:
piu prorijec
logica, e la
aimers
te govore:
le
aime Dieu,
les
ma
patrie,
ma
mere, la science,
dajbudi
vaudeville,
epinards
isti
au jus".
s
Italijanci
te
spinac ne stavljaju u
razred
Bogom,
se
govore mi
piacciono
zemljista
se dosta
i
gli
dogodilo
dogagja
romana i Ijubavnijeh katastrofa, imaju izobilno rijeci u svome rjecniku Ijubavi, s kojijem se igraju izrazujuci tu strast. U tome poslu bi Hidza jedan od najnovijih uzora. Kao primjer spomenucemo:
Oj veselo Vesele, Vesela
I
u Veselu Nedjelju!')
Zorua
zora,
ka
je
/orici zor!')
ima zgodnu
rijec cuceti^
koja
kaze
da
Ijubljen
necijem
dok
Ijubiti znaci
da
Ijubitelj
ima
rijec
Po izgledu
u
s
Grka
poeziji
osobe
kakvom
polozaj
Vise
')
ili
manje
to je
Svaki
Letizia".
Zorno
Zor
u op6e zovo
9vaki zanos,
kad ho6e
la- 218
-G
ima svoju vilu, koja uprav nije drugo nego genius loci. Tako n. p. Dzivo Bunic opjeva Ijubav brda Srgja s ArioV nom (Umblom). ,.Ljubavi Cavalicc" popa Squadri s otoka Kolo^epa kazu samo brezuljak toga otoka, koji se zrcali u tihom moru i poragja Ijubav megjusobnu. Kazali po5inje
Zlatku
nad
Djiin zas'jeva,
')
K6
na drugom mjestu:
Blagi vjetric koj' prehodi
Zrak suucaui,
Drage Humle
tih
po vodi
Rano
rani.
Razumije se samo po
sebi,
da
stil
erotskijeh
stil
pje-
sama ima
poboznijeh.
janskijeh
njati.
biti
ukusan,
a veliCanstven
opet
pjesama
Ima dosta pjesama, koje su po ogledu italimnogo poniograliCne; necemo ih ovdje spomii
izdao
poje
mnoge
i
satiricne,
dosta
spomenuti Maruiika
suze" Ignacija
Pavicu"
onu
dmgu Marunkove
nije bilo
Gjorgjica.
ono
i
doba
da ih
zazor
snebivali,
ko-
liko je toga
')
5uda
bilo
nagomilano u Dubrovniku;
Ivan
Lucij
povjesnicar
a
(lib.
da
4,
Stari 8U zvali
Rijeku Arion.
cap. 4.) pise: per vallem einctam flueus (govori o Trebisnjici) nulli-
bique
exitnm
habens
Arionem
Zato
efficit".
Latinski je
selo
Humbla
i
od nase rijecim
hum
(brdo).
se
ono
pri
izvoru jos
Humolac,
sto se izopacilo
Eomoizislo
kraj
Zahum-
a po
vladaru
Zemlja Hercegova,
uega je
poeiije
Hercegovij^a.
3<
Bog pomo^e denijeh. To
Evrope.
i
219
-G
i
ono sto
je ostalo,
originalnijeh
preve-
bijase
opca
navada u juznijem
stranama
barbara go-
uzdrzi.
torn
pise
Burckhardt ovako:
stvar, stroga
Italijansko
je
hriscanstvo
osobita
moralnost bijase
mu
razumje,
da je garancija njezine
Italiji
po torn prvi-
dijelom potjeCe
For-
Bembo, neobi5ni su
prelati,
ide glavom iz
Rima
u
vrati
nego
plac.
Dok
i
Luter grmljase
zabavljahu
MachiaItalija
velli-eve
komedije
Vatikanu.*)
da podigne proti
i
koje
ne
mogu nikada
prava,
ubijene: papstvo
ce biti osnova
svakoga
kojegmudrago
nastajnog
gragjanskog
')
kao
uzor zaprometnu u
pie
Luterauizam
racijonalizam, a
Carletti
Tomo
pura-
e la sola
autorita
Europa
occidentale"
(papstvo je
sad
postoji
u zapadnoj ETropi); a
piedi assolute,
Cyon opet
no
fedeli
veil:
Due
autorita ancora
II
restano in
il
una
jos
Kremlin, ed
1'
far
rimicere intatta
autorita" (ostaju
na
nogama
^3-
220
e
slozise
ii
jednicki,
i
sve
se
vlade
evropske
knjizevnosti
u kulturi.
Vazda
je bila prva
ne pjeva
klasicnoj,
on
s
skoli
opet
razlikom,
utjecaje
da
se
sto
Mne
kao
ili
na
nj
ili
strasti
ili
prilikc,
ti
dok se drugi
i
prestavlja
kako on potice
budi
u sebi
kakvu
nici su
strast,
ili
koje
mu
,.Pjes-
kao
tice,
stvar cini da
pjevaju*',
govorio
I
je
Giusti.
Narodni
kad
je
ili
uzdrniana,
zalost
i
take
nase
svoje licnosti,
drzi
kao malen
pjesme:
svijet
sam za
satira,
sebe.
toga
i
izlaze
umjetne
elcgija,
epigram,
idil
ekloga.
je poznato, iza
Grka
se
kao klasicni
tijcm
Kako pjesmama
i
su
nam
ele-
se sad prikazuje
onaka
biva u
cisto
bila
porugom
a
i
psovkama,
skup
jambima
latinski.
Bahu,
svakoga
izlazi
otole
je pjesma, ne onaka,
kako pisase
zuaci,
IjUciHj,
Horac,
')
mnogo prijedmeta
sto
na po
221
G
se
kao
to
mogaSe razabrati
i
iz
laznijeh
pjesiii,
Enij."
*)
Satira je toliko
l)()slije
opca
megju Rimljanima,
naiodima, pa
da
u
izagje po
i
II
iijoj
i
iiistva
poeziji
po svijem
naseniu.
skijeli,
Qua
tigura. retor-
biva:
mrkm^mu. Arhiloh
objesi.
prvi
po5e
da
da se neki Likambo,
Arhilohovijem stopa-
od pomame
ma
ode
Lucilij.
se pretresaju Ijudske
mane u
i
zadruzi
mnogijeh;
ako
vrenasli-
onoga
izrugau
Juvenal, u 6ijim
i
je
satirama
duh
re-
vremena cesarizma
uije sasvijem ni
duhu
Satire
Horaca
Citaju se
u svako doba
samo nekijem vremenima i mjestima. Ne treba spominjati, da je Dzono Rastic uajdostojniji nasljednik Horaca jos i po misljeuju Dzonu je napisao pouCnu rasprastrauijeh knjizevnika.
krivine Ijudske, dok su ostale namijenjene
Grci
satiru;
ali
je
lica
mane
zivjeli
smijesne
obi^aja
ovoga
ostali, koji
su
Duh
se satiriCni posve
i
sto
ga ima jos
sad u
scripseinint Lucilius,
Horatius,
Persius; sed
quod
Brsaljam"
,,EazgOYpri
ribarski"
222
Mlecima i u Rimu, sa svom vladom papa od toliko vijekova (dokaz su tome Paskvin i Marforlo^)^ koji jo postoje
u Rimu
dijelio,
do dana danasnjega).
Dubrovniku
se
narod
kao
uopce
svijem
bio
republikama, u to-
razred
aristokratskiji
prema
drugomu niiemu; dakle vii razred, to se zna, pazio bi mane i krivine lica niiega reda i u pjesmama ih sibao;
a
lica istoga
kad
bi dola satira
do naCina
Arhilohova.
Jos
su
nam
Palmotica.
Kad
je ovaj bio
Kad
je proCitao, secuci se
na jabani ono, Mo
g.
mu bude
svom
govoriti.
Te
tako
600
grfcinom
uviijegjenog po-
proti vnika.
Ko
je
rad
da
obazua
brovniku.
Grke nego
Latine u svojijem
satirama
24Vondac
i
(po
naCinu
Arhilohovu),
spomenucemo
samo
Sve bas
prieti
po naciuu,
Da
')
je svrha
Dubrovniku.
koji
je
Paikvin
taj
je bio
savac
rimski,
satirizovao
prolazuike.
Kad umrije
nom, na
(latira).
Otole u
jeziku
pasquinata
Marforio
Iijepili
je
istu
svrhu, na kojein
bi 86
katkad
3Ane BoSkovic
223
-e
Opet
je
malo godina
poslije nje
njeki
sadasnji
priloiio
pitanje s odgovorom.
Pitauje:
Je
1'
Da
te
zgadi
da smrdi?
Odgovor:
Sad bas ne
Al'
ti
'e
bolje
gosp.
dosla u Dubrovnik
iz
Italije,
gdje
ima, kao
dandanas ne
drustvom
shva-
postenijem
kamo
li
po
ondasnjem
pjesme
du-
najfinija
i
gospoda muSka
i
2enska".
pirne jrjeame
holende
epistole
su
koji
pro^ete
se
hom
satin5kijem; a nadasve
epigrwrni,
kadgod
uzdignu do sarkasma.
Kad
mu
ovaj
epigram za
epitalije:
Attentis Satanas auribus obstupuit,
Iinpia Tudisi
cum panderet
ora Mariuus.
')
Pripovijeda
se,
koji
mu
je 6atio molitve
Muogo
kad
se
strasim pravde
bozije radi
te zato
moga
jezika!"
Na
to
mu pop
;
odgovori:
bi
li
Go8paru! neka
se
to
pi'0(^ukalo
gradu,
o
?
a pripovijeda
gospar Maro
Bunic,
satiri5kijeli
Sorko^evic,
koji ih
sve ualatinista.
posljednjijeh
Vec
udunuo duh satire na grCku, a boj se i na latinsku. Sad ne ostaje niko osim gospara N. dr. L., koji se kao odvec skroman Covjek malo istite u javiiosti,
se
kaonoti kad
saj,
mu
je,
ueki
odi-
On
sa-
sam
komu
i
prijatelju.
lica,
Satira, bez
nadjevaka
imenovanja
protivna
u Dubrovniku.
se spisatelj ne
bi
da
dosjetiti
rekao e je
knjiga
istina) izagje
i
od
i
satire
latinske.
Tijeh
po
Isle.
Dubrov-
niku
nema
te vrste
knjiga,
kao
ni
po
ostalom
nasem
narodu, osim Fra Bakonje" Matavulja, spisatelja srpskoga, koja je jedina knjiga bumoristi^ua
u doba
sadasnje
iz
verizam^
po5evi
od
PuSkinova Evgenija"
do Kabauice*'
Gogolja
onijeb
Zna
jer
se,
da
je
Neki tvrde da je
budi
u opce
verizam,
prirodnoj
')
savjesti
cutnju, moralni
osjecaj,
koji
Jedao
italijanski apis&telj
:
uasijeli
vremena
(Carletti) pise
pesioiisticiii
i
u knjizi
Russia contemparanea
se jos zovu,
Svi pisci
veristiciii,
kako
li
u Evropi,
Turgenjev.
Kabauice". To
isto
potvrgjuje
225
svaki 6as
veli,
da ono nema
biti
onako, kako
prozi, bilo
se
pripoi
bilo
biti
u pjesmi,
da
bi za
to
Zola
imao
nazvan:
spisatelj
moralni
vremenima
i
kojijem se pise,
kao
socijalnoga,
stupnja
kulture,
na kojem
se 5itatelj nahodi.
Kad
na
su
se Arhilo-
Papa
Siksto V. je osugjivao
galiju satiri5ke
rukom popravbi ih
njemu,
pa
ovako
ili
njemu namijenjene.
je najbolja
bi:
Ovo
i
praepa-
ad
samo Bogu
Kad
je
cenzura osu-
gjivala
neke satiri5ne
spisatelj e
II.
maju
gdje
da budu za njih!"
gdje
Iz ovijeh
se
i
oStroumnijeh
kad
moze
biti:
skoditi,
kad
li
mu
epi-
mo2e
i
satira,
talamije, nekrolog,
grCkoga.
nijesu
iz
Reklo
bavili
da se Latini do Katula
je
pr.
Marcijala
bas
Hr.
najtrudnija.
Meleagar
koju
i
skupi
epigrame
knjigu,
sezdese-
posebnu
nazva
vremenom
sve vise
vie ras-
God.
u Heidelbergu
15
3^
najobilatija zbirka
226 -E^
epigrama,
koju
je
gi'Ckijeh
sastavio
kalugjer grSki
bavili su se
i
,.Antologijo-'
latmski:
Hidza
oblik
i
poet-
on je kao stozer
s
ili
oda pinprvog
pogr6ki,
darska,
sve uzak,
druge
sirok.
Pindar je pjesnik
kome
pie Horac:
Nititur pennis
Ferret,
immeususque
.
ruit
profundo
Pindarus ore
mjeri
rije5i,
koje bi
misao
bas
izreka, a ne
druga"
Za
to svai
kako ima
nije
rasiruje glavdaljini
imaju
ne
hsis strict e
knlati,
Lib.
koji
I.)
na kome jasu
da
Muze.
Horac
put
n.
p.
2ali
i
(Oda
III.
mu
Virgil putuje
Atena,
sluti
brodu,
zaleti
i
ga
nosi,
pjeva
morem
broditi,
klasik,
si^e
do vrhunaravnosti, u
biva,
i
da se
on
pretkom,
dotle,
da
bogove;
tad
Bog
naj-
^ovjek se
sjeti
da su
mu vremena
3^
vie nesrecna
227
e
uljugjen;
jer,
kad
je najviSe
uljugjen
do
kraja, misli da
mu
je sve dopusteno:
stultitia,
neque
Ovo
dokazali,
je
excellentiam.
sto je
Kad smo
rije5i;
da je epigram sve
nasuprot,
u manje
to
a oda pindarska
da
je
sve
ukusnija
sto
da su se Dubrovih prevodili.
5ani
nic,
mnogo
bavili
epigramom
mnogo
poglaviti
Ruizust
starini.
Epiizreke.
gramatici gnostiCni su
vici,
oni, koji
pisu moraine
Demetrici,
ostali,
Naljesko-
spadaju
megju
tijeh,
gnostike
ako nemaju
formu
epigramatsku. ^)
Od
bi Feric
basnu latinsku
vitiji
ili
za vazda
dostici Ije-
potu
Ko pozna
do-
tome
su
Basna
je
uporedo
u narodu, Jer
bi oni
nahode
nove,
(Luka
ima
gl.
8)
da svaki
ucitelj
biti slieau
starijem
novijem posudama,
ili
god da dokaze
Zakoui prirode
imaju
ueku
slicnost s
3^
poslu na glasu jo
lijanskoj
i
228
ita-
Basnama u na-
em narodu najviSe se bavio Dositij Obradovic. Epitafijima i epitalamijima malo su se bavili izuci spisatelji dubrovaCki. *) To je najveca zabava sadasnjijeh vremena. Gdje koja
spisatelja nasijeh,
elegija, gdje koji
epigiam izasao
bi
od
Za-
kako mozemo
i
vidjeti
u Kunica, u
manje, u Rastica
u slovinskijeh spisatelja
dubrova5ki-
kojemu
du-
eklogu, koja nije drugo nego idil.prestavljen dramskijem na5iiiom, biva u razgovoru, i u tome odvojise Grci, Latini i Italijanci.
brovaCkijem spisateljima. Poznali su
Idil
i
gdje
je etiketa,
bon ton
ostalo.
U
i
Dorotea*'
sv.
Gothe-a.
se
Rouszove
seau
se
vazda
i
divio
idilu
Pismu, koji
i
knjiga Rut",
Fontanelle
vrste
e|.ii-
Sve
ove
bill
spomenute
veoiiia rijetki
i
tafiji
nekrolozi.
Oggi s'iDsacca
a Diacca; In laide inaschere Fidia si stracea.
Per Dio!
la lapide
La came
Mi
fa spavento;
Non erepa un
Che
asino,
sia padrone,
Vo' fare uu iascito Nel testamento: I)' audar tra i eavoli, Seuza 11 qui giace.
Lasciate
11
prossiuto
Morlre in pace!
te
Fontanelle bi
11
bi ih
vazda
pitao: jesu
citali
Baruha.
Auerbach, jevrejin,
price
1
Hpisatelj
njeiuacki,
kad
jet
da
<^'e
svi-
okrenuti na bolje,
bi
da
(^e
uialo
zam. On
pak
pitao, jesu
li
citali
229
poezije udeSene za predstavu, a ne in
VHtn,
modum
zovu
toliko
descripti-
(izuzimljuci
epigram
elegiju),
se
i
ukupno
svaka
dramska
poezija,
juna5ke. Satira dobiva ime komedije, kad je u predstavi. U sv. Pismu kako sto nahodimo idil, tako vigjamo i dva uzvisena drama: jedan moralno-pobozne, Ijubavne,
i
bozni,
zvan
Pjesma
nad pjesmama."
crkva pripoznaje, da se
dusa
sv.
Bogom.
ca-
saboru
da
nije
ima
uzeti
pravome
miSljenje
smislu.
Gothe dubokijem
razlozima
potvrgjuje
crkve. Izvor
drame
je gr5ki.
i
Kajo
Solin,
gramati5ar rimski
dru-
goga vijeka,
pisu,
Siciliji,
Epikarmom
Formionom.
komedijas)
jest
ister
(istrione,
zna5i igrac.
Obicno
su
i
Rimljani
dobaIstri-
sad zove
kad je kuga morila, da se ublazi srdzba bogova, senat odluci, da istrioni iz Etrurije
Tito Livij pripovijeda:
dogju igrati
da tako puk
tijeh
predstava
t. j.
maSkaje
na obraz navukli, da
rijeci vise
bu5e: od pr
Tragedija
Nasi sadasuji humoristi kazu, da smo svi bas prave persone'\ nam 8 usta zvoni ono sto ne lezi na sreu. ..Quando si entra" pise Giueti ,,in easa di Tizio e Sempronio, bisocna lasciar ftiruBcio tutte le propiie idee, ed opinioni, come si iascia 1 ombrello,
biva: da
il
pMtrano.'*
O- 230
sasvijem izvora grckoga. Izlazi
jer
'EP.
od
rijeCi
Tpayo?
(jarac);
bogu Bahu jarac zrtvovao, uvijek bi se javno pjevale pjesme u slavu toga bozanstva. Malo po malo pregje u obicaj, da kogod glasno na samo pjeva, a
kad god
bi
se
djela toga
i
lica
hor.
Ne samo
hvale
i
jos
stadose
pjevati
daIjudi
djela
i
muzikom
pje-
samo je hor pjevao. I tako tragedija predstavlja visoka moralna djela, biva: borbu jednog ili vise lica strasti, ili borbu kakvog s dvije protivne
megju
licima,
pjevanjem)
tumati
ili
unu-
ili
ono
ili
sto
sto
tumafci
kakve izreke,
ili
misljenje naroda.
i
stavljanje
strasti
neplemeuite
zvalo
nosti
ponaSanja
Ijudskog,
ko-
medija po
su ritmiCne
5cljadi
sa sela, potistene
i
u njima se vazda
uahodio
hor,
dok
kod
starijem je dramii
ma
u svijem duda
je
primjetiti,
su
lica
kod Grka
demokrati
da
sam
Sokratova
nauka.
Rimu
nima;
nema
i
mane
Ijud-
ske u Plauta
ali
svakoj
starinskoj
Sdrami, pa
i^^u
231
{=?.
sv.
Pismu, u
onoj
pjesmi
Ijubavnoj
i
gore
hriscanstvo
javna
drzavna
komiSne
predstavc
je
5itati
bjese
sv.
odbacene
od
Petra
sv.
Hrisologa,
oca latinskoga,
sv.
Ivana Zlatousta,
oca grtkoga,
i
koji pisase
ad hoc
proti
poganskijem
ostade
prikazivanjima;
i
ako je
sv.
divio se onostrogosti,
me
svojoj
u velike
megju Rimljane prenese vas klasicizam grCki i polatini), da uspitomi narode, koji navalise na zapadnu
Evropu, nastavi prikazivaiija u hriscanskom duhu, gdje su
se prikazivali prijedmeti
vjere;
tako
postadose
pobozni
na je
tijeh spisa
dramatskijeh, pa
dubrovaSka.
Na
po-
Oberammergau u Bavarskoj.
se
Svako deset
sjajnoscu
sta, gdje
godina jos
i
tamo prikazuje
5eljadi,
cijele
velikom
osuda
Tu
je jos veliko
Evrope,
zivjeti
sto
je
moze
varos
izlo^ba
g.
Oberammergau. Taj
je
dram upravo
g.
vasionska
1900.
Sto
bila
se
ti6e
dramskijeh
obilna
knjizevnost dubrova5ka, da se
djela
g.
nijesu
izgubila.
Luka Antic a,
1688, pravom se
tresnji su
mu
po-
te
i
poslije
postao
du-
republike
Antuna
i
Sasi-ja
koga pripijevaju
Hrvatskoj.
stari
spisatelji
dubrova5ki,
koji
komedije
1603. u
umrije
^h
232
-G
i
vogju teatra
slo-
Dzona Palmotica,
1606.
da je govorio, da cesto vidi u snu Ijepotica neke natprirodne krasote, te da mu ne daju ziva mira kad oko
i
njega igraju
dijete izaci,
pjevaju.')
To
je sve slucelo
na
sto ce ovo
kako ce brzo uspjeti u klasicizmu latinskome, da ga poslije upotrijebi u slovinskoj knjizevnosti. Gundulic ga najvise privoli, da se da na dramatiku.')
Kad
je
i
po ondasnjem
obifcaju trebalo,
da se mladost
ple-
micka
pu5ka
zajedno
sastaje
na
odregjenom
pokazao
mjestu,
toliku
izne-
da bi
mu
se,
dok
je bio
niegju
njima,
nada zaceo u pameti kakav cio dram, koji bi onda kazivao u pero ostalijem, da ga mogu predstavljati.^) Jo
')
Ta
cima Ijubav
nego
spolom, aajbolje se ocituje u Dantu, koji se zaljubi u Beatri6u od devet godjna, koja
i
mu
sve jednako
ideal
estetike.
Zanos
Ijubavni
za
jednom plemicom
ueini
Cubrauovi6a
od
prosta
Dubrovcana (Vidi
jos
Jegjupku"\ a Tassa ve6 pjesuika Ijubavni zanos za Eleouorom, nadvojvotkinjom od Ferrare, dovede
bi se ni vjerovalo,
i
do tamnice. Sto je
Alfieri
cuduije (ne
jos
kao
dijete
Tu
vidje
neke mlagjah-
ne
fratre,
gdje
sluze
djaci
zlatnijem
cikovnijem
pamet,
odezdama.
u
Njihov obraz"
- pise
i
kad mi dogje
na
budi
meni
zanos za estetikom
^)
dan dauasnji."
Vetrani6 Cvci6 na
prvi
otoku
')
C alder on na
raah
sastavljao
Calderonje
na pozorza-
Adama, a
kraj
je tu
l*'ilip,
sam
^
nam
Elis", Atalanta",
233 -E?
u
sa
Ahiles",
Isipila",
Inad
Ajasa
oteta",
Pa,5Ri-
nald
Armida"
Tassov,
Edip"
Sofoklov,
Svevia"
njemu:
do
dio
Bujna
vrhunca
svojijeh
iza-
dovine
veci
i
je improvizujuci
da dramske utiske
koji
situacije
mu u
u5injenijem
studijima
efekat,
klasika."*)
jeziku je Palmotic u
dramima dosta zaostao iza svojijeh prehodnika; pa 5ak i same njegove prijasnje pjesme ne mogu se niposto mjeriti u tome pogledu s Hristiadom", koju je tek onda turio u svijet, kad je proputovao po
Bosni
i
u 5istom
narodili
nom
nije
Ako Dalmatinci
oproste
pjesniku,
kao
tu,
Kalimahu,
Teokri-
dorskijem
obno-
stvorio
kanonik). Tad
je
Kanonik!
Sto
to?"
Tad
hor,
jer s
')
tobom ve6 ne 6u
L'e8uberante
facilita fu di ostacolo al
Palmotta per
toccare
il
sommo
poiche
improvvisando la maggior
i
coJpi di scena, e le
ri-
drammatiche
una
Che
se
Dalmati ed
di dire
trovasse alcun
dialetti,
modo
al
non consentaueo
alle
abitudini
dei
loro
eoncedauo
erano
ge-
3^
vitelj
234
-G
dramatika
naSa
i
dijeli
poslije Palmotica.*)
hii
Kao sto se u Atenama svecaiic popijevke bogu Bavremenom prometnuse u tragedijii, tako i svecane poi
po
Rusiji
uz
bo-
kucama
prijatelja. Postojale su
jos
do-
nekle
pod Austrijom,
ali
su se danas
vec
pometle.
pisem
dogje
mi pod
a potinje ovako:
Ore:
,,Slagje je
i
harnije uego
livaiifi
Ki
je doso
k nam'
Kouala
Hor:
Velika
ti,
duudo, hvala!
i
Antun Kazna^ic
istiCu se
u posljednje
s
doba
umjetnijeh
kolenada,
njima
Canima, da su
bavili
i
se,
uz Ijubavne pjesme
njom
6esto
prosti pjesnici iz
Tako je n. pr. ostao saCuvan: ,,Pla5 Arijadne za Tezeom'', nekoga Joza Zlosila, prosta seljaka s Orasca,
seljaci.
i
kao
rukopis ,.Suncanice",
ta pisca.
Tirena''
Vetraniccva
je
sedam puta
sv.
')
Katariue
Hristom",
uikad stampali.
73- 236
na Kabrije
Judita"
tragedija
Gjorgjiceva
nijesu
na
1636.
Il-
Epidavar grad,
kralj
i
Strmo-
Vilenika,
Pavlimir
kralj
slovinski,
redovnik
Srgj
pastiri.
Ima mnogo
ali je
razli^itijeh
drama, kojijem je
natpis ,,Diibravka",
rijih
najbolja Gunduliceva:
od
sta-
spomenucemo Naljeskovicev Skup Vila" megju vilama sjaje Dubravka (Dubrovnik). Ova Nalje^koviceva Dubravka nadahnula je Gundulicu ideju za Dubravku.-' Jos i glasoviti Nikola Bunic ostavi mnogo prijevoda francuskijeh drama. Pasko Primic Latinid koji umrije 1640., sastavi Euridiku" dram tragi-ko miCan. Vlagj Mencetic (Menze), koji umrije 1666., ostavi dram Sv. Justina", ali nedovrsen. Tako i Dzivo Gucetic, koji pogibe u tresnji, ostavi Io", koji bijase na-
drama
Baro Betera,
(il
koji
tresnji
ostavi Orontu iz
je 1728.
i
komedija
dva drama:
Juditu"
brata
Rugje-
dramskoga Razgovor
koja
umrije
1760.,
Abra-
Jozo Betondic
bratom
Damom,
Hristos."
go prevede
jera,
Montesqiiieu-a, kao
iz
iz
Moli-
,.Sv.
Ljudevit
iiz
Gonto
i
,,Meropu'' Maflfei-a,
mnoge drame
Lastovski*',
i
iz
Metastasija; a izvorno
napisa
Pokladi
dramskoj.
u formi
U
i
dava podbok
onome
Antunu Kastratovicu,
koji iimrije
u Dubrovniku 1630,
nepoznato, jer su
nama
Dzivo Gundulic,
ma: ,,Radmio",
njegov
djed,
koji umrije
i
1721., ostavi
tri
dra-
,.Raklica'',
,,Oton"; a
Dzivo
Gundulic,
,.Ariadnu",
Iju-
proslavljeni
pjesnik,
napisa:
,,Silva-
,.Dubravku.*'
Mare,
kci
spje-
vima.
Frano Getaldic
i
napisa
g.
1600.
Dialog
megju
Hristom
,,Pjesme
nad pjesmama*'
Ijen je
i
Pisma.
Antuna Krivonosica,
pohva-
Italijanac,
jednijem pjes-
nikom."
Sisko Meniietic
koji
takogjer
radi
dramatike
Daod
knji-
mo Benesa,
ge epigrama,
i
umrije
1540.,
nmogo
i
je hvaljen
istorijografa radi
13 dialoga i)astirskijeh,
radi
tri
i
satira.
Da
ne go-
vorimo
*)
ni o
Petru Palikuci,
da
S ujim
izn-
ani
237
-e
Mihajilu Mondegaju iz Slanoga, koji latinski epigiamatici samo ogledase foimu diamsku. Red nam je spomemiti nadasve Ivana Lukarica, rogjena 1621., episkopa, govornika glasovitoga, koji natkrili
gneri-ja,
retorici
i i
SekarSta-
XL
Sv.
dinala Tolomei-a,
nislavu", Sv.
koji ostavi
pobozne drame:
Margarita ",
iz
V
,.Sv.
Genovevu",
,.Sv.
i
Frana
Mariju
Stuart".
Timotej
i
Metastasija.
V
o SiSku Men^eticu,
koji
D^ori Drzicu,
s
prvi
postavi
osnov
drase
matici u Dubrovniku,
popu
Maru
Drzicu,
koji
mo^e nazvati prvijem komedijografom dubrovafikijem. Ostaju samo ulomci od njegovijeh 7 komedija. Dram njegov Tirena i Adon" bi prikazivan 8 puta u Dubrovniku, kao
to
i
iz
Srbije, prikaza
mnogo
Malo
iz
poslije njega
Dinko Zlataric,
Sofoklovu,
posto se vrati
i
Padove,
prevede
Elektru"
Amintu"
Naljeskovicevijeh (Nale) sedam komedija u stihovima i dram 01into i Sofronija" Vincencija Pucica (Pozza) za koji se ne zna, nalazi
Tassovu. Jos cemo spomenuti
li
Najvise
imamo
komediju
od
neznanijeh,
kao
Zlogovoniik koristan".
zabava
koje
rimska
premaljetna svijeh
plemica.
bi
Akademije
prikazivale
smo vec
5as
privatnijem
akijeh,
ili
238
prevedene
Nije
na
bilo
sad
5itaju.
pre-
ko godine osim
po Konavlima,
Ijeta,
kad
i
bi
Jlupi,
kako se
je,
Tad su
bila
bolje: prave
akademi-
ode
ekloge,
od
kojijeh
ima ostataka
koji je
jos
na pretek.
i
Po komedijama
Drzica,
sti-
u prozi
pisao,
doba i kako su se vladali u javnom zivotu. Te komedije uprav ne prikazuju samo mane i saljive, smijesne navade
Ijudske, nego potpun zivot gxagjanski vlastele
i
gi*agjana
sa svijem njihovijem
manama. Nahodimo
mi bio
ti!),
tu nekijeh izre-
mi
ti!"
(2iv
zi
mi
ja
opcim
li
onom
zenom
bio
Kotoraniu,
kakav
,,
vjek neuljugjen
trijebim
iz
Naljeskovic). Lopulice,
koje
se
le-
znanjem,
ili
bogastvom. Lopud je
te
je
zivot
dubro-
pugjanin
stavi
da se
i
uporedo
tome naporu
Lopugjani su
bili
kao
u Francuskoj u minijaturi ,.Proviuciales", dakle oni su prestavljali vazda Le petit Juan Molijerov, ili Homunculus Plauta
ili
Gothe-a.
3-
239
-G
dr^imo,
da je naje bila
dubrovaCko
zgodnije
od
svijeh
ostalijeh narjeCja
Uljugjenost
na najvisem
i
stupiiju
i i
u puku dubrovaSkom,
kom
su razvoj
analiza
ideja
zametaka
uma
Ijudskoga
i
bill
veoma
poznati. S toga
izreka dubrovafi-
kijeh
dan danasnji.
imaju
obrazovani
narodi,
Tragedy a, kakvu
nije bila
misli
namjere
lica koja se
prikazuju,
misljenja
sudove
slusatelja, koji
im
se
od prve po
i
6istu
razumu za6nu u
lica,
pameti, kao
prikazuju.
ili
prijasnja
Cistoj
posredna djela
koja se ne
lica,
tragediji,
Tragedija
s
bez
hora je
dakle
klasicizma
bila
na romanticitragedija,
ili
zam; jer u
sadasnjem
pjesma,
romanticizmu,
izreke
i
roman
tivne, a
ili
ideje,
sud
netemu jesu
plod
novijeh
ne objektivne.
Tragedija je dakle
i
vremena. Klasicni
budi
ideje
spisatelji
klasicne,
biva
objektivne,
umecu
hor,
kao
i
sto ufiini
ostali.
Dubrovnik
kao
se
difci
koji
bo-
u Biogradu. Mejrima-'
,,Zrinjski",
jos
neke
njegove tragedije,
mogu
s
stati
uporedo sa Francesca da
i
Ifigenijom" Gothe-a,
nekijem
dramima Viktora Hugo. Recimo mimogred, da je prvi dramatifiar u svemu naseni narodu vladika Rade sa ,,Gorskijem Vijencom" i
,,Stjepanom Malijem". Gorski je Vijenac
dram uad
dra-
mima. Njega
slijedi
240
crnogorski u svojijem
-S
i
dramima
epima.
Hrvatskoj se
je
prije
Demetra,
postize
na-
zagreba5kog
Haulika,
dosta
mnogo
pa drami Kukuljeje
bio
U
Nike
i
Dubrovniku, poslije
Gradica, koji
pi.
dramatikom.
Kad smo
nabrojili
glavne
vrste
slovinske
poezije,
knji-
neodvisnost poli-
da u knji^evnosti
Svi spisatelji, koji
pripada
su
cjelokupnome
naSemu narodu.
^ivjeli
od
1815.
satiritki-
u ditirambima. On je ukusan jo
i
u prirodnijem naulijeC-
kama, a nadasve u
nik, bijaSe
August KaznaCic,
prigodnijeh
(Orsat
na
glasu
radi
svojijeh
pjesama
2ivo
svake
ruke.
Kneza
Me da Pucica
On
je
i
Pozza)
,,Cvijeta"
melanhoniCni
ep
Byron
pi.
Katul dubrovafcki
Gradica,
i
poljednjeg
bavio
Dr.
klasicizmom
navrtao
i
ga
ua
doma6u
*)
knji^evnost.
Baldo Bogiic')
prof.
Pero
da
Zakonik
je eruogorski
najodlii^nije
djelo Bogisi6evo,
toliko,
Njemacka prestayljeua u
a<
Budmani, dva
Kad smo
241
^
i
prava slovinskoga.
vec
svaku
granu
knjizevnosti
dubrovaCke, za prilozak bi
trebalo
spomenuti,
koja
su
osnova
i
gragjanskoga, po-
duprla
koja
doprije
do
Ijepote
i
nama vec
nepoznate.
Spoljasnje
potpore
ove
Ijepote
1.
stra-
ni knjizevnici, koji
2.
goleme
knjiznice dubrova^ke,
3.
bogastvo dubrovaCko.
Sirahov
sin
Ono
(u sv.
jeniti
u
se,
Pismu)
u^enu 5ovjeku na po
kojesa-
exquiret
na sadasnje spisatelje, pa ma bili kako pribrani i na glasu u novije doba; nego valja da uz to pomnjivo prouSi i ono, sto je jos i od davnijeh davnina bilo mudro napisano. I Horac napominje, da je velik spisatelj samo onaj, koji navodi 5itatelje, da sami sobom misle i rasugjuju njegove rijeCi, u 5emu
je ba
spisatelj a,
jer pri5aju
Toga nema u starijem klasicima, koji u malo rijeCi dosta kazuju, jer u njih nema nista suvisno; dapa5e vise puta vole stogod i premu5ati ili samo natuknuti, pa jos i nekijem tajanstvenijem rije5ima iskazati
sve od duska.
svoje misli. Oculta proverbiorum exquiret,
ditis
et
in
ahscon'
parabolarum conversabitur,
S ovijeh
i
be starinski
spisi,
nadasve u danasnje
doba.
S toga
Da
se
pak
uljudis za postupanje
i
zivotu, treba
da
da pazis navade
njihove u
16
*S
govoru, u ponaSanju
i
242
a^
vazda zaudarati
ost.,
onom neotesanom prostotom, koje se iieke osobe nikako ne mogu otresti, posto su u iijoj nikle i obikle, pa ma doprle i do visokog polozaja socijahioga: In medio magnatorum
ministrabity et in co>ipectum praesidis apparebit.
Nije ni to dosta.
Da
se
oplemene
se
liCne
navade,
kao
i
domace
mjesta,
ili
i
mjesne,
hoce
pregledati
malo
tugja
tako
se osloboditi
mnogijeh
predrasuda:
In
uz
Hoce
izvan
se
tesce
i i
granica
s iiizijem
od
mu
svasto
bilo
jasno
mala
in hominibus tentabit.
Da
je
na sve
te naCiue stari
Dubrovnik
dopr'o do
kao
posjet,
upravo navala
iia
tugjiiia-
pa plovidba
trgovauje Dubrovtana
sve
bande
Cetiri straiie",
Dubrovnika svaki
odno^aju
puk u dodiru
megjusobnom
i
jedno od najstarijih
kiiji^eviio,
i
u Evropi,
toliko uljugjeno
moralno,
u
i
uporedo
6ak
aristokracijom
i
Pariza
Milaiia,
ako
jos
cemo
i
vjerovati
seljak
Tommaseu
s
Marmontu. S
6ini strancu
toga
se
danas
dubrovaCki ne
da je
bili
seljak,
i
ako ga usporedi
doradi,
ostalijem seljacima,
pa
ma
Ije
da
su
prosti
i
zanatlije:
ostali
crevljah,
paputari,
savci,
zlatari,
kamenari
jijem
kucama
i
u opce ako
ih
ne urese raznijem
pokuj-
kad se ne bi ponasali uljudno u govoni, ne pazili na etiketu i na ostale propise stare skladnosti dubrova5ke. A propos^ evo kako opisuje najnovije prilike
stvom, kao
ajedan
ne
sadaSnji
spisatelj
243
^B
Del
Lago):
(Valentin
Putmk
pojeni
neko zasebno
tijelo,
nego
privatnijeh
ne
i
polazi
za
rukom
koje
da
spase
spoljasnjost.
Gragjanin
radnik,
i
ne
treba
nikad zamijeniti sa
gragjaninom
radnikom
istinu,
republikanboljitke,
reCemo
neke
za
koji se
nikad ne
i
mogu nadoknaditi
nazatkom,
ostali
ni
dlaku
ekonomskijem
moralnijem
sadasnji
seljak
^ivi
propaScu
domovine,
stvari, koji
mu
terete
obez-
gragjanskijeh
i
prava,
tuzi se
na promjene
bez
mu
ovaj
isti
uspomenama
mena,
i
toli
prihvatiti
kao dovoljno
mnogo
i
ono, sto se jo
u spomenu
risti
ostale 5itave
u njihovoj da je
ko-
velikoj
i i
navada narodnijeh na
nuances
Isti jezik^
s
svijetu.
Obi^aji su
i
navade
neizbrojnijem
isto,
sto
narje5ja
(dijalekti)
i
jednoga jezika.
ili ili
iste
navade domace
saCinja-
gragjanske (vise
manje
kakvom razlikom)
DubrovaSka
kako su
je oni zvali
jedan od najboljijeh
naj-
sto
a- 244
bilo
i
=)
velikijeh
spisatelja,
nadasve
crkoviijaka,
koji
se
Nazijanski,
Vasilij
citira
Veliki
Ivan
Zlatoust.
i
Eusebij
vise pi-
Cesarijski
nam
mudrolija
iz
5etiri stotine
koga
slavi
Vasilij em Velikijem
Zlatou-
pod jednijem imenom (Tri sveta Jerarha), ostavi 158 pjesama i jednu tragediju ,,Strast
stom crkva isto5na
Hrista".
Sinesij,
episkop
Kirene,
pjesama
i
razgovora
Temistij,
platonskijeh.*)
silni
Uz
i
njih
pristaju jos
vrijedni
Eunapij,
uresni
Homera
u ogromnom
zivotopise
i
djelu ,.Biblio-
nauke
svijeli
On
danasnji
svukud
rasprostranjenom
Zna
grfcka,
se,
djela
na
latinski
ili
na
kad
iza
pada Carigrada
Trebizonde, Mitar
sa 8vojom
zeuom
posto su
ga
zavladicili:
i
jediui
primjer
crkvi
istocDoj. Ostavi
duhovnijeh
isto
razgovora
155
poslauica.
i
Radi uzora
sv.
moralnoga zivota bi u
sij
doba krsteu
zavladiceu kao
Ambro-
u erkvi zapadnoj.
*)
jos
iiekoga
Trifiodora,
knjizevnika
svom
torn
ujegovom
gpjevu
nema
slova
s.
3*
soviti grCki metropolit,
tie
i
i
245
-G
od kojijeh se neki
svra-
ostali
mnoge
kao
i
n.
p.
Dama
BeneSii
sina
mu
Hrisostoma
Ranjinu,
uCenici glasovitoga
Hrisokoji
italijanskoga,
u manastir na Mljetu,
Kornelija Franceschi,
Benedikta Menze.
Bijeg knjizevnika grSkijeh
Italiju
probudi
i
opet
klasicizam
platonizam u
Dubrovniku,
kao
na
dvoru
u XVI. vijeku nagjose jake potpore u protestantizmu. Knjizevnost gr5ka u Dubrovniku doprije do vrhunca
na
universitati
u
je
Bolonji,
Zamanjom. Otvori
iz
knjizevnika
zapadna
se
nimalo pojma.
Docnije
uvidje
pripozna, da su Grci
mnogo
Dosta je spomenuti
velikana
grckoga,
astro-
Rim pred
u parnici
kao
Nike
Rastid,
kad
je
papom pred sudom crkvenijem davala svoje razloge samo na latinskom jeziku; jer poSto bijahu oboje odgojeui u grckom i latinskom klasidizmu, u drugom im jeziku manjkase ona jaciua izrazaja, koja se
zahtijeva u ovakijem prigodama.
')
niku
traje
te
tijek
suncani
365 dana
godiste po
18 casova; a
i
to cini
Dakle
je
uprav jos
stari
ka-
danas. Car
mu
odgovori,
staviti
to
ruku na
taj
posao.
to
umiije
Gregoras,
a^ 246
-^
(str.
Od
tijeh bjegunaca,
170-
171), dogjose u
Dubrovnik mnogi
Lascari,
Komnena, Paleologa, Kantakuzena. Luccari prilaze jos i ovo: Republika im naredi da promijene odjecu i odjenuvsi ih drugom novom i skupocjenom, poslase ih ii Italiju, snabdjevsi ih novcima za put."*) Neki se zadiiase
i
stalno nastanise.
,,I
dila,
Todor Spandusu
privatno,
u opce bijahu
Italijanci, koji
ili
pou5avali Dubrovcane u
knjizevstvu, javno
(v.
Appendiiii
Mnogi od
njih pisase o
Du-
brovniku
o prilikama
njemu.
i
Uz
skijeh
to bijahu obilatc
kad dogje iz Ugarskc i nastani se u Dubrovniku, donese sobom 460 knjiga razlicitijch spisa. Prvi, koji jc u Dubrovniku prekao
god
i
privatnc.
Alethy
sani,
filosofije,
bio jc
ncki
Giovanni
sastavaka
Ravenna.
pod
br.
Najstariji
rukopis
knjizevnijch
kraljevskoj knjiz-
od
Rugje
Bo-
usavrsi
taj
te
uauke
digue
u pocetku samo
racima,
i
vide6i
istiuitost
u
se
misli,
lio6e
Ii
panui, e rivesteudoii
di
altri
uuovi e di pregio,
maudarouo
iu Italia,
Ed
in particolare
Tilo Marulo,
3skovica.
247
e
stvari
Taj
isti
i
rukopis
,,Vrhu
dubrovaCkijeh"
spominje jos
pars
L,
c.
Filip
i
2.^)
boschi. God.
u Mleupisan
cima otkri
urotii
Marina Faliera,
s
koji bi za
to
u plemstvo mletaCko
platom od 1000
poslije
i
dukata
u zlatu
na
s
godiste, po^e
da ozlogiasuje
progonstvom,
mleta5ko plemstvo;
toga bi kaznjen
dogje u Dubrovnik da
radio,
se u
njemu
nastani. Taj je
mnogo
da se Dubrov-
cani sve
vecma
oneprijatelje s Mle5icima
koji
u odnosajima
prestade
pisati
politiCkijem.
Borgomate, Italijanac,
je opsiran
god. 1486.
mnogo
uljudnost
pisuci
bogastvo
dubrova5ko. Apostol
nekom Ksenofontu
o Franu,
et
argenii
ita-
srebra).
posta
g.
1460.
Kad
i
je
u
se
Dubrovnik dosao,
kceri, a
bio je udovac s
osam sinova
i
dvije
kad
se
mu
Za po Milanu, po Kremoni
osam
kceri.
drugovdje.
Sfrondato, koji je
u mla-
Grgura XIV.;
u Dubrovniku, posta papom pod imenom s toga su bile velike svecanosti po Du-
Nakon sebe
da
Ne
valja zaboraviti,
Nikola Machiavelli
')
napise Descriptio
Rhagusina in quattuor
libris, jer
je
od
i
prije
neki
u
De
3'
248
-^
A
da
ne,
sad
bi
ga
Lazzari,
Ivan
Tolomei
Ivan
Lupati,
koji
i
sastavi ep
De curanda
valetudine^ u
kom
spominje
njegov
posta-
nak ovijem rijecima: Haec ego permiseens doctriuae grata severae Otia Musarnm felix, ubi moenibus altis
Surgit, et Illyricas dat jura Epidb-urus iu oras.
Kamil
ii
hramu
domenikanaca
Hie
ovijem epitatijem:
veueranda Camilius ossa Camillus
liquit
Ucitelj je bio
priredi izvorno
izdanje Aristofana
g.
1501.
Stampar Aldo
Minucio
na
pocetku
te knjige
Bill su
u Dubrovniku jos
Ivan
i i
Avrelij
Amalteo
iz
Nascimbeni-a
o
komentare svoje
Dubrovnik,
Ciceronu.
kom
je
Rhagusia
iioraen
felix!
o Ivanu Musoniju,
da je bio
nobilem
pie-
gimnasijski rektor:
(ti
Qui
regis
creditam
ti
tibi
juventam
mladijcm
Doma
Tatti
Frana
Serdonatsi,
I
aka-
')
Jezuviti dogjose,
moze
se re6i,
od postauka
reda
Dubrovnik,
'Nikola Bobadilla,
vremeua u
Dubrovuiku
kouacio
mauwtiru
Jakoba,
E=^ 249
>e
mnogo preporuCuju pouCavanje u njegovoj stilistici. Ovaj Serdonat pisase jednom prigodom senatu: ,,Vi htjedoste da pou5avam knjizevnost u ovom vasem plemenitom gradu!"*) Filip de Diversis
demija Crusca
i
Tiraboschi,
je 60
uSenika
Sponzi
zavodzadjecu
ne-
zakonito rogjenu, osnovan u Dubrovniku prije nego igdje u svijetu, koji su po5eli zidati jos g. 1434. Jos
pise Filip de Diversis, da su se
sluzili
u drzavnijem poslima
latinskijem a ne
jem jezikom: In conciliis et officiis, et scriptis latine loquuntur, non autem sclave". Sigismund Malatesta, gospodar Rimina, prognan od pape svrne u Dubrovnik s namjerom da odatle proslijedi put za Carigrad, te da po-
mocu Sultanovom
lijepo
ti
navali
na
tc
.
.
Italiju.
Senat
ga
ublazi,
ga odvrati od
namjere; a da ne,
.
ko zna
Kad
se
to
doba grad
5elu toga
utvrgjivao
prema
na
str.
181.)
o tome:
Njegovii
jem
se nastojanjem
mnogo
se popravi
Stonu.
Kad
i
umrijese
njegovi
Italiju."'^)
neprijatelji,
povu5e se u
Neki Horac
itali-
posveti
ga senatu.
Lju-
Moralia
i
od
bogoslovskijeh:
Acta
Apostolorum
^ivotopis
izgubila.
Vo8 ....
litteras
me
in vestra
ista
nobilissima
urbe
profiteri
voluistis!"
')
si
fortifico
di
tramontana, e
press
licen-
Bi
suoi nemici,
za dai Padri, e
ridusse in Italia."
3^
Veci
flio
250
-e
baveci
i
svojijeh
djela
sastavi
se
na
Sipanu.
povrati
u Bolonju.
vlada, u
Da
ne govorimo
i
bunara po Dubro\Tiiku,
ni o Flavijii
Eborensis glasovito-
mu
salo
jevrejinu, pjesniku
latinskomu, o
kom
se
mnogo
ako
pi-
od Erazma*)
Croce,
rogjen
malahna bio posao u Ugarsku, gdje se zakalugjeri u redii Cistercijevaca, te da se u starosti povratio u Dubrovnik noseci 300 velikijeh
koja se sasvijem istrazi u
knjiga na kvijeru
(pergamena)
pozlacenijem
koricama.
To sve propade
spisi
jos
kao
i
Ilije Crijevica,
i
i
Vida Gucetica,
priceku
jevrejina Flavija Eborensis. 'j Sjajno posrpski car Dusan. Svi povjesnicari pisu
hodi Dubrovnik
i
kao
i
god
da je
to,
da je darovao mnogo
sv.
knjiga
rukopisa
je,
kalugjerima
')
i
Jakoba na
Poznato
Erazmo
bijase kalugjer iz
i
Roterdama. Covjek
svestrauo
izuceu,
ako
je javuo govorio
Luteru
njegovoj nauei.
On
je bio
megju
citauja
je
prvijem u Njemackoj, koji su nastojali da se otmu zaboravu stari klasicni spisateiji grcki, te je za njih sastavio jos
i
stari
uacin
prvu slovuicu
grcku
svijetu.
Njegovo
jau Maffei
ostali
navedeui od Appendiui-ja.
Dubrovuiku,
dva
ratu
sve
propade:
dijelom
iz-
rasturi
na
vise
strana.
Ova
zgoda
nije
-EB^
251
-G
slavio
i
gotovo svaki
brovnik,
i
spisatelj
dalmatinski
pjevao
Du-
da su
mu
dolazili.
Ostala
na ovo odnosi
ost.
pa nastavlja: Prigoda
po ovomu napokonjem uskrsenju Pelegrinovicu mili do onoga slavnoga grada, s kim se mi diCimo, Dus
nekim rodjacima i prijateljima mojim u ormamx(?) brigantinu s jednom mreznjacom pod zapovid nasu,
brovnika,
gdi nas bise dvadeset po broju,
i
meu
onimi,
ki
sluziahu
naminiiko
prijatelj.
Na
i
ki put vele
me potaknu
i
zelja,
da vidim stare
ne
vidjene.
prijatelj e
Dosavsi
tamo
od
umi-
primjeni bismo
sdruzeni
velikom
Ijubavi
one prisvitle
blagodarstvom
nadjoh
se
pravdom
vesel
kripostim naresio.
U kom
da je
i
gradu
ne
malo,
kada
bih
vidih,
ispitivan
dosti
muogo
se puta
dogodi po
i
u ratovima, a najliris-
prije kalifa
Omara, uzegose
Eimu
papa
muogo
kad
je
zivio
nema ve6
a u
prvom mahu
jos
izumi
gdje
tri vijeka.
ti
Klimenta VII.
nosti
Gdje
li
s vojskama njemackijem za doba pape pak utamanjenje i poraz sve eeske kujizev-
Rim
se poslije
samo neki
kutu zametnuti,
')
Mihail Pelegrinovid
Hvara napisa ep
Ljubka'*
hvaljen
od
knjizevnika dubroyackijeh.
252
nikad u pridnja vremena slo^ na-
rita)
i i
izvana, koju
ti
Hvaru Staroniu iia dvadeseti dan miseca oktobra, sedmoga godista od Spasenja, vrhu tisiica petsat i pedeset"' (iz knjige stampane u Mlecima od Frana Damozio god. 1557.) Naljeskovic spominje u svoje doba
redno
upisa
tri
(HektoNikola.
rovic) sa
dum Maiirom
(Vetranicem)
Dimitric
Mauru
astronoma
Talija
je
onoga
Nikoli
Klio*'.
muza
je
komedije
,,Ribanje"', najklasicnije
Klio
Muza epa; te se po ovome prosugjuje, da su se izgiibila mnoga djela Dimitnceva. I sam Vetranic pla6e smrt njegovu ovom elegijom:
. . .
Glas, koji
ostavil,
slavit 6e
po vas vik,
Zac
I
si
Petar
Kanavelic,
veliki
pjesnik
slovinski
KorCule,
te se
u njemu
pocinje:
ozeni.
onom
,.Illu-
poznatom poslanicom
riis
od
1688.
koja
strissimis ct Excellentissimis
Dominis Rectori
Slavinorum
et Consilia-
Republicae
Dalmata, felicitatem
Faecimda
quod apud
(miratu
lingua,
hoc
unum
tres,
sit
mihi
fateri,
regina in
libera
dignum)
i
servatur".
ako Dalmatinac, ne
i
svi
DubrovCani.
Da natuknemo
iza
stogod
o glasovitijem knjiznicama,
i
umjetni-
253
cima').
Bonino de Bonini*)
je
po svoj
prilici prvi
po5eo
potostali,
Stampavati u Dubrovuiku.
pisivao:
njemu
se rodio
te
se
i
su
slijedili
vazda
iz
sve do
Martecchini-ja.
i
Kako
kuce
su
manastiri,
vlasteoske
kao
glavnijeli
gragjana.
Veli
se,
da
malobracani
To sve
izgoije
do
danas.
novije
doba
tonie
kako
prije
smo
njega
0.
Inocencij
Culic,
Spljecanin,
i
glasoviti 0.
sad
pohagjaju
Ova
je knjiznica
pretrpjela
danasnjijeh
sto
vremena,
i
ako je
tu
i
mnogo osakaceno, a
bog da
ponestalo.
Propadose
rastrkane
i
tamo
one jezuvita
razneseno u navali
ulogu
0.
francuskoj (govori
Audio Maslac,
bratstva
popov-
dubrova6kijem
Glasovite
svako-
povrati.
')
Da
su u Dubrovuik eesto
bili
piizivani slikari
italijauski,
i
mu
Tieijan,
da slika
ue
italijauskijeh
slikara,
znam
koji,
razboli se
putem
svrue na Hvar
na Hvaru.
U
;
crkvi na
Lopudu
i
jos se
sad
vidi
vise
grobova
natpisom
Bonini
toga imena.
tijeh
Ko zna da
kom od
Bonini?!
^
su bile
i
254
3^
i
puCkijeh kuca,
a osobito
se
kao
n.
p.
porodice
Gjorgjica,
Rada Androvica,
svijem
Tijem
obogatise
spominje
u
Iz
zbirci
svojijeh
arhiva
evropski mnogobrojne
da
se
razjasni
zasMan. Po ujegovoj
starodavne
,.Istoriji
srpskog naroda", u
opsirno o Dubrovniku,
znamo odnoi
aje
ove
republike
bauima
bi
kraljevima
srpskijem. DubrovaCki
se arhiv, naraMio,
smanji u glav-
nijem svojijem
Be5, kao to
svegj
se
Cestima
starodavnijem
i
i i
prenesen u
starine
u
iz bili
opce
pismene
imijetne
prenaaju
gradovi, koji su
po5evi od staroga
Rima,
pa
u vecemu
razli5itijeh
da
tako
ili
reCemo,
odora
naroda
ili
pobijegjenijeh
se
prisvojenijeh. Ali
okoristi, jer
mnogijem
i
knji-
te shrane, bi
da objeprakoji
u opce ne
znalo.
Paroh
Dubrovniku,
Gjorgje
Nikolajevic,
zasluzuje
prvo mjesto
koji
je
marljivo
sacuvao je od
;
vjecne propasti
glavnije
i
mnoge
istorijske
spomeuike
dubrovacke
ua
ali
ef naj-
rogjeuog
Tvrtkovom
ali
dragoejena
na
Kad
dubrovaekog arbiva,
tajuo prepisivao ua
velikom
komadi6e
r3- 255
-S
izdajuci
JireCek
i
svaki srp-
spomenike
iz
arhiva dubrovaSkog.
j o
Uz
iijih
su
zai
slu^ni u o vom
pogledu
D an
c i c,
i
J a g i c,
drugi.
Bo gi
c,
Vucetic, Kukiiljevic,
ko
je prije iiiogao bez
Kurelac
po5etku
svak
malo straha
uzmalia.
Mi
smo
origi-
vigjali
naredaba seuata od
u one
g.
1300.
Bog zna
stari
otkle je
kako
je to doslo
kuce? Njeki
je
gospar dubrova(^ki
usavsi u aihiv,
se
jednom,
list,
on
njeki
koji
po
tlima
gazio,
se prignuo,
da
Kad
sto?
pa
poslije
i
da
Uvjeti
pogodbe
senata
BaltiSkom
pred
ce-
njim, koliko
mu
drijeva
ima
za
republika, koliko
i
opet
sam
Miho
kad Karlo V.
htjede
pa
ih
po
naroeitom izaslaniMilosa
ku
slao
Srbijii,
kueza
Obreno-
vi6a, koji ih je o
svom trosku
ii
svijet turio.
Valjiilo jo
da se posluzi
savez,
po
kom
pod
to
je
republika
imala
taka,
braujeua od Ugarske, da se tako sasvijem oslobodi od Mlese do skora opet povrati formahio zastitu tursku.
Dubrovuik
ugarskom
bijase
velika
uvreda,
posalje
mu
megju
te
ouo
1
sto se priea,
da
je
se hraul jos
drugo do labarum"
256
poslu, on odgovori,
Slobodan
slobodna
grada,
mu
Samo za spomen navescemo jos jedan primjer iz posljednjeg doba republike. Kad Ranjina izagje pred caricu Katarinu
enciklopedisti,
II.,
i
preda
u cast svoj
vlade,
carmen panegyripo
obiCaju
onijeh
mu
se
kao
poklisaru
tugje
kako
je
dubro-
va5ka republika
slavensku.
samo
za
spomen
da je vidio caricu
bi
Kad
se govori o bogastvu
dubrova5kom, trebalo
bilo
bogastvo
tovjek
Htjela
bi
pri-
obojem kad
se;
5ita
se
samo za
to Citava knjiga
na po
samog
dva
u
sebi
prva
iz
Epidavra) a drutrgovaCki
svi
opce
5inili
iz
uprav
rijeti
commissioni di Levante
vol.
a.,
1359-1380, u knjizi ,,TrgovaCki odnoSaji" od Petra Matkovida, u Zagrebu 1871.). I za pravo, trgovina zapoCe ba
castel
Lave
veli
(pr\i
Dude-
Epidavra kad
je jo bila vlada
rukopis Mat-
u Maloj
Braci), te nadostavlja
malo
257
ni2e: dogjoe Murlaci
vie ka-
tunara'),
megju kojijem
ill
Ijena
1
sastavlse zbor
111
razdljellse se
u plemice, puCane
kotorskoj
go-
sluge
prama susjedima
pu5ane".^)
Ijube se srodstvom
ne daju kceri za
tako
Po-
sllje,
zivjeti,
predase vlapostade
i
du
vise naobrazenijem,
Dubrovniku
aristokracija
sama po
i
kao
sto potvrgjuje
Vico
Machiavelli
svi ostali
spisatelji;
a puk se dade
na
tr-
govinu
Ijijeh
') ')
na brodarstvo,
uvidjevsi,
1
da je to vladanje
bodl-
njemu
korisno.'*) All
je rijee
i
Katuiiari
grcka pokvarena
znaSi: granieari.
eorrevano per
mereati.... vensero
i
con
Vuko Ovearevi6,
se
jos
i
Mostaru
danas
Vuko
rieehi venuti
divisero in Zentilomeni,
I
popuai
e servitori o Catunari
fie,
de Vulaeliia.
Zentilomeni non
davan
Cattaro,
populani le loro
pereio
la e
i
ma
ai Signori della
i
Dalmazia
e si
di
vieini,
non dan
populani."
Vulaeliia
Valaceliia,
se
znamo da su
nastanjenijeli
Slavena
po Dalmaeiji, Hereegovini,
*)
ost.
Za dokaz da
je iz poeetka
najbolje
moze
posluziti
do
potonjeg
na
sto je
bi
mu
isto
opreka
bila
uzaludna.
258
jela
koristi
i
teti trgovine
i
brodarstva.
Vlastela
i
su trgovala
svoje
i
po suhu
puk
bio
uvjeren,
Za sve nedace, stete i nesrece Dubrovnika puk nije mogao nikad okriviti vlastelu, a to je bilo dosta. Docnije se pak radi golema bogastva uzobijcstise i
te njega.
jedni
propos
evo sto
di
Lago u
vlastinu
knjizi
Memorie
prava
uzivanje
sobom
upravljati, uz garanciju
da prvi zadovolji
sve
mu
va
u
lima.
teoriji
pri-
Dokaz da
strane
i
se
mu
(biva
Du-
osno-
aristokraciji
je dakle
po tom
i
najstarija je u Evropi,
nazbilj pi-
izmegju
')
sv.
Vlaha
sv.
comaudo,
altra
bisogui di esistenza, al
usi,
ri-
eouservazioue degli
e eostumi
Troviamo
sortano
Ragusa un
effetto
i
fenomeno
11
comsotto
un
favorevole
259
je
i
^
i
u velike trgovao
s
okonijem kraljevima
banima, kao
iz
Italijom
pismei
nijeh
dokumenata,
Dubrovnik
je
i
imao uz
to
jos
po-
vlasticu
mimo
slobodno
trgovati
Turcima, koju
mu
iz
povlasticu
dade
do-
Ivana Stojkovica,
radi
menikanca,
g.
Cija se
porodica preseli
Bara u Dubrovnik
svog
nastojanja
s
za dobrostanje
Ma-
rojicom Kabogom,
i
Ilijom Sarakom,
Mihom Pracatom,
Nikolom Bunicem. Tijem crkovnijem dopustom on dovede Dubrovnik do vrhunca bogastva. Echar pize o njes
mu:
apud
Joannes
cum
sorore Milica,
ut
refert
Illyricos
Stoycorum
stirpe
natus,
di
inte-
di capovolgere
la
il
regime uua
coudusse
si
stessa
suceessione di
e ereata
da
se,
ed e la
del viciuato,
seuato
cliiamo
la
mezzaluua
ad
interporsi
Ira
San
Zna
se,
iz
da sabor
od crkve zapadne,
uego samo
Rimu,
taj
se sabor razmetne. I
ako ga
je
njegovu grobu u Basileji. Stojkovi6 je tad pisao senatu, da se po tijem kauonima sabora basilejskoga mogu ve6 lako zdruziti Srbi istocne crkve s crkvom zapadnom, preporueuju6i ujedno, da i sam senat uznastoji
voli jos
cara,
ti
Cari-
grad, evo
cara
nagovaraju
da
u
Basileji,
nego da dogje
nego
na sabor vasijonski,
Ferrari,
koji
6e
se
sastati
ne
iz
vise
Basileji,
a docnije u Firenci.
Car krone
Carigrada.
Svakome su
3Alatius".
260
opet
-G
pie:
,,Stoycus
ovaj
Alacij*)
lllyricos
familiae
nomen
Ijivala
est
apud
prope
Rhagusium".
Svjedo^e
uiiu-
pali
u siromastvo
iza
dolaska Turaka.
Da ne idemo u
1566.,
i
dugo, dosta je
napome-
nu senatu
dane,
18. Junija
koja
poSinje:
i
,,Aleksander
mudrim,
svake 5asti
Bogom
tri
knezom
se vijece,
sirote
Stefana,
dvije
se-
Katarinu
Maiiju.
Stefa-
Hercegovine
va beg
bisanina,
i
im
vlastela
milostinju*'.
u narodnijem pjesmama'^),
Gjorgja Brankovica,
na ostavu
Stjepan
DubrovCaprobudi
senatom,
nima;
ali je
A kad
Mali
ovu raspru
(v.
arliiva
u Betu), onda
ih
i
DubrovCani,
da
smiri
Orlovom,
osim
sve to se kod
njih
osim
starijeh
navali
francuskoj
i
na
sta-
Dubrovnik)
')
vrhovni
bibliote-
kar u Vatikauu,
')
V.
Hereegoviue
(zeiiske)",
se
I.
izdanje u
turSio".
Becu 1866.,
sti*.
33.,
pjesma
uatpisom
Vladislav
po-
261
prolazak,
prevezu ih na
gje-
Orlovii u GrCku.
Svu
da
ih nijesu
Dubrov5ani poveli, a ne
bi se bili smjeli ni
Zna
lijevaonice
ca.
g.
se
pouzdano da su postojale
svile, viine
i
prije tresnje
u
i
Dubrovniku tvornice
topova,
fizicnijeh alata,
kao
cakla,
vise
od dvadeset vostarni-
opeke jos
prije
cu, koja
da pocnu
po
Francuskoj
kad
je dobjegao
u Diibrovnik,
dava
mu
915.000
i
da-
kralj
mu
vodi u Ugarsku
sinove
i
Mata,
Slavo-
Pera
nije.
Frana,
postavlja ih
iz
banovima Hrvatske
1596.,
V
Ohmucevic Petar
tu bijase
3200
doba
doma. Od
g.
i
1500. pa sve do
dobrostanja
da ima
samo na Prijekome 20.000.000 dukata. Tad se spominju mnogi veliki bogatasi dubrova^ki, a megju njima nadasve
Miho Pracat,
rogjen
g.
1540. Plemicka porodica Gjorgjic stavi ga na skole; najprije je brodio drijevima trgovackijem koja su bila vlastina
mu
')
(1.
p.
125):^)
sto price
0n
i
Sve ono
pjesnici narodni
njego-
voj
gusterici,
najprilicnije je ubrojiti
alia
megju legende.
il
*)
si
Ei lasciava
sua
legato
nessuno
avrebbe
posto
in dubbio
di luogo di
262
dopija (doppia) u
perpera
ili
zlatu*).
Da
se zapis ogranicio
na malo
tumace-
ime
domo\ina,
narodnost.
Republika,
dospije
da
S.
se
civi ex
C.
ter-
Anno MDCXXXVIll,
remotu erecta anno
Velike kupovine
traga: Colapsa
maximo
i
MDCCLXXXllI.'^
raznijeh
i
dragocjenosti
zemalja,
ovome
ili
onome od
u.
obliznjijeh krai
Ijeva
tvi'gjava
veli-
Sponza
dokazuju
i
(sadasnja
dogana)
ost.,
Dubrovnik
ne
nam
jos
samo
nego
tugjijeh,
narodne price
pjesme hercegovafcke,
stvar
Ko
ih 5ita, Cesto
se namjeri
rijetka
i
znamenita
grada
Dubrovnika".
nje,.bije-
Kakva
Ijepotica u tijem
gdje
della
ti
je
ona posi
Ma
le
col
prisma
prevenzione,
idee
varie
con
cui
si
nome
patria, e uazione.
La repubblica
col qualificarsi
patria geuerale perveune a farsene proprietaria, indi la statua innalzatagli nel foro col titolo
')
.
."
dotieuijem
sve
kamatama
na bauku u Gjeuovi.
to
ga
bijase
onda 200.000.000
i
franaka.
vas
taj
dogje
osvoji
bi
novae
dubrovaeki
263
znata u naroclu
-e
brava dubrova^ka?!
Mje
dosta ni
deseta
mama
neku
poslovicu,
znaci
sto
Uprav
se
u narodnijem
pjesmama spominje brava dubrova5ka nadasve na vratima od tamnica; ali na to je, po svoj prilici, narodna masta prenijela one slufiajeve, kad se davalo na ostavu, u shrane dubrovacke, blago
lo straha
i
razli5ite
i
dragocjenosti,
kao
i
na
ma-
da ce propasti.
cam srpskome
g.
1333.,
Kotromanovicu
g.
i
a da
ne nabrajamo druge
primjere.
Samo
tu.
Vla-
Znamo
i
uz
to,
da su
obliznji banovi
italijanski, ostavljali
raspolagali svojijem
imetkom za
u
slucaj smrti.
Renat Anjou,
na
sahranu,
vojvoda napuljski, ostavi pismene svoje oporuke na Sipanu, koje se prenijese kasnije
ali
Dubrovnik
pogibose u
tresnji^).
Svak
zna,
da
se
i
osim
i
u
u
u razne dobro^inske
4.,
svrhe,
str.
164.,
Vidi se jos
danas ua
Renatovo".
Na
otoku
Ja-
s otoi
ka
sv.
Audrije;
ali,
darova
kalugjerima
o
vlasteoska
obitelj
s
Tu
Ijubavi
Mare Lopujke
upisaua je
g. 1527.
Nju su uprav bra6a utopila na ribanju, a taj Ijubovnik uakon godinu dana poslije te zgode bi rukopolozen za 8ve6euika.
264
a uza nj jo
Razzi, da je bilo 300 moci,
okovanijeh u
Stosa-
na crkva Rikarda
gragjena je
g.
engleskoga,
franje-
hram
velicanstveni
^etvrtini
za18.
vod
prvoj
vijeka^).
bi sagragjen
od
Dubrovfeani-
Porodica
g.
malobracanima
manastir
na Daksi
trosku republike.
G. 1452. republika dade 1000 perpera popu Gjuru
Radovanovicu za nogii
sv.
500 dukata u
Keveliu
ostatak
zlatoga
Marin Kaboga
Gjiiio
Buci6 preuesose u
golemoga blaga mo6uika, iskopaua ispod rusevina pomo6u 200 radnika. Njeke ostase razlomljene, te ih
8
srebro;
povlasticu
se
po-
ova
ali
zadrzi
kljue
samo jedan
')
Kad
ovo
dospje,
preuze
Zna
se
po mitologiji, da
i
je
lona,
boga prosvjete
svake znauosti
Za boravka
;
6ese
sara Frana
I.
u Dubrovniku, grad
bi velicanstveuo osvijetljen
svjetlosti
i
tu
ovaj epi-
gram, sastavJjen na latinskom jeziku: Cesare! ovdje je sad sin (Eskulap) istjerao oca (Apolona)
uije
;
;
otac
moze
li
po dusi sin
istjerati
oca?l" Tijem
cuza,
i
pozivao
6esar,
da
od P'ran-
u uarodu (ne
ali
znam
da
je to zapri-
hram
sa
zavodom
skolski-
jem pocela
bila graditi
265
tu; a
sv.
Tomu de
1348.
i
lijevu
ruku
gragjanskijeh na-
meta sve do treceg koljena. Svecenstvo se nije prtilo u to golemo blago mocnika. Razzi pise (knj. III., str. 176.) tome: Jer bi se moglo dogoditi, kad bi bill u vlasti
klera,
ci,
da se
koji
usudi da posalje
domovini,
ili
cigli
ali
komad
naredi
(sv.
moci), a pa-
da jedan
samo
repu-
posljednja
vremena
sempre
forestieri, pi-
alia
patria
sua,
qualche
Ne
ai principi
neppur
di
una
sola, e
senato;
ma
impose
se
che
g.
popisu, koji
ucini
mo6i,
kako
Krsta, darovau
od
bill
Eijeku
Zaton)
dukata,
dogje
u MIetke
naredi,
prije
vremena,
reli-
Tako
kako
Dukoji
kovceg pozla6en,
u u
tresnji.
i
Dubrovcani nikada ne
Prizrenu.
vratise.
Taj
kovceg
propade
sv.
Krst
Petra
Pavla
Kad ga Dubrovcani
3.
dobavise, dadose
iz
ga
Gruz
domenijer
kancima. G. 1618. na
Maja
se koji
fra-
komad
Sv. Krsta
fra
Bonifacija
u Jerusolimu. On do-
266
blike
crkvi
zaduzbinu
fiorina,
da prihodom
kotorskijeh
otare
sv.
mucenika
poslije
Lavrencija, Petra
Andrije. Austiija
..inkamera"
hra-
sav
taj
mu,
5ije je
bogorazlici-
Gdje
je
riznica
iz
Pro redemptione
da
ukinuto
najprije
koje su vadili,
bilo
Dubrovniku!
Ovaj
iznos
stavljen
na
kamatu
i
posljednje
doba
republike.^)
Zavodi bonica
nezako-
uese
tri
komada
Sv. Ki'sta,
kad
bi
crkvi
Stonu,
g.
Dubrovniku
komad kamena
Groba
1555., bas
(litija)
kad
komad
da
je
nosio u ophodu
di 86 poslije,
Stoua
Ugarsku,
i
prije
te
te
ko-
Stouu
najvisi
komad kod
privole
tri
vlastelina da
toga
gro-
mu
oua davati 12
je ziv.
Pop tad na
to
pristade, ali
samo
sebe
sinu
s uvje-
tom, da prelomi
On
ostavi taj
komad Sv. Drva i da jedan dio za komadic uekome svome nedaku, a on opet
zadrzi.
kopila-
nu, dok se na svrhu raznese u uajmanje piljke na vise strana (v. rako}>i8 povjesti Mattei-ja).
radi
raskopavauja
otar sv.
rudnika
od
Tako Uros
i
II.
posrebri
sv.
Nikola u Bari, u
;
hramu
Katariue na Sinaju
uz to potvr-
di
kome
je
je!"
Ratu
od Majkova).
prenijeti u
djecije
to sa
to
zakloniste.
Na-
samijem deaa-
267
nite djece,
pa
zavodi
javne
dobrotvomosti
i
(Pubblica
Beneficenza,
Opera
sad.
Tu
je bilo
ogromno blago iz po^etka ulo^eno; ali u danasnje doba, kad se odbije od onogo sto je preteklo sve to se
dava u zajme,
(^inovnicima,
sto se trosi
u poreze
gdje su
u plate dotiSnijem
od svakoga
fiorina,
namijenjena siromasima,
ti
ostaje
samo 40 nov5ica.
Ne
treba ni
i
ima svako od
njih svoju
tajnu
povjest
se dakle,
i
da okodomoro-
dac
Svemu ovome
i
prilozimo jos
steoske
i
zgrade vlai
sve
sto
sesnaest
od
1849.
ovo:
str.
22.)*) koji
na jed-
veliki tocnik sa
dumana. Trebalo
je
gdje
Sorko5evica
kuca,
nalaze
samo ispod
radio-
dogane
zlatarske
posao
na
ministia
linancija. Ministar
mu
dok
')
je to sve razvidio,
naslov
vlasteliu du-
brovacki", bila su
Kotromanovi6,
Kristi6-Pavlovi6,
sv.
Jablanovid,
voj-
Sava;
i
Vukovi<^,
;
voda
knez
spljetski
Hranid, gospodar
Vlatkovi<5,
knez blagajski
imotski
Sankovi6,
Nevesinja;
gospodar
Helma;
Ka8tiioti6,
gospodar
Arbanije.
268
nice. Valjalo bi,
da sebi
od
presta^i,
kao
da
od
bi
nema
do
sv.
onog
Vlaha.
sa
,,siroke
ulice*'
sve
da prestavi kip
zastavom
u
stilu.
Orlandov
mramora
zamisliti
slobodnom
cikve
otar
tiri
na stapu.
crkvi
otarii
Imao
sve
bizantinskom
stonoj
Valjalo
bi
da promisli, da
veliki
stupa,
da je na da
jedna
sv.
staroga
novoga zavjeta,
je
uz to jos da su podnici
mama
je
na florentinsku
(in lucco),
stariji
u sirokijem
(gdje
dugi-
jem rukavima na
nileta5ku, gospogje
pak in zendado, da
je
crkvom
sad
mala poljana i kuca Bone) krstionica od bijelog i crvenog mramora; (ona nije pala od tresnje, nego austrijski njeki gjeneral zapovjedi, da se razvali, da dobije vece svjetlosti u
i
mu
dao vje5nu
svjetlost
na onome
svijetu!). Valjalo
da pomisli
sve
ouako
Pusti-
na
jemi, a najvece u
,.ulici
damaskom
ilorentinskom
mletacikijem
stuk (plafond)
pozlacen
ili
zmaltom nego
vas Lopud,
i
Loznicu, kao
:
ledine, bastine,
po
To je bogastvo dohodilo ne od poreza zaista, nego od pomorskoga trgovanja i od naseobina. Plovidba je bila
toliko
satelji.
na
glasu,
da o
njoj
evropski
spi-
niece
per
synecdohen
brod
269
dubrovaCki mjete svakoga broda (E Lambro parti
corseggiare e depredar qualche nave di Ragusa'-^^
per
prije-
vod Rusconi);
isto
kao
to pjesnici uzimlju
mel hybleum
osobitijem
ost.
naCinom
to se zvalo
gragjenje bro-
dova na dubrovaCku".
Stefanovic kao mogucu u bogastvu po trgovini i brodarstvu. Ta se porodica razgTani po Sipanu, po Lopudu i po Dubrovniku.
Povjest spominje
jos
i
porodicu
koji kasnije bi
prozvan Sko5ibuha"
mnogo
svojijeh vlastitijeh
kuca
paspo-
porodice
Rijeci
jos
Bunic
Bozdari.
crkvi malobracana u
se 5ita natpis
Skaperlenda
Bozdari"
na
grobu
bi
prvog
upisan
u plemstvo. On je svaki 5as govorio: ovo je moje bogastvo bozi dar"; po tome bi prozvan Bozdar".
Veci dio bogastva propade u velikoj
tresnji-);
ali
silno
brodovlje.
Skoci-
koje
sagradi porodica
danas Izmegju
tri
Sad
je svojina porodice
Bonda.
Ovu palacu
i
nijesu
izgorjeli
Englezi,
je
kako
se-
iz
osvete, sto
naredi
da
za
1520.
na 7
nego
ura
jutro,
obori
malo
ku6a,
se za-
je bila
Potresi
su
trajali
da
se sagradi
i
erkva
za
se pouovise g. 1639.
270
te se tako
pomagana samo od DubrovCana i materijalno i moralno. Kad dospje republika, muoge porodice, do tad silno bogate, padose od jednom u prepuklo siromastvo. Mi smo poznavali u nase djetinjstvo njeku gospogju, koja je
imala 12 sluzbenica, a umrije u sklonistu siromaha. Sjeca-
mo
je
svojoj
joj
mladosti
pod republikom
dovi od potrebe
da su
6ak
su-
od
zlata,
pa
imao
u
ni
toliko,
da kupi promjemi
od
svile
i
haljina,
oblaCio
se
njeko
odijelo
od skupocijenijeh
iz
svita, koje
mu
je bilo ostalo
od starijeh jos
ko ide tako
govarao
:
lijepo
bi
od(Sto
osta-
E
i
neccesitd !
Ova obrtnost
nemaju
sredstava
za
svoj razvoj.
kad
kad
kuge
pojedine
po-
To je gusarstvo i hajdukovanje bilo opcenito u Evropi u one istorijske epohe, kad je vladala moralna
')
Kad
Austrija zapremi
Dubrovnik,
car
Frano
I.
naredi
da se
syakom elanu plemstva bez razlike spola, koji bi pao u siromastvo, sve dokle je ziv, ima davati jedua austrijska lira na dan. To je trajalo do nedavno, sve dok umrije i posljednji, koji se rodio za doba
republike.
voledi da
Mi znamo jednoga,
mu
ko
udijeli stogod
na put
boziji.
271
-G
u dr^avama stalno osnovamaterijalnu
drago ona
bila)
silu
(odmetniCku)
i
da se
iri
samovoljno samo ne
po
pustinjama
po
moru,
te
pripada
nikakvoj
i
vladi;
hajduci*). Gusarstvo
hajdukovanje
volju,
da
se
upise
vojsku,
bitkabi
koji
bogatas
ili
velikas,
kad
oteti
bio
te
njima
ili ili
plijen.
taj bi
Ko
se
se nije
mogao
obogatiti
ili
zanatom
trgovinom,
bi
odmetao u
giisare
u hajduke,
se
upisao
vreme-
Vidimo
Koliko
povjesti
dubrovaCkoj
jednoga
Kabogu,
je
taj
na5in od gusara
hajduka?!
i
Kadgod bijahu
gusari
oba-
')
6ije
le zapljuskuje.
prikladna
otoke
(feudi)
kao svoju
crkovne,
kao
pronje
kao
u.
pr.
Engleska, Sieilija
dr.,
Medio
pravom
bi
papa Aleksanil
For-
Tako
more
i i
tjesnac
Atlant-
svoj grb
sam
s
i
Hrvatskom
jer bi
more tad
bilo
ti5e
ugarske,
Uo
se
Dalma-
^
ili
272
-G
s
njom, a gdjekad bi
javno
dijelilo Si-
pod
iiijed-
svoji-
jem tragedijama
Gdje
ti
(Wallensteiii").
je
onda Cuveni po
li
Italiji
,.
Giovanni
delle
pak
Sanfedisti
vladu?
saveznika proti
ovi
plije-
gorjeli
na
')
Ima
starijeh (takovijeli
sam
kaze,
ja
c^esto
slusao u
svom
na
kako
se
je
kad im
jer
je
so g. 1798.
To
je u6iuila
od nevolje,
od
Ducruo-
prijetedi,
ako ne pristanu, da 6e
bilo
Franeuska odmah
svojoj povjesti:
na Dubrovnik.
Stete je
od
torn
puk (dubrovacki)
sto se
zrtvovase,
prijatelji,
toga
sto
bijase
primaju
prama kojijem ne
i
eara
(Napoleona)
preko
svog posinka kneza Evgena zatrazi od senata da se skrupulozno procijene gubiei. Proeijena bi uciujena
se
i
odmah poslana u
i
Pariz. Poslije
tome
u prkos zivijem
pricali,
ponavijanijem molba-
ma".
Stari Rijeeani su
mi
jednu
planitu svu zlatom izatkanu, pa da su je u vrijeme rata sakrili pod zemlju, ali da je vise nikad nijesu
povjest. Bide 5-6 godina,
iiasli.
pri-
njekoj
bogomolji na
Mreinama. Pop,
onaj koji
mi
je
otvorio
te
bogomolju,
planije
mi ukazase
planita
selu
kojoj
imala ni rukava ni
otkle je dosla.
stole,
Tad
mi
jos kazase,
ne
su
zna
mi
pripovijedali u Rijeei.
E
fa,
273
3*
patrijarprof.
A.
Kaudijskog
1645-1669.",
s gu-
ma
tajne
hajducima,
da napadaju
na
Dubrovnik,
Prvi ogledi junastva vazda bi se po5eli tijem praktiCnijem skolama vojniCkijem bez stroge uprave.
pise
Evo
sto
tome prof. Gjuro Caric u svojoj knjizi Kristof Kolombo i otkrice Amerike" na str. 72.: Mr2nja, s koje
su Cesto kipjele drzave (italijanske), gusarenje (Katalana),
oruzane
lagje
na svoju ruku, a
sve
je
. .
sad
mogucnika,
davalo
.
prizor
groznje
straha
stekao je
melja, to
moru sredozemnomu, u ovoj skoli Kolombo prva svoja iskustva; a nije bez tese misli, da se i sam upustao u gusarenje".
u Moreji, sklopi Dubrovnik pogodcara
Da
bu
se opre gusarstvu
s
Tomom
Paleologom, bratom
Konstantina
XI.
more oko Carigrada, a Dubrov5ani da joj za to placaju jedan i po po sto poreza na brodarstvo (Academia di Vienna 1851. svezak L, tu listinu izda Eitelberg i na njoj je pe^at od srebra). Ovdje vrijedi pripovidjeti, kako se republika oslobodi od bey-a
i
gusare
da
pli-
taj
na jedan brod dubrova^ki, pa se on u oluji utopio i blago propalo. Republika, vidjevsi se u nevolji, poSlje kapetana Kristica u Tunis. Ovaj je Kristic bio veliki prijatelj
nekog
dervisa,
koji
je
izlazio
pred
bey-a
18
274
da
mu
clogje
ovaj put, te
na
ma-
razlije.
Ovaj
beg,
za
osvetu,
zasliizuje taj
si
beg?"
,.Veliku
kaznu!*'
,,ti
odgovori bey.
taj
6o^jek!'
odgovori
dervis,
hoces
bljena.
sti
plijeniti
broda
izgu-
Nadaj se kazni
da se
vise
dubrova^ke.
DubrovCanin
oslobo-
dio gusara,
kad
se nahodio
koji je plovio iz
brod
da
se
i
sau6i-
da ce on sam
ostati gore
na krovu. Tako
vikati
iz
Kad
svega
glasa: ,,Jeda
koga za Boga!
Priniite
me na
ostao;
sam
cu
ja
me
ne nahranite!*'
Gusari
popla-
mu
dadose na
du-
njega ne htjedose
nikako
staro
bogastvo
radi
obrt-
povjesniCkijeh zgoda
dan danas-
kako smo vec malo prije spomenuli. Valja priznati, htio ne htio, da je dubrovatko zemljiste, koliko upravo
biti
ima
sad
Dalmacije.
,,Mi
Jedan
list
italijan-
prilikom:
ne poznamo u Evro-
^
pi grad tako malen, a
275 EB-
isto
budu
u uresu,
ali
u knjizevnosti,
u zanatima
najsjajniji
od ostalijeh;
nema
vie.
Leii u
tminama zaborava, dosade i svake nesrece. A zato? Ustupamo rijeC dvojici stranaca. Prvi od njih, Nijemac, pise ovako (prijevod iz Wiener Zeitung" g. 1893.): Dubrovnik pruza znamenitijeh vidika: isto more pla5e njegove zidove kao sto je plakalo zidove drevnog Epidavra.
Ali jaoh! sada plaCe noge
mrca (bogato
odjevena).
Du-
zivi vise.
Veli^anstvo
nad njim sjaje, sve, sve nije drugo nego posmijeh ironije na prolaznost i nistavilo
zlatno sunce to
Ijudskijeh stvari".
(Millet:
u
?
knjisto
na
sred
odavna
reci:
na
u
ovaj
crnu,
mi se Cinjase kao
fratar,
a ovaj je tugjinac
demon
puk
se
Sad
se
vam
pri^ati,
ako
vam
na zdravlje ja ovdje
hudoba,
i
6inim), koje bi
nam
uCinile
otac tmina,
princeps
aujourdhui que
Dubrovnik
taj
tenebrarum harum,
koji
ostavi
i
za
je
ga opkoljava;
neka
Ce
est
le slave
ma
nu
s'
asseoir
un etranger vetu de
noir,
me
ressemblait
comme un
la
si
demon de
la politique. II a visite
vous
plait,
tes oubiier".
276
otac svake
la2i,
ipak mo2e
istinito
reci,
kad
et
se opet priobi-
terram^
j^eramlmlaci
2).
i
Osim
Ije,
dubrovaCko podnebApolon.
u zraCnom podneblju
Muze
Uz
sve
to
je
prirodni humor.
To
pota^e
usklikne:
,.0h radosti,
ovoga
Iride!
ubrusu
ova
Ama
to je
taj
humor,
cigla
!
kap
Ah
s
grCine!''
sad mogao
bi lako
cemu sve ovo, i sto ima posla knji^evnoscu dubrovaCkom. Deder odgovorimo i na to!
Bogastvo uopce prouzrokuje obijest
raskoS;
ali
i
nemar,
budi
u Dubrovniku strogost
republikanskog zivota
ne dopusti, da se bogastvo
upotrijebi
sto
i
drugo,
do
i
samo u moraine
s
u vjerska
i
obrane
savezi
vjerskijem preduzecima
')
Republika
obrauu sa Neretljauima.
s
Orbini pise ua
Mleei-
6ima poee
g.
829. pod
duzdem l*arti6ipaeijem. Duzd Candiauo bio bi Miculo, kad dogjose drugi brodovi pod zapovijesti
i
tu ostade potueen
mrtav
i
duzd.
Neda
ue
zHhtijevahu
gjumruk,
;
a osobito
duzd
Mleci6i,
jer
vigjahu
sasvijem
dok ih
LJrseolo
996.
potuce."
pise Dukljaain.
kako Sa Neretljauima su i Dubrovcaui dijelili plijen, Dapaeo i Orbiui pise (str. 253-25 '), da ueki drugi
g.
132G., svjfcdoci.
da
mu
je
duzau Uros,
nmogo
ti8u6a dukata.
To
premnogijem
3-
277
>S
plemic ni gragjanin ni
seljak
ne
bogastvom,
da ga nc
trosi ni
u naprave
ni
kakve
tijeh
li
se
kogod drzao
javnijeh
mu
sc ukor
ili
mu
tamnica*). Nestasica
kavana,
bala
da se zabavljaju knjiSve
ove
zabave,
zevstvom
mena, a bcsposlcn
bali
i
niko.
kao
teatri
ost.
skupstinama
neodvisni-
jem od
')
vladc,
to su
plemi6ima.
Crijevi6,
nazvan
se
TubeioiJ, pokalu^eri se
samo
toga, sto su
dulji
mu jednom
op6e
i
u seuatu javNijesu
no potkinuli
plast,
koji je bio
iii
malo
od
forme.
ost.,
mogla
vlastela sluziti
kojijem bi
i
Puci6,
bi u
dvora prebivao, koji je mogao uositi zuamenja i naslov ungarico i to samo, otkad dogjose pod ugartijem se
aku
')
zastitu.
U
s
uglagjivao do klai
Hercego-
vaca,
ili
ili
trgovackom odnosaju,
vojvode
Helma
sv.
Save
i
i
ost.,
zastitu.
Orbiui pise ua
377.:
Sla-
vojvoda
saski
markgraf braudenburski,
da poucavaju
sedmu godiuu
kako
se
zivota,
u jeziku latinskom,
zlatuoj
siaveuskom
skog kauoiiika
iiutu
italijauskom,
vidi
bull
desara
Varsevida, kiakov-
a o
stra-
tome ja
3j bilo, izuzevsi
278
^E
samo opce igre, bale i strijeljanje o svetkovinama repiiblike, kao n. p. o Tlasicima i na dan sv. cetrdeset muCenika (marta mjeseca) i ost.*) Knjizevnost pak nije bila uzeta u onome smislu, kao sto je dan dakao neki zanat na po
Francuskoj
i
nasnji, biva
se,
a ne uzgredno za-
nimanje.
kao
svi
ostali
zanatlije materijalni.
Toga u Dubro\Tiiku
snjeti,
moglo
ni
u snu
da ce
vremenom tako nisko pasti. U nasijem \ijekovima mijenja se politika u svakomu mjestu i knjizevnost slijedi politiku; i kako sto politika ima mnogo stranaka,
knjizevnost
tako ima
stranci.
romansijera
to jos
i
pjesnika
politickijeli
i
svakoj
Ima uz
bezboznijeh
i
socijalnijeh
romanbave
sijera
klerikaluijeh'^j.
Ima
koji
ih napose
kon
onijeh,
materijalizmom
ili
kao
razne nai
uke
nauke
ost.,
sve
je to razdrobljeno
nametnuto
i
prostii
puku po romadakle
tezi
\isi
ost.
Knjizevnost
i
sto
u opce
grtki
sve
i
na
i
socijalizam*'^).
Spisatelji
latinski,
')
Na daa 40
sv.
mueeuika
(9.
svetkovina
plemida od porodice
bosanskijeh
i
urotu
poino6u
besjedilo
/-upaua
o
Helma. Tad
^)
se pred
pukom
sv.
seuatom
slobodi
politickoj
Vlaha.
Autuu Bresciani,
Bresciani
umri-
soeijalue
strauke
eas
ojacaju
cas
da gotovo
mnijcuja
vremonom budu
pravila.
citati.
zanemareni, a ostaje
sam
klasi6izani,
koji
ima nepokretna
Manzoni,
ScliilJer,
vazda 6e se
Sto
se
279
-G
po kojemu treba da se
uglacli
usavrsi
To
i
zna^i,
to
da je
svukiid,
ne
moze
biti
nej;o klasicizam,
a lingua
oni
jezici,
degli
koji
dei
ne
moze
nego onaj
jezik,
i
ili
su
najuglagjeniji
vjerni
formama
obilati
rje^niku,
i
da
budu
lingue
i
tuma5i
se za-
mecu u pameti Ijudskoj. U Evropi mogu biti iipravo nego samo gr5ki
kojijeh treba
dei
ne
latinski,
na osnovu
da se
usavrsuju u'naobrazbi.
Dohodi samo po sebi, da su stari Dubrovcani, ne moguci imati materijalnijeh zabava kao danas, bili na
neku rukii
prisiljeni
da se zabavljaju tijem
srpski,
i
dvama
doveli
jezi-
ga
do
samo u bogastvu i uglagjenosti jezika, biva ne kaze samo Ijepotu spoljasnju u jednome djelu ili spisu (jezik je piscu samo sredstvo, isto sto i
Klasicizam ne
stoji
nego
sve
prika-
isti
mah
istinitost
ujedno
umne
utjecaj
nagon na kojekaistaknuti
se uvidjeti istorija
kvu vrhunaravnost
(n.
p.
vjeri
treba
spomenu ima
i
naravne Ijepote
ili
humor, pa u
(kao
ne-
koliko jos
moraine
ali
Tersit
tako to ima
muziku
crtaju
li
slikarstvo. Najglasovitiji
daiasnji slikari
ue
se,
izmisljaju,
nego
prirodu:
materijalnu
se
ili
moialnu. Govori
slikir
a ne znam, je
istina,
da
ako
jedan
nas
su
narodni
iziistio:
Ticijan
je opet,
ostali?!
je
Oni
bili odlicni
samo za
ouijeli
vremeua!"
On
to istina,
i
povrati
na Kafaele
na
u jednu
rijec:
na klasidizam!
!:
280
spleteno, da jedno drzi
biti
popunjuje
drugo.
i
Takn
su
komedije, takva
sva
pjeranja;
njeke
sposobnosti
ii
iima
Ijudskoga.
To najbolje
opisuje
njeki pjesnik
ovijcm stiho^ima:
la
....
Seuola boreale
la classica licenza,
11
Onde frenar
A
Ha
cui
uou basta
bello natuiale,
gli
Dei
d'
Omero
vero
11
Ta
preda
se,
clo^^icii
licenza
bukue
protestantizmom. Crkva,
piikova, uze
klasicizam
povjeri
redu jezuvita
s
istrijebljenje
svega
ovaj
hriscanstvom.
Koliko
je
nauke
najvise
Dubrovcani
ako
odvajaju
tome
svi
naj-
jos
pni,
koji
su
uspjeh. Dosta je
spometoliko
Basica.
opce
cijelo svecenstvo,
koliko
s\jetsko,
ma, stade se zanimati svakom grauom knjize\Tiosti, ne samo u Dubrovniku, nego i po citavoj Evropi. S toga
i
rijec
,,popovati*',
Sto
mudrovati.
Ko hoce
opsiniije
da
sazna
knjizevnosti
neka prodta diugu knjigu povjesti dubrova^ke Appendini-ja. Tu ce naci silesiju popova i fratara,
su ostavili nakon sebe raznijeh sastavaka.
^itava knjiga, da ih svijeh spomenes.
od
kL)ji
Htjela
bi
se
zi-
Osim
i
strogosti
iniali
su jos
strogost gragjan-
da se sveceuik
uzobijesti.
Njihove
cF"-
281 >fe
kuce kao
tako osnova
brastvo
po-
in cathedra'', koje je
kupovalo kuca
bratstvo
nemoc
driiga
II
kakva
Pri
nevolja.
To
i
je
jedino
popovsko
do sad uzdrzava sa
zateklo
se
svojijem imanjem.
privatnijeh
i
i
republike
200
popovima, od
veci
dio
do
danas
propao.
Padom drzave, ili ih sami svecenici prodadose per modam /acfi\ ili se pak ne oprijecise, da se proda.
Nauke
ono, sto
sto je
materijalne
ili
fiziCne bijahu
lose,
kao
kadra jos
sila,
sili
uciniti.
i
kao
tako su
nauke matei
rijalne
tizicne bile
podlozne
moralnoj
idealnijem
naukamaJ)
')
FiziCni su se ogledi
zvali
magjije". Vilenici,
spiritualizam u
politici,
i
Ko
sto je materjjalizam u
duhovne u
masvijet
pun
tijeh sila,
ti
tamo
misli
vjeruj
rijom,
kao meliauika,
liemija,
ironija
prema
ocitoj
satiri.
Za
to
staroj
ali
grcke republike
ujeki stup,
Rimu
uauci
sluzio se oiahiuom.
taj
ali
posiije naredi
da se
jer
da izumitelj
svijeta
ue
nikoga,
kad
muogo
ue bi bilo moglo
je
da
iz
zaradi
ueko
Tre-
mogu parom
kretati.
Senat
vlada ima
282
u opce sljedbenici toga nauka i kadgod bi pali u sumnju, da imaju posla s necistijem diihovima. Tako je bio drzan i sam papa Silvestar II., tako
inaghi", zvali su se
Schwartz, tako
Istorija,
Bakon
Verulainski.
iz
predaje, vai
Ijalo je
gradu
narodii.
Anahronismi, mijesanje
pripise
imena 5imlo
je,
da se
jednom istom
otrijebljena
Polibija,
Celjad; to se dogagja
jo nije
kako
Pragmatizam,
povjesti
ni
najprije
uveden od
grckoga
ili
spisatelja
rimske,
slijegjen je bio
malo
nimalo; a po gotovu
najma-
Za
to
prezire
I
degli SlavL
jer
bi
mu
inaCe
Appendini,
toliko
da
sve
iz
nego
je-
mu
Rastic
zgodno
napominje:
Quid
rije5i
dicam facere in regione Gravosae? Ah re^es svakojake kao liik, da bi nasao sok slo\inski, verba
te
ut caepe trucidas!''^
Da
zaglavimo:
knjizevnost
je
imala
i
svoj
izvor
da su
i
htjeli,
nijesu mogli
politi5ke misli,
kao
sva
preCijeh posala.
U
1
bili
i
utvrgjeni
Clanovi
vrsti
vjerski
sustavi politi^ki,
kao u opce
u svakoj
nikad
naobrazbe,
ali
da
se dr^alo da to ne
moze
biti
uzdrmano;
te
mogu
da
bi tako
kocijasi, kiridzije
krcmari.
Seuat dubro-
iz
mu
3*
283 -e.
pa knjizevne
prevrata
Kad
dogju do
svoga najkrajnjega
ide u okrug a ne
napredak
ravnom crtom u beskrajnost, kako kaze Vico. To jos bolje tumaCi Tomaseo ovijem rije5ima: I1 progresso umano cammina avanti soltanto per mezzo di disinganni" (Ijudski napredak krafce naprijed samo s pomocu razoCaranja); po tome treba da najprvo budu ,,gli
inganni" (obmane). S toga sve sto strahotno Cujemo,
vi-
dimo
kusamo, sve su
to potrebite
i
materijalnomu.
veli
slije
Politick!
prevrati, stranke
i
bitke"
Viktor
Hugo
isto su sto
vihori
rasCiste uzduh."
sobom hiljada
i
zivotinja vecijeh
osim sto je
olujama
svi-
su
zadruge,
vlade,
i
carstva).
Da
se
kad
se
osniva.
Car
koji
Napoleon
je to
I.,
kad
je u jednoj
njekom generalu,
tvrgjavu
Ismail",
zalio:
Ne
boj se,
ih se toliko ro-
dilo!"
Da uzmemo
pisao
je
Suvorov
carici Katarini,
mu
odgovoreno
iz
Petrograda.
Kad
bi
bio
istinit
filosofski
sistem
zivotinja
materijalista,
prirodi, sa
do
5asa
gnjave
dva
E=^ 284
-e
i
ga ^ivotinja zrtva
zna. Iz svega
iz
ako
su
ovoga
jasni
zaglavak,
knjizevnost
biva,
da
Dubrovtani dobro
zabavu, a ne ludo
biva
ili
5inili,
to
su
uzimali
za
mislili,
da je
novae
s
ili
slava. to je pisati?
ili
Pisati je razgo-
varati se
nenazocnijem
potomcima. Ali
ti
svadrugi,
kome
ili
koji te slusa
ti
nema
nista
odgovoriti^
u 5emu ne
Ijudi
da ce
niti
samo
i
ili
spisa promije-
svoju cud
svoja mnijenjaJ)
')
yv. Avgustin
razmisljajudi
da knjige
:
spisatelji
nijesu
nista,
Ja ue bi
ni
Evau^elju vjerovao,
de Saint Pierre
:
da
me
Beruardiu
veli,
da
spis
knjizevai
kao
vuk
ua
ako
puski
ako
je
puska
krcata tad pukue. To ho6e re6i, ako su u narastaju oua muijenja, koja
8U
i
stogod,
pak u
citatelju
nema
utjecaja.
SADASNJA VREMENA
Perch^
all'afflitta
rima, e
al
ilebil
cauto
Mi
Musa?
!
Or mi
Ragusa ?
A.
Par a via.
bez
zapreka,
ali
svrsi, valja
nam
nagaziti preko
god uprti u
mo
se
mi!') ...
dohodimo na vremena:
res cecidere
Rhagusae
alio
visum Pareis
latinski,
Ne
sriz
ptica pjevica,
kad
je
postigne
')
Udrio
Zaeeo
si
si
u njega otkada
podlistak pobrani.
288
Le
Ergeva
capo augusto
aerie si
Che luuga
piugea di
lustri,
Nou mai
Ma E
aime! eaugiaro
feiieita
tempi. luvidiosa
Taute
miro Fortuna,
Ragusa. Or d'essa solo
Pill
Ragusa
iii
Le vuote
ease, e le merlate
mura
Unieo avauzo
di citta superba.
(g.
1842):
zemlju roduu,
dusmauiua.
Nekad
I
ulivah,
da 6e moji glasi
razorise.
Lakomost
potistena zloba
Svaku moju
Sad
ti
unistise oadii.
!
Pa Preradovic neka
narodnjaka
pjes-
mom
Dubrovniku:
Rim, Atina
sto su svojim bill,
i
To
si
uegda
ti
nama
bio
aBe6' ue
289
4-:;
mogu
Ti
si si
bio, to
bio,
nam
poviest pise,
Da
Sto
tuzuo uvigjamo
si bio,
to
si
sad
Puk
od
bill ostaci
sada
njeka
upotre-
movstina, pise
Tomo
il
Carletti
c.)
to je slavenski spleen^
nova
rijeC
rova. Nije to
far niente
;
Italijanaca;
jer
ne
is-
kljuCuje neki
umui
ino^da oslabljenja
je
ve
s
knez
Vojnovic,
kad ka^e:
i
srkati
zrak ovijeh
litica,
razumjeti
visoke
nauke
ovijeh
svoje
razvalina;
plemstvo,
Velike dr^ave,
koje
se
jedan Italijanac
imaju veliku
moc
gragjenja,
') E lo spleen slavo, parola nuova da Oblomoff, eroe di un romanzo del Russo Gontciarof. Non e il dolee far niente degli Italiani; perch^ non eselude un certo tal qual lavoro della mente; e il Hva-
la
Bogu",
il
della
sensibilita."
bi
bi
dohodio
simbol
pa
izvor
preduze6a
du-
brovackijeh!" Rijeka
Ombla ima visi izvor i od Rajne i od Duuava i rijeka ali odmah na izvoru nahodi more, u kojem
;
Tako
svi
19
3doSljedno
i
290
-G
se
razgragjivanja".')
Da
uvjerimo,
i
dosta
je
vidjeti sadasnju
Bosnu
Hercegovinu,
to
nepunijeh
tijeh
tovo niko
kako
je
bilo,
niti
haje da to obazna.^)
poslije
dokle
od svukud pa
sara Frana
I.,
Da imam
dao
bi
diibrova^kijeh,
svakome po jednu,
isti5u se mnogi,
i
da
njom
upravlja!-'
U
i
knji^evnosti
u velikoj naobra^enosti
u zarkosti do-
morodne Ijubavi. Trajnog spomena su dostojni Frano i Pijerko Bunic,^) da i ne govorimo o njiliovu ocu Luku, Antun Sorko5evic, dostojni knjizevnik, koji umrije u Parizu, Luksa Gutetic, braca Ivo i Kaiio Natalici, Luko Diego Sorko5e vie, Ivo Bizzarro, Niko Pucic i otac mu Niko. Luko Pucic, matemati5ar, bio je stric Nika {vulgo Niko Veliki) i Meda, koji su dva posljednja
glasovita vlastelina.
';
grandi
stati
To dohodi
Kit,
slou,
mamut, ne mogu
da su
smocili
kakvog kukca pa
S druge strane
to
ma
bile
bio
najrjegji
najdragocjeniji n prirodopisima.
kojoj su
osuovane
na osnovu demokratskoi
sto je hilo
sto je jos
sad
ari-
je obicaj
na
sv.
Vlaha ne
izlaziti
vas
dan
iz
ku6e.
291
iNikSa Gradi6,
^ili
Ijudi
megju rasprama
skijeh, brojeci
svijeh knezova,
i
banova
kraljeva slovin3.
ujedno
fiat
Hrvatsku, bi unisten na
osvaja^a
i
Junija
1808.,
mocnijem
siliioga
i
gospodara Evrope.
Citajuci knjizeviui
politi5ku
povjest
dubrovaCku
i
mitologiji, bio je
posvecen najprije
Mnervi (mudrosti
oruzana
iz
politi^koj),
s
nego opca
toga
bas
izagje
Minerva
i
Apolonu (naobrazenosti
Muza, biva: u svakoj
knjizevno, nego
sa
devetero
je
sestara
usavrsen
ne
u samo
umjetno, pa
polititkoj), posto je
ona
po
samoj
naravi
nerazdjeljiva
Da
brovnika.
je
tako
bilo
plemstvo
i
dubrovaCko,
mnogi
sami
neprijatelji
Du-
modum
i
facti nagje
po putu
vlasti
nemila
nedraga jos
s
n.
Nonnanima,
dvije velike
p.
Neretvanima,
svrhu
Carigra-
nagje se na
biva:
isto
doba
Sa-
megju
nezgode,
i
megju unutrasnjijem
(Sorbonezima
i
strankama, pu5kom
aristokratskom
lamankezima), pa megju
dija,
Rusom
Francuzom. Enciklope-
pa oholast
te
obijest
dovedose do nesporazuma
sili
megjusobnog,
tako
torn
podlegose
ovo:
Lago pise
sestra
U o5ima
Mle5ica
ova
njihova
imala
3tri
292
-e
oprostiti
krivice: to nije
mogla sebi
sto
i
da je pripaclala
Mlecima od 1205-1358.;
ke drzavine
dalmatinske
g.
drzi
konaCiie propasti
1815,
zaobljenja
austrijskijeh
da
se
postavi
izmegju
Metaka. Cetvrta pogieska je bila, da je Dubrovnik bio relativno veoma maleiia repiiblika, a to je ii politic!
sii iijezini
savezi s Isto-
kom,
imali
Napuljom,
uvijek
svrhu,
se
izabere
izmegju
dva
zla
manje!''*)
Kad Napoleon
nak betki
neodvisno,
vic,
Rusiji,
bi ubvaceii, sasta-
iiekad
da
da
svi
gragjaui imaju
Austriji. Vlastela
ne htjedose na to
')
pristati s izgovoroni,
da tekaju odluke
toiti:
Per
ti"e
da
al
uou
po
tersi
13o8; di
1815 per Tureo
a
sua
roviiia
nel
il
r arrotoudameuto degli
porsi fra se e Veuezia.
austriaci; di avere
ehiamato
coiuparail
pee-
Quindi
le
alloaiize sue
coU' Oriente,
eon
Na-
coir Ungheria, coi Serbi, eoi Sultani lianuo avuto senipre lo seopo
il
di scegliere
')
I"
sv.
Pismu
da je Akab,
kralj izraelski,
mu
proda kvoj
s
prozora gleda
mu
smeta
vidjeti
stati.
Tad
on bi kameuovau od
Tinograd Nabota.
svojijeh
sugragjana.
Tako posvoji
kralj
H^
293
svijeh
uapsi,
metnuvSi
svojijeh
Mnogi
Frano
zivi,
megju njima
kanonici Radclja
I.
Megju ouijeni, koji se sklonise u sela, daleko od grada, da u njima zivotare, valja spomenuti nadasve: Dzona Rastica, Betondice, Stulica i Hidzu.*) Austrija se pokaze veoma blaga novijem podanicima.
bill
Nijesu
sluzbu,
nikakav
diigo,
porez,
se
moze
li
do skora, tako da su se
ciidu
i
obliznji
Dalmatinci, a ne
samo strand, u
snebivanju
pitali:
Je
moguce,
ne izumru
dokle u praunucima
svaki
bi
spomen ne is5ezne! Za to je trebalo da knjizevnost drijema; slucajno kad ter kad izisli iz stamparije Martecchini-jeve po
pjesnicki
i
koji neznatniji
proizvodi,
ili
kao
se
i
n.
p.
pjesmice
maskarata, kolenada
ost.,
i
su
stampavali
i
kakvi
naski,
latinski,
italijanski,
opet,
jer
zi-
svoga
vota
knjigom u
ruci,
nijem naukama;
nije bilo
ali
da
nikakve vrijednosti.
i
to onaj
Italiji.
I to je
bilo
onda jos
Eosaver,
')
Tad su
s
se
mnogi
kujizevnici
Italije
i
preselili
iz
Dubrovniks*.
umrije u Bolonji;
Rosani se vrati u
Rim, a
se
i
njim
mu
poz./ve u
Zadar
grad.
XJrbana
Frana Appendini,
jer
bio glavni
294
pir
bozic.
Nesto je jos
klasicizmu
i
zlje
logijama o
grcko-latinskome
italijanskome.
iikine
Dubrovniku, pa
po Dalmaciji
ui
Austrija
svako
Italiju nije
mogla po-
pa bogme
ni
Ni po skolama,
po uredima
u djelo
stezi
a da ne vrlja drzale su
i
od god.
su
1820.:
koliko
i
mogle,
1848.
Ne
cu propustiti, a da ovdje ne
spomenem jednog
poslije profesora
svoga ucidruga,
Frana Grgurevica,
je
ii
po
njekoliko
od kojijeh su se njeki
raogli
mje-
Luko Diego
prvi
Sorko^evic.
foiTiii
satiricnoj,
mcni
namijenjenijeb.
Znam da
te
sen
neceniu
vara
misljenje),
drugi
enkomiasticni,
isto
meni
namijenjen,
tvoj
pocinje:
.
. .
nimirum
i
(doista
um
.)
On,
kao
nije odustajao
od knjizevno-
grcke
latinske.
ili
Vazda
nije
bi
raca u latinskom. Tu
ni
ni
Takogjer
Zglav,
umrije
nom
')
protita,
rijefci
Samo
je u
tinjala
Djeka
knjizevuost
casopisu
koji su uregjivali
Gjorgje Nikolajevid.
h 295
do
rije5i.
Gjuro Pulic,
i
zapopi se
posta
doktor
u Rimu, a
bi
mu
je podignut
vrijeme
Francuza
umrije
bio
profe-
pop
koji
docnije
kao
iz-
nemogao od
kom
koji
je lezao, nagje
poslijc postane
pomocnik niu na
Vodopic,
sam Vodopic. Takogjer se u matematici istiCe kao znamenit pop Buskavcta, paroh u Vitaljini u Konavlima, koji se dade poslije na cinizam. Antun Kaznapripovijeda
6ic,
Tomo
Tvrtko,
gimna-
Luko Diego Sorko5evic, Pijerko Bunic, Mato Vodopic, Antun Kazali, razveselili bi nas kadgod
zijalni upravitelj,
latin-
Niko Androvic
grckijem;
i
ali
to
sve
epitalamiji
bijahu
ili
uz
uz maskarate,
prigodi
ili
na imendan cesarev,
ili
na-
pokon u kakvoj
prijasnje Icglo,
crkovnoj.
To
sve
bijahu
ter
slabi
kad
se svracaju
kad
kad
na
cas, te opet
zamuktu
nu,
jer
vide da je oboreno
da
njima
nema vec
nom gospogjom,
biva tresnja od
moze
putu
zivjeti,
ali
zloj
Docekuju je na
i
razbojnici,
ona tako
vezana
5eka
osudu.
Osugjuju je
i
na
smrt.
Antun Sorkocevic
pise,
da je tako
ova
zemlja
cekala
^,
svoju osudu na
296
^e
oglas mise
ynort
mrtvo
tru-
koja
poslije
i
zacarava,
smrti
se
kako
svako
epoha).
ura
(druga
proteze
Poslije se truplo
raspada,
smrad
bi
naokolo.
To
je treca
zivotu
Dubrov5ana
I
kako
se
rekli
na italijansku
rijeCima
gr^ki,
i
posluzimo
Tommarimski
i
sea:
grad
Krsta;
ilir-
jer su DubrovDubrovnik,
i
5ani
na dvoru imali
da borave u
imali
golemo boromana,
')
La
6 slaya;
per-
che
vi
e gli Sla-
esteri,
tenuti
come
Ragusei".
razvaliuama crkve
uatpis:
sv.
86 procitati ovaj
tilius
Vetusta
Fama
Impeusa Factum
Annuente S. P. Gregorio
Transfereuda curavit
XIU
Anno MDCXXXX.
297
pomorstvo
isti
gastvo,
trgovina.
TeSko je sad
pomisliti
da je ovo onaj
silij
car
VaCari-
III.
dogju
Karlo
radnika za upravu
ost.;
zanatlija,
i
da
osnuje
alata;
po u
Ugar-
matemati5kog
izvanjskijeh?!
fizi5kog
i
kog
svrha,
su
Dogje
se
njemu
se,
umre;
ali
nego ne
malo
ugasi!
po malo,
kao
se
zizak,
dok
sasvijem
Prilo^imo sad
spisateljice,
rije5i
Ide barunice
kako
(9.
del
Li for ale
oktobra.
onda;
ali
DubrovKipovi
tvrgje su ostale,
ona kamenja
Dubrovnik
ali sv.
se
razorio.
njegova
sv.
Fridrik
ali
Barba-
mogu
mjesto,
se jos probuditi;
Dubrovpust,
za
lezi
nigda!
Dubrovnik
sad
muku
pokriven
grobnom ploCom, kako njeki sveti ostanak, pokriven prozirnom koprenom svoga svijetloga obzorja!"
Posto se
sudbina
nije
mogla
da
ovaj
i
zadovoljiti
samijem
i
padom
mrtvilo
republike, valjalo je
grad
i
bude jos
puk
plemstvo obuze
moguce
Po tome
se drzalo,
da
je taj
No
ono
fama
je
to tako.
Svakako
298
u onijem prilikama,
kona^nu propast.
te tako
sami
svojevoljno
hrljahu
po gdjekoji ostaali
sloboclna,
to
bijahu
samog plemstva, koje preostade u ovoj prigodi, prije klonuo i obukao kosulju Dejanire*). Njeki opet,
dio
najkoji
a tako
i
bas
pisali
g.
davne
ulju-
tome
i
moiza
zemo
koji
zaklju5iti,
svakoga tugjinca
smrti, prije
raspadati.'^)
moi*ti
Una
forza,
sadasnjijeh
vremena, Josip
Mul-
buknu po Evropi kobna epoha g. 1848. Svi narodi ustaju, te zadahnuti nacelom narodnosti, te^e za svoAli
*)
(Herkula),
pobijesni,
te
i
i
mu
u
davi
poslje
bjesnilu
slavua povjest
pradjedova
ta
pritiskuje
mnoge
te
kosulja
Dejauire,
radi
bjesnila giuu
je,
nestaje ih.
Poznato
oboreua
svaka
Ijepotica
i
Ijepotu
se
kadgod
sluzio
visu
te
tijem
u svo-
Byron
pise,
mi
Ijudi
ili
kad
Pismo potvrgjuje
filiae
opasku ovi-
jem rijecima:
vos
Jerusalem ue
(Canticum).
nee evigilare
faciatis dilectam
donee ipsa
velit"
to,
da se uzmog-
299
jijem jedinstvom.
I
op6i
pokret,
sto su ih sokolili
domaci kao
ostali pjesnici.
Medo
Pucid, Ban,
Kazali
Od
dalmatinskijeh
iz Italije, te
do-
Ne
Di
pill
tra
'1
monte
il
terra, e
poche iguude
; .
tu,
porgendo Ada
uuirai danze ed amplessi,
La
Che
In sacre
in
te,
seconda
Italia,
Iddio compose,
umane forme
gl'
E E
mise in armonia
ti
impeti e
il
seuno
Lingua
....
prepunom rodoljubnog
s
Velebita
Vihr-
lom
iz
Nevesinja". Oglasuju se
veliki
knjizevnici
i
vatski,
Preradovic,
opijevaju vas
dava
oduka
svojoj
Mudrozuancim tebe
lice!
Biograd tako
uz ostalo
i
pozdrav Dubrovniku
ovijem rije5ima:
Svake pjesme slovce kaze,
Svaki jasno slog izlaze
Duh, kim
jeci ta
Dubrava.
E^ 300
n^
glas razl'jeze
Pjevaj, nek'
ti
s'
Do srodnika dopre
Jos
i
nasi
prije g.
Bunic
te
zanje-
pokojnijeh
Puka slavnog od
Srbije
Ne
Kak'
stije,
Frano
striko djeda
8
moga,
Skupa
banom od Savoje
je!
Onda Mazuranic
Ilirstvo, te
Preradovicem zajedno
iizdize
u pjesmi
veli:
od naroda:
Bosnjak, Kranjac,
dostojni
iz
srpske povjesti; pa
ako Hrvat,
cijeui
ipak
i
da
opijeva
knjila-
muke
tinski
ostali
zevni narodi
uzmognu
Marka Kraljevica pa
vas
narod srpsko-hrvatski
pod simbolom njegovijem, pa na svrsetku veli, kad KraIjevic Marko bude proslavljen, da ce se Gundulic, umjetni pjesnik, razveseliti
Eliziju,
tako Marko:
....
....
lauri.
musae
Napokon
stavlja
Zevsa da dohodi
prorokuje
je-
a^
301
-G
i
srpski
ni-
Non cassum
Corpus,
et
immaues vestri ceeidere labores Bate, ac magne Pine: Milosi Lazarique supremus Fluxit corde eruor. Nee Zriuius oceidit heros
Gratis
....
od
tad
u
ex-
kao
slovinski
pjesnik per
cellentiam
Guuduli6 ore
I
toliko poslanica
u Zagreb
u
u Biograd u
sa
isto
vrijeme.
ustaje,
Dubrovniku
se jos
i
Avvenire". Pokrece
stioiiice
Dubrovnik" zabavnik
izlaziti g. 1849.,
uarodue
pa na pretrg sve do 1885. Uregjivao ga je najprije Medo Pucic, pa za iijim: Jozo Bona, D.n Lovro Kukuljica i
D.n Stjepan Skurla, a u potonje doba
daka.
i
pisac ovijeh
re-
Luko Zore izdaje 1878. knjize.vni list Slovinac", u kojem dise jedinstvo naroda. Imacemo prilike, da jo koju progovorimo o ovome listu. Iza Mickijevica svukud se siri u5enje slavistike: po Cousin-u, po Ciprijanu Roberta i po Leger-u. Ivan
Kollar, pjesnik slova^d, koji
Seni,
umrije
1852.,
biti
prorokuje,
modi
imaju
na
sve
na Elbi
i
vrline rimske
italijanske,
samo im
u tern se saglasuju
za
Nijemcima.
U5i se
glagolaski.
jezik staro-slavenski
leturgjije
kao
Mnogo su
pa
302
MikloSid, Kukuljevid, Jagid,
BerCic, profesur u Zadru;
svjetlosti o
ako
vadi
tijem
stari-
nama razne
g.
epitafiji
Vid Vuletic-Vukasovic,
isto
doba jasno
do-
zemljama: prvo
nasljedovati
glago-
pa latinicom'j.
imali
Sada
bi
mi vec upravo
njekog
pokloni se slu-
sad slobodno
mo^ete
lica
jer
vam dajem na
zuanje, da su
umrla sva
u ovoj tragediji; njeko s jednog uzioka, njeko s drugog!'' Tako su isto i u Dubiovniku nestali svi oni knji^ev-
nici, koji
su prestavljali
i
klasicizam
knji^evnost
dubroprika-
vaCku, kao
zivale
*)
su
navade
domacu
uljugjenost
od
6irilice,
dubrova5ku! Ako su
u
Da
je glagolica starija
i
najbolje svjedoce
vidi,
dana^njd
doba
gtari uatpisi
listine. I
uprav se ocito
formi.
da
6irilicu sastavi
samo u drugoj
jer
Vizantizam, a mozda
odgojeni,
sami
Metodij,
bijabu
na
grcku
uvedose je
je
kao
vidio
Vid
Vuleti^-Vukasovid
kaze, da
njeke ulomke
patarenskog evaugjelja
poznati,
napisane
dirilicom;
nije bio
all
da
se
odmah moze
lice.
da pisac u
je u
to
doba
jos
sasvijem
i
\jest
dirilskijem slovima, te
slova
glago-
Reklo
bi se,
da
Dubrovniku
6irillca
u op6e
mnogo vede
nego hrvatski, a
6irilica je bila
duhovne
s
vlasti.
natpisom
Majstor,
da
nije
ttme6e
on u
rije^
i
latiusku
ill
italijansku
po
koje
slovo
6irilsko.
letina je,
da su
napisane
Slaveni,
6irilicom,
a to se tuma^i
na ovaj
da
su
zapadui
nadasve
iz-
prvom
Po tome
se vidi,
da su prvi
Dubrovnis:u,
koji
su
po-
303
preostala Cetveiica
peterica
iz
ili
onog
doba, kojijem se
jo vrti po pameti to je
negda
bilo,
oni valja
da
iivu
sami za sebe,
skromno
odvojeni od ostalog
svijeta.*)
Kad
veli
Gothe u svojijem
bila
Uberlegungen
jedino
sadasnjost
koje
je,
pa
kakva
mu
drago,
bo^aiistvo,
i
ima
sni-
za lanjski
jeg!"
Onu dakle
Cetvericu,
ili
petericu, koji
preostaju,
Bog poljubi i digue s ovoga svijeta, ponavljaju vapeci Bogu do nebesa, kako jaculatorium cum indtilgentia% Davidove izreke psalma 68: Evo gospode! ja ^ivim kao tugjinac megju bratstvom svojijem; ja sam postao tugjinom megju sasavjetujemo da
^esto
puta,
dokle
ih
svoje": Extra-
et
meae
Dakle
i
i
ako
nemamo
smo malo
su
bili
prije spomenuli;
jos, koji
elementi
ili
sa-
mo
li
po tome
dajbudi
ako
ne prorokovati
toliko zagazimo
enfasi,
U
je
vremena.
Ovdje
bi
se
htjela
masta
jer
pjesniCka, a ne
gadarije, prkose
*)
prosto
i
crtanje,
kako
ovo
nae,
nam
je (dosta
Anonim
pjeva:
stare,
A
')
Ovo
nego
znaci
da
s
i
prilikama,
valja
pustiti ih
EijeS
dubrovacka
temptare,
znaei:
ogledati
pipati.
3i
304
-S
i
sluSati,
kamo
li
ih
jo
opisivati!
Ko
se uprti
taj
posao, treba da
uzima
kakvu spoljasnju nasladu; jer prijedmet u sebi i sadiiaj opisa ne dava pred Bogom nikakve naslade; jedina je
naslada u ovom slu5aju opisivati poetski ono, sto
imalo iskazati u prozi. Za to cemo otvoriti
i
bi
se
Giusti-ja;
pa
izu-
sve periodiCne
novine bez
mogu
kakav
ep,
uego samo za
zaista
satiru,
za kakvu
puta,
ama ne
klasi5nu;
mi
samo cemo se
to
piilike
njeke Giu-
njegova GingilUno:
crin m'acciuffa, e la
e
mi scaraveuta,
al
Enti'o,
mi caccio
in
mezzo
Pandemoiiioi
Tauto lume
di te lasci, e conforti
si
tormenta;
Ovo
je tre6a
epoha za Dubiovuik,
sad
nastaje
kako smo
nastaje
rekli,
smrad,
ambrosia
raspadanje.
Za
to
ti,
Muzo poetska:
Scorda
Calza
Turati
1'
naso
Musa!
e teueudoti
Su
la Bottaua, al motriglio')
Scendi
Znamo da nae vraide i prem gadni naka ne mogu biti poetski opisani:
*)
motriglio
gnoj.
E3
305
Malign
e tetro
La
casta vergiue
Respinge indietro!
Nata
Ponti,
alle vivide
aH'ameuo
Al
ciel sereno;
Di quella bozzima')
Che
la s'inlogua,
Seute I'ingenua
Schifo e vergogua.
tre-
je,
da se
urogjenijeh vrlina
i
sposobnosti prilagodi
koji se
duhu
i
obiCaju
osjeti
iz
sudbini
^iv
cjelo-
kupnog naroda,
g.
prenu
da je
tek
ce
od
biti
1848. Lijepi su
izgledi
bill
po^etka,
da
all
znatiia uspjeha
na ^alost
se
i
stranke,
utopije
po
svu
svoju istinu
i
znamenitost. Stranke
protiva
drugoj.
zavisti
jedna
i
sebi
da je u
samoj
Ne
sluzi
dakle vapiti
Muze Parnasa, da
i
bjeze
od
straha
uzasa.
Ovdje
samo treba otvoriti Danta, i iz toga uzora vaditi slika i opisa, da zaCnemo po koji pojam prikladan danasnjijem prilikama nasega naroda. To bas nahodimo u XXV. pjevanju Pakla":
.
. .
In una faeeia
Jedan narod u
je sva prilika,
')
sebi,
a dva obliCja,
se
se
tako razdvojen,
da
da ce
obojica
vremenom
upropastiti,
baca necist,
20
mo^e
Stogod
Hrvat
pjesni-
uzalud
prikriCali
Preradovic
drugi
istoka.
Njihov
deserto:
se
glas
iz
po-
kad su
iz
Dubr^vnika
i
put Zagreba
pozdravi:
ivi
era casso.
Sad su dva;
svaki
i
sam po
sebi
bez
drugoga toliko
mo2e
u5initi, koliko
Ora appare
di lor
Kako
narodu
uaroda: tako ce
isti
uvijek plemena,
et
onda se javlja
zakon
prirode, unitas
Grfcke),
u prirodi pak
ceiitripetalna
i
centrifugalna.
Za
nije
to
jest
negacija
separatizma,
centralizacije."'
,.Ild
Ovako
piSe
Zadra, uazvan
Bogdanov".
svakoga
su
ne samo
tako
da postade u malenu
sto
sad u
vecemu prostoru Sjediujene Drzave u sjevenioj Americi, nije 5uda, to su u novije doba sve i^esce borbe i prijegonice
politifcke
oko
toga:
pripada
li
on
srpstvu
ili
brvatstvu.
garac').
')
Na
taj
Buridauov ma-
Dubrovnik
pise
lid
Bogdauov
XIV.
vijeka
to
da
filoaofije
u Parizu
postavi
sijena,
jedan
mu
je
na desnu,
a drugi
na
lijevu stranu
isto daleko,
uz
oba
3-307 -G
pri5a
gospodam,
koji je bacio
psima golu
kost,
da
vidi,
kako ce se
u Dubi'ovniku, isporegjuje
pred kip
i
zarezase;
ali
Za nase
se
oce
ne mo^e
koje
i
reci
po nifiemu da su
dr^ali
bili
Hrvati.
Zemlje
naokolo.
su
kraljei
vidjeti,
za-
kao
zakoni
iizi5ni
plina
kad
ni
se stope,
u5ine njeki
jednomu ni drugomu. Tako i ona plemena srpska u vecemu dijelu, a stogod i porodice koje su dosle iz hrvatske Dalmacije, pa iz Itazamijesanja
nijesu
snopa jos
se prigne
i
iste velieiue:
prignuti?!
Ako
slo-
ili
na jedau
i
ili
da ima
je
boduu
volju; dakle
so-
skola-
ma
u ono doba.
Cuduovato
zovu magare6i".
je,
koji se
u matematici
uaviei,
hf
= a^ -^ 2 a^
magarae.
kako
na
koju
tre6i
uzmnog
-^ 2 ah^ -^ h\
legende,
bo-
ima Baalamov
i
Nema
node
izvesti
bogoslovei
propovjednici hoc
asino freti.
mu
prijatelju
klanae, gdje 6e
nasi-nuti
mnogo
magaraea:
...
Die quibus
in terris
308
Arbanije, Gr5ke,
stopiSe se ujedno, te ufciniSe
lije,
ost.,
Baguseo;
ali,
ne
isprva
pomucene,
nazione
cista
prosta od svake
utjecaja, te su
poznaje po obi5ajima,
nosnji
i
po
sami
govoru,
pristase
po
narodnijem
pjesmama,
piSu
ost.
hrvatski,
kad
do-
hrvatstvu Dubrovnika, ne
mogu
naci jasnijeh
g.
za to?!
Za
to, jer
i
stat
to navagja
sam
Crvenu
Hrvatsku*'
od
10.
Maja
ro-
smo
gjeni
tim se
pono-
simo;
Dubrovnik
Dalmaciji;
*'
Austrijanci
smo u
smo podanici
i
Dovle
jasno; svaka je
ali
tvrdnja popracena
siuovi hrvatskoga
jednijem jer.
i
Pa
slijedi:
smo
naroda
Pitam
ja: gdje je
je,
ovdje jer?!
ramo, znak
etnografiji.
da ga je
su ga
i
Da
mogli
naci,
ustali
tad
i
istijem
pravom
Arbanasi,
Italijanci,
njih uje-
Hrvata,
pomirenja
imao
bi
biti
Dubrovnik,
li
Istiua je,
da
je neki
(Dubrovcaiu jesu
njemackom, po
uieht
po
listovima
njemackijem
und
Montenegro
Boskovi-
und
Kad
je bila proalava
pricaju6i o torn
nazivali
Bosko-
309
koji sebe
od davnijeh davnina
prozove po svojijem
spi-
sateljima
narodom
slovinskijem'',
kao
sva
srodna plei
mena
,Jlirstvo"
bio je podan, a
podava se jos
govoriti
srpskijeh.
Da uzmo^emo
ju
megju juznijem Slavenima, treba nam prije svega, kako smo vec obecali, izvesti njeka filosofska naSela
politi5ke
napomene:
1.
Pita se najprije:
moze
li
kakva
moze!
niti je
vlada
stvoriti,
ill
Odmah
se
ne
Svaka
vlada
za svoje namjere
ali
narodu;
vlada je ne stvara,
piriti
gojiti
2.
u svoje svrhe!
sile,
kojijem
njeke
krote
svoje
li
opet narodi
sile,
kojijem upravljaju
ali
krote
vlade V!
Odgovaramo:
jer
se
imaju!
te sile
treba
da
se
zovu
negativne,
samo protive
vladi,
pa
bila bas ta
vlada u
apsolutizmu
komu
ovome vijeku
2.
n.
p.
3.
militarizam). Sile
su podanika:
zenosti,
1.
vjera;
narodnost;
i
stupanj
naobrazemlje
i
u kojoj se nalaze;
4.
donekle polozaj
podneblja, u kojem
prebivaju.^)
')
Kad
je
Aleksandra
istoeua
i
I.
zasto
jer
je
ne promijeni
kaleudar, kojijem
se
sluzi
crkva,
ucevnosti
evropskoj,
sam prozvan
koliko
i
ruski
auto-
ti
mogu,
najpotisteniji
muzik u Ruskoj:
narodna mi
to
ne dopusta, a
to je
vjera!"
o- 310 -e
3.
Kako
se.
nauke
nije
silan
na-
predak u ovome
ostala
na
Ona
u opce
sasvijem
s
drukcija
nego
bi
sto je
negda
bila.
Prije se spalo
uha na uho, pa
mogla
kao
nenioci
moze na sve
Ijckarstva.
motriti
naiika
i
Neka
uklone nezdravi
sokovi,
pa ima nade, da ce
tijelo
sjeduice,
svoje
stjegove,
svoje svetkovine.
Zna
se o svakome,
ko
sto misli.
jed-
tastima pjanoforta:
vlade igraju
udaraju, pri
com
joj
pa
5ak
sami
socijalisti,
tome, sto
ideje
propovijcdaju,
zanemariti
povrci
domovine inarodnosti,
potpomazuci
tijem,
da se
no-
sabori,
nijesu driigo
do
para-
politika,
da
na 5emu
je,
isto
doba na cemu su
novine
jesu
polititka
mnijenja protivna
njoj.') Listovi,
munjovodi
Pavla,
stavljaju
da udru:
!
Petra,
mene, tebe, samo da ne udre njih Kao sto svakoga nvrcuju u finke, kad se rodi
i
umet-
nut
Zadruga
plina,
je
Ijudska
kao
i
mjesanija
vlade
vode,
koji
taloga
sve
kiselina,
su
sudovi,
to
Naravna
je stvar,
da za
to svi
sudovi
la
treba
da
Le suffrage du peuple est uii moyeu, que pour se calculer elle meme, en meme temps les
peuples. Les jourualistes sunt de caiamites pour
politique
emploie
Etat."
311
postoji
(mudrost
politiCka)
oruzana
glave Zevsove:
analizi.
Dijete
sto
shvata
je
jednom prijcdmetu. Prvi razum po5inje sa sintezom (shvatanjem zajedno), pa naobrazenost analizuje. Vrhunac je
naobrazbe sve to opet zdruziti
domovinu,
narodnost
polozaj
ali
umjetno!
Za
to
sve
u jedan
Prvo
pojam.
drugoga
mjesta.
i
Evangjelje,
pak
de,
i
stupa
napreduje,
mnogo
Iju-
sad
govorimo
nasemu
prijedmetu.
Na
zajedno
se
njoj nalaze,
drze,
da su nerazstrand
jedan od
drugoga.
Za
to
cemo svakoj
k
stari
Plutarah: Forse
cos% perchh
non
narod,
Kad
ti
opce
svaka
zajednica,
i
svako
ima
sunce
zdrava
razuma.
pogledas na jednu
se
da je
istinita;
stavi
drugu
ri-
na oko, kaze
ti
se
ti
da je smijesna,
latus
i
cini
se sasvijem moralna;
tako
te uvjeri,
*e
da
bi bolje bilo,
i
i
312
:==-
Isti
Gothe
od
koji
prilaze
napokon
onijeh,
namjera
take, da nikad ne
odgovaraju prvijem
su ih najprije za5eli
programima
i
teznjama
Izide
ni
poceli
gojiti.
vazda
njeki
snjelo,
deus ex machina.
Ne
bi se bilo
nikome
u snu
i
da ce
od
g.
n.
p.
dogagjaji prevrata
francuskog
g.
direktorije
1815.! Covjek
moraluijem
svega
Ijudstva,
kao
sto
kakva
lizicna
i
na od skupa
Ijudskoj,
svijeh sila
prouzrokovane od
ove:
1.
sila
smo
ove
rekli,
vjera;
2.
i
narodnost;
4.
stepen naobra-
zenosti,
sile
na kom
se nahodi
polozaj
materijalni.
i
Sve
na cud
tizitne
obicaje
jednoga
sve
sile
ukupno
djeluju
na
pokret
tizicni.
mogu
biti
donesene
Jos je
od potrebe
pojedinijeli
da je svaka stranka
jer
prigrijena
od
neizbrojnijem nuances;
svako celjade
ili
samo po
sebi gleda
un
jednu
ci-
pak
zadjevice
prkosi
po-
objekta, koju
ko zauzme, da na nju
reci,
gleda.
Svakonie
se
d
dakle
codj
moze
perch^
Forse
non
vera!
Obe
dvije stranke,
srpska
lirvatska,
i
nastoje
ali
se
megju soboni
djelima;
samo
jedne
Od
ove
313
koja se zove
sile,
narodnost",
istekle
su
s
druge
dvije,
si-
od kojijeh je svaka
laraa,
poduprta
smijeana
drugijem
i
vlada, kosile
Iz
ove
dvije
sada
treca, koja bi se
mogla naupucuje
autono-
zvati
sila", jer
narod na njeku
koja
se
zove
maska".
Dalmacija, pa
uzgojeni
i
Ova stranka tezi kao dijagonala da hodi svojijem putem, kad ne upravlja ni srpska ni hrvatska. Ona nastade sama po sebi po moralnoj naklasicizmi grcko-latinskoga.
ravi stvari, a nije ni
poduprta
ni
obranjena
directe
od
Mi imamo
duzni
jer
smo da uCimo
oni jos
i
slovinski jezik
i
dajbudi
iz zahvalnosti,
danas poznaju
kulturu
i
uce nas".*)
zemlje,
Autonomija
se
dakle
prisui
brani
staru
ove
da
ne
je
bi
mao germanizam
sadrzaju
i
ja5a
u u
u svakoj
spoljasnjoj
od slovinske.
stranka
Kako
teoriji; ali
se vidi od prve,
ova
ima pravo
zna
za
Nece
da
nista
Moze
skijeh
legitiniista evropskijeh
kog
Napoleona.
Da
ne govorimo o
dinijeh*^), to
ove
alme-
')
la lingua slava
aucor
oggidi
conoscono, e studiano
Dokle moze
imamo za
najbolji do-
kaz
314
stranke, da se
moze
primijeniti
ona
\i
ridicolo
non
ha
nema nego
krok).
Ova je stranka malena brojem, kad se usporedi s jem dvjema, i za to vidimo, da u gragjanskom
drugizivotu,
kao na izborima, na saborima i ost, pristaje cas uz jedne cas uz druge. U jednom mjestu bude sa Srbima, a
u drugome sa Hrvatima, kako zahtijcvaju licne strasti kolovogja ill tajne namjcre vlade. Cilj je njezin dakle plemenit
i
koristan
Juzuom Slavenstvu u
opce, jer
ako je
germanizam
zbilja zuatno
napredan u naobrazenosti,
od
njematkoga na-
prirodnu Ijepotu;
zaceti
ni
izraziti.
sam po
sebi
nije
sposoban
ni
naukama. Dosta
je
menemo, da
pisao
fietiri
))iav
na-
tri
za
rjecicu
))Bi.
izasle,
ima
li
koja,
koju
nije
Zna
filosof
se
izrazila 5u-
Nijemcima. Njihov
i
Schelling
u svo-
me
dosli su
da mjere
stepen, dokle je
je izraz
pamet njihova doprla, po izrazima. Ako spisatelja posve daleko od zdrava razuma prisvrseue oporuke,
zazove
tajno
jednog klesara,
dade
mu
pogieba
pogje
na
groblje,
pa da pogleda kako
11
u ich.
Ako bude u
ic
da zbiise
pa da pristavi
jos
oblcno h.
315
rodnoga, tad je
sofiju proglasili
filosofija izvrsna.
Otkad su Kantovu
vec
odrekli
filo-
svijetu, oni su se
da
budu
krv
i
raziimljivi ostalijem
narodima
vec im je
preslo u
koji
moze
i
zna
te
Ijudske
mudrosti
isto
da
namecu narodima,
kako
sto
da su izabran narod
jali
boziji,
za to
novcem.'*
veli:
Sadasnji
pisac
soj,
Guglielmo Ferrero
mozda
ce sve osvojiti
:
Germanski
ali
zabavljen
latin-
duznoscu,
ski.
niknuce ostrvici
ima sensuSlaven
alnost, koja
njime vlada
koja ga
nisti,
ima
alkohol
sensualnost."*)
Vec od vremena
Julija
Cesara,
non
est
Caes.^ lib.
1.)
Prozeti
idejom
opcenitog
drzanstva,
svegj
su
spravni da se zdruze
Jedna ideja
maniji
pod
nikla
bila
u Gerto
polii
odmah hoce da
obistini,
siri
namece podanicima
iznaci,
druge
narodnosti
pomocu
po sebi
njisiriti
koji
ne bi umjeli nista
stvaralacki
oni
umiju
djelom
um
nekolicinje: to je
Welt-Geist,
i
Nijemac je
se
njemu
posva-
')
La razza germauiea,
poco occupata
del
piacere,
isolotti
ma
che
e spunteranno
latini.
II
Latino
ha
la
sensaalita
lo
domiua e
lo aunichilisce, e lo slavo
ha
1'
aleool e la sensualita."
&
bez stranaka
sano u
i
316
-e
Stoji jo napi4.)
zadjevica megjusobnijeh.')
komentahraa
Cesaroyijem
(lib.
da
,.ustupa
bit!
samo Svebima
mogu
ravni
ni besmrtni bogovi, a
da
inafce
nema na
zemlji
nikoga,
koga Rimljani ne
sav
Ijudski
bi
mogli nadvladati."^)
napredak,
Urvolk^
veli,
taj
je
njemacki."
sebi
da Nijemci
u
se
nose
Hcgelu
i
WeltGeist
i
da jc Slobodan
pose
litickoga despotisma.
taj
Pa u Grckoj
ja*'
Rimu po6ne
jos
Welt-Geist^ to universalno
i
razvijati
u formi ogras
ni^enoj; Grci su
Rimljani
doduse
slobodni, ali
(bozanstvo)
se u
i
cijene
da
to
je to
vrhunaravno izvan
njih.
Dokle
da
Njema^koj da je
vec
dobilo
osvijesti
i
uvidi,
ta vrhunaravnost
u njemu samomu,
Drugi
narodi,
nije
drugo
,.ja*'
razvitak naravnosti.
posto je
zahlen
nicht
mehr (narodi
su
Dakle u jednu
siuko,
ti
rijeC,
pise
spomeni se
bi dignut
da
si
na
taj,
moze
oprati.
Drugi
je
grijeh
dii
quidem immortales
ueminem,
quern
terra
esse
possint."
To
isto vrse
ali
je procitati
kapetana Granta".
Jednom u
njemaeka
i
iStonu bijali
6ud
317
kad Germanci
toga
,,ja"
u ratu
inaCe pokore
svladaju
ostale
samo
stranu
moralnu,
iijih
biva
triumf
svemirskoga (Welt-Geist). Za
je to raspro-
cijeloj
povjesti,
Ova nauka, da
stvar,
je
vrhuna-
ravnost
ragja
pantejizam, imeni-
iiaturalizam
mater ijalizam,
Carletti
isto
(1.
pod
c.)
razli5itijem
s
ma*).
ovome pise
,.Gdje stoji
kucom
ruske
Cilj
da stanuje
ili
u dubiiiama
Tolstojeve.
Za nas
je realau
samo individuum.
je kultiire
samo da dovede u sklad sve iiidividualue i narodiie zalitjeve. Dakle za nas u ostavljaiiju individualnijeh, narodnijeh
i
driistveiiijeh razlika
sve
iialazi
se klasicina putu;
vi-
njemaeki
ouom
ti
eeljadi
mu
i
Nijemac stade
psovati,
to sve
njemaeki.
Ja
mu
tad
rekoh
na njemackom
jer prije
jeziku,
da treba da
trazi
nema
da
svi
nevolji,
ili
klikne Stocijenite,
rijeei
Verfluchte Serbeu!
zuam
Na
ove
smo
se prodevetili.
Kapetan parobroda mi
ne natjera
rece,
da nikada
nije vidio
jezik,
a ne htjeti njim
Bizmark
Ijava
taj
iza pobjede
op6eniti
Welt-Geist"
namjerom, da
se
njemaeki
jezik uvede
ali
mu
te svoje odluke.
')
Ima
ni u
Ja
ne
vjeru-
jem
stoji
jediuo
snazi
moga
da
tijela H
mojom dusom."
originalu.
mitologiji njemaekoj
i
mnogo
znaci,
bog vrhovni
*)
Ovako u
318
zam
vrhunaravnost
svakomu
5o-
drugi
universalnom
ko-
smopolitskom
socijalistitkoni ne
ih
razumiju ni znanost ui
mi.*'
Evo dakle crkva hriScanska, kako to je u prva vremena za navala barbarskijeh plemena uzdrzavala, s pomocu kalugjera i maumjetnost, kako
razumijemo
nastira,
ostatke
klasicizma
spravila
prvu
kultuiu
progonilo
za
tri
vijeka,
sje-
da se
Evangjeljem
i
vernoj knjize\Tiosti
poslauicama
drugomu preporuCuje se, da se brane od romanticizma, a isto prepomCuju jedan drugomu i italijanski knji2e\Tiici.
Je
li
koji
nema
li
po
naobrazenost, ne
da se pouijemCi u malo
vremena.
Na
Bal-
Slaveni!
Kad
jili
Njema^ku
sigurno nijesu
bili
sa-
je bilo
mo^da
upotrebljavano
plemena
tu
slavenskoga,
migjaju
opreke,
upotrebljavaju
Tako
bije
pleme
do-
pmjenstvo
Smediuma,
s
319
3auch
Hercegovina
toga ono:
u.
s.
sondern
und
Montenegro
nego graditi
Rimljani
w. sind
kroatische
Liinder."
Nametati
drugo
su
most pangennanskoj
u
najezdi.')
stari
imali
svome
ali
narodu
se
kao
le
mot:
Orbem
domare
memento;
su
ipak
podvrgli
klasicizmu
nece
i
Klasicizam
i
poti6e
(otolen
li5ne
drzavne
le
prve
republike
srednjijeh
vremena
je
u
i
filologije:
za
njih
filologija
sva.
Otole
grozni
prizor
skola
grfcki
sadasnjijeh.
i
Kad
u aoizre-
latinski
u participijima
i
ost.,
dobija odlifino;
komadima
nahodi
prevogjenja.
directe.
jem odluke njekoga sabora u drzavi, kao nezakonite, jer se na tom saboru zborilo polja5ki a ne njemacki: i ako
se Prusija di5i,
da je njezin ustav
kostitucijonalan
per
na dvor sva5ije
zude,
Da
Kad
Komu
3razliCite ideje,
i
320 -EH
se,
tako
zna
ko
to misli; zato
onda
ideja
lijeh?!
autonomaka
ne
osta-
Tek
se od god.
s
1848.
mo2e
uprav uporediti
na
5emu
To
je
(drugo doba
te uvigja
elemenata, od kojijeh
vjera
i
recimo ovako
boluje.
su:
razliCiti
stepeni naobra^enosti, na
kojijem se na-
hode pojedini
bra^enosti,
slojevi naroda.
loiimo jo, da je
kad
i
se shvata sve
i
u jednoj
ideji:
narodnost,
mjetiti,
vjera
jo
je
pri-
da je u Evropi
vec
svaki
narod,
koji
vie
do^ivjevsi zalosni-
Tome
su najbolji
dokaz:
i
Gvelfi
u NjemaCkoj, Hugenoti
i
Lega u
Poljska
Francuskoj, Kromvel
ranama bez
trpi
prebola*).
isto, sto
Ne moze
se sumnjati,
da Poljska sad
od Rusije ouo
je Rusija
negda od Poljske trpjela. Uspeusky, ruski spisatelj, pise: Kad Je papa nukao u XV. vijeku moskovskoga vojvodu, da se zdiuzi
vladama hrisdanskijem
proti Turcima, kralj
je
Sigismund
poljski
javi
spravan prekinuti
svaki savez s
Rii
mom, ako
da 6e
chiese,
je
se Rusija zdnizi
protiv
Turcina
vladama
:
katollckijem,
se Poljska zdruziti s
Unione delle
:
Kako
i
mogu6e da
pokornosti Apostolskoj
propasti
s
Stoliei:
dadose
nego
primjera
djela
quam
Isti
canes (tako da
pise
pravom
str.
nego od
pasa)?!"
Tondini
na
57:
onome
Sv. Leonarda
da Porto Maurizio,
Megju Moskvom
t3^ 321
-S
biti
Ne mogu
epoha
bez
toga.
Ova
ili
je
po
sve
i
vlade,
bile
koje
kako
ce
se
uzdrzati
rasprostraniti, te
izlazi,
biti
je
izraelska,
koja
je
bila
ili
ruski,
ili
spanjski,
je-
italijanski:
on
govori
svakijem
jezikom
ne
uvijek
vazda Jevrejin,
druge narodnosti,
narodu, u
ako se
kome
zivi.
(jevrejizam)
od
narodnosti,
vjere
je
koja
je
clanove
vjere
svijeh
naroda
jevrejske
na
to
zadaca
Hristove
i
narod,
biti
narodna, a blaga
Nescitis
cujiis
morala
Hristova
zapovijeda
snosljivost:
onda,
kad su
apostoli zahtijevali,
da baci vatru na
Sluziti
Samariju,
se
vjerom
ili
za
sluziti
da se fanatiCki
jurisi
vjerom: to je opca
pogreska.
Narod nas, posto se osvijesti da postoji, da ima svoj jezik pun estetskijeh Ijepota, da je uprav narod, uvigja da je razdijeljen u dvije vjere, dapaCe u tri, ako cemo brojiti Muhamedaace, 5iji se praoci silom potur5ise
Jaroslavom ima mauastir nazvau Laura: tu je
uaslikaua
Bogorodica,
2i
322
da se nas
narod,
ako je imao
i
jezik
zajedui^ki,
stranke:
hrvatsku
Ne
treba ui napominjati,
s
i
da
pire
te
vjere
plemena.
Kad
i
se
reCe
razlika
to nejasni pojmovi
na polju nauke,
biva Bugari
ostali
i
sposoban
da analizuje, jer
vjeran
kato-
mu
lik
Srbinom
ko je
biti
odan
istoCnoj
crkvi, te dr^e
da katolik ne moze
plemena srpskoga
i
ni pravoslavan
isto
doba
')
Kad
je republika
i
da
uaseli
Hercegovce po drzavi
obredu
je
samo jeduo
da ostauu
u
Stjepan
od njih: da pripoznaju
i
rimskoga
pape,
zakouima
istoeiie crkve.
Oko toga
s
je iiajvise nastojao
Alacijein. Jezuviti u
i
Dubrov-
Niksi Gjorjer
oporaenuse
seuat
razlogom
da
bi
seljaei
dubrovaeki,
Ilereegov-
da
bi se s
vremenom mogao u
dogoditi
raskol
za
i
to
Od tada Gradi6
je-
Jedan Francuz
i
pise,
istoS-
nom
astrologija s astrouomijom.
3- 323
i
^En
smijeSni
potpisi,
i
koje
susretamo
po
novinama,
Ovi
biva:
Srbin
katolik",
pravoslavni
Hrvat".
pridjevci
zna, koje
kakvom
su
se
i
polozaju
ostali jos
bill
Kosova, u takvom su
to su oni
Srbi
negda Rimljane
malja
prisilili
i
tako su
iijih
razred
s istijem
imenom
(,,Vlasi")
pa
bill katolici
ili
pada Carigrada Turcima je bilo korisnije da u dr^avi njihovoj bude vise pravoslavnijeh nego katolika, s toga su im uvijek nametali vladike gr5ke, koje bi Divan imenovao;
i
bi preki-
Mi smo
i
rekli,
slovin-
Mleta^koj.
svojoj
soli-
prije
poslije
Kosova u
njih
Ugri, Mle5ici
Nijemci bijahu od
vise
nao-
Bunjevei" po
Kad
dosta
i
sam
zase
ja bio
mjesto
uka-
vaeki poslanici
Kad ga
su
prije
rastrkase po Dalmaciji,
tu
jer
pripadali
istoe-
noj crkvi.
'*)
par
ete
1'
origin et
separes
de
i
les
circonstances
1
politiques
et religieuses.
(Srbi
identi^nosdu
jezika
vjerskijem prilikama)".
324
materijalna. Turci
ako je
veceg
pokul-
istom u povoju.
Ostade,
istiua,
bez
razvitka;
slovice,
ikakva
ali
ostade.
To
i
narodne pjesme
ost.;
to sve ipak
nije
mogu
isporediti
(veli
se o
Srbima
ne
onoga
umije
doba)
zanat.
fcovjeku koji
ima preizvrsiiog
slobodom
i
alata, ali
Ce^nja iijihova za
jos vece u
je
doba njihovijeh
Ijudskoj,
i
starijeh se reci
zuameiiita
istoriji
moze
jediustvena.
carevi:
koji stvoreni
od papa
i
proglasise
se
obnoviteljima stare
rimske drzave
rium",
tiiiovi),
ili
vladarinia uad
sacrum
romaiium
impe-
iiasljednici Koiistai
imali su pravo, da
mogu
bi
potvrditi
zakonit.
biti
okruniti sva-
koga
ne
bio
Srpski
narod
i
neodvisan
od
sv.
Rima
od Carigrada;
te s toga
nahodimo u
zove
istoriji
koji
se od tada
,,Prvovjen6iui",
je bilo
pet godina
da
ti
sv.
patrijarSiju u
Prizrenu.
gdje
je
naroda
Turcima u golom
nerodnom
stijenju
hridinai
ma
slo-
bodu
biti
Slobodan (svoje-
S^
325
*e
Ovoga vijeka pleme srpsko bi prvo, koje zbaci sa sebe jaram turski, a kako je jos u prvomu periodu naobrazenosti, shvata
kojoj se naliodi
i
zajcdiio
u
s
jedan
pojam:
vjeru
u kojoj sc
Turcima borio
ili
za
toliko
doba,
bolje sredstvo
prica,
i
kuli
poslovica
te zove sve
narodnost
srpska''
knjizevnost
narodnosti srpske".
Posto se Srbija
oslobodi, Viik je
5emo
stati,
uprav da
sva
re-
ta
napretku.
pr.
Vuk
se dakle
Dantom. N.
u ovom
u Dante-ovoj
Divina Commedia
bio
izbija
odasvud pojam
se
opce narodnosti
vijeku.
Vuk
je
prost
covjek,
ako
moze
u
i
zvati
utemeljiteljem
opce
Proti
narodnosti
juznoslavenske
smislu
knjizevnomu.
jezika
ostali, drzeci se
slaveno-srpskoga
po
zahtijevanju
staviti
Milosa
Obrenovica,
htjede
vremenom
pod
ni
oni su
da jos
nije doba,
ost,
nego
da
Srbije prvi
sto
i
08110V
Juznom
isto
kao
Petar
tezili
za Carigradom prije
i
iiego su se
pokrstili 988.
danas
jediia svet-
Muogo HbuH velikijeh lagja ruskijeh izneiiada uapaiie s Bosfora ua Carigrad. Da se odaleci odmali zakvasi u Bosfor komad taj bic boziji, bi naregjeno, da se pokrova sv. Bogorodice. Tek se to izvrsi, dogje oluja, i brodovi se
koviiia, koja se zove
Pokrov
Bogorodicin".
potopise
vojskama ruskijem,
i
isto
nje-
.,1a
inviiicibile
armata"
Filipa
II.
spaiijskoga
na obalama engleskijem.
326
se svako mjesto izvan oslobogjene
Srbije
sluzi
svojijem
narjeCjem.
izDio
ako je to mozda
sam Viik
2elio, nije
ipak
se
koja
koje se nahoje
pod Turcima
pjesme,
ili
pod Austrijom. On
poslovicc
i
dakle
kupio:
rijeci,
pri5e,
zagonetke
i
po
Kotor
Dubro\Tiik,
bio
On
nije
na
onom stepenu
u
vladi,
ideju narodnosti
mnogo plemena,
razliCitijeh
pitomini,
vjeri,
bili:
i
Dante,
ostali.
Prvi
knjizevnik
srpski,
koji
ugodi
Vuku,
bio
je
Su-
botic*).
Buknu
g.
i
1848.
Yuk
je
onda jos
zivio.
i
On
je
do^ekao, da se
Slovenci
da se sluze njeumotvorina
za
zbirkama
srpski j eh
narodnijeb
godista
prije,
nema
mo-
Vukom nikakva
kome Vuk
nije
gli
sporediti. Dositij
Za ono doba Dositij bi jedini veliki izuzetak u srpskomu plemenu. D anisic, Vladika Njegus i Vr5evic nadasve ukazase svemu narodu, kako se ima pisati, a opct veliki Hrvati: kao Preradovic, Vraz, Mazuranic, Jagic i dr. uzgojeni knjiimao
pojma.
')
Srbi
Hrvati
Slovenci
od svog popo
dr/ava-
ma
nos
srednje Evrope,
sad jos
muogi od
ujih
crtama obraznijem
nose rimsku harakteristiku, kao erne kose gavranove, oci erne, zakucen
i
ost.
Mnogi
na
knji-
zevnost latiusku.
Armand
Silvestre pise:
tutto
Gli
e
Slavi
del
sud
lianno
(juzni
cio
che
di
essenza
latina"
327
zevnosti
zapadnom
neces: u
ima
pisati.
ili
Srbi daju
formama pisanja i u jaSini izrazaja prvijenstvo ima narjeSje plemena srpskoga, biva hercegova^hoces,
ko po Kaiadzicu
Vrcevicu,
crnogorsko
starijeh
po
Njegusu,
starina
izgla-
kako
od svojijeh suplemes
posto su
strane,
bili
ili
njima
ili
nepre-
hoces,
neces: Hr-
To
stranke!
i
je sve slutilo
Kad
se
rece
razumiju
vidjeti
se
tu
strasti
istinu,
prkosi
strastveni,
koji
ne
daju
pravu
nego
bezoce.
Ne
sluzi ni
napominjati da se
korist,
te stranke pire
da tako bude.
I
Srbi
telje:
ako
su
^tampani
ako
li
pak u Biogradu,
Zagrebu,
svi
su hrvatski;
svi su srpski.
i
Preradovica megju
pjesmarici"
izlazi
mece Zmaja
u Sarajevu na troske
svoje
list
radnje
jer
mu
neke
rijeci
ili
ispuste
ili
promijene.
Kad
pr.:
on
n. pr. upise:
narf)d
slovinski"
srpsko-hrvatski",
gdje
on
upise
n.
listu:
ost.
Dakle ne samo
vjera, vec
Apolon
ciste
Muze treba da budu nadahnute i da sluze politici, koja ni u svakom mjestu nije jednaka u isto vrijeme. Uzasno spomenu, a kamo li je, kad se neki primjeri i prosto kad se stanu potanko opisivati. U Zagrebu izide Osman"
-EB^
328
-EEJ
dopunom Maiuranica. Mazuranic u njekom stihu stavIja rijec Srbinjkmja"'. Tuma5 ad notam pise: to je Suncanica", pa nadodaje jos dva znaka:?! To hoce reci: Cudne stvari, da Mazuranic, Hrvat, moze zvati Suncanicu
s
Srpkinjom!
kad
diicane,
kuce,
da je
grozuo
pripovijedati.
Svaka
svoje
inia
stje-
svoje
zabave,
gove
svoje kolovogje,
rijec iskazu,
kad
te stjcgove
toj
i i
izuesu:
toj
kad
u jednu
da
pripadaju
strauci,
se
oni su mirni
trpi
Moze
Evropi
ii
toliko dikastera
mo-
Kako
sto
upravitelj moraliii
toliko okruziiijeh,
ima
svaki
upravitelj a
koji
pored
svoje
njega
okruznijeh
;
svakomu mjestu,
ili
5ine
i
pohode po drzavi
i
ost.;
tako su zadovoljui
ili
u svome
dostojanstvu,
castoljublju
ost.
Protokolisti su
im
i
tako
umiju se vladati.
Iz hrvatske stranke
na-
rodnja^ka.
')
Tome
se bilo
kako
Pripovijedali su mi, da
izgovoriti
,.jezik
pjofesorima
;
ueeuicima od
hrvatski".
se
vlade propisano):
Profesor, kano
re6i:
ti
srpsko-luTatski"
uego rece:
,.jezik
mu:
:
]\e! reci,
kako
ima
srpsko-hrvat8ki", ja
:
zapovijedan
zamuknu
bogme ne
ga
je
pusti, dokle
ne izgovori.
Na
uaski".
To
imaio
i
biti
lirvatske,
po cem
poslije izidu
ueke komedije,
za ueku djeuu
uesrede.
S' 329
-^
nuances,
smo
rekli, svegj
i
svukud neizbrojnijeh
kako
svaka vjera*)
Stranka pravaSka
bogme ne ce niposto, da bude medium germanizma, ni da Weltgeist-u. kao narodnjaci. U sluzi onom njemaCkom
tome se suglasuje,
kako se od prve
bi
vidi,
sa stranSrbin
i
kom
kulturi
vjeri,
tako
ovi
Hrvati
htjeli
da
budu
altOy
Hrvati
u jednom
Kako
knjizevnost
Je
li
to
klasicizam
gr5ko-latinski,
per conseguenza
italijanski,
to,
navrnut
na
ali
formu jezika
slovinskogaV!'Ako je
nikud bolje!
i
naobrazenost
kad je ona za toliko dugijeh vijekova bila jedina dojilja i u Dubrovniku i po Dalmaciji? Kako dakle nijesu s autonomasima nokat i meso u pogledu kulture? Ako pak to nije; onda koja je to kultura slovinska essentialiter njihova, a da ne bi bila u isto doba i srpska?
Nijesu
li
pripoznali
sami
veliki
knjizevnici
i
hrvatski,
Mazuranic
se
dr.,
to
se
tice
im
treba
obrnuti
na srpske
koja je
krivine
nadasve na
knjizevnost
dubrova5ku,
radi
svoje
zaista,
omnibus eharitas" (U sunwijivijem stvarima sloboda, u nuzuijem jedinstvo, u svijem milosrgje). Da se uvjerimo, dosta je da se
tas,
crkve,
Ivanom
ako ih
oci;
Zlatoulatinska
sv.
stom
i
sv.
zove
ih,
da su
sv.
raspra
on zove da
su naduti
wkj
ouo|jii>tw
x6(po)
(oliolasti
zapadnom).
330
Hrvati nijesu mogli
ili
razvijati
malenu kiiltum
slovinsku,
iiniotvorine.
Dobro
je,
da kroz
zabora-
sas\ijem
U
i
zaista
nije ra-
duh
gjalo po Hrvatskoj
ski.
naucnjaka,
slovin-
Dakle sva ona mrznja pravasa na Srbe nema nikakva osnova ni u proslosti ni u sadasnjosti, a jos manje ima
jedino
na
,,Si
vjerske,
Ton nV
guerre
une
rat
strastveni).
istinito,
Gdje je
ne
vidi.
Toliko je to
da ce
Posto
ti
sti-
lom, recenicama
sve,
frazama srpskijeh
ih
spisatelja.
kako smo
rekli, njeki
zovu:
ne
strankom*',
je
nego
,.sektoni".
Sekta je
rijec
upotrijebljena
samo u
vjerska
prelijepo
po
njekijem
odnosajima
moze
sekti.
Najprvo; jer je
njoj
oslanja na niniisle,
da ce se vrenienom
(A. Star5evic),
ostvariti.
Ta
Nema
s
nego sam
su
na svoj grb stavili poznato geslo: Bog i Hrvati!" Dobro im je rekao njckom prilikom umni Ilrvat Maretic, da sa
toga
svijem svojijem naporima ,.lijevaju
iz
pustoga u prazno",
bas kao
Danajide u staroj
mitologiji.
Svak zna, da
kruna
ugarsku kiunu,
ugarska
331
-e
treba
te s toga
da
Hrvati,
i
videci
vladine naredbe, svaki dan ponavljaju, kako ve5ernji, psalam: Dixit dominus domino meo
popovi na
.
Srba
Samo
Ijubay,
Brastro, sklad,
Mogu
od nas otisuutl
Napast, b'jedu,
Poraz, jad.
kada
s
Preslaba je uzdauica
Staro pravo"
Jaca ruka
njime drma
^Nasijema sto
je,
moje!"
Istina je,
da oba dva
gospodara
nastoje
siriti
njom?
i
gojiti
Ko
tri-
Mozda im
je ista
namjera, a mozda
razli(^ita.
postane
i
to
je
bogme
suvie,
kad
se iste,
A
to
sto
je
to
srpsko
ost.,
cemo
od
To
zivjeti
se zove:
nemati
nijednu
realnu
i
potporu,
nego
propovjed-
nego
jos
proroci.
Kad
kad
odmetati
od Rusije,
se nije
navrsilo
ni
100
i
godina
tad je
od
vec
prve
bila
diobe Poljske, a ni 50 od
posljednje,
zbilja se pojavi
Andrija Tovjanski
i
ko
Nabi
(prorok). Slovacky
mu
se odazove
napise
tri
epa: Otac
332
-e
duh". Zafiara jos
i
Mickiewicza, najvecega pjesnika poljackoga u ovome \ijeku, koji iz Pariza zanese mladost epom ,.Putiiici*', za
,,Kralj
koji ep
mu
digne
vlada
francuska
katedru
knjizevnosti
i
slavenske, osnovanu
oda\Tia u Parizu
od
s
Cousin-a
od
nebesa legija
kad sa Kosciuszkim dogje Poloniae; tad Mickiewicz dogje sebi, i Bog mjesto
povrati Poljsku,
da
mu
povrati
mu
il
hen
delV in-
telletto.
Slovackoga, da on
pohita
Galiciju,
da
blazi
seljake
g.
1846.
onda svu
svoju
drzavmi jakost
(jcr
se
cinilo
kao
protiv Rusiji),
koji
koliko
pravasima,
nemaju
proti
ako su
bili
odrijeseni
od
ostalijeli
Rimljanima,
Ijani,
isporegjuje je
osvojili Grrcku,
kad su
bili
Hr.),
toliko,
cuo
je
da
u
je
se
daje
da
tome poposlje
mo6 bozanstvena,
nemajudi
se
ue
htje
dati,
nego
Rim. Rimljani,
nost,
nijedne
i
kulture,
stidili
da su
kako pise
nijesu
Juvenal, sve se po
Rimu
sv.
Grci
mogli Rimljane.
spisatelje grcke, ni
Homera
pa prilaze da
je uvjeren,
da ui
sjeme
Kad
i
se prenese prijestolje
carstva iz
Rima u
roda.
bi
uije fantazija,
da se prvo
toj
ako
je
pak
istina,
da su Rimljani
porijeklom
iz
Troje,
tad
zacetak razdiobe
crkava.
3nijedne
sile
333
liCne
i
na listovima,
govoriti, govoriti
govoriti,
kao
to
Cine
po parlamentima
po nekomu
bio
dajbudi
odvjetnik,
tome su
zaista
nai zaiieSe-
Poljaci.
Mi smo dosta
za
sto?
istinitosti.
Da
nista,
nijesmo
od
bi se
njihovijeh rijeCi.
Ko
i
bi htio ozbiljno,
na osnovu knjizevnosti,
proufcavati
ne
zanesen sljepafikom
strasti,
razvitak
moraine
naj-
komade Objavljenja"
nahode u
prava
ne-
znanoga
spisatelja, koji se
,.Slovincu"*). Taj je
po-
tome
se sastavku
srpske.
Sva
bi
biti
kakav DubrovCanin,
Dubrovnika,
jer
nijedan
Hrvat
izvan
ne
umio onako
sati
i
sastaviti. Diibrov5ani su
i
do
Cakavstinom
i
satelje
prvoga
drugoga
Dosta je
spomenu-
^)
Ovaj
sastavrilv
bio je izuzetak
puku
pul-
334
ti
Pa6ifika Radeljevida malobracanina^), koji je obi6no pisao Cakavstinom. Antun KaznaCic, Pijerko Bunic, Antun Kazali, i dr., pisali su jos po uzorima drugoga
0.
perioda, dokle,
na svrhu, ukazase
posljednji
Dubrovniku najCiscu
spisatelji,
i
formu
hercegovaCku
ubavi
Medo
letic-Vukasovic,
Vid Vu-
po uzorima Vuka
Vr5evica.
St.
Karadzica, Vla-
dike Njegusa
Vuka
posto ple-
mena ju^noslavenska
jos
nijesu
nasla
se
sebi
stalno
opce
inade
ili
svako
pleme
ne5em njeko pmjenstvo); radi stranaka vlada odlu6i, da se ima pisati: ne dalmatinski, ne dubrovaCki, ne srpski,
')
nista
stam-
pano od svojijeh
Kad
pisu6i.
Prevede
Ariosta;
ali
i
8U
mu
prijevod. Prevede
On On
bi
je
imao velik
utjeeaj
da se
ne prtim u nista
da se
zabavljam
kujizevnos6u.
mi svako
epigram
sastavljen
postelji,
Mato Puci6
dosle
opomene od
ipse
ili
autem
a ne-
duha
uma
da se
Ijuto,
sudi sva-
Sovjeku,
kao simbio
Jeduom
s
ja
nesto
pismeno,
on
meui
odmah
koic
naranaca
Ijutijeh,
kao simbol
po6inje
Ijutine, koju
epigramom,
koji
Radi
tvoje vrijednosti,
Ijutosti
Plode ove
^aljemo
ti
odmah mi!
3knjige, biva u
335
-G
znadu samo
oni, koji
onome
jeziku, koji
italijan-
aritmei
ost.
grozni
tako
pr. latinski,
ne znajuci
u^i
narjeCje
tijeh
gospara
hrvatskijeh,
i
treba
jezik,
da
zajedno
dva jezika,
da se
iiigda
ne nalazi, da je ovaj
narod
bio
ujedinjen.
Sjetivsi se toga,
jem vlastitijem silama. Nece se nikad vidjeti da ill cam, koji je ratovao ovijem narodom, nije s
pomoci dobar broj samijeh
protiv
Cinili
i
Slavena, koji
su
se
boriili
svoga
vlastitoga
naroda
i
ne
inaSe,
nego
sto su
Grigjonjci"*)
rijeCi
(Orbini,
sve,
Regno
sto
Na
ove
prilozi
se
reklo
discors
Tanaisque
zitak
do
poznate
izreke
Turgenjeva:
se
malo u5vr-
narod zenski, u smislu: da kako sto zena femminea ima potrebu od oca, muza, brata, da se u 5emugod iznese; tako
')
i
ako
ne
sasvijem
le
Uu
si
grandemente iuedeboli
guerre
eivili;
forze
vero,
esseudo
ehe non
trova mai, ehe qiiesta nazione sia stata unita insieme. Del
li
Non
i
si
non
ed
ora
non faeciano
Svizzeri
Grigioni."
336
odan, ono
s
dajbudi
naslonjen
na
koji
i
drugi
narod,
ili
njim
smijesan.
Borbe
Crnogoraca
ostalijeh
Srba
Turcima za mnogo vijekova uzdrzase jos njeto solidarnost. Hoce li vec od sada postojati za dugo, povjest ce
kazati potomcima. Republika
vijekova, a za to?
. .
je
dubrovaCka
trajala
12
u solidarga
nagjoSe
ali
Kad
prije
i
prevrata
francuskoga,
Francuzi
prut
svi
autokracije,
bi
ba
vidjeti, jesu
li
Rusi izvonio
s
Sla-
etnograftma ino^e se to
pouzda-
Nazad malo
francuski, za
Ivo".
dubrovaCki,
koji
pouku svomu
natpisom:
ostaloga
A mon
(u
tils
U
s
njoj
mu
govori
izmegju
poglavlju
sinko, pri
iiaravni
je,
tvojijem
porogjenjem
iiarazlu5an
drugi
li
i
da
si
se
rodio
kadgod doCekas,
politiCke,
to
vjerske
svoje
mr^nje;
jedan
prema
knji-
drugomu,
proSlost,
se oslanjaju
na
povjest^),
na veli5anstvenu na polju
podijeljen,
na zasluge,
i
to su svijetu uCinili
i
ievnosti
umjetnosti,
ost,
na je
pak
jer
mu
')
stepen
naobra-
Verne pise
dva Francuza,
ali
su ipak vazda
oruzani
bili bi
se
ubili
na svrbu,
IX.),
da
jedaii
brod
Marmont
pise u svojijem
Memoires
(lib.
li
da kad je
sto rekao,
bio
ili
kogod
uci-
387
sjn polo^aj
i
-B
njihova
i
ienosti,
mjesta
prebivalita,
daju
uzrok mrSujama
dogjajima, koji
strankama,
razliCitijem
strastvenijem
ih
se
Zovimo vjeru v", kulturu k", zovimo sve dogaSto su bill i sto ce biti, da su nepoznati x", zoill
vimo vladu
imaju
istom
biti
politiku p".
To
x",
biva,
ti
dogagjaji
umno^eni za toliko mjesta koliko ih ima pod vladom, i daju prelijepo jednadzbu (equazione)
algebrajsku: v -|- k
gjaji
=
ili
p.
Dakle,
to
koji
ce
biti
doga-
u naprijed,
biva, sto je
neznano
x"?
Odgovor
je:
= -^
Ajeli
politika
smo
bila,
rekli,
ona
ih nije u5imla;
kadgod
onijem,
li,
i
sto
je
nahodila
svojijem podanicima?!
mo^e
svak
6ita periodi^ne
mu
narod.
Marmoct ga osudi na
te zemljake,
Marmont
Jedan
pozove k sebi
da ih upita,
kako su da
i
to
uradili.
pa smo
izmislili."
Manwont
priJaze,
je
pn u prirodi Ijudskoj
Verne,
fizicni
fizicnijeh.
romansijer nasijeh dana, koji me6e Dubrovnik kao mjesto, otkle kre6u
veli,
Raguse"
Ijud-
ima osoba
a
mogu
trpjeti
velik
vrudine,
ne
ozlediti
se
{Campo
se
fosse
possibile
il
duca
di
Eagusa, ed
dottor
Jung videro un Turco immergersi in un bagno scaldato a 70 eentigradi." (Stvar nevjerojatna, kad bi bilp mogude gumnjati o istinitosti SYJedokal Yojvoda od Pubrovnika i doktor Junjg vidjese k^koje jedan
Turcin usao
22
a-
338
-e
i
Sovjeku naj-
Hoce
li
pak
svestenstvo
pribaviti knji-
Jevnost
biti,
navniuti klasicizam
Strah
me
je,
da se klasicizam ne vrati
opet otkle
je izisao, u manastire,
li
kako u srednja
vremena^).
Moze
gi-
se nadati da ce
knjizevnost
sadasnjijem?-)
)
papredovati
po
skolama
svrse
Ah
Ne
ja,
da dopuste, da
sto vise
mnogo
liea
udruze da
mole
Boga,
u tomu
se
eemu
udi'uzivati se
da
se moli
i
Bog? S toga
je
eijelo
jer koji
se udru-
sto
ima
toliko
mili-
je bila
jedna
vjera
i
(poganstvo),
erkva
to eini
moralnijeh,
se
izreke proroka
izraelski.
odnose
svi
na narod
N.
6e
dohoditi
narodi,
da
poklone
je
vasionsku. I to
velika
uzimlje
ostalo
i
simbo-
proroka, a zidovstvo
je
danas
Giordano Bruno u
svojoj komediji
Candelajo
veli
na svrsetku:
Marfurius
gius",
pa se igra s tom rijeei egregius: da ueitelj, profesor, doktor moze biti egregius; ali treba da bude Slobodan u svome pou5avanju. Dakle je onda gregius, biva prostak? Ne moze biti ni to,
i
ost.,
jer
ti
sto
ti
ja znam, nijesu
rece,
bogme
tri
i
gregii
cetiri
kako
se
obicno
znaju
Dakle
sto ostajeV
nazovimo
poli-
ponasaju se
ucenjem,
kako im
od
vremena
sta-
prema
skinu
klo-
339
mnazijske nauke, tako zamrze sve jezike
spisatelje klasi^ne italijanske
i
klasiene,-
kao
ih
svoje narodue,
da
za
Ne
ostaje drugo
sto
za
sad,
nego
i
samo paljetkovati
pabirciti, a
iz
iza onoga,
se
vec
utrgalo
naijecjii,
po narodu
koje
najvise po
dubrova^kom
djevati klasicizam
formama
ima
svoje
slovinskijem*).
buk
i
krizu. Klasi6izam
dogmate kao
biva
vjera.
Materijalizam,
panteisticki
s
Djemaeki
Weltgeist",
(il
mijesanje
neogranieenosti
dati
i
(!' infiuito)
ogranieenosti
iinito) ujedno,
ne moze
nego
ro-
inanti6izam koji
rtostima
nema uepokretnijeh
pravila.
U knjizevnosti
u umjet-
sad je sve
vjeri.
brat prote-
stantizma u
stvu u
sjetio,
Ijud-
ovome smislu
da je u njemu
da
je
rinilnito,
iinito",
iieua
ogranieenost
se za to
damn
istina.
nauka
se
pdmah po svijetu rasprostrla, kano ti poglavita ') Ne ostaje nego oua pametna resistentia
kako spuz u
svoje navade narodne
veli
i
passiva, zatvoriti
tugjinbiti
ne
mogu uprav
za
slozi,
nema nikad nego sumujivu mod u rukama". Strankama se pak mogu ponoviti rijeei sv. Pavla u Galazu: Quod si invicem mordetis et comeditis, videte ne invicem consumamini (ako se
i
uzajmice grizete
glozite, gledajte
da
Zadada nasinaea
po
dubrovaekoj,
po
ovoj
nauke, za na-
uka
fizienijeh,
slijediti
osta-
posto je dospjelo ono doba, da se lijeh, na polju knjizevnome, moze koristiti na politickom. Dospjelo je ono doba, kad su gra^zjani u bratstvu sakupljeni postavljali zakone sudbene za svoje ponasanje, i za uspjeh zanata i obrtnosti, kako svjedoee stare matrikule sv. Jozipa, koje sam pregledao. Doi matrikule crkve na Bosanci od g. 1400., spjelo je ono doba, kad je kapetan Kristid spasao Dubrovnik od okrutnosti bey-a tuniskoga, kad je kapetan cavtatski Kazilari stitio domo-
prijatelj
toga sulstarijeh,
Da sam
ja kupio sve
price
basne
prippvidjene
od
bila bi se
mogla
ako
su
gtari
340
A moze
slijedi slope
li
koga potaknuti, da
strane je ideja rese
otaca? DubrovSana
s
druge
kao
sto je n. pr.
Ljubi se stepen kulture primljene domovina? od otaca. Dubrov^anin je negda primao u sintesi umjetnoj sa Ijubavi domovine i Ijubav vlade, i narodnosti, i kulture, u kojoj se nahodio. Vidi se da su ove tri stvari
sebi razdjeljive^).
Evo dovrsih opise o naobrazenosti i knjiievnosti moje domovine. Bogu hvala! Ko ih je odobravao: hvala sto cu mu jaV! mu; a ko nije
iznmrll
vir
utmuo, ipak se
jo
nahodi
po Stogod.
Kad sam
znaci.
je
citfto
da on nikako ne moze
izna^^i, sto to
Onomadne
zaboravila
8am
ja otisao
rece,
sto
s
da
taviti
mongin". Upitah
i
sto to znaei,
;
na
ali
mi ona odgovori, da
rukavima,
jt to isto sto
^anterija''
u Hereegovini
dnga do
peta
')
mnogo
mjetta
i
fizicnijeh
moralnijeh
(polozaj
stepen naobrazenosti).
i
i
Ijubav narodnosti,
i
Ijubav
Moze u tome 08je6anju biti gastavljens prama vladi, kao kod Engleza i Francuod
tijeh elemenata.
isto sto i
za,
ost.
a moze
ne
biti koji
Da kod
Ijubav
nas
Iju-
domovine,
lunghi
cosmologiei^.
brodom u jednoj
ostranjenoj luei
zboriti ita-
engleskoj.
lijanski.
Tu Kad
se namjeri
na njekog Engleza,
da
je
koji je znao
je taj obaznao,
,,patriot".
Englez
je to rekao nije ni
to
po svojiKorculabiti,
jem idejama;
nin,
li
a po idejama dubrovackijem
^patriot"
mogao
da
se
kakav
mmar
i
tu nabodi iz
ost.
Eijeke,
Lopuda,
Kolocepa, Sipana,
Cavtata, Peljesea
svojijem
Englezom,
kad
dva
li
glavom
oba
u smislu engleekom^
te ee
odmah
rastanu.
^
sto?
341
^e
proti
Govore mi, da se
mnogo napisalo
moj
obifiaj
meni;
Ne znam,
i
jer nije
obavjescivati
se o
tomu;
ali
sto se proti
meni
pise,
u^inio
otuCak za take
stvari.
Ako me kogod
govore
niti
i
na
te
pisu? odgovaram: da
uzgor;
jer
je
upita: a ko
su
ti,
cu
pljuvati
ko moj
pljuvotina
mu pada
Da
g.
na obraz. To
je 0. Pacifik
udes, da vazda
Ijevic jos ziv,
imam
protivnika.
i
Rade-
on bi im
su prvi put
bili ustali
proti
meni
1.
1862.
napomenuo
ille
st.
vero
27.).
dissimulabat
se
audire (knj.
nije,
kraljeva,
gl.
X.,
Na
tu ruku
dakle
nego se valja podloziti prilikama sa Bogu hvala!" jaculatonum: Hvala Bogu!^', ,,Hvala Bogu!"
da
se
Bogu
zahvali,
rijeSima
Da
nja, a
po pravilima pisa-
ne
mahnitu buku
jer
grdnje!" (Ev-
gen,
pj.
I.).
Ali
ne
sluzi,
me nedavno opomenuo
na
osinjak
da sam nasrnuo
odmah
v."
>
*^^"^*1
UNIVERSITY OF TORONTO
LIBRARY
CO
DO NOT REMOVE
THE
>N
CD
C
sO
in
> MM
cd
CARD FROM
THIS
CD
Xi
a
CO
cr\
(D C^ CO to 1-5 CO