SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR PRVA GLAVA DRUGA GLAVA TRECA GLAVA CETVRTA GLAVA PETA GLAVA SESTA GLAVA SEDMA GLAVA OSMA GLAVA DEVETA GLAVA DESETA GLAVA JEDANAESTA GLAVA DVANAESTA GLAVA TRINAESTA GLAVA CETRNAESTA GLAVA PETNAESTA GLAVA SESNAESTA GLAVA SEDAMNAESTA GLAVA OSAMNAESTA GLAVA DEVETNAESTA GLAVA DVADESETA GLAVA DVADESETPRVA GLAVA DVADESETDRUGA GLAVA SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava. Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem. Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv. Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo. Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova. (Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih jezika.) SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? . Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje (rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata (prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene, pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju (Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena. Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca, On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga. U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju (Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne strane Oca? U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta, buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega (Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji; to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist) kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese. Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog. U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga (kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga. Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 1617), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1; 4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami, i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11). I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

kako bi naucio da je ovo moguce.. Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. po imenu Zaharija. jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. 76). on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela). Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. 1. buduci lisen sopstvenog glasa. Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela.. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. 28). do kog stepena i zasto On umanjio. koji su bili samo vesnici Njegove slave. 17). Od sada. (Lk. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. zablude. 4. 15-16). 1. Angeo je dosao u hram. a ne kao proroci. dete. 14). Dok je verovao. dakle. jer su. koji lazni izgovor i traze. nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. 77). koja se ranije povinovala njegovim zeljama. kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih. bili cuvani za cudesna dela. Angeo nije prisao ni Josifu. tj. 1. da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. bese neki svestenik. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. 7. tj. izvrsilo na taj nacin. 1. O njima kaze sledece: . 76). 14). govoreci na drugom mestu o tome kako se. buduci da je zanemario rec.. 5). on je bio svezan u svojim recima. kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. Duh je bio kako u detetu. bozanstvena zajedno sa covecijom.. Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu. bio je pogodjen po recima da bi. bio je pogodjen po ustima i po molitvama. za sta se molio.. Galileja neznabozacka. 13). vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane. medjutim. Ovu tamu on zatim pripisuje njima. u stvari. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. nece piti vina i sikera (Lk. U vreme Iroda. Da dades poznanje spasenja. Dakle. dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. (Lk. Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. U ono. Ici ces napred pred licem Njegovim.. ne zato sto si rodio sina. cara judejskoga.. Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. 1. I ti. 15). Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze.Logosu pomislis nesto nevazno. Angeo nije prisao Jelisaveti. Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. 6). 1. zato i govorih (Ps. ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . Nagovestio ga je angeo. oduzeta mu je rec. To delo se.. posle okoncanja ovog mesta. a kad je njegova molitva uslisana. 1. cara judejskoga (Lk. tako i u starcu. Njegovo ucenje i znanje. rdjavo se molio. tj. U vreme Iroda. 5). postovao onu rec koju je zanemario. I bice ti radost i veselje (Lk. nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan. tama koja mu je prethodila. kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona. tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova. kaze. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava. kako ne bi dao lazni izgovor onima. ili kako kaze Pismo: Verovah. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. na putu k moru s one strane Jordana. 115. 1. ne obuze. dakle. koja nikad ne prolazi. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. nazvaces se prorok Visnjega. 1. nego zato sto si rodio takvog da nijedan. on bi se dobro molio. bila pravedno oduzeta od njega. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem. od sada pocinju pomesane povesti. jer je Zaharija bio Jovanov roditelj. dotle je i govorio. kako on nije verovao da ce mu se to darovati. Mariji je prisao sam angeo. i zena njegova Jelisaveta (Lk. ma sta da u Pismu cujes o Logosu. 1. kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja. Zbog toga je rec njegove prozbe. iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. a on je posumnjao da ce tako i biti. 1. Okoncavajuci izlaganje o Logosu. Slobodan jezik bio je . 1).

da vise ne bi radjala. pokazala kao neverovatna. kako bi okusio plod pravedne plate. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. da bi zatim. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. Kad je video Jovana. dobio je takvu kaznu da ono. znali su da mu je nisposlat neki dar. angeo je postao prorok i sudija. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. koji je izasao iz utrobe. Trebalo je da Zaharija. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. u drugacijem poretku. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. poverovao je tom telesnom rodjenju. jedini koji je sumnjao. koji ju je cuo. posumnjao u nju. koji je naskodio drugom. obznani cutanjem. Neka iskusenje nauci onoga. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko. Na taj nacin se ova radosna vest. On je. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. posredstvom reci bio i kaznjen. ali je dosla i do utrobe. medjutim. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. koju je angeo gromko oglasio. trebalo je. obelezila ga je znakom. a kada se rodio od smrtne utrobe. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. ako ne zbog toga da bi onaj. Zaharija. samu kaznu osetio je na ustima. Kad su uvideli da je . kako se ne bi nasao i neko drugi. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. i otvorila usta koja je zakljucala. ponovo je progovorio. da ga ostali ne bi podrazavali. medjutim. koji nije hteo da se nauci veri. kada se ocisti. kako nije poverovao zivim ustima. Kada je zanemeo. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. on mu je protumacio skriveno. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. Kada je prvi. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. medjutim. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. svojim neverjem sve ljude naucio veri. sto nije hteo da obznani recju. nece biti ispunjena. naucio da na usta stavi cvrste okove. Time. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. postala verovatna. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu. primivsi od angela radosnu vest. Za samog Zahariju. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. medjutim. znali su da on dar nije prihvatio. on ga je ucinio nemim. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. on je zanemeo. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. da se vise ne bi zatvarala. sto je on saslusao. Trebalo je zakljucati usta onoga. Ta rec je takodje. Kada su pak videli da je svezan cutanjem. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest. i nju je otkljucala. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. medjutim. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. koji bi mu bio slican. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. sagresivsi recju. Kao prorok. buduci da nije strazario nad svojim ustima. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. Iako je kazna dotakla sve udove. njegova usta su posredstvom reci zamrla. koja mu je obznanjena. dakle. zakljucala utrobu koju je otvorila. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu. Kada je pokusao da prica. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija.svezan. oglasena Zaharijinim znakovima. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. dok su izgovarali prozbe. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog.

kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu. koje je zadesila takva nesreca. smatrao Avraama svojim ocem po veri. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. jer se u onome. ukoliko ga sacuvas. daje i mnoga razmisljanja. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. . razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. onaj. Kor. da bi svako od nas. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. jer su usta bila zakljucana pravdom. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. kojem je nedostajalo mudrosti. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. Neka. umesto da zed pobedi izvor. kaze. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. 1. Neka usled toga. Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. isto jelo duhovno jedose. Onima. Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. kada se trazeno priblizilo ispunjenju. to je tvoj udeo. presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. Prsti su na dascici napisali "Jovan". Usled sumnje u njegovoj dusi. 10. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. dogodilo se ono sto nije zeleo. Cija misao. ali se od njega razlikovao po starosti ? . on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. dakle. Koji ima vlast nad prirodom. sto je odavno znao. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. lisene dece. jer je trebalo da pozna Onoga. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao. mogao i da se obogati. Dakle. angeo je na Zaharijina usta stavio znak. kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. Ono sto si dobio i stekao. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. 13). krepio primerom njihove majke Sare. cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. Kad je posumnjao u Onog. mozes da dobijes u neko drugo vreme. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. 3-4). Zedan se raduje sto pije. i svi isto pice duhovno pise (1. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio. i kako nema moc da je zadobije. buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. slicno zednima koji piju sa izvora. Rec Gospodnja nam. naprotiv. pokazao kao neiskusan. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. uporedo sa mnogim poukama. kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. Zaharija je. U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. sto njime ne moze biti uzeto.zanemeo. bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. Koji nad svim ima vlast. Gospode. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe. cega je preostalo u izobilju. Svi. da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . jer je odbacio ono sto je zeleo. Na koji je nacin onaj. Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. pozurili su da pravilno poveruju. ponovo ces moci da se napijes na njemu. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. Neka izvor pobedi tvoju zed. tamo gde se potrudi. naravno. neka zablagodari zbog njenog bogatstva. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj.

moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. i ne predaju se vise sluzenju idolima ? . ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi. i na Levijevo kroz Mariju ? . Uostalom. 11.odnosno. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. vaskrslog iz mrtvih. Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona. nego Jelisaveta. onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga. Dakle.. nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje. U sesti mesec (Lk. prev. iako vec prestarela. medjutim. rodjaka tvoja.. nije se skrivala ni Reveka. koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. iako je. cija je zena bila kcer . oca Njegova (Lk. i ostalo. On je Marijin. kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. 4) ? .. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. 105. 49. 105.citat znatno odstupa od srpskog prevoda. Mojs. medjutim. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. Dakle. nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. 1. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . Tim. svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. 32). rodjaka Marijina. 1. kao i kroz Jodaja svestenika. jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu. Osim toga. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. 38). prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. i to ne u srcu nego samo na jeziku. Tako je i David. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. Obratice srca otaca ka deci (Lk. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. rodjaka tvoja ? .. Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme. imala vec devedeset godina. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps. da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom. govoreci: I Jelisaveta. tj.i na Judino kroz Josifa. 26). vode doma Judinog. Molitva je isprosila. i ona zace u starosti svojoj. O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije.). usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji. 32). da bi. da Bog moze sve da daruje. u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos. 1). Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. 1. Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. 8) i dr. 1.Uslisana je molitva tvoja pred Bogom. (Lk. kao i njihovi ocevi. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. Bog je darovao. rodjaka tvoja. i Josif i Marija. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. cim mu je dodeljena kazna. Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. prim. ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. kad je bila bremenita blizancima. ocekuje rodjenje deteta. jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. 17) ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. Pismo ne pominje Marijino pleme. od semena Davidova (2. 1. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. Naime. 1. ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. (Lk. 1. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. O Jelisaveti je. napisano da se skrivala pet meseci . 10). Dace Mu Gospod Bog presto Davida. 2. tj. jer obicno navodi i oznacava pleme muza. evo sluskinje Gospodnje. 36). rekao je: obratice srca njihova. poticali iz plemena Davidovog ? . 24). medjutim. kad je nosila Isaaka u utrobi. 17). do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta. 33). kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. a ne Josifov sin. ali je volja odbacila. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. ni o Sari nije napisano da se skrivala. 3 . kaze Evandjelista. mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? . cije je rodjenje bilo prirodno. kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. od semena Davidova (Rim. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk. 1. 1. angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka". jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. u istini sluzili Gospodu svake tvari.

Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. zacevsi sest meseci ranije. Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. 1. Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. 48). kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. kneza iz doma Davidovog (2. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. Da je u utrobi nosila ljudski plod. Dakle. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. propovedao . upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. 45). ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga. zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete. Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac. koja je bila manja od nje. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. Kojem se klanjaju. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. a Marija Onoga. slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana. Uostalom. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. 56). vec i sama rec angela. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. Zahariji je blagovestio angeo. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. Jelisaveta je rodila onog. ode k Jelisaveti (v. 42). likujuci. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje. tako je i Jovan bio ranije zacet. Iako je Jovan zaigrao od radosti.Jorama.. sest meseci pre Marijinih. Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. da bi onaj. Zatim je. zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. kojeg su mrzeli. Marija posla ka Jelisaveti. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake. (Lk. 1. Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka.. 1. 46). odnosno Jovana. kako bi mladenac. Dosla je kod svog muza. ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. 11). ona bi od svog muza pobegla. da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda. Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. kao sto cvet meseca arekka (marta). U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. a kcer cara Davida Rec (Logosa) Cara nebeskog. 22. Dnevn. 1. ustavsi. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. Marija je. Lk. 1. Koji zemlju ociscuje od necistote. Koji sve pobeduje. 1. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju. niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. Zbog toga se. 43). A Marija ustavsi onih dana. uverivsi se u to. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . 1. otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim. Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima.. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. Jovan je zaigrao od radosti.. a Marija u mladalackom uzrastu Gospoda angela.

jer je ovde rekao: . 2. uzneo i onaj prvi. 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. 1. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. koji je video goluba. Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. 1. Ako sumnjas.12). on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. ispunjeni Duhom . propovedao Onoga. 1. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. da bi onaj. on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. jer su ih mudraci prosvetlili. Eva je rodila onog. kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva. slicno kao sto i munja prethodi gromu. truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. Mojs. djeva ce zatrudneti (Is. koji je krstio vodom. a pre nego sto se behu sastali. sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. koji je prolio krv svoga brata. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje. 79). nad Kojim je golub otpocinuo.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. gde se ukazuje na muza i zenu . jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. Eva je rodila ubicu. rodio bez muza. Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. i onaj. a Marija Onoga. 7. Koji sede u tami i seni smrti (Lk. da obasja nasu tamu (v. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. Lk. Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. da bi obitavalo u svakom telu. A kada je ona rodila. uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. dakle. 78-79). koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. 20). 1. sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . 34). dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto. 79). To. nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. koji se nije vratio u majcinu utrobu. jer za njen greh nije znao. zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. 18). ciju ce krv proliti Njegova braca. Eva je videla onoga. 1. Glas je propovedao rec.Darovatelja Duha. i zato je Marija rodila Zivototvorca. ali se on nije saglasio s tim. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. To je receno o mudracima. 11 . Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. tako se kroz ovog Drugog. On se. ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. slusajuci o Mariji. Da ne bi i ti. Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. 4. javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt. Onoga. Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima. Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj.

Mojs. 2 i Lk. postala Josifova zena. 2.. on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. 19). ucinjeno je stoga. Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. zenu svoju (Mt. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. kako bi to moglo biti da ona. 7). I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. Mt. jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. Pomno razmisljajuci u sebi. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. da ne pristupa bracnom sazivotu. ubijen kod oltara (Mt. Ako na osnovu toga. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. a Marija po svojoj volji. Drugi kazu da je Zaharija. koja je imala mnoga svedocanstva . Krstenje (u svoje krilo) prima nas. jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . rekao je: "Ne znam. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. 1. da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. hoce li na meni biti nekog greha. i jos mnogo toga drugog. tako je u svetosti zivela. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. 23. medjutim. On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. 10. sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. medjutim. ne htede je javno izobliciti (Mt. tako je i izasao iz devstvene utrobe. nagovestavalo je devstveno zacece. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. 20). ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. na podobije prvog prokletstva. koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. 13. naime. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. 35). i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. tako velikom delu. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina.nemog Zahariju. Jovanovo poigravanje (od radosti. jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg. Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. 1-2). dakle. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. i nije mogao a da ne veruje onoj. Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom. 1. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. A Josif.. Zakoni pon. nakon rodjenja Spasiteljevog. Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer. tako da je i on hteo da je potajno otpusti. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Kao sto je u cistoti zacela. 20). i koju je osenila bozanstvena sila. 17. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti. kako neki kazu. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. 2. misle da su oni bili deca Marijina. . Mojs. buduci pravedan. rodila prvenca. i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. prema reci Gospodnjoj. Osim toga. 48). 25). 1. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama". buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. Sve to. jer je. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. spasao dete bekstvom u pustinju. pogubili Zahariju. rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. 1. Zbog toga su. Za njih je. uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. Marija: Evo. Djeva je. 23). Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima.bez (sadejstva) ruku. To. pomisljao je da ce mozda tom.

nada i oprostaj. Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. buduci da su i car i prorok ukinuti (tj. a onima koji su bili krivi. na pocetku uzeo za zenu. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima. Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. Iz toga. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da. (pomirivsi). Danas vam se rodi Spas (Lk. ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol. Osim toga. koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda.. 49. kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. bila je delo njihove slobode. Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. kaze Pismo. 15. po obecanju istinskog Pastira. ali ne za beslovesne i bezdusne. Lk. prim. govoreci: Blagoslov na visini (Mt. dakle. 14). da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . a zatim ziveo s njom u svetosti. nego: danas vam se rodi Spas. tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. angeli su prizivali mir na zemlji. 1. odredjujuci pri tom i njegov kraj. Mojs. 109. kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove. pri pogledu na nju. nego koji je Hristos Gospod (Lk. dosao je u to vreme. 2. iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. 11) ? . i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. Ona svetost. 2. naravno. jer je Pismo reklo "dok". Rekao je. nego za dobre sinove covecije. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. imali mir. Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos.I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. 2. cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je. "Uzeo ju je". medjutim. i Is. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. On Sam mora ustati ? . Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. 21. trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). 10). jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena. medjutim. da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. . Bogu je slava od slobodne volje . kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. tj. sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. 12. oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. 1. svaki u svom gradu (Lk. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . 20). ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. da niko od onih. medjutim. 11). On ju je. 9. Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca. 15). Da je to bilo tako. Kada je pak ljudska priroda. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje. angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. Prema tome. U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da. tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima. Dakle. zar supruznistvo nije sveto. Nije rekao. 10). koji upravo i jeste Spasitelj.. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. 25) ? . sjedinjena sa Bozanstvom. 3). neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima). Dok ne rodi prvenca. Kako bi. 1). Ta svetost je bila delo nuznosti. dakle. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. kao sto ni Josif nije bio njen muz. Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu. prev). 2. jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba.to je nada. 11. Ziveo je s njom u svetosti.

privrzena prolaznoj svetlosti. glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). ne bude prihvacen kao stranac. Zitelji Istoka su. da bi pokazala ko je bio Onaj. 11. kao da su proroci. . Mojs. Zatim. koji je zbog Eve zagradjivao raj. zvezda od istoka krenula ka zapadu. Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. 2. Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane. ali one oznacavaju i Zakon. i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. 3. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. 2. Irod. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. a neki da je Njegov pocetak od Marije. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. Simeon i Mojsej su ga otpustili. 1. knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. Neki kazu da je Njegovo telo zemno . 4. bio uklonjen kroz Mariju. 20). a neki pak da je nebesko. ciji je narod bio Izrailj. 3435). (Lk. ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. Car. 2. Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. I tebi samoj probosce mac dusu (Lk..Sada otpustas slugu Svojega. bili prosveceni zvezdom. 16 i Rim. 2. jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba. Kojem su stremili prorocki nagovestaji. I primise oni u snu . Pojavila se zvezda . I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. Gospode (Lk. tako je i radi Mladenca. pomisli onih koji su sumnjali. i posvedocili su o Njegovom rodjenju. Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. ona je okoncala svoj put. 2. zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu. 78-79). 11. ili kao pad nepravde i podizanje pravde. prim. jer su proroci ukinuti (tj. Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru. o Simeonu. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu. Sakrila se pak radi toga. a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima. ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu. 33). kada su dosli u Jerusalim. Kretala se zvezda. kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. pak. Mudraci. kazu.. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). i to upravo u miru. 30). Njihova ljubav. jer se. ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . jer je onaj mac. 35). sa Lk. reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . naravno. 2. Mudraci su dosli sa svojim znakovima. Dalje. dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? . 10). a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. 30-31). dakle. 14. zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama. kada se javi.. 35). jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva. nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. Radi zbunjivanja Izrailja. Slicno tome. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk.slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. Nakon sto ih je dovela do Sunca. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji. 17). on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. prev) ? . koji je obitavao u Jerusalimu . da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. kao zvezda lutalica i pokretna. Ovo se dogodilo zbog toga da On. odnosno. 28. 8. isto kao i Zakon i svestenstvo. 29). medjutim.. Koji je bio u jaslama. to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. 9.

2) i vreme Njegovog rodjenja. i mati je Njegova Djeva (Is. videv da su ga mudraci prevarili. kaze. tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku. cija je svetlost. 15) i drugo: Rahilja place jer se. 2. bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. On je bio slican Saulu. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. naravno. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. Onaj. kako je predskazao Mihej (5. a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . 16). a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu. koji je bio zedan Davidove krvi. jer su bili otkriveni i rod. blistala svim ljudima. cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. onaj koji je hteo da obmane budne. 2. koje se cinilo pred zlatom. I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. Tako je i ova zvezda. Zlato jos i stoga. tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. pod cijim su rukovodenjem putovali. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put. oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. Isusa zapisali kao sina Josifovog. sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. sam je bio obmanut uspavanima. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti. o kojem su govorili mudraci. Dakle. oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. koji su Ga uneli u spisak. Iako je sve to znao. smirnu . iako se javila radi mudraca. 12). moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. tako se i novojavljena zvezda ugasila. Mojs.smrti Njegovoj i tamjan . Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. 14) i grad Njegov Vitlejem. znao je da su oni. ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. 8). 49. razume se. mudraci su. kao sto je rekao Jakov (1. 2. kako bi posredstvom sunca. Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda. jer je video da mu veruju. nepravedni Irode. bilo je ono.zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda. buduci da je ona sa neba. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. 2. Od ove zvezde. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. Na taj nacin je onaj. Ili: zlato kao caru. Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. mogli da vide. i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog.Bozanstvu Njegovom. kroz otkrovenje je i njima (tj. koji se ranije smejao. itd. ispuni sto je rekao Jeremija prorok. sto se vratilo unazad. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja. 11. Zar ti. sto je poklonjenje. i mati. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. 1 i Mt. posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. Osim toga. Zvezdu. ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan.Njegovom covestvu (tj. 7. 10). tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. covecanskoj prirodi). jer je u stvari zeleo da Ga ubije. nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt. .

Mojs. Rahilja. Sam. 12). Lijinog sina. ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego.. jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. Kain. Sam. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. 2. Jakova) ? . cija mu se smrt cinila neophodnom (2. medjutim. naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. dakle. njegov ucenik. 16). da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. 1. Placi. Mojs. Mrznja. 5 i dalje). svima vama. nego sinovi njihovog oca (tj. jer ne razumete! Gluvi. koji je naslede Venijaminovo. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. 3. tj. tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. zasto je. glas svoj od vapaja. nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. 54. 13. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. Tako su i Gijezije (2. mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1. 24. a to je Vitlejem (1.Iako je David bio u njegovim rukama. dakle.prvi Jeliseja. 24-25. Zar. jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. nije dat znak. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. Rahilja place za decom svojom (Jer. kao posredstvom tajinstva. koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. 9). a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . medjutim. Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. 31. 14). 1. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. 1-4). 16. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. slepi Izrailjci. a drugi naseg Gospoda. 2829). medjutim. 7. ono sto je osobito njima bilo dato. tj. (Mt. 15 i Mt. 2). visnji Jerusalim) je postao njihov udeo. iako je Lija simvol drevnog naroda. 9. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. 35. Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. Glas se zacu u Rami. 16 i dalje). mozda. upravo u ono vreme kad se rodi On. 33. 49 i Jn. nije kroz mudrace poslato i nama. Car. ne bi li medju njima pogubio i onog. Ljudi te vrste su ceda satane. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. kaze prorok (Is. koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu. u kraju Venijaminovom. Ako bi nekome drugom bio dat znak. Mojs. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili. 19). naprotiv. 15 i dalje). Koji je Sebe nazvao Bogom. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. 2. Kao sto su Hrista. Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. jer je receno: I umre Rahilja. u Selsi (1. Car. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. covekoubice i drugog faraona. 1). Uzdrzi. I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. 4. O. i Iskariot (Mt. 5-9. medjutim. i Gal. i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. 25-27) mislili da mogu obmanuti . isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici. 15) Savlom. 4. faraon je poceo da ubija mnoge mladence. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog. 10. izabranikom (Bozijim . Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. Kada je video da su ga mudraci prevarili. Vitlejem je pripadao potomstvu Jude. on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. 8. koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. Mojs. 18). 4. odnosno Pavlom. 5. Rahilja place za decom svojom. 26. 26): on (tj. hita ka grehu i pogibelji.Dela ap.. . I kada je Samuilo dao znak Saulu. on mu je rekao: Kad otides danas od mene. nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. 25 i dalje).

evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. dozvoljenim po Zakonu. medjutim. a mladenci radi naseg Gospoda. zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. Njemu. 6. Kako su ponistili ime usinovljene dece. 19-21). Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. 2. 9). medjutim. Ovde nije receno: kod nas. 18. kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. Fariseji ga. 12). 15). I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. nazvao Ilijom.kojega inace nisu prepoznali. 11. koji je za njih bio pouzdan jemac. Saul je naredio da ih pobiju (v. ali kada su njega samog upitali o tome. sa sobom uporedio Jeliseja. 13. ali je nize od krstenja Hristovog. nakon udaljavanja u pustinju. od Jovana su dobili drugo ime. Da je zaista bilo tako . Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka.11. on je odgovorio: Ne. jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. kao i njegov Sin Irodove. Prema tome. 1 i Mt. Car. nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. 17). tj. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka . 14. Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. 1. ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. 2. ona postaje spokojna i tiha. i prorok ga naziva Sinom "Nacor". a mozda i na samo nebo nebesa. 2. 7). a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. ja nisam Ilija. 14-17. Pismo. Gospod ga je. ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. . on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v. Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". medjutim. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar. 14). nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). 17). koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. 22. nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. i priznade: Ja nisam Hristos. kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud. i znak jagnjeta. koji je mirno ziveo u pustinji. Jovan prorokuje. 17). 1. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. 55). Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. presao kod neznabozaca. 1. koje je prihvatio. medjutim. Sam. svakoga dovede u pometnju. zbog cega je on i odgovorio: "Nisam." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. saobrazno njihovim delima (Mt. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. David je trpeo Saulove progone. da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas. i pravedno je Sin Davidov. kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo. da to porekne. U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. i mnogi praobrazi Amalika . 23). pak. 1. obitavao medju nama. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. posto je On odrastao u Nazaretu. onda bi on. 1. nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. 3 i dalje). oslobodivsi se iz vasih ruku. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. Buduci da je Izrailj. vama se to desilo po pravdi. kako o tome svedoci Pismo (Mt. kao ljuta zver. i dalje). 5 i Mt. Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. 3. 1. jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. Logos Boziji je kroz telo. Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. jer ste krivi za ovu pravednu krv. nego medju nama. medjutim. pa cak nije bio vezan ni brakom. nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. zajedno sa njegovim delima. Mt.

2). stojeci kraj Jordana. tako je i Jovan. 24. ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . i Lk 20. Jovan je. 3. tako i pisanje sadejstvuje glasu. Jovane . Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. 16-17. 21. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. 7). 3. 2. koji peva samo ujutro.Kod Jovana su poslali one iste. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena. petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. prema mnenju onih. 23. Mojs. Jedno su svetiljka i petao. koja se izrazava glasom. 29). koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. 24). koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu. i nad Kojim je otpocinuo duh. Kada se ispunila mera njihovih grehova. nije ni bio neko od gorepomenutih. 1. sto Me ti krstis. 10. 3). Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali." Ona je to. sto Isaija uopste ne pominje. Mojs. Jovan je. kaze. ni covekom. iako je u stvari bio i prorok. Mk. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. ni prorok. kao Ilija i Jovan. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. 8). Glas ih je probudio. o cemu su se raspitivali. koji su ga ispitivali. 10). i simvoli proroka i apostola. Tako je postupio stoga sto. 3. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. 2. odgovarao je da nije ni Hristos. pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. a ne korenje. takva i kazna ? . Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . ali Rec (Logos). a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 17-18 i Lk. Mojs. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. 12. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 28. i to da je Jovan. Jovan. i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem. Razumi. stojeci pored izvora. I granje sumsko iseci ce sekirom. Malo su se udaljili od vere. jeste Gospod. sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. 63-65). Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. i malo ih je kaznio. "Ne cudi se. pak. 17. Mojs. 18-19). Kakav greh. onda petao. dakle. naravno. 18. Mojs. od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti. 10. kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. iako blag. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. nije im ni otkrio ono. 4). ni Ilija. 11. Mt. 2). tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. 19. 9 i Lk. glas. medjutim. I kada bi do toga doslo. i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . 29). Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. ujedno i simvol Ilije. Kao sto je i Eliazar. kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. Osim toga. Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. tj. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. 1. 34). On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . rekao je Isaija prorok (Is. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. 48). 3. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. Rekao je granje. koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. glas ih je prizvao i uzneo. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. da bi posvedocio o dolasku Ilije . nego glas. slicno kao sto je nas Gospod. i hristos . Mk. Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. i Ilija. 49).

Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. on je. Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. Prema tome. Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. koji je dosao da Ga iskusava. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. rasudjujuci u sebi. jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". 23). ali je sacekao Njegovo krstenje. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. posvedocio je da je upravo On pastir. Lk. zajedno sa Zakonom.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. 4. Lk. koje je Jovan krstio. jer su ostali ljudi bili gresnici. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. okoncao i krstenje Jovanovo. nego pravdom. tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. 3. Da se nije obukao u telo. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. 3. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. . On kaze: Ostavi sada. Dalje. a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). 1. koja se pojavila nad vodom . buduci da je ponovo krstio one. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. mada je On Sam krstavao u blagodati. To je ucinio da bi postideo markionite. uverava nas u Njegovo covestvo. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. da ne bi kao lopov usao u ovciji tor. Kada je zbog svetlosti. 14. dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. 23. jer je bio rodjen u domu Davidovom. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. Duh Sveti. Iako su se toga dana mnogi krstili. 14). zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. pomahnitao. kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. Osim toga. u krstenju sina Aaronovog. On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. 1). 12. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. koji se spustio sa neba. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. i glasa. 11 i 18. jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. 15). kada je dosao da primi krstenje od Jovana. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. naravno. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. 7). v. 16). I kaze: Ostavi sada. u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. 16. Kada je cuo: Gle. Gospod u stado nije usao silom. jer nije znao kako da Ga iskusava. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. ne mogu ni znati ko je On. Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. Prema tome.

2). jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda. Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi.. 4. 5). potrebno je mocno oruzje protiv onoga. da ce onaj. cime su mislili da ce pobediti. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. 6). zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. Lk. oni pripisuju neku vlast. Mt. 3). ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. i rece: moja su sva ova carstva (v. 90. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi. Gospod mu je i dopustio (Mt. ali ne tako. jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. iako je sam hram porusen. 4. Ef. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. 6). sto im odgovara. 26). Lk. Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. samo Pismo porazilo one. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. medjutim. 28. a zatim je poceo da propoveda. i utoliko se vise razoblicuju onim. 4. I evo. tj. reci da kamenje ovo postanu hlebovi.. Zbog toga. A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. medjutim. kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. 8. Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga.. Uporedo s tim. sluge ste onoga koga slusate (Rim. ako je Duh nizi od Sina. 4. 8. 6). 6). Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. koji poseduje takvu vlast. i Lk. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset. 29). Povrh toga. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. sve do sada je to mesto uzdignuto. jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. 12. 6). (Lk. sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja.. On se otkrio kao onaj. Ne moze se dogoditi da padaju oni. Dakle. jer je napisano da ce Te sacuvati. kao da on po svojoj prirodi ima vlast. koji su sposobni da lete. prihvataju. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. Prema tome. Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. naposletku ogladne. 16). i Lk. 16). On nije hteo da se usprotivi. daleko su od toga da bi nas poucavali istini. a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt. 4. Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje. 4). koji su u telo odeveni. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje.. 4. zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. koji salje ognjene i ostre strele (v. Mk. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. koji je od pocetka zeleo da bude bog. Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast. Onaj Koji mu ih je i predao. sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt. koji u bitku udje nag. nego zato sto su to sami ljudi hteli. Telo naseg Gospoda poucava sve one.Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. 13)? Ono. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. 1. 90. O. Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. koji tvrde da On nije primio telo. a zatim pristupilo borbi. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. kao prvo. biti pobedjen. Mt. uzimao je iz Pisma dok je ono. U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. a ono. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci. 6. ako mu na osnovu reci: moja su. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v. odbacivao. koju je Gospod . 4. 8. Prema Svom obicaju. 4. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. 6. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? . to izostavljaju. sto mu je bilo potrebno. Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije.. otkrio nam je put posta. o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi. isto je sto i ono. kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. 24. 5. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. sto mu je protivurecilo. djavo Mu tada kaze: Skoci dole.

u sustini se ne razlikuje od utrobe. da bi nad svima carevala ona. koji se hranio mlekom. Ne zivi covek o samom hlebu. sto ce da ispuni nekim vestastvom . jer je hleb sredstvo za ishranu onih. Umesto tih pozuda. i 5. Zemlja. Koren tela je utroba. neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. Kada je satana iskusavao Gospoda. i tamo smrt pocinje da ga unistava. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. 4. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. jer znamo da nam moze naskoditi. Kao sto se faraon utopio u vodi. Ma sta da je. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. naucio da postoji i sitost unutrasnja. koji su rodjeni od zena. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. On se nije radovao. 4. Postao je decak. Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. jer se nisu pokajali. 17). On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi. tvorio volju Svoga Oca. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. Mojs. medjutim. On nije klonuo duhom nego je. uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. I opet kaze: Skoci dole na zemlju. 11). jedno za drugim. Ako si Sin Boziji. 3). i smrt nije mogla da unisti onoga. u iskusenje je pao onaj. a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v.a to treba primetiti pre svega ostalog On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. koja se spolja ne pokazuje. na kakav je nacin Onaj. jer je takvo obecanje Zakona. u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. 4. na koju je dosao Gospod. i izoblicen je bio onim. Kako. medjutim. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. isto kao sto se i ne plase. On je tri puta bio i iskusavan. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . koju su nekada svi gazili (v. Dela ap. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet. Hrista. Rim. moze od kamenja da nacini hlebove. Koji je od Boga. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. nista Ga nije razalostilo. Dalje . On je delo zapoceo od samog korena. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. kad je pokusavao da ga zastrasi. nije hteo da nad Njim zavlada glad. Naime. dakle. 4. Prema tome. On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci. Gospod. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. 4. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji.ali ne tako. Lk. Postao je novorodjence (mladenac). koje je pogubio. Osim toga. Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. 4. On je svima njima podario izobilje blagodati. ili pak drugog. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. jer tamo gde je telo. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. iduci Svojim putem. medjutim. Gospod je sisao cak i u grob. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog. smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). Postao je plod. satana predlagao Zivototvorcu. Lk. a satana je telom. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga. Postao je ucenik.osecao nakon posta. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. 5. 6). koji se javio da bi iskusavao. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. medjutim. cesto pojavljuje strah. i smrt nije mogla da Ga . cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. tamo je i smrt. treceg. Postao je ucitelj. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. Cega se to mogao uplasiti Hristos. dakle. hteo da nadvlada i da unisti smrt. 8. Postao je mladic. cime je hteo da poucava. Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi.

Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. 1. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. 27). Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. Idi od Mene. 14). on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. Izabrao je Galilejce. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. i svedocenje Duha. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. 1. Postao je rukovoditelj. Jn. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. Umro je. 47). 15). 17. satano (Lk. Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta. i njihova majka zemlja prokleta. 4. Za razliku od drugih. Logosa). Kako su osudom jednoga. 1. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. jer je bio ucitelj. 1. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. Adama. a ne iz Vitlejema. Crkva Njegovo telo. Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. blagoslovena medju zenama (Lk.razoblici pred istinom. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. nije se spotakao. 1. kao i na pocetku. nesumnjivo dobiti sva blaga. 1. 1. koje je dao. 5. kojoj je poucavao. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. i u zapovestima. Petr. 16. kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. Ta zemlja Crkve je telo Marijino. koja je simvol groba. 8). jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. on vise nista nije pitao. 42). i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. potvrdjujuci reci angela. Zatim je i Jelisaveta. koja umiru jer su sagresila. i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. medjutim. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. poslao ih je kod reci (Slova. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. 20. Hristos pokazao Svojoj Crkvi. kaze. Njegov svedok. odnosno dotle. on je bio pobedjen i na kraju. Ef. ludo pred svetom da posrami mudre (1. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se. jer je bio pastir. 11). pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. 1. 1. Dela ap. i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. 15. Cuvsi da je iz Nazareta. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje. Kao sto je zbog tela. kao sto kaze Pavle (Ef. jer je bio svet. Nakon toga je umro. To je put koji je od pocetka do kraja. nije mogla da Mu postavi zamku. Kor. 23. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu. nedostupna unistenju. 18-24). zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. 4 i Otkr. 4. ali koji ce videti svetlost). Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. Pre nego sto je poznao Gospoda. Zapazi da je i sam angeo. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt. 13). sva tela umrla i moraju umreti. Jn. Uistinu. 9. 1. u koje je ona bila zasadjena. nije prestupio zapovesti. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. nije zalutao. jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. Ako je dakle. i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. kaze. koji Ga je krstio. 15. 4. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. 35-41). od zaceca do vaskrsenja. jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. tumaceci ga po sopstvenoj volji. Bio je zrelog uzrasta.jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. i dalje). Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. Kol. 1. 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . 4. 28). na osnovu Njegovog dara. onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme.

2. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom. kaze. 16. ucinite. rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj. Da je poslao mudre. tj. Bio je ubog.(upor. i kada je poceo da se odrice Gospoda. sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu. Jn. 9. i buduci ubogi. zbog cega je rekla: Preziru Te.. 69-70). tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez.. jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina. 6). zeno? Jos nije dosao cas Moj (v. 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. tj. zbog cega ju je On i urazumio. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. Dakle. Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. dakle. naucili su bogate. i nad Galilejcima je zablistala svetlost. Kada Mu je Mati rekla za to. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. kao sto je i napisano: Gle. i pobedili silne. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini. 16). jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . 6). Ti si ih osramotio. zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. pak: Jos nije dosao cas moj.. opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. vreme Njegove smrti. 5). To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar. 2. buduci da je rekla: Nemaju vina. Mt. Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su. nakon sto je u pustinji pobedom nad . Zatim se.. kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap. i Mt. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa. jasno je i iz onoga. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj. Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is. kazu. Marija je pozurila. iako prosti ljudi. odnosno pola statira (v. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. posto su se gosti napili (v. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. 4. On (Simon) bese bojazljiv. Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu. 26. ponestade vina. Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj. ja cu poslati mnoge ribare. da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. ribari.. 2. Pojavili su se. odnosno: Iz Vitlejema ce izaci. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. 1. 3. 2. 1-4).. bogate i mudre. donesu vino kad je On stigao. Jn. i Jos nije dosao cas Moj. koji su proslavljali svadbu. medjutim. 15). 2 i Mt. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. gospodar Izrailju (Mih. ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. 51) i sto god vam rece Sin moj. Marija zabrinula jer je trebalo da oni. Osim toga. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. Da je poslao bogate. odnosno. Apostoli. Ja nista ne cinim na silu. nista od toga nisu imali. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. i kada je Isus prekorio njene nedoumice. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je.. upravo je dosao. Bio je prost covek. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. Uostalom. 5. naime. 24-27). sve u srcu svojemu (Lk. posumnjala u Njegove reci. 17. ucinite (Jn. On. tj. Veliko cudo! buduci slabi. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. Ili.. 2. zadivivsi svojom hrabroscu. 10). Mt. jer Pismo kaze: Cuvase. i kada Isus dodje tamo. Marija je videla da ponestaje vina. 2. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. ucinite ? . Jn. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj.

od ciste vode u dobro vino. od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn. Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. 15. dakle. On je. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. 34) i ocat (Mt. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. On je dopunio ponestalo vino. i vise nisu radjali. On je podario radost zvanicama (na svadbi). 11. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. oni su Njegovu trpezu prezreli. medjutim. a oni su ubili slugu Njegovog. Osim toga. a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. i Gospod je njih pozvao na svadbu. Buduci pozvan (na svadbu). na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. Satvorio je cudesan znak. i 19. kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. a uceniku: Eto ti majke (Jn. Koji ih je pozvao. Obe velike promene. pripremivsi se za svadbu.. uporedo s tim. bez ikakvog sadejstva prirode. kada je On njih pozvao. bilo slicno zitnici .djavolom pokazao Svoju moc. u Svom rodjenju i u Svojoj smrti. Mojs. 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. On ih je razveselio dobrim vinom. ustali bi od stola zedni i razalosceni. a zatim losije (Jn. i vise nije radjala. 2. nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. Sest sasuda (Jn. a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. 13). i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. Oni su ga pozvali. bila izvrsiteljka Njegove volje. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. 11-17) ? . posle Njegove pobede nad preispodnjom. a oni su prezreli Onog. koje su stigle pre Njega. 26-27). ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. Cuteci je vodu . tj. sto je prethodilo. Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. i On je dosao. 27. i On nije odbio. na pocetku Svojih znamenja. kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. Za trpezu je bio pozvan Onaj. zajedno sa Svojim ucenicima. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. 27. 29. Zatim je dosao i On. 1-8. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo. jer se Zakon dade preko Mojseja. na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. Marija je krenula da bi. eto ti sina. a oni su Njega ogorcili i razgnevili. Mk. Oni su Ga pozvali. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama. Mojs. 4-6). 17). On je pozvao njih. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. 1. Tako je Mati. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. tada ce se i pokazati cudesni znak. zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. kao sto je bio pozvan i On Sam. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. 14. 1520). saglasno svojoj prirodi. umesto apostola. Sa Svoje strane. kako bi ovi popili prvo i losije vino. kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. medjutim. koja je Njega rodila. i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. medjutim.. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. On je pocastvovao zvanice. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. 48. od nedostatka u izobilje. 20. On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. tj. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci. 10). Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. iz slave u beslavlje. 18. 36). dosao na svadbu. da bi se objasnilo da je ono. onda ih je. Lk. 2. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje.

Osim toga. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. 5. koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. 16. 8. kaze. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. tj. jer su i sami bili krsteni. mozda. tj. da je rec Hristova za njih bila krstenje. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. Uporedo s tim. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda). 10). Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno. a to mu je krv. 29). 2). Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. zrtvoprinosenjem svojim (1. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. 2). kada im je On dao (Svoje) telo. a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. u prva vremena. 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. 18. vreme Izrailjevo. Car. On. 13. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. kakva je bila i ranije. cija je lepota neizreciva ? . 28. Mojs. Nav. 22 i upor. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. dakle. 3-4). inace. podignutom na gori kordujskoj ? (1. Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar. i zlim stvarima ce zapovediti. Ucenici Njegovi krstavahu (v. 4. Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . 8. Najzad. 3. da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. 9). Ili: Ispunilo se vreme. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. Mojs. i one ce pricinjavati radost. buduci da ona volja. 9. Saglasite se. trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. Ispunilo se vreme (Mk. koje je nacinio. sve vam to dadoh kao zelenu travu. 2) i najzad. Mojs. prema recima Evandjeliste. 22). jer se to vise nece menjati. Ovo bi se. Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. sto ju nije ucinio necim drugim. On. 1). Osim toga. Mojs. posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. tj. 20-22). Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio. Pobednika. Jakovljevo u Vetilju (1. Drugi je period od Noja do Avraama. sa Jn. 4. to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. 1. Utesice nas. iako bese pozvan kao strani gost. Jn. 3. 3). Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. Jn. 15. od Avelja do Noja. 16). nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino.pretvorio u vino. kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. koji se vraca iz bitke. ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. kaze Gospod (1. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. medjutim. u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. Mojs. na mestu prelaska (Is. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. u sustini bio gospodar svadbe. 15). Nav. dakle. satvorio od ranije satvorene vode.

ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . 27) ? Na koji je nacin. 9. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt. 4. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. 35-37). kome cemo otici. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. i zbog toga za onim. ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo. Na koji su nacin oni poverovali. kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. a carinici se vesele zbog milosrda. Mt. 5. Oprastaju ti se gresi tvoji. Na taj nacin je. nisu pronasli (upor. 38). covecijem izgledu. To. 6. Video je gresnike i pozvao ih. Lk. a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. 9. Sto se pak tice neznabozaca. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. Dela ap. Uoci da se vera jednih prenosi i na druge. Neka. nemate zivota u sebi (Jn. rasplamsani mrznjom. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . 16. Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. ni u pravdi. I zaista. 53). ovde izobrazen simvolom mora.. video je ad i izbezumio se od jarosti.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom. Videlo je nebo i zadivilo se. ociscuje ga i isceljuje.. Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. ako ne posredstvom onoga. 22). Koje mu je grehove oprostio? One.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. 15. 67-69) ? . sto dadose znak svojim drugovima (v.. nego od majkeHananejke. Video je satana i obeshrabrio se. On se nije udaljio od drustva carinika. odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega. naravno. kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega. kada Te i mi za to molimo. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. Iako su se drugi protivili (upor. isceljivao ih i opravdavao. Posle ovoga. ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin. zapovedivsi da sednu kraj Njega. ni u zakonodavstvu. koji se . 11. Dve lade su obrezanje i polna kozica.. mi smo poverovali i poznali. niti pak od one kceri. videli su knjizevnici i otisli postidjeni. carinika. 19 i Lk. dakle. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. Od samog bolesnika nije zahtevao veru. jer je prema Njegovom spoljasnjem. Lk. ako nije bio upravo Njegov duznik. i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem. 15. videli su fariseji i zbunili se. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. rec Gospodnja dolazi do njega. 29-32). 17. Na koji je nacin. Svu noc smo se trudili (Lk. Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. neposlusni privedeni poslusnosti. 5. dakle. videla je smrt i izgubila je svoju silu. 5. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. 10 i Jn. 1). ni najmanje ne bi skodili bolesniku. 5. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? . 27). gresnici preporodjeni a carinici opravdani. 1-13). a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. koje je pocinio protiv Njega. da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako.tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. nego od njegovog oca (Lk. 9. 5) . jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. Koji se iscrpljivao radi ljudi.. koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. On je kaznio njegovo telo. bilo ocigledno da je covek. dakle. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? . To. dakle. (Jn. jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. 11. 7). cak i da nisu bili oprosteni. kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk. On nije odbacio krsnu sramotu. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca. 6.. dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog.

jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat. 23). 1-8). 21. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. 3 i Ps. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. Ps. 7). upor. 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. Ovde nam je dat primer i neki obrazac . Subota. sto sve odbacuju od sebe. 18). medjutim. Sve to vreme. jer ce se utesiti (Mt. 12. 9). 1). 2. Da. 12. 11. 5. On dodaje: Blazeni krotki. Mojs. 5. 8. i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. 27). a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. koji je istinski lekar predlozio onima. kao ni za neke druge (postupke). David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . kaze. Kada ih ni to nije urazumilo. i Mt. 18. jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. Mojs. kaze. 66. 33. Mojs. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. navodeci primer cara Davida (Mt. Nem. pogledao je Svoje ucenike: I On. 18-23). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. Gospode. Blazeni cisti srcem. Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. 10. Sam. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. 5... jer ce Boga videti (Mt. 12). Iz srca. Gle. 2). Oni su brali i jeli plod prvine. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. 49. nego su ih. 29). medjutim. koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . 4). 23. kad su poceli da ga progone. pa opet nisu krivi (Mt. 20. 41. 1. kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. 12. Kada je srce sveto. 3-4. i 34. naravno. 12. 37. Knj. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka. 2. 4. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju. da se s Njim i proslavimo (Rimlj. i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta). ono svoju svetost prenosi svim udovima. Pocese trgati klasje i jesti (Mt. 10. nije bilo nikakve potrebe. Blazeni koji placu. 2). i sve krotkosti njegove (Ps. Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. Takodje kaze i sledece: Opomeni se. Davida. 33). Boze (Ps. David je. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. upor. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom. rekao: . 6. jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. 7. kojem ju je dao. podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. 5). 1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. dok je covek ziv. njen gospodar. jer je i angeo. (Lk. A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. Mojs. 131. Mojs. Blazeni mirotvorci. nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. Blazeni cisti srcem.. Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime. prekorevali sto narusavaju subotu. videti Boga (2. 8). koje je proveo na ovoj zemlji. buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. 5. 21). 5. 44. Subota postade coveka radi (Mk. kada je blagovestio. blazeni su zato. Gospod nam je. kako je napisano. tj. 26. 17). 19).. 62. kao i Mojsej. ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. dakle. izlaze zle pomisli (Mk. 50. 12. (Mt. kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. 19. 1). 14. David nije smeo da pristupi svetim hlebovima.javio kasnije ? . 5). Srce pravednika je cisto i ono ce. i Jez. 15. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. 5. Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. medjutim. bio svestenik. Mt. 5. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. Mt. jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle.

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu (pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1; 20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt. 5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo (Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23). Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) , kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve (siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje. Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima, koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13). Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak. Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao: Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta. Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle, tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24, 3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja... (Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve, ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)! Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao, slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota. Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela. Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju, onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete (covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje (Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk. 18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? . Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? . Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim, sto ti zasluzujes ? . Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu veruju. Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu (Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14). Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla. Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj, savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju jedno. Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu; medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino. Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih. Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze, nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj, ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega, pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca). Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne, zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

Ko ima dace mu se. nalazi kod Njega. da vam se ne sudi za nepravdu. posteci u tajnosti. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. a ko nema. Na koji nacin onaj. On ce nam. koja zajedno sa obecanjem krajnje. ali. medjutim. Mk. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. dati jos i vise. niti bi svinje izmrvile biser. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. koji je nedostojan i onoga sto poseduje.udarcem ? . milostinja. i zbog toga je ovencan. i Lk. Kao sto onaj. 6). kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte. Ili je zbog sudija. Onima. dok svoje lice umiva onaj. 9-10. 18). koji vidi tajno. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. kako te pohvala onih. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. uzece se od njega i ono sto misli da ima. i stoga nije sagresio. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. dakle. 8. oduzece se i ono sto ima. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. dace mu se. tj. sto smo dobili. svetlost koja je u tebi tama. njemu ce se dati i ono sto nema. cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. 12. a kao drugo da. toliko ce mu se dati po milosti. pored onoga sto smo dobili. onaj koji je dostojan onoga sto ima. Koji nam je pozajmio. i zbog toga je primio nagradu. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. sto je kod Njega. Dakle. 10). odnosno. ako ispovedamo Onoga. Sam Gospod te. Duh Sveti. kada i sam bude osudjen po pravdi. Mt. da cuje Njegovo duhovno slovo. 18). uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. 18). da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja.. Onome. iste takve milosti. 13. Ne dajte svetinje psima (Mt. 6. Koji otkriva tajinstva. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. onda ce sve ono. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . 14. Tako je Pavlu. 13. 8. uzvratice tebi javno (Mt. Ko ima. moracemo i da vratimo. tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. 6). inace nam se ne bi dalo. Ako Ga pak odbacujemo. medjutim. ima dve strane. koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. pak. Ne sudite (Mt. koji sami donose presude. zadobijes milost Darodavca za tajne postove. 6. tj. kako kaze Pismo. 4. pak. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku. njemu ce se dodati. neka cuje (Mt. Prihvati. odmazdu nije dobio. ne trazite kaznu za licna dela. tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. 17. da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja. Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. (Mt. 6. 21). Na zajam smo dobili. oduzece se i to sto ima. onde ce biti i srce vase (Mt. kao sto je receno: Ocima cete gledati. Nije nepravedno postupio. dakle. Otac tvoj. kao i sledece: Ko ima usi da cuje. 9). opravdava. ne bi lisila nagrade za post. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. i necete videti (Is. ono se. koji znaju da postis. Stoga. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. koji je imao zakonitu pravdu. 6. znaci. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. Oprastajte. oduzeo je i ono sto su imali. koji uzrasta u bogopoznanju. ko je nedostojan. data i zivotvorna vera. a ko nema. To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. 7. tj. 37). tu zapovest.. ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. Mada psi ne bi prozderali svetinju. Svoju glavu maze onaj. 6. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. 1) nepravedno. koji o sebi misle da imaju. Od onoga pak. dace mu se. 7. i oprostice vam se (Lk. da mu ova svetiljka ne bi naskodila. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. 23). tj. rekao: Ne prekorevajte. daje se coveku mudrom i razumnom. onda oprasta po milosti. ukoliko covek sudi po pravdi. ako Ga odbacujemo. Ako je. biti i kod nas. kao prvo. Ko ima. 6. jos je obilnije uzvratio. medjutim. Ko ima. Koliko covek moze da primi.

Koji tvori takva dela. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt.njegov zivot. pripremaju da udu u njih. dok On nema cak ni to sto imaju lisice. mozda. Lisice imaju jame. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. 12. Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. kakvo je milosrdje Isusovo. 12). 8. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda. 5-10). Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. Lk. ako ne Onaj isti. jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt. a ne u ljude? Onaj. Koji sve ozivotvorava. Mk. nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. koja je spasla tog coveka (v. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude. 26 i dalje). pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. 8. On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. 8. i Mk. 15). 20). Ko je onaj. Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. 8. Kakva je to sila? Ili. 1-7. udaljivsi se pred Pobednikom. mora imati mnogo novca. pakao) ? Da je bilo tako. Ili je. Lk. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. 8. 41). Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. 35. tj. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove". koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. I cim su usli u svinje. 22. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. Bog se zadivio coveku. i neka se uplase Boga. 66. Lk. da bi i na moru. nanevsi vlasniku krda veliku stetu. 8. 25. kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? . ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. 8. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. propovedaj. jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. 23-27. o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. 10. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. I kad vec bese nedaleko od kuce. 11. Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. Mt.. 4. Ovaj nije umnozio.. 19). onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? . kneza demonskog (Mt. Na koji nacin Onaj. 24. i Lk. 14-29). koje je tokom bure uspavao. istog casa su se potopili. Ako je Milostivi Sin drugog Boga. Mk. probudio se i uspavao more. 7. buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. Koji im je zapovedio da udu u svinje. Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . na koji je onda nacin potopio svinje. jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. pokazao kao Sin Tvorca. a oni nisu sacuvali.. 22. Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. Is. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. 11). buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. 3. 25. koji su otuda isterani. 35). kao sto je verovao ovaj stranac. 28. 9). ne trudi se. 2). sto je rekao: Idite od mene. itd (v. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. 7.onog sluge. Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog.. Smrt se povukla na svoje mesto. i demonima ucinio to sto su zeleli. Onaj Koji je spavao. videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. tj. posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega.. njihove nedace su se umnozile. 8. i Lk. 26). prokleti. ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu. tj. dakle. 8. 7. svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu). 4. odnosno dom. u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt.. 8.

kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. naravno. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. koja Mu je i pristupila. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. Na koji nacin. nije dao povod za prezir onima. Sine skrivenoga Sustastva. i Lk. pogledavsi unaokolo. znao skriveno. Kako je posredstvom nje oglasena istina. Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu.Bog. 24-34. 5. cijom je silom On znao i ono skriveno. jer (samo) jedna od svih njih. u tom casu Mu je pristupila samo ona. otkrila se njena vera. ako je Njemu bila poznata tajna vera. taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. to je i istina oglasila o njoj. medjutim. ali se. onda bi. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao. Znaci. Zena je Hristu na zajam dala veru. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. On je. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. buduci da je mogao da je razlikuje. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. Dakle. koji su trazili razlog za prezir. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. trazena bila samo ona. dok je ona. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali. iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. medju svima njima trazio nju jednu. Lk. opet. osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). 8. Ko Mu je pristupao kao coveku. 42-48). 8. buduci da ju je iscelio Sin. ostala duhovno bolesna. Prema tome.SEDMA GLAVA Hvala Tebi. 5. savladana patnjom. On je. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. On je. Ona je propovedala Hrista. pitam? Da li onda. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. prilazili k Njemu. medjutim. prilazili k Njemu. Obratimo paznju na to da je. U slucaju da se zena. ne bi mogla da se sakrije od Njega. koja Mu je medju svima njima pristupila. isceljena od mucne bolesti. samo nju. i sama ta zena. Dakle. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. kako bi osudio i razoblicio one. 45). jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. pokusavala da se sakrije u gomili. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu. U vreme kad su svi u gomili. pristupali su Mu kao coveku. isceljena telesno. propovedalo i o njoj samoj. 8. Znaci. Naime. 30. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. u stvari. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu. dakle. projavilo se Njegovo bozanstvo. Iako su mnogi. odmah je pokazao Svoje predznanje. izdvojio od svih ostalih. potajno udaljila. neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. On je najpre video tajnu veru ove zene. zajedno sa Njim. ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . bez razbora i tiskajuci se. da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . medju mnogima koji su prilazili Gospodu. a ko Mu je prilazio duhovno. Time sto je upitao ucenike (Mk. potiskivani gomilom. tako je i On postao svedok njene vere. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu.

Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. Kada je. da ova zena. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. morala je biti javno ovencana. Mk. niti zato. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona. ne bi ostala duhovno bolesna. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. 5. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. 5. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. isto tako. koja je znala za svoje iscelenje. Na taj nacin i tim iscekivanjem. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. pogledavsi je. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila. a da pri tom ona sama ne postaje necista. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. ona je znala da je On Sveiscelitelj. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. 48). Gospod i tela i duha. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera.iscelenje. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. nisu shvatili da ta sila. govoreci: Idi s mirom (Mk. jer ce samo delo. posvedociti o Njemu. Kada je. 5. Gospod nije otkrio onu. Onaj Koji je . to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. medjutim. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. jer je mir venac njene pobede. sto kvari zivot slobode ? . kojom se ociscuju neciste stvari. 8. 9. medjutim. koje je izvrsio. obitavajuci u ljudskoj prirodi. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. Rim. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. 33). Uverila se da je Onaj. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. kako kaze Pismo. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. Isto tako. On je spokojno ocekivao. Koji ju je jednom ugledao. onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. i Njegovo bozanstvo. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. 30). dakle. da bi ljudi ispovedili istinu. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. I cisto i necisto. Dakle. Njegovi neprijatelji. dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. pozurio je da isceli i njen duh. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. uvidela da to nije skriveno od Njega. Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. i Lk. Kao Gospod tela. na osnovu slobode date njihovoj volji. obratio opstu paznju na zenu. dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. 34. govorahu: "Ne poznaje Zakon. u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. isceljena telesno. dok su Mu oni. sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. koja se javno iscelila. odbili poslusnost. a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. a On je ne odbaci. Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. Gospod. iscekujuci. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. Osim toga. Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova. 26-34). Koji je zbog toga to i ucinio. buduci da je bio okruzen neprijateljima. dakle. Njegovi prijatelji su. Zasto. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji.

tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. 2-6). da bi se proslavila svojim otimanjem. ne kao neprijatelj Zakona. prema Zakonu. jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. i da se prekrila sramotom. Znam da me se neko dotace (v. 17. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. Neko Me se dotace. Koji je znao da je sila izasla iz Njega. 31). saglasno Njegovoj volji. dok volja spaja i brise. Mojs. 5. 1-6). iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . 14. On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. Mojs. dakle. privezavsi se za pravdu. ukravsi idole (1. 1-24. tvrdo je odrzavao sve ono. mozda. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. 1-7). 18) ? . sila bila otrgnuta od Njega nasilno. ko je vise verovao nego ostali. 11. izdvaja i skrnavi. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje.rekao: Idi s mirom. 18. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. Koji joj je podario zdravlje. nisu hteli da ocuvaju ono. i 4. koja ju je vratila u zivot. sakrila Davida (1. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. Njihovi ocevi. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. Car. bila necista. 17. nego kao njegov privrzenik. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. Time je pokazao da je mir koji su. koji ima veru. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. Vera tvoja spasla te je. 46). po svojoj pravednosti. naravno. sto je istekla iz Njega? Ili je. Car. bila ovencana. Ocevi njihovi. obodrio je pohvalom. Sam. trebalo je. a kao drugo. svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. Rimlj. iako oni sami ne znaju za to. uistinu je stekla taj venac. sto su primili iz usta Bozijih. 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. prisla otpozadi. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. Zar je Onaj. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. koja je otela. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor. Lk. 8. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. jer nije nasilno uzimala. 4-21). 1. Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. da bi zajedno s . Pored toga. Mojs. sto je primio iz usta Bozijih. Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom. Mojs. 8. Veru. svesno i razumno. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. 32. On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. kao dijademu. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. Tako je i Rahilja. razresavao i svezivao. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. odlicno poznaje. jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. dakle. isceljuje one koji Ga postuju. kao prvo. kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko. dotakla se kraja Njegove haljine. nego su same reci podstakle druge. duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom. Ta sila je. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. 8. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. povezala usta Gospodnja. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. Car. 34). Mojs. kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. 46). Svojom voljom. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. Tako je i Mihala. bila pohvaljena i. Vera. Ilija je po veri zadobio osvecenje. Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu.

Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. a znao je i one. 6. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. da bi razoblicio fariseja (Lk. mi nismo. kretali medju zenama. Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. zanemela i odstupila. skrivene u ocima. Zenagresnica smatrala je Hrista za Boga. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. medjutim. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. kao sto svi mogu da vide. Kao sto je ona suze. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. nasli u drustvu zena. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja. Car. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. ona im je davala ovozemaljski imetak. Telo je primio od ljudi. na sve strane razvejale . 29). Gospod je. Ko me se to dotace. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. kada je zena odlazila kod lekara. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. odeveno u haljine. slicno Solomonu. i u potpunosti je uklonio njene patnje. pretrpeli stetu od zena. Dakle. razbacano je mnogo od njenog imetka. Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. tako je i Gospod. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice. sto su razotkrile njegove pomisli. jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. obucena u svu mudrost. tada se otkrilo Bozanstvo. kada je vestina. Ko je taj. kao razjarene zveri. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. 36-50). pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. da bi zemni poverovali da je On nebeski. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. dakle. usled ljubavi izlila javno. zbog cega su i patnje. Sto je vise lekara dolazilo. da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo. tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima. Dakle. Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1. da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva.njima bile izgovorene. otkrio je i Svoje bozanstvo. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. njena bolest se sve vise pogorsavala. dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu. radi njene odvazne odlucnosti. Iznoseci sud o njih dvoje. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. medjutim. koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. 11. 5. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. kada joj se javio nebeski Lekar. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. ona mu je prinela nebesku veru. 1-8). Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. o cemu je posvedocila i njena vera. iako smo se. dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. 7. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk. Simon je smatrao Hrista za coveka. kao u tren oka. Tokom mnogih godina. slicno Solomonu. podstaknute jaroscu. zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. Osim toga. i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. sto na zemlji obitavaju. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. Mada smo se sada. kaze Evandjelje. 19). beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. kao Solomon.

Tu. Slabost je Bozija jaca od ljudi. . tako su drugi lekari. dobila je tajno iscelenje. medjutim. iz nje je izasla snazna sila. zemlja. Iako je s poverenjem davala novac. kako bi vera. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. ostajala je prazna za nevidljivu veru. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih. iako je stap prividno bio cvrst. vec je izobilno donosila semena. za koju je ono bilo naznaceno. kad im se priblizila. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. razume se. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. Ova zena je. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. kada je dala nevidljivu veru. Na taj nacin. i od Njega je dobila zdravlje. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. nije dobila vidljivo iscelenje. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. cije je lice bilo odvraceno (od nje). njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. dvanaest godina izlivala necistu krv. odnosno. 1. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. vec je sakupilo plod. i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. kada je ispruzila svoju praznu ruku. kao u trenu oka. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. ali je nisu iscelili. medjutim. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. pak. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. prizivanih u pomoc. koji su se uzaludno trudili oko nje. medjutim. kako mu je dato. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. medjutim. otvoreno obznanjena. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. iako je sila Njegova iscelila zenu. odnosno tajno iscelenje. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. a tecenje krvi osusila je meka haljina. nije bila nagradjena za svoju uverenost. dugo i svuda bila sramotna. kaze Pismo (1. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. Od jedne sramote potekla su ta stradanja. koja su mnoge osramotila. Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom.njihove lekove. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. Gospod. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina. pak. u njega je bilo urezano smirenje krsta. i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. onda bi ga pronasao prvi tumac. Njegov jezik nije ih ubedio. 25). Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. njegova duhovna zrnca su se. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. medjutim. Kor. buduci da ona nije ozdravila. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. bila pohvaljena od svih zajedno. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela. To nije ucinio stoga. i svako to telo ima mnogo udova. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. koji bi ga slusali. Eto. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. Nakon toga ostalima. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. Iscelio ju je Jedan. svaka rec Gospodnja ima svoje telo. ona se ispunila nevidljivom verom. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. njena nedra ispunila su se zdravljem. jer je gledalo na sve strane. povezani prijateljstvom. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. za njega je dobila nagradu." Iz tog razloga. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. Deleci vidljivu platu. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je.

Onaj Koji je mogao da vrati jedno. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. Na taj nacin im je. Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. Koji je isceljivao recju usta Svojih. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. Onaj.Sila izadje iz Mene. Dakle. Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. Tim recima je nedostojne zemljodelce. Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. mogao je i da isceli utrobu one zene. Javno ju je iscelio. mogao je i da protera ono drugo. medjutim. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi. On je.. onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. Onaj. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. 30). postavio sledeca dva uslova. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. 25. 55). i kcer tvoja bice spasena (Lk. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. postalo verovatno blagodareci onome. neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. Zbog toga je ono. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. koji seme zatvaraju u zitnice. i bice ziva kcer tvoja. koja su bila posejana. razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo pomalo vraca zdravlje. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. 10. Dakle. zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. dotace se odostrag haljine Njegove (v. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. 34). Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. iskazano o smrti devojke. Njihovo svedocenje. onda bi ih zivot. Dalje. sto je bilo ucinjeno javno. tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. Mk.. Onaj. 5. ako bi rekli da je ona spavala. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot. onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. Nakon sto je zena bila isceljena. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. iz trnja koje je skriveno u njemu. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. hulitelji postali Njegovi svedoci. 50). ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer. i kada je Lazara vratio u zivot. Najzad. Mk. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta). Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. koji cine zalog naseg zivota. i pre nego sto je video devojku. dok je ozivljavanje tela bilo javno. sto se odigralo tajno. 8. Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. Kada bi tvrdili jedno. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. Taj je odredio nagradu i veri. krvotociva je pomislila da Onaj. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. dajuci mogucnost izbora. sa semenom vere. videvsi da se vratila u zivot. kao i vaskrsavanje devojke. 8. postoje. znao da ona spava. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot. 27-33). bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. zbog cega je trazio i javnu nagradu. (Mt. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega. koji je vracen devojci. koja je plod usta.. nisu joj poverovali..

koje je opravdalo sva tela ? . ustrojio mir i priugotovio put pred njima. i Mt. Ne uzimajte zlata. da bi izdvojio njemu srodnu decu. Rekavsi ovo. kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. 10). 14). oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. kojom se suzbija neprijateljstvo. sto je Ahana lisilo zivota (Is. 12). Iako su oni poticali od prostog naroda. na dar i dajite (Mt. dok je Pastir s njima. neiscrpiva. I rekao je: Stap (Mk. medjutim. Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. Ulazeci u kucu. 10. 10. tvorili cudesa i trpeli nedace. koja ga je poslala. kao znak vlasti i smirenja. Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali. da bi proniknuo u sve slusaoce. koji je izvirao iz apostola. 32. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava . sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. 32. 5). Mojs. poslao ih je da bi propovedali istinu. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku. i ma kakvu da su nosili. Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. 10. 5). tj. 10. kao sto zemlja odbija sunceve zrake. I novac im je zabranio i udaljio od njih. kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. kao sto je cinio i on Sam. dok su oni primili i imali uz sebe Telo. shvacen znanjem. ostavio stap i uzeo mac (2. 5. 10. kaze (Mt. Car. Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. kao Njegovi ucenici. kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. 13. Nav. 9). On se nije menjao u onima koji su ga primali. i da biste i vi. treba da zapazis i to da je Mojsej. Na put neznabozaca ne idite (Mt. 6). odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. Taj pozdrav. Eto. kao sto se nastanio kod Marije . mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . na primer. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu.OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. buduci da je ovo stado zivelo u miru. 10. poucava ih da. Mojs. kaze: Ko vas prima. da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. 6. skriven po sili. onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . kao sto je i Sam besplatno propovedao. kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke. 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. bili tamo primljeni. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. 8). cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. kao nekad Mojsej. Gijezija prekrilo gubom (2. 6. Da bi ih ukrepio. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. 10. 10. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. 7. 10. apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. 16). ne umanjujuci se i ne udaljujuci. nista ne moze da im naskodi. 1-7). 17-26). proterujuci mrak. ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. 10. Dalje. Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. uzvisio ih je i upodobio Mojseju. nije prestajao da . buduci da je Sin ikona Oceva. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. 46). I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. Ni palicu (Mt. 1. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge.25-28). da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. 9). Dalje. pojavi svetlost i osvane zora. Mene prima (upor. 8). Kada ih ovi nisu primili. nije im rekao: Obucu. Mt. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. Taj pozdrav je propovedan po imenu. koji cine porodicu Adamovu.

Mene se odrice (Lk. lakse ce biti gradu sodomskom. dok je bio sa njima. jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. polazemo rec Hristovu kao kvasac. da se ne bi pogordili zbog te vlasti. 14). Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. 10. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu.. Dakle. Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. 10. Mojs. sto se desilo Njemu Samom. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. 19. A kad vas poteraju u jednom gradu. jer je takva vlast bila neophodna u to vreme. nego samo na ucenike. tj. oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale. ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1.dobro ovo razumi . buduci da smo duhovno obrezani. nego je Svojim javljanjem . 11). 9. blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi. Ovi su videli znakove. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. 10. Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. 15). u stvari. On ih je. 17). Ili pak reci: necete obici. Budite. 10. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. nije tako ucinio. 7.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome. 10. koji je pocinio svako zlo te vrste. bezite u drugi. Ako se dobro shvati. govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. 23). 15). koji mogu da je prime. nisu bila zavrsena. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. bezite u drugi.. poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje. dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise. i da ce im se posle toga On javiti. 10. nije dopustio ono sto su trazili. I evo. Iako se obicno tako dogadja. kroz ostvarenje u istini. 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. 10. Gospod im je dao veliku vlast. koji su se pojavili u Sodomi. nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. 58-60). kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. na njih doci Njegova sila. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati. i vas ce goniti (Jn. bezite u drugi (Mt. da bi po tome znali da ce se oni. na koga padne prah koji su otresli pravednici. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. koji ne primi Njegove ucenike. dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. dakle. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst. Otresite prah sa nogu svojih (Mt. Zbog toga u one slusaoce. 15. medjutim. 11. jer cak i prah. onom gradu.propoveda niti se zamorio od poucavanja. On. Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. vratiti kod njih ? . Kad ih je izabrao. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. 28). za svedocanstvo svim narodima. a iznutra su vuci grabljivi (Mt. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom. 10. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. dok se grad. Ovo se ne odnosi na sve ljude. Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. 16). odbacuju na njih. 5). Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. okoncana i iscrpljena. bezite u drugi. kao sto angeli. 20). Dalje. 10. Cuvajte se od ljudi (Mt. koje i jeste Njegovo javljanje. 7. Na slican nacin im Gospod. vidimo da oni kojima je receno: Bezite. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. koji ne primi ucenike. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. jos jednom ih je . odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. 5). Onaj. te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. sto prolaze njihovim putem. odnosno. Ono sto kaze u nastavku. medjutim. On ih je naucio smirenju. 23). 16).

kazujte na vidiku (Mt. naci ce je (Mt. njih bi smrt istrebila. kaze. duse ne umiru. Gde je ono. jer im se posle vaskrsenja javio. 21-23). 10. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. jer. kaze. jer da je tako. Razumi koliko ih je dobro znao. ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. nego samo Bog. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. 32). Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih. a ne jedan. 10. Svoju ljubav." Mac (Mt. tako ne umire ni telo. jer se ono. sto ima veliku cenu. sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. 28). Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. eto.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". Bog. onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. buduci da ih odbacuje i ne prihvata. Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. onda bi trebalo da se bojimo. koje On daje bez kajanja. kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. 10. 25. On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). Bog. o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. Koji hoce da sacuva dusu svoju. itd. Onaj. ono sto vam govorim u tajnosti. 39). kaze. kao da kaze: Hodite. ono pak. Dakle. 10. "Razdvajaju se mislju". jer geena muci ziva (tela). 10. kad ih je vec prizvao u postojanje. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. Ovo je rekao zato. Gospod je oglasio mir. 34). 10. Ne bojte se. prodaje pojedinacno. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. brine se o tome kako da je sacuva. dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. i odasvud moze da je istrgne (dusu). pored toga. 33). . kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. 14). Ako ni vrapci. 34). 1. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga. Dva. Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. 27). umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. jer ne moze dusa. Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . 20. a drugi onako. a ne umrtvljuje istrulela (tela). I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. Ako bi telo uistinu propadalo. 6. uzrokovati raspadanje tela. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. tj. da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. 35). reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. koja obuhvata sve ljude. a govoreci na vidiku narode ? . Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. ima vlast i nad dusama. Kao sto Bog stvara raspadljiva tela. 29). mir nad njima (Galat. jer i ono ostaje i ne propada .neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti . I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt. Kako to da se shvati. jer moze da ih posalje u geenu. Koji moze to da ucini. i jer je Njegova misica silna. Ne bojte se. radi Kojeg se gubi dusa. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. 34). blagosloveni Oca Mojega (Mt. 10. S druge strane. nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. buduci da jedan postuje Boga ovako. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. On isto tako ustrojava i dusu. "jer ne razmisljaju pravilno o veri. 10. Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. On nije doneo mir. onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. kao trava. Ef. gromoglasno oglasavajte. 10. Pri takvom stanju stvari. ne padaju na zemlju . Dakle. 25. 10. izgubice je (Mt. i samo je Bog Onaj. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. Kol. onda ono ne bi bilo u geeni. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. jer se Njegova ruka svuda rasprostire. propovedajte sa krovova. medjutim. 16). 29). jer onaj zivot ne mogu da pogube. Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. 20)? Najzad. prodaje se zajedno. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. 10. sto je jeftino. 39). 2. sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. 12). nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. Sto vam govorim u tami.

Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. i dalje). 11. a kao drugo. koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. sto su govorili. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio.kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. 5). 10. 1. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. dakle. 11. i hromi hode (Mt. (Mt. Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. 10. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega. ona mu je prva izasla u susret (Jn. Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike.. Koji je sisao u oblicju goluba. izabrala je samo jedan. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. koji je sve to oglasio tako da svi cuju. nego da bi im. koja sede kraj nogu Isusovih. na kraju je. nemojte slediti njihove reci. 42). Najzad. I dodje Marija. 20). ili drugoga da cekamo (Mt. Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. Kao sto su proroci ono. kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. 11. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn.. Tu vest mu nije poslao stoga. 17) necemo tako protumaciti ove reci. tj. ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. Slepi progledaju i hromi hode. kao da stavlja pecat na sve ovo. 3. kao stado bez pastira.. Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. odnosno. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. a ne zato sto je posumnjao u Jovana. 39). kao prvo. posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt. dobar udeo. Kada su. gle. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. mogao zatim da posumnja u Njega. sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. kao pecatom. kaze Pismo. bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. 4-5). jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. 11. sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. Osim toga. kada je Hristos prvi put dosao. 11. tako se i Jovan. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite. jer kako bi onaj. 6). iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. 11. 37. kako je receno. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. 42). 10. da mi pomogne (Lk.. 35-36). pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane. Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao. (Lk. posle svedocenja Duha. 1. 1. Gospod nigde ne odgovara na pitanja . nece oduzeti (Lk. 40). 27). nego razumite njihov smisao. I u ono vreme. buduci da su one i na delu istinite i verne. 3. o cemu svedoci ono sto zatim sledi. gubavi se ciste i gluhi cuju. Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. 10. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. U nastavku besede. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. 14). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci.

videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. 1517). Jovan je svoje stado predao knezu pastira. postuju ga. onda nije trska koju povija vetar. tj. nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. snazan i mudar biva dostojan slave. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. koje Bog daruje kao nagradu za dela. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. 21. zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti. kaze Evandjelje. Kakva je. gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona. koje je dao Petar (Jn. o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. Ako dobro razmislis. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. o Kojem su predskazivali proroci. on se proslavlja. 1. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. kojom je on prevazisao sve. On je prorok. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. medjutim. necemo vise raspravljati o tome. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. 6). ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne. 3. ako je pravedan. trudeci se da sluzi nebeskom. kao pecatom. i Mk. Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. tako nije bio ni odeven u meke haljine. i mnogo proroka. O Jovanu. 18). koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. 11. kolika ce tek biti njegova cast. dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. 16. Ako je neko svet. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. Dok nije dobio to jemstvo. Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. 11. svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. On je verovao i nije sumnjao. u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. jer se odrekao celog sveta. On nije samo dobio ime angela. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. 1. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. 8). Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. 2). cija su Ga usta ispovedala (Mt. hvaleci pred njima njihovog ucitelja. Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci. potvrdjuje svojim suzama. dakle. ako je on vise od proroka. i Mk. a ne u pustinji. Ako je Jovan bio i vise od proroka. ako je cestit. odnosno mucenicku smrt (Jn. istice Samoga Sebe. 8). on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. slicno kao sto je i Gospod. ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. Petru. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. medjutim. 11. 75). kako bi. a nesto sasvim drugo pocasno ime. jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me. 7). uglednog.Coveka u meke haljine obucena (Mt. Pismo svedoci na drugom mestu. Jedno je ime koje daju roditelji. jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu." Dakle. a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. tj. medjutim. 21. i vise od proroka (v. govoriti narodu o Jovanu (Mt. Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. . ta slava Jovanova. dobio i napasao ovce Njegove. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. Da Jovan nije posumnjao. 11. 1. 3. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. 9). 7). predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. 26. 4. Trostruko ispovedanje. Mt. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. o kojoj je receno: Evo. 11.

toliko veliki i slavan. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. koji Ga je krstio. Ilijina usta su sadrzala dobro. kojeg vam je poslao Otac nebeski. jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. Kor. 26. medjutim. 11. nista nije rekao o Samome Sebi. I dok je Jovan. jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. koji se sveti za greh. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. Prema tome. nego je to opsti izraz. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. bio veci od svih rodjenih. koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. medjutim. bude onde sin mira. koji je zauzeo Judino mesto. i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. onda. 10). cije je noge oprao. i Mk. Kad se pojavio onaj. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. 11). uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. Ako. koji se rasprostire na sve. koji je veci od proroka. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. 14). besedeci o dostojanstvu proroka. Naprotiv. nego sto se sve veliko i prekrasno. Dakle. Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. Dalje. !2. 21). itd. od njega su bili veci apostoli. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. 10. a kada dodje savrseno. Jovan je veci od rodjenih. jer je onaj. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. on je oslobodio od Zakona. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. rodjen sa cudima. veliki. 14. u zagonetki. On je. Veliki je Jovan. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala. svetom coveku Bozijem. prezire i njegovog Gospoda. 24. ali je od njega veci i onaj najmanji. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. sto postoji ovde (na zemlji). Ta velicina. dobar i pravedan. buduci da je on isao pred licem Njegovim. Jovan je oslobodio od Zakona. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. koji je otisao iz ovog zivota. Ne zbog toga. 6). jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. onaj ko prezire svestenika. ako li ne bude. ostace na njemu mir vas . 11. pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. tako i njegovo pranje nogu. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. . koliko je veci onaj. Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. divan. 13. toliko velikog kao Jovan. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. 3. cije je noge Gospod oprao. Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. svestenstvo i pravednost. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. Mojsej je narod doveo do Jordana. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? .Medjutim. 13. nalazi ispod njega po casti . taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. a trpljenje na ono sto ce uslediti. Kor. kaze. jer su njegova usta bila vrata dobra. jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . Ako se Jovan. onda ce prestati sto je delimicno (1. 9). koliko ce tek veci biti oni. samo je neznatan odblesak ? . On je nasledio kako Judin presto. 13) ? . koji je veci od proroka. vratice se vama (Lk. rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju. niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen.

Takva je i velicina Jovanova. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. 30). tj. Svako ce. iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. govoreci: Koji se ponizi (Mt. onaj ko to zeli. da Mene omrzose pre vas (Jn. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. time se obznanjuje i biva poznato da se jedan. rekao je da je Jovan veci od proroka. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. medjutim. Najmanji. kako kaze apostol. Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. ako prvi budu poslednji. Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. ponistio Svoju pravdu ? . Simon i Petar. od onih potonjih glasnika. odnosno o prorocima. time je veci i od potonjih pokolenja. 15. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . Koji ga je uzvelicao. pokazujuci Svoju blagodat. kaze. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. Jovan nije manji po svojim dejstvima. bice veci od njega ? . Kor. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. 2. 6). kaze. jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. jer. jer je prorocima nazvao rodjene od zena. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. kaze. jer Ga je on krstio. potrudio vise nego drugi (upor. Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. 3. kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. 10). koje je On nazvao velikim. kaze. 18. najpre je Sam izvrsio. 18. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. 23-26). Ako je bio uzvelican Jovan. drugom) dolasku? I pored toga. iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. koji propovedaju Carstvo nebesko. kazu neki. trebalo je da novi vesnici. medjutim. Osim toga. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. 18). 19. 4). 20). medjutim. u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. Ako je bio veliki Jovan. manje nego odluka volje. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. 28. zar blazenstvo tog ucenika . . Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. Simonu je. Ona velicina. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. koliko su tek veliki bili oni. bio potreban drugi ucenik. budu veci od Jovana: On. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. 1. Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . Jovan je veci od apostola. 13. vesnicima i propovednicima. Kao sto je Gospod bio veci od svih. Jn. On bi. 30). kaze. a ja da se umanjujem (Jn. onaj ko se vise trudio je iznad njega. onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? . tako su i apostoli sve prevazisli. koje je krstio Duhom. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. naime. koju mu je priznao Gospod. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. Sve to. 1). nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. sa Rim. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte. treba da raste. koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom. dobiti nagradu prema svom trudu (upor. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. koliko ce tek biti uzvelicani apostoli.U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. koje su videli u liku Jovana. koji je pripremio put pred licem Njegovim. cemu ih je ucio na zemlji. 3. razumece ove reci. veci je od njega. i na njegovo mesto postavio slobodu. kad su u pitanju potonji. Svaki od tih manjih.

33). 27) . Takav je bio i Valaam. da bi s vapajima bili sazezeni. nego po izabranju Bozijem. 5). Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. 1-35). neka vam bude sluga (Mt. o kojima je govoreno. kao sto je to ucinio Iskariot . i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . dok visoko postavlja volju. s obzirom da je On bio iz Bozanstva. pretvarajuci se da nema vlasti . ne cini to po sopstvenoj volji. i za njega je pripremljeno to mesto. 3. sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. ovo je prva i najveca zapovest (Mt. 16. buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). 22). 26-40). ukoliko neko govori jezicima angelskim . bez ljubavi ne donose nikakvu korist. rekao je On. korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji. pomislite da ce se mozda naci i oni. 3). Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. 20. jer. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. Kor. koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. 20. on je i sam prineo zrtvu (4. 130). Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. 24. Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. U dane Sedraha. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje. 1. 23. . Mojs. car je zapovedio. Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. Mt. da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. Gospod ih je odbio. 12. sidi (2. Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. 13. 5. Sam. koji je podigao sedam zrtvenika (4. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap. 9. 13. sinovi Ilijevi za svestenstvo (1. a Jerovoam za carstvo (1. 6. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. jer u njima nije bilo Gospoda. 22. Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. Mojs. Car. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri. 2. 2. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. Kor. buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli. 1. 27). da ih ne bi razalostio. 22-24).. Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. da bi se i njima dogodilo ono. jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap. Prema Ocevom sudu. Mojs. govoreci: covece Boziji. Kor. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. 2-4). svima je otkrio o cemu je rec. Posto su saznali da se mesto daje za dela. Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1.. 9-12) . Mojs. 11. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. i svoja tela predali su ognju Gospodnjem. 22. Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. Gospod je. 4. 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome. 31) nego onaj. poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. Kor. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. Car. 1.tim recima uci da izabranja. kao sto su. koji ne zavisi od sopstvene volje. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe. 1). 9). gl. (Mt. nauci da. 1). na primer. Kor.. 7).. koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4. i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. dakle. 12-17). 1-5).SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. i ako predam telo svoje.

a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. 24). Sam. jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. Ono sto se dogodilo Avraamu (1. koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. Dakle. uporedo s tim. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. Onima. 32). mozda bi u onom nasao milosrdje. 3. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. 5. hule na Boga usled neznanja. Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. Dakle. ucinih (1. buduci da ne oprasta. Kol. ukoliko pak oprasta. bilo bolje da se nije ni rodio. 11) ? . nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. kaze: nece im se oprostiti. O tome svedoci Juda Iskariot. jer mnogi hule i proganjaju. 12. Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. 12. 13). cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. ni u buducem (Mt. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . 30-40). jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. 1. oprostice mu se. Mk. mada se to ne vidi jasno. 32) treba upravo tako i shvatiti. Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. pa cak ni milosrdje Bozije. Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. ni u onom veku. a ne o buducem. koji ne moze da se pokaje. Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. medjutim. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. uprkos tome. Drugim recima. o onima koji svesno nastavljaju da grese. on nije rekao: bice gresnik. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. 12. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. dat je i udeo demona. kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. Iz neznanja. nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. on bi ga bez oklevanja ubio. On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. 3-5). ali ne hule na taj nacin ? . Naime. medjutim. po blagodati) oprostiti. kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. mozda. oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo. 22. jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju. prev. prim. porice da ce mu biti oprosteno. Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. 2. u nase vreme. medjutim. nego: nece mu se oprostiti. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). Ili je to. cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. Tim. onda On. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti. kao Milosrdni. Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. 29). koji je radosno prineo na zrtvu svog sina. Mojs. I eto. Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. medjutim. 11. medjutim.medjutim. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. David je. Bog mu je u susret poslao kcer. 114) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2. u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. kod Avraama. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. Gospod besplatno (bez nase zasluge. 9). jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . Dakle. Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. kaze.

10. Saglasno tome. a On je u zamenu oprao njenu necistotu. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. 4. koji vole zivot. ali je. i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. Dvojica behu duzni jednom poveriocu. 1). buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. Neka. ako si je znao. ona ga je pokvasila (suzama). oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. 7. sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. a On je nju oprao Svojim cistim recima. 47). Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. 7. a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk. Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena. jer je veliku ljubav imala. Umiven je bio Onaj sto je lezao . a ona. 6. Jn. 45. nisi poznao da je Hristos Bog. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari. a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima.. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . Simone. 30). Da je prorok. i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice. 3. Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. kojom su oprane Njegove noge. nije bila zagrejana na vatri. Voda. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. 8). nem i slep (Mt. neka Ga mole. I oni. koji su Ga pozvali u goste postideo je. otkako udje. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela. pak. nece biti oprosteno. Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. 34). da propovedaju istinu. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela.. jer je gresnica (Lk. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. dok je ona bozanska (priroda) nagradila. Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju. tvore cudesa i trpe . kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. tj. prev. cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod.). rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. koji svesno grese. Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi. zbog cega i nece biti oprosteno. prim. Dakle. kao sto i kaze: Na dar ste dobili. bude proteran i odlucen od sinagoge (v. 10). 22) . I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. isto tako. oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. ne presta celivati Mi noge. I rekao je: Po podobiju Svome. koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. jedan bese duzan pet stotina dinara. Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu. osusila i pomazala. Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. 7. dakle. ali odbija oholost gordeljivaca. a drugi pedeset (Lk. prosavsi kao kroz otvorena vrata . tj. i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. stigli do Njega. Celiva Mi nisi dao. koji Ga prizna za Hristosa. 12. 9. 10. a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo. jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima.nema milosti. Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv. 22). neka tako cine i oni. One. vidi i govori. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. i postao je sudija pomislima onoga. Najzad. na dar i dajite (Mt. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. A ti. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. Noge Gospodnje bile su oprane suzama. medjutim. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. 7. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. 39). 44). 41).

ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. Ovo objasnjava sledecim recima. hteo je da se sakrije na zemlji ? . 11. 21). 90. odrazavali Njega. 11). onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. i drvo i kamen. jer ne znaju (sta cine) (Lk. iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. pao sa svoje vlasti. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. da vidimo. 7. Naslucujuci to. kaze. biva ocigledno da Ga Duh ne zna. odnosno na njihovog cara ? . Gospod ga je i odatle proterao. 28). iskazali cast. siloviti i pogubni. da bi on na taj nacin kao vetar. 32). 19). Hvalim Te. niza su od Nje. Niko ne zna Oca do Sin (Mt. kako oni tvrde. medjutim. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. Da su Ga poznali. rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). taj ne moze biti Moj ucenik. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 15. i sva kretanja pomisli. Ko poznaje misao. oprosti im. milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. 14) za one koji zive po telu.. 18). mesto svog utocista. 10. rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. 15). nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. dodaje se da je satana iznenada. koji Ga je jednom video. svi koji se tesko mucite. Oce. Kad se udaljio i povukao u bezdan. Zbog cega je. pa cemo verovati (Mk. 10. Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. Gospod ga je i tu progonio. dakle. 27). bezeci. zalosti i drugih nedaca. I kad je leteo po vazduhu. Sin je. raduje se plodu njegovom. njega je pogazila Marijina noga. sidi. 34). Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. itd. dakle. oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane. 7). Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. Dalje kaze: Evo. Posto je on pobedio Evinu petu. ne bi Gospoda slave razapeli (1. sto je pao sa neba. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. 10. nisu potrebne reci nego dela. osim duha koji je u njemu. misao Oceva. Takodje su mu i sunce. odakle. 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. nemajuci nikakvog poznanja o Njemu. Kor. Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. po uzoru na Njega). 3. to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. 2. zadobivsi ponovo svoju moc. 14. Kada se. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. kao munja iz oblaka. 23. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. koja ishodi iz oblaka. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. On nije pao s neba jer ni munja. 8). vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. 2. Mojs. mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. nego je video satanu kako iz svoje velicine. Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. da bi na taj nacin u sebi. ne sedne najpre da proracuna izdatke. 11. nadvladala zmiju. koje se pojavljuju. onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. kao na slici. 26. I Sam je rekao: Oce. i mesec. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. bacio u svoju tvrdjavu. ne moze da padne sa neba. ako je tako. podsticao je dzelate da kazu: Sidi. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. Ko poznaje drvo. 13). 10. 19) koja je unistena krstom. kad hoce da zida kulu. Pozeleo je. Kor. i Ja cu vas odmoriti (Mt. Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. Onaj. da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. medjutim.. jer koji od vas. Gospode neba i zemlje). tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. rasirivsi ruke na krstu.nedace po podobiju Njegovom (tj. 14. ona je skrivena od njih. da li moze dovrsiti (Lk.

gorih od sebe. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. tako je i Crkva prisla Gospodu. slusajuci znak sa neba nisu poverovali. ostali zivi. tako ce mu suditi i Crkva.priziva ili na pad ili na ustajanje. Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. kao i on u utrobu kita. niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. (Mt. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. buduci da od Jone nisu videli znak." I kao sto je Jona. Jn. dogodice vam se zlo gore od prethodnog. posto je telom vaskrsao iz groba. 8. Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. 38). tako je i Gospod. Ostavivsi. Posto s Njim stradamo. On kaze: Ljudi Ninevljani. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana. Tamo. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. kao sto je i Jona izasao iz preispodnje. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. 4. jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. 12. Svoje svedoke. Jona je Ninevljanima nagovestio propast. sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. s Njim i da se proslavimo (Rim. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. kaze. osuditi one. bila usta zemlje. poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce. videvsi mnoge znakove. Ako ona. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. i usavsi boravi onde. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. dakle. nego je tako govorio zbog toga. ako se pak pokaju. tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. izasavsi iz preispodnje. Posto. Kao sto je ona dosla kod Solomona (1. sto uporno nisu hteli da poveruju. Zemlja je. tako nije ni Gospod u grobu. Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. izasavsi iz mora. 18). Uzrocnika znakova). iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot.. Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. da bi reci. poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. na kraju sveta osuditi one sto su. 15. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava. preobrativsi se. Oni ce. kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo. A kad necisti duh izidje iz coveka. 12. Car. pak. koje im je izgovorio. 12. propovedao Ninevljanima a oni. 39-40). 10). i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. 17). Dakle. kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. 1-10). Tamo gde je ubijen Avelj. odbacili njihovog Uzrocnika (tj. Saglasno sa izlozenim primerom. sudi narodu. 21. zivi ce sici u ad. 11). onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. tamo su. 45). 12. On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite.. 43). tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. iz preispodnje se pojavila propoved. 12. jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. Ako zanemare Jonine reci. gde je bio pogreben Gospod. kao sto je Jona bio u utrobi kita. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. Mojs. Kao sto je Jona. I carica juzna ustace na Sud (Mt. mozda. Ona je praobraz Crkve. Tako i Gospod . 25). za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt. dakle. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. 12. Sam. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba.JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. . 10. 42). proroke i careve. Onima. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. i kao sto ce ona suditi narodu.

Cak im je i telo Svoje dao za hranu. Is.. o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. 49. ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is. Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. 11. 3. nije ga nasao. 2-3). Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini.videli i na primeru. iz koje je izislo sedam demona. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. 11. delima Mojim verujte (Jn. Oni. 20). luta unaokolo. Nakon Njegovog vaznesenja. necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. Is. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. (Lk. jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom. otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. u njima je bio necisti duh. u vreme proroka izasao je iz njih necisti . nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. 4).. 6). 12. 38). naravno. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. kad izadje iz coveka. Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona. 12. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. 8. zvana Magdalina. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. pristava Irodova. Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. i Susana. To sto necisti. s druge strane. 43). Drugi put ih je odbacio u dane (tj. Car. reci: Sunce zade (Mk. dva teleta Jerovoamova (1. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. Osim toga. 32) izgovorio je zato. 9). ne bi rekao da je brat ucenika. 47). a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. 32. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. 1). Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. koji su bili rodjeni. saglasno je. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih. 15. upor. Kor. tj. proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili.. sa njegovom prirodom. 12. vratili su se svojim predjasnjim obicajima. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome.. (da bi doznali) da li se On uistinu rodio. jer je on greh. medjutim. 55. 15. sedmorica koji su obitavali u njemu su oni. nazivajuci se bratom ucenika. 1. 1. i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj. (Is. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti... Posla Rec Svoju i isceli ih. Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka. hteo da pokaze da On nije rodjen. i sledilo da On nije rodjen. naprotiv. Mt. sto je On ovde odbacio. uz mesecinu prorostva ? . To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. Odvojivsi jedan deo njih. onda. Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta. zena Huze. jer oni jos nisu mogli da razumeju . posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih. medjutim. I bude potonje gore coveku onome od prvoga.. a oni to nisu hteli. Ako bi otuda. 20). 1-5). i Jovana.. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. Kada je usao. Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. A kad necisti duh izidje iz coveka. 65. kao sto je posvedocio i apostol (v. a sebe sa lekarom. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan. treba verovati da je On bio . 12. Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. u vreme) naseg Gospoda. Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. sto je Izrailj ziveo u mraku. Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih. tj. zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. 10. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. onda. 6). traze Te (Mt. 106. odbacujuci ga. 10. Mojs. 27). Proveo ih je kroz more da bi se osvestali. 41. na osnovu onoga sto je rekao tamo. Dakle.

3-8). dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena.. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. Tim mestom se takodje ukazuje i na to. i u njoj je. Ako bi. Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima. sto se ocima tesko moze videti. ali nista ne cine. koja Te je nosila. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca. 17). 10. nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci. nisu kaznjeni zato. Dalje. zasto je sejac sejao po putu. 13.. Da bi ga priveo svetosti. posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. jer im je potrebno i da paze na sebe. Oni. jedna zrna padose na kamenito mesto. kaze. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. ostaje besplodno. idi prodaj sve sto imas (Mt. pokazao kao dobar i plodonosan. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu. sto se lako zapaza. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. Postoje i oni koji na njih motre. zaboravio na jednakost prirode. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku. cak i ako se zaseju u slusaoce. a postoje i one koje daju korenje sa plodovima. dakle. svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. a druga na zemlju dobru (Mt. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . otvoreno je pokazao.time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. 19. takve reci cije korenje. svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. Videvsi da mu . ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. usled slobode koja im je bila svojstvena. medjutim. ko je moze slusati (Jn. 25. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. i podjednako je sejao svoje seme. Iako je primila seme. jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. i samo se jedan. A ono.. On ju nije lisio Svog semena. Videti Njega bilo je tesko .. odbacujuci rodjenje od majke. jer on krade seme. ne priznavajuci majku i bracu. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima. Jedna zrna padose pored puta. Gle. 21)..rodjen. i nisu donela plod. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. 11. onda bi. kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. slicno zemljodelcu. Ako bi. u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba. 19. i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. 6. druga padose u trnje. Dakle. onaj poslednji. da bi ostala bez opravdanja. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme. 18). koje je bilo na kamenitim mestima . (Mt.. samo je nekolicina slusalaca. A zar On Sam. Ko ima usi da cuje.. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. bez obzira na tlo. neka cuje (Mt. Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. Mk. sto nisu videli Njegovo Bozanstvo. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme. Naime. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha . cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga. medjutim. i kada sejase. Postoje. i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. 14-24). 13.. a ono. onaj ko je imao usi on je i slusao. pokazao da On nema roditelje. 28). zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. izobilno posejao Svoje seme. s druge strane. Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. dakle. Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik. pak. izidje sejac da seje. Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje. 19. zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. U telo je sakrio ono. dok je u ucenicima ostao u vekove . 9). 17. Djavola je uporedio sa pticama. Naravno.

iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri. 19.. odatle doslo i Njegovo telo.se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. Iako je dobra volja. 42). tj. zazalio je za svojim bogatstvom. 13. bila ista. od ove zemlje. a ne Njegovo sopstveno. svaki po svojoj vrlini. izidje glas njihov (Ps. 20. sezdeset i trideset puta. reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. pa bi se moglo reci i da je. Iako je zemlja jedna a seme isto. a jedno po trideset . predstoji i drugo odabiranje. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj. Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. po sto. 13. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. 13. ili zetva pripada djavolu ? . Onaj. 13. shvati to u smislu "svakog naroda".. 18. kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje. kukolj (Mt. na kojem se sakrila ptica. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. (Mt. I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. treba da dobro prisajedini dobrom. 1-16). medjutim. 4. Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . koja je s radoscu primila dobro seme. buduci na to prizvani. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. 5). 13. 28). Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. 48). kaze. nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. 27). Kada kaze "svakakve vrste". da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo. koje je najmanje od svih semena (Mt. 12. zajedno sa dusom. dakle. mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega. svi koji ste umorni i natovareni (Mt. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. 32). nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. jedno po sezdeset. saglasno svojoj snazi. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. Mreza. Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. 1. Zemlja je bila dobra i plodonosna. koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. jedno po sto. I donose rod. koje je strasno i izaziva drhtanje. Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. 32). 13. posle tog sabiranja ribe iz mora. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. Sezdeset puta donose plod oni koji. posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. a lose da izbaci napolje (Mt. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. 32). ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor. kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset. tj. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba.. Po svoj zemlji. predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. koja je izvucena na obalu. 33) koji se stavlja u brasno. On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza. malo stado (Lk. medjutim. da od Djeve nije potekao i da nije postradao. iako su do kraja bili dobri. u vreme davanja nagrada. Da se Gospod nije rodio od Djeve. nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. opet je donela razlicite plodove. 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja. Gospodaru. Hodite k Meni. kaze. mladosti i starosti. koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. 3132). 11. 13. Iako u njihovo vreme nije bilo progona. sto su izabrani za veru Hristovu. 32) ? . ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda. medjutim. neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos..

4. tj. sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio. Car. Posto je to bilo prvo iscelenje. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. Car. Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. Car. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. nije izrekao osim: Lekaru. 30). Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. Dalje. 13. Mnoge udovice bejahu. Sam. a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. kaze. postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. iako zbacen. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. nije pao. 4. 54). 23). sto je ucinio medju njima. zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. odnosno Svoje telo (Jn. a Jelisej njihove ljude (2. 45). tj. ni Tesva Iliju (1. 26).. Ilija je pobegao kod neznabozaca. i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. Naime. ni Rama Samuila (1. Dosao je u Vitsaidu. 4. niti je Izrailj prihvatio Gospoda. kod Jevreja. 1-14) ? . "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. Car. Prorok u svojoj postojbini. Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. 4. zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli. 2. ni Avel-Meola Jeliseja (1. izneo dva primera . da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . 1). Prema svedocenju Pisma. 5). 17. 4. medju svojim narodom. 5. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. dopustio je da Ga zbace. satana je pao sa svoje vlasti. 4. na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima. 1. i druge zemlje. izleci samoga sebe (Lk. Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. posredstvom hrama o kojem je govorio. Slicno tome. Nazarecani su se pobunili protiv Njega. I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. 24). I dosavsi u postojbinu Svoju. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. Na slican nacin je. usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli. 10. Kad su videli to. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. Lekaru. nego u domu Izrailjevu (Lk. 25-26). i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). nije bilo nista drugo do izgovor. 19). medjutim. isceli Samoga Sebe. 7. Ilija je poticao iz grada Tesve. Slicno tome. besedeci u Nazaretu. ni kamenje nije . Njegova desnica je bila oslabljena . Sam se spasi od nas. 10-24). Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. 8. 4. niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. Kapetana je postovao kao Neemana. svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. i zadivio mu se (Mt. 17. 4. Dakle. 7. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. Ko to porice. Iako im je iscelenje bilo neophodno. Postovao je kapetana. To. 5). Posto Gospod. a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . Narod nije prihvatio Mojseja. pokazao drugi hram.poverovali u Njega. nije priznat. 16). ucase ih u sinagogi (Mt.. osim judejske? Ovo je. medjutim . nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. i Sirijce je postovao vise nego njih. nego u sinagogi. 19. ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. Tako je Gospod. zbog toga su se i razgnevili. 16). 10). Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. 1). medjutim. pre nego da nas spasavas. pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. 35-38). napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . 17). 4. ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte. Zar nije bilo drugog naroda. 27). Neverovatno je. Koji se tada prvi put javio. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace.

4). sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. medjutim. sto su mogli da ucine. koje je satvorio. 8)! O. ti mu okreni i drugi (Mt. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. Nad njim je. ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. dok je plesala Irodijadina kcerka. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. Gle. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. a u Kani vodu pretvorio u vino. Tako je hleb. Ti beskvasni hlebovi su. a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. i slicno gromu progovorio nad njim. Mt. razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. On za placanje nije davao. po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. okusamo ga kao da je na kraju (tj. I kazu da su. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. taj je i Iroda pobedio rebrom. sto svako drugo cini tokom dugog vremena. 28). da je dostigao savrsenstvo). Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. Mojs. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. 4. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. . pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. 5. iako slusamo prethodni Zakon. vezanim s njim bracnom vezom. Njegovi prsti su uradili odmah. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. kao zemlju. Zbog toga je vino. da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. 14. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. Razmotri Njegovu stvaralacku silu. i to ako cinimo ono sto je savrseno. nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. bez obzira na svoju malobrojnost. 39). Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. Ono.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. pomesao sa sladoscu. Stavio je ruku pod hleb. polozene kao svetiljka. isto kao sto ni ono. kao kisu. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. I evo glave. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. koja se rasprostire na sve. sto je ranije bilo voda. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. ne samo da nam je dao besplatno. rasejao kretanje Svojih usana. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. 1. Tu istu vodu pili su gosti. na tanjiru. Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo. On. da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi. svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. u kamenim sasudima je izmenio u vino. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno.

kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. 18. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. Ispunjavaj zavet svoj (Naum. Praznuj. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. kazes ." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. 14. Naime. Eto. kaze Mojsej. 31). Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti.nije bio obucen u telo ? . nije tesko da hoda po moru. medjutim. ne moze da hoda po vodi. nego sa potrebama gladnih. Ako je pak bio telesan. poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. 15). odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. kaze prorok (Zah. Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili. 1. Kad su se nasitili i videli da je. pleme Judino. Koji imam telo i kakvog vi poznajete. On ce kazivati: mir narodima. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). kao Mojsej svojim molitvama. vetar prestade i utihnu (v. to sam Ja. nije odbacio Hrista. jer je nastupio nas godisnji praznik. evo. onda bi bilo nerazumno cuditi se tome. On. koliko ima potreba. Po moru je hodao. 15). medjutim. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. pleme Judino. zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. Ti imas. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. A kada nasta vece. Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. takodje biva razoblicen recju. 18). godisnji praznik svoj. ne nekog slabog. kad je to hteo. 1. ali su oni mislili da im se javlja prividenje. Ako i ja budem hodao po vodi. na gorama stope blagovesnika (Naum. otkrio na gori kao sunce. koliko su ljudi mogli da pojedu. naime. 15).. 10). 27). onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se. Za duha. delo Hristovo je prevazislo potrebu. 1. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. 12). koje ima tezinu. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo. 14). Mojs. pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. Dakle. da bi otisli u Kapernaum. nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. i ja sam obucen u telo. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . 5. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. 88. 14. odnosno. 9. Tada im je Gospod prisao i javio im se. zbog cega su pomislili da telo. 10). Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. govoreci: Ne bojte se.kako ti. koliko ja znam. Crkvu Svoju. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. jer umetnici ne mogu da urade toliko. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. (v. Kome? Neznaboscima. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili. 22-23). onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali. Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. Kada su seli u ladu. sto On hoda po vodi. nego onoliko. u oblaku se pokazao. i dao mu Mariju. On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom.. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum. Prorok kaze: Praznuj. Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa.Dalje. ne plasite se (Mt. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca. jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. Arije. Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi. 14. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. Ko? Vlast careva i svestenika. Markione. Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. medjutim. sina Navinovog. Mt. 6. 1. 6. 32). Ja sam. 15). . Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju. dodavsi: koji oglasava mir. 14. godisnji praznik svoj (Naum. ako Isus . ukrepio je njihov duh. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. Kao sto sam ja. More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. i to ne bez razloga. ucenici ustadose i udjose u ladju.

a oni. 26). 6. 14. 76. 15. Zak. i koji ruzi oca ili mater. Naprotiv. Sin. podstaklo na dejstvo. 22-23). 26 . ako neko okusi od njega. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. 6. a koji huli na Boga da bude raspet (upor. 6. koji je sagresio. jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. Dakle. potresose se bezdani. kako su oni zeleli jedan (znak). Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. ali ona nije pozavidela. a Izrailjce decom. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. sav narod da ga zaspe kamenjem. 20. Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. ali se ona nije zaustavila. dakle. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. 44). Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. 12). 1. znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn. A vi kazete. jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje. 20). govoreci: pomiluj me. posedovali su ljubav i celomudrenost. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. Gde je. 3. kaze. dato od Boga. da bi svaki od njih postao savrsen. ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. dok su Izrailjci. Gospod je . ali se ona nije povukla. koje je alegorijski nazvao psima. kao sto vi obicno cinite. kao privucen od Boga. Mojseju je bila data nesavrsena manna. 2. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". Zena vikase i idjase za njim. Odbacio ju je Svojim cutanjem. jer ni on ne postuje oca i majku". Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. 15. Sta je bilo to. medjutim. Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. 10. Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. 18. 15. oni koji su prisli Hristu. kojem si dao takav Zakon. jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v. Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. upor. Gospod je neznabosce nazvao psima. 17. dat citavom svetu. Mojs. Pon. zar ce umreti? Ni na koji nacin. kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. prev). 51). onda je dobro. pored toga. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo. 4. 15. 4-6). A On joj ne odgovori ni reci (Mt. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se. 6. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. 24. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater. bili su naimenovani u ime Oca. nazvan po imenu Mojsejevom. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. 33). prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. Na toj osnovi je narod Izrailjev. 6. 12). gde je cast moja? I ako sam Gospod. medjutim. 7) ? Dalje.. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. Naime. 27). jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. govoreci: Ako sam ja Otac. bili su nazvani po imenu sataninom. Mozda je zbog toga farisejima. neznabosci. pokazali jarost pasa. 17.izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. to je rekao zato. Gospod im je pokazao mnoge znakove. 15. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. 12). odbio je da ucini ono sto su zeleli. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. i zato je ona bila data samo Izrailjcima. sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. 30). jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn. Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. 30)? I gle. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. onda necemo vise ni da Te vidimo. gde je strah preda mnom (Malah. smrcu da umre". prim. Mojs. sto je ucinio i prorok. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. ako pak znak bude manji. Kakav. koji su propali. Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. moze i da ne postuje oca ili mater (Mt. medjutim. 33). Da bi se otkrila njena vera. Ti si Sin Boziji (Mt.. koje je alegorijski nazvao decom.gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. Suprotstavio joj se recima.

tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli. kad se oslobodi te suvisne odece. To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim.. Svoje darove je uporedio sa hlebom. a studenac je dubok. koji tvrdo stoji u istini. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. ona je. uceci je da i ona zaprosi od Njega.ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci. Trazio je vodu kao da je zedan. . mrznja i zavist. dao vodu. nego samo na spoljasnju ljusturu price.Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? . razotkriva se u svoj svojoj istini. 10-11). budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. Zbog toga: O. preobrativsi se. Koji si Judejac. ni vedra nemas. koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. Narod. 4. Ti pak. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega.. sina Navinovog. kakve su svojstvene neznaboscima.Daj Mi da pijem. 4. biva kao zaogrnut nekom odecom.. razdrazljivost. koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. 4. Obratio se s prozbom zeni.. . I kao sto su Hananejci. (Jn. Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. 22. videces da u njima obitava svaka jarost. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka.. Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. da bi nas naucio da onaj.. 27)! Nije se stidela da je. Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa.. nije priznao dolazak istinskog Isusa.. 28). tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. sinom Navinovim. 28). da ne bi oterali Njegov plen. kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor. ti bi sama trazila od Njega. rece Mu zena: Gospode. 14. I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus. i lukavi duh je usao u Hananejce. Mojs.rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti. kada ovo slusas. radi njene koristi. 1-5). koji su ratovali protiv tog imena. zeno. Udaljio je od Sebe ucenike. Vodu je pozeleo Onaj. Koji je obecao da ce dati zivu vodu. bili iskorenjeni iz svoje zemlje. i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi. zena bi prestraseno utekla od Njega. 18-34. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste). Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. 4. upotrebljen u tom slucaju. vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske.. Jn. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. Daj mi da pijem (Jn. nazove psom. 4. Bacio je golubu zrno. Zapazi kako je zapoceo besedu. Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola. 15. Kada se javio istinski Isus. Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka.. daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca. usmerio ju je ka poznanju istine. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca. 15. iskoristivsi je kao povod. 27). Trazio je vodu da bi. Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos. Gospod dosao neocekivano.. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price.. Uporedo s tim. 15. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. ne rasprostiruci ga na sve delove podobija. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica. 7-10). ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn.. cista usla kod Izrailja za kojeg je. sin Navinov. 43) neposredno i celovito . iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. rece Mu zena: Gospode. bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. Gospode (Mt. Za verujuce postoji jedno krstenje. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da. 4. . gnev. da bi zatrazila pravdu.. . Pitao ju je o raznim stvarima. 12. 13. On je. 4. tamo izraz. 1-42). velika je vera tvoja (Mt. Kad bi ti znala. (Jn. 27). Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. 14-15). ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji.

4). I zaista. stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. Ono sto je Gospod pokazao gubavome. 8. ostao bolestan duhovno. 4. Dalje. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. 4. 18). Car.. Zednog coveka je htela da ubedi. Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. doveo ju je do najviseg (stepena). u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima. zasto si od mene trazio vodu? Dakle. Ili je. buduci da je skrenula s puta. Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega.. 4. Ako si Ti car. jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi. ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. 4. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. 40-41). predavala preljubnistvu. 20. On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. 4. Na taj nacin je kroz nju. zovi muza svojega. Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima. njoj su poverovali. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn. i dodji ovamo (Jn. pokazi se (Mt. 8. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". pokazi se radi svestenika.. Zatim. Uistinu. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj. i sada koga imas nije ti muz. i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. rece joj Isus: Zeno. posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja. Pet muzeva si imala. sto joj je otkrio Hristos. rece Mu zena: Gospode. u Vetilju. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. Usled toga se i ova zena. (2. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. Posto je zena ispovedila svoje grehe. Pocevsi s uobicajenim stepenom. nego u duhu i istini (Jn. da bi pokazao da Bog nije telesan. Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja.. i kad On dodje objavice nam sve. nije ti muz (Jn. uporedo s tim. Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. On joj. 42). Jn. Mojs. Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. 4. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki. recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. 38). ispruzivsi ruku. 29). naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. ako bi ga pak dotakao. 16). 2. ili na gori Simgracin ? .. Da nije dotakao gubavoga. Zbog toga je. 21).. isceljen telesno. tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog. vidim da si prorok (Jn. koji nije sisao kod Neemana (v. prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila. kako su dobro rasudili. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. 20-23).. Idi. 25-26). ako hoces. od Jevrejina se odvratila. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. 2). Ili je .Rece joj Isus: Idi. 4. On je izvrsio u cilju ispitivanja. tj. kako Ga ne bi ucinio necistim. onda kao proroka i najzad kao Boga. kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn. jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno.. Mojs. koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo. (Jn. zatim kao Jevrejina. ucitelja je ispitivala. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. posto usahne smokva koja ga je sprecavala . trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. mozda. medjutim. nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. 4. nego ce je pokazati u mnogim delima. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru. Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj. 18-19). 4. Gospode. 5.

Zapazi. nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu. (Mt. drugi side pre mene" (v. po svemu sudeci. Ako hoces. 8. Zar time nije utvrdio Zakon. Razgnevio se zbog toga. Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. govoreci: ako hoces.. Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. medjutim. a da li hoces. utvrdjujuci time svestenstvo. kako je dodao i "mozes". kaze. postaje njihov glasnik pred licem naroda. Tokom . kaze. Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. medjutim. "Cuti". ako hoces. naprotiv. Osim toga. i zakon o gubi. Poucava ga recima "idi" kod onih. i milosrdjem. jer je video da On narusava nesto iz Zakona. mozes. i posto se sporo priblizavam (banji). 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru. U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona. kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. 5. Gospod ga je jedno pitao. 5.. "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. 5. Idi i pokazi se svesteniku (Mt. medjutim. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn. jer je gubavac rekao: "Ako hoces. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje. Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. pa je rekao: Gospode. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej. 4) za svoje ociscenje. 4). nije hteo. Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog. buduci da je po Zakonu necisto sve. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje. i to. da mozes. 2). Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne. jer ga je iscelio. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. sto su optuzili Isusa. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da. sto se tice gube. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi. mozes da me ocistis. mozes da me ocistis. 8. 8. koje hoce da isceli. Kad vide ovoga gde lezi. Znam. On ga je iscelio. Gospod se. obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc. Pokazao je. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma." Dalje.. kako je gubavac verovao. Ako hoces.. a bolesnik je drugo odgovorio." medjutim. 7). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan. Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. mozes da me iscelis. I ispruzi ruku. buduci Jevrejin. 8). Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. jer se razgnevio na njega. 8. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. da je priroda sama po sebi dobra.mozda gubavac. Jn. neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. ne znam." Ako hoces.. 5-6)? Znaci. mozes da me ocistis. 8. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku.. zbog cega je i rekao: Ako hoces. mozes da me iscelis (ocistis). Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn.

Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. da sluga bude svedok za iste takve sluge. udaljio sa tog mesta. a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. kad je trebalo da optuze Njega Samog. Pristupila je pravda. ni onima sto su bili s njim (Mt. Koji me iscelio. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. gradeci se jednak Bogu (Jn. car i pravednik. 7). ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. 17). zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. 5. naime. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru. uzmi odar i podi svom domu. On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. 5. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu.ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon. angeli. 8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. uzmi odar svoj i hodi. Gospod mu je rekao: Ustani. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. kaze. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga.. 11-15). nego "narusi je onako. Slicno je odgovorio i na drugom mestu. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put. 9. da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega. niti serafima. Ako se tvar. vise ne gresi. kao sto su i apostoli bili ljudi. medjutim. Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju.. 18). 14). smisao reci i silu koja je u njima skrivena. pojede hlebove predlozenja. i u ustima njegovim zatrazila veru. ali je nije nasla. iako prorok. 5. ipak bio samo covek. Progonise ga. koji ne veruju da krstenje oprasta grehe. videvsi mnostvo naroda. 5. "Ne znam". niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. Dolikovalo je. preispodnje i zemaljsko. 5. postao si zdrav. Kad su optuzili Njegove ucenike. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci. sto se gradio jednak Bogu. "Ko je on". zasto jedno propustate. Zapazi. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. 5. Onaj. 1). svetila. rekao je on jer se Isus." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu. iscelilo ga je milosrdje. 5. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. ljudi najvise radaju subotom. 12. kisa. isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. Ustani na noge svoje. da ti opet ne bi neko bio potreban (v. Posle nekog vremena. i Ja delam (Jn. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje.trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari. njegov odar bi se oglasio. niti svetila prekidaju svoje kretanje. Da je on cutao. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad. i osmog dana se obrezuju . ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. slepi. uzmi odar svoj i hodi. opet ga je video i kazao: Eto. koje nije valjalo jesti ni njemu. medjutim. upitali su. niti duhova . Gospod mu je zapovedio da ponese odar. 5. kao Otac Moj na nebesima". bezumni. 15). 12. medjutim. niti zemlja prestaje da donosi plodove. da nije rekao: "ne narusavaj subotu". ako tako postupa tvar. ostavio je nebesa i sve sto je na njima. ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. koji je bio covek. rosa. On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela. Tim recima se posramljuju Jevreji. 12. niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. On mi je rekao: Ustani. 3-4)? Razumi.cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. Kada su ga videli. Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. 8). 17). Jn. gluvi i bezosecajni. niti pak angela. 12)? Kako pripoveda Pismo. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. uzmi odar svoj i hodi (Jn. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. dakle.

kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. da bi Njegovi ucenici.sto ce slepi. 5. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. kako je Sam Otac celoviti zivot. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. medjutim. da bi nastupilo delo slobode. kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome. 34. onda si izopacio prvu misao. onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. dakle. 5. I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. koje je On sacuvao. Dakle. 9. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta.. 15). 27). ali zapazi i one druge. iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote. Isto tako je. Subota. ipak se razlikuje od Njegove sustine. subota je nuzno bila ukinuta. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. slepi je posluzio kao svedok. Mt. 1. 36). a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. slicno tome je i reci: Ustani. Medjutim. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. 5. kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. Koji je dobio vlast da sudi. Znaci. mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu. ako ne prima svedocanstvo od coveka. naprotiv. stavise kao glasnik. sto je bilo cilj ustanovljenja subote. Uporedo s tim. Ne primam svedocanstvo od coveka. ukoliko ga usput budu ispitivali. Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. 35). Osim toga. Ispitaj. otkrio da je On gospodar Zakona. ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v. 27). Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". 12. tj. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. On bese svetiljka koja svetljase (Jn. istinsko znacenje subote. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono. posredstvom iscelenja. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. da i On u Sebi ima zivot. buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. Gle. a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove. 5. saosecali jedan sa drugim. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda. tako i Sinu dade (Jn. naravno. odgovor nalazimo u Njegovim delima. medjutim. 4). medjutim. cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe. 12). zbog cega je . zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. ima saglasno Svojoj prirodi. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. 6). 26). medjutim. osudili one sto su ih narusili. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. kao udovi jednog tela. 13. Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. On je i njen Gospodar. dakle. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao. Hristos je zbog toga nazvan Glavom. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. Lk. desava se to isto ? .. govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. On ih je odbio. Petr. onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. 5.

8. neka bude prihvacen jer je prorok. 13. ako Me On Sam poslao. drugi da si Jeremija (Mt.. Sam Mojsej vas optuzuje. 5.onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. 13-14). ne verujte. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica. jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci. odgovara: Ti si . Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj.glava i knez. da si Ilija. satvorili iste znakove kao i on. A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar .. Onaj Koji me posla mi rece. Umereno verujucem dao je umeren vid. pa se zbude taj znak ili cudo. 25). dakle. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. kad se ona ucvrstila. 1. Kako su. 5. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. dakle. onda je Mojsej odgovorio za Hrista. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. (Jn. 7) sve dok. medjutim. sto je Bog besedio s njim? Oni to. jer ne verujete ni njegovim recima. Otac je. tj. da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. Ili je on mozda nasao veru zato. jer je sve to vec bilo poznato. medjutim. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. ni Mojim delima. kroz Jovana svedocio o Njemu. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost. Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima. kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. Dakle. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. mora prihvatiti ma ko da je on. 44). bio poslat od Boga. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu. medjutim. i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni. i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva. 46) . pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. poverovali da ga je Bog poslao. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. 1) ? .. ukoliko ima znakove. Videvsi Njegova cuda. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi.. Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja. ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom. ako li se pak ne zbude. da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. 6. Kaze: Mojsej je pisao o Meni. 4). Mojs. medjutim. tako su se i medju onima.. zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. Mojs. njegovi znakovi nisu odneli pobedu. Mojs. 2. najzad. Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici. velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je. Vide sve jasno (Mk. 5. i kaze ti znak ili cudo. jer on laze (5. Koji Me od vas kori za greh (Jn. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku. jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v. Jn. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. Posto je napisano da se prorok. 36). 16. Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. 33).jer Ja vam otvoreno prorokujem. koji su Ga videli.. svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno.

Ti si kamen (Mt. Sin Boga zivoga. kad je silazio sa gore. Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih. onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. 9). 11. 4-8). ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On. ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. 16. jer je prepoznao Mojseja i Iliju. medjutim. koji nece okusiti smrti (Mt. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. 2. Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. Medjutim. Mak. 34-43). 16. zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. vera se nece razrusiti. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. ako im je Duh ovo otkrio ? . jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. 16. ali je On razrusio presto njegovog carstva. tj. Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. 19. satano (Mt. 16. iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? . dakle. osim satane. Mojseju i Iliji nacine tri senice. 22). Mojs. Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. tj. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo. Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali.. vracenog u zivot. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. sablazan si mi (Mt. Mt. moze i da se izmeni. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. 1.Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. 23). Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu. i ko moze da obnovi ono. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. i Mojseja. Gospode. 9). vaznetog na nebo. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. tj. sine Jonin! . A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. 22-23). 7. nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. 31). Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal. pravda ih je spasla. zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. 13. 2. Tako je bilo i sa Nikanorom (v. 28). slicno ovome. i da On ostaje jedan isti. Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. 15-18). Evo idemo gore u Jerusalim. 17. 18. ali je bila srusena njegova knezevina. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao. da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. to nece biti od Tebe (Mt. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. Dakle. da bi se On spotakao na njega. 16. Gradeci Svoju Crkvu. glave zajednice (ucenika). Gospode. Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. tj. 16. 17. 6).. 18. 31).Hristos. iako obitava medju njima. Dakle. 56). 20. koji su svedocili za Njegovo Carstvo. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. rekavsi: Idi od Mene. Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. cak i ako se menja. koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu. Koji je znao za to. i Lk. sici cu i videcu ga. medjutim. jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. 23). Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . 16. 18). koje ce se kroz . Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega. 23). nije na to ukazao. Ko drugi. 8. satano.

tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je.. 4). Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. i to mu je godilo. 17. zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje. 5. taj moze i da ga ozivi posle smrti. Ako je Hristos tudji Bog. ali niko nije znao mesto gde je njegov grob. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom. Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba. primili u vecna obitavalista (Lk. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. 6). gradu velikog Cara (upor. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. Bog je i njihova imena ucinio medjusobno . Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. medjutim. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. Simon je rekao: Ako hoces. smrcu umreti. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. onda On nije blag. 17. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. koju okusaju svi ljudi. 5). Mojs. javili su se Mojsej i Ilija. na trecem nebu. jer ga je oteo iz groba. Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. na njihovu sramotu i na svoju slavu. 9). 34. nacinite. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. a Pravedni je takodje na nebesima. Dela ap. Koji je njih prizvao u zivot. 16. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. 9). koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. Onaj. ko sam Ja. Njega slusajte (Mt.Njega izvrsiti na svrsetku sveta. govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji. ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. 5. tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. Oni ce. Mojsej je Zakon dobio na gori. vaskrsao i Mojseja. sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. vi cete onda vaskrsnuti mrtve. Dalje. i nema drugog ni pre. 35). Nakon toga ce poverovati da je Onaj. Koji je izmenio Svoju odecu. Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. sebi prijatelje da bi vas. Mt. 9). svaki koji bude slusao tudji glas. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. a Iliju s neba? Gle. ni posle Mene. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. 22). 16. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. Koji je obojicu podjednako ljubio. 9. kaze. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju. tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan.. Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja. a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. 17. kako kazu. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. i umesto jednog dosli su mnogi. da bi znali da je On Gospod proroka. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben. Gospode. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. da nacinimo ovde tri senice (Mt.. da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. 33). pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. Tako ce dakle. Dalje. jer je trebalo da Gospod podje na krst. onda je kriv za kradu. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven. drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas.. 1). Kad su se javili Ilija i Mojsej. nije znao sta govori i zbog toga. Kao i onda. 17. Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. i bicete zivi. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje. Nije znao sta govori (Lk.

21) i Ti kaza. nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . 33). Kor. rodje neverni i pokvareni (Mt. a da se istina javila kroz Hrista. da bi Svoju Crkvu naucio da. pomocu Veelzevula. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio.jednakim. zasto ga je izabrao. tudji Carstvu. 7). Onu ruku. onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk. njegovi drugovi. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. sluge Moga (v. 5). Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. Najzad. kada Ga ubiju. 25). videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. Mojs. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. Ovaj. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. . u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. 17. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. 5. Is. jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. 17. medjutim. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. rekao je: Duse nemi i gluhi. 20). da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. Dokle cu vas trpeti (kod sv. i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. znali za nju. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. medjutim. 17. 16). nego na onom mestu koje odabere Bog. posto je njihov udeo bio Gospod. ljudima i on cinio savrsenim. Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. 13-14). 15). Gospod je celivao (Judu). odvojio ga je od ostalih ucenika. Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao. nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. Kao drugo. Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. 26. Ove reci svedoce o slobodi demona. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. Tako je Gospod i Judi oprao noge. 9. Nav. medjutim. samo uciteljsko zvanje je istinito. smatrace Ga za tudjina. 17. Ako pak da (porez). ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. 13). jer su oslobodjeni od tog poreza. medjutim. uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. kneza demonskog. 9. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. Ja ti zapovedam (Mk. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. iako su Levite smatrali za tudjine. Gospod ga je izabrao onda. posto nisu od svih ubirali taj porez. Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. pored toga. Simone. 25). 17. Naime. Uporedo s tim. jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja. 11. 1. izgoni demone (Lk. Da je njegova nepravednost bila poznata. 4. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. 12. Dosao je ucitelj. mada postoje i rdjavi upravitelji. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. O. 17. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. nasli izgovor da nas iskusavaju. onda bi i ucenici. koji su ubirali porez. da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. govorili su oni. 13. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. i Simona je naucio da Leviti ne daju. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. Gospod im. nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk.

Mt. znak vladavine. Lk. ono sto vam pripada i sto ne prolazi. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. osecanja duse. kaze. kaze. trnje i zalost. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. 21-22). Ako nasi gresi zaloste angele.Da ih ne sablaznimo (Mt. poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. Dakle. Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono. dakle. U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk. govoreci: Do sedamdeset puta . kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. U Zakonu se sve to propovedalo. Upravo je sa onima. 1-9). medjutim. Ako Me smatraju tudjinom. (v. 19. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. kaze. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. I kada mladji sin potrosi imanje svoje. upor. ko se obrati dobrom nacinu zivota. za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. koja se iznosi ovim recima. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. Ako mi zgresi brat moj. i vrati se u zivot (Lk. itd. Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. govori da zbog onoga. Adam je.. nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. 15. koji su odavno zacutali. koji su usled grehova pali u zabludu ? . koje je posle umanjio. ne cini preljubu". koji su ziveli pod Zakonom. I radost i zalost su. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . 17. cuvalo se i pre Zakona. 16. svaka na svoj nacin. Da bi sprecio zlo. Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. 8). a sile nebeske posredstvom zvezde. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. 8). Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. 17. 6. Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. Pouka. 27). ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. 19. a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. 15. 13). 2. i oni su posli s njim. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. tj. 27). jer nisu poverovali da je Levit Onaj. Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. Mojs. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. 4. medjutim. Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno.. napravio to poredjenje. zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. 32). biva radost na nebesima. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata. i sl. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. da bismo se i mi zbog toga rastuzili. a iz pocetka nije bilo tako (Mt. Kazi nam. neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. Kupujte.. ili je lik Adamov uporedio sa drahmom. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto. 18. 1-6).) sto sam stvorio coveka (1. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. 15. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. kao da crpe silu iz neke zle riznice. Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. sto nije njemu pripadalo. 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. kako bi ovladao citavim danom. a to su prijatelji i hranitelji. kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. nego do sedamdeset puta sedam (Mt. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili.. Jefrema: zalim. medjutim. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika. Trebalo je razveseliti se i obradovati. 7). deco Adamova. neka onda bude i radost kada se pokaju. da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. dopustio po okorelosti srca vasega. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive.

jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. Mojs. Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. Gde su dva sabrana u Moje ime. 6). jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem. i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk.ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu. ali se nisu popravili. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. odvracamo od gneva. kao i da taj broj ima svoje dane i casove. 1). 22. da niko od otselnika ne bi jadikovao. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. 8). 23. 13. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. 7) . kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. 4. niti dajte mesta djavolu (Ef.. 9. i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. On ih je utesio u tom zalosnom polozaju.sedam. kao i oni sto su trazili porez. Lk. Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. vinogradar je. ali ne nadjoh nikoga (Jez. 13. starijem (cinu). pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. Od njih je trazen plod vere.. 13. . Uzalud. tamo sam i Ja. U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju. 7-12). Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. Ovaj vinogradar oznacava Zakon. kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca. 18. Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva. Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu. ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano. kao da se sjedinjujemo u crkvu. bih sinove vase. Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. 26-27). Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. 2. cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. na onaj praznik vladavine Irodove. 13. 13. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. 18. A kada nas je troje. 10) tj. 14). onde sam i Ja medju njima (Mt. razoblicen sa te strane. 1-5). jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. Takva je bila i jedna godina govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. ili ce pak zastititi zrtve. Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . kaze. 30). Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. 20). tj. jer je Hristos imao u vidu Zakon. pre nego sto donesu plod. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. Lk. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. govoreci: Tamo gde je jedan. koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. 30). ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. njihove molitve. Pilat je sakupio vojsku. dok postoji vidljiva svetlost. ne primise nauke (Jer. Dakle.

kao jednog medju blagim uciteljima. jer je Gospod jos od ranije znao za to. nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. tajno je dosao na taj praznik. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. govoreci: Svaki koji ubije da umre. bogatas Mu je to ime dao kao zajam. tj. 19. 8). 19. predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi. Osim toga. 5. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. coveka koji vam govori istinu (Jn. sto hoces da saznas od Mene. 1) . da bi poucio da Otac ima blagog Sina. pravedni Bog je postao blag. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn. nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. Posto su hteli da Ga predaju. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti. da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. nakon sto se pomolio i bio uslisan. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. jer Gospod i njih moze da unisti. medjutim. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice.to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. Njemu podobnog. 4). Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega.gresnice. Mojs. odrzi zapovesti (Mt. 13) . Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt. Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon. Sto me zoves blagim (Mt. duzan da budem pravedan? Zbog zene . Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere.to je ucenje o sjedinjenju. A to. da udjes u zivot vecni. 17). Ako hoces. kad sam u tome. Kloneci se onoga sto Mu daje covek. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. On mu je odgovorio: Niko nije blag. medjutim. Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu. kaze. On kaze: Samo je jedan blag. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. 7. ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. 7. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem. ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. 19. 25). 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde. 19. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. Tim imenom. U pocetku bese Rec (Jn. 16-39). 1. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. jer Mu je ona prisla kao Onom. kaze. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. Tako je o smokvi mislio vinogradar.5. dok reci Zasto trazite da Me ubijete. 3. govoreci: Necu ici. 19). Koji oprasta grehe. cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona. kao drugo. I niko se. 7. 7. kao sto si ti mislio. (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. 17). a ne govorim ni to da su drugi sveto seme. Zasto trazite da Me ubijete (Jn. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. sakrio je od njih istinu. osim jednog . 32. jos necu poci na krst. iskorenice je vinogradar. Ako ni te godine ne donese plod.

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle, Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada, na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39). slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2). Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon, nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi", kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst. Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze, nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je", kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je Tvoje ispunjavanje Zakona. Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti. Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova. Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti; neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a ne "nemoguce". Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to, ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji znaju da on to ne cini? Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen, jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva). Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost, kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko" bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju, nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag. Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac. Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10). Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22). Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11). govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica, jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja. Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna . medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori) Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? . Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo, jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive, niti su mrtvi oni sto su sahranjeni. Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije. I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim, bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja mucenja (Lk. 16; 28). O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu (Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise, ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije, razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od besposlenosti marljivog. Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih. To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

nego zato sto je znao da ce zacutati. On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. kaze. koji ce pozuriti da postrada s Njim. slicno onima sto su se javili na gori. sto su trazili. lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. sto je mnogo nize od Njega. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim. 19. pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. 16. onda Njegovo obecanje nije istinito. nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. onda im je uistinu dao jednom za svagda. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. .Niko nas. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt. ona sve njih razveselila. zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. sto nije imao vlast. negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. 37). Dakle. Ako Bozanstvu damo ono. rekao je to stoga. Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. 1. kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. U protivnom. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. 27). da ih ne bi razalostio. s Njim stradamo. s Njim i da se proslavimo(Rim. 9). Na svrsetku sveta. medjutim. kaze. govoreci: Sta ce nama biti (Mt. ili nije dao? Ako nije dao. 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. a ne "sta ce meni biti". 20. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. 36). Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. 17. Ako im ono. nije dao zato. a zli nece biti opravdani. ako kaze: ucinicu vam. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. Nije vase. sto su slusali iz usta Gospodnjih. kaze. Ako. koji nisu radili ? Osim toga. Jedno je bilo to. 24. ucinicu vam. Po pravdi je dao ono. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. 20. 37). kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. 2. 10. zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro. Gospod ih je odbio i. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. Da je Simon pitao samo za sebe. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja. Simon je. 10). Posto ih je Gospod upitao javno. onda je nesumnjivo dao. Bozanstvo ce nama dati ono. nije unajmio. ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. To mesto je priugotovljeno za onoga. 35). iako bi to zeleli. medjutim. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. medjutim. 10. a bezboznici usled nametnute im nuznosti. 17). 10. Osim toga. Ako je bio istinit. sto je daleko vise od nas. 8. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. i posto su se razalostili. Gospod bi i njega odbio. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. ni Njegova pravda odbacena. odgovorio je i nije im ucinio. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. koji je zauzeo njegovo mesto. pred svim drugovima. sto je bilo dogovoreno. ni u trecem. Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. da znate vremena i rokove (Dela ap. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. ne bi bio istinit ni u drugom. 18). 10. rekao da On nema vlasti nad tim. koji podvigom prevazilazi sve ljude. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. ako je istinito. nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je. naprotiv. buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve. sto su trazili. Naime.

Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti. sin Timejev. 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. 11-14). Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. evo vraticu cetvorostruko (Lk. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. oslabila njihova mrznja prema Njemu. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik.. ustade i podje Isusu (v. i zato je on bio opravdan a farisej nije. Gospode. 46. 8).7). sto je bilo svojstveno prijateljima. 5). Kad je Gospod prisao slepom. Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. sidi brzo (Lk. Da bi znao da se on sada ponovo rodio. (Lk. Evo. popevsi se na smokvu. Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. koje je izgovorio farisej dok se molio (v. sine Davidov. Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje. 50).. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. 20). Kad je slepi upitao: ko je to. ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. kaze. 4. i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. Kor. a ako koga ostetih. 18. 19. jer treba da te posetim. sine Davidov. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. smireno otkrio svoje grehove. 9). 19. A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. a on jos jace vikase. Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. Nauci da se. Lk. da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje. onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 19.. 10. 19. bile su istinite. Mt. 5). Sve te reci. najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. koji je priznao svoje grehove. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. 19. i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja. videvsi otvaranje ociju. 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju. Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. Brzo sidi s te smokve. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. i ti molis kao carinik. Carinik je. Napustio je ovozemaljske pomisli i. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. pomiluj me (Lk. da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. kaze. vraticu cetvorostruko (Lk. koji se razmetao svojom pravednoscu. Iako se molio. medjutim. Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. pola imanja svoga dacu siromasima. medjutim. Bio je to Vartimej. 18. Onaj. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo. 39). ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. 8). i on. Sine Davidov. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse. 19. Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. Posto je rastopio Zakheja. kaze. Mk. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. 18. 18. zbog tog gneva. vise je ugodio Bogu nego onaj. a zatim i otvaranje ociju. Dakle. On ispituje namere srca. on je i dalje vikao ne bi li. cim se popeo. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. 21.. onda zna i sta sam cinio. 39)! O. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt. Da je farisej bio gresnik." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji.

On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje. 13. 19). jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj.. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio. da bi ona postala praobraz Onoga. a drugo Jerusalim.. 19). koje mogu da vide. I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. dakle. 6). poredi sa Jerusalimom. Glad je. (5. 21. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim... ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret. kako bi na osnovu sadasnjeg. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. prokleo je smokvu i ona se osusila. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. Dakle. Lk. 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme. 5). pod vidom smokve prokleo Jerusalim. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. a On je onda potopio njihove svinje. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne. ako je nastao njegov dan. posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? . jer ni on nije dao plod i zbog toga je. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim. poverovali u ono sto ce doci. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim. Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. Onaj Koji je bio gladan. napisano je sledece: I kada se priblizi. Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj. Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj. Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. naravno. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. 2. kazu. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu.SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. 19. jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. medjutim. a Hristos je osusio smokvu. 4. kako neki tvrde. medjutim. 2. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju. siroti i udovici. 19-20). kad treses masline svoje. u kojem je trazio ljubav. ali ga tamo nije nasao. Mojs. (Lk. Koji ispituje tajne srca. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes. neka ga dosljaku. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne. 41-42). u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi. Prema tome. 24. zbog cega se onda smokva.. Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. jer na njoj nista nije nasao. a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. videvsi grad zaplaka nad njim. 21. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon. Cak i da je bilo vreme radjanja plodova. ne zagledaj granu po granu posto otreses. kako tvrde.. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal.

. medjutim. slepima je otvorio oci. Onima koji su gledali na tu goru. da su Ga uhapsili zato. sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora. kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa.. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona. jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju.. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. pogazivsi grobove vernih. Gospod je pred njima osusio smokvino drvo.? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom. Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz. 20).. znate da je leto blizu (Mt. 21). na toj smokvi je pokazano cudo. Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt. 52). smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila. i da i On sam zivotvori i sudi. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli.. a ne simvol. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori.. Kada se grane njene vec podmlade i olistaju. ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru. Grobove je pogazio i srusio. to je istina. digni se i baci se u more. osusene bez njene krivice. 32). 21. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna.. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi. 50). tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama. Onaj. isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili. Kao sto je poznato. smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. nalazilo i smokvino drvo. 21. Ako ne budete sumnjali. baci se u more? Ako neko izgoni demona. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu. Zbog toga ju je i izabrao za znak. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem. Ako bi takav bio smisao ovih reci. 24.".. mogli su posumnjati. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu.. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao. videces i vise od ovoga. Iako se podseca zbog obilja rastinja. sto se Njegova sila iscrpela. rekao je: Ako ovoj gori recete. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti. Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje. kao sto se zapravo i dogodilo. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. vodu je pretvorio u vino. gubave je cistio a mrtve vracao u zivot.. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj. nesumnjivo. 1. 11. kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. Dakle.. 26. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi . gle. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena... pogazio srca nevernih. Ogladne i pozuri ka smokvi... Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more. 20-21). (Jn. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji. smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca. medjutim. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? . tj. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina. Da bi to sprecio. pod vidom smokve. dogodice se (Mt. kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi." nego "ako razumete.

Hristos je. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. dok je bilo zeleno. 7). 6). 14)? Zar Marija. a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce. Sto je rodjeno od tela. a nagoti vratio odecu slave. Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. Osim toga. Pismo kaze da je Adam. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. Sin coveciji Koji je na nebu. imate vere koliko zrno gorusicino. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. Dakle. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. dakle. 3. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. Mojs. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju. Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. 5). noseci joj u svojim ustima pozdrav. Ako. Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. 4)? Osim toga. da kropi vodom. Car. 3. sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. Gospod ga je zbog toga i osudio. 2. posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. ali blago. nego mu je dao jasno ucenje. onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. kao i covek kojeg je stvorila. 3. Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali.. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. 8). 3. Nikodime. odnosno da isop pogruzava u vodu. 3. ali da nije daleko od iscelenja. 13). 5. Ko je hteo da razume.ti se ona otkrila kao nesumnjiva. osim Onaj Koji side s neba. utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu. a on (Nikodim) to nije razumeo. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. 27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. 3. Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. ali oni to nisu hteli. osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. (Jn. sto je to Njemu bilo ugodno. naravno. 12-13). ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. Mojs. kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. I smokvu je. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo. Zbog toga je. Zar ti. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. reci cete gori . 3. zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. duh je (Jn. nevidljivo. nisi razumeo. kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. a on im nije verovao. video da je on bolestan. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. On kaze: Onaj Koji side s neba. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn. a sto je rodjeno od Duha. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede.. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. receno Koji side sa nebesa. kao i sto je sisao sa neba zato. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima. 3. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. Posto ga je poucavao veri. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. kao i da ne zna ono. tj. 10). kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. telo je. Posto su od Njega trazili znakove. On je sada uznesen u predjasnju slavu. a to li ne znas (Jn. da krsti radi ociscenja i slicno. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. kaze. ni "kozne haljine". ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. dakle. Mojsejeva sestra.

nesvojstven njihovoj prirodi. bojimo se naroda (Mt. 21. odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. Kada im je sve to predoceno. 25). Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt. 20). A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. delima verujte (Jn. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. Kad ude u hram i stade uciti. jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. 17. a oni se podvizavaju delima. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. 18. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. To znaci da su se bojali ljudi. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. i preci ce (Mt. 28). odgovorili: Drugi (Mt. Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. 21.ovoj: predji odavde tamo. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. 10. Nisu dodali: bojimo se Boga. 21. Znaci. kad su pomislili da je on Hristos. Sto god uzistete u molitvi verujuci. Nepravda. Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. Lk. ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. rekli su: Dometni nam vere (Lk. odnosno. i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. i velika je bila njegova bestidnost. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. 21. Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. dace vam se (Mt. nego kao pobunjenici i neprijatelji. medjutim. 31). Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. dakle. Ako je poucavao. Ovaj sudija. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. 32). . ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. Dobro. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. Surove su bile obe ove njegove osobine. On ih je. pravilno rasudjujuci. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. 38). 21. kaze. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. 14). Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. 17. reci ce nam: Zasto mu. Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod. jer vi obecavate na recima. dakle. a ne Boga. 22). govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. 21. 21. 33). naravno. Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. 21. tako i oni. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. koje je Mojsej prikovao za krst. ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. 79. 32). Pravda Bozija zna da kazni. tj. 3. 25-26). onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. 21. sa svoje strane. I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji.

nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade". medjutim. 16-17). moze da ugodi Njegovoj volji. postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. 34-35). A koji se udostojise dobiti onaj vek. taj postade glava od ugla (Mt. posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. 21).. 21. dakle. U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. 23). "Duzni smo". 54. ne stupaju u brak. On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove. dakle. dosli su carevi. I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. 22. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod.. 34). o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je. 21. koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. dace mu se i preteci ce. usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se. Prema tome. Kakav kamen? Onaj. U velikoj ste zabludi. (Lk. 35). sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt.. i da On hoce da spase zivote ljudi. cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt. 9 i Is. Mojsej rece: Ako umre ko bez dece. 21.. 2. Ako bi rekao: "Ne placajte".9). jesu kao angeli. Koji i ranije bese. Mt. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube." ucitelju. odgovorio je: Podajte. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. kao sto je i receno: Ko ima.. Dan. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti. oni su ubili sina. nego zato sto se kasnije javio Onaj. koga ljubi. 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. 36). Istina. 13. 22. 22. jer pre mene bese (Jn. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe. koji je od Boga. 41). 15). receno je: Na koga on padne satrce ga. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih.. Dosli su angeli. Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. Cesto ga je ogradjivao (Zakonom). dok sa neba nije sisao Onaj. ne zato sto je on bio mladi. jer niko ne vredja onoga. 21. koji se upodobljuju angelima.. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. 22. 38). odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. kada su ovi spazili da dolazi sin. dosli su proroci i satvorili cudesa. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. medjutim. 21. sta hoce?" Dakle. 42). ni prvi. jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. 37). kazu. Nakon toga poslao je i svog sina. preporodio). 12). hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne. Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo. "da i mimo nagrade postujemo Boga. ali su vinograd nasledili neznabosci. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. da uzme brat njegov zenu njegovu. Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. 3. medjutim. na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace. 22. Ako ljudi. Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. Da bi poucio da je On Sam taj kamen. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju. 1. medjutim. da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. a na koga on padne satrce ga (Mt. 22. govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. delajuci ono sto je njima svojstveno. Hajde da ga ubijemo. koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. 12). Jez. 21. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. hram).. poslao je sina da bi ih ucutkao. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. posredstvom te . 44). O vaskrsenju. 20.

Iako su. 48). 8. kad Ga ubiju. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. 55. koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . 37). 5-6). 48) jer su Samarjani. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. buduci da Hristos jeste i da je. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. 40). A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. Onaj izranavljeni (Lk. on je bio Samarjanin.Onaj koji mu milost ucini (Lk. tako postupaj sa Jevrejima. Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako. Dakle.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . 9. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. jedite hleba mojega. iskazao bi nesto sasvim neumesno. koga bi trebalo da ljubim. to isto tvrdili za sebe. rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. da je u pricu uveo nekog neznabosca. 18). spasenje svih naroda. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. 1). tj. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. To je rekao i prorok sledecim recima: O. To isto je rekla i Premudrost: Hodite. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. tvojim sugradanima. bez obzira na Jevreje. Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. 36-37). otac vas. On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. Samarjana. Prorok je poslao na izvor a Onaj. i vide i obradova se (Jn. naprotiv. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. budu osudjeni posredstvom tih reci. tj. zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. da bi im se usprotivili. I gle. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. Kakav dan? Onaj. rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. sazalio se na one koji su cinili zlo. Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. 8." Ako ste deca Avraamova. koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. cija dela caruju u vama. jednokrvni i svestenici. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina. 10. ubedio da Ga ne ubijaju. 10. 56). jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta. Video je i obradovao se. kao prvo. 22. onda biste dela Avraamova tvorili. Predskazao im je to da bi ih. 30-37) oznacava Jevrejina. jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili. 37). Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo. nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena. Mojs. ne preziri unesrecenoga. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. Da bi ukazao da je covek. kao i Jevreji koji su. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina. 56-57). 8. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. Avraam to nije cinio. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. 8. 10. 8. koji nisi pokazao milosrdje ? . kaze. Sta mislis. odnosno na Sodomljane. a dela drugog. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim. 8. ili pak prihvatite ime onoga. Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. makar i skriveno. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana. zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade." Avraam. i oni. bio je rad da vidi dan moj. 7. onda dela Avraamova tvorite (Jn. On je na njemu pokazao Svoj znak. zedni koji ste god. Ja jesam (Jn. posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti. hodite na vodu (Is. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. sta imaju zajednicko Avraam. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac. Tamo su ziveli Samarjani. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. koji je bio milostiv prema gresnicima. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. i pijte vina koje sam rastvorila.

I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. I zaista. pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. Kao sto su onog coveka. upitao gde je Siloam. kaze. pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. nalazeci se u mraku. 9. 1-4). stvorena od Njegove pljuvacke. i kada je dao zapovest svetlosti. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. 1. umij lice svoje (Jn. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. nego je to ucinila zapovest Hristova. dok je slepi. jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. Tako je i ova svetlost. poslao ga je da se umije. i usled neverja mnogih. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. podstaknuti mrznjom. sto je nedostajalo slepom. i svetlost se pojavila na zemlji. Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. 14). a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. 39). prema njihovom misljenju. Oni. i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. Pasce noc. prekinuce se znakovi (znamenja). ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. I kada je slepi. zar Ga oni. 1. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. 5. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. a ne "ko te iscelio". Jagnje Bozije (Jn. 10). vide coveka slepog od rodjenja. Jn. oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. Isto tako. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. da bi i drugi umili slepilo svog srca. prolazeci kroz gomilu. Od tog blata nacinio je oci. buduci da je doslo istinsko Jagnje. medjutim. 5. kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama. Ako je vec tako. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. Oni. 14. Rekavsi ovo. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. koji ste svetlost svetu (Mt. 36-37). . i poceli su da osudjuju to delo. kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. koji je bolovao trideset osam godina. ko sagresi. Cutali su o tome Ko ga je iscelio. Poceli su da se raspituju. 22). ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. oci je pomazao blatom. rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. nego da se pokazu dela Bozija na njemu. 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v. 14) bicete osudjeni na smrt.Isaaka. Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. 5. Nije Siloam otvorio oci slepome. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. tj. koji su gledali spoljasnjim ocima. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. to prolazeci. ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. A bese subota kad nacini blato (Jn. U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. i vi. Ja sam bio. 6). primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. Kor. Idi. 9. i kad Avraama nije bilo. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. Dela ap. 9. Jovan je uzviknuo: Gle. Dakle. tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim. a ona se rodila iz tame. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. ucinio je to i radi njihove koristi. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. 29). kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. Dakle. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. 9. nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. 9. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. Kada Mu je pristupao. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod. 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. 7). otvorene Njegovom pljuvackom. 10. dok nije doslo istinsko Jagnje. Judeji istu znake (1. tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. otvorivsi oci slepih. dok sam s vama.

sedela kraj Njegovih nogu kao Marija. 11. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se.. Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn. govoreci: Lazar. Mnogi od Judejaca. umre. Zbog toga ih je krepio utehom. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. Ja sam vaskrsenje i zivot. i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. Gospode. tj. tj. koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. jer cu se ovencati i vazneti od vas. 16). tako je i Gospod ispoljio glad (v. 45). 11. kao da govore: ako hoces. 11. jer vidi svetlost (Jn. da si Ti bio ovde. evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put. sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive. 11. prepuna patnje. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca. pa zar opet ides tamo (Jn. 11. 11. nas prijatelj. niti je poslao odgovor da ce biti isceljen. Mt. a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. i milo mi je zbog vas (Jn. zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni. 11. 11. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. biti kamenovani. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. vec bi znala da je Njemu sve lako. poslusaj ga. 21). Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. 11. Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn. 11. Nije li dvanaest casova u danu. zaplakao je i zato. buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao. 39). Koji si vaskrsao Lazara. tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. 26). tj. tj. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. zeleli su da Ga odbace. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. 11. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. 39)? Dalje. Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn. koji su Ga odbacili. 15. 30). Obradovao se kad je cuo. 25). koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima.. Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. Tamo gde je zalost. nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. kao i Ja. 2-3) i zaplakao za prijateljem. I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju.. Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte. 7). za vas ce nastupiti noc. a sa druge su Ga ispovedali. 11. Da si ti. Vec zaudara (Jn. O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju. da oni. 9). medjutim.. Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda. 4. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn. 1-3). jer su bili ubedjeni da ce. 9. Lazarev lekar obratio se pokojniku. 4).. cas telom.11. ako podu s Njim. niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim. i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. poverovase u Njega (Jn. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. izbila bura. Primicete vence. koji su Mu bili najbliskiji. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. cas duhom. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda.. a kad je dosao zaplakao je. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). Marta. 8). 14-15). u Njegovom odsustvu. zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. 11. Kazale su: da si Ti bio ovde. spasi Samoga Sebe (Mk. posto ni Sam Gospod nije dosao.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. 3). tamo i lekar ide. Ako se radovao.(Jn. Ti. 37)? S jedne strane.

48). Mozda ce. Njegove suze pokazale su se kao kisa. Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. viseci na krstu. Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. 11. Gospod je dosao. 17. Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja.(drugog) dolaska. koji je vaskrsao. sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. 11. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. dakle. da biste priznali delo svojih ruku. medjutim. Simon gubavi je verovao. Obradovao je Martu i Mariju. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. necemo preteci one koji su usnuli (1. Sol. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika. Ako Ga ostavimo tako. medjutim. Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. Ovi su Me. Izrekao je nesto sto je teze da bi. dok Lazar nije umro. nece umreti." Ako neko to delo smatra za tesko. 10). Lazar kao psenicno zrno. isto tako. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. iskusavali deset puta. 11. kao psenicno zrno. svima je pokazao tajnu hulu onih. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn. 9. Pridite i sklonite kamen (Jn. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. kazu. kao i onda. i Gospod mu se smilovao. 35). nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. kako ne bi rekli da su se dogovorili. 15). i ne samo da su ga tako nazivali. a Sam je umesto njega umro. rekao je: Otvorite ga sami. kaze. a ovi dvadeset i deset puta deset. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali. kad se sreo sa slepim od rodjenja. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. 94. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. 20). Zaplakao je Gospod za Lazarom. oni su izrazili nesto slicno. a grob kao zemlja. pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog. a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. Vaskrsao je Lazara. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. Jn. 11. nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. 11. A to sto se uznemirio (Jn. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. 4. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. 6. jer su ga nazivali sinom Davidovim. Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. 1-3). Rekao je: "Posle tri dana ustacu. Znaci. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. 11. neznabosci cuti da im se rodio car. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. 390. 12. sila smrti bila je izlozena i preziru. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. Gospod je. i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. 11. Zar Onaj. 6). Osim toga. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. 15). Svojim glasom rasekao stenu i grob. medjutim. medjutim. Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v. Usta Onoga. preci ce (Mt. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. Lazar je izasao. kad je ovaj video kako . Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. i kao da su govorili: ako je zaplakao.

jer je On sveznajuci. kao sto je i rekao: Placite za sobom.. Kome bi drugom. 8. 28-30). na magarcu u Jerusalimu. ne bi umro brat nas. 21. 23. Zakon je. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje. Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk. Juda je zapisan na zemlji. Kad im je prao noge. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. 2). 20). kaze. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk. video je samo jedan dan Moj i obradovao se. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. 19. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. Dakle. Isus je u jaslama poceo. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec. 56). ili pretvaranja vina u vodu. sta je za mir tvoj. Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. 10. na magarcu je dosao do kraja. 9). A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. ako vam se demoni pokoravaju. Avraam. koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. On je rekao: Jedan od vas je djavo. 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). Bilo bi mu korisnije da je krao novac. osim Judi. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn. A dok je ulazio u Jerusalim. dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda.. na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. 42). koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. i obradovao se. Ako ga ubijete. bar u ovaj dan tvoj. Avraam je video dan Njegov. 5)? To je rekao Juda. Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. 10). Kad bi i ti znao. otac tvoj. zapovedao: ko ubije. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. nije poceo od Simona. (Lk. ali Boga nije mogao da obmane. bila potrebna vreca s novcem tamo. jer.. i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. koje je razvezalo i oslobodilo . Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. evo.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. 12. u jagnjetu kraj drveta. 12. U jaslama u Vitlejemu. medjutim. prvog medju ucenicima. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. neka umre. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. To je On. dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone. odnosno. skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. staresine carinika.. 19. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu. 10. jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. u kojem je Gospod video zudnju za novcem. ti si video i dan i Gospoda dana. poceo je da place kad ga je video. nego sto je izdao Tvorca.

kada je na vrata usao u Svoj tor. 17) i Vama. 19. i Jn. 3. da bi zacutali. 37). a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. 49. Gospod je poceo da razoblicuje one. kada su obdareni jezikom cutali. 24. Optuzili su ih nadmena gordost. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. koji su u podnebesju (Ef. takvoga. 18). koji je poznavao tajnu Valaamovu. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona.. I pored toga. ? Gde je car. 34). Is. i sa velikom silom. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. upor. reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta. 9. 19). dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. 21). 9. 4.. i vlasti. Mojs. i lazi i izgovori koje su izmisljali. tj. 6. njega slusajte (5. jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti. Mt. 15. jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. 15-16). kceri Sionska. objasnjava Jovan: Gle. 22. On je unutar vaseg srca. kamenje ce povikati (Lk. 95. Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima. bilo je skriveno lice Gospoda mira. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja.. treba da se javi Hristos. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. dakle. 21. prema njihovom misljenju. To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi. Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke.. Jn. uz uzvike skamenjenog jestestva. 34). kroz Svoja svedocanstva. 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. Oni su. kroz znakove i cuda. kakav sam i ja. Mojs. a od njih Gospod mira. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. 40). isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. sami pokazali da nisu Hristos. 2. 8). ako su Ti neugodne njihove pohvale. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. 4). 24. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. meriti carstvo danima.svezanog Isaaka. evo car tvoj ide k tebi (Zah. Tevda je za sebe . kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. 5). 24. i ne skriva Se. U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja. a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. 10. 10). nego protiv poglavarstava. a od tog naroda. 25). 31). dosao je neskriveno. kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. 51. 10. Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. 2). 10) i Proroka ce vam podici Gospod. Raduj se. 17. upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. 1. i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude. taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. 4.. kaze. 34. Ne treba. Od njega je bio sakriven mir. 12. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. 12.. kaze. Na koji je nacin izbacen napolje. Mojs. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. 10. Sad je sud ovome svetu. 18. kaze. Kor. a ne po unutrasnjim obelezjima. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. ne verujte Mi (Jn. Gospod stada. 5.. 21. Mojs. i gospodara tame ovoga sveta. 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. nego knezom ovoga sveta. Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn.. zaslepljeni nekako urazumili. On je odgovorio: Ako oni ucute. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. naredi im da zacute. tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj. 19). da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. 22-31). Kad je dosao do dana Svoje smrti. tamo je i carstvo. koja im je bila svojstvena. 12. 12. jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim. Posto se izbacuje napolje. 8) i poceli. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. jer se nisu javno pokazivali. da se ne bi. Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. Oni su. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. 29). 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. dakle.

33). posto je On Gospod carstva. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. Dakle. ocisti i preispodnju. 13. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada. Jn. Kao sto su se u ono vreme. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje. istovremeno. jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos. Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? .. (Lk. dozvolio da se. jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre. Jn. a ipak su Ga ubili. 7. njega cete primiti (Jn. zakonicima. A kako je On . kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk. kad se rodio. da bi mu se ljudi prikljucili. 26-27). Zapamti da su. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. 17. koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike.. Ako Gospod. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. 34). kojim se nazivao. ne verujte. narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. predstavlja vrata. pojavili lopovi ? . tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine. Ako on nije taj. kljuceve. kako i On Sam svedoci. Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. ne izlazite da Ga trazite. Posto su Ga mnogi sledili. Jefrema: pravednika) (Lk. taj je drug covekoubici. niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. kakvo je bilo Njegovo rodjenje. Kako je On Sam stajao medju njima. 13.. Ko ubije sudiju. 11. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. Gospod im je. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. jer je stajao medju njima. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. koji uzeste kljuc. 24. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. 13. Tesko vama. kaze. niko nece znati odakle je On (upor. tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. 5. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. 43). Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt. Ubijanjem potonjih pravednika. kaze. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. ako to pozele. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda. 21). 23. iako je ubijen u Jerusalimu. Dakle. a oni to nisu ni znali. pokaju za Njegovo ubistvo. a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . medjutim. a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka. Mt. 12. sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. 7. Ja ga ne poznajem (upor. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. sto je rekao o Samome Sebi. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti. 29-30). 22). onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. Ako vam kazu: eno Sina covecijega. 47). da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. medjutim. 5.. Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. 11. Sakrili su. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. 7). tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt.tvrdio da je neko veliki. 13. 11. 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. 51). ali ne samo do tog vremena. kako bi onda o drugom rekao to. sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. 27). objavljenog kroz proroke. Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. neka ih u to uveri. kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. nego do dana danasnjeg. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. 52). 11. tako je i Hristos. Jn. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili.

24. 24. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. medju vama nadu nerazboriti i prosti. 12. Na isti nacin. kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. to znaci da ce se u onom . Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. 24. 12. 27. Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. ima sebi sudiju. kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. odnosno. 17) i dr. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. 24. jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. 11). niko ne bi ostao (kod sv. Mak. 48). 9. Kao prvo. jer Ja vas ne znam (v. Bice bekstvo. a subota delo slobode. istog casa ih je. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. rekao im je da se mole. tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete. 15). kada ne budete imali ni plodova ni posla. 4. kako neki tumace. Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. 24. 36). niti sopstvena volja. niti Oca ko zna do Sin (Mt. posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. Gospod je. bice prepusten zaboravu. odnosno. Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje. Tesko bremenitima (Lk. 15). a subota pocinak sedmog dana. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. 24. kaze. Iako On poznaje zle. 36). Drugi kazu da je to receno samo apostolima. koji su ubijeni u pecini (1. Kao Sin Zakona. jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. sta je to vise od Oca. jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. takva da ce zene jesti sopstvenu decu. kaze: u subotu. 23). tj. Dalje. U zimu. iako je znao vreme Svog dolaska. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje. dakle. Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. nastupa iskupljenje. A o danu tome i casu niko ne zna. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. odnosno. nece se spasti kao u prethodna vremena. 27). I kad Bog ne bi skratio dane one. po Svom velikom milosrdju. To je. rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. Kada. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. 24. pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama.iscelitelj ljudi. 19). jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. 20). pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. ili da vas ne bi ubili slicno onima. jer je ona hladna. i u subotu. i dr. Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. pocinak u dan Njegovog javljanja. Kao drugo. Koji bude na krovu (Mt. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. 21. 7. kao sto je i predodredjeno. naucio kako da se mole. po milosrdju Svom. 21). kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan. da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. ili pak u subotu. Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. neka u vreme rata ne drze subotu onako. rekao je: Ne znam ga. 2. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. 9). 47). 22). 24. Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. I jos: U zimu i u subotu. da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. Mt. slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. Ako se. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. kaze. a drugo delo slobode. Zima je delo nuznosti. kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. 29-38). jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). Dalje.

gordost i podlost nista ne mogu da stvore. Takodje ce se i od onog. bacio na njih posredstvom svog saveta. To mesto o svrsetku sveta. Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. tj. slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. 25). Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant). a dusom neprijatelj. 15-30). Tad ce biti dva na njivi. koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta. koje se izvrsilo kroz Njega. I Duh zna to sto je On stvorio. "Orlovima" (Mt. izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. 32). oduzeti i dar plodova. kao sto je malodusnost ili zalost. buduci da ispituje dubine Bozije. napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. a pet lude (Mt. koju je zapovedio Gospod. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. kako i oni tvrde ? . jer je ono (tj. 25. dok se onaj. 25. Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge. da bi znamenja koja je dao bila od koristi. koji nije umnozio svoje talante (Mt. tako je izraslo i spasenje svega. po nagonu prirode. 25. 35). 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. 138. veru. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . 24. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. da bi se udaljilo od pospanosti. On ukazuje na dan. i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. Bdijte. 1-14). 2). 12. nazivao pravednike (Mt. da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. 24. telu. 25. da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. Neka budu bedra vasa opasana (Lk. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. Mojs. Onu budnost. imenuje ga i kaze: ne znam. 2. dakle. jer on verom nije zadobio pravedan zivot. 35). koji se oznacava imenom lesine. 12. Ko je. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. 35). jer ni on ne zna dan smrti. 40). kao prvo. Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. onda ne zna ni one dane kada nece doci. Zrvnjem je nazvao svet. I svetiljke vase zapaljene (Lk. Dalje. za koju je rekao: sakrih ga (Mt. 18. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. Kao sto si ti pobedio blud. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. a kao drugo. zbog brzine njihovih krila. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. 16). tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. biti rasecen napola. jer su sve one bile djeve. Na taj nacin. Zemlju. kao od neplodne zemlje. 51). 18). Kor. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. 41). tj. i dusi. 24. On je propisao i jednom i drugom delu coveka. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. Pet njih bejahu mudre. Prirodom upravlja sila. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. 15. 28). Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. koji ih je prvi unizio. a orlovima je. jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. razumi i kao pripremanje. sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu.trenutku. on ce. Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. buduci da je On bio posrednik stvaranja. sto ona ne zeli. 13). Kada dusom ovlada teski san. Dakle. Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. 12. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. kakav je Otac. Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. slicno bolesti za bolesnika. Uzmite od njega talant (Mt. da bi ih sprecio da se raspituju. kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. izuzev ako ne deluju . 5. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. koji je dobio pet talanata. 24. cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. 4. 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada. 24.

bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . Ili se pak sesti dan ? . kao sto se i Adam. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. Koji spasava od smrti. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod. Zbog toga je i te noci. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. 17). tako treba verovati i da je hleb. Mojs. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih. posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom). Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. koji se pokazao kao noge na telu. i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. tj. U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. jer su te godine izbrojane od onog dana. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. iako to nije verovatno. kao poslednji od dvanaest apostola. strah bi joj cesto klimnuo glavom. 13. koji sa Mnom jede hleb. kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. 2. i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. 22. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. tokom kojih se pridruzio mrtvima. Mt. izdace Me. i Adam je pravedno bio kaznjen. Koji je posao na krst. 26. 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. koji je Gospod dao Svom ubici. To isto treba reci i o Gospodu. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca. kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. 15. racunaju se ona Njegova tri dana. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. umreces (1. bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. ili pak lukavstvu. Od onog vremena.nasiljem. ne izlazuci se tom iskusenju. jer je popustio pred tim pripremanjem. kad su izgovorene te reci. pao u druge prestupe. mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . mene za mog ucitelja. koji je usta zmije napunio prahom. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. ili mozda neznanju. 26. i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. predodredjeno za oganj. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. kad ga je odvojio od njih. 21-22). koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. 24. On je hleb umocio (v. Nije dolikovalo da onaj. Na taj nacin je i Onaj. onda za primer uzmi zmiju. koji Ga je predao smrti. 24). i Lk. zbog prestupa pridruzio mrtvima. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju. 13). medjutim. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. Najpre je umio hleb i tada mu ga dao. ako je Gospod hteo da ode na krst. onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. 21. Jn. Mojs.

jer Ja pobedih svet (v. 10. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. 23. 41). Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. Koji nema (noz). da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo. i podelio naslede. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. onda bi trebalo da se svi late oruzja. nego: da vera tvoja ne prestane. koje se opaza ocima uma. odnosno telesnim ocima. odnosno. i da ga protera iz njihovog srca. Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. posto mu nije rekao: nisi Me video. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim.racuna kao dva dana. jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti. u Meni nece naci nista svoje). 17. iako je smireno za to molio. 14. Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika. I apostol. 22. koji su videli angele i arhangele. ucestvuju i Njegovi ucenici. Da je to izrekao o borbi. Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . 18). . 14. jer je Njegova velicina bila skrivena. 45). kao noz u tvojim rukama. zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju. tj. Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . i tu dvojicu strogo je ukoreo. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. Pokazi nam Oca. kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. 28). U daru suda. 21). 14. 40). Koji se ne otkriva. 31-32). kao sto je zatim sisao pod zemlju. i u Meni nema nista (tj. i opet je usao u nju. jer je rekao da ce oni suditi (Lk. Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. rekao je da bi ih naucio smirenju. 30). Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih. Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. 16. koji je dobio Gospod. I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). 39). 30). Dok ne dodje Carstvo Bozije. Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. kao i predjasnji pravednici. On je usao u njihovu utrobu. Mojsej je pogubio samo trojicu careva. 15). ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. 9). Ili je.. (Mt. 6. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. onda bi. tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. subota i nedelja. Rekao je to stoga. razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. 38). mozda. petak. do Mog vaskrsenja. Jn. i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg. posao je u Jerusalim. oslobodivsi se tog prokletstva. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. 8). 14. 5. 26. Ko veruje u Mene. govoreci o Gospodu. 22. osim u Gospodu. 1. tj. tj. dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. 14. kad bi poznali Mene. kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. 22. nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. 1-8. 12). Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. 26). u prvi dan nedelje. a subota kao jedan. 22. Filip je zeleo da Oca vidi telesno. i bice nam dosta (Jn. poznali bi i Oca Mojega. Neka zatim iz toga. sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? .. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. 36). nasledio mesto i svoj presto. 22. sto je Gospod pomenuo nozeve.

kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina. onda bi i Duh bio veci od Njega. 13). Niko od ljudi. dakle. jer ako ne odem Utesitelj nece doci. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo. 2. hram Boziji. ime Boga primenjuje se i na ljude. od kojih su neki nazvani bogovima. Kor. ona govori i ne lazi. i Duh Boziji obitava u vama (1. 11). Koji ispituje Duha. Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. primio na Sebe stradanja nase smrti. kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje. Njegovu ljubav vidimo i iz toga. 1). Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. Iako je ona jedna. ona govori i ne kradi. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer. i uvesti vas u svu istinu (Lk. sve razotkrio. umirem za vas. 4. 34). 11 i 10). Ako. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. Dakle. 15. na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. koji ga ispituje. Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona. 2. 3. 27). Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. kako Ti ljubis nas? medjutim.. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. kaze. dosao sluga i dao ono. Vi ste. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap.. (Lk. 12). nego kaze da je potekla iz njega. A ako je onaj. sto hocete da cine vama ljudi. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto. 14. osim duha covekovog koji je u njemu. manji od onoga. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. jedan za drugoga. da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. To je nemoguce. 8. 5). ne zna sta je u coveku. 16). Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. 19) nije rekao: u ime Oca. Gospode. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz.Ovo je zapovest moja (Jn. mi i jesmo smrtni. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. nije manji od Duha? ?? . sto nas je nazvao prijateljima. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega. kao vas Gospod i Bog. Ako i duse svoje polozimo za Tebe. 1. nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu. Najzad. medjutim.Bog. I evo. Jn. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. 16). Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim. 13). Ako smo mi hram. Gospod rekao Mojseju: Evo. ona govori i ne ubij. a Ti si. sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. kaze. Ne. kaze. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. 16. 1. Mojs. Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja. dakle. Ja. 7. 5. Mt. dakle. 4). 5. koji ispituje. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. Mojsej. 26). sto je tudje nasoj prirodi. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega. A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve. Mi. 6. jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. 26. 19).. Utesitelja kakav je i On Sam . 28-29). mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. i u ime Sina. Kako. na primer. dobio od Duha Svetoga. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. dakle. zar onda Bog. jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. kaze. naravno. 12). 2. Ljubite. Duh je Bog jer je od Boga. cinite i vi njima (Mt. prema reci Prvog.. Kor. buduci vecno ziv. Osim duha. Kor. Gospode.. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda". onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. dakle. 7. Kor. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. 28. 1). kaze. 7. 15. manji od onoga koga ispituje. jer (ona) ima veliki znacaj. buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. i u ime Duha Svetoga. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. kaze. nigde nije nazvan Duhom zivim. jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. koji je u njemu. Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. postavio sam te da si bog faraonu (2. Otkrovenje je.. 15. Kada je rekao: Idite. Tim. 13. dok nam je Drugi ?? . onda neka rasudjuju da li je onaj. jer ko ljubi taj ne ubija. kojega neko ispituje. Zapovest novu dajem vam (Jn. Ako je tako. i On ispituje dubine Njegove (v. posto je to rekao Gospod. tj.

On je s tim ciljem i dosao. silom jedne zapovesti ispovedamo. 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. proslavi Sina Svojega. 9. Oce. 50). 17. Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. 40). govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. govori Psalmopojac. i ustrojio je bez poroka. 28). 22). to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna.. 10. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. Zalosna je dusa moja (Mt. i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. one noci kad se predao. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. niti je mogao da odbije ispijanje njene case.A za sud. 1). jer je uistinu bio covek. 14). Sad Me proslavi. nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. jer to znaci odbacivanje istine. u ono vreme. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. 22. nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. 8. Lk. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. 16. 103. u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom. 19). Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. 26. 26. . u slavu i velicanstvo obukao se jesi. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. Oce. Nije se stideo da to kaze. 20. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. 2. kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. Onaj. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 17. Ovo nije trazio kao onaj. 20). da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. 5). Tako govori Onaj Koji je Simonu. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. koje jasno govori: Proslavi Me. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. neka Me mimoidje casa ova. 38). Gospode. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti. da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. 39). i u tome je strah i trepet za neverujuce. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. da ce Ga se Simon odreci. 10. kad je ovaj hteo da Ga ispravi. nije. kojem je potrebno da to dobije. medjutim. neka Me mimoidje casa ova (Mt. buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje.. Otac. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. 23).. rekao: Idi od mene. da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog. 1-2). 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih. Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. naravno. 12. 16. 16. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. kad je Otac sve stvorio kroz Sina. ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. to nece biti od Tebe (Mt. razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. prostires nebo kao kozu (Ps. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. Gospode Boze. Znao je to. 33). Dakle. neka Me mimoidje casa ova. sto je rekao samo Ocu. Oce. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren.. odnosno. jer to tvrdi i Pismo. On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. Rekao je. svetloscu kao haljinom odevas se. Cak je i tokom veceri. da ona bude bez nedostataka. dakle. satano.. nego sto je od tada osudjen zauvek. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. 26. 3. prir) mimoici ta casa. kada se tvar obukla u slavu. 17. 22)? Ako je moguce. uzvelicao se jesi veoma. Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. Ako je moguce. 24). a silom druge ne ispovedamo. 103. 5). odreci cu se i Ja njega. Ako ne bi hteo da je ispije. i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona. 12. Ako je moguce. prim. Kako to da se Onaj.. slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v. (Mt. neka Me mimoidje casa ova. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. tj. dakle. Onaj. 10).

a ne u neko drugo vreme. da bi svi. to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. kako je Sam rekao. Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. 26. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. 15). trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. Kao sto je u pocetku (postanja sveta). meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. Ili mozda zato. kaze. 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. 41). koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. prema recima apostola. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. kad su Ga uhapsili. 23). u gladi se krepio hlebom. tako se i plasio. sekte jeretika nisu se uverile u njega. postali Ocevi duznici. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. Mojs. 52). ali je telo slabo (Mt. neka Me mimoidje casa ova. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre . bila razorena. 51). dobro bese veoma (1. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon. Sodoma je. 28). odnosno. onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. 11. da bi bila ocigledna njegova istinitost. da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. medjutim. Kad je doslo vreme Njegove smrti. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. Kao sto je bio gladan i zedan. On je tada iscelio uho ubice (Lk. u radu se umarao i u snu bio nemocan. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. Naime. govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. trebalo je da se plasi onda. sto je telu pripadalo. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. 4. Ako se onda. 1. Zapovedio je da se uzme noz. medjutim. 6). srcan. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga. a kada se javila potreba za nozem. 5. 22. na koji je nacin Gospod. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. koji se uplasio jedne sluskinje (v. rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. Rim. i ako je apostol. kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. vladala smrt (v. 26. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. kada se plasite. 10. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. Ako se plasio.uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. Ili je to mozda pretrpeo zato. Mt. kao sto se umarao i spavao. On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost. Tim. Ako je moguce. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. Ili je to mozda rekao zato. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. Kako to da je Onaj. iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). 30) i rekao to stoga. 26.

da bi obmanuo smrt. kazu. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. sto se u Tebi skrivalo protiv nje. 53. poznali da je On od Boga. Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. koji nosi znamenje drugog Adama. 3. . da je volja Njegova drugacija. zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. gospodar nad smrcu i njen pobednik. odnosno da bi. Mojs. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn. Jasno je. Ti si ga privremeno prekrio. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni. postalo je hrana smrti. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. U znoju lica svog. volju Gospodnju i Svoju volju. a time i oslabio i unistio telo. Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. 11. Ili je mozda. kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. Ili pak. i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. 22. 41-42). zeleci da ukrepi njih. koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. da bi Adama ponovo uveo u vrt. dok je stajao kraj Lazarevog groba. kaze. 44). To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. sve je to predao i pripisao Ocu. tj. Gospode. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. Ako se uplasio Onaj. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. slicno tome. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. da bi se spasli od njega (tj.smrti ne treba drsko razmetati smrcu. nego i da Ga izbaci. U vrtu se molio. iako je sve tvorio po Svojoj volji. 10). kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude. Koji ne moze da se uplasi. koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. kao odezdom. koje je postalo hrana smrti. i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. Telo onoga. jesces hleb svoj (1. slusajuci o Njemu. medjutim. Ili je to mozda ucinio zbog toga. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. rekao je: Oce. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. 53. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. 638). preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. Da bi pokazao da je On od Oca. pokazao da se i On nje plasio. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? . naravno. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. iako je. 9). ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. straha) u vreme iskusenja. Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. nego Tvoja. njihovo dejstvo jedno. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. 19). 10). Naime. dok je onaj. koji su se plasili smrti. 18. Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju.

Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje. Prijatelju. jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. 9. Mojs. Uho je vratio na njegovo mesto. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. 4). tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu. kada su odstupili i pali na zemlju. On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. spavajte i pocivajte (Mt. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. Isto tako su i oni. 52). 17). oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. a tokom dana se ispovedio (upor. 26. 18. Isus im rece: Ja sam. Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa.. postidevsi se. Onaj. Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. (Mt. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim). Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn.. 4-10). 19-20). sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. Simon se tokom noci odrekao. Mac nije potreban Onome. 21. 48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. 64-65). 49. Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. kod ognja se i ispovedio. Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu.. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. okovima uzvratili za dobijenu pomoc. da bi oni sami postali venci za druge. samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu.Ja sam vas pozvao. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. 15). ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. I uzese Ga i odvedose u sudnicu. 13. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. Gospod je krotko rekao: Juda. Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka. Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. saobrazno svojoj prirodi. 18. Kod ognja se odrekao. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. medjutim. vratio je njegov mac u korice. mogli podici oni. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . on ju je projavio i na ostalima. da biste bdeli sa Mnom. reci cemo i to da je sve. U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. sto su popadali na zemlju. koja ne poslusa tog proroka. 4-6). i ucinio je da se poderu njihove odezde. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. cije je uho bilo isceljeno. 18. zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk. 26. I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. Jn. da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke. da bi poznali koga su uhapsili. 18. Hristos je ucutkao njihove usne. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. Tamo gde se odrekao. Posto se sad Ja predajem. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. 22. na to li si dosao (Mt. Onaj.. 12). 26. Cija je rec mac. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1. i predadose u ruke Pilatu. mogu da se pokaju. kako bi postao iscelitelj ranjenih. Jedino su se miloscu Onoga. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. Posto prestupnici. koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. Mt. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna.. 26. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho. kaze. i Juda je rusilac carstva. Svezase Ga i odvedose (Jn. pojavili kao svedoci. da me ne bi predali. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. jer su propale usled sile novog vina (upor. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove. zemlja je bila svedok. 12-13). 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. A s njima stajase i Juda.. smrcu da umre (5. jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. izdajnik Njegov. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. Mojs.

kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. Kada vide Juda da Ga osudise. u svoj sasud. Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. Pljuvali su na Njega (Mt. dakle. Da je progovorio. 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga. 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu. posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca. medjutim. govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude. nije bio osudjen. prim. Uzmi Ga. 29). bila pobeda istinitog ucenja. Mojs. kada koljete jagnje svog spasenja. Jn. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih. Onaj. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. 2). govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. 27. govoreci: "Eto. pogadja onog sto ju je pustio. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. i on je otisao i obesio se o uze. Dakle. 13). i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. 19. Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. zatrazili da im oslobodi Varavu . 27. cime nas je uzvisio. tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. 1. uzmi Ga od nas. koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. nego se sam obesio o uze. 18. sto je pustio strelu na neprijatelja. Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. 19. I kao sto se prekinulo uze. 28).tri puta. 23. lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela). Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. jer je govorio istinu. da je progovorio. stavio omcu i obesio se. 1. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine. Izlazuci ucenje. da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . On. a na sudu je cutao. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. jagnje) (v. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. tako je i on pao i prelomio se po polovini. osvetiti za krv Onoga. Odbijajuci to dva . O. i time zasluzio osvetu Boziju. buduci odbijena. 27. jer je osuda postala Njegova pobeda. Nije cutao o onome. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. oni glasnije vikali. On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt.covekoubicu. usao u Judu. Cutao je da bi." Na taj nacin je. Jn. ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. koji su nacinili da bi Mu se rugali. Cutao je. On je govorio. videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. prev). fariseji. Tako je i djavo. Osudili su Ga. Kada su Ga ponovo svukli. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. Pristupio je i cutao pred Pilatom. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. sto ce ih ubedjivati ? . primio je Carstvo Izrailjevo. ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega. kojom su pokropili svoja vrata. i otide te se obesi i umre (Mt. sto je dosao u ljudskom liku. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. 3. odbacivsi Ga. 3-5). dovikivali su Pilatu (v. Ko ce se. dok On cuti. onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. Otisao je Juda. dadose Mu trsku u desnicu (Mt. jer je istina bila izlozena nasilju. A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. odnosno. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama. Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. odbacivsi novac. 15)? Tajna krvi. Posredstvom trnovog venca. oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. zar niste slusali: Gle. 15). 29).

Dogodilo se. dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. neznabosca. nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. sta li ce biti sa suvim (Lk. koji su ga primili (tj. 6). Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih. 8. cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. 39). Mt. 28). 11.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. 23. a one. jer su to ucinili Boga radi ? . Osim toga. koji me od vas kori za greh (Jn. 2). Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). kneza drugih naroda. onda je trebalo da njime prekriju oltar. sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. sto je Sam nosio Svoj krst. Lk. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. oznacava Njegovu pobedu. 39)! Gospod nije sisao s krsta. suvim. Kad ovako cine sa sirovim drvetom. neznabozaca) polozio zavist u duse. nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. umotan u platno. Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn. 26). 23. sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. U tome je bilo veliko tajinstvo. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. koji su primili Njegove darove. saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. To. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima. Mojs. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. 23. tj. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. koji su ispovedili istinitog Cara. ne cudotvore. da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. car judejski (Mk. 18). na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. 15. Ono sto su kupili za taj novac (v. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima. s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. 26). koji je doneo sva blaga. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom.koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa.zakljucao ih iznutra. Drugi pak. i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v. u Kojem nije bilo greha. 32)? Ako toliko trpim Ja . Osim toga. 10. nije bilo na srcu. mogli su to jasno da kazu. spasi i Sebe i nas (Lk. Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. . sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. 10. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. dok su neznabosci. 42). Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. a oni. Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. 23. Ako si Ti Hristos. Cim bi bio donet u hram. onih koji su Ga odbili. sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst. sto je neko drugi poneo Njegov krst. 7) pokazalo se kao dobro. jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. To. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke. To im. koji su iz zavisti odbacili. 27. 23. jer su buntovnici odbacili dolazak. medjutim. saglasno recima obrezanih dzelata. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt. dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. novac bi postajao osvestan. medjutim. rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove. a ne njihov car. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. tj. koji su ispovedili carstvo Gospodnje. Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. kako je zatrazio ovaj. a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos. 27. 46) . predali su neznaboscima. Taj dolazak. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. svojim recima se upodobio neobrezanima. Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. Ako su taj novac izneli iz svetilista. 15.

Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. Otvorite dveri svoga srca Onome. nesto mocnije. sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista. Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. kad je od razbojnika dobio veru. Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. Primecujes li da. zbog ljubavi prema vama. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. buduci razbojnik. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj. um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. 6. jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. jer je. Za to. iako je ostao prikovan za krst. 6. kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. prestupajuci zapovesti. Kor. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. sa Mnom u raju. 54). Svoju odecu podelio Svojim dzelatima. odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. Kako nije dolikovalo da se te ruke. izgledao mali i nistavan. oni su Mu dali ocat. Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. Prema tome. Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. koje su oni prikovali za krst. pruzao ka drvetu poznanja. medjutim. a ne na svrsetku sveta. 25). a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik. Onome. 53). Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. mimo svih ostalih ucenika. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. proslavio ga je vise nego mnoge.medjutim. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega. Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca. dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima.. Nju prevashodno poverio njemu. tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. 27. Gde je. kaze. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. buduci neslozeno. 43). Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk. k Njemu prisli zasiceni. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. 1. jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. nema zivota (Jn. 34). Bices. i da mu pripremi uze umesto prestola. rekao je: Pomeni me. darovao je slobodu u zamenu za veru. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . Pomeni me. Kada su se pomracile telesne oci. koje je covek. da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. Kada se pojavilo . 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. u Carstvu Svome. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. Bices sa Mnom u raju. Gospode. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? . ne moze ni razdeliti. 27. iako prizvani gladni. To. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj.. 23.

Mojs. Koji ga je stvorio. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. 27. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. 27). 1. medjutim. i Gal. 9. Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. Boze moj. Umesto Pisma i proroka. 49). 15). rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. 25) jer. razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. zasto Mu. 27. 50. kojeg su izlili tvoji ocevi. kad je prizvao Svog Oca. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj. sto smo mi odbacili od sebe. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. Nastade. tesko da ces videti plod i porod druge. Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. a umesto psalama raskalasne pesme. On se oglasio i po drugi put. 4. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. Boze Moj. Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve. posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih. doslo je kod nas. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. Dan. zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. mnogi. I ako se to mora reci o svetima. dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. Kojeg su obznanili proroci. ako su Ga culi mrtvi. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. sud o propasti Jerusalima (v. Nav. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. Postuj ili Onoga. Tako je i Isus. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. Eli. zasto si Me ostavio (Mt. Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. zastranivsi. 24. Gospod je bio milosrdan prema njoj. uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. Koji je zasadio Crkvu. naprotiv. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. pokazalo tele koje su nacinili umetnici. ako ne vidis unistenje prve. koja ima muza (Is. 46). mogle su i da pogaze leda neprijatelja. Ono. sin Navinov. Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. ili onoga. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1.Sunce Pravde. koji su bili svezani u preispodnjoj. ti posedujes neznabozacku jarost. izobrazenog u prorocima. koji nisu mogli da Ga cuju. Kako je prvi glas bio odbacen. Bogu ili bogovima (Is. Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma. sto ste vi odbacili. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali. Te noge. medjutim. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. mogla je. drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. onda se utoliko pre mora reci o njihovom . odstupili od Njegovog prvog glasa. Ako ti je smisao Pisma nejasan. Judeju. 54. govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". 22-26). a ono. Tebi. ne predstoji da to vidis u buducnosti. kaze. odreci se truda da ga svakodnevno citas. sada svezanim tesnim okovima. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . pokazujuci time da. Posto su. dato je vama. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. Kako svedoci Pismo. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima. Njegova ruka. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. isto tako. reci istinitog Gospoda: Eli.

Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. Mojs. postovali su bakarnu zmiju. Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. buduci da je narod bio proklet. medjutim. 13). koji je ugrabio onoga. 37). drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. ali je pozurila i da Ga oslobodi. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. Postovali su ovna kraj drveta (1. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. Nije im bio podaren niti zivot. Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. sto su Ga odveli na krst. Druge spase. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. 42). utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . a Sebe ne moze da spase (Mt. uvela u grob.Gospodu. sto su svezivali nas. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao. medjutim. razoblicava ih ona zmija u pustinji.cetvorodnevnog mrtvaca. Judeji su se. Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. uklone Njegova cuda. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. poceli da Ga velicaju. Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. svete zapovesti). Smrt Ga je ugrabila. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. 22. Jevreji su se trudili da. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. 42). Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. To je Mrtvi. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. onda se to jos vise mora reci za ove dzelate. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. sto se desava cak i sa telima gresnika. koji su u sustini bili neobrezani. jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. prema svedocenju Pisma. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. a kao drugo. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. Klinovima su bile prikovane ruke. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. jer su govorili: Ovaj. Evo Raspetog Koji je raspeo one. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. umrtvila i odnela dok je spavao. 27. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. opet su govorili: Njega je oziveo. Koji otvori oci slepome. dali su plodove slicne Tvom picu. niti obnavljanje niti nesto slicno. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. jer je prokleta zmija isceljivala verne. Svi koji su pili sa Tvog izvora. poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. praobraz Jagnjeta na krstu slave. sto Ga je ucinio zatocenikom. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. Ne mogase li Ovaj. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio. a Vavilonjani slicni dzelatima. Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. Onaj. ko nije hteo da gleda na zmiju. Kad su ismejavali nova cudesa. Mt. ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. umnozavaju iz dana u dan. onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. 27. koje su nas oslobodile od okova smrti. jedno za drugim. umesto tog mrtvaca gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. Na taj nacin su. bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. kao prvo. dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. ismevajuci Ga. evo Zatocenika. umirao bi od svojih rana. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. 11. jer su se usled te osvete . kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove.

Lepota drveta. tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. da se ono (bozanstvo) otkrilo. da On moze da ih ozivi. Evo izvora. 32. koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. cija ih je senka prekrivala u pustinji. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. a otkrila se i ubicama. Posredstvom drveta. 16). dok priroda koja je bila cuvana. U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. Mojs. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. Odvratili su se od onog lica. jer On nije bio ostavljen. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta. Istekla je voda i svuda se rasirila. u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta. upozoreni su narodi . ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5. praobrazom krsta. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. Njegovog znamenja. kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim.pojavili obecani darovi. Ma gde da se pojavila istina. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. 134. Za sluge Svoje umolice se (Ps. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. Nisu priznali ono telo. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. ali su ga oni izopacili. Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. 4. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije. oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. 15). podsmevajuci Mu se i rugajuci. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. Njegovog podobija. ne bi uplasio. koji su bili mrtvi. 46). buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. buduci da su do tog vremena bili grubi. koji su prekriveni necistotom. kao i kroz rusenje hrama. sto je sazdao tvorevinu. Bozanstvo. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. Mojs. Dakle. kad im se otkrio krst. cijim su znamenjem bili pocastvovani. Ukinuti su subota i obrezanje. Kao sto je On njih poznao. pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i. jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. Neprijatelj je poznao .Egipcani u znamenjima rana. urazumili su se praobrazom krsta. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. nije znala za sebe. hteo je da i ona poznaju Njega. koje je vodu ucinilo slatkom. a posredstvom zmije. 15). Kada se javio Onaj. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. Bog je. bio je potpuno poucen. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. 23. dakle. Prva pohvala Tvorceva je u tome. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. Da se bozanstvo tada projavilo. 2. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. utvrdila veru onih. medjutim. a gorcina vode . rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. voda je postala slatka. nije bila tako savrsena. i proterali. tj. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. istovremeno. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. odmah bi bili odbaceni oni.Njegovim praobrazom. Stapom Mojsejevim. da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. kao lepota onog drveta.

Dakle. a pocepana zavesa kao da je plakala. uzeo je zavesu. Njegova covecija priroda. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. Duh ce doci. i nazvace se Sin Boziji (Lk. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. a zatim je ponovo zablistalo. stradala je usled tela. Umesto razdeljenog mora. 1. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. kao drvo zivota. cijim je . duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. poderala svoju zavesu. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. 1. krsno drvo). jer je Duh izasao iz njega. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. Kamena srca su se rasejala. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. dok je zalost osecao zbog duse. tako su i vrata. da bi proslavila Onoga. koje je primio od Marije. ali da nije srusio ono (tj. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. Duh Sveti doci ce na tebe. mozda. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. Kojeg su oni odbacili. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. na koja je usao. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. i poderao ju je. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. jer je dusa ta koja oseca zalost. raspeti i ubijeni.svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. Ili. Oni su zacutali. nisu bili telesni angeli. To. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. jer bozanstvu nije strano rodjenje. naime. javno bivaju razobliceni. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. niti je srusio ono. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. najpre susreli krst. nego da se njihov izgled izmenio. Duh je pocepao zavesu i. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. Dakle. odlazeci odatle. kao sto je Gospod i predskazao. iako je ono delo tvorevine. Sunce se pomracilo. Dakle. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. i sila ce oseniti (Lk. On samim tim nije podlozan smrti. i ono sto ce se roditi bice sveto. straza u pometnji pobegla. sve poneo sa sobom. buduci da su Ga ljudska usta osudila. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. jer se srca Jevreja nisu pokajala. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti. hramovna zavesa pocepala. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. Prilikom rodjenja. To je receno o telu. da bi zatim. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. a kamenje je progovorilo. 35). ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. i sila Visnjega osenice te. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. U njemu ucestvuje i sila Tvorca. Ili je. hramovni ukras. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. Dakle. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. jer su Njemu uzvratili protivnim. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. Bog je bio sa Hristom. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. 35). Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. Dalje. mozda. Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove.

niti da se zali (za mrtvima). Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. 19. 8). medjutim. 22. kako se cinilo. jer dobro znamo sta nam predstoji. Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. 2. Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. U vreme kad su oni postupali nepravedno. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. voda za mlade i jelej za bolesne. Adamovo bedro je njegova zena. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. Kroz Tvoja rebra. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. Pred subotu su Ga ubili. Zavist je progonila Davida. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. Zasto je Bog stvorio svet. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama.posredstvom srusio grehe neznabozaca. Istekla je krv. da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. koji Mu nisu bili prijatelji. usao sam u zagradjeni raj. tada je istekla i voda. ne bi Gospoda slave razapeli (1. Tako i Bog ima mnogo slugu. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. Hristos je maslina iz koje istice mleko. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. 16). Iz Adamovog bedra izasla je smrt. bio osudjen. 12). tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. da bi svi. dok je bilo vreme za sahranjivanje. i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu). da Jevreji nisu ubili Hrista. Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. 3. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. a Sin Davidov u grob. sazdanu na Njemu. koja se pojavila radi ociscenja. Gospode. 23. Bog. Ne postoji nista gore od onoga. Mleko za decu. Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. ali je istekla i voda. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. koja nas je oslobodila od robovanja smrti. koji je plamteo u Adamu. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. koji je imao mnogo slugu. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. 34). pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. jer se do tada moglo plakati. tumace nam Jevreji. 27. Duh je umesto njega (tj. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. Bog nije odbio da to ucini. Dakle. I to se dogodilo stoga. David se sakrio u pecinu (1. ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu. David je. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. i iz svih sam dobio sve darove. buduci da je oganj. 1). utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. mi ne zelimo to da ucinimo. probodena kopljem. a iz bedra Gospodnjeg zivot. Isto tako. ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. poticao iz njegovog bedra. Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. slicno ovome. a krv Gospodnja je Njegova Crkva. dok je bilo vreme za ubijanje. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. 49). Istekle su krv i voda. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. poznali Njegovu pravdu. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. Porugama koje je podneo. 37. a Sin . 25). voda i jelej (ulje). U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. Naprotiv. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. Pritekao sam svim udovima Tvojim. koji mu nicim nije naskodio. pred subotu su ga sahranili. a prijatelji Njegovo milosrdje. kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. kaze. koji je obmanuo Adama. kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. Kor. Sam.

Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. a drugo krstenje krsta. a pobedjena i srusena smrt. koji je Hrista prikovao klinovima. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili.Davidov pobedjen. cime se uzdigao. 7). da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. David nije bio proboden. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. dolikovalo je da onaj. bude i porazen onim. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. Sam je upoznao gorcinu. niti nas je ulovila slast njegovih darova. niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. Sesti dan ? . da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. Na slican nacin su neznabosci. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. pogubljen drvetom. gde ti je pobeda (1. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje. 53. koja su bila obucena u smrt. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. i poucio nas je sopstvenim stradanjem. mada Njegova sila nije porazena. da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. i niko se nije toliko unizio kao Bog. naucila nas da koracamo Njegovim putem. tako je i On sada njima ucinio ono. Umrtvio je zivot tela. ishodeci otuda. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. Na koji se nacin rana. Nalazio se u telu prikovanom za krst. 15. 19. krst i grob razoblicuju Jevreje. ucinili suprotno od onoga. kad je otvorena rana Hristova. Zid. Gospod je uzeo i poneo na drvo. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. bila umrtvljena i smrt. prosvetlile sve krajeve zemaljske. osudjen i razoblicen bio Saul. Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. sto je On ucinio njima. posle deset dana pokazala kao otvorena. niti se iko toliko umanjio kao Bog. dok je. David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. Kor. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. 16). I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. nego posredstvom stradanja. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. Adamov zivot. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. zid je ostao kao svedok njegovog progona. 55). Pokajanje gresnika je . sto su cinili predjasnji neznabosci. On je umro buduci prikovan za krst. Postoje dva krstenja kod Gospoda. Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela. Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. koja se zatvorila. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. mada ga nije pogodio. buduci da je tamo bila Njegova pravda. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. u stvari. 26. Koji je iznad sveta. Krsnoj smrti bio je izlozen zato. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. Biti najpre usmrcen. da bi tim istim lekom. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. Hristos je umro za svet. Sam. a zatim prikovan na krst. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. 9-10) i. a telo. a Sin Davidov: Smrti. da niko ne bi radi sveta ziveo. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. Sam. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. Onoga dana. U svetu se javio Onaj. koplje i pecina optuzuju Saula. cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. koji je uzdigao samog sebe. da mi ne bismo ziveli po telu. nije u skladu sa prirodnim poretkom. medjutim. sto se nas tice. to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. kojim je bio umrtvljen nas zivot. nas ubica. jer su oni pali i vise se nisu podigli. a zatim postrizen. da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is.

Marija je u rano jutro posla prema grobu. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. odnosno s ljubavlju i strahom. Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika. kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. ispovedaj pravdu. Video je da je nag. zapovedio joj je da Ga ne dotice. koji su videli vrata groba. kako kaze Pismo. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. oslobodio je zakljucane. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu. koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. ispovedaj uzdrzanje. prilikom stupanja u njega bice bez odece. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio. To ime se udostojilo savrsene nagrade. kao njegov svestenik. a Josifa Josif. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. buduci da je i onome. ali On vec bese vaskrsao. On. unisti smrt. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. kako kada se rodio. koja je ispruzila ruku. Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima.njihovo rascepe. kad je proteran iz raja. a Njegova trpeza zamenila nam je raj. Kad je Gospod bio zakljucan. kako bi covek u raj stupio bez odece. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. ovencani su javno. okusili smo Njegovo telo. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu. ako te progoni strast. Ako te pak progoni nepravda. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. kakav je tamo i bio pre sagresenja. dakle. 19). Svegospodara. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). kako je Eva. 27. 1. rekao je to stoga. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. 20. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. i uplasio se smrti. Buduci da je Adam umro usled greha. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. Ako te progoni mrznja. brizno cuvao od svih ruku. u koji okusis. Stariji Josif je bio toliko pravedan da. koji jos nisu zapecaceni ? . ali je dobio zalog smrti. Dakle. nije toga dana umro. koji je zatrazio telo Isusovo. trebalo je da Onaj. kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. 23. kao Juda. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. ako te progoni zavist. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. Osim toga. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. jer je bio lisen predjasnje slave. jer jeresi progone tvoju veru. Ne dotici Me se (Jn. Kao prvo. tako i onda. tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. dok je On bio sluga. medjutim. jer ga je cuvao za . Koji je grehe primio na sebe. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. Osim toga. nego da ni prijatelji. ispovedaj Gospoda. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. ako te progoni zudnja za vlascu. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. Kao drugo. buduci da se covek obukao tek onda. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. ispovedaj jednodusje. Adamu je receno: U onaj dan. Zapecatise grob Njegov (Mt. cime je pokazao da je samo u ono vreme. umreces. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. Ako kazes da danas nema javnih progona. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. ime bilo Josif. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba. Ti. koji je postao nas zalog. 17). Sin Boga zivog izasao je otuda. kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. 66). ispovedaj ljubav. Onima. i jedno ne moze da spase bez drugog. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. 50-51).

11) a ne Boze Moj. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog. 3). medjutim. Kad je govorio s Njim. slicno tome. Jesu li oni. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. ima vlast nad smrcu. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. 14. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn.krv usled Njegovog rascepa.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. 28). 17. medjutim. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu. Rekao je: Dolazim tebi. ako je napisano. 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. To je ono. bili gresnici ili pravednici? Gresnici. medjutim. On. A Duh. 2. 49). kao zaloznika zemnih. cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt. 6. Obrati paznju na ova dva cudna dela. za onu ruku koja Ga je. 21. I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi.. a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem. Koji je na nebesima (Mt. o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2. dakle. ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. 9). Rekao je da uzlazi Njegovo telo. Ako bi On bio na zemlji. Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. na koga je sisao? Na apostole. Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn. kada je poslat. Zbog cega je. a zatim Ocu vasem. a ne Logos Boziji. Oce sveti (Jn. posredstvom Simonovog raspitivanja. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog. da bi pokazao da je On od Njega. Bogu Mojem i Bogu vasem. Otuda im je On poslao istinski zalog. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. Na taj nacin je. ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. Duha Utesitelja. Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . buduci da je On dan. Gospod poucio da i On. nazivao Ga je Ocem. zalog zivota. 16. i rece: Gospode. okruzila svakim blazenstvom. nakon vaznesenja. On. 17). a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. Gospod pomesao jezike. 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao. zajedno sa Ocem. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. kojima su jezici pomesani. 13). 11).. 20. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. buduci da kaze: Ako Ja hocu. da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. kaze i sledece: Nisam Sam. Ako ovo shvatimo onako. Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako. 24. A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. jer je Otac sa Mnom (Jn. Ko je podelio jezike? Otac. 21.

Znaj da je dobro ciniti dobra dela. pokazujuci da im. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. samoga sebe predaje smrti. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. jer ona sve drugo ponistava. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. nije oduzeta plata koju su zasluzili. On Sam nas je naucio da ce. slavi zavist. Kada se dogodi nesreca. kao da je to skriveno od Njega. kojima je potrebno. Onaj. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu." Gospodu je lako ono sto je nama tesko. i um. Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. i lako dostizno ono.umove nemocnih. iako nisu zadobili milosrdje. koji su radili. a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. buduci milosrdan. ljubavi smrt. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. makar mi i zacutali. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. Podstakni svoju dusu. jer nista nije skriveno od Njega. Ovaj svet strada sa svakim od nas. postaje kao prorok za one. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. sto je za nas nemoguce. buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje. Praznoslovlje nije bez greha. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. Prevod: Antonina Pantelic . tj. kad su Ga smatrali mrtvim. On opravdava dobre i stiti od zlih. hoce li se covek preobratiti ili nece. Dobar covek je kao misao Bozija. uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. za sta Ga molimo. i kada su oni. i da je zlo pomisljati o zlu. starce ukrepljuje. Njegov glas je prizvao Zakheja. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. ona ostaje kao ladja na moru. i kada pokazuje milosrdje. a zdravlju bolest. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. i taj zvuk postao je slican kvascu. I kada sudi po pravdi. Sada. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. on Sam je i vaskrsavao. smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. koji ispituje tajno. Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. siromasnima olaksava strah od siromastva. koji se raduju zbog pokajanih. ko napustivsi istinu pribegne prividu. Koji isceljuje sve rane. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. da bi mudroscu. prisla Onome Kojem je sve moguce. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. tvorila ono sto je zapovedjeno. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. nase molitve biti zapisane kod Njega. Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. decu rukovodi savetom. cija nepravda nije znala za meru. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo. On se bori za pravednike i pokajnike. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom. On je okrenuo na one koji su dobili platu. Dok je ziveo medju njima. koja je u nju polozena. Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. nece nam dati usled mnostva nasih reci. On miluje i dugotrpeljiv je. mi stradamo posredstvom nas samih. Tako je i zena gresnica. Postuj poboznost kao Samog Boga. a mladost kroti. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. Ono. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. medjutim.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful