P. 1
Tai Do - broj 8.

Tai Do - broj 8.

|Views: 305|Likes:
Published by dinamik07
Teme broja: Putopis "Kina 2002.", drugi dio, Kako razvijati gipku i opuštenu unutrašnju energiju, Alternativa, Ljekovito bilje-Divlji kesten, Tao prehrane, Abhidhama-budistička psihologija, Putopis "Indija 2002"., piše Ivna Bruk, Tao i seksualnost, Vječni ljudi-Edward Bach, Chi-energija vode i stijene, Karate Aerobic-rekreacija uz zabavu, Šta govore članovi?
Teme broja: Putopis "Kina 2002.", drugi dio, Kako razvijati gipku i opuštenu unutrašnju energiju, Alternativa, Ljekovito bilje-Divlji kesten, Tao prehrane, Abhidhama-budistička psihologija, Putopis "Indija 2002"., piše Ivna Bruk, Tao i seksualnost, Vječni ljudi-Edward Bach, Chi-energija vode i stijene, Karate Aerobic-rekreacija uz zabavu, Šta govore članovi?

More info:

Categories:Topics, Art & Design
Published by: dinamik07 on Jun 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/08/2013

pdf

text

original

Allen Ginsberg (1926-1998) U ovoj izvanrednoj pjesmi, Allen Ginsberg, jedan od vodećih američkih pjesnika, prekrasno opisuje

misli koje mu prolaze kroz glavu dok vježba Tai Chi u svojoj kuhinji u jutarnjim satima, čekajući da provri njegov doručak od zobenih pahuljica. U mojoj kuhinji u New Yorku (za Bataan Faigao)
Saviti koljena, prebaciti težinu Picassov autoportret plave posmrtne maske pričvršćen je na vratima frižidera Ovo je jedino mjesto u stanu dovoljno veliko da se izvede Tai Chi Ispružiti desnu nogu i ustati – Možda sam trebao pomaknuti kantu za smeće u stranu Podići ruke i vratiti ih na ramena – Ručnici i piđama su rublje koje visi na konopcu u hodniku Spustiti trup i držati vrapca za rep Te papirnate kutije s vrećicama za špeceraj zakrčile su zatvorena vrata Okrenuti se k sjeveru – Trebao bih objesiti sve one lonce koji stoje na štednjaku Držim li svijet pravilno? Ona Hopijeva slika na zidu predstavlja kišu i munju Opet se okrenuti nadesno – Kroz vrata, Gospode radna soba mi je metež od slika i pisama na koje nisam odgovorio Bok na lijevo – Hvala Bogu Arthur Rimbaud me gleda iznad sudopera Jednostruka udica – glasovir je u sobi, no Steven i Maria će se napokon odseliti u svoj vlastiti stan idućeg tjedna! Njegove hlače još su tu i Julius je u svom krevetu. Ova kretnja je suprotna onoj svetoga Franje u Bellinijevoj Ekstazi – meni su ruke dolje Bolje da se koncentriram na ono što radim na težinu u trbuhu, pokret kukovima Ne, to je bila jednostruka udica – ona pregača visi na sjevernom zidu već cijele godine Nisam je nijednom upotrijebio Osim da obrišem ruke - Ždral širi svoja krila jesam li platio račun za struju? Sviranje lutnje hoću li imati dovoljno $ da platim stanarinu dok budem u Kini? Brisanje koljena – bio je to dobar halavah, istucano sezamovo sjeme, u zamrzivaču već cijeli tjedan Povuci unazad i pritisni – Trebao bih imati sobu u potkrovlju ili ogromni dnevni boravak Spekulanti posjedima pokupovali su sve kvadratne stope na Manhattanu, najprije Indijancima Ukrštene ruke – trebao bih napisati pismo Times-u i reći im da su neetični Opusti ruke dolje koljena ispružena – pitam se kakva mi je jetra, O.K. valjda Večeras, prestao sam pušiti prošloga tjedna. Pitam se hoće li baciti H-bombu? Vjerojatno ne. Manhattan u ponoć, 5. rujna 1984. Prijevod s engleskog • Dragica Drenovac

Dragi Taichievci!
Dok prezelena priroda polako navlači svoj ogrtač jesenjeg žutila, mi počinjemo nicati i ponovno osvajati nove spoznaje u filozofiji Tai Chi-a.

Pozdravljamo «stare» članove, a novima želimo dobrodošlicu. Polako, u svom miru, prepustit ćemo se vježbanju, imat ćemo povjerenje u Tai Chi i prihvatiti ono što nam nudi. Sve polako, bez grča. Nešto što će u početku izgledati teško, postat će nam blisko i ostvarljivo. Strah, najgoru emociju što postoji, zaboravit ćemo. Tako opušteni počet ćemo shvaćati srž onoga čemu stremimo. OKRENI SE K VJETRU OPUŠTENO, PREPUŠTENO, STVARAT ĆEMO PLES UNUTARNJEG MIRA.

ALLEN GINSBERG UVOD VIJESTI KINA 2. DIO ŠKOLA TAI CHI-A • Kako razvijati gipku i opuš tenu unutraš nju energiju ALTERNATIVA • Zrnca mudrosti ZA SVAKU BOLEST... Divlji kesten TEMA BROJA: TAO PREHRANE ZNATE LI... Abhidhama – budistička psihologija INDIJA – PUTOPIS TAO SEKSUALNOSTI VJEČNI LJUDI • E. BACH TAI CHI RJEČNIK CHI – ENERGIJA VODE I STIJENE KARATE AEROBIC • Rekreacija uz zabavu ŠTO GOVORE ČLANOVI POEZIJA NAŠ IZBOR – TAO PRIRODNOG DISANJA SEMINAR U UMAGU 2002. Zahvaljujemo svim entuzijastima, vama koji čitate

i podržavate nas na bilo koji način !

Vijesti
Ovog ljeta nismo mirovali. Osim nezaobilaznog brčkanja u Jadranskome moru, ovoljetna satnica bila nam je raznolika. Posjetili smo Zagreb kada je u njemu boravio Dalaj Lama, trenirali smo svakodnevno tijekom srpnja i održavali teškom mukom stečenu formu, dobili smo nove Učenike i Asistente, uputili se u divljinu slovenskog gorja i doživjeli lijepe trenutke uz zabavu i rad, te napokon proveli 4 seminarska dana u Umagu, gdje nam se obznanila velika istina: ne znaš ništa o Tai Chi-u dok ne probaš Tai Chi u prirodi. A tu mu je i mjesto. Budući da sve izvire iz prirode, kako naučavaju stari kineski filozofi, tako smo i mi, barem na kratko, bili dijelom velikog Svemira. Krenimo redom... Osmog srpnja 2002. g. Zagreb je ugostio jednog od najvećih duhovnih vođa svih vremena, XIV. Dalai Lamu, jednog od najpoznatijih svjetskih boraca za mir, razumijevanje među narodima, te dijalog religija i kultura. Dalai Lama je rođen 6. srpnja 1935. godine pod imenom Lhamo Dhondup. U posljednjih je pedeset godina proputovao više od 52 zemlje, a za svoje uporne i nenasilne napore ka oslobođenju Tibeta, 1989. godine odlikovan je Nobelovom nagradom. Srećom po nas Riječane, naš dragi kolega Todor Rudić, uhvatio se u koštac s organizacijom posjeta tom velikom događaju. Predavanje pod nazivom «Etika za novi milenij» započelo je u 18 sati kako je bilo i predviđeno. Dvorana Sportova je bila prepuna (oko 7 000 ljudi). Vjerujem da je veliki broj posjetitelja došao iz čiste znatiželje, da malo drugačije provede jedno popodne, jer je ulaznica zaista bila jeftina (30 kn). No bilo kako bilo, svi su toplim pljeskom dočekali Njegovu Svetost Dalai Lamu. Program je trajao oko 2 sata i može se reći da je organizacija bila prilično uspješna. Dalai Lama je iznio budističke stavove prema životu, propagirajući toleranciju i mirno rješenje problema. No nije to bilo samo tupo predavanje, već i međusobna komunikacija i pomalo humora. Kad je predavanje završilo, umjesto očekivane ekstaze i sreće, osjećala sam samo duboki mir. Bilo je to jedno predivno iskustvo, a oni koji su to propustili mogu prisustvovati novom nizu predavanja od 11. do 23. listopada ove godine u Grazu. • Maša Ormanović 29. i 30. 7. 2002. održao se ispit na kojem su se u zvanja promovirali; Aleksandar Miketa – učenik Đurđa Kocijan – učenik Biljana Jeremić – učenik Jasna Gašparović – asistent Jelena Kopajtić – asistent Čestitamo! učenika i asistenata

Gozd Martuljek, Slovenija 05.–09. 8. 2002. Prekrasno malo mjesto blizu Kranjske Gore ugostilo je raznoliku skupinu ljudi koji se bave disciplinama koje skupnim nazivom volimo zvati alternativa. Druženje i izmjena znanja i iskustava zamišljena je tako da svatko u relaksirajućem prirodnom okruženju dobije ono što mu je potrebno. Želite li plesati u krugu, slušati predavanja o vodi, prirodi, šamanima, vježbati Yogu i Tai Chi, ili jednostavno ne raditi ništa, šetati prirodom i puniti se energijom, vaš je odabir. Članovi Tai Chi kluba «Rijeka» i karate kluba «Delta» također su uživali blagodati triglavskog gorja, svakodnevno uz vodstvo Namika Dizdarevića vježbajući Tai Chi i učestvujući u životu šarene zajednice. Svatko je nešto naučio, nešto dobio, a najveću ocjenu dajemo prirodi, jer ona nas je i bez namjere svih nadmašila.

Nota zena • Susret prijatelja Krajem ljeta Kyozan posjeti Yisana koji reče: - Nisam te vidio čitavo ljeto. Što si radio tamo dolje? - Obradio sam komad zemlje i posijao proso – odgovori Kyozan. - Onda nisi potratio ljeto – reče Yisan. - Kako si ti proveo ljeto? – upita Kyozan. - Jedan obrok dnevno i dobar san noću. - Onda nisi potratio ljeto – reče Kyozan.

K I N A 13.04. – 02.05.2002.

Piše • Jadranka Dizdarević

2. DIO: KINESKI ZID
Trećeg dana puta digli smo se u 6 ujutro i krenuli mini busom ka našem novom odredištu. Prolazili smo kroz Peking. Taj grad je veliko radilište. Puno starih naselja se ruši. To su male kućice, bez vode, struje i kanalizacije. Svud uokolo je hrpa smeća. Ralica sve poruši, idući dan sirotinja na kolicima odnese cijele cigle, a nakon toga se grade ili ogromne zgrade ili prekrasni parkovi. Svugdje se pripremaju za Olimpijadu koja će se održati 2008. Grade se velike dvorane, omladinska naselja. Mislim da za pet godina od malih naselja neće ostati nijedno, ali i ova velika urbanizacija ima svojih mana jer sva stara kineska obilježja nestaju. Usred grada se čak vidi i plastično cvijeće, plastične palme u bojama! Prošavši grad, počela su se nizati sela. Ta su naselja građena sva na istom principu, manje kućice, svaka sa svojim ograđenim dvorištem, a sve zajedno su ograđene velikim zidom. Sve je od cigle, koja je napravljena od zemlje, tako da je slika monotona. Sve je u istoj, crvenkastoj boji. Putovali smo 3 sata i došli pod brdo na čijim se rubovima uzdizao Kineski zid. To je ogromna građevina kojoj se nije vidio kraj. Čim smo krenuli prema zidu počeli su nas oblijetati “sitni” trgovci. Nudili su nam konje za popeti se do zida, jedan je imao deve za jahanje, a mogli smo se s njima i slikati, ali normalno sve ima svoju cijenu, a slikanje s devama je 5 juana. Tu se sve plaća, ali za sve se i cjenka, tako da je na kraju dogovoreno slikanje za 1 juan. Krenuli smo polako pješke, kad smo se okrenuli, vidjeli smo neke iz grupe na konjima. Kad su vidjeli koliko je staza strma i uska nije im baš bilo lako. Robijev konj se prepao, a Robi je brže sišao s njega nego što se popeo. Platio je vodiču i polako, ali sigurno krenuo s nama pješke. Nakon 15 minuta došli smo do podnožja zida. Čim smo krenuli svakom od nas se “prilijepio” Kinez. Oni se između sebe dogovore i svako prati jednog turistu i stalno ti nešto nude, vodu, knjige, razglednice. Tako su dosadni, dok nešto ne kupiš ne možeš ih se

riješiti. Hodali smo oko sat, stalno misliš da ćeš doći na vrh, ali na svakom vrhu je kula iza koje je slijedeći zid koji vodi opet do vrha i kule. Na jednom lijepom mjestu smo odradili Tai chi. Uživali smo par sati na zidu i vratili se na polazište. Na jednom dijelu je bila žičara, naravno i to smo morali probati. Spustili smo se žičarom preko jezera. Bilo je simpatično, ali je kratko trajalo. Kupili smo majice sa Kineskim zidom, normalno, uz puno cjenkanja. Nakon tri sata vožnje vratili smo se u grad. Otišli smo na večeru. Hrana je jako dobra. Roman je naručio raznovrsnu hranu, dok svaku probaš jako si sit. Problem je samo ako stave čilija, a ti ne primijetiš, jer onda dobro “pušeš” i piješ. Najviše mi nedostaje KAVA. Što bih dala za jednu tursku kavu! Nema ni kolača, ni čokolade. Na ulicama se može kupiti svašta. Sve voze na kolicima. Interesantan je ananas kojeg očiste, razrežu na komade, nabiju na štapiće i stave u tegle s vodom. Jako su osvježavajući...Večerali smo u restoranu s kineskim motivima koji se nalazio u centru. Večer je protekla ugodno. Hrana je bila jako ukusna, jeli smo između ostalog i pekinšku patku. Djenan i Filip odigrali su tri skeča, smijali smo se do suza. Siti i zadovoljni otišli smo u centar. Roman je uspio povoljno se cjenkati za rikše. Sjeli smo po dvoje. Provozali smo se kroz glavne ulice, bilo je jako simpatično, imali smo utisak da se oni međusobno takmiče. Smijali smo se, dovikivali i međusobno slikali. Stigli smo na jedan trg. Razišli smo se. Nekolicina nas je otišla na trg Tijenanmen. Nismo znali, ali kad smo došli do trga, vidjeli smo da je u mraku, a čuvaju ga vojnici. Poslije deset sati na večer ne može se ići na trg. nastavlja se

«...Tako lagan i tajanstven, kao bez glasa. Besmrtan, vječan, kao da nema oblika...»

Li Ya Xuan (1894-1976) – učenik Yang Cheng Fu-a velikog učitelja Tai Chi Chuana i tvorca duge Yang forme

KA KO R A Z VIJ A T I G IP KU I OP U Š T E N U UN UTRA ŠN J U E N E RG IJ U ?

Tai Chi daje iskustvo potpunog ispunjenja. Tu nam je, na dohvat ruke, nevjerojatna riznica tisućljetnog znanja koje nas neizbježno uvodi u svijet toliko blizak našem duboko zakopanom Izvoru, da nas nikada ne ostavlja bez odgovora. A pitanja ima bezbroj. Radeći Tai Chi spoznajemo prirodu, narav svega što postoji. Korak po korak nečujno se krećemo kroz labirint svakodnevnih briga koje sa svakim prevaljenim dijelom puta izgledaju sve manje. Postoje mnogi učitelji i mnoge forme Tai Chi - a, no svi oni naučavaju iste duboko smislene načine promišljanja i izvođenja forme. Pročitajte u ovom izvanrednom i poučnom tekstu što jedan od učenika tvorca duge Yang forme poručuje vježbačima Tai Chi-a! Prije no što započnete s Tai Chi formom, stav tijela trebao bi biti stabilan i uravnotežen. Kada se opuštate, najprije opustite svoj um. To je vrlo bitno jer um caruje cijelim tijelom. Nakon što je um opušten, opušta se tijelo. Na taj način razvijat će se vaša unutarnja energija. Kada vam je tijelo opušteno i otvoreno, svaki pokret je poput rijeke i mora. Svaki korak je poput mačjeg. Ne dopuštajte si neodlučnost ili pak ukočenost. Sve ometajuće misli izbacite iz svog uma i budite prirodni. Tek tada možete početi s kretnjama.

Dok se krećete, upotrijebite svoju kičmu i struk kao osi u pokretanju. Vaše kretanje neka sliči kretanju oblaka ili tijeku vode. Kada činite i mali pokret, otvarajte i zatvarajte ne samo svoje udove i prsa, već i um. Imajte na umu da svaki pokret uvijek počinje iznutra i kreće prema van. Chi vodite umom. Neka potone u Dan Tien. Nakon nekog vremena osjećat ćete kako vam se dlanovi i prsti pune chiem. To dokazuje da je chi zajedno s krvi potekao sve do krajeva vašeg tijela. Zato se chi naziva unutarnjom snagom, unutarnjim kungom. Pogled usmjerite u nutrinu svojeg bića. Osjećajte povezanost uma i tijela, opuštenost duha, jedinstvo gornjeg i donjeg, unutrašnjeg i vanjskog. Ako obraćate pažnju samo na vanjski pokret, razvijate samo vanjsku vještinu. Vaš duh trebao bi biti usmjeren prema unutra kako bi pokrenuli energiju. Upamtite, svaki vaš pokret mora biti čist i opušten. Tako će vaša oštroumnost, čilost i fleksibilnost neizmjerno porasti. Dok izvodite Tai Chi izbjegavajte ljutnju, ne stišćite zube i ne činite bijesne poglede očima jer to škodi vašoj vježbi. Nakon vježbe vaš duh i um osjećaju se poletno i uzvišeno, vaša percepcija bistra. Ovom vještinom razvijate gipku i opuštenu unutrašnju energiju. Da bi postigli ovaj stupanj, izbjegavajte ukočenost i tvrdoću tijela. Izbjegavajte nezavisno pokretanje vaših udova. Prvi korak vježbanja je uspostavljanje koordinacije između gornjeg i donjeg dijela tijela. Osjećajte se lagano, mekano poput pamuka. Konačno, težite ka praznini. To je dostizanje najvišeg, tajanstvenog stupnja vještine.

Ljudi koji tek uče formu često se žale na bolove u mišićima. Nakon jednog mjeseca treniranja osjećaju bolove u zglobovima i koljenima. Nakon nekog vremena pojavljuje se bol i u ramenima. Ne trebate se zabrinjavati, ovo je prirodan proces. Nastavite s vježbanjem i bol će nestati. Svakodnevno, kada vježbamo, radimo polako. To pomaže akumuliranju chia, duha i pažnje. Ako vježbate previše brzo, ne samo da nećete skladištiti chi, već će vaše unutarnje i vanjsko biće djelovati u međusobnoj neravnoteži. Kada se vaš duh i chi okrenu prema unutrašnjosti i prodru do kosti, cijelo vaše tijelo bit će ispunjeno okretnim chi-em. Ako želite biti lagani, bit ćete neopipljivi. Ako želite biti teški, bit ćete golemi kao planina. Vježbanjem Tai Chia preobražavate svoj duh posredstvom chia. Kada dostignete spiritualnu razinu, dolazite do stanja praznine. Da bi bili prazni i gipki, morate početi sa čvrstim i punim tijelom. Ako želite biti lagani i brzi, morate početi s čvrstim i stabilnim. Uvježbavajući ovu vještinu dugi niz godina, možete dostići stupanj u kojem ćete bez imalo napora postati brzi, prazni i okretni. Ako odmah na početku vježbanja težite ka praznini i lakoći, cijelo će vaše tijelo biti u stanju zbunjenosti. Lebdjet ćete, što svakako nije dobro. Dajte si vremena i postepeno napredujte. Tai Chi daje mogućnost dostizanja maksimalnog rezultata putem minimalnog pokretanja. Kada vješti pomaknu ruku, nema im ravnih. Oni su prazni i prekrasni! Sve pojave utjelovljuju se u njima. Bez obzira kako ih drugi napada, oslanjaju se na svoju slobodnu i gipku energiju. Prilagođavaju se svakoj promjeni. Na svaki napad odgovaraju prikladno. U Tai Chi Chuan-u pravilo je da se nikada ne fokusirate samo na jedan pokret, jednu ruku. Ako to učinite, izgubili ste mogućnost potpunog sagledavanja situacije. Koristite veliki Tao kako bi povezali svaki pokret!

(Aesculus Hippocastanum)

Piše • Maša Ormanović
Kesten je krošnjasto drvo, visoko do 30 metara. Raste po parkovima, šumama i uz ceste. Cvate u svibnju, a bijeli i ružičasti cvjetovi grozdasta su oblika. Tobolac je bodljikav, a kad se otvori ispadne veliki smeđi plod s bijelom mrljom! Sakupljamo listove, cvjetove, koru i plodove. Plodove, još svježe, ogulimo, sameljemo, osušimo u peći i usitnimo u prašak. Čuvamo ga na tamnom mjestu. LJEKOVITOST • Kesten je jedan od najboljih lijekova za krvne žile (plod sadrži tvar escin koja širi stjenke krvnih žila, što poboljšava krvotok). • Prašak (od plodova) koristimo kod proširenih vena, otvorenih rana nastalih zbog proširenih vena, kod prignječenja, angina, katara svih vrsta, krvnih ugrušaka, probavnih smetnji, ozeblina, lumbaga, gihta i kapi. • Kod angine, premorenih i upaljenih glasnica, prstom unesemo prašak što dublje u grlo više puta dnevno, no moramo paziti da ne dospije u dušnik i da pola sata nakon toga ništa ne jedemo. • Čaj od plodova i kore stabla upotrebljavamo kod unutrašnjih krvarenja, bijelog pranja, kroničnog proljeva, povećane prostate, upaljenih i proširenih vena. • Tinktura se pripravlja tako da cvjetove namočimo u rakiju i ostavimo da stoji 3 tjedna na suncu ili kraj štednjaka. Koristimo za masažu kod neuralgije i reume. • Ljekovitu kupku dobijemo kada skuhamo listove i nasjeckane plodove, ulijemo tu vodu u kadu i namačemo se, što pomaže kod reume, gihta, ozeblina, lumbaga te povećane prostate.

Tema broja

TAO PREHRANE

Od kada živi na zemlji, čovjek koristi hranu za prevenciju bolesti i održavanje funkcija tijela. Hrana je bila pokretač čovjekovog duhovnog i tjelesnog razvoja. Jedna od osnovnih karakteristika čovjeka koja ga razlikuje od životinja, govor, razvio se kad su ljudi bili u stanju izgovarati riječi, a ne samo ispuštati neartikulirane glasove, tek kada su koristeći vatru počeli kuhati dotad nejestivo korijenje bogato vitaminima i mineralima potrebnim za razvoj

glasnica. To je pomoglo artikuliranju većeg broja glasova što je obogatilo jezik. U tom se trenutku čovjekovog razvoja desio veliki pomak naprijed za svijest čovječanstva. Ovaj nas podatak upozorava da ono što jedemo i kako jedemo može promijeniti tijek naše osobne evolucije. Kasnije kroz povijest, rasla je svijest o hrani. Kulture koje su se uspjele dugo održati na povijesnoj sceni, kao što su perzijska, židovska, kineska i indijska, razvile su prehrambena pravila koja pomažu zdravom i dugovječnom životu. Te kulture koriste hranu na dva načina, svakodnevnim uzimanjem hrane koja sprječava bolest i prehranom koja ispravlja neravnotežu, dakle, služi za liječenje bolesti. Stara kineska izreka sažima vrijednost hrane u liječenju: «Prvo pokušajte s hranom, a lijekove uzmite samo kad hrana ne daje nikakva učinka. Hrana je prva linija obrane.» Zaključak je da prirodna medicina i iscjeljujuća moć u nama samima proizlazi iz hrane koju jedemo i iz tjelesnih organa koji tu hranu probavljaju i pretvaraju je u energiju za tijelo. Prema starim kulturnim tradicijama, dva organa koja su najizloženija utjecaju prehrane su želudac, koji prima hranu i slezena, koja je pretvara u energiju i krv. Tao prehrane • Razvijajući sveobuhvatnu filozofiju života, mudraci, liječnici i «znanstvenici» drevnoga doba, nisu zaobišli niti temeljnu čovjekovu potrebu – hranu. Taoistička tradicija prehrane stara je 2000 godina. Ova banka znanja pruža pouzdane informacije koje vas mogu dovesti do potpunije i uravnotežene prehrane. Prema taoistima, hrana je nastala zajedničkim djelovanjem energija sunca, zemlje, vode i sjemenki. Priroda sama prerađuje i priprema energiju za korištenje tako da nam kondenzirana Yin i Yang energija omogućava život. Svoju ljubav i povezanost s prirodom taoisti su pretočili u specifičan način ishrane i pripreme hrane. Koristeći dualnost Yina i Yanga, tao sustav prehrane opisuje hranu prema njenoj prirodi, okusu, kretanju, meridijanima i organima na koje djeluje te ravnoteži yina i yanga. Hrana nas jača, pročišćava, prehranjuje i skuplja energiju. Uravnotežena prehrana prirodnom hranom koja je prirodni izvor svih vitamina i minerala, zadovoljava sve naše potrebe. Načelo koje je sadržano u terapiji hranom jest stvaranje i održavanje ravnoteže. Svaki bi obrok trebao imati ravnotežu, ne samo okusa, arome, sastava i boje, već i ravnotežu energija i prijeko potrebnih svojstava. Ljepota takve ishrane je u tome što svatko može konzumirati ono što mu je ukusno, lijepo na izgled, a ujedno i dobro za tijelo. To se postiže odabirom hrane određenog okusa, energetskog
stupnja koji je u skladu s našom konstitucijom i sadašnjim tjelesnim stanjem.

Takva hrana balansira cjelokupnu energiju tijela, kao i chi između i unutar organa. Prema taoistima, naše je tijelo podložno stalnim promjenama okoline, kao što je klima, godišnja doba, mjesečeve mijene, emocionalna stanja, starost, stupanj aktivnosti. Sve te promjene zahtijevaju prilagodbe u načinu ishrane. U skladu s tim, hrana se uzima ne samo zbog preživljavanja, već i da neprekidno dovodi u ravnotežu, regulira i usklađuje tjelesno i duhovno zdravlje. Namirnice se biraju podjednako zbog ljekovitih i hranjivih svojstava kao i zbog okusa. Umjerenim uzimanjem prilagođavamo ih stanju zdravlja. «Hladna» hrana kao što su voće i neke vrste povrća, svinjetina, rakovi i ribe preporučuju se za smanjenje «topline» tijela. «Vruća» hrana, bogata bjelančevinama, kao što je masno meso i jaja uzima se za zagrijavanje i jačanje organizma. Na samu prehranu se gleda kao na osnovni podupirući čimbenik dobroga zdravlja. Razne vrste tonika, juhe i gulaši pomiješani s ljekovitim travama osebujnog okusa i mirisa koriste se u tradicionalnom liječenju manjih tegoba. Cilj terapije

hranom je uskladiti suprotne sile u metabolizmu, sile koje su bile dio osnovnog međusobnog djelovanja Yina i Yanga. U 13. stoljeću jedan je kineski liječnik izjavio: «Da biste ispravili nesklad, najprije je potrebna prikladna prehrana. Tek kad ona ne da učinka, treba propisati lijekove.» U Tao prehrane često se koristi ljekovito bilje, kako bi se poboljšali terapeutski efekti hrane. Praktički ne postoji razlika između hrane i biljaka. Smatra se da se najbolji zdravstveni učinak postiže kombinacijom hranjivih ljekovitih biljaka i organske hrane visoke kvalitete. Takva prehrana poboljšat će proces probave i pomoći obnavljanju bolesnog tkiva povećanjem protoka vitalne energije kroz cijelo tijelo.
Energija kuhanja • Može se reći da je ključna riječ u taoističkom načinu kuhanja – ravnoteža. Kuhanje je kao meditacija u pokretu. Svaki komadić hrane kojeg uzimamo iz prirode odgovara nekom od naših tjelesnih organa. Taoisti smatraju da se energije neba i zemlje susreću u hrani. Zato je neophodno da u svakom obroku bude zastupljen svaki od 5 elemenata i okusa. Priprema hrane ne utječe samo na okus već i na energetska svojstva hrane. Netko tko pati zbog yin stanja treba u svakodnevnu prehranu uključiti načine yang kuhanja. Onaj koji je prekomjerno yang može ublažiti svoje strasti yin načinom kuhanja. Postoji 5 osnovnih načina kuhanja: na pari, u vodi, pirjanje, prženje, pečenje. To utječe na 5 načina kretanja energije: stabilno, prema gore, prema dolje, skupljanje, raspršivanje. Kuhanje za različite tjelesne tipove • Taoisti razlikuju 4 tjelesna tipa i svaki od tih tipova zahtijeva drukčiji pristup kuhanju jer su im i potrebe različite. YIN-DEBEO, YIN-MRŠAV, YANG-DEBEO, YANG-MRŠAV Yin i Yang opisuju opću razinu energije pojedinca i rad unutarnjih organa. Yang tip je aktivan, brzo reagira na izazov, ne oklijeva često. Njegova građa kostiju i mišića veća je i izraženija. Yin je slabije građe kostiju i ima manje razvijene mišiće. Cilj je kuhanja stvoriti ravnotežu korištenjem različitih namirnica i načina pripreme hrane. Prema tradicionalnom znanju postoji pet okusa hrane: ljuto, slatko, gorko, slano i kiselo. - Ljuti okusi neutraliziraju vanjske štetne tvari. Pozitivno utječu na pluća i debelo crijevo. - Slatki okusi imaju osvježavajući učinak. Pozitivno utječu na slezenu, gušteraču i želudac. - Gorki okusi pročišćuju i suše. Organi na koje djeluju su srce i tanko crijevo. - Slani okusi omekšavaju, učvršćuju i ovlažuju. Djeluju na bubrege i mokraćni mjehur. - Kiseli okusi raspršuju energiju, a posebno djeluju na jetru i žučni mjehur. Razlikuju se i 4 energije hrane: svježa hrana (voće i povrće), hladna hrana (sladoled), blaga topla (piletina, govedina) i vruća hrana (vino, chili, jaja). Ako ste osoba hladna po prirodi, kuhanjem možete zadovoljiti svoju potrebu za toplinom. Da bismo održali zdravlje treba izabrati prikladnu hranu prema svom tjelesnom stanju. TAO KUHARSKI SAVJETI • u svoju prehranu uvrstite papaju, grejpfrut, naranče i ananas jer pomažu probavi ne preporuča se jesti previše salate (yin) osim ako jedete dosta hrane životinjskog porijekla najbolji način pripreme hrane je kuhanje na pari ili u posebno opremljenim posudama wok (na jakom plamenu kratko vrijeme) ne prekuhavajte hranu jer time povećavate njenu kiselost normalna prehrana trebala bi se sastojati od 70-50% žitarica, 30-20% povrća, 5-10% hrane životinjskog porijekla. Pitanje u kolikoj mjeri jesti mesa, žitarica i povrća riješeno je odnosom broja zubi i njihove funkcije drobljenja hrane. Po našoj kombinaciji zubi (32 zuba – 20 kutnjaka i pretkutnjaka za mljevenje hrane, 8 sjekutića za sjeckanje i 4 očnjaka za trganje hrane) se vidi da su ljudi sposobni jesti raznovrsnu hranu, tj. da mogu jesti gotovo sve, ali u različitim količinama. Za taoiste nema pravila protiv jedenja mesa. Ako ste mlada, zdrava osoba, vegetarijanska prehrana je OK. Ako vam nedostaje energije ili patite od nekakvog nedostatka, mesni obrok je potreban s vremena na vrijeme. začini koji su po svom energetskom predznaku Yang se koriste da bi se povrću dao Yin

hrana za bebe trebala bi biti prirodna (voće i povrće) bez soli i šećera ako želite izgubiti koji kilogram koristite smeđu rižu koja ujedno čisti ustajalu hranu (tzv. dijete čišćenja), no ona istovremeno nije preporučljiva za djecu i starije zbog svoje teške probavljivosti i posljednji kuharski savjet: kuhajte otvorenog srca i s ljubavlju! Tako će sva hrana biti zdravija. NAVIKE JEDENJA • Bez obzira jeste li pristalica ovakvog načina ishrane, hoćete li to tek postati ili vas to uopće ne privlači, stoji činjenica da postoje dokazane smjernice o načinima prehrane koji nas mogu dovesti do zdravlja odnosno do bolesti. Na nama je da odlučimo kojim ćemo putem krenuti. Želite li krenuti putem zdravlja, pokušajte u svoju svakodnevnu prehrambenu rutinu uvrstiti i ove jednostavne savjete!
Prvi i osnovni savjet koji nam nude taoisti jednostavan je, no često ga zaboravljamo; polako uživajte u svakom obroku, jedite s radošću i veseljem u dobrom, pozitivnom okružju. Vaša emocionalna stanja vrlo lako se odražavaju na želudac. Ako ste ljuti i napeti, vaš organizam ne proizvodi dovoljno probavnih enzima, što usporava probavu i apsorpciju. Žvačite polako, iskušavajući svaki od 5 elemenata koji djeluje na vaše organe. Postoji izreka, a odnosi se na količinu hrane koju unosimo u pojedinom obroku; Doručkujte kao kralj (od 9 do 10 sati ujutro), ručajte kao princ (od 13 do 14 sati), a večerajte kao prosjak (od 17 do 18 sati) s razmakom od 4 sata među obrocima. Za jutarnji obrok bilo bi dobro jesti toplu hranu. Nakon buđenja naše tijelo treba ugrijati, a najbolja vrsta hrane za doručak bile bi žitarice. Pržena hrana šteti, izbjegavajte je. Jedite do ½ punog trbuha i udvostručit ćete svoj životni vijek. Prevelika količina hrane uzima vam previše dragocjene energije za probavljanje. Ne pijte dok jedete, učinite to nakon jela. Izbjegavajte ledena i hladna pića, pijte biljne čajeve i toplu vodu. Za probavu je potrebna toplina. I za kraj upamtite da sve što je pretjerano može naškoditi. Znajte da je ključ zdravlja u vašim rukama, a taj ključ otvara samo jedna vrata - vrata koja vode ka dugom i sretnom životu kroz umjerenost i ravnotežu.

-

-

Pikantni nabujak od prosa • sastojci: 300 g prosa•1/2 litre vode•2 žlice juhe od povrća•50 g maslaca•3 žlice sjeckanog začinskog bilja (peršin, vlasac, ljupčac, kopar)•100 g ribanog ementalera•4 jaja Proso isplahnite i naspite u vodu s juhom od povrća. Zakuhajte i ostavite na toploj ploči da bubri dok proso ne upije svu tekućinu. Umiješajte maslac, začinsko bilje i polovicu sira. Zdjelu za nabujak namažite maslacem, istresite u nju masu od prosa i pospite preostalim sirom. Jaja istuci te i prelijte preko nabujka. Stavite nabujak u pećnicu da se na osrednjoj temperaturi zapeče dok masa ne očvrsne. Ponudite toplo sa zelenom salatom. Dobar tek!

ŽIVOT BEZ MESA
Vegetarijanstvo je pitanje izbora sve većeg broja ljudi, a u nekim religijama i duhovnim pokretima i temeljna odrednica koja određuje čovjekov odnos prema životu u cjelini. Svi ti pokreti zastupaju ne samo vegetarijanstvo, nego i humaniji odnos prema životinjama jer je to, smatraju, uvjet i čovjekovog zdravog duhovnog, psihičkog i tjelesnog života. A evo i zašto: Nije potrebno ubijati životinje da bi se čovjek prehranio, jer imamo dovoljno plodova zemlje. Životinje trpe bol, instinktivno osjećaju da će biti ubijene i pate, a vibracije straha koje one odašilju, čovjek prima jedenjem njihovog mesa. One potiču nasilje u čovjeka. Životinjska hrana općenito ima vrlo nisku vibraciju pa čovjek koji se njome hrani postaje agresivniji i nemilosrdniji prema svojoj okolini. Pokusi na životinjama, koji se čine u svrhu napretka medicine, kozmetike i vojne industrije, povratno djeluju na zdravlje čovjeka. Bolesti koje sve češće prelaze sa životinje na čovjeka, pokazatelj su poremećaja ekološke ravnoteže, za koji je kriv čovjek. Dokazano je da mesna hrana u čovjeku izaziva mnoge bolesti koje su kod vegetarijanaca rijetko zabilježene. Prelazak na vegetarijanstvo nije potrebno ubrzavati. Dok god osjećate potrebu za mesnom hranom, ne bi je trebali potiskivati, budući da čovjekove misli i osjećaji prirodno dovode do pravilnog odabira hrane. Tek kada se promijeni stav prema životu, mijenja se i način prehrane. Poznatih vegetarijanci: Tolstoj, Bernard Shaw, Leonardo da Vinci, Pitagora, Platon, Sokrat, Dostojevski, Edison, Richard Gere, Gandhi, Tesla, Kate Bush, Henry Ford,... • Marinko Jurjević

Zanimljivosti o hrani•Procjenjuje se da se 70% slučajeva oboljelih od raka može povezati s prehranom. • 100% srčanih i krvožilnih bolesti uzrokovano je onim što jedemo. • Alkohol razara stanice mozga jer im oduzima potrebnu vodu, a može uzrokovati i pucanje vena. Također dovodi do nedostatka vitamina B1, B2, B6, B12, folne kiseline, vitamina C, vitamina K, cinka, magnezija i kalija. • Procjenjuje se da ljudi koji dnevno popiju 5 šalica kave imaju 50% veće izglede za srčani udar od onih koji ne piju kavu. • Otrovi, kao što je aflatoksin, gljivica koju redovito nalazimo u kikirikiju, mogu uzrokovati rak. • Svima dobro znana začinska biljka, češnjak, porijeklom je iz Kine gdje se stoljećima koristio za liječenje mnogih trbušnih i želučanih problema. Češnjak ima i jako baktericidno djelovanje, pa povoljno utječe na probavni sistem, jetru i žuč, regulira crijevnu floru, krvni tlak i masnoće u krvi. Ma bravo, češnjak!

ZNATE LI ...
PRIPREMILA* ĐURĐA KOCIJAN ABHIDHAMA je psihološka teorija o čovjeku, nastala u Indiji prije više od 15 stoljeća, ali budisti to učenje i danas koriste za razumijevanje duše. Abhidhama potječe iz Buddhinog prosvjetljenja, te govori o tome kako funkcionira ljudska psiha, a sadrži sliku o idealnom tipu usavršene osobe. Ono što se označava kao ličnost u zapadnoj psihologiji najbliže označava abhidhamin izraz ATTA ili “ja”. Međutim, glavna je pretpostavka ove teorije da nema stalnog “ja”, već postoji samo neosobni skup procesa koji nastaju i prestaju. Ono što izgleda kao “ja” zbroj je tijela, misli, osjećaja, želja, sjećanja, itd. Ovi se procesi mogu shvatiti samo kao dijelovi neprekidnog toka. Svaki sljedeći trenutak

naše svjesnosti oblikovan je prethodnim trenutkom i određuje sljedeći trenutak. Sa tog stajališta može se tvrditi: “... nema činioca izvan čina, onog koji opaža izvan opažanja, nema svjesnog subjekata izvan svijesti”. Proučavanje ličnosti u budizmu ne bavi se proučavanjem nekog objekta kao što je “ja” ili “nesvjesno”, nego proučava slijed događaja, a osnovna metoda koju pri tome koristi abhidhama je neposredno i sistematsko promatranje vlastitog doživljaja. KARMA • Danas se na Zapadu govori o pojednostavljenom pojmu karme, kao skupu naših loših i dobrih dijela o kojima ovisi ono što će nam se desiti u ovom i nekom budućem životu. Abhidhamino shvaćanje karme je nešto suptilnije. Smatra se da je svako psihičko stanje sastavljeno od niza psihičkih faktora koji svojom kombinacijom određuju kakvo će psihičko stanje prevladavati u određenom trenutku. Psiholozi abhidhame, kao i zapadni psiholozi, smatraju da je psihičko stanje, pored toga što je pod utjecajem prethodnog psihičkog trenutka, pod utjecajem bioloških (npr. genetičko nasljeđe) i situacijskih faktora (npr. odgoj). Ovi psihički faktori temelj su onog što se naziva karma. U abhidhami karma je tehnički naziv za načelo po kojem je svako djelo motivirano psihičkim stanjem koje leži u njegovoj osnovi. Smatra se stoga da je svaki čin etički neutralan i njegova etička priroda može se odrediti samo ako se uzmu u obzir motivi osobe koja djeluje. PSIHIČKI FAKTORI • Psihički se faktori mogu podijeliti u dvije osnovne grupe, na zdrave i nezdrave. Središnji nezdravi faktor je zabluda (moha), odnosno neznanje koja se određuje kao zatamnjenost duha koja dovodi do pogrešnog opažanja objekta svijesti. Svaki je od nezdravih činilaca u suprotnosti sa jednim zdravim činiocem. Tako je glavni zdravi faktor uvid (panna), u smislu ”jasnog opažanja objekta onakvim kakav on zaista jeste» . Uvid stoga potiskuje zabludu. Ovi se zdravi i nezdravi faktori javljaju različitom snagom, a onaj koji je najjači određuje doživljaj i postupke osobe koja djeluje u određenom trenutku. Ličnost neke osobe određena je kombinacijom i jačinom pojedinih psihičkih faktora. Tako na primjer, jedan od najčešćih tipova ličnosti je osoba u kojoj prevladava zabluda, te stoga i mržnja. Ova psihička stanja tjeraju osobu da teži nekoj stvari i izbjegava drugu, te upravljaju cjelokupnim ponašanjem. Normalna je osoba, prema abhidhama psihologiji skup zdravih i nezdravih psihičkih faktora u protoku psihičkih stanja, pa se i psihičko zdravlje određuje time u kolikoj su mjeri odsutni nezdravi i prisutni zdravi psihički faktori. Iz ovoga onda proizlazi da nečije psihičko zdravlje određuje njegovo psihičko stanje od trenutka do trenutka. Osnovna metoda za postizanje psihičkog zdravlja je meditacija, kroz koju se postiže preobražaj svijesti. Kako duh osobe jača kroz meditacijski uvid, te ona postiže nirvanu sve veće dubine, grupa nezdravih faktora postaje potpuno potisnuta, te se na kraju nijedan nezdravi faktor neće pojaviti u bilo kojem psihičkom stanju. Osoba koja dosegne ovakvo stanje naziva se arahat (“vrijedan hvale”). Takva osoba predstavlja ideal psihičkog zdravlja. Osobine ličnosti takve osobe su trajno promijenjene, a svi motivi, opažanja i postupci koji su ranije bili pod utjecajem nezdravih faktora nestaju. Osobine ličnosti arahata su odsustvo pohlepe za užicima, odsustvo strepnje, zavisti ili straha bilo koje vrste, odsustvo dogmatizma kao uvjerenja da je ovo ili ono “istina”, nepostojanje odbojnosti prema gubitku, osramoćenosti, bolu ili krivnji, nepostojanje osjećaja žudnje ili ljutnje, patnje, potrebe za prihvaćanje, zadovoljstvom ili pohvalom, te odsustvo želje za bilo čim iznad osnovnih i neophodnih sredstava. Isto tako kod ovakve osobe prisutne su sljedeće osobine ličnosti: nepristranost prema drugima i sebi i spokoj u svim okolnostima, živahna i smirena radost bez obzira kako obične ili prividno dosadne bile okolnosti, snažna sućut i naklonost, brzo i oštro zapažanje, sabranost i vještina poduzimanja akcije, otvorenost prema drugima i razumijevanje za njihove potrebe. Nezdravi faktori zabluda zasljepljenost bestidnost sebičnost uznemirenost pohlepa odbojnost zavist škrtost zabrinutost zgrčenost tupost smušenost Zdravi faktori uvid koncentracija skromnost samopouzdanje smirenost neprianjanje neodbojnost nepristranost bodrost fleksibilnost prilagodljivost spretnost iskrenost

ARAHAT - IDEAL LIČNOSTI

Put u Indiju
Piše • Ivna Bruk
09.08.2002. 04.00 - jutro Na autobusni kolodvor Zagreb stigli smo dva sata prije polaska autobusa za zračnu luku Pleso. Oko mene nepoznati ljudi. Zanimljivo je. Neki pričaju, neki spavaju ispruženi na plastičnim plavim sjedalicama. Neki jednostavno čekaju (možda Godota!). Tek u šest sati imamo autobus, a avion za Frankfurt polijeće u 7.40. Kako je to letjeti, pitam se. Nekada davno, kao mala djevojčica, letjela sam mnogo puta, ali toga se više ni ne sjećam. Sada ću taj osjećaj opet proživjeti i zapamtiti. 07.40 sati U avionu sam. Osjećam se uzbuđeno kao pred premijeru. Krećemo, još malo i zalet. Osjećam se sjedinjena s avionom, kao da nema kraja meni ni njemu, kao da smo jedno. Letimo iznad Zagreba. Predivan osjećaj oslobođenja ! U indijski grad Bangalore stigli smo oko pola noći. 10.08.2002. Nakon dužeg natjerivanja s vozačima taksija čiji je engleski jezik jedva razumljiv, uputili smo se u Puttaparthy zorom u 3.30 sati. Putovanje se činilo dugim i zamornim. Vozili smo se po mraku u nekom starom automobilu. Ceste su bile puste, široke i nenaseljene. Svako malo, nekoliko pasa pretrčalo bi preko ceste. Put kao da nije imao kraja. U autu nas je bilo pet, zgužvanih jedan pored drugog. Kako se šofer svako toliko zaustavljao i izlazio iz auta, pomišljala sam «valjda nas neće nitko napasti». Polako bih samu sebe umirila. Znala sam da me ništa neće spriječiti da stignem do svog cilja: ašrama1 Sai Babe. I tako, evo me ovdje, u ašramu. Nisam još prošetala Puttaparthyjem jer sam cijeli dan u ašramu, koji je opremljen kao jedno malo selo. Jutros sam dobila prvi daršan2. Swamijeva snaga je neopisiva. Jako je krhkog i malenog izgleda, a osjećate kako osvaja vaše srce. Jako je drag. Sada čekam za drugi daršan koji se održava oko 14 sati. Treba se dugo čekati da bi se sjelo za daršan. Žene su s jedne strane, muškarci s druge. Jako je puno ljudi, a ljepota indijskih žena u šarolikim sarijima obasjava dvoranu. Ima mnogo stranaca iz svih krajeva svijeta. Pri ulasku na daršan, seve (oni koji održavaju red u ašramu) temeljito vas pretraže te strogo paze da sve bude prema pravilima. Mene su već dva puta poslali odnijeti svoje stvari u Office jer sam imala previše toga. Sobe u ašramu nisu baš komforne. Četvoro nas je zajedno. WC da ne spominjem, tuš nije radio kad smo stigli, tako da je tuširati se stvarno poduhvat (pomoću boca
1 2

ašram – boravište duhovnog učitelja daršan - «viđenje, pogled»; milost viđenja svete osobe

koje se pune te se lijeva voda). Malo je nespretno, ali uspije se. Bez obzira na sve, ovdje je divno. Želim iskoristiti vrijeme na što bolji način. Drugi daršan je završio pa sam odlučila ostati sjediti, meditirati, razmišljati. Mnogo je ljudi ostalo sjediti, nepomični u svojim položajima. Moram priznati da sjediti dugo vremena u lotosovom položaju zaista nije lako. Noge se neprestano grče. Osjećate kako vas okrugle velike crne oči indijki neprestano promatraju. Pjevanje bhajana3 je divno. Iako ne poznajem riječi, sklopim oči i osjećam vibracije glasova u svom srcu. Treperenje kao odjek prvobitnog OM, tu je, bliže nego što bismo ikada mogli pomisliti, u našem srcu. Trebamo se samo prepustiti i sve će doći samo od sebe. Ovdje se osjećam kao kod kuće. Ništa mi ne treba. Imam sve. Kada gledate Sai Babu nešto se u vama događa i ne možete se tome opirati. Ja osjećam nešto oko srca, neke ugodne trnce. Ovdje vrijeme ne postoji. Sve je jedno stalno sada. Promatrate u tišini satima, promatrate u tišini svoga uma. Ovdje ljudi stalno tako žive, u zanosu, u vjeri, u pokornosti, spasenju. A naš svijet ? Mislim da se svatko tko dođe ovdje zapita kako i zašto živi u tako suhom materijalnom svijetu. Ovdje ljudi imaju tako malo, a opet se čine neizmjerno bogatima i sve to bogatstvo nose u sebi. Zašto je tako teško taj mir i sigurnost zadržati u našem svijetu ? Već dugo vremena sjedim na svom jastuku u očekivanju da Sai Baba izađe. Borim se sa sobom. Dvije neprospavane noći pokazuju svoje učinke. Večeras želim ići rano spavati tako da budem odmorna za jutarnji daršan. Sjetila sam se svih vas u Rijeci i poslala vam najljepše misli. nastavlja se... Život je pjesma – pjevaj je. Život je igra – igraj je. Život je izazov – prihvati ga. Život je san – ostvari ga. Život je žrtva – ponudi je. Život je ljubav – uživaj u njemu. Sathya Sai Baba

Tao i seksualnost
I. dio
Onaj tko nakon iskustva muške prirode u sebi prima žensku prirodu, postat će univerzalnim kanalom za mudrost. Lao Tse

Piše • Kristian Debeuc
Svi oni koji čvrsto odluče iskoračiti na Put i posvetiti se svojem spiritualnom putovanju, zasigurno će sa sobom ponijeti i nešto ekstra – prtljage; strast, ljubav i seks. Mnogi će se zapitati što s tim, jednostavno stvarajući u svom umu dvojbu ili separaciju između svog duhovnog puta i seksualnog života, izlažući se tako nepotrebnim naporima i uskratama.

Tao seksologije - učenje i praksa seksa u skladu s načelima taoizma, dio su živuće filozofije taoizma. Tao seksologija je ne samo izvor mladosti, nego i osvježavajuće rješenje za uobičajenu dilemu između popuštanja svojim seksualnim željama i odanosti duhovnim težnjama. S jedne strane, neki socijalni utjecaji potiču oslobađanje seksualnog nagona npr. samo na animalnoj razini, s druge strane, mnoge religije i uvjerenja guše, preusmjeruju ili osuđuju seksualnu aktivnost s ciljem unaprjeđivanja vlastite duhovnosti. Nekontrolirano oslobađanje seksualnosti (ili iživljavanje) preduvjet su za mnoge venerične probleme, dok gušenje spolne želje definitivno ostavlja ljude nezadovoljnima. Tako niti jedan pristup ne zadovoljava potrebe čovjeka u potpunosti, pošto sva ljudska bića imaju i fizičke nagone i spiritualne težnje. Tao seksualnosti eliminira ove dileme, dopuštajući seksualnom nagonu da služi duhovnoj svrsi. Postoje specifične tehnike koje uključuju akupunkturne točke i živčanu refleksologiju. One dozvoljavaju paru da stopi svoje energije na razini svojih pojedinačnih organa i probudi svoje intuitivne i spiritualne centre. Nažalost, mnogo ljudi smatra seks prljavim ili grješnim. Pošto ne znaju za vezu između seksa i spiritualnosti, oni su odvojeni od neophodnog sredstva za iskustvo i razumijevanje Tao-a (Boga) i zbog toga moraju tražiti neke druge putove. Međutim, tokom svog traženja mnogi će steći seksualne komplekse koji osujećuju njihove duhovne težnje. Prave taoističke metode, kao što su one u Tao seksologiji, pomažu nam da u sebi tražimo i nađemo božanstvenost, drugačije nego neke druge religije koje se više oslanjaju na vjeru i molitvu kao na jedno sredstvo koje pomaže sljedbenicima, Taoizam naglašava aktivnu vježbu. Za Taoiste su znanje i samodisciplina dovoljni za svladavanje metoda izravne komunikacije s Bogom. Promatrajući procese reprodukcije, taoisti su otkrili da spolne žlijezde posjeduju božansku moć stvaranja i inteligenciju organiziranja života. Oni su također znali da se spolne žlijezde mogu koristiti kao izvor životne snage za njihova vlastita tijela. Te su ih spoznaje ponukale na stvaranje potpunog sustava metoda i tehnika, nazvanih Tao seksologije. Taoisti su se nadali da će na taj način uzdići samo-izlječenje do najvišeg stupnja, energizirati čitavo tijelo, prkositi vremenu. Sljedeći Tao seksologiju, čovječanstvo bi konačno moglo potpuno utjeloviti božansku prirodu.

Vječni ljudi

Edward Bach

Bachovo cvijeće
«Bolest nije okrutna niti je vid kazne, već samo i isključivo način na koji nam duša pokazuje naše greške, kako bi nas spasila od onih još većih i ostavila nas na putu istine i svjetla, odakle nismo smjeli nikada otići.» Edward Bach rodio se 24. rujna 1886. godine u britanskoj pokrajini Galles. Diplomirao je medicinu, bio je patolog, imunolog i bakteriolog, a mnoga su njegova otkrića bila pionirska. Znao je prepoznati usku povezanost između kroničnih bolesti i crijevnog trovanja, otkrivši sedam vrsta bacila kojima odgovara sedam ljudskih vrsta, podijeljenih prema ponašanju, tjelesnim navikama, izrazu lica i mentalitetu. Postao je dvorski liječnik i primarijus jedne od pet homeopatskih bolnica u Londonu. Usprkos uspjehu u medicini i dalje je bio nezadovoljan. Svakodnevno kontaktirajući s ljudima, shvatio je da se tradicionalna medicina nije uspijevala izdignuti iznad simptoma bolesti jer je pratila samo bolest, a ne i bolesnika. Za Bacha je bolest rezultat nesklada između tijela i duše. Smatrao je da simptomi bolesti predstavljaju vanjski tjelesni izraz negativnih stanja duše kao što su strah, nezadovoljstvo, nestrpljivost, tuga. Zbog toga se potpuno posvetio istraživanju sredstava koja bi pomogla u otklanjanju tih unutarnjih uzroka. Bachov moto je bio: LIJEČI ČOVJEKA, NE BOLEST. Suočavajući se s osobnim zdravstvenim problemima, potpuno se posvetio onome što je smatrao svrhom svog života: pronaći jednostavan i prirodan način, dostupan svima, kojim bi se liječio uzrok bolesti, nesklad čovjeka sa samim sobom, sa svojom svrhom i sa zakonima univerzuma. Taj nesklad, smatrao je, zahtijeva usklađivanje energije magnetskog polja čovjeka putem vibracija koje će pružati prirodne supstance. Bach je bio vrlo povezan s prirodom te je u traženju lijeka obilazio parkove, skupljao lišće, neke biljke stavljao na jezik te uz pomoć svoje jake osjetljivosti pokušavao shvatiti učinak tih biljaka na psihu i tijelo. Tako je otkrio biljke koje je smatrao korisnima u liječenju negativnog stanja duše. Koristio je cvjetne vjenčiće divljih cvjetova, ali i cvijeće grmlja i stabala.

Bolest shvaća kao izraz dubokog nesklada duhovne razine bića koje više nije sposobno slušati svoj unutarnji glas. Znači, bolest služi kao zvonce uzbune koje usmjerava našu pozornost na greške koje upravo činimo. Način života udaljava čovjeka od slušanja svoje duše. A duša je naša bit koja nas vodi putem usavršavanja. Kada čovjek ne djeluje u skladu sa svojim unutarnjim «ja», rađa se patnja. Tada se iz vrline stvara unutarnji negativni stav. Tijelo će, na primjer, neodlučnost i sumnju izraziti kao smetnju na nekim organima. Ako patite od ukočenosti zglobova, sigurno i u vašem razmišljanju ima ukočenosti i tvrdoglavosti. Astma znači da na neki način gušite jedan dio vaše ličnosti jer nemate hrabrosti. Srce, izvor života, i prema tome ljubavi, osobito je pogođeno kad se ljubav ne razvija ili se krivo primjenjuje. Bol u ruci označava pogrešno djelovanje, a u nozi nedostatak pomoći drugima. Bilo koji problem u vezi s mozgom, središtem kontrole, pokazuje nedostatak vladanja sobom. Putem svojih vibracija, Bachovo cvijeće uspostavlja sklad između čovjeka i njegove biti te pomaže razvijanju odgovarajuće vrline. Negativna stanja duše ne uklanjaju se kao fizički simptomi jer bi se na taj način zadržali na energetskom polju, već se na neki način okružuju harmoničnim vibracijama viših energetskih slojeva koji ih, prema Bachu, «tope kao sunce snijeg». 38 Bachovih cvjetova dolaze od «viših» biljaka, a svaka od njih u sebi sadrži određeni stav i kao katalizator uspostavlja vezu između duše i tijela. Tako se ponovno uspostavlja tijek životne energije, potičući svijest o sebi i podupirući skladan razvoj ličnosti. Bach dijeli negativne stavove, a prema tome i cvijeće, u sedam grupa: strah, nesigurnost, nedostatak zanimanja za sadašnjost, usamljenost, preosjetljivost na tuđe utjecaje i ideje, očaj i obeshrabrenost te pretjerana briga za dobrobit drugih. Moramo shvatiti da je bolest potpuno naše djelo i da je najbolji lijek ispraviti naše mane. Cilj izlječenja je da se pomogne pacijentu da uskladi um, dušu i tijelo. Pri kraju svog života tražio je da bude izbrisan iz društva liječnika i smatran samo travarom. Umro je 27. studenog 1936. godine, zadovoljan što je završio svoju misiju na zemlji.

Slikar čudesnoga
Živio na svijetu slikar, nadaren čarobnim moćima. Sve što bi stavio na platno bila to četveronožna životinja, ptica, ili ljudsko biće - oživjelo bi. Čak je i potok znao zažuboriti, more se zatalasati, cvijeće zamirisati. Sve što je naslikao postajalo je stvarno. Slikar je zaželio naslikati nevidljivu zbilju, svijet savršenstva. Domišljao se novim bojama, tananim kistovima, neobičnim oblicima. A onda je krenuo brisati, nezadovoljan. Savršenstvo nije bilo postignuto. Katkada bi neki krajolik na njegovu platnu molio za milost da ne bude obrisan, ili da bar još neko vrijeme poživi. Slikar je bio nemilosrdan, tražeći savršenstvo. Jednom ga je jedno prekrasno lice zaklinjalo sa suzama u očima da ga pusti živjeti. Ali ne, lice nije bilo dovoljno savršeno. Kako je vrijeme prolazilo, ljudski je lik na njegovim platnima bivao sve ljepši, zračeći ne samo tjelesnom ljepotom, već i mudrošću, blagošću, dobrotom. Slikar je naposljetku shvatio da želi naslikati Boga. Utišao se, kist mu se smirio, šarenilo izblijedilo. Počeo je slikati bezbojnom vodom. Ispod boja i oblika platno stade otkrivati sebe. Slikar je s ushitom otkrio da je samo platno najsavršenije kad je bez ikakvih naslaga - da je poput ogledala, u kojemu se odražava slikarev vlastiti lik. I onda je slikaru puklo pred očima: On, to sam ja! Čarolija je bila raskrivena. Shvatio je da je cijelo vrijeme bjesomučno slikao tražeći utjelovljenje savršenstva i ljepote - sebe sama. Sve prijašnje slikarije bile su tlapnjive slike svijeta. On, slikar, bio je slika, bio je lik, bio je kist, bio je boja, bio je oblik, bio je slikanje, i bio je platno, na kojemu su promicale povorke slika. (Svami J. Mayananda)

Tai Chi rječnik
• TAI CHI DEBLO – stav stabla odnosi se na postav tijela, a posebno trupa u Tai Chi-u. Tai Chi nas uči da su zdjelica, ramena i glava jedinstvena, povezana cjelina, a ne kako se uobičajeno misli, 3 razdvojena dijela tijela (zato i usporedba gornjeg dijela tijela s deblom). Bitno je razumjeti ovaj princip Tai Chi-a jer kada koristimo ova tri dijela tijela nezavisno jedno od drugog, dobivamo razlomljen i nepovezan pokret, a naše tijelo se nepotrebno uvija i doslovno razjedinjuje. Ovakve loše pokrete tijelom izvodimo i po stotinjak puta dnevno, ne razmišljajući da oni imaju izrazito stresan učinak na tijelo. Gdje god se deblo «slomi» doći će do povećanja stresa i napetosti u tom dijelu trupa (do toga najčešće dolazi pri dnu kralježnice i na vratu). Loš stav tijela također ima štetan utjecaj i na rad i zdravlje naših organa. Vremenom ćete kroz vježbu u sebi razvijati osjećaj za pravilne pozicije trupa, napustit ćete lošu naviku tijela da se razjedinjuje na dijelove. Taj novi osjećaj pokretanja trupa odnosi se na pokretanje iz zdjelice (struk ili Dan Tien). Pokretanjem struka, pokrećemo i ramena i glavu. Kada zdjelica zaustavi pokret ili dovrši svoju rotaciju, ramena i glava se također zaustavljaju. Potpuno praktično razumijevanje pojma Tai Chi deblo sadrži u sebi pokret koji kreće iz središta (Dan Tien), ujedinjuje gornji dio tijela (kukove, ramena i glavu) i održava osjećaj uspravnog tijela kojim slobodno protječe zemljana i nebeska chi. • • • • • • FANG SUNG – opuštenost BAU PU – prihvatiti jednostavnost LAN CHIAO WEI – držanje vrapca za rep TA HU – odbiti tigra TAN PIEN – jednostruka udica WAN SAU – ruke kao oblaci

CHI - ENERGIJA VODE I STIJENE
Piše • Damir Glavočić

Prilikom bavljenja bilo kakvom fizičkom aktivnosti čovjek ujedno stvara i troši energiju. Od kinetičke do termičke, više manje sve energije stvorene u procesu fizičke aktivnosti dokazane su u zapadnjačkim, dakle Europsko–Američkim znanstvenim sferama. No, kao praktikanti istočnjačkih borilačkih vještina učeni smo od samog početka o postojanju još jednog oblika energije – ki i chi energije. Radi se bez daljnjega o najbitnijem aspektu energije koje generira ljudsko biće. No pojam chi energije je vrlo opširan i kompleksan, pošto se prožima kroz sve aspekte ljudskog stanja, dakle i kroz psihološku sferu čovjeka, čime odskače od konvencionalnih poimanja energije. Nadalje, pokušavati dokučiti nešto kao chi, što su probali već mnogi mudri i obrazovani ljudi kroz tisuće godina, u samo jednom članku – naravno nije moja namjera.

Moja namjera je analizirati svoje poimanje te energije, koje sam stekao vježbajući isprva Tai Chi te kasnije Uechi ryu karate. Kroz mnoge razgovore sa drugim vježbačima otkrio sam neke zajedničke točke u vježbanju ovih različitih vještina. No krenimo po redu...

Kada sam počeo vježbati Tai Chi imao sam aproksimativni pojam o chi energiji : "ono nešto što zračimo i od čega nam je bolje". Naravno, vjerovao sam u mnoge mogućnosti primjene takve energije ne bi li postao bolji i jači borac, pošto fizički nisam odgovarao tom arhetipu. Nakon godine i pol vježbanja sporih i nježnih pokreta, što je zahtijevalo i mnogo strpljenja za usijanu tinejdžersku glavu, počeo sam uviđati razne promjene u mojem razmišljanju i vježbanju. Možda je to bio chi, možda samo dobra kondicija, no fizičke pojave nisu nedostajale. Isprva mi se činilo da imamo paučine u dvorani koju sam nekako uspijevao svaki puta pokupiti rukama prilikom vježbanja forme. Uvjeravajući se u apsurdnost takvih objašnjenja pridodao sam to nekakvoj nervnoj reakciji. Drugi "simptom" bilo je stalno pražnjenje statičkog elektriciteta kada bih dodirnuo auto ili neku metalnu površinu. To sam primijetio i kod svog prijatelja s kojime sam vježbao. Otkako ne vježbam Tai Chi ništa od toga mi se ne događa, i moram priznati, fali mi. No sam mentalni stav vježbača Tai Chia je vrlo drukčiji od karataša. Zbog same naravi te vještine, vježbač je naučen smirenosti. Ne postoji toliki fizički napor i stres da bi mentalni sklop vježbača morao agresivno reagirati na okolinu. Proučavanjem filozofije Tai Chia ta smirenost postaje potpuno opravdana. U Tai Chiu konflikt je suptilan, na unutarnjoj bazi, te se tako i rješava. Nema toliko očitih ishoda kao npr. u karateu, gdje noga u glavu ili šaka u tijelo nosi vrlo jasnu poruku o ishodu konflikta. Možda je to i zbog same prirode neodlučene borbe koja dominira Tai Chiem. Chi je u ovom slučaju uistinu poput vode, koja nezaustavljivo teče prema moru. Energija koja se stvara prilikom vježbanja Tai Chia nosi mir vježbaču, vedrinu i fizičko dobro stanje. Naravno, to nije jedini aspekt chia, no bitno je shvatiti da ne postoji "negativni" chi, npr. chi usmjeren ka uništenju. Postoji samo energija i odsustvo energije. Upravo to odsustvo dovodi do propadanja sistema koji generira energiju. Ali, kao što nas i fizika uči, energija ne nestaje, ona mijenja oblik... UECHI RYU – STIJENA Sanchin je osnova Uechi ryu stila. To nije borbena kata sofisticiranih i atraktivnih pokreta, već vrlo jednostavna vježba skromnih pokreta, no začuđujuće energije. Svi aspekti vježbanja sanchina su generatori energije: testiranje, utezi i kontrakcija – sve zahtijeva ogromne količine energije. Naravno, ovdje govorimo o fizičkoj snazi vježbača, no nije potpuno vjerovati da samo mišići pokreću sanchin. Radi se o vrlo dubljem i kompleksnijem sklopu pokreta. Isprva, vježbač se dovoljno muči samo uskladiti disanje, kontrakciju mišića i pokrete ruku i nogu. Kada se jednom savlada taj dio (godinu i pol do dvije) dolazi se do točke kada sanchin mora biti obogaćen "mushin" – om, tzv. vatreni pogled. Mushin pokazuje kroz oči vježbača njegovu odlučnost i neustrašivost, a vjerujte mi, trebat će vam jednom kada vas majstor testira. Tu sada nije bitna muskulatura. Bitan je fokus na vježbu, jer kroz vježbu moramo transcendirati udarce koje dobivamo. Boli ionako nema jer ti udarci nisu namijenjeni da ozlijede vježbača, već da testiraju čvrstinu tijela, a ta čvrstina dolazi iz čvrstine našeg mentalnog stava. Započeti sanchin pred trenerom znajući da nas čeka iscrpno testiranje zahtijeva takav stav. Smirenosti nema, jer smo u konstantnom konfliktu sa mišićima koji teže ka opuštanju. I tada imamo ki. Kada udarac sleti u trbušne mišiće ili u nogu, karataš u sanchinu ga spremno dočeka, izazivajući ga. Ne postoji strah od boli. U biti, ne postoji strah uopće, samo koncentracija i težak rad. Energija koja pokreće takav sklop mora biti vrlo jaka, i naravno, velik dio mora potjecati iz "srca" karataša. I tako dolazimo do još jednog aspekta chija, sada zvanog ki (jap.) radi razlikovanja. Ki u karataša je vrlo različit od Tai Chi vježbača.

TAI CHI – VODA

Karate se kreće u valovima koji se razbijaju o stijene, dok Tai Chi teče kao mirna rijeka koja ponekad prelazi u slap, ponekad u brzace, no nikada ne prestaje teći. Rezultati su uvijek slični, jer se najbolje očitavaju na karakteru vježbača, koji se ne boji konflikta no niti ga priziva. To je osoba koja svoju negativnost pretvara u energiju, filtrirajući ju kroz naporne treninge, te ne dozvoljava da stoji unutar bića, kao ustajala voda. Stoga je chi u svojoj različitosti univerzalan, jer prolazi kroz sva svjesna bića, i za one koji ga znaju uhvatiti nosi samo napredak, bilo da se radilo o Karateu, Wing chunu, Aikidu ili Tai Chiu. Neosporna činjenica uvijek izvire na kraju ovakvih osvrta, a to je da valja samo vježbati.

Sve teš ke stvari imaju svoj začetak u lakom, a velike stvari u malim stvarima. Lao Tse

Karate Aerobic
Piše • Ana Gršinski Kao što samo ime kaže, Karate-Aerobic je jedan oblik rekreacije, tj. održavanje tjelesnog izgleda i kondicije uz glazbu i zabavu. Pokreti su usklađeni s ritmom, a svaki udarac i pokret namijenjen je jačanju i istezanju određenog dijela tijela.

Karate kao borilačka vještina zahtijeva određene psihofizičke predispozicije (brzina, snaga, eksplozivnost, razgibanost, koncentracija,…).

Kako je nastao karate-aerobic?

Višak godina, kilograma, nedostatak vremena, itd. razlozi su zbog kojih većina ljudi ne može pratiti takve zahtjevne treninge, a htjeli bi se baviti takvom vrstom aktivnosti.
Tada je na ideju došla pokojna Brankica Vujanić i uz pomoć trenera Namika Dizdarevića uklopila u karate i jednu vrstu zabave, u kojoj mogu sudjelovati svi ljudi, muškarci i žene, bez obzira na godine i fizičke predispozicije. Tako je udarcima iz tradicionalnog karatea pridodala glazbu i plesne korake. Iz te ideje nastao je karate-aerobic, dostupan svima.

Vježbanjem jačamo i istežemo svaki mišić našeg tijela, jer sve radimo u pokretu. Trening traje 60 minuta. • Prvi dio treninga sastoji se od laganih vježbi zagrijavanja u pokretu i na podu. Mišiće je potrebno zagrijati da izbjegnemo nepotrebne ozljede i istegnuća. Zagrijavanje traje oko 10 minuta. • Drugi dio, u trajanju od 10-15 minuta, uvod je u vrhunac treninga. U tom dijelu lagano se uče tehnike udaraca, te koreografija. • Vrhunac treninga je maksimalan unos snage i energije u vježbe u koreografiji, te potpuna fizička i psihička posvećenost vježbanju. • Nakon vrhunca treninga rade se vježbe snage: trbušnjaci, sklekovi ili neke druge vježbe s utezima za ruke, noge i ostale dijelove tijela. Mišići se tijekom vježbanja zgrče i napnu, pa ih je potrebno opustiti. To postižemo istezanjem pojedinačno ili u parovima. • Završni i najugodniji dio treninga je potpuno opuštanje uz laganu orijentalnu glazbu. To može biti Tai Chi disanje ili meditativno opuštanje uz asistenciju trenera.
Karate aerobic je zabavan oblik aktivnosti u kojem jačamo i oblikujemo tijelo, a opuštamo psihu od svakodnevnih stresova.

Efekti vježbanja karate-aerobica

Uvjerite se i sami, pokušajte!
Brankica Vujanić nesretnim je slučajem poginula 16.02.2002. godine i ovaj tekst je posvećen njoj.

kasnije učitelja?

Majstorica Tai Chi-a i karatistica IVANA ANTIĆ, u klubu je šest godina. - Najprije sam trenirala i učila djecu karate. Nakon upisa na fakultet prestala sam trenirati karate jer su mi se počele preklapati razne obveze. Osjećala sam da mi treba promjena, a bez ikakve aktivnosti nisam mogla. Vidjela sam oglas u novinama i zajedno s prijateljicom krenula na Tai Chi. Još u osnovnoj školi vidjela sam nastup našeg učitelja Namika i odmah se zaljubila u tu vještinu. - Što te privuklo Tai Chi-u? - Tai Chi mi se sviđa zbog svoje nježnosti i laganosti. Potpuna je suprotnost karateu. U Namika sam odmah imala povjerenja i osjećaj da sam sigurna u njegovo znanje. I klub mi je odmah bio super. Privukao me izgled dvorane, a osobito pristup ljudima. - Koje si dobrobiti vježbanja osjetila? - Najviše je to osjetila moja kralježnica. Prije sam svakog tjedna odlazila kod kiropraktičara, a otkad vježbam za to nema potrebe. Tai Chi me osnažio mentalno i fizički. Imam osjećaj da je to za mene dobro i da u tome uživam. - Ambicije? - Nije mi ambicija polagati dalje, ali to ne isključujem. Želim se usavršavati do beskraja. Tai Chi mi je postao životna filozofija. Završavam faks i ne znam što ću dalje, a za Rijeku me drži upravo Tai Chi. KRISTIAN DEBEUC, majstor Tai Chi-a - Prije Tai Chi-a trenirao sam Aikido i Yogu. Onda sam od prijatelja koji je išao na Uechi Ryu čuo da u klubu postoji i Tai Chi. Odmah me zainteresiralo, prestao sam s Aikidom i počeo trenirati Tai Chi. To je bilo prije tri godine. - Što te se najviše dojmilo u vezi s Tai Chi-em? - Fascinirao me ogroman broj vježbi iz raznih područja i vještina koje se rade u klubu, a srodne su Tai Chi-u: Shiatsu, Chi kung, Yoga koja mi je bila favorit. Počeo sam se osjećati fizički bolje i više nisam bio bolestan. Prije sam imao dosta velikih problema sa štitnjačom i čestim upalama uha, danas je to stvar prošlosti. Negdje u vrijeme kada sam bio na početku učenja Tai Chi-a bilo je predavanje u Filodrammatici i to me skroz nabrijalo na vježbanje. Zatim seminar Chi Kung-a u našem klubu pod mentorstvom prof. Zaikun Li-a koji me je definitivno uvukao u ovu vještinu. Želio bih spomenuti i našeg učitelja Namika koji je svojim pristupom prema učeniku, najzaslužniji u cijeloj ovoj priči. - Ove godine si položio za majstora. Namjeravaš li polagati dalje, za zvanje instruktora i - Želim učiti dalje. Rad na sebi mi je sada najvažniji. Volio bih poboljšati formu, aplikacije i općenito ući dublje u vještinu. O podučavanju i polaganju ispita za instruktora ne razmišljam za sada, ali... - Koji te aspekt Tai Chi-a najviše zanima? - Borilački (Tai Chi Chuan) i Chi kung. Oni ujedinjuju u sebi sve: biti usmjeren, živjeti ovdje i sada, izoštriti percepciju i fizički biti u stanju napraviti što god poželiš.

poezija
Lao Tse (oko 300. g. pr.n.e.)- KINA

POKRETNOST Najveća dobrota je voda. Dobrota je vode, da svima služi bez kavge. Ona traži mjesta, što ih preziru ljudi. Zato je blizu smisla (Tao). Kod stana se vidi dobrota po mjestu. Kod mišljenja se vidi dobrota po istini. Kod upravljanja se vidi dobrota po redu. Kod djelovanja se vidi dobrota po učinku. Kod kretanja se vidi dobrota po pravom času. Tko se ničime ne iskaže, Ostaje time slobodan od prigovora.

Ono Komachi (IX. st.) – JAPAN
Molitva Onog, koji znajući Za moju ljubav odlazi, Zaustavi, o drvo trešnjino! I neka padnu tvoje latice Da zametu njegov put. JESEN U SRCU Gle, prošla je ljepota cvijeća Uništena kišom, što lije neprestano, Dok ja bez svrhe, provodeći dane Pogleda što luta uzalud – Prođoh ovim svijetom zagledana u sebe. Pripremila ● Dragica Drenovac

U R E DN IŠT VO: K ri s t i n a M a t e š i ć & Ž e l j k a B ru k E-MAIL: kojaleti@hotmail.com

naš izbor
« TA O PR IR O D NO G D IS A NJ A »
Dennis Lewis

«Proteklih nekoliko godina pojavilo se mnoštvo knjiga o različitim metodama disanja. Niti jedna među njima nije obuhvatila prirodno disanje poput ove knjige...Prirodno ili prirođeno disanje je integralni dio Taoa. Tisućama godina taoistički su učitelji Chi Kunga, Tai Chia i sličnih meditativnih metoda, upućivali svoje učenike na to da dišu prirodno. Putem disanja svatko od nas može poboljšati svoje trenutno zdravlje. Ono nam može poboljšati rad srca, pluća i ostalih unutrašnjih organa. Isto tako, prirodno nam disanje može pomoći da uravnotežimo svoje osjećaje. Napokon, takvo disanje izdvaja i čuva energiju nužnu za naše duhovno sazrijevanje...» Ovo su uvodne riječi majstora Mantak Chia o knjizi «Tao prirodnog disanja» autora Dennisa Lewisa, učenika, učitelja i praktičara taoističkih i sličnih metoda ozdravljenja i samo razvoja. « ... svakim udahom ne dobivamo samo za život nam nužnu hranu i energiju, već i novi kvalitetan prostor. Upravo ta prostornost, ako joj dopustimo da uđe u nas, pomaže nam da razotkrimo dublje slojeve svog bića i latentne iscjeljujuće snage u nama.» Ostale riječi bile bi suvišne, zato toplo preporučamo ovu knjigu.

Isprazni se od svih sadržaja. Neka ti um miruje. Deset tisuća stvari ustaje i ruši se dok Jastvo promatra njihov povratak. Rastu i cvjetaju a potom se vraćaju svom izvoru. Povratak izvoru stvara tišinu koja je put prirode ...
Lao Tse, Tao Te King

LJETNI SEMINAR U UMAGU OD 24. DO 28. 08. 2002.

Pitali smo trenera Namika Dizdarevića kako je, po njegovom mišljenju, protekao seminar u Umagu. Evo što nam je rekao za list... «Ljetni seminar u Umagu protekao je u znaku vježbanja i zabave. Za veliki broj učesnika bila je to prilika da upotpuni svoje znanje i vještinu Tai Chia. Program seminara obuhvatio je vježbanje Kratke i Duge Yang forme, aplikacije, guranja dlanova, meditacije i Chi kung vježbi disanja. Posebno je bilo interesantno kada su majstori Tai chia primjenjivali principe Tai Chia u borenju. Moja namjera je bila da svaki učesnik seminara osjeti efekte vježbanja intenzivnim radom u 4 dana trajanja seminara. Ti su se efekti izražavali u tjelesnom, psihičkom i socijalizacijskom napretku. Svakodnevni rad od 4 sata podigao je tjelesne sposobnosti, pa kako su i neki učesnici prije seminara bili skeptični u pogledu dugotrajnih vježbi, vrlo brzo su uvidjeli da im to nije pričinjavalo veće poteškoće. Razlog tome je bio što sam u ova 4 dana želio proći cijeli sistem vježbanja Dinamičkog Tai Chia, tako da je svaki naredni trening bio nastavak na prethodni. Kada se započne Tai Chi meditacija u pokretu, ljudski mehanizam započne s istraživanjem uma i pronalazi prirodne tokove življenja. Kada izvodimo pokrete Tai Chia on nas prenosi na više mentalne razine što pobuđuje nervni centar s time što ga smiruje i relaksira. To će izazvati kompletno tjelesno smirivanje. Ovakvim dugotrajnim vježbanjem u prirodi stvorit će se novi pogledi o smislu življenja. Socijalizacija je nuspojava zajedničkog vježbanja i druženja. Pored samih vježbi prikazana je video kazeta mog putovanja po Kini, organiziran je izlet u Grožnjan, a na večer se družilo uz zabavu i ples. O impresijama seminara ne bih želio govoriti. To prepuštam učesnicima koji će tek dati svoje utiske. Na kraju, kada jednom započnemo s istraživanjem «tko sam ja» put će nas voditi ovisno o tome koliko smo ustrajni. Taj put nije nimalo lak. Čovjek mora iskreno željeti da uči i mora naporno učiti. Pa ipak, pošto vodi vrijednom iskustvu, nadasve je lijep.»

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->