SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR PRVA GLAVA DRUGA GLAVA TRECA GLAVA CETVRTA GLAVA PETA GLAVA SESTA GLAVA SEDMA GLAVA OSMA GLAVA DEVETA GLAVA DESETA GLAVA JEDANAESTA GLAVA DVANAESTA GLAVA TRINAESTA GLAVA CETRNAESTA GLAVA PETNAESTA GLAVA SESNAESTA GLAVA SEDAMNAESTA GLAVA OSAMNAESTA GLAVA DEVETNAESTA GLAVA DVADESETA GLAVA DVADESETPRVA GLAVA DVADESETDRUGA GLAVA SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava. Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem. Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv. Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo. Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova. (Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih jezika.) SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? . Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje (rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata (prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene, pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju (Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena. Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca, On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga. U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju (Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne strane Oca? U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta, buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega (Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji; to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist) kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese. Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog. U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga (kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga. Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 1617), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1; 4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami, i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11). I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. od sada pocinju pomesane povesti. buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. U ono. i zena njegova Jelisaveta (Lk. ili kako kaze Pismo: Verovah. 1. Njegovo ucenje i znanje. nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. O njima kaze sledece: .. dakle. 14). ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih. 1. cara judejskoga. cara judejskoga (Lk. 76). (Lk. a kad je njegova molitva uslisana. 1. tj.. Zbog toga je rec njegove prozbe. 1. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk.. 1. Angeo je dosao u hram. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. koja nikad ne prolazi. Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. U vreme Iroda. oduzeta mu je rec. buduci lisen sopstvenog glasa. izvrsilo na taj nacin. koji lazni izgovor i traze. posle okoncanja ovog mesta. ne zato sto si rodio sina. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava. na putu k moru s one strane Jordana. Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza. zato i govorih (Ps. Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze... nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. 17). 1. Dok je verovao. kako on nije verovao da ce mu se to darovati. 1. Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. bio je pogodjen po recima da bi. 115. Okoncavajuci izlaganje o Logosu. bese neki svestenik. ne obuze. Dakle. 6). Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu. Slobodan jezik bio je . kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. 76). postovao onu rec koju je zanemario. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk.. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. medjutim. buduci da je zanemario rec. 1. kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. Od sada. 14). u stvari. Angeo nije prisao Jelisaveti. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem. dete. dakle.. tako i u starcu. jer je Zaharija bio Jovanov roditelj. tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova. 13). Galileja neznabozacka. da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. U vreme Iroda. 15-16). jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. 1.. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. nece piti vina i sikera (Lk. I bice ti radost i veselje (Lk. bozanstvena zajedno sa covecijom. kaze. To delo se. a on je posumnjao da ce tako i biti. on bi se dobro molio. za sta se molio. koja se ranije povinovala njegovim zeljama. nego zato sto si rodio takvog da nijedan. rdjavo se molio. Nagovestio ga je angeo. tj. do kog stepena i zasto On umanjio.Logosu pomislis nesto nevazno. dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. koji su bili samo vesnici Njegove slave. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan. bila pravedno oduzeta od njega. 1. bili cuvani za cudesna dela. govoreci na drugom mestu o tome kako se. po imenu Zaharija. tama koja mu je prethodila. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. 1). kako ne bi dao lazni izgovor onima. kako bi naucio da je ovo moguce. Ici ces napred pred licem Njegovim. dotle je i govorio. tj. Da dades poznanje spasenja. kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. on je bio svezan u svojim recima. 7. 28). zablude. (Lk. nazvaces se prorok Visnjega. a ne kao proroci. on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela). Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. 4. I ti. Ovu tamu on zatim pripisuje njima. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. jer su. 1. Duh je bio kako u detetu. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 5). 77). 5). ma sta da u Pismu cujes o Logosu. Mariji je prisao sam angeo. bio je pogodjen po ustima i po molitvama. jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona. Angeo nije prisao ni Josifu. 15). vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane.

zakljucala utrobu koju je otvorila. angeo je postao prorok i sudija. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. nece biti ispunjena. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. koji je izasao iz utrobe. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. Kad je video Jovana. jedini koji je sumnjao. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. on je zanemeo. trebalo je. koji nije hteo da se nauci veri. Trebalo je da Zaharija. kako nije poverovao zivim ustima. on mu je protumacio skriveno. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu. postala verovatna. a kada se rodio od smrtne utrobe. svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. Ta rec je takodje. oglasena Zaharijinim znakovima. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. medjutim. Kad su uvideli da je . On je. dok su izgovarali prozbe. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. i nju je otkljucala. medjutim. dobio je takvu kaznu da ono. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko. Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih.svezan. koji je naskodio drugom. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. svojim neverjem sve ljude naucio veri. Kada su pak videli da je svezan cutanjem. kako se ne bi nasao i neko drugi. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. Trebalo je zakljucati usta onoga. medjutim. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. da se vise ne bi zatvarala. ako ne zbog toga da bi onaj. poverovao je tom telesnom rodjenju. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. on ga je ucinio nemim. Na taj nacin se ova radosna vest. naucio da na usta stavi cvrste okove. medjutim. u drugacijem poretku. Za samog Zahariju. ponovo je progovorio. Kao prorok. znali su da mu je nisposlat neki dar. ali je dosla i do utrobe. kada se ocisti. buduci da nije strazario nad svojim ustima. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. da vise ne bi radjala. obznani cutanjem. dakle. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. koji ju je cuo. koja mu je obznanjena. Zaharija. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. kako bi okusio plod pravedne plate. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. da bi zatim. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um. Iako je kazna dotakla sve udove. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. i otvorila usta koja je zakljucala. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. posredstvom reci bio i kaznjen. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu. koju je angeo gromko oglasio. Kada je pokusao da prica. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. znali su da on dar nije prihvatio. razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. njegova usta su posredstvom reci zamrla. Kada je prvi. Kada je zanemeo. medjutim. pokazala kao neverovatna. obelezila ga je znakom. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. Neka iskusenje nauci onoga. da ga ostali ne bi podrazavali. posumnjao u nju. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. koji bi mu bio slican. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. sto je on saslusao. Time. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. sagresivsi recju. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. sto nije hteo da obznani recju. primivsi od angela radosnu vest. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. samu kaznu osetio je na ustima.

i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. tamo gde se potrudi. jer je odbacio ono sto je zeleo. moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. 1. dogodilo se ono sto nije zeleo. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. mogao i da se obogati. Koji ima vlast nad prirodom. ponovo ces moci da se napijes na njemu. razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. pozurili su da pravilno poveruju. daje i mnoga razmisljanja. ukoliko ga sacuvas. jer je trebalo da pozna Onoga. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. krepio primerom njihove majke Sare. Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. . da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. lisene dece. Gospode. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. Cija misao. isto jelo duhovno jedose. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio. Prsti su na dascici napisali "Jovan". 3-4). a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. kaze. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. umesto da zed pobedi izvor. naprotiv. kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. naravno. motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. kojem je nedostajalo mudrosti. uporedo sa mnogim poukama. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. jer su usta bila zakljucana pravdom. Kad je posumnjao u Onog. dakle. kada se trazeno priblizilo ispunjenju. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. Neka.zanemeo. sto njime ne moze biti uzeto. Kor. bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao. Koji nad svim ima vlast. Neka usled toga. Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. mozes da dobijes u neko drugo vreme. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. smatrao Avraama svojim ocem po veri. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. da bi svako od nas. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. angeo je na Zaharijina usta stavio znak. Onima. Neka izvor pobedi tvoju zed. Usled sumnje u njegovoj dusi. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. Zaharija je. on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. slicno zednima koji piju sa izvora. pokazao kao neiskusan. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). Svi. to je tvoj udeo. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. ali se od njega razlikovao po starosti ? . kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj. presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. Zedan se raduje sto pije. jer se u onome. buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. 10. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. neka zablagodari zbog njenog bogatstva. Dakle. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. onaj. kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. Ono sto si dobio i stekao. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. i svi isto pice duhovno pise (1. i kako nema moc da je zadobije. sto je odavno znao. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. cega je preostalo u izobilju. koje je zadesila takva nesreca. Rec Gospodnja nam. 13). Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu. Na koji je nacin onaj. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe.

105. nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona. vaskrslog iz mrtvih. Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. i ne predaju se vise sluzenju idolima ? . koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu.. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. Dakle. rodjaka tvoja. 38). Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. ni o Sari nije napisano da se skrivala. do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. 1. Bog je darovao. Pismo ne pominje Marijino pleme. (Lk. Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. 17). onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. 26). medjutim. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. medjutim. oca Njegova (Lk. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje. 11. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. poticali iz plemena Davidovog ? . Naime. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps.. moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. rodjaka tvoja. 1. Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. Tim. ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi. nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom. Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme. kao i kroz Jodaja svestenika. Mojs. da Bog moze sve da daruje. rekao je: obratice srca njihova. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. rodjaka Marijina. prim. 49. Osim toga. od semena Davidova (Rim. 1. da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom. Uostalom. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. imala vec devedeset godina. a ne Josifov sin. rodjaka tvoja ? . iako je. prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. kad je nosila Isaaka u utrobi. 1. Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga. Dakle. 105. i Josif i Marija. cije je rodjenje bilo prirodno. mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? . Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta.i na Judino kroz Josifa. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. i ostalo. od semena Davidova (2. cija je zena bila kcer . 1.). 2. U sesti mesec (Lk. kao i njihovi ocevi. kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka". i to ne u srcu nego samo na jeziku. nego Jelisaveta. (Lk.odnosno. jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. 1.. prev. Molitva je isprosila. Dace Mu Gospod Bog presto Davida. cim mu je dodeljena kazna. 32).citat znatno odstupa od srpskog prevoda. 3 . O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije. ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. 17) ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. 1. O Jelisaveti je. 10). Tako je i David. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . 8) i dr. 1. 1. Obratice srca otaca ka deci (Lk. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. i ona zace u starosti svojoj. usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji.. napisano da se skrivala pet meseci . 33). u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos. da bi. tj. kaze Evandjelista. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk. govoreci: I Jelisaveta. gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. jer obicno navodi i oznacava pleme muza. 4) ? . jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. i na Levijevo kroz Mariju ? . evo sluskinje Gospodnje. On je Marijin. vode doma Judinog. tj. 32).Uslisana je molitva tvoja pred Bogom. medjutim. iako vec prestarela. nije se skrivala ni Reveka. ocekuje rodjenje deteta. 1). kad je bila bremenita blizancima. u istini sluzili Gospodu svake tvari. 24). 36). ali je volja odbacila.

a kcer cara Davida Rec (Logosa) Cara nebeskog. Kojem se klanjaju. 46).Jorama. 56). Dakle. 1. Zbog toga se. Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda. vec i sama rec angela. Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . Da je u utrobi nosila ljudski plod. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. ode k Jelisaveti (v. Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. uverivsi se u to. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga. recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. Jelisaveta je rodila onog. 48). propovedao . da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga. kneza iz doma Davidovog (2. 42). Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. 45). ustavsi. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. tako je i Jovan bio ranije zacet. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. (Lk. 1.. da bi onaj. da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. Koji sve pobeduje. slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana. 1. kao sto cvet meseca arekka (marta). Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena.. Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. Dosla je kod svog muza. Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk. pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima. kako bi mladenac. ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. a Marija Onoga. Koji zemlju ociscuje od necistote. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. 1. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. Jovan je zaigrao od radosti.. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. koja je bila manja od nje. Zatim je. a Marija u mladalackom uzrastu Gospoda angela. sest meseci pre Marijinih. I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. 22. otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . Zahariji je blagovestio angeo. zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. 43). 1. 1. Uostalom. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete. kojeg su mrzeli. Iako je Jovan zaigrao od radosti. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. Dnevn. Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. likujuci. ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. Marija posla ka Jelisaveti. nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. 11). 1. odnosno Jovana. U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. Marija je. Lk. ona bi od svog muza pobegla. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. A Marija ustavsi onih dana. zacevsi sest meseci ranije. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim..

1. da bi obitavalo u svakom telu. Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. 79). pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. 4.12). koji je video goluba. Koji sede u tami i seni smrti (Lk. on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. To je receno o mudracima. nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. 79). da obasja nasu tamu (v. i onaj.Darovatelja Duha. koji se nije vratio u majcinu utrobu. kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. a pre nego sto se behu sastali.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. Lk. jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. Eva je rodila onog. Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. gde se ukazuje na muza i zenu . Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. Ako sumnjas. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. a Marija Onoga. Glas je propovedao rec. 34). Onoga. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. Eva je videla onoga. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. nad Kojim je golub otpocinuo. propovedao Onoga. Da ne bi i ti. sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt. jer su ih mudraci prosvetlili. ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. 1. Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima. 7. 18). Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. 78-79). koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. koji je prolio krv svoga brata. 11 . ispunjeni Duhom . jer za njen greh nije znao. 1. Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj. zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. i zato je Marija rodila Zivototvorca. Mojs. da bi onaj. 1. slusajuci o Mariji. Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. 20). Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. Eva je rodila ubicu. A kada je ona rodila. rodio bez muza. djeva ce zatrudneti (Is. 1. dakle. koji je krstio vodom. To. ciju ce krv proliti Njegova braca. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto. On se. Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva. Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje. On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. jer je ovde rekao: . uzneo i onaj prvi. tako se kroz ovog Drugog. 2. ali se on nije saglasio s tim. slicno kao sto i munja prethodi gromu. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje.

Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom. tako da je i on hteo da je potajno otpusti. prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. koja je imala mnoga svedocanstva . Krstenje (u svoje krilo) prima nas. Zbog toga su. nakon rodjenja Spasiteljevog.. Sve to. medjutim. pomisljao je da ce mozda tom. nagovestavalo je devstveno zacece. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. Djeva je. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. ubijen kod oltara (Mt. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. i nije mogao a da ne veruje onoj. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. Marija: Evo. misle da su oni bili deca Marijina. onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima. tako je i izasao iz devstvene utrobe. na podobije prvog prokletstva. naime. 25). 20).bez (sadejstva) ruku. Mt. 23. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. 2 i Lk. u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. Za njih je. 17. 1. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. rodila prvenca. jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg. ne htede je javno izobliciti (Mt. Jovanovo poigravanje (od radosti. Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 1. pogubili Zahariju. Zakoni pon. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. 19). Mojs. i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. Mojs. Pomno razmisljajuci u sebi. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju. postala Josifova zena. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. spasao dete bekstvom u pustinju. 7). da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja. 2. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. rekao je: "Ne znam. prema reci Gospodnjoj. i jos mnogo toga drugog. 1. I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. medjutim. jer je. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina. 20). ucinjeno je stoga. jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. a Marija po svojoj volji. 10. On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. kako neki kazu. Osim toga. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. 2. i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. To.nemog Zahariju. hoce li na meni biti nekog greha. . sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. tako velikom delu. A Josif. ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. buduci pravedan. Ako na osnovu toga. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. 1. Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama". tako je u svetosti zivela. jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. i koju je osenila bozanstvena sila. buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. zenu svoju (Mt.. 23). Kao sto je u cistoti zacela. da ne pristupa bracnom sazivotu. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. 48). Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer. uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. 1-2). ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. 35). Drugi kazu da je Zaharija. dakle. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti. 13. kako bi to moglo biti da ona. govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt.

Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. Danas vam se rodi Spas (Lk. 25) ? . 10). U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca. i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . dakle. ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. Rekao je. buduci da su i car i prorok ukinuti (tj. nego koji je Hristos Gospod (Lk. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima. (pomirivsi). jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. zar supruznistvo nije sveto. po obecanju istinskog Pastira. U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. tj. prim. onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. 21. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . naravno. sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. na pocetku uzeo za zenu. On ju je. ali ne za beslovesne i bezdusne. 1. cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je. 11. dakle. medjutim. "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. Ona svetost. ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. 9. Kako bi. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. Ta svetost je bila delo nuznosti. 15). angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. 49. iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. 1. 3). medjutim. 2. da niko od onih. prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. dosao je u to vreme. jer je Pismo reklo "dok". 11). 11) ? . Kada je pak ljudska priroda. kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove. i Is. . 15. tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. 10). Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. 20). Mojs. Iz toga. Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. imali mir. nego: danas vam se rodi Spas. Dok ne rodi prvenca. koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. 14). svaki u svom gradu (Lk. sjedinjena sa Bozanstvom. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu. 2. pri pogledu na nju. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da. Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda. On Sam mora ustati ? . koji upravo i jeste Spasitelj. Lk. kaze Pismo. da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. 109. 1). govoreci: Blagoslov na visini (Mt. Dakle. a onima koji su bili krivi. U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da. tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima. Nije rekao. nada i oprostaj. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. odredjujuci pri tom i njegov kraj. starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. a zatim ziveo s njom u svetosti. da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . Ziveo je s njom u svetosti. bila je delo njihove slobode. angeli su prizivali mir na zemlji. nego za dobre sinove covecije. Osim toga. kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. prev). Prema tome. oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. 2. Da je to bilo tako.I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. 2. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje. neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima). trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). "Uzeo ju je". Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. medjutim.. 12..to je nada. ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol. kao sto ni Josif nije bio njen muz. Bogu je slava od slobodne volje . Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos. da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena.

ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . pak. Kretala se zvezda. 33). Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. kada su dosli u Jerusalim. Irod. medjutim. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. bili prosveceni zvezdom. i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. 35). Nakon sto ih je dovela do Sunca. Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. ne bude prihvacen kao stranac. 30). Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. . Neki kazu da je Njegovo telo zemno . jer je onaj mac. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti.. nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. tako je i radi Mladenca. prim. Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. 1. Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. Mojs. bio uklonjen kroz Mariju. koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane. 28. on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. Ovo se dogodilo zbog toga da On. Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. Dalje. ili kao pad nepravde i podizanje pravde. ona je okoncala svoj put. 17). kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. sa Lk. isto kao i Zakon i svestenstvo. Njihova ljubav. I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. 11. Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. (Lk. 35). Kojem su stremili prorocki nagovestaji. 8. 2. reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su. 9. odnosno. zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu. jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva. glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. 78-79). privrzena prolaznoj svetlosti. pomisli onih koji su sumnjali. koji je zbog Eve zagradjivao raj. da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. ciji je narod bio Izrailj. 2. zvezda od istoka krenula ka zapadu. koji je obitavao u Jerusalimu . jer se.Sada otpustas slugu Svojega. 2. da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. Radi zbunjivanja Izrailja. dakle. Gospode (Lk. 16 i Rim. naravno. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru. o Simeonu. kao zvezda lutalica i pokretna. ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. 2. I primise oni u snu .. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . i posvedocili su o Njegovom rodjenju. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk.slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. kada se javi.. Slicno tome. to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. Mudraci. prev) ? . jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba. 11. 3. kao da su proroci. da bi pokazala ko je bio Onaj. I tebi samoj probosce mac dusu (Lk. ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. 4. 29). Pojavila se zvezda . kazu. Zatim. Sakrila se pak radi toga. To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. 30-31). a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. jer su proroci ukinuti (tj. a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). Simeon i Mojsej su ga otpustili. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. 2. 20). Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. a neki da je Njegov pocetak od Marije. Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji. 10). jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. Mudraci su dosli sa svojim znakovima. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. i to upravo u miru. ali one oznacavaju i Zakon. zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama. 3435). a neki pak da je nebesko. Zitelji Istoka su.. grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. 14. Koji je bio u jaslama. dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? . 2. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. Car. I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu.

Njegovom covestvu (tj. I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . 7. Zar ti. nepravedni Irode. kroz otkrovenje je i njima (tj. 1 i Mt. ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. 8). Mojs. smirnu . naravno. mogli da vide. tako se i novojavljena zvezda ugasila. znao je da su oni. Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda. Dakle. kako je predskazao Mihej (5. ispuni sto je rekao Jeremija prorok. 14) i grad Njegov Vitlejem. itd. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. 11. 2. 2. nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. 2) i vreme Njegovog rodjenja. koji su Ga uneli u spisak. jer je video da mu veruju. bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini. cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. Tako je i ova zvezda. . koji je bio zedan Davidove krvi. blistala svim ljudima. 16). 2. oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. mudraci su. ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan. Isusa zapisali kao sina Josifovog. oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. razume se. jer je u stvari zeleo da Ga ubije. 12). Onaj. sam je bio obmanut uspavanima. koji se ranije smejao. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda. 49. tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku. cija je svetlost. 15) i drugo: Rahilja place jer se. moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . On je bio slican Saulu. o kojem su govorili mudraci. Iako je sve to znao. jer su bili otkriveni i rod. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti. Od ove zvezde. 10). koje se cinilo pred zlatom. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put. sto se vratilo unazad. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. Na taj nacin je onaj. i mati. buduci da je ona sa neba. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. videv da su ga mudraci prevarili. iako se javila radi mudraca. iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. Zvezdu. kao sto je rekao Jakov (1. iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. bilo je ono. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. covecanskoj prirodi). Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja. a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. kako bi posredstvom sunca. i mati je Njegova Djeva (Is. sto je poklonjenje. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. 2.Bozanstvu Njegovom.smrti Njegovoj i tamjan . Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu.zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. Zlato jos i stoga. Osim toga. Ili: zlato kao caru. kaze. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. onaj koji je hteo da obmane budne. pod cijim su rukovodenjem putovali.

24-25. 10. upravo u ono vreme kad se rodi On. jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. izabranikom (Bozijim . i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. Mojs. Vitlejem je pripadao potomstvu Jude. isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici. mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1. Kada je video da su ga mudraci prevarili. jer ne razumete! Gluvi. Mojs. i Iskariot (Mt.Iako je David bio u njegovim rukama. 49 i Jn. 2). koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili.. Koji je Sebe nazvao Bogom. 25-27) mislili da mogu obmanuti . nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. 12). Placi. 3. Tako su i Gijezije (2. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. 26. odnosno Pavlom. 15 i Mt. 15) Savlom. 1. ono sto je osobito njima bilo dato. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. Jakova) ? . ne bi li medju njima pogubio i onog. I kada je Samuilo dao znak Saulu. faraon je poceo da ubija mnoge mladence. Mojs. tj. Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. 33. nije dat znak. Car. medjutim. 16 i dalje). tj.Dela ap. 16. koji je naslede Venijaminovo. 5 i dalje). tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. 7. 9. 1-4). 8. a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. Rahilja place za decom svojom (Jer. 35. naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. i Gal. a drugi naseg Gospoda. u Selsi (1. visnji Jerusalim) je postao njihov udeo.. u kraju Venijaminovom. Rahilja. dakle. Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. . da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. Mrznja. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. medjutim. 16). jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. 31. 2. Lijinog sina. 15 i dalje). Mojs. 4. nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. zasto je. 1. I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. nije kroz mudrace poslato i nama. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. 13. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. Uzdrzi. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. nego sinovi njihovog oca (tj. kao posredstvom tajinstva. Rahilja place za decom svojom. Glas se zacu u Rami. glas svoj od vapaja. mozda. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. 19). nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. Kain. Kao sto su Hrista. Ljudi te vrste su ceda satane. (Mt. Ako bi nekome drugom bio dat znak. 5-9. 2829). 9). Zar. medjutim. Sam. jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. 54. cija mu se smrt cinila neophodnom (2. on mu je rekao: Kad otides danas od mene. covekoubice i drugog faraona. 25 i dalje). 24. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. 18). pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog. 26): on (tj. Sam. dakle. kaze prorok (Is. naprotiv. a to je Vitlejem (1. njegov ucenik. Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. Car. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. 2. medjutim. 4. 4. jer je receno: I umre Rahilja. svima vama. on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. 14). slepi Izrailjci.prvi Jeliseja. 1). O. hita ka grehu i pogibelji. iako je Lija simvol drevnog naroda. 5. Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego.

tj. 15). 17). Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). i znak jagnjeta. kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . koje je prihvatio. medjutim. zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. pa cak nije bio vezan ni brakom. svakoga dovede u pometnju. 2. Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. jer ste krivi za ovu pravednu krv. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. nazvao Ilijom. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud. 23). ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. vama se to desilo po pravdi. Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. presao kod neznabozaca. medjutim. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. 1. Saul je naredio da ih pobiju (v. Kako su ponistili ime usinovljene dece. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. Da je zaista bilo tako . medjutim. 14-17. Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. i priznade: Ja nisam Hristos. nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. 1 i Mt. kako o tome svedoci Pismo (Mt. on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v. . medjutim. nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. 14). 55). onda bi on. a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. Njemu. i pravedno je Sin Davidov. 6. posto je On odrastao u Nazaretu. 7). saobrazno njihovim delima (Mt. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. on je odgovorio: Ne. Prema tome. nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". a mladenci radi naseg Gospoda. 12). 22. ona postaje spokojna i tiha. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). 5 i Mt. 1. Jovan prorokuje. i dalje). i prorok ga naziva Sinom "Nacor". jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. David je trpeo Saulove progone. 3. ja nisam Ilija. Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. 19-21). da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas. Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. 1. a mozda i na samo nebo nebesa. Ovde nije receno: kod nas. Car. zbog cega je on i odgovorio: "Nisam. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar. 1. 2. Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka. koji je za njih bio pouzdan jemac. pak. Gospod ga je. I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. Pismo. nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. obitavao medju nama. dozvoljenim po Zakonu. 17). U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. i mnogi praobrazi Amalika . ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. da to porekne. U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. koji je mirno ziveo u pustinji. Logos Boziji je kroz telo. kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo.11. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. Fariseji ga. Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. Buduci da je Izrailj. medjutim. 2. Mt. 14. evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. od Jovana su dobili drugo ime. nakon udaljavanja u pustinju. ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. zajedno sa njegovim delima. 9).kojega inace nisu prepoznali. sa sobom uporedio Jeliseja. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka . kao ljuta zver. kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. 13. kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . kao i njegov Sin Irodove. oslobodivsi se iz vasih ruku. Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. 11. ali je nize od krstenja Hristovog. 1." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. 18. Sam. nego medju nama. 1. 3 i dalje). ali kada su njega samog upitali o tome. 17).

iako blag. 3. 2). nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. odgovarao je da nije ni Hristos. Jovan je. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. Kakav greh. Jedno su svetiljka i petao. 1. koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu. Jovan je. Mojs. 18-19). 63-65). i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. Osim toga. ni prorok. ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . i simvoli proroka i apostola. sto Me ti krstis. iako je u stvari bio i prorok. tako je i Jovan. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. 18. i to da je Jovan. "Ne cudi se. On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. medjutim. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti. 3. kaze. cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. stojeci pored izvora. slicno kao sto je nas Gospod. Mojs. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . 1. Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. koji peva samo ujutro. 4). 2. Razumi. 2. Mojs. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. ujedno i simvol Ilije. o cemu su se raspitivali. koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. 9 i Lk. 17. a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. Mojs. Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali. koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. Tako je postupio stoga sto. kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. Kao sto je i Eliazar. Mk. i hristos . 48). Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. pak. 8). I kada bi do toga doslo. jeste Gospod. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. naravno. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. tako i pisanje sadejstvuje glasu. stojeci kraj Jordana. 29). 23. 17-18 i Lk. prema mnenju onih. 2).Kod Jovana su poslali one iste. glas. Rekao je granje. Glas ih je probudio. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 49). Malo su se udaljili od vere. glas ih je prizvao i uzneo. 3. 34). nije im ni otkrio ono. Mt. i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem." Ona je to. 16-17. a ne korenje. 11. Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. Mk. 3). 10. Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. koji su ga ispitivali. Jovan. nije ni bio neko od gorepomenutih. tj. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. 21. I granje sumsko iseci ce sekirom. dakle. 12. rekao je Isaija prorok (Is. da bi posvedocio o dolasku Ilije . ali Rec (Logos). Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. takva i kazna ? . koja se izrazava glasom. i Ilija. 10). Mojs. Jovane . Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. i malo ih je kaznio. ni Ilija. onda petao. pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . nego glas. kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. ni covekom. i nad Kojim je otpocinuo duh. 28. 29). I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. 7). Kada se ispunila mera njihovih grehova. 10. 24. kao Ilija i Jovan. 24). i Lk 20. 3. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. sto Isaija uopste ne pominje. 19. Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena.

Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. Gospod u stado nije usao silom. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. okoncao i krstenje Jovanovo. jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. I kaze: Ostavi sada. kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. Duh Sveti. 14. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. rasudjujuci u sebi. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. Da se nije obukao u telo. Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. Iako su se toga dana mnogi krstili. zajedno sa Zakonom. Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. i glasa. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. koji se spustio sa neba. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. 23). 16). 3. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. koje je Jovan krstio. Prema tome. Prema tome. 3. pomahnitao. uverava nas u Njegovo covestvo. . da ne bi kao lopov usao u ovciji tor. rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. 1. v. To je ucinio da bi postideo markionite. Osim toga. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. 7). dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. ne mogu ni znati ko je On. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. 11 i 18. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . Kada je zbog svetlosti. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. Dalje. jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". 16. kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. 4. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). On kaze: Ostavi sada. on je. I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. 15). Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. koji je dosao da Ga iskusava. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. mada je On Sam krstavao u blagodati. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. jer je bio rodjen u domu Davidovom. kada je dosao da primi krstenje od Jovana. do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. buduci da je ponovo krstio one. 23. jer su ostali ljudi bili gresnici. posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. Lk. u krstenju sina Aaronovog. nego pravdom. jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. koja se pojavila nad vodom . to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. Kada je cuo: Gle. 1). da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. Lk. u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. 14). posvedocio je da je upravo On pastir. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. jer nije znao kako da Ga iskusava. Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. 12. ali je sacekao Njegovo krstenje. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. naravno.

prihvataju. Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. 90. On se otkrio kao onaj. sve do sada je to mesto uzdignuto. i Lk. daleko su od toga da bi nas poucavali istini. Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . sto mu je bilo potrebno. 1. iako je sam hram porusen. 13)? Ono. to izostavljaju. sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt. Mk. 2). 4. mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje.. koji su u telo odeveni. Gospod mu je i dopustio (Mt. 3). Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. 4. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? . 5).. (Lk. Mt. Ef. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset. 28. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. kao prvo. 6). samo Pismo porazilo one. sto im odgovara. Povrh toga. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi. Prema Svom obicaju. a zatim pristupilo borbi. kao da on po svojoj prirodi ima vlast. 12. i utoliko se vise razoblicuju onim. medjutim. Uporedo s tim. 4. 6. kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. 4. medjutim. a zatim je poceo da propoveda. koji salje ognjene i ostre strele (v. potrebno je mocno oruzje protiv onoga. 4). otkrio nam je put posta. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. 8. ako je Duh nizi od Sina. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. 8. On nije hteo da se usprotivi. koji je od pocetka zeleo da bude bog. zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. cime su mislili da ce pobediti. ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. Mt. 6). koji u bitku udje nag. o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. 26). sto mu je protivurecilo. isto je sto i ono. odbacivao. 6. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. 8. Zbog toga. Lk. jer je napisano da ce Te sacuvati. I evo. koji tvrde da On nije primio telo. Onaj Koji mu ih je i predao. ako mu na osnovu reci: moja su. koji poseduje takvu vlast. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. uzimao je iz Pisma dok je ono. Dakle. koji su sposobni da lete. zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v. 29). O. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. koju je Gospod . 6). djavo Mu tada kaze: Skoci dole.. Prema tome.. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci. Ne moze se dogoditi da padaju oni. oni pripisuju neku vlast. 16). 90. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje. jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda. 5. jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. 4. 6). reci da kamenje ovo postanu hlebovi. sluge ste onoga koga slusate (Rim. 16). ali ne tako. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi.Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja. biti pobedjen. jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije. Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga. Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast. tj. i rece: moja su sva ova carstva (v.. naposletku ogladne. 4. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi. nego zato sto su to sami ljudi hteli. Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. i Lk.. Telo naseg Gospoda poucava sve one. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. a ono. 24. 4. U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. 4. Lk. da ce onaj. 6). a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt.

Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. 4. u iskusenje je pao onaj. Kao sto se faraon utopio u vodi. 4. On nije klonuo duhom nego je. moze od kamenja da nacini hlebove. Kako. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. Ako si Sin Boziji. cesto pojavljuje strah. a satana je telom. kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. I opet kaze: Skoci dole na zemlju. Osim toga. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . i smrt nije mogla da unisti onoga. jedno za drugim. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. Postao je plod. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog. On je svima njima podario izobilje blagodati. Koji je od Boga. Postao je mladic. smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. u sustini se ne razlikuje od utrobe. Rim. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. medjutim. tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. Postao je novorodjence (mladenac). Lk. u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. i tamo smrt pocinje da ga unistava. On je delo zapoceo od samog korena. On je tri puta bio i iskusavan. i smrt nije mogla da Ga . nista Ga nije razalostilo. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. koja se spolja ne pokazuje. koji se hranio mlekom. i 5. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. On se nije radovao. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. naucio da postoji i sitost unutrasnja. 6). jer je takvo obecanje Zakona. cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). Postao je ucenik. 4. na kakav je nacin Onaj. Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi. Hrista. jer se nisu pokajali. isto kao sto se i ne plase. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. medjutim.osecao nakon posta. jer tamo gde je telo. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga. medjutim. treceg. tamo je i smrt. Dela ap. tvorio volju Svoga Oca. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. medjutim. Dalje . Ne zivi covek o samom hlebu. Koren tela je utroba. 4. nije hteo da nad Njim zavlada glad. i izoblicen je bio onim. Kada je satana iskusavao Gospoda. koji se javio da bi iskusavao. koji su rodjeni od zena. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. Cega se to mogao uplasiti Hristos. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. Ma sta da je. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji. Gospod je sisao cak i u grob. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. cime je hteo da poucava. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi.a to treba primetiti pre svega ostalog On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. 11). 8. On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. na koju je dosao Gospod. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. 4. Postao je ucitelj. Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. jer je hleb sredstvo za ishranu onih. uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. hteo da nadvlada i da unisti smrt. Postao je decak. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. koje je pogubio. dakle. sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). jer znamo da nam moze naskoditi. Prema tome. iduci Svojim putem.ali ne tako. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. 5. Lk. Gospod. da bi nad svima carevala ona. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet. ili pak drugog. 4. dakle. Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. 17). koju su nekada svi gazili (v. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. Umesto tih pozuda. 3). kad je pokusavao da ga zastrasi. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. Zemlja. Naime. a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v. Mojs. Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. satana predlagao Zivototvorcu. sto ce da ispuni nekim vestastvom .

da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje. Ef. tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. satano (Lk. nesumnjivo dobiti sva blaga. Kao sto je zbog tela. nije se spotakao. kao i na pocetku. Adama. 47). Jn. Dela ap. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. 4 i Otkr. kojoj je poucavao. 1. 15). 11). i svedocenje Duha. Postao je rukovoditelj. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. 23. Za razliku od drugih. Cuvsi da je iz Nazareta. koji Ga je krstio. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. 20. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. 35-41). 42). i njihova majka zemlja prokleta. Njegov svedok. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt. Ako je dakle. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. nedostupna unistenju. i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. 1. 1. Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. Kol. jer je bio svet. 4. jer je bio ucitelj. 9. 1. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. Nakon toga je umro. Jn. 17. nije zalutao. 28).razoblici pred istinom. sva tela umrla i moraju umreti. 14). Zapazi da je i sam angeo. on vise nista nije pitao. 5. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. on je bio pobedjen i na kraju. 15. 4. kao sto kaze Pavle (Ef. Bio je zrelog uzrasta. ludo pred svetom da posrami mudre (1. kaze. 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. Logosa).jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. potvrdjujuci reci angela. 1. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se. 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . nije prestupio zapovesti. zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. 1. i u zapovestima. poslao ih je kod reci (Slova. blagoslovena medju zenama (Lk. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. Crkva Njegovo telo. onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. 18-24). koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. 4. kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. nije mogla da Mu postavi zamku. tumaceci ga po sopstvenoj volji. on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. a ne iz Vitlejema. Ta zemlja Crkve je telo Marijino. koja umiru jer su sagresila. Hristos pokazao Svojoj Crkvi. Zatim je i Jelisaveta. jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. od zaceca do vaskrsenja. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. 1. 13). Uistinu. i dalje). 1. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu. 8). Kor. 1. na osnovu Njegovog dara. Izabrao je Galilejce. Umro je. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. Kako su osudom jednoga. ali koji ce videti svetlost). Petr. To je put koji je od pocetka do kraja. kaze. 4. koje je dao. u koje je ona bila zasadjena. 15. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. 16. Idi od Mene. 1. Pre nego sto je poznao Gospoda. pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. odnosno dotle. Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. 27). 1. koja je simvol groba. medjutim. on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. jer je bio pastir. jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta.

Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa. zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. nista od toga nisu imali. 9. pak: Jos nije dosao cas moj.. i buduci ubogi. Zatim se. 51) i sto god vam rece Sin moj. upravo je dosao. dakle. 10). 4. 2. 2. Jn. Da je poslao bogate. kao sto je i napisano: Gle. jer Pismo kaze: Cuvase. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu.. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. Kada Mu je Mati rekla za to. Jn. Bio je prost covek. i kada Isus dodje tamo. ucinite. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. odnosno. 5. i kada je Isus prekorio njene nedoumice.. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. i Mt. Mt. tj. posumnjala u Njegove reci. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. gospodar Izrailju (Mih. Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. i Jos nije dosao cas Moj. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. Ja nista ne cinim na silu. Ti si ih osramotio. Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. ucinite ? . Bio je ubog. 17. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. 2. 1-4). i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. 26. tj. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. 2. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. zeno? Jos nije dosao cas Moj (v. jasno je i iz onoga. donesu vino kad je On stigao. da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. 1.. i kada je poceo da se odrice Gospoda. odnosno: Iz Vitlejema ce izaci.(upor. sve u srcu svojemu (Lk. zadivivsi svojom hrabroscu. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je. Osim toga. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom. Apostoli. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. vreme Njegove smrti. 6). zbog cega ju je On i urazumio. nakon sto je u pustinji pobedom nad . Ili. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj. 2. Marija zabrinula jer je trebalo da oni. Pojavili su se. bogate i mudre. iako prosti ljudi. zbog cega je rekla: Preziru Te. To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar. ucinite (Jn. Marija je videla da ponestaje vina. 3. Dakle. tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez. 24-27).. Jn. 69-70). On (Simon) bese bojazljiv. naime. 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. kazu. 15). rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. On. jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina. Mt. 5).. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj. odnosno pola statira (v. ja cu poslati mnoge ribare. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini. ponestade vina.. naucili su bogate. i nad Galilejcima je zablistala svetlost. 2. Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. 16). Veliko cudo! buduci slabi. koji su proslavljali svadbu. jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . posto su se gosti napili (v. medjutim. kaze. buduci da je rekla: Nemaju vina. 16. 2 i Mt. kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap. Marija je pozurila. tj. Da je poslao mudre. i pobedili silne. Uostalom. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj.. ribari. 6). Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj.

Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. 26-27). i On nije odbio. Koji ih je pozvao. 29. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. 27. Sa Svoje strane. 11-17) ? . kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. Cuteci je vodu . pripremivsi se za svadbu. 10). od nedostatka u izobilje. Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. medjutim. On je pocastvovao zvanice. dosao na svadbu. slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. bez ikakvog sadejstva prirode. Obe velike promene. Osim toga. saglasno svojoj prirodi. a uceniku: Eto ti majke (Jn. 34) i ocat (Mt. 14. onda ih je. 1520). i Gospod je njih pozvao na svadbu. iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. Tako je Mati. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 36). On je pozvao njih. 17). Satvorio je cudesan znak. slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada.. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama. On ih je razveselio dobrim vinom. kao sto je bio pozvan i On Sam. medjutim. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. posle Njegove pobede nad preispodnjom. kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. kada je On njih pozvao. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. Sest sasuda (Jn. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. 13). On je dopunio ponestalo vino. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. 2. kako bi ovi popili prvo i losije vino. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. od ciste vode u dobro vino. 15. ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. 27. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. Zatim je dosao i On. dakle. oni su Njegovu trpezu prezreli. koje su stigle pre Njega. Marija je krenula da bi. Mojs. da bi se objasnilo da je ono. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn. medjutim. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. bilo slicno zitnici . buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. Oni su Ga pozvali. bila izvrsiteljka Njegove volje. zajedno sa Svojim ucenicima. i 19. koja je Njega rodila. 1-8. 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. a oni su ubili slugu Njegovog. Mojs. zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. eto ti sina. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. 20. On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. tj. 1. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. ustali bi od stola zedni i razalosceni. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci. Za trpezu je bio pozvan Onaj. kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. uporedo s tim. sto je prethodilo. tj. On je podario radost zvanicama (na svadbi). od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to. pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. Oni su ga pozvali. na pocetku Svojih znamenja. iz slave u beslavlje. i On je dosao. Lk. 2. umesto apostola. i vise nisu radjali. jer se Zakon dade preko Mojseja. a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. 11. Mk. 4-6). i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. On je. nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. a zatim losije (Jn. i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. 48. 18. Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo.. i vise nije radjala. a oni su Njega ogorcili i razgnevili. a oni su prezreli Onog.djavolom pokazao Svoju moc. tada ce se i pokazati cudesni znak. Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. Buduci pozvan (na svadbu). u Svom rodjenju i u Svojoj smrti.

to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. Ucenici Njegovi krstavahu (v. 10). Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. 3. kakva je bila i ranije. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. 13. prema recima Evandjeliste. Nav. Uporedo s tim. Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. 3-4). 5. 9). 8. Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. 2). 3). Ispunilo se vreme (Mk. 4. Osim toga. nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino. tj. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. od Avelja do Noja. 16. 1). iako bese pozvan kao strani gost. i zlim stvarima ce zapovediti. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. 18. sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. Ovo bi se. Mojs. jer su i sami bili krsteni. 8. jer se to vise nece menjati. Utesice nas. tj. podignutom na gori kordujskoj ? (1. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. On. mozda. Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. inace. buduci da ona volja. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. medjutim. koje je nacinio. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . 22). Mojs. 2). 16). na mestu prelaska (Is. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. Jn. Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. Car. Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. sve vam to dadoh kao zelenu travu. satvorio od ranije satvorene vode. Mojs. kaze Gospod (1. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. Jakovljevo u Vetilju (1. 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. Osim toga. Drugi je period od Noja do Avraama. kada im je On dao (Svoje) telo. 2) i najzad. Najzad. kaze. 22 i upor. zrtvoprinosenjem svojim (1. a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda). 1. u prva vremena. Jn. Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. 4.pretvorio u vino. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. 15). vreme Izrailjevo. On. u sustini bio gospodar svadbe. u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. 28. da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. Nav. 3. 20-22). posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. i one ce pricinjavati radost. da je rec Hristova za njih bila krstenje. Ili: Ispunilo se vreme. Mojs. tj. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. dakle. tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio. 15. kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. Saglasite se. koji se vraca iz bitke. cija je lepota neizreciva ? . Pobednika. sto ju nije ucinio necim drugim. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. 29). sa Jn. a to mu je krv. ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. dakle. 9. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno. Mojs. da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar.

Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. nego od njegovog oca (Lk. koje je pocinio protiv Njega. bilo ocigledno da je covek.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. 17. dakle. Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. nemate zivota u sebi (Jn. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? . Neka. ovde izobrazen simvolom mora. 11. 27) ? Na koji je nacin. 5. Oprastaju ti se gresi tvoji. slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca. ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin. kome cemo otici. 6. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. nisu pronasli (upor. dakle. ako ne posredstvom onoga. Svu noc smo se trudili (Lk. 9. odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega. 29-32). 4. 9. ociscuje ga i isceljuje. 11. Posle ovoga. i zbog toga za onim. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. Sto se pak tice neznabozaca. I zaista. 35-37). (Jn. neposlusni privedeni poslusnosti. Iako su se drugi protivili (upor. kada Te i mi za to molimo. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. 19 i Lk. Na koji su nacin oni poverovali. zapovedivsi da sednu kraj Njega. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. koji se . 5. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt. Na taj nacin je. To. Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . Uoci da se vera jednih prenosi i na druge. jer je prema Njegovom spoljasnjem. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . Videlo je nebo i zadivilo se. 16.. videli su knjizevnici i otisli postidjeni. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. On nije odbacio krsnu sramotu. cak i da nisu bili oprosteni. 67-69) ? . koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk. Koje mu je grehove oprostio? One. carinika. Mt.. videla je smrt i izgubila je svoju silu. a carinici se vesele zbog milosrda. mi smo poverovali i poznali. dakle. 9. video je ad i izbezumio se od jarosti. 5. rasplamsani mrznjom. 5) .. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. 22). a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. nego od majkeHananejke. 6. Dela ap. i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem.. da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako. 10 i Jn. isceljivao ih i opravdavao. Koji se iscrpljivao radi ljudi. naravno. Lk. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. On je kaznio njegovo telo. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . Od samog bolesnika nije zahtevao veru. 38). ni najmanje ne bi skodili bolesniku. buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega.. gresnici preporodjeni a carinici opravdani. sto dadose znak svojim drugovima (v. ni u pravdi. dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog. jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? . posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom. 1-13). dakle. 7). Dve lade su obrezanje i polna kozica. On se nije udaljio od drustva carinika. kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. Video je gresnike i pozvao ih.. jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. 15. covecijem izgledu. Video je satana i obeshrabrio se. 5. ni u zakonodavstvu.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. To. 1).tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. ako nije bio upravo Njegov duznik. 53). 27). ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo. 15. a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. rec Gospodnja dolazi do njega. niti pak od one kceri. videli su fariseji i zbunili se. Lk. kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. Na koji je nacin.

1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. 4). 12. 21). 11. Gospod nam je.. Subota. prekorevali sto narusavaju subotu. Mojs.. Davida. 66. bio svestenik. 18.javio kasnije ? . 12. 7). 2. kaze. On dodaje: Blazeni krotki. navodeci primer cara Davida (Mt. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju. i sve krotkosti njegove (Ps. Sam. jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. Mojs. 5. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. Boze (Ps. Ps. Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. 5). Srce pravednika je cisto i ono ce. Blazeni cisti srcem. David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. Kada je srce sveto. koji je istinski lekar predlozio onima. Oni su brali i jeli plod prvine. 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. medjutim. blazeni su zato. Blazeni cisti srcem. 1). 2. buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. ono svoju svetost prenosi svim udovima. izlaze zle pomisli (Mk. Blazeni mirotvorci. upor. Nem. 10. 18). njen gospodar. Sve to vreme. 6. kaze. 5. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . pa opet nisu krivi (Mt. Subota postade coveka radi (Mk. naravno. 5. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. dakle. nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. medjutim. Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. i Jez. 8. (Mt.. 12. 27). 10. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka. Blazeni koji placu. 12. 19). 2). dok je covek ziv. 19. jer je i angeo. 5). 15. nije bilo nikakve potrebe. 37. sto sve odbacuju od sebe. kao ni za neke druge (postupke). 7. Gle. kada je blagovestio. tj. 18-23). Iz srca. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. 5. rekao: . 1. jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat. 23). 8). Mojs. Mt. 62. i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta).. Mt. Kada ih ni to nije urazumilo. jer ce Boga videti (Mt. 5. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. Mojs. kad su poceli da ga progone. 17). 3 i Ps. nego su ih. 49. 20. 9). 44. kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. 33). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. 5. Takodje kaze i sledece: Opomeni se. 131. kao i Mojsej. Mojs. 21. Da. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. 41. Ovde nam je dat primer i neki obrazac . kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. jer ce se utesiti (Mt. jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle. David nije smeo da pristupi svetim hlebovima. 5. 14. i Mt. Gospode. 12). kojem ju je dao. 4. 29). nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom. ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. 12. a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. koje je proveo na ovoj zemlji. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. 2). medjutim. (Lk. 1). Knj. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. 23. da se s Njim i proslavimo (Rimlj. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. Pocese trgati klasje i jesti (Mt. David je. 33. 26. pogledao je Svoje ucenike: I On. 3-4. 50. upor. videti Boga (2. kako je napisano. i 34. 1-8).

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu (pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1; 20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt. 5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo (Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23). Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) , kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve (siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje. Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima, koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13). Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak. Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao: Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta. Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle, tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24, 3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja... (Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve, ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)! Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao, slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota. Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela. Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju, onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete (covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje (Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk. 18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? . Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? . Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim, sto ti zasluzujes ? . Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu veruju. Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu (Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14). Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla. Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj, savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju jedno. Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu; medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino. Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih. Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze, nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj, ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega, pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca). Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne, zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

njemu ce se dati i ono sto nema. dace mu se. iste takve milosti. kao i sledece: Ko ima usi da cuje. Dakle. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. da vam se ne sudi za nepravdu. njemu ce se dodati. 14. Koji otkriva tajinstva. koji sami donose presude. kako te pohvala onih. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. milostinja. oduzece se i ono sto ima. 37). tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. a kao drugo da. 8. znaci. oduzece se i to sto ima. onda oprasta po milosti. uzece se od njega i ono sto misli da ima. Ili je zbog sudija. niti bi svinje izmrvile biser. ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. 6). Ako Ga pak odbacujemo. ali. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. koji je imao zakonitu pravdu. i necete videti (Is. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. koja zajedno sa obecanjem krajnje. tj. 18). da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja. da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja. svetlost koja je u tebi tama. 23). onaj koji je dostojan onoga sto ima. uzvratice tebi javno (Mt. Onima. a ko nema. To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. i oprostice vam se (Lk. koji znaju da postis. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. oduzeo je i ono sto su imali. Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. ako ispovedamo Onoga. 4. moracemo i da vratimo. On ce nam. 6. ukoliko covek sudi po pravdi. koji o sebi misle da imaju. dace mu se. i Lk. da cuje Njegovo duhovno slovo. ono se. i zbog toga je primio nagradu. inace nam se ne bi dalo. Ko ima. ako Ga odbacujemo. Mada psi ne bi prozderali svetinju. Oprastajte. tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. (Mt.udarcem ? . zadobijes milost Darodavca za tajne postove. neka cuje (Mt. onde ce biti i srce vase (Mt. Svoju glavu maze onaj. medjutim. Na koji nacin onaj. medjutim. koji vidi tajno. 6. koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. koji uzrasta u bogopoznanju. nalazi kod Njega. ima dve strane. odnosno. kada i sam bude osudjen po pravdi. ne bi lisila nagrade za post. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. jos je obilnije uzvratio. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. kako kaze Pismo. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte. odmazdu nije dobio. pored onoga sto smo dobili. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . posteci u tajnosti. i stoga nije sagresio. tj. 12. 10). koji je nedostojan i onoga sto poseduje. Otac tvoj. Sam Gospod te. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. kao sto je receno: Ocima cete gledati. pak. Tako je Pavlu. daje se coveku mudrom i razumnom. 17. tj. i zbog toga je ovencan. ko je nedostojan. 1) nepravedno. biti i kod nas. Na zajam smo dobili. 18). 21). 6. 13. pak. Ko ima dace mu se. Prihvati. dati jos i vise. Koji nam je pozajmio. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. Koliko covek moze da primi. 9-10. Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku. Ko ima. ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. tu zapovest. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. ne trazite kaznu za licna dela. cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. sto je kod Njega. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. sto smo dobili. Ne sudite (Mt. 7. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. data i zivotvorna vera. medjutim. uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. Stoga. da mu ova svetiljka ne bi naskodila.. onda ce sve ono. 18). kao prvo. 9). 6. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. Duh Sveti. Mt. dok svoje lice umiva onaj. Od onoga pak. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. 6. tj. opravdava. Mk. koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. dakle. Onome. 13. Ako je. Nije nepravedno postupio.. a ko nema. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. 6. 6). Kao sto onaj. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. Ne dajte svetinje psima (Mt. toliko ce mu se dati po milosti. Ko ima. 8. dakle. rekao: Ne prekorevajte. 7.

onog sluge. Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. ne trudi se. I cim su usli u svinje. 8. 26). 8. da bi i na moru. 66. 25. Lisice imaju jame. nanevsi vlasniku krda veliku stetu. 25. sto je rekao: Idite od mene.. i Mk. 8. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. Is. kneza demonskog (Mt. kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? . jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. mora imati mnogo novca. Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. i demonima ucinio to sto su zeleli. pokazao kao Sin Tvorca. 10. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. 11. Mt. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt. pakao) ? Da je bilo tako. 14-29). Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. itd (v. kao sto je verovao ovaj stranac. kakvo je milosrdje Isusovo. mozda. Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. 12. 7. koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. koji su otuda isterani. 7. o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. 4. Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. 15). 8. 41). 8. Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog. ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu. ako ne Onaj isti.. 26 i dalje). Kakva je to sila? Ili. Smrt se povukla na svoje mesto. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda. A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. 11). morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. 3. posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. koja je spasla tog coveka (v. odnosno dom. probudio se i uspavao more. Ko je onaj. I kad vec bese nedaleko od kuce. i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. na koji je onda nacin potopio svinje. onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? . Lk. 8. i Lk. dok On nema cak ni to sto imaju lisice. Mk. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove".. koje je tokom bure uspavao. Koji im je zapovedio da udu u svinje. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. 7. 19). 2). u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. 8. Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. udaljivsi se pred Pobednikom. 8. tj. Mk. 22. prokleti. On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. 35. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. tj. pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. 22. On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega. istog casa su se potopili. Ili je. 1-7. Onaj Koji je spavao. Ovaj nije umnozio. Lk. Ako je Milostivi Sin drugog Boga. 24. Lk. propovedaj. 8. pripremaju da udu u njih. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude. ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. njihove nedace su se umnozile. 4. 9). 5-10). a oni nisu sacuvali. a ne u ljude? Onaj. Bog se zadivio coveku. 28.. u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt. 20). Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt. svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu).. 8. Koji sve ozivotvorava. Koji tvori takva dela. a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt. 12). nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. dakle.njegov zivot. Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. tj.. 35). Na koji nacin Onaj. i Lk. buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. 23-27. i neka se uplase Boga.

On je najpre video tajnu veru ove zene. 5. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. Lk. ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . On je. znao skriveno. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. 24-34. potajno udaljila. cijom je silom On znao i ono skriveno. odmah je pokazao Svoje predznanje. 30. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. medjutim. a ko Mu je prilazio duhovno. u tom casu Mu je pristupila samo ona. buduci da ju je iscelio Sin. Znaci. iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. 42-48). buduci da je mogao da je razlikuje. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. pogledavsi unaokolo. koja Mu je medju svima njima pristupila. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala. to je i istina oglasila o njoj. jer (samo) jedna od svih njih. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. ako je Njemu bila poznata tajna vera. i sama ta zena. 8. taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. Iako su mnogi. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu. trazena bila samo ona. prilazili k Njemu. pitam? Da li onda. medju svima njima trazio nju jednu. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. Na koji nacin. bez razbora i tiskajuci se. onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. potiskivani gomilom. u stvari. Dakle. zajedno sa Njim. ali se. isceljena od mucne bolesti. otkrila se njena vera. On je. dok je ona. opet. Ko Mu je pristupao kao coveku. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu. osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. prilazili k Njemu. Kako je posredstvom nje oglasena istina. 8. pokusavala da se sakrije u gomili. jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. Zena je Hristu na zajam dala veru. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. 8. nije dao povod za prezir onima. kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. koja Mu je i pristupila. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. dakle. Prema tome. 5. ne bi mogla da se sakrije od Njega. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. savladana patnjom. Znaci. ostala duhovno bolesna. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. koji su trazili razlog za prezir.Bog. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu. Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. isceljena telesno. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao.SEDMA GLAVA Hvala Tebi. tako je i On postao svedok njene vere. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. Sine skrivenoga Sustastva. kako bi osudio i razoblicio one. pristupali su Mu kao coveku. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu. medju mnogima koji su prilazili Gospodu. naravno. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. U vreme kad su svi u gomili. i Lk. Obratimo paznju na to da je. da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . Ona je propovedala Hrista. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. onda bi. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. 45). neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. On je. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali. Dakle. propovedalo i o njoj samoj. medjutim. Time sto je upitao ucenike (Mk. projavilo se Njegovo bozanstvo. Naime. izdvojio od svih ostalih. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. samo nju. U slucaju da se zena.

morala je biti javno ovencana. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji. to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. I cisto i necisto. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. buduci da je bio okruzen neprijateljima. Koji je zbog toga to i ucinio. Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. posvedociti o Njemu. onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. 8. dakle. nisu shvatili da ta sila. da bi ljudi ispovedili istinu. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera. 5. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. 34. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. obitavajuci u ljudskoj prirodi. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. uvidela da to nije skriveno od Njega. govorahu: "Ne poznaje Zakon. ona je znala da je On Sveiscelitelj. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. Gospod. Dakle. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. da ova zena. i Njegovo bozanstvo. Mk. medjutim. isceljena telesno. a On je ne odbaci. govoreci: Idi s mirom (Mk. Gospod i tela i duha. ne bi ostala duhovno bolesna. isto tako. Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. koja je znala za svoje iscelenje. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. pogledavsi je. Isto tako. sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. On je spokojno ocekivao. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. Uverila se da je Onaj. 48). 26-34). obratio opstu paznju na zenu. Koji ju je jednom ugledao. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. Kada je. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova. kojom se ociscuju neciste stvari. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. i Lk. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona. Onaj Koji je . Njegovi neprijatelji. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera. iscekujuci. odbili poslusnost.iscelenje. sto kvari zivot slobode ? . Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. 9. 5. Na taj nacin i tim iscekivanjem. a da pri tom ona sama ne postaje necista. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. Gospod nije otkrio onu. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila. dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. medjutim." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. koja se javno iscelila. Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. jer je mir venac njene pobede. 5. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. dok su Mu oni. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. pozurio je da isceli i njen duh. znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. Rim. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. Kada je. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. Zasto. jer ce samo delo. Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. Kao Gospod tela. kako kaze Pismo. 33). dakle. niti zato. Osim toga. Njegovi prijatelji su. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. na osnovu slobode date njihovoj volji. 30). ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. koje je izvrsio.

On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. isceljuje one koji Ga postuju. 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. dok volja spaja i brise. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. tvrdo je odrzavao sve ono. 11. 17. jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. Veru. 1. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. bila ovencana. tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. sto je primio iz usta Bozijih. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. i 4. uistinu je stekla taj venac. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. sila bila otrgnuta od Njega nasilno. 2-6). ukravsi idole (1. koji ima veru. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. Mojs. Svojom voljom. Car. sto su primili iz usta Bozijih. dotakla se kraja Njegove haljine. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. 14. Sam. izdvaja i skrnavi. koja ju je vratila u zivot. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. da bi zajedno s . sakrila Davida (1. duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom. ko je vise verovao nego ostali. Time je pokazao da je mir koji su. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. dakle. 46). Koji joj je podario zdravlje. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko. bila pohvaljena i. Mojs. kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. koja je otela. iako oni sami ne znaju za to. trebalo je. saglasno Njegovoj volji. nego kao njegov privrzenik. Ta sila je. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. obodrio je pohvalom. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. Znam da me se neko dotace (v. 32. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. po svojoj pravednosti. 18) ? . mozda. 34). ne kao neprijatelj Zakona. Vera tvoja spasla te je. Mojs. 17. nisu hteli da ocuvaju ono. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. 5. dakle. Neko Me se dotace. Tako je i Rahilja. Car. kao dijademu. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. Mojs. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. 8. Ilija je po veri zadobio osvecenje. proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. svesno i razumno. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. prisla otpozadi. povezala usta Gospodnja. razresavao i svezivao. naravno. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje. Tako je i Mihala. sto je istekla iz Njega? Ili je. da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu. a kao drugo. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. Lk. Zar je Onaj. kao prvo. nego su same reci podstakle druge. 8. 1-24. jer nije nasilno uzimala. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. da bi se proslavila svojim otimanjem. 8. Rimlj. 31). Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. Vera. Pored toga. Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). i da se prekrila sramotom. iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . Njihovi ocevi. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. 4-21). 46). 1-6). 1-7). Car. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. bila necista. odlicno poznaje. prema Zakonu. Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom. Koji je znao da je sila izasla iz Njega. Mojs. jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor.rekao: Idi s mirom. privezavsi se za pravdu. Ocevi njihovi. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. 18.

5. kretali medju zenama. 6. dakle. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. da bi zemni poverovali da je On nebeski. kada je vestina. zbog cega su i patnje. Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. zanemela i odstupila. na sve strane razvejale . Car. Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1. kao sto svi mogu da vide. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. njena bolest se sve vise pogorsavala. skrivene u ocima. dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. tada se otkrilo Bozanstvo. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. sto su razotkrile njegove pomisli. sto na zemlji obitavaju. Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. medjutim. Telo je primio od ljudi. podstaknute jaroscu. 19). Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. Simon je smatrao Hrista za coveka. a znao je i one. slicno Solomonu. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo.njima bile izgovorene. da bi razoblicio fariseja (Lk. Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. i u potpunosti je uklonio njene patnje. kao razjarene zveri. 7. Ko je taj. 11. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. tako je i Gospod. buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. o cemu je posvedocila i njena vera. ona im je davala ovozemaljski imetak. iako smo se. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. Ko me se to dotace. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. radi njene odvazne odlucnosti. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. Zenagresnica smatrala je Hrista za Boga. Tokom mnogih godina. razbacano je mnogo od njenog imetka. kada joj se javio nebeski Lekar. 36-50). da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva. koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. pretrpeli stetu od zena. kao Solomon. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. otkrio je i Svoje bozanstvo. Dakle. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima. slicno Solomonu. Osim toga. medjutim. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. mi nismo. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu. 1-8). jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. Gospod je. Iznoseci sud o njih dvoje. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk. 29). Kao sto je ona suze. Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. ona mu je prinela nebesku veru. odeveno u haljine. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. Sto je vise lekara dolazilo. kada je zena odlazila kod lekara. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja. kaze Evandjelje. kao u tren oka. Dakle. beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. nasli u drustvu zena. obucena u svu mudrost. usled ljubavi izlila javno. Mada smo se sada.

i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. kad im se priblizila. Kor. njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. Gospod. dobila je tajno iscelenje. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. njena nedra ispunila su se zdravljem. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. nije dobila vidljivo iscelenje. kada je ispruzila svoju praznu ruku. medjutim. kako mu je dato. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. jer je gledalo na sve strane. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. medjutim. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). njegova duhovna zrnca su se. zemlja. koji bi ga slusali. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. iako je sila Njegova iscelila zenu. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. i svako to telo ima mnogo udova. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. Nakon toga ostalima. a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. buduci da ona nije ozdravila. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. pak. Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. Tu. i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. koji su se uzaludno trudili oko nje. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. cije je lice bilo odvraceno (od nje). i od Njega je dobila zdravlje. 25). Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom. ona se ispunila nevidljivom verom. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. medjutim. ostajala je prazna za nevidljivu veru. ali je nisu iscelili. Ova zena je. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. dugo i svuda bila sramotna. Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. za njega je dobila nagradu. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. kao u trenu oka. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. pak. kaze Pismo (1. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. otvoreno obznanjena. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. Njegov jezik nije ih ubedio. . i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. To nije ucinio stoga. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela. iz nje je izasla snazna sila. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih. za koju je ono bilo naznaceno. onda bi ga pronasao prvi tumac. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. dvanaest godina izlivala necistu krv. Deleci vidljivu platu. svaka rec Gospodnja ima svoje telo. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. Od jedne sramote potekla su ta stradanja. u njega je bilo urezano smirenje krsta. nije bila nagradjena za svoju uverenost. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. 1. razume se. koja su mnoge osramotila. Iako je s poverenjem davala novac. Na taj nacin. medjutim." Iz tog razloga. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. kada je dala nevidljivu veru. Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva. vec je sakupilo plod. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. medjutim. Eto. bila pohvaljena od svih zajedno. prizivanih u pomoc. Slabost je Bozija jaca od ljudi.njihove lekove. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. Iscelio ju je Jedan. kako bi vera. odnosno tajno iscelenje. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. odnosno. iako je stap prividno bio cvrst. tako su drugi lekari. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. vec je izobilno donosila semena. povezani prijateljstvom. a tecenje krvi osusila je meka haljina.

buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo pomalo vraca zdravlje. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. Dalje. 10. videvsi da se vratila u zivot. Njihovo svedocenje. zbog cega je trazio i javnu nagradu. i bice ziva kcer tvoja. dok je ozivljavanje tela bilo javno. znao da ona spava. 55). dajuci mogucnost izbora. ako bi rekli da je ona spavala. koji cine zalog naseg zivota.. koji seme zatvaraju u zitnice. sto je bilo ucinjeno javno. On je. postavio sledeca dva uslova. Kada bi tvrdili jedno. Tim recima je nedostojne zemljodelce. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. mogao je i da protera ono drugo. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. Na taj nacin im je. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta). Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. Dakle. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. 27-33). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. koji je vracen devojci. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. dotace se odostrag haljine Njegove (v. Mk. Koji je isceljivao recju usta Svojih. postalo verovatno blagodareci onome. sto se odigralo tajno. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot.. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. 50). onda bi ih zivot. (Mt. Javno ju je iscelio. Onaj. Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. koja su bila posejana. koja je plod usta. Najzad. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. hulitelji postali Njegovi svedoci. tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve.Sila izadje iz Mene. Zbog toga je ono. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. Onaj. iz trnja koje je skriveno u njemu. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. sa semenom vere. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot. nisu joj poverovali. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom. krvotociva je pomislila da Onaj. 25. i kada je Lazara vratio u zivot. 8. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). 8. i kcer tvoja bice spasena (Lk. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. kao i vaskrsavanje devojke. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove. Onaj. 5. ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer. iskazano o smrti devojke. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. 34). Mk. Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. Dakle. podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega. Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. i pre nego sto je video devojku. Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane.. 30). postoje. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. mogao je i da isceli utrobu one zene.. Nakon sto je zena bila isceljena. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. Onaj Koji je mogao da vrati jedno. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni. medjutim. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. Taj je odredio nagradu i veri.

Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. Da bi ih ukrepio. Na put neznabozaca ne idite (Mt. 13. shvacen znanjem. Taj pozdrav je propovedan po imenu. da bi proniknuo u sve slusaoce. oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. 10. 1. apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. Gijezija prekrilo gubom (2. Mojs. I rekao je: Stap (Mk. Taj pozdrav. Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. pojavi svetlost i osvane zora. 5). Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. Ni palicu (Mt. 16). sto je Ahana lisilo zivota (Is. Dalje. kaze: Ko vas prima. i Mt. ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku. I novac im je zabranio i udaljio od njih. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. treba da zapazis i to da je Mojsej. 32. Rekavsi ovo. 8). dok je Pastir s njima. poslao ih je da bi propovedali istinu. Mojs. 10. obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge. 9). buduci da je Sin ikona Oceva. 8). Kada ih ovi nisu primili. On se nije menjao u onima koji su ga primali. na dar i dajite (Mt. 10. medjutim. ne umanjujuci se i ne udaljujuci. Iako su oni poticali od prostog naroda. 10. da bi izdvojio njemu srodnu decu. nista ne moze da im naskodi. ostavio stap i uzeo mac (2. i ma kakvu da su nosili. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu. proterujuci mrak. Mene prima (upor. sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. 6. kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. kao Njegovi ucenici. tvorili cudesa i trpeli nedace. da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. buduci da je ovo stado zivelo u miru. skriven po sili. neiscrpiva. na primer. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . Car. i da biste i vi. Ulazeci u kucu. kao sto je i Sam besplatno propovedao. kao sto zemlja odbija sunceve zrake. Nav. ustrojio mir i priugotovio put pred njima. Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. kaze (Mt. 10. tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. 5. 10. 6. Ne uzimajte zlata. koji je izvirao iz apostola. bili tamo primljeni. tj. 5). Mt. koje je opravdalo sva tela ? . Dalje. kojom se suzbija neprijateljstvo. 46). I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. nije prestajao da . nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava . nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. nije im rekao: Obucu. cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke.OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. 10. kao nekad Mojsej. koji cine porodicu Adamovu. mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. kao znak vlasti i smirenja. 12). odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. koja ga je poslala.25-28). kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. uzvisio ih je i upodobio Mojseju. 6). Eto. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. 7. 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. 10). kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. kao sto je cinio i on Sam. 10. 1-7). 10. 32. da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. 9). 14). kao sto se nastanio kod Marije . onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . dok su oni primili i imali uz sebe Telo. poucava ih da. 10. 17-26). Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali.

Otresite prah sa nogu svojih (Mt. 10.. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. lakse ce biti gradu sodomskom. medjutim. kao sto angeli. Mene se odrice (Lk. O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise.dobro ovo razumi . jer cak i prah. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom. kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome. i da ce im se posle toga On javiti. bezite u drugi (Mt. tj. I evo. za svedocanstvo svim narodima. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. 10. kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. polazemo rec Hristovu kao kvasac. bezite u drugi. 15. odnosno. 16). koje i jeste Njegovo javljanje. 7. 11. jer je takva vlast bila neophodna u to vreme. dakle. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova.. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. da bi po tome znali da ce se oni. kroz ostvarenje u istini. nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1. 5). Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. 11). 7. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati. 14). Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. na njih doci Njegova sila. bezite u drugi. 19. Zbog toga u one slusaoce. 9. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. Na slican nacin im Gospod. 16). onom gradu.propoveda niti se zamorio od poucavanja. buduci da smo duhovno obrezani. Ovo se ne odnosi na sve ljude. medjutim. dok je bio sa njima. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. 23). odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu. koji je pocinio svako zlo te vrste. 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. a iznutra su vuci grabljivi (Mt. Ono sto kaze u nastavku. On ih je naucio smirenju. Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi. jos jednom ih je . govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk. Budite. nego samo na ucenike. govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. koji mogu da je prime. dok se grad. Onaj. Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. Gospod im je dao veliku vlast. 10. dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju. 20). Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. koji su se pojavili u Sodomi. 23). nisu bila zavrsena. oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. Ili pak reci: necete obici. sto se desilo Njemu Samom. dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. Mojs. poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje. 5). 10. A kad vas poteraju u jednom gradu. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. On ih je. Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje. sto prolaze njihovim putem. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. Iako se obicno tako dogadja. nije dopustio ono sto su trazili. koji ne primi ucenike. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. Ako se dobro shvati. dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. nije tako ucinio. nego je Svojim javljanjem . 15). Cuvajte se od ljudi (Mt. i vas ce goniti (Jn. 15). 58-60). vidimo da oni kojima je receno: Bezite. On. odbacuju na njih. vratiti kod njih ? . u stvari. 10. okoncana i iscrpljena. 28). Kad ih je izabrao. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. koji ne primi Njegove ucenike. Dalje. Ovi su videli znakove. na koga padne prah koji su otresli pravednici. Dakle. 10. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. 17). bezite u drugi. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. da se ne bi pogordili zbog te vlasti. 10. 10. 10. jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale.

da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. jer im se posle vaskrsenja javio. naci ce je (Mt. ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. uzrokovati raspadanje tela. Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. Sto vam govorim u tami. 29). zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. prodaje se zajedno. pored toga. kad ih je vec prizvao u postojanje. brine se o tome kako da je sacuva. radi Kojeg se gubi dusa. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. 10. I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. 10. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga. 16). 27). 34). 29). kazujte na vidiku (Mt. 33). I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. On nije doneo mir. Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. 10. njih bi smrt istrebila. ne padaju na zemlju . a ne jedan. Dakle. onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. 10. onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. Dakle. duse ne umiru. kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. 10. i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. 10. 6. On isto tako ustrojava i dusu. prodaje pojedinacno. mir nad njima (Galat. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. ima vlast i nad dusama. Ako bi telo uistinu propadalo. tako ne umire ni telo. kaze. nego samo Bog. Koji moze to da ucini. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. . buduci da ih odbacuje i ne prihvata. ono pak. Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. 10. i odasvud moze da je istrgne (dusu). Ovo je rekao zato. "Razdvajaju se mislju". 10. blagosloveni Oca Mojega (Mt. Bog. eto. buduci da jedan postuje Boga ovako. 35). tj. o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. onda bi trebalo da se bojimo. sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. 20. 10. kao da kaze: Hodite. Kol. gromoglasno oglasavajte." Mac (Mt. kaze. jer da je tako. Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. medjutim. kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. 1. ono sto vam govorim u tajnosti. On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). 10. Gde je ono. sto ima veliku cenu. Onaj. dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. 10. jer i ono ostaje i ne propada . Dva. umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. izgubice je (Mt. 20)? Najzad. 39). 25. sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. jer moze da ih posalje u geenu. "jer ne razmisljaju pravilno o veri.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. jer. On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. 34). sto je jeftino. 25. 21-23). 14). koje On daje bez kajanja. Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. Ako ni vrapci. jer ne moze dusa. onda ono ne bi bilo u geeni. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. Kako to da se shvati. Kao sto Bog stvara raspadljiva tela. a drugi onako. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. jer se ono. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. Koji hoce da sacuva dusu svoju. 34). Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. Pri takvom stanju stvari. jer geena muci ziva (tela).neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti . a ne umrtvljuje istrulela (tela). Ef. itd. Svoju ljubav. koja obuhvata sve ljude. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. jer se Njegova ruka svuda rasprostire. Ne bojte se. i jer je Njegova misica silna. a govoreci na vidiku narode ? . kaze. 32). Bog. S druge strane. Gospod je oglasio mir. nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. 39). propovedajte sa krovova. 2. Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . 28). Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. 12). jer onaj zivot ne mogu da pogube. i samo je Bog Onaj. Razumi koliko ih je dobro znao. kao trava. Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. Ne bojte se.

kada je Hristos prvi put dosao. 11. 42). Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. a ne zato sto je posumnjao u Jovana. koji je sve to oglasio tako da svi cuju. 1. 6). dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. posle svedocenja Duha. (Lk. ona mu je prva izasla u susret (Jn. tj. i dalje). znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt. kaze Pismo. kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. Gospod nigde ne odgovara na pitanja . nece oduzeti (Lk. 11. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci. kao stado bez pastira. Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike. Kada su. kao pecatom. 20). Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. 11. 11. sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. 17) necemo tako protumaciti ove reci. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega. 35-36). Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. kako je receno. 11. tako se i Jovan. 11. odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. sto su govorili. Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene. jer kako bi onaj. 4-5). 1. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. 42). buduci da su one i na delu istinite i verne. 14). Osim toga. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. 37. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. I u ono vreme. I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. dobar udeo. posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt. 3. kao prvo. jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. ili drugoga da cekamo (Mt. potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio. (Mt. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. U nastavku besede. 5). dakle. koja sede kraj nogu Isusovih. da mi pomogne (Lk.. odnosno. 10. mogao zatim da posumnja u Njega. 40). Koji je sisao u oblicju goluba. nego razumite njihov smisao. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite. Najzad. pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane. 1. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. i hromi hode (Mt. na kraju je. prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . Kao sto su proroci ono. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. nego da bi im. 39). Slepi progledaju i hromi hode. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. kao da stavlja pecat na sve ovo. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. gle. iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. nemojte slediti njihove reci. sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. a kao drugo. Tu vest mu nije poslao stoga.. tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao.kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. 10. 3. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. I dodje Marija. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. gubavi se ciste i gluhi cuju. 10.. 27). o cemu svedoci ono sto zatim sledi. bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. izabrala je samo jedan. ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. 10..

a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. Pismo svedoci na drugom mestu. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti. 3. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. 6). o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. i mnogo proroka. a nesto sasvim drugo pocasno ime. trudeci se da sluzi nebeskom. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. Jedno je ime koje daju roditelji. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. Da Jovan nije posumnjao. koje Bog daruje kao nagradu za dela. 18). Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. kolika ce tek biti njegova cast. . svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. postuju ga. 26. ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja. koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona." Dakle. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. i Mk. kaze Evandjelje. Petru. Mt. dobio i napasao ovce Njegove. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. uglednog. 7). 4. 11. 21. i Mk. Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. o Kojem su predskazivali proroci. 11. 8). potvrdjuje svojim suzama. 1. nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. hvaleci pred njima njihovog ucitelja. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. a ne u pustinji. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. necemo vise raspravljati o tome. 3. ako je on vise od proroka. i vise od proroka (v. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. 8). Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. 16. jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. 1. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. onda nije trska koju povija vetar.Coveka u meke haljine obucena (Mt. kako bi. cija su Ga usta ispovedala (Mt. ako je pravedan. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . kojom je on prevazisao sve. koje je dao Petar (Jn. 2). koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. slicno kao sto je i Gospod. Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. 21. 7). jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. kao pecatom. tj. medjutim. dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. Ako dobro razmislis. predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. Ako je neko svet. dakle. snazan i mudar biva dostojan slave. 1517). gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. 1. Jovan je svoje stado predao knezu pastira. govoriti narodu o Jovanu (Mt. jer se odrekao celog sveta. 11. Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. 11. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi. tj. 11. Kakva je. On je prorok. Dok nije dobio to jemstvo. o kojoj je receno: Evo. Ako je Jovan bio i vise od proroka. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja. medjutim. ako je cestit. ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne. 9). medjutim. On je verovao i nije sumnjao. ta slava Jovanova. On nije samo dobio ime angela. da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu. O Jovanu. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. istice Samoga Sebe. 75). Trostruko ispovedanje. on se proslavlja. odnosno mucenicku smrt (Jn. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. tako nije bio ni odeven u meke haljine.

od njega su bili veci apostoli. Kor. bude onde sin mira. recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. Jovan je veci od rodjenih. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. Naprotiv. Jovan je oslobodio od Zakona. samo je neznatan odblesak ? . 10). Ne zbog toga. Ako. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. toliko velikog kao Jovan. 11. Ako se Jovan. divan. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. nego sto se sve veliko i prekrasno. prezire i njegovog Gospoda. 6). svestenstvo i pravednost. koji je veci od proroka. ostace na njemu mir vas . Prema tome. pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. Kad se pojavio onaj. nego je to opsti izraz. Ilijina usta su sadrzala dobro. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. buduci da je on isao pred licem Njegovim. 21). kojeg vam je poslao Otac nebeski. 26. rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. besedeci o dostojanstvu proroka. koji je zauzeo Judino mesto. koji je otisao iz ovog zivota. jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. u zagonetki. on je oslobodio od Zakona. vratice se vama (Lk. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. 11. dobar i pravedan. nista nije rekao o Samome Sebi. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . On je. i Mk. !2.Medjutim. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? . a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. koji se sveti za greh. medjutim. rodjen sa cudima. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. koji Ga je krstio. 3. Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. 10. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. koliko je veci onaj. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. a trpljenje na ono sto ce uslediti. . niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. onda. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. Dalje. 13. 14). niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen. jer su njegova usta bila vrata dobra. ako li ne bude. Kor. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. tako i njegovo pranje nogu. sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. Dakle. 13. I dok je Jovan. medjutim. 24. ali je od njega veci i onaj najmanji. kaze. jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. toliko veliki i slavan. svetom coveku Bozijem. itd. koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. 13) ? . 14. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. koji se rasprostire na sve. taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. jer je onaj. rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. Mojsej je narod doveo do Jordana. Ta velicina. Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. 11). cije je noge oprao. a kada dodje savrseno. cije je noge Gospod oprao. koji je veci od proroka. onda ce prestati sto je delimicno (1. nalazi ispod njega po casti . 9). bio veci od svih rodjenih. onaj ko prezire svestenika. sto postoji ovde (na zemlji). Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. koliko ce tek veci biti oni. On je nasledio kako Judin presto. veliki. Veliki je Jovan. Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala.

1. sa Rim. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. ponistio Svoju pravdu ? . Kao sto je Gospod bio veci od svih. Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. 18). u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. 30). naime. 3. jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. ako prvi budu poslednji. da Mene omrzose pre vas (Jn. Koji ga je uzvelicao. koliko su tek veliki bili oni. Osim toga. koje su videli u liku Jovana. potrudio vise nego drugi (upor. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? . jer je prorocima nazvao rodjene od zena. medjutim. trebalo je da novi vesnici. od onih potonjih glasnika. medjutim.U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. 10). treba da raste. iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. time je veci i od potonjih pokolenja. zar blazenstvo tog ucenika . 6). bio potreban drugi ucenik. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. 23-26). Ako je bio uzvelican Jovan. Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. govoreci: Koji se ponizi (Mt. iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte. 3. koji propovedaju Carstvo nebesko. 28. Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. 18. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. Kor. Takva je i velicina Jovanova. tj. rekao je da je Jovan veci od proroka. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. a ja da se umanjujem (Jn. manje nego odluka volje. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. koliko ce tek biti uzvelicani apostoli. medjutim. pokazujuci Svoju blagodat. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. On bi. kaze. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. kad su u pitanju potonji. 4). najpre je Sam izvrsio. kaze. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. Ona velicina. time se obznanjuje i biva poznato da se jedan. vesnicima i propovednicima. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. kako kaze apostol. 1). razumece ove reci. kazu neki. Jn. koje je On nazvao velikim. koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. 2. onaj ko to zeli. Najmanji. kaze. koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. 13. 20). Simonu je. kaze. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. Svako ce. budu veci od Jovana: On. da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. Sve to. veci je od njega. 15. kaze. odnosno o prorocima. Svaki od tih manjih. koji je pripremio put pred licem Njegovim. . onaj ko se vise trudio je iznad njega. i na njegovo mesto postavio slobodu. tako su i apostoli sve prevazisli. koju mu je priznao Gospod. Ako je bio veliki Jovan. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. jer Ga je on krstio. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . drugom) dolasku? I pored toga. 30). 18. jer. koje je krstio Duhom. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. 19. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. bice veci od njega ? . dobiti nagradu prema svom trudu (upor. Simon i Petar. Jovan je veci od apostola. cemu ih je ucio na zemlji. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. Jovan nije manji po svojim dejstvima. koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom.

7). 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome. Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. 13. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri. 130). i za njega je pripremljeno to mesto. 22.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove. Mojs. 22-24). kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. jer u njima nije bilo Gospoda. Car. 1. 4. Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. 33). pretvarajuci se da nema vlasti . 9). Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. gl. on je i sam prineo zrtvu (4. bez ljubavi ne donose nikakvu korist. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. 5. Gospod je. (Mt. 26-40). Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. 9-12) . Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. o kojima je govoreno. 2. 1-35). Car. I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. dakle. Kor. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe. Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. Takav je bio i Valaam. 20. To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. 1). sidi (2. Mojs. jer. da bi se i njima dogodilo ono.. Kor. 1. nauci da. 13. . poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora. 22. 2-4). i svoja tela predali su ognju Gospodnjem. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje. i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. Kor. 1. 2. jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap. 20. ukoliko neko govori jezicima angelskim . 3. nego po izabranju Bozijem. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. 22). neka vam bude sluga (Mt. Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. 12. 1-5). govoreci: covece Boziji. sinovi Ilijevi za svestenstvo (1. Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. koji ne zavisi od sopstvene volje. 12-17). rekao je On... 23. s obzirom da je On bio iz Bozanstva. da ih ne bi razalostio. Mojs. koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4. dok visoko postavlja volju. 3). buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli. Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1. Kor. 16. ovo je prva i najveca zapovest (Mt. car je zapovedio. 11. a Jerovoam za carstvo (1. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. svima je otkrio o cemu je rec. i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . Prema Ocevom sudu.tim recima uci da izabranja. Posto su saznali da se mesto daje za dela. Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. na primer. kao sto je to ucinio Iskariot . Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. Mojs. Mt. U dane Sedraha. 27). koji je podigao sedam zrtvenika (4. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. da bi s vapajima bili sazezeni. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. kao sto su.. Gospod ih je odbio. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. 27) . korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji. da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. ne cini to po sopstvenoj volji. Sam. 6. savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. 24. pomislite da ce se mozda naci i oni. buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). 31) nego onaj. 1). Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. i ako predam telo svoje. 9. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. 5). Kor.

koji ne moze da se pokaje. cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. 2. uporedo s tim. medjutim. nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. 29). Dakle. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. 22. 1. kaze. jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. medjutim. 24). Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. kao Milosrdni. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja. o onima koji svesno nastavljaju da grese. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. ni u buducem (Mt. pa cak ni milosrdje Bozije. 12. nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. uprkos tome. Drugim recima. 11) ? . kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. medjutim. onda On. hule na Boga usled neznanja. prev. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. 32). jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela. a ne o buducem. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. on nije rekao: bice gresnik. David je. Bog mu je u susret poslao kcer. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. u nase vreme. Ili je to. nego: nece mu se oprostiti. I eto. kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. mozda bi u onom nasao milosrdje. On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. 114) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. 9). pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. O tome svedoci Juda Iskariot. kod Avraama. Dakle. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). bilo bolje da se nije ni rodio. Sam. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. 30-40). Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. ucinih (1. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. dat je i udeo demona. on bi ga bez oklevanja ubio. Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. Ono sto se dogodilo Avraamu (1. ni u onom veku. a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. prim. jer mnogi hule i proganjaju. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti. 11. koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. buduci da ne oprasta. Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje. kaze: nece im se oprostiti. Tim. Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. Iz neznanja. nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. Naime. Gospod besplatno (bez nase zasluge. medjutim.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju. mada se to ne vidi jasno. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. Onima. Mk. ali ne hule na taj nacin ? . da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . 3-5). kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. ukoliko pak oprasta. medjutim. uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. porice da ce mu biti oprosteno. 3. 12. 5. 12.medjutim. Mojs. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. 32) treba upravo tako i shvatiti. Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. Dakle. mozda. Kol. 13). cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo. po blagodati) oprostiti. bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. oprostice mu se. koji je radosno prineo na zrtvu svog sina.

nece biti oprosteno. One. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod. a On je nju oprao Svojim cistim recima. a drugi pedeset (Lk. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice. ali odbija oholost gordeljivaca. koji vole zivot. rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. bude proteran i odlucen od sinagoge (v. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. osusila i pomazala. 10. prim. da propovedaju istinu. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. 10. 7. nije bila zagrejana na vatri. Neka. tvore cudesa i trpe . i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela. a ona. 10). Jn.. jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima. koji su Ga pozvali u goste postideo je. Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena. i postao je sudija pomislima onoga. 39). prev. darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo. ako si je znao. koji Ga prizna za Hristosa. a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. I rekao je: Po podobiju Svome. sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). a On je u zamenu oprao njenu necistotu. isto tako. jedan bese duzan pet stotina dinara. Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova.). pak. I oni. 22) . Dakle. oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. ali je. i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. medjutim. cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. 1).. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. 41). 30). Noge Gospodnje bile su oprane suzama. u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. 22). 34). 6. 4. Saglasno tome. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari. 7. otkako udje. Dvojica behu duzni jednom poveriocu. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. 7. jer je veliku ljubav imala. placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. 3. dakle. 44). 47). tj. ne presta celivati Mi noge. na dar i dajite (Mt. stigli do Njega. Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. kojom su oprane Njegove noge. koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. jer je gresnica (Lk. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. ona ga je pokvasila (suzama). da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela. vidi i govori. 12. Simone. Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. neka tako cine i oni. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. Najzad. Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi. buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. kao sto i kaze: Na dar ste dobili. tj. I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. zbog cega i nece biti oprosteno. Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju. koji svesno grese. Umiven je bio Onaj sto je lezao .nema milosti. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima. A ti. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. prosavsi kao kroz otvorena vrata . dok je ona bozanska (priroda) nagradila. 45. 9. nem i slep (Mt. Voda. 7. Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. neka Ga mole. nisi poznao da je Hristos Bog. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv. Da je prorok. Celiva Mi nisi dao. 8).

Gospode neba i zemlje). Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. ona je skrivena od njih. zadobivsi ponovo svoju moc. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. 23. misao Oceva. Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. Gospod ga je i odatle proterao. Takodje su mu i sunce. 8). tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. 32). 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. Mojs. sidi. ne bi Gospoda slave razapeli (1. Kada se. jer ne znaju (sta cine) (Lk. Pozeleo je. 11). i drvo i kamen. Niko ne zna Oca do Sin (Mt. ne moze da padne sa neba. rasirivsi ruke na krstu.. iskazali cast. 3. nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. koja ishodi iz oblaka. kad hoce da zida kulu. Sin je. podsticao je dzelate da kazu: Sidi. oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane. i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. 10. koje se pojavljuju. odrazavali Njega. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. 26. On nije pao s neba jer ni munja. mesto svog utocista. medjutim. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. bacio u svoju tvrdjavu.nedace po podobiju Njegovom (tj. 90. bezeci. Ko poznaje misao. Da su Ga poznali. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. Posto je on pobedio Evinu petu. 27). nisu potrebne reci nego dela. Zbog cega je. I Sam je rekao: Oce. 19). 7. biva ocigledno da Ga Duh ne zna. oprosti im. 10. kao munja iz oblaka. 15). 2. Kor. 14) za one koji zive po telu. i Ja cu vas odmoriti (Mt. Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. Dalje kaze: Evo. iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. Oce. dakle. ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. Hvalim Te. kao na slici. 11. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . koji Ga je jednom video. siloviti i pogubni. sto je pao sa neba. Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. odakle. osim duha koji je u njemu. 10.. nemajuci nikakvog poznanja o Njemu. 7). dakle. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. Naslucujuci to. Ovo objasnjava sledecim recima. 21). 14. Ko poznaje drvo. nadvladala zmiju. Onaj. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. 13). 18). 19) koja je unistena krstom. medjutim. da li moze dovrsiti (Lk. da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. 14. po uzoru na Njega). hteo je da se sakrije na zemlji ? . kaze. svi koji se tesko mucite. raduje se plodu njegovom. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. 2. Kad se udaljio i povukao u bezdan. nego je video satanu kako iz svoje velicine. pao sa svoje vlasti. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. 15. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. zalosti i drugih nedaca. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. I kad je leteo po vazduhu. da vidimo. 28). milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. Kor. rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. itd. mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. jer koji od vas. i mesec. da bi na taj nacin u sebi. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. 11. njega je pogazila Marijina noga. rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). 10. i sva kretanja pomisli. niza su od Nje. ako je tako. vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. ne sedne najpre da proracuna izdatke. onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. kako oni tvrde. 34). to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. pa cemo verovati (Mk. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. Gospod ga je i tu progonio. odnosno na njihovog cara ? . da bi on na taj nacin kao vetar. dodaje se da je satana iznenada. taj ne moze biti Moj ucenik.

Kao sto je Jona. sudi narodu. i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. Onima. jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. i kao sto ce ona suditi narodu. A kad necisti duh izidje iz coveka. 12. kao sto je Jona bio u utrobi kita. za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. videvsi mnoge znakove. sto uporno nisu hteli da poveruju. Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. 12. da bi reci. Ona je praobraz Crkve. Tamo gde je ubijen Avelj. 8. 1-10). (Mt. Saglasno sa izlozenim primerom. dogodice vam se zlo gore od prethodnog. izasavsi iz preispodnje. 39-40).. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. preobrativsi se. dakle. 12. Kao sto je ona dosla kod Solomona (1. sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. 45). kao i on u utrobu kita. zivi ce sici u ad. Jn. 21. 42). 12. koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. i usavsi boravi onde. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. 11). na kraju sveta osuditi one sto su. propovedao Ninevljanima a oni. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. Svoje svedoke. 43). I carica juzna ustace na Sud (Mt. On kaze: Ljudi Ninevljani. Dakle. Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. Posto. 17).priziva ili na pad ili na ustajanje. koje im je izgovorio. tako je i Gospod. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. tako nije ni Gospod u grobu. Ostavivsi. Mojs. pak. poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. posto je telom vaskrsao iz groba. tamo su. 15. tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce. s Njim i da se proslavimo (Rim. kaze. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. 18). Jona je Ninevljanima nagovestio propast. gde je bio pogreben Gospod. tako ce mu suditi i Crkva. 12. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. dakle. nego je tako govorio zbog toga. 25). odbacili njihovog Uzrocnika (tj. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. mozda. iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot. slusajuci znak sa neba nisu poverovali. izasavsi iz mora." I kao sto je Jona. 10. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. . a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana. onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite. uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas. Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. Zemlja je. 10). ostali zivi. proroke i careve. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. Oni ce. niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. Sam. tako je i Crkva prisla Gospodu. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava. osuditi one. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. ako se pak pokaju. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. bila usta zemlje. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba. Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. 4. Uzrocnika znakova). 38). Car. gorih od sebe.. kao sto je i Jona izasao iz preispodnje. buduci da od Jone nisu videli znak. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. iz preispodnje se pojavila propoved.JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. Ako ona. Ako zanemare Jonine reci. Tamo. zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt. Posto s Njim stradamo. kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. 12. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. Tako i Gospod .

kad izadje iz coveka. ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is. 32. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. i Susana. 49. sedmorica koji su obitavali u njemu su oni.. U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj. To sto necisti. iz koje je izislo sedam demona. Odvojivsi jedan deo njih. To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. 12. i sledilo da On nije rodjen. 1). 11. 4). kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. Is. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini. hteo da pokaze da On nije rodjen. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. 1. tj. Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. reci: Sunce zade (Mk. 41. 12. Ako bi otuda. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom. a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. upor. 12. Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. Proveo ih je kroz more da bi se osvestali. A kad necisti duh izidje iz coveka. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. Kada je usao. 55. Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti.. Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta. 11. 15.videli i na primeru. a oni to nisu hteli. traze Te (Mt. pristava Irodova. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. treba verovati da je On bio . 1. proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili. 6). onda. Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome. sto je On ovde odbacio. 38). a sebe sa lekarom.. Oni. u njima je bio necisti duh. Osim toga. naprotiv. (Lk. 43). odbacujuci ga. kao sto je posvedocio i apostol (v. nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. nazivajuci se bratom ucenika. jer je on greh. u vreme proroka izasao je iz njih necisti . (da bi doznali) da li se On uistinu rodio. sto je Izrailj ziveo u mraku. 15.. 47). jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. Dakle. Kor. i Jovana. Mojs. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. jer oni jos nisu mogli da razumeju . saglasno je. Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. Is. s druge strane. 65. u vreme) naseg Gospoda. 9). 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. 1-5). uz mesecinu prorostva ? . 106. Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. luta unaokolo. Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. 2-3). Mt.. 6). Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih. zvana Magdalina. koji su bili rodjeni. otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj. o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. I bude potonje gore coveku onome od prvoga. 12. 10. 3. posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih. vratili su se svojim predjasnjim obicajima. 20). ne bi rekao da je brat ucenika. sa njegovom prirodom. Car. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. zena Huze. nije ga nasao. 20). Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka.. Nakon Njegovog vaznesenja.. onda. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. medjutim. 8. naravno. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. na osnovu onoga sto je rekao tamo. 32) izgovorio je zato. (Is. Posla Rec Svoju i isceli ih. necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. Cak im je i telo Svoje dao za hranu. i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. 27). Drugi put ih je odbacio u dane (tj.. delima Mojim verujte (Jn. tj. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. dva teleta Jerovoamova (1. medjutim. 10.

da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. samo je nekolicina slusalaca. 13. sto nisu videli Njegovo Bozanstvo. Videvsi da mu . Ko ima usi da cuje. ostaje besplodno. 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . Tim mestom se takodje ukazuje i na to. da bi ostala bez opravdanja. sto se lako zapaza. idi prodaj sve sto imas (Mt. a postoje i one koje daju korenje sa plodovima. kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. 17). Postoje. 10. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice. zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. 14-24). Oni. 17. Postoje i oni koji na njih motre. i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. 11. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. 13. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu. a ono. ali nista ne cine. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. Ako bi. koja Te je nosila. Dalje. priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. a druga na zemlju dobru (Mt. 3-8). Videti Njega bilo je tesko . U telo je sakrio ono... Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje. svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima. nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci. onaj ko je imao usi on je i slusao. izobilno posejao Svoje seme. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. Naime. svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. odbacujuci rodjenje od majke.. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. A zar On Sam. medjutim. i podjednako je sejao svoje seme. On ju nije lisio Svog semena.. nisu kaznjeni zato. ko je moze slusati (Jn. onaj poslednji. izidje sejac da seje. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme. druga padose u trnje. zasto je sejac sejao po putu. ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. Mk. jer on krade seme. jer im je potrebno i da paze na sebe. 28). jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . s druge strane. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha . 18). Jedna zrna padose pored puta. Naravno. i u njoj je. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima. 21). zaboravio na jednakost prirode. A ono. cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga. jedna zrna padose na kamenito mesto.. i samo se jedan. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. Gle. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. 19. slicno zemljodelcu. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba.rodjen... kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. 9). zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. onda bi. 6. 25. Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik. pokazao kao dobar i plodonosan.. koje je bilo na kamenitim mestima . dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena. Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. i kada sejase. pak. medjutim. ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. Da bi ga priveo svetosti. kaze. 19. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. bez obzira na tlo. Djavola je uporedio sa pticama. i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. ne priznavajuci majku i bracu. otvoreno je pokazao. usled slobode koja im je bila svojstvena. neka cuje (Mt. dakle. sto se ocima tesko moze videti. cak i ako se zaseju u slusaoce. jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. pokazao da On nema roditelje. posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. dok je u ucenicima ostao u vekove . Dakle. Iako je primila seme. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku. Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje. takve reci cije korenje. Ako bi. dakle. (Mt. i nisu donela plod.time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca. Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. 19.

svaki po svojoj vrlini. Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. saglasno svojoj snazi.. da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. 1. Gospodaru. nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. sto su izabrani za veru Hristovu. Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. predstoji i drugo odabiranje. 11. jedno po sezdeset. po sto. Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri.se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi.. bila ista. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj. da od Djeve nije potekao i da nije postradao.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. kaze. pa bi se moglo reci i da je. 32). 13. 20. Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor. 32). ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda. 13. Hodite k Meni. kukolj (Mt. jedno po sto. Onaj. a lose da izbaci napolje (Mt. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao. koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. iako su do kraja bili dobri. dakle. posle tog sabiranja ribe iz mora.. Po svoj zemlji. u vreme davanja nagrada. posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. a jedno po trideset . Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. buduci na to prizvani. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. a ne Njegovo sopstveno. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. koje je strasno i izaziva drhtanje. I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. medjutim. 27). shvati to u smislu "svakog naroda". 32) ? . Zemlja je bila dobra i plodonosna. koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. medjutim. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. 13. 13. Kada kaze "svakakve vrste". a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. 18. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. Iako u njihovo vreme nije bilo progona. treba da dobro prisajedini dobrom. iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. Da se Gospod nije rodio od Djeve. 1-16). svi koji ste umorni i natovareni (Mt. 33) koji se stavlja u brasno. malo stado (Lk. 48). mladosti i starosti. Mreza. koja je s radoscu primila dobro seme. 28). tj. 13. I donose rod. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. koja je izvucena na obalu. dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos.. 4. 12. 42). odatle doslo i Njegovo telo. nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. od ove zemlje. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. 13. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. Iako je zemlja jedna a seme isto. Iako je dobra volja. 19. 5). 32). nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba. medjutim. reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. izidje glas njihov (Ps. zazalio je za svojim bogatstvom. Sezdeset puta donose plod oni koji. koje je najmanje od svih semena (Mt. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. kaze. opet je donela razlicite plodove. 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja. tj. zajedno sa dusom. 3132). kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . na kojem se sakrila ptica. 13. (Mt. neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. sezdeset i trideset puta. ili zetva pripada djavolu ? . kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset.

ucase ih u sinagogi (Mt. 1). i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. Nazarecani su se pobunili protiv Njega. pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. Postovao je kapetana. nego u domu Izrailjevu (Lk. Car. ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. tj. Naime. nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. 23). medju svojim narodom. Koji se tada prvi put javio. vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima.. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. Prorok u svojoj postojbini. Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. 4. To. ni Avel-Meola Jeliseja (1. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. Dakle. nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. 5). inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. zbog toga su se i razgnevili. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. 10. tj.poverovali u Njega. "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli. medjutim. Ilija je pobegao kod neznabozaca. a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. Lekaru. Slicno tome. Tako je Gospod. Slicno tome. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. 4. 13. Posto Gospod. Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. 4. i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte. 17. a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. 7. 4. ni kamenje nije . 16). 4. 8. Dalje. 10-24). Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. Kapetana je postovao kao Neemana. Car. 19). Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. Sam se spasi od nas. izleci samoga sebe (Lk. 4. Dosao je u Vitsaidu. ni Tesva Iliju (1. Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. Ilija je poticao iz grada Tesve. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. Narod nije prihvatio Mojseja. iako zbacen. izneo dva primera . isceli Samoga Sebe. usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli.. 10). Na slican nacin je. 26). 4. sto je ucinio medju njima. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. i zadivio mu se (Mt. nije priznat. Neverovatno je. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili. niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. odnosno Svoje telo (Jn. 17). 1. Car. posredstvom hrama o kojem je govorio. 2. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio. besedeci u Nazaretu. Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. 16). nego u sinagogi. 1). nije izrekao osim: Lekaru. niti je Izrailj prihvatio Gospoda. medjutim . osim judejske? Ovo je. 17. 19. i druge zemlje. jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. Ko to porice. i Sirijce je postovao vise nego njih. 45). medjutim. kod Jevreja. a Jelisej njihove ljude (2. zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. Mnoge udovice bejahu. 5). nije pao. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. Zar nije bilo drugog naroda. 27). 4. Prema svedocenju Pisma. Kad su videli to. 7. ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. pre nego da nas spasavas. satana je pao sa svoje vlasti. I dosavsi u postojbinu Svoju. dopustio je da Ga zbace. napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . pokazao drugi hram. nije bilo nista drugo do izgovor. 25-26). 54). 30). Njegova desnica je bila oslabljena . Car. kaze. Posto je to bilo prvo iscelenje. Sam. a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. 1-14) ? . 35-38). 4. I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. ni Rama Samuila (1. Iako im je iscelenje bilo neophodno. 5. 24).

ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. ne samo da nam je dao besplatno. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. bez obzira na svoju malobrojnost. I kazu da su. isto kao sto ni ono. taj je i Iroda pobedio rebrom. pomesao sa sladoscu. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. medjutim. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. koje je satvorio. sto svako drugo cini tokom dugog vremena. okusamo ga kao da je na kraju (tj. I evo glave. Gle. sto je ranije bilo voda. 39). pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. koja se rasprostire na sve. i to ako cinimo ono sto je savrseno. kao kisu. Ti beskvasni hlebovi su. na tanjiru. Tako je hleb. 5. 28). da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi. svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. i slicno gromu progovorio nad njim. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. a u Kani vodu pretvorio u vino. 14. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. 8)! O. Mojs. On za placanje nije davao. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. sto su mogli da ucine. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. u kamenim sasudima je izmenio u vino. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. polozene kao svetiljka. Njegovi prsti su uradili odmah. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. . Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. dok je plesala Irodijadina kcerka. Ono. po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. 4). Zbog toga je vino. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. 4. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. kao zemlju. ti mu okreni i drugi (Mt. da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. rasejao kretanje Svojih usana. Mt. 1. iako slusamo prethodni Zakon. Stavio je ruku pod hleb. Nad njim je. On. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno. vezanim s njim bracnom vezom. da je dostigao savrsenstvo). Razmotri Njegovu stvaralacku silu. Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. Tu istu vodu pili su gosti.

pleme Judino. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum.kako ti. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca. ako Isus . Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili.. nije odbacio Hrista. 6. pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. otkrio na gori kao sunce.Dalje. kad je to hteo. pleme Judino. koliko su ljudi mogli da pojedu. 14). vetar prestade i utihnu (v. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se. Dakle. 1. More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom. Markione. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. 27). Kad su se nasitili i videli da je. Ko? Vlast careva i svestenika. Koji imam telo i kakvog vi poznajete. 10). jer umetnici ne mogu da urade toliko. onda bi bilo nerazumno cuditi se tome. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. 22-23). Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi. Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. kaze prorok (Zah. nego sa potrebama gladnih. Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti. ucenici ustadose i udjose u ladju. Kada su seli u ladu. Eto. kazes . medjutim. zbog cega su pomislili da telo. i dao mu Mariju. 1. ali su oni mislili da im se javlja prividenje. zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. 6. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. takodje biva razoblicen recju. Naime. . u oblaku se pokazao. da bi otisli u Kapernaum. Crkvu Svoju. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . On. delo Hristovo je prevazislo potrebu. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. ne moze da hoda po vodi. odnosno. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. koliko ja znam. Ja sam. Ti imas. godisnji praznik svoj. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. dodavsi: koji oglasava mir. jer je nastupio nas godisnji praznik. to sam Ja. Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili.nije bio obucen u telo ? . na gorama stope blagovesnika (Naum. evo. On ce kazivati: mir narodima. Za duha. ne nekog slabog. koje ima tezinu. uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. 88. 14. onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. medjutim. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. kaze Mojsej. (v. ukrepio je njihov duh. Praznuj. 1. 15). 10). poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. 32). medjutim. 31). koliko ima potreba. Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa. 9. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. 12). Mojs. i ja sam obucen u telo. jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. 15). Po moru je hodao. Kome? Neznaboscima. odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih. sto On hoda po vodi. godisnji praznik svoj (Naum. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. Kao sto sam ja. 14. 18). nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). nego onoliko. naime. Ispunjavaj zavet svoj (Naum. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. 14. Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. 15). 1. ne plasite se (Mt. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. 18. Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju. kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). govoreci: Ne bojte se. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. Ako je pak bio telesan.. Prorok kaze: Praznuj. Tada im je Gospod prisao i javio im se. 14. nije tesko da hoda po moru. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. 15). kao Mojsej svojim molitvama. i to ne bez razloga. Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. Mt. A kada nasta vece. da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. Arije. 5. sina Navinovog. Ako i ja budem hodao po vodi. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo.

A vi kazete. i zato je ona bila data samo Izrailjcima. 6. i koji ruzi oca ili mater. 24. Mojseju je bila data nesavrsena manna. 33). 12). Ti si Sin Boziji (Mt. Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. podstaklo na dejstvo. kao sto vi obicno cinite. posedovali su ljubav i celomudrenost. to je rekao zato. jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. oni koji su prisli Hristu. govoreci: Ako sam ja Otac. nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. Dakle. Sin. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se. Mozda je zbog toga farisejima. 1.gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi. prev). dato od Boga. Naime. Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. ali se ona nije zaustavila. Da bi se otkrila njena vera. ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. 51). 15. jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. a koji huli na Boga da bude raspet (upor. onda je dobro. Gospod je neznabosce nazvao psima. onda necemo vise ni da Te vidimo. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. 12). Zak. 26 .. Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. bili su nazvani po imenu sataninom. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. bili su naimenovani u ime Oca. 20). 26). kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. kao privucen od Boga. zar ce umreti? Ni na koji nacin. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. medjutim. 12). Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. gde je strah preda mnom (Malah. 6. 4-6). medjutim. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo. sto je ucinio i prorok. 15. dakle. kako su oni zeleli jedan (znak). jer ni on ne postuje oca i majku". 20. smrcu da umre". 76. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. koji su propali. ako neko okusi od njega..izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. Naprotiv. a oni. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater. 15. prim. A On joj ne odgovori ni reci (Mt. Gospod im je pokazao mnoge znakove. ali se ona nije povukla. 6. upor. odbio je da ucini ono sto su zeleli. Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. 27). Gde je. 15. kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. Odbacio ju je Svojim cutanjem. pored toga. koje je alegorijski nazvao decom. 30). 18. 10. a Izrailjce decom. 17. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. sav narod da ga zaspe kamenjem. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje. kaze. 6. On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. koje je alegorijski nazvao psima. 2. Pon. Kakav. Mojs. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. neznabosci. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. medjutim. Na toj osnovi je narod Izrailjev. govoreci: pomiluj me. 6. dok su Izrailjci. kojem si dao takav Zakon. Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. koji je sagresio. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. Mojs. moze i da ne postuje oca ili mater (Mt. Zena vikase i idjase za njim. 3. nazvan po imenu Mojsejevom. jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. Suprotstavio joj se recima. 7) ? Dalje. potresose se bezdani. 17. Gospod je . prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. 14. 30)? I gle. znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn. 33). 22-23). pokazali jarost pasa. ali ona nije pozavidela. sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. da bi svaki od njih postao savrsen. Sta je bilo to. Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. 44). dat citavom svetu. jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn. ako pak znak bude manji. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. 15. 4. gde je cast moja? I ako sam Gospod.

(Jn. Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. Daj mi da pijem (Jn. vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske. bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. 4. da ne bi oterali Njegov plen. koji su ratovali protiv tog imena. 4. biva kao zaogrnut nekom odecom. kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor. Koji si Judejac. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. (Jn. 27). 27). Mojs. . 28). . a studenac je dubok. kada ovo slusas. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. Gospode (Mt. . Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba. da bi zatrazila pravdu. budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. Vodu je pozeleo Onaj. Ti pak. ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn. 15. zena bi prestraseno utekla od Njega. Bacio je golubu zrno. 15. koji tvrdo stoji u istini. tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. Pitao ju je o raznim stvarima. 27)! Nije se stidela da je. . 12.Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. gnev. bili iskorenjeni iz svoje zemlje. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca. 15. kad se oslobodi te suvisne odece.ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su. Za verujuce postoji jedno krstenje.. I kao sto su Hananejci. nije priznao dolazak istinskog Isusa. Udaljio je od Sebe ucenike. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste).. cista usla kod Izrailja za kojeg je. ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. Trazio je vodu da bi. razdrazljivost. zeno. daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. upotrebljen u tom slucaju. nego samo na spoljasnju ljusturu price. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. ne rasprostiruci ga na sve delove podobija.. sin Navinov.. 13.. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. Zbog toga: O. tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da. Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji. Gospod dosao neocekivano. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze. iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. Obratio se s prozbom zeni. Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka. 7-10). radi njene koristi. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price.. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica. ona je. tamo izraz. rece Mu zena: Gospode. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. usmerio ju je ka poznanju istine.. sinom Navinovim.. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus.rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti... To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim. Jn. koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. Uporedo s tim. koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. Koji je obecao da ce dati zivu vodu." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka.. i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi. uceci je da i ona zaprosi od Njega. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa. ti bi sama trazila od Njega. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. 28). 4. Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos.Daj Mi da pijem. 4. 18-34. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? . iskoristivsi je kao povod. 1-5). i lukavi duh je usao u Hananejce. preobrativsi se. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca. 14. Svoje darove je uporedio sa hlebom. ni vedra nemas. 4. Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola. da bi nas naucio da onaj. 1-42). Trazio je vodu kao da je zedan. mrznja i zavist. nazove psom. 4. Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. 22. Kada se javio istinski Isus. 43) neposredno i celovito . Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. velika je vera tvoja (Mt. rece Mu zena: Gospode. I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista. Zapazi kako je zapoceo besedu.. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega. On je. razotkriva se u svoj svojoj istini. Narod. 10-11). kakve su svojstvene neznaboscima. dao vodu.. sina Navinovog. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. Kad bi ti znala.. videces da u njima obitava svaka jarost. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. 4. 14-15).

Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. On je izvrsio u cilju ispitivanja. predavala preljubnistvu. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru.. 29). ili na gori Simgracin ? . njoj su poverovali. 2.. Uistinu. 21).. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. 16). zasto si od mene trazio vodu? Dakle. 25-26). Mojs. koji nije sisao kod Neemana (v. pokazi se radi svestenika. Zednog coveka je htela da ubedi. sto joj je otkrio Hristos. Ono sto je Gospod pokazao gubavome. Usled toga se i ova zena. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. zatim kao Jevrejina. Da nije dotakao gubavoga. 5. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. 18-19). isceljen telesno. I zaista.Rece joj Isus: Idi. 4. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. Dalje. i sada koga imas nije ti muz. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki. 40-41). koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo. Pocevsi s uobicajenim stepenom. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. Jn. onda kao proroka i najzad kao Boga. stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila. Zbog toga je. 2). On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. ispruzivsi ruku. u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. 4. Zatim. (2. Ili je. u Vetilju. i dodji ovamo (Jn. medjutim. zovi muza svojega. ucitelja je ispitivala. Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja. ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. nije ti muz (Jn. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno. Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. rece Mu zena: Gospode. Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. Idi. 4. (Jn. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. ako hoces. 8. 4. rece joj Isus: Zeno. 4). i kad On dodje objavice nam sve. 4. Mojs. trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. 4. Ako si Ti car. nego u duhu i istini (Jn. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. Ili je . onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. 8. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. posto usahne smokva koja ga je sprecavala .. 4. Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. On joj. da bi pokazao da Bog nije telesan. uporedo s tim. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn. nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. ako bi ga pak dotakao. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. doveo ju je do najviseg (stepena). jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi. i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. Car. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas. pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog. 20-23). buduci da je skrenula s puta. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. 18). 38). 20. Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn. u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube.. Gospode. pokazi se (Mt. tj. Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja.. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. nego ce je pokazati u mnogim delima. tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. 4. kako su dobro rasudili. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. mozda. Na taj nacin je kroz nju. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima. kako Ga ne bi ucinio necistim. Posto je zena ispovedila svoje grehe. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima. ostao bolestan duhovno.. 42). Pet muzeva si imala. od Jevrejina se odvratila.. vidim da si prorok (Jn. 4. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj.

ako hoces. Ako hoces. utvrdjujuci time svestenstvo. Jn. pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje. ne znam." medjutim. sto su optuzili Isusa.." Ako hoces. Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru. (Mt. jer se razgnevio na njega. 8. Ako hoces. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn. 5-6)? Znaci. medjutim. 8). 4) za svoje ociscenje. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje.. Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. da je priroda sama po sebi dobra. buduci da je po Zakonu necisto sve. Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. mozes da me iscelis (ocistis). Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. da mozes. kako je gubavac verovao. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan. Kad vide ovoga gde lezi. On ga je iscelio. govoreci: ako hoces. i milosrdjem. nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu. neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. I ispruzi ruku. "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato. 4). jer je video da On narusava nesto iz Zakona. 8. buduci Jevrejin. da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. Razgnevio se zbog toga. 2). mozes. naprotiv.. po svemu sudeci. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires. mozes da me ocistis. jer je gubavac rekao: "Ako hoces. kaze. 5. kaze. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. postaje njihov glasnik pred licem naroda. mozes da me iscelis. Pokazao je. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. medjutim. a da li hoces. a bolesnik je drugo odgovorio. "Cuti". obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. koje hoce da isceli. Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog. Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne. 8. Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn. Idi i pokazi se svesteniku (Mt. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. 5. 8." Dalje. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. sto se tice gube. od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej. 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. 8. Gospod se. Zapazi. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi. Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. pa je rekao: Gospode. Gospod ga je jedno pitao.. 5. i posto se sporo priblizavam (banji). Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. Poucava ga recima "idi" kod onih. U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona. mozes da me ocistis. kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. Osim toga. drugi side pre mene" (v. Zar time nije utvrdio Zakon. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da.mozda gubavac.. medjutim. jer ga je iscelio.. i to. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). zbog cega je i rekao: Ako hoces. 7). i zakon o gubi. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku. mozes da me ocistis. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. Znam. Tokom . kako je dodao i "mozes". nije hteo. Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt.

da ti opet ne bi neko bio potreban (v. iako prorok. Zapazi. njegov odar bi se oglasio. niti serafima. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu. udaljio sa tog mesta. "Ko je on". Koji me iscelio. kaze. niti pak angela. pojede hlebove predlozenja. Ustani na noge svoje. zasto jedno propustate. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put. ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. postao si zdrav. niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. 5. 17). kisa. 12.ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon. On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela. vise ne gresi. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . Onaj. niti zemlja prestaje da donosi plodove. 5. uzmi odar svoj i hodi." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. kao sto su i apostoli bili ljudi. ostavio je nebesa i sve sto je na njima. upitali su. ako tako postupa tvar. 5. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari.. bezumni. 12.cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. medjutim. 5. svetila. iscelilo ga je milosrdje. On mi je rekao: Ustani. o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. angeli. 14). uzmi odar i podi svom domu. slepi. "Ne znam". naime. rosa. 5. 9. medjutim. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. Gospod mu je rekao: Ustani. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. Kada su ga videli. Dolikovalo je. Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu. da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega.. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn. videvsi mnostvo naroda. uzmi odar svoj i hodi (Jn. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. 1). gluvi i bezosecajni. Slicno je odgovorio i na drugom mestu. Kad su optuzili Njegove ucenike. i osmog dana se obrezuju . koji ne veruju da krstenje oprasta grehe. Da je on cutao. kad je trebalo da optuze Njega Samog. isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. opet ga je video i kazao: Eto. dakle. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru. ipak bio samo covek. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. 5. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. smisao reci i silu koja je u njima skrivena. 8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. nego "narusi je onako. 15). Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju. a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. Tim recima se posramljuju Jevreji. 11-15). preispodnje i zemaljsko. 3-4)? Razumi. Progonise ga. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. 5. Jn. i u ustima njegovim zatrazila veru. ali je nije nasla. zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci. 7). 8). gradeci se jednak Bogu (Jn. car i pravednik. 12. 18). Gospod mu je zapovedio da ponese odar. kao Otac Moj na nebesima". Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. Pristupila je pravda. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga. sto se gradio jednak Bogu. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. koji je bio covek. da sluga bude svedok za iste takve sluge. niti svetila prekidaju svoje kretanje. da nije rekao: "ne narusavaj subotu". ni onima sto su bili s njim (Mt. ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. rekao je on jer se Isus. 17). i Ja delam (Jn. niti duhova . On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. ljudi najvise radaju subotom. koje nije valjalo jesti ni njemu. 12)? Kako pripoveda Pismo. 5. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. medjutim.trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje. Ako se tvar. Posle nekog vremena. uzmi odar svoj i hodi. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad.

kao udovi jednog tela. jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. tj. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. 6). 1. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. kako je Sam Otac celoviti zivot. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote. dakle.sto ce slepi. stavise kao glasnik. cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe. ipak se razlikuje od Njegove sustine. 12). Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. desava se to isto ? . da i On u Sebi ima zivot. koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. 5. Hristos je zbog toga nazvan Glavom. On bese svetiljka koja svetljase (Jn. Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". 5. Isto tako je. Ispitaj. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta. posredstvom iscelenja. saosecali jedan sa drugim. dakle. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. 35). koje je On sacuvao. 5. mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. slicno tome je i reci: Ustani. medjutim. da bi nastupilo delo slobode. Dakle. Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono. kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove.. otkrio da je On gospodar Zakona. Koji je dobio vlast da sudi. Medjutim. ima saglasno Svojoj prirodi. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. Lk. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. 27).. 4). On je i njen Gospodar. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. odgovor nalazimo u Njegovim delima. ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. 5. Gle. istinsko znacenje subote. On ih je odbio. sto je bilo cilj ustanovljenja subote. Uporedo s tim. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. naprotiv. zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka. jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. naravno. zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. ukoliko ga usput budu ispitivali. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera. onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. tako i Sinu dade (Jn. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. 13. 15). 27). onda si izopacio prvu misao. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta. 12. Mt. medjutim. zbog cega je . 26). a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. Ne primam svedocanstvo od coveka. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. 36). onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. slepi je posluzio kao svedok. medjutim. Subota. kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. osudili one sto su ih narusili. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. 5. 9. ako ne prima svedocanstvo od coveka. medjutim. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. Petr. da bi Njegovi ucenici. kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. Znaci. 34. Osim toga. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. ali zapazi i one druge. subota je nuzno bila ukinuta.

Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. sto je Bog besedio s njim? Oni to. Jn. jer on laze (5. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je.. bio poslat od Boga. Kaze: Mojsej je pisao o Meni.. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid. poverovali da ga je Bog poslao. Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja. kad se ona ucvrstila. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. 33). 25). 5. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom.glava i knez. koji su Ga videli. Posto je napisano da se prorok. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. medjutim. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi. 7) sve dok. medjutim. 1. Onaj Koji me posla mi rece.onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. Sam Mojsej vas optuzuje. jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. 13. A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar . velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. Vide sve jasno (Mk. 46) . Mojs. 5. dakle. pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn.. (Jn. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. ako Me On Sam poslao. da si Ilija. jer je sve to vec bilo poznato. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku. 36). Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. ukoliko ima znakove. satvorili iste znakove kao i on. neka bude prihvacen jer je prorok. 16. da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. 2. Mojs. mora prihvatiti ma ko da je on. ni Mojim delima. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. njegovi znakovi nisu odneli pobedu. Dakle. svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno. zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. Ili je on mozda nasao veru zato. Otac je.. najzad. Umereno verujucem dao je umeren vid. 1) ? . onda je Mojsej odgovorio za Hrista. medjutim. 13-14). da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. medjutim.jer Ja vam otvoreno prorokujem. Videvsi Njegova cuda. kroz Jovana svedocio o Njemu. tj. 6. pa se zbude taj znak ili cudo. Kako su. Mojs. tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore.. 44). odgovara: Ti si . i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica. ne verujte. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci. Koji Me od vas kori za greh (Jn.. tako su se i medju onima. ako li se pak ne zbude. jer ne verujete ni njegovim recima. dakle. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost. drugi da si Jeremija (Mt. i kaze ti znak ili cudo. 4). Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici. Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj. 8. Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni. i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. 5.

. zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. 17. tj. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. cak i ako se menja. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. ako im je Duh ovo otkrio ? . ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On. ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. 23). Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . 22). vracenog u zivot. iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? .Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih.. Ko drugi. Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. tj. satano (Mt. 16. sablazan si mi (Mt. da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. 9). tj. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. 16. tj. Mt. kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. medjutim. moze i da se izmeni. osim satane. koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. dakle. Gospode. Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. 2. 23). vaznetog na nebo. 6). 16. onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . 34-43). Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. nije na to ukazao. A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. 31). 22-23). ali je bila srusena njegova knezevina. satano. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu. koji nece okusiti smrti (Mt. Sin Boga zivoga. glave zajednice (ucenika). Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. 2. da bi se On spotakao na njega. 28). nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. 16. kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . 13. Ti si kamen (Mt. 17.Hristos. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. i Lk. ali je On razrusio presto njegovog carstva. 16. Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. vera se nece razrusiti. i Mojseja. Gospode. Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. sici cu i videcu ga. sine Jonin! . 18. Medjutim. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. 9). jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. Mojseju i Iliji nacine tri senice. Gradeci Svoju Crkvu. Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. Mak. Evo idemo gore u Jerusalim. 1. 16. kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal. 18. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. rekavsi: Idi od Mene. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. 8. Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega. 4-8). 23). 11. to nece biti od Tebe (Mt. Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. koje ce se kroz . Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. 31). Tako je bilo i sa Nikanorom (v. jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. jer je prepoznao Mojseja i Iliju. Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. Koji je znao za to. koji su svedocili za Njegovo Carstvo. zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. i ko moze da obnovi ono. slicno ovome. to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo. i da On ostaje jedan isti. 18). kad je silazio sa gore. i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali. 16. 15-18). Mojs. Dakle. medjutim. 19. Dakle. 20. iako obitava medju njima. pravda ih je spasla. 56). 7.

a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. onda On nije blag. Onaj. 9). Mojsej je Zakon dobio na gori. tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan. Njega slusajte (Mt. Gospode. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. na trecem nebu. ali niko nije znao mesto gde je njegov grob. koju okusaju svi ljudi. 33). Koji je obojicu podjednako ljubio. medjutim. Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. i nema drugog ni pre.. a Pravedni je takodje na nebesima. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju. zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje. 9). Kao i onda.. Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. 17. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. 22). da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja. tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. 5). 17. 4). sebi prijatelje da bi vas. tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je. Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. Oni ce. Kad su se javili Ilija i Mojsej. na njihovu sramotu i na svoju slavu. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. Mojs. drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. jer je trebalo da Gospod podje na krst. da nacinimo ovde tri senice (Mt. Tako ce dakle. primili u vecna obitavalista (Lk. Bog je i njihova imena ucinio medjusobno . koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. jer ga je oteo iz groba. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba. 16. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. Dela ap. i bicete zivi. kako kazu. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. vi cete onda vaskrsnuti mrtve. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas. Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. nacinite. Nakon toga ce poverovati da je Onaj. 16. Simon je rekao: Ako hoces. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. Ako je Hristos tudji Bog. da bi znali da je On Gospod proroka. 9. 34. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. i umesto jednog dosli su mnogi. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. Koji je njih prizvao u zivot.. Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni. govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji. svaki koji bude slusao tudji glas. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. 1). 17. nije znao sta govori i zbog toga. Dalje. Dalje. a Iliju s neba? Gle. Nije znao sta govori (Lk. onda je kriv za kradu. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. i to mu je godilo. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. javili su se Mojsej i Ilija. Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. 5. Mt. gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. ni posle Mene. kaze. gradu velikog Cara (upor. Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. smrcu umreti. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben. sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. 35). vaskrsao i Mojseja. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. ko sam Ja. moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven.. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. 9). Koji je izmenio Svoju odecu. 17. taj moze i da ga ozivi posle smrti. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. 6).Njega izvrsiti na svrsetku sveta. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. 5.

16). Mojs. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. mada postoje i rdjavi upravitelji. Ovaj. i Simona je naucio da Leviti ne daju. 17. ljudima i on cinio savrsenim. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. Onu ruku. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. 13). 25). Da je njegova nepravednost bila poznata. 9. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. rekao je: Duse nemi i gluhi. jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. 4. da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. 11. 17. da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. sluge Moga (v. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. jer su oslobodjeni od tog poreza. 13. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. 17. tudji Carstvu. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. Dosao je ucitelj. 21) i Ti kaza. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. Is. Najzad. nasli izgovor da nas iskusavaju. rodje neverni i pokvareni (Mt. 26. znali za nju. posto nisu od svih ubirali taj porez. izgoni demone (Lk. 17. 1. Simone. medjutim. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. pored toga. Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. kneza demonskog. njegovi drugovi. To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk. buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. pomocu Veelzevula. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. Ove reci svedoce o slobodi demona. ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. Uporedo s tim. nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. Dokle cu vas trpeti (kod sv. medjutim. 9. zasto ga je izabrao. 17. 33). Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. . 25). videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. 5. Gospod im. Naime. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. 15). onda bi i ucenici. medjutim. Gospod je celivao (Judu). govorili su oni. Gospod ga je izabrao onda. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. Kor. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. samo uciteljsko zvanje je istinito. 20). Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. smatrace Ga za tudjina. jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. da bi Svoju Crkvu naucio da. usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao.jednakim. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. 5). Ako pak da (porez). bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio. Nav. Ja ti zapovedam (Mk. onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. kada Ga ubiju. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb. koji su ubirali porez. 7)." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. posto je njihov udeo bio Gospod. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. medjutim. 17. da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . Kao drugo. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. nego na onom mestu koje odabere Bog. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. iako su Levite smatrali za tudjine. odvojio ga je od ostalih ucenika. da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. a da se istina javila kroz Hrista. O. Tako je Gospod i Judi oprao noge. 13-14). Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. 12.

biva radost na nebesima. kaze. 2. ko se obrati dobrom nacinu zivota. nego do sedamdeset puta sedam (Mt. znak vladavine.) sto sam stvorio coveka (1. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive. a sile nebeske posredstvom zvezde. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. ono sto vam pripada i sto ne prolazi. 21-22). 1-9). kao da crpe silu iz neke zle riznice. 19. Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava. Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. Upravo je sa onima. 27).Da ih ne sablaznimo (Mt. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. tj. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . govoreci: Do sedamdeset puta .. 15. 19. (v. i vrati se u zivot (Lk. deco Adamova. Kupujte. zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. Lk. Mojs. 1-6). kaze. medjutim. Ako nasi gresi zaloste angele. svaka na svoj nacin. a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. 15. koja se iznosi ovim recima. Kazi nam. ne cini preljubu". ili je lik Adamov uporedio sa drahmom. jer nisu poverovali da je Levit Onaj. Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. I radost i zalost su. za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. 15. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. upor.. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika. poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. 7). da bismo se i mi zbog toga rastuzili. cuvalo se i pre Zakona. neka onda bude i radost kada se pokaju. 6. koji su ziveli pod Zakonom. napravio to poredjenje. koji su usled grehova pali u zabludu ? . govori da zbog onoga. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. a to su prijatelji i hranitelji. U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk. Dakle. koje je posle umanjio. kaze. sto nije njemu pripadalo. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata. pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. dakle. kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. Da bi sprecio zlo. koji su odavno zacutali. Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono. neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. a iz pocetka nije bilo tako (Mt. Jefrema: zalim. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. medjutim. Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. 8). 17." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. i sl. Mt. kako bi ovladao citavim danom. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. 16.. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. 4. I kada mladji sin potrosi imanje svoje. osecanja duse.. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde. Ako mi zgresi brat moj. medjutim. 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. itd. Pouka. 13). 18. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. Trebalo je razveseliti se i obradovati. 17. Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. trnje i zalost. 8). Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. U Zakonu se sve to propovedalo. dopustio po okorelosti srca vasega. Adam je. 32). kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. 27). i oni su posli s njim. nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. Ako Me smatraju tudjinom.

Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. onde sam i Ja medju njima (Mt. kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. 2. jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. 26-27). Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem. vinogradar je. Od njih je trazen plod vere. 13. Gde su dva sabrana u Moje ime. 14). koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. 13. kao i da taj broj ima svoje dane i casove. kao da se sjedinjujemo u crkvu. Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana. Lk. na onaj praznik vladavine Irodove. 22. tamo sam i Ja.sedam. 18. ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. 1-5). Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima. Pilat je sakupio vojsku. koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. tj. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. 13. cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. ali ne nadjoh nikoga (Jez. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. 30). da niko od otselnika ne bi jadikovao. Dakle. radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. razoblicen sa te strane. kao i oni sto su trazili porez. kaze. Mojs. 13. starijem (cinu). i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk.. jer je Hristos imao u vidu Zakon. 7) . On ih je utesio u tom zalosnom polozaju. Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu. 6). nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se.. Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. Takva je bila i jedna godina govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. ili ce pak zastititi zrtve. govoreci: Tamo gde je jedan. Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano.ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici. Uzalud. 9. Lk. Ovaj vinogradar oznacava Zakon. niti dajte mesta djavolu (Ef. 4. ne primise nauke (Jer. 20). 8). 1). Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. 18. odvracamo od gneva. bih sinove vase. 13. Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. njihove molitve. A kada nas je troje. 10) tj. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju. kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. 23. ali se nisu popravili. 7-12). Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. 30). . pre nego sto donesu plod. dok postoji vidljiva svetlost.

Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu.gresnice. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt. ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. 19. kaze. govoreci: Necu ici. Posto su hteli da Ga predaju.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. 7. 17). Sto me zoves blagim (Mt. 25). a ne govorim ni to da su drugi sveto seme. kao drugo. Mojs. Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. jos necu poci na krst. nakon sto se pomolio i bio uslisan. zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. coveka koji vam govori istinu (Jn. medjutim. 5. tj.5. U pocetku bese Rec (Jn. Osim toga. predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi. iskorenice je vinogradar. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. pravedni Bog je postao blag.to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. 7. 7. odrzi zapovesti (Mt. 19. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn. da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. 16-39). On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. 8). sto hoces da saznas od Mene. I niko se. govoreci: Svaki koji ubije da umre. da udjes u zivot vecni. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. 19. kao jednog medju blagim uciteljima. (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon. bogatas Mu je to ime dao kao zajam. ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti. jer je Gospod jos od ranije znao za to. kad sam u tome. Tim imenom.to je ucenje o sjedinjenju. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". jer Mu je ona prisla kao Onom. dok reci Zasto trazite da Me ubijete. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. da bi poucio da Otac ima blagog Sina. tajno je dosao na taj praznik. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde. Njemu podobnog. A to. medjutim. 13) . jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. 1) . Tako je o smokvi mislio vinogradar. Zasto trazite da Me ubijete (Jn. 4). duzan da budem pravedan? Zbog zene . 32. 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem. Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. Ako ni te godine ne donese plod. Ako hoces. 7. a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. Koji oprasta grehe. 17). 19). On kaze: Samo je jedan blag. sakrio je od njih istinu. osim jednog . nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. jer Gospod i njih moze da unisti. 19. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost. 3. kaze. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. 1. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. kao sto si ti mislio. Kloneci se onoga sto Mu daje covek. Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere. Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega. On mu je odgovorio: Niko nije blag.

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle, Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada, na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39). slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2). Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon, nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi", kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst. Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze, nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je", kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je Tvoje ispunjavanje Zakona. Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti. Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova. Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti; neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a ne "nemoguce". Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to, ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji znaju da on to ne cini? Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen, jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva). Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost, kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko" bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju, nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag. Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac. Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10). Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22). Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11). govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica, jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja. Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna . medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori) Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? . Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo, jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive, niti su mrtvi oni sto su sahranjeni. Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije. I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim, bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja mucenja (Lk. 16; 28). O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu (Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise, ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije, razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od besposlenosti marljivog. Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih. To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. koji podvigom prevazilazi sve ljude. nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. a ne "sta ce meni biti". sto nije imao vlast. da znate vremena i rokove (Dela ap. ni Njegova pravda odbacena. ni u trecem. sto su trazili. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. nego zato sto je znao da ce zacutati. sto su slusali iz usta Gospodnjih. buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. 17). Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. pred svim drugovima. 10. lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. Ako je bio istinit. U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. 8. Gospod bi i njega odbio. koji nisu radili ? Osim toga. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. nije dao zato. naprotiv. 24. 2. Osim toga. 16. da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. Simon je. U protivnom. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. iako bi to zeleli. Ako. 10. Po pravdi je dao ono. Jedno je bilo to. medjutim. rekao da On nema vlasti nad tim. 36). 17. ne bi bio istinit ni u drugom. sto je bilo dogovoreno. jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. Ako im ono. 10. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. onda im je uistinu dao jednom za svagda. sto su trazili. pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. Naime. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu. medjutim. kaze." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja. s Njim stradamo. ili nije dao? Ako nije dao. 19. 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. 35). jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. Bozanstvo ce nama dati ono. Gospod ih je odbio i. slicno onima sto su se javili na gori. Posto ih je Gospod upitao javno. medjutim. koji ce pozuriti da postrada s Njim. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt. 37). Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. 10. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. kaze. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. a zli nece biti opravdani. Ako Bozanstvu damo ono. ucinicu vam. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. rekao je to stoga. Dakle. ona sve njih razveselila. a bezboznici usled nametnute im nuznosti. Da je Simon pitao samo za sebe. onda je nesumnjivo dao. Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. ako je istinito. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. . Na svrsetku sveta. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. 18). 20. 27). On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. s Njim i da se proslavimo(Rim. ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. koji je zauzeo njegovo mesto. odgovorio je i nije im ucinio. ako kaze: ucinicu vam. sto je mnogo nize od Njega. 10). govoreci: Sta ce nama biti (Mt. To mesto je priugotovljeno za onoga. kaze. 20.Niko nas. i posto su se razalostili. negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. Nije vase. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk. sto je daleko vise od nas. 37). da ih ne bi razalostio. nije unajmio. 9). a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. 1. onda Njegovo obecanje nije istinito. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim.

sidi brzo (Lk. kaze. ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. Brzo sidi s te smokve. i on. 50). smireno otkrio svoje grehove. Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. 5). Mt. Evo.. Nauci da se.. sto je bilo svojstveno prijateljima. Iako se molio. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. 19. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo. 20). Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. 18. sine Davidov. Da bi znao da se on sada ponovo rodio. 21. A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. 18. sin Timejev. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. 39)! O. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. Kad je slepi upitao: ko je to. 39). koje je izgovorio farisej dok se molio (v. onda zna i sta sam cinio. 46. 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji. koji se razmetao svojom pravednoscu. 18. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. vraticu cetvorostruko (Lk. 8). i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. 19. 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju. 19.. oslabila njihova mrznja prema Njemu. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. Sine Davidov. Bio je to Vartimej. koji je priznao svoje grehove. Carinik je. Onaj. Gospode. 4. Mk. ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. pomiluj me (Lk. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik. Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . Kad je Gospod prisao slepom. vise je ugodio Bogu nego onaj. zbog tog gneva. Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje. Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. 19. kaze." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. on je i dalje vikao ne bi li. Da je farisej bio gresnik. 9). Lk. Kor. videvsi otvaranje ociju. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. On ispituje namere srca. 10. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. popevsi se na smokvu. sine Davidov. a ako koga ostetih. cim se popeo. (Lk. a zatim i otvaranje ociju. ustade i podje Isusu (v. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. 19. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse. bile su istinite. Posto je rastopio Zakheja. medjutim. 18.. 11-14). onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. 5). pola imanja svoga dacu siromasima. 8). Napustio je ovozemaljske pomisli i. Dakle. Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. medjutim. evo vraticu cetvorostruko (Lk. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. a on jos jace vikase. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt. Sve te reci. i zato je on bio opravdan a farisej nije. kaze. Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. i ti molis kao carinik. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. jer treba da te posetim. 19.7). da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti.

Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. Cak i da je bilo vreme radjanja plodova. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne. za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje. kako bi na osnovu sadasnjeg. pod vidom smokve prokleo Jerusalim. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj. jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. 5). Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. 2. poredi sa Jerusalimom. ako je nastao njegov dan. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio. kako neki tvrde... jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. kako tvrde. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne.. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana. medjutim. 19-20). posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? . a Hristos je osusio smokvu. 21. ali ga tamo nije nasao. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. 19). poverovali u ono sto ce doci. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim. a drugo Jerusalim. 2. a On je onda potopio njihove svinje. 6). Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. 19). ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. Glad je. (5. ne zagledaj granu po granu posto otreses. dakle. Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. napisano je sledece: I kada se priblizi. kazu. naravno. videvsi grad zaplaka nad njim. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim.. Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu.. jer ni on nije dao plod i zbog toga je. prokleo je smokvu i ona se osusila. koje mogu da vide. u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi. 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme.SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. Prema tome. 24. Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes.. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim. On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. Lk. I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. kad treses masline svoje. Dakle. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj. kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. jer na njoj nista nije nasao. siroti i udovici. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. Mojs. da bi ona postala praobraz Onoga. 13. 21. medjutim. 41-42). Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. (Lk. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon. 19. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal. zbog cega se onda smokva. Onaj Koji je bio gladan. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. u kojem je trazio ljubav. neka ga dosljaku. 4. Koji ispituje tajne srca.

Onaj. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj. slepima je otvorio oci. Ako bi takav bio smisao ovih reci. Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi. Gospod je pred njima osusio smokvino drvo. pogazio srca nevernih. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna.. to je istina. nesumnjivo. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. 24. 20-21). pod vidom smokve. medjutim. smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca.. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli.. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. nalazilo i smokvino drvo. rekao je: Ako ovoj gori recete. (Jn. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? . tj. dogodice se (Mt. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. 11.. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu. tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona.. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. na toj smokvi je pokazano cudo. da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. 26. kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. osusene bez njene krivice... 21). Kada se grane njene vec podmlade i olistaju. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena. kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. baci se u more? Ako neko izgoni demona. Iako se podseca zbog obilja rastinja.. gubave je cistio a mrtve vracao u zivot. I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju. vodu je pretvorio u vino. pogazivsi grobove vernih. Kao sto je poznato.. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti.. a ne simvol. tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama. 21.? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori. smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila.. da su Ga uhapsili zato. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa." nego "ako razumete. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu. Dakle. Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt. Onima koji su gledali na tu goru. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi. Zbog toga ju je i izabrao za znak. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more. Grobove je pogazio i srusio. gle. 20). 1.".. kao sto se zapravo i dogodilo. jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se. 32). ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru. Da bi to sprecio. i da i On sam zivotvori i sudi. 50). slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao. digni se i baci se u more... isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji. Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali. mogli su posumnjati. 21. kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more. Ako ne budete sumnjali.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi . znate da je leto blizu (Mt. medjutim. sto se Njegova sila iscrpela. sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora. videces i vise od ovoga. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz. smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. 52). Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi.. Ogladne i pozuri ka smokvi. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem.

utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. Nikodime. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. Ko je hteo da razume. da kropi vodom. a sto je rodjeno od Duha. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju.. 12-13). svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. 5. odnosno da isop pogruzava u vodu. ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. a nagoti vratio odecu slave. Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. 2. ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. ali da nije daleko od iscelenja. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. noseci joj u svojim ustima pozdrav. 4)? Osim toga. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. 3. 6). Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. duh je (Jn.. tj. On je sada uznesen u predjasnju slavu. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. 3. 8). dakle. (Jn. Ako. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. On kaze: Onaj Koji side s neba. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. 3. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn.ti se ona otkrila kao nesumnjiva. nevidljivo. telo je. naravno. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. a on im nije verovao. nisi razumeo. 3. Posto su od Njega trazili znakove. kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. a to li ne znas (Jn. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. 7). Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. kao i da ne zna ono. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. Zar ti. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo. receno Koji side sa nebesa. nego mu je dao jasno ucenje. kao i covek kojeg je stvorila. Dakle. dok je bilo zeleno. 27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. da krsti radi ociscenja i slicno. Mojsejeva sestra. 3. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. ali oni to nisu hteli. Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali. 10). posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. 14)? Zar Marija. Pismo kaze da je Adam. Sin coveciji Koji je na nebu. Car. reci cete gori . Zbog toga je. Osim toga. Sto je rodjeno od tela. video da je on bolestan. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. a on (Nikodim) to nije razumeo. osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. 3. I smokvu je. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. Hristos je. onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. 3. osim Onaj Koji side s neba. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. Mojs. Posto ga je poucavao veri. 13). 3. Gospod ga je zbog toga i osudio. sto je to Njemu bilo ugodno. ni "kozne haljine". Mojs. imate vere koliko zrno gorusicino. 5). Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. kao i sto je sisao sa neba zato. Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. kaze. dakle. a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima. ali blago.

ovoj: predji odavde tamo. bojimo se naroda (Mt. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. Pravda Bozija zna da kazni. 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. 33). jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. Nepravda. Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. 21. sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. 25). 25-26). Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod. Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. dace vam se (Mt. dakle. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. nesvojstven njihovoj prirodi. rekli su: Dometni nam vere (Lk. 18. sa svoje strane. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. 21. 79. 21. Kada im je sve to predoceno. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. On ih je. dakle. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. Znaci. Nisu dodali: bojimo se Boga. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. 32). i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. 21. kaze. i velika je bila njegova bestidnost. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. 21. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. 17. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. i preci ce (Mt. odgovorili: Drugi (Mt. Ako je poucavao. 20). Dobro. 21. odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. 10. To znaci da su se bojali ljudi. . jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. Sto god uzistete u molitvi verujuci. nego kao pobunjenici i neprijatelji. a oni se podvizavaju delima. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. Surove su bile obe ove njegove osobine. 22). kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. 21. Lk. koje je Mojsej prikovao za krst. ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. kad su pomislili da je on Hristos. 14). govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. 17. tako i oni. Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. Kad ude u hram i stade uciti. reci ce nam: Zasto mu. 21. Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. medjutim. 21. Ovaj sudija. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. 32). jer vi obecavate na recima. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. 31). Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. 28). pravilno rasudjujuci. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. naravno. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. a ne Boga. A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. 3. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. odnosno. 38). ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. tj. delima verujte (Jn. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt.

Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se.. 12). (Lk. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. kada su ovi spazili da dolazi sin.9). Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade". odgovorio je: Podajte.. 54. 21... O vaskrsenju. medjutim. poslao je sina da bi ih ucutkao. ne stupaju u brak. koga ljubi. dok sa neba nije sisao Onaj. 22. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe. U velikoj ste zabludi. On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove. Prema tome. koji se upodobljuju angelima. 21. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. Kakav kamen? Onaj. 2. 22. A koji se udostojise dobiti onaj vek. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube. Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo. da uzme brat njegov zenu njegovu. Koji i ranije bese. 9 i Is. i da On hoce da spase zivote ljudi. ne zato sto je on bio mladi.. receno je: Na koga on padne satrce ga. Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je. 3. 12). jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih. dosli su carevi. 22. medjutim. Da bi poucio da je On Sam taj kamen. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. "Duzni smo". sta hoce?" Dakle. Nakon toga poslao je i svog sina. Dan. koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. 21. oni su ubili sina.. 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. ni prvi. delajuci ono sto je njima svojstveno. 16-17). da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. kao sto je i receno: Ko ima. 44). Jez. jer pre mene bese (Jn. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. 20.. rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda. jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. 36). hram). Cesto ga je ogradjivao (Zakonom). 37). cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt. jesu kao angeli. 42). koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. ali su vinograd nasledili neznabosci. 38). 21. 34-35). Istina. a na koga on padne satrce ga (Mt. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti. odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. 23). sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt. preporodio). 22. dakle. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. Dosli su angeli. pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. medjutim. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju. dace mu se i preteci ce. 21). hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne. jer niko ne vredja onoga. 21. Hajde da ga ubijemo. dakle. 41). 34). postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. 35).. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. Ako ljudi. Ako bi rekao: "Ne placajte". govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. koji je od Boga. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod. na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace. 22. Mojsej rece: Ako umre ko bez dece. 13. kazu. taj postade glava od ugla (Mt. 1. koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. moze da ugodi Njegovoj volji. nego zato sto se kasnije javio Onaj. 15). 21. I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. medjutim. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. 22. Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. Mt. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. "da i mimo nagrade postujemo Boga. dosli su proroci i satvorili cudesa." ucitelju. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. posredstvom te .

cija dela caruju u vama. bio je rad da vidi dan moj. Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. koga bi trebalo da ljubim. 8. 37). On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn. Dakle. Onaj izranavljeni (Lk. ili pak prihvatite ime onoga. dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. 48). kao prvo. 56-57). naprotiv. koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. 56). On je na njemu pokazao Svoj znak. zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. budu osudjeni posredstvom tih reci. da je u pricu uveo nekog neznabosca. 36-37). koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . otac vas. to isto tvrdili za sebe. Avraam to nije cinio. nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena. 22. zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. 10. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. ne preziri unesrecenoga. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. 10. To je rekao i prorok sledecim recima: O. odnosno na Sodomljane. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. spasenje svih naroda. jedite hleba mojega. da bi im se usprotivili. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina. koji je bio milostiv prema gresnicima. Video je i obradovao se. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. 8. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. i oni. Da bi ukazao da je covek. Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. sta imaju zajednicko Avraam. A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. Samarjana. tako postupaj sa Jevrejima. To isto je rekla i Premudrost: Hodite. i pijte vina koje sam rastvorila. jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili. bez obzira na Jevreje. 10. i vide i obradova se (Jn. 5-6). posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti." Avraam. Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. Iako su. jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta. 9. Prorok je poslao na izvor a Onaj. Kakav dan? Onaj. 8. 30-37) oznacava Jevrejina. rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. makar i skriveno. kaze. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina. Predskazao im je to da bi ih. kao i Jevreji koji su. onda biste dela Avraamova tvorili. zedni koji ste god. iskazao bi nesto sasvim neumesno. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac. 8. tj. 37). 8. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. Mojs. 1). tj. 8. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. tvojim sugradanima. kad Ga ubiju. Sta mislis. Tamo su ziveli Samarjani. 48) jer su Samarjani. onda dela Avraamova tvorite (Jn. koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. 55. 40). koji nisi pokazao milosrdje ? . a dela drugog. Ja jesam (Jn. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1." Ako ste deca Avraamova. jednokrvni i svestenici. ubedio da Ga ne ubijaju. sazalio se na one koji su cinili zlo. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. buduci da Hristos jeste i da je. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. hodite na vodu (Is. 7. zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade. 18). iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. I gle. on je bio Samarjanin. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako.Onaj koji mu milost ucini (Lk. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana.

. nalazeci se u mraku. i kada je dao zapovest svetlosti. A bese subota kad nacini blato (Jn. 9. pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. Jn. koji ste svetlost svetu (Mt. nego je to ucinila zapovest Hristova. da bi i drugi umili slepilo svog srca. jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. 6). kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. Isto tako. 14) bicete osudjeni na smrt. pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. Oni. Oni. 9. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim. kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. sto je nedostajalo slepom. Dakle. otvorivsi oci slepih. Od tog blata nacinio je oci. Jagnje Bozije (Jn. 14). kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. dok nije doslo istinsko Jagnje. 9. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. Kada Mu je pristupao. ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. Dakle. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. 29). prema njihovom misljenju. i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. I kada je slepi. Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. Dela ap. vide coveka slepog od rodjenja. oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. 5. kaze. poslao ga je da se umije. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. 39). Cutali su o tome Ko ga je iscelio. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. i kad Avraama nije bilo. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. buduci da je doslo istinsko Jagnje. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. oci je pomazao blatom. prekinuce se znakovi (znamenja). i poceli su da osudjuju to delo. dok sam s vama. I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. i svetlost se pojavila na zemlji. Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. Idi. 9. podstaknuti mrznjom. 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. Ako je vec tako. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod.Isaaka. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. 10. Ja sam bio. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. a ne "ko te iscelio". U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. Jovan je uzviknuo: Gle. medjutim. tj. 7). ucinio je to i radi njihove koristi. 5. 1. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. Pasce noc. prolazeci kroz gomilu. 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v. Kor. 1-4). to prolazeci. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. koji su gledali spoljasnjim ocima. 9. a ona se rodila iz tame. tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. zar Ga oni. kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. 10). Tako je i ova svetlost. 36-37). dok je slepi. 22). nego da se pokazu dela Bozija na njemu. umij lice svoje (Jn. Rekavsi ovo. otvorene Njegovom pljuvackom. I zaista. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. 14. stvorena od Njegove pljuvacke. i usled neverja mnogih. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. upitao gde je Siloam. ko sagresi. 1. Nije Siloam otvorio oci slepome. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. Poceli su da se raspituju. Kao sto su onog coveka. Judeji istu znake (1. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. koji je bolovao trideset osam godina. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. i vi. 5.

tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. 9). evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. Mt. 11.(Jn. poverovase u Njega (Jn. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. jer cu se ovencati i vazneti od vas.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. 3). niti je poslao odgovor da ce biti isceljen. 11.. 16). niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca. izbila bura. i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. 11. Koji si vaskrsao Lazara. govoreci: Lazar. cas telom. O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi.11.. Ja sam vaskrsenje i zivot. Vec zaudara (Jn. 26). 8). Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. za vas ce nastupiti noc. Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn. Primicete vence. Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte. 11. zeleli su da Ga odbace. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. 11. koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima. sedela kraj Njegovih nogu kao Marija. jer su bili ubedjeni da ce. 4). 45). Lazarev lekar obratio se pokojniku. nas prijatelj. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). prepuna patnje. i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda. Ti. 1-3). 11. 2-3) i zaplakao za prijateljem. Ako se radovao. 14-15). 4. kao i Ja. Da si ti. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju. zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni. Mnogi od Judejaca. Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda. zaplakao je i zato. posto ni Sam Gospod nije dosao. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn. tj. I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. pa zar opet ides tamo (Jn. 11. tamo i lekar ide. 25). koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . Gospode. biti kamenovani. Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn. poslusaj ga. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se. 39).. medjutim. Kazale su: da si Ti bio ovde. 21). 7). Tamo gde je zalost. tako je i Gospod ispoljio glad (v. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. tj. cas duhom. Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. u Njegovom odsustvu. a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. da si Ti bio ovde. umre. Obradovao se kad je cuo. tj. ako podu s Njim. 9. Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn. 30). zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. a sa druge su Ga ispovedali. Marta. da oni. jer vidi svetlost (Jn. koji su Mu bili najbliskiji. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. 11. 11. Nije li dvanaest casova u danu. 11. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. a kad je dosao zaplakao je.. 11. buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju. 37)? S jedne strane. vec bi znala da je Njemu sve lako.. tj. kao da govore: ako hoces. i milo mi je zbog vas (Jn. koji su Ga odbacili. 15. 11. spasi Samoga Sebe (Mk. 39)? Dalje. 11.. Zbog toga ih je krepio utehom. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put. sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive.

4. medjutim. Zaplakao je Gospod za Lazarom. necemo preteci one koji su usnuli (1. a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. i kao da su govorili: ako je zaplakao. Simon gubavi je verovao. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. oni su izrazili nesto slicno. zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. Sol. Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. nece umreti. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. 15). i ne samo da su ga tako nazivali. preci ce (Mt. Gospod je. nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn. 12. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali. Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. Jn. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. 10). pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. 15). dakle. 6. A to sto se uznemirio (Jn. isto tako. 11. da biste priznali delo svojih ruku. 94. 6). kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. a Sam je umesto njega umro. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja. Gospod je dosao. 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. 11. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. i Gospod mu se smilovao. Ovi su Me. 17. kao psenicno zrno. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. jer su ga nazivali sinom Davidovim. kaze. iskusavali deset puta. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. Svojim glasom rasekao stenu i grob. Izrekao je nesto sto je teze da bi. medjutim. 35)." Ako neko to delo smatra za tesko. 11. Ako Ga ostavimo tako. 48). nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. sila smrti bila je izlozena i preziru. i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. medjutim. Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. Vaskrsao je Lazara. Mozda ce. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. Lazar je izasao. Usta Onoga. koji je vaskrsao. a grob kao zemlja. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. 20). mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. medjutim. 9. Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. 11.(drugog) dolaska. dok Lazar nije umro. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. kad je ovaj video kako . svima je pokazao tajnu hulu onih. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. 11. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v. a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo. 1-3). viseci na krstu. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. Rekao je: "Posle tri dana ustacu. neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. 11. kazu. neznabosci cuti da im se rodio car. Obradovao je Martu i Mariju. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. 390. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. Njegove suze pokazale su se kao kisa. Znaci. Pridite i sklonite kamen (Jn. kad se sreo sa slepim od rodjenja. Lazar kao psenicno zrno. Zar Onaj. kako ne bi rekli da su se dogovorili. a ovi dvadeset i deset puta deset. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. rekao je: Otvorite ga sami. Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. Osim toga. 11. kao i onda. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika.

sta je za mir tvoj. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. On je rekao: Jedan od vas je djavo. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. na magarcu je dosao do kraja. video je samo jedan dan Moj i obradovao se. 42). (Lk. 28-30). prvog medju ucenicima. 19. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. ne bi umro brat nas. Kad bi i ti znao. Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. U jaslama u Vitlejemu. Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. 56). koje je razvezalo i oslobodilo . jer. nije poceo od Simona. Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. 10). ti si video i dan i Gospoda dana. 5)? To je rekao Juda. A dok je ulazio u Jerusalim. 9). 12. neka umre. kaze. ali Boga nije mogao da obmane. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. 8. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje. skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. otac tvoj. dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. jer je On sveznajuci. Bilo bi mu korisnije da je krao novac. bar u ovaj dan tvoj. gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. 20). Juda je zapisan na zemlji. 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. Avraam je video dan Njegov. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu. Dakle. na magarcu u Jerusalimu. staresine carinika. 10.. ako vam se demoni pokoravaju. Kad im je prao noge. Zakon je. To je On. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. ili pretvaranja vina u vodu. i obradovao se. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. 2). Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk.. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu.. koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje. 19. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas. poceo je da place kad ga je video. evo. 21. kao sto je i rekao: Placite za sobom. slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. bila potrebna vreca s novcem tamo. zapovedao: ko ubije. 12.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn. osim Judi. Ako ga ubijete. Isus je u jaslama poceo. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk. medjutim. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. Kome bi drugom. Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. odnosno. 10. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara.. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. u kojem je Gospod video zudnju za novcem. Avraam. u jagnjetu kraj drveta. nego sto je izdao Tvorca. 23.

kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. Kor. 1. 12. 18). Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima. tj. 22. kceri Sionska. U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja.svezanog Isaaka. 21). jer se nisu javno pokazivali. 10. kada su obdareni jezikom cutali. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. koji je poznavao tajnu Valaamovu. 34. kroz znakove i cuda. 17) i Vama. a od njih Gospod mira. Jn. Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. naredi im da zacute. dakle. takvoga. i vlasti.. Mojs. On je unutar vaseg srca.. 9. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. a ne po unutrasnjim obelezjima. Mojs. I pored toga. sami pokazali da nisu Hristos. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. On je odgovorio: Ako oni ucute. upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. Oni su. objasnjava Jovan: Gle. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj. Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. njega slusajte (5. 2). i Jn. a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. da bi zacutali. jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti. Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke. 40). 21. 95. i ne skriva Se. 12. treba da se javi Hristos. Sad je sud ovome svetu. 2. kamenje ce povikati (Lk. 22-31). 8). isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. 6. Gospod stada. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. 21. 10).. kada je na vrata usao u Svoj tor. Gospod je poceo da razoblicuje one. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. Optuzili su ih nadmena gordost. koja im je bila svojstvena. nego protiv poglavarstava. To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. 34). ? Gde je car. ne verujte Mi (Jn. i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude. Posto se izbacuje napolje. 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. 9. Kad je dosao do dana Svoje smrti. a od tog naroda. Na koji je nacin izbacen napolje. kroz Svoja svedocanstva. 19). da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. koji su u podnebesju (Ef. 4. Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. evo car tvoj ide k tebi (Zah. kaze. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. 8) i poceli. Mojs. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. 19). Mojs. kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. 19. Od njega je bio sakriven mir. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. 15. 51. i sa velikom silom.. 3. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. Tevda je za sebe . reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta. 15-16). Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi.. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. 24. tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. Ne treba. dakle.. prema njihovom misljenju. 12. Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn. 12. 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. zaslepljeni nekako urazumili. kakav sam i ja. 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. i lazi i izgovori koje su izmisljali. 34). 4). uz uzvike skamenjenog jestestva. Is. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. bilo je skriveno lice Gospoda mira. jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim. 25). kaze. 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. 18. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. Mt.. 17. Oni su. Raduj se.. 24. 37). 49. a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. 10) i Proroka ce vam podici Gospod. sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. 24. kaze. i gospodara tame ovoga sveta. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. tamo je i carstvo. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja. meriti carstvo danima. 10. upor. da se ne bi. jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. 5). dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. 4. 10. 29). ako su Ti neugodne njihove pohvale. dosao je neskriveno. 5. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona. nego knezom ovoga sveta. 31).

kakvo je bilo Njegovo rodjenje. 12. (Lk. ako to pozele. niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. Dakle. 7. Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . pokaju za Njegovo ubistvo. kako i On Sam svedoci. a oni to nisu ni znali. Jn. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda. istovremeno. onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. Jn. 11. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje. Jefrema: pravednika) (Lk. 13. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada. medjutim. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. kojim se nazivao. 26-27). tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. 22). Jn. Zapamti da su. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. jer je stajao medju njima. jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos. medjutim. Gospod im je. 13. tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt. dozvolio da se. Ubijanjem potonjih pravednika. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti. kaze. ocisti i preispodnju. ne izlazite da Ga trazite.. Dakle. jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. 34). 51). kaze. Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. 33). koji uzeste kljuc. Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. zakonicima. 13. 52).tvrdio da je neko veliki. Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. Mt. 27). Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt. 29-30). sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine. Tesko vama. kljuceve. kako bi onda o drugom rekao to. 21). njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. iako je ubijen u Jerusalimu. Ako Gospod. koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike. 17. 43). a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka. Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. Ako vam kazu: eno Sina covecijega. posto je On Gospod carstva. Kao sto su se u ono vreme. koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. Ako on nije taj. 11. jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre.. tako je i Hristos. kad se rodio. nego do dana danasnjeg. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. njega cete primiti (Jn. 7). sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. 47). Posto su Ga mnogi sledili. Kako je On Sam stajao medju njima. ali ne samo do tog vremena. zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili. 11.. kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. objavljenog kroz proroke. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? . sto je rekao o Samome Sebi. predstavlja vrata.. 5. Sakrili su. 13. Ja ga ne poznajem (upor. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. taj je drug covekoubici. da bi mu se ljudi prikljucili. neka ih u to uveri. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. ne verujte. 23. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. 7. Ko ubije sudiju. kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk. a ipak su Ga ubili. 11. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. pojavili lopovi ? . 24. 5. a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. A kako je On . Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. niko nece znati odakle je On (upor.

ima sebi sudiju. Koji bude na krovu (Mt. kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. 24. Mt. 15). nece se spasti kao u prethodna vremena. Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. tj. Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. jer je ona hladna. Mak. ili da vas ne bi ubili slicno onima. Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. po milosrdju Svom. a drugo delo slobode. iako je znao vreme Svog dolaska. takva da ce zene jesti sopstvenu decu. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. 24. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. kako neki tumace. 2. 15). kao sto je i predodredjeno. medju vama nadu nerazboriti i prosti. Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. 24. Kao Sin Zakona. Iako On poznaje zle. i dr. 9). pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. 27. odnosno. a subota delo slobode. 36). niti sopstvena volja. 11). zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje.iscelitelj ljudi. Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. Kao drugo. To je. Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. kaze: u subotu. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. 17) i dr. 24. neka u vreme rata ne drze subotu onako. Gospod je. Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. jer Ja vas ne znam (v. 27). a subota pocinak sedmog dana. 20). Zima je delo nuznosti. Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. 12. Dalje. bice prepusten zaboravu. 7. koji su ubijeni u pecini (1. kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. I kad Bog ne bi skratio dane one. Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. Kada. rekao je: Ne znam ga. pocinak u dan Njegovog javljanja. 24. I jos: U zimu i u subotu. to znaci da ce se u onom . posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. kada ne budete imali ni plodova ni posla. Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. 24. Na isti nacin. nastupa iskupljenje. 48). slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. 12. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete. Tesko bremenitima (Lk. kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. po Svom velikom milosrdju. 36). tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. 4. naucio kako da se mole. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. rekao im je da se mole. niti Oca ko zna do Sin (Mt. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. kaze. da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. istog casa ih je. U zimu. 29-38). Kao prvo. pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. Ako se. odnosno. sta je to vise od Oca. niko ne bi ostao (kod sv. dakle. jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). i u subotu. 19). jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. 22). da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. Bice bekstvo. 21. A o danu tome i casu niko ne zna. 47). 21). nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. kaze. 24. Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. ili pak u subotu. 24. odnosno. Dalje. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. Drugi kazu da je to receno samo apostolima. 23). jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. 9.

12. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. To mesto o svrsetku sveta. sto ona ne zeli. kao od neplodne zemlje. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. koji se oznacava imenom lesine. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. "Orlovima" (Mt. Zemlju. kako i oni tvrde ? . Tad ce biti dva na njivi. biti rasecen napola. 12. tako je izraslo i spasenje svega. Kor. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. 32). 41). jer ni on ne zna dan smrti. da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. a orlovima je. sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu. da bi znamenja koja je dao bila od koristi. Dalje. 2). za koju je rekao: sakrih ga (Mt. buduci da ispituje dubine Bozije. 35). I svetiljke vase zapaljene (Lk. tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. a pet lude (Mt. slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. da bi ih sprecio da se raspituju. buduci da je On bio posrednik stvaranja. Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. 25. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. tj. nazivao pravednike (Mt. dok se onaj. koji nije umnozio svoje talante (Mt. 5. a kao drugo. taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. Ko je. jer on verom nije zadobio pravedan zivot. 138. i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. Na taj nacin. kakav je Otac. Zrvnjem je nazvao svet. jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant). 4. Mojs. cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. oduzeti i dar plodova. 25. 12. 24. kao prvo. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. Kao sto si ti pobedio blud. 24. 25). Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. tj. jer je ono (tj. telu. zbog brzine njihovih krila. 24. onda ne zna ni one dane kada nece doci. koje se izvrsilo kroz Njega. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. Dakle. 2. 40). Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. koji ih je prvi unizio. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. Kada dusom ovlada teski san. jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. On ukazuje na dan. Bdijte. po nagonu prirode. On je propisao i jednom i drugom delu coveka. koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta.trenutku. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. 16). bacio na njih posredstvom svog saveta. on ce. i dusi. 18). da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. I Duh zna to sto je On stvorio. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. imenuje ga i kaze: ne znam. da bi se udaljilo od pospanosti. Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. 35). izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. veru. izuzev ako ne deluju . 18. Prirodom upravlja sila. napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. Uzmite od njega talant (Mt. koju je zapovedio Gospod. Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. slicno bolesti za bolesnika. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. Takodje ce se i od onog. 15-30). Onu budnost. 24. gordost i podlost nista ne mogu da stvore. 25. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. 25. 35). tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. a dusom neprijatelj. 28). a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. jer su sve one bile djeve. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. 13). razumi i kao pripremanje. 24. koji je dobio pet talanata. 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. 1-14). kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. dakle. Neka budu bedra vasa opasana (Lk. Pet njih bejahu mudre. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. kao sto je malodusnost ili zalost. 15. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. 51). Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge.

Najpre je umio hleb i tada mu ga dao. 26. ili mozda neznanju. 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. pao u druge prestupe. ako je Gospod hteo da ode na krst. onda za primer uzmi zmiju. jer je popustio pred tim pripremanjem.nasiljem. Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. Mt. mene za mog ucitelja. 24). 17). Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. i Lk. i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. Na taj nacin je i Onaj. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. umreces (1. kao poslednji od dvanaest apostola. tj. 22. tokom kojih se pridruzio mrtvima. kao sto se i Adam. posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom). koji je usta zmije napunio prahom. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju. On je hleb umocio (v. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. To isto treba reci i o Gospodu. 13). onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. ne izlazuci se tom iskusenju. kad su izgovorene te reci. Koji spasava od smrti. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. medjutim. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod. Jn. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. 24. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. iako to nije verovatno. racunaju se ona Njegova tri dana. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. i Adam je pravedno bio kaznjen. 26. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. koji sa Mnom jede hleb. Od onog vremena. izdace Me. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. Nije dolikovalo da onaj. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. zbog prestupa pridruzio mrtvima. ili pak lukavstvu. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca. 2. Zbog toga je i te noci. kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. koji Ga je predao smrti. 21-22). koji se pokazao kao noge na telu. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. predodredjeno za oganj. 13. Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. Mojs. strah bi joj cesto klimnuo glavom. bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. Koji je posao na krst. Ili se pak sesti dan ? . 15. kad ga je odvojio od njih. tako treba verovati i da je hleb. Mojs. Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. jer su te godine izbrojane od onog dana. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. koji je Gospod dao Svom ubici. 21. Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih.

Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. mozda. 22. kao i predjasnji pravednici. I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. 18). subota i nedelja. razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. 26). dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. 22. Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. 30). 1-8. u Meni nece naci nista svoje). 41). Neka zatim iz toga. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. 1. oslobodivsi se tog prokletstva. i u Meni nema nista (tj. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. 22.. kao sto je zatim sisao pod zemlju. a subota kao jedan. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. jer je Njegova velicina bila skrivena. U daru suda.racuna kao dva dana. Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. 5. 12). Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . Ko veruje u Mene. dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. Ili je. 10. Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. 8). Jn. Pokazi nam Oca. posao je u Jerusalim. Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika.. jer Ja pobedih svet (v. iako je smireno za to molio. kao noz u tvojim rukama. I apostol. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. koji su videli angele i arhangele. da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. Koji se ne otkriva. 16. a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? . . Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. koje se opaza ocima uma. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. i opet je usao u nju. 39). Filip je zeleo da Oca vidi telesno. i tu dvojicu strogo je ukoreo. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti. 26. 21). i da ga protera iz njihovog srca. onda bi. slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . kad bi poznali Mene. Mojsej je pogubio samo trojicu careva. rekao je da bi ih naucio smirenju. 15). Dok ne dodje Carstvo Bozije. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. Rekao je to stoga. tj. ucestvuju i Njegovi ucenici. 38). tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. tj. osim u Gospodu. 14. i bice nam dosta (Jn. sto je Gospod pomenuo nozeve. zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju. poznali bi i Oca Mojega. 14. da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi. posto mu nije rekao: nisi Me video. 14. Da je to izrekao o borbi. nego: da vera tvoja ne prestane. 31-32). 9). u prvi dan nedelje. i podelio naslede. 36). 22. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. petak. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. 22. sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. 30). odnosno telesnim ocima. i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg. 45). nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti. (Mt. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim. do Mog vaskrsenja. tj. koji je dobio Gospod. nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. nasledio mesto i svoj presto. On je usao u njihovu utrobu. Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. odnosno. onda bi trebalo da se svi late oruzja. Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. govoreci o Gospodu. 6. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. 28). 40). 23. 14. 17. Koji nema (noz). Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. jer je rekao da ce oni suditi (Lk. 14. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo.

kaze. 11 i 10). Ako i duse svoje polozimo za Tebe. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. Koji ispituje Duha. Mt. 11). da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. Vi ste. 5. Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. kao vas Gospod i Bog. ne zna sta je u coveku. Iako je ona jedna. Mojs. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega. dakle. Kor. dok nam je Drugi ?? . Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. ona govori i ne ubij. a Ti si. Zapovest novu dajem vam (Jn. zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. Ja. I evo. Gospode. kaze. 1. zar onda Bog. Niko od ljudi. na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1. sve razotkrio. Duh je Bog jer je od Boga. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. 14. dosao sluga i dao ono. posto je to rekao Gospod. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. kaze. 15. tj. nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu. 12). 1). jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto. osim duha covekovog koji je u njemu. Ako je tako. naravno.. Mi. Ljubite. sto nas je nazvao prijateljima. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. Gospod rekao Mojseju: Evo. 2.. jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. Njegovu ljubav vidimo i iz toga. kaze. na primer. dakle. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer. 19).Bog. i Duh Boziji obitava u vama (1. Ako. A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap. A ako je onaj. 8. i uvesti vas u svu istinu (Lk. jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega.. 1). 19) nije rekao: u ime Oca.Ovo je zapovest moja (Jn. dobio od Duha Svetoga. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz. nego kaze da je potekla iz njega. i u ime Duha Svetoga. dakle. ona govori i ne kradi. 16). mi i jesmo smrtni. kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. Kada je rekao: Idite. od kojih su neki nazvani bogovima. Mojsej. 4. Dakle. Utesitelja kakav je i On Sam . i u ime Sina. 2. koji ispituje. Kor. umirem za vas. Ako smo mi hram. Kako. da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. medjutim. kako Ti ljubis nas? medjutim. jer ako ne odem Utesitelj nece doci. i On ispituje dubine Njegove (v. 34). Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona.. kaze. 5). jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. 16. dakle. ime Boga primenjuje se i na ljude. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. Jn. jedan za drugoga. nigde nije nazvan Duhom zivim. Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. (Lk. Otkrovenje je. 28-29). onda bi i Duh bio veci od Njega. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. 15. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. Ne. kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina. 5. 13). 7. 27). postavio sam te da si bog faraonu (2. 6. jer ko ljubi taj ne ubija. 1. prema reci Prvog. Tim. ona govori i ne lazi. koji je u njemu. onda neka rasudjuju da li je onaj. To je nemoguce. koji ga ispituje. 26. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. 7. 26). manji od onoga koga ispituje. kaze. 15. sto je tudje nasoj prirodi. kojega neko ispituje.. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. 12). 3. manji od onoga. buduci vecno ziv. 7. sto hocete da cine vama ljudi. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda". dakle. 13). jer (ona) ima veliki znacaj. cinite i vi njima (Mt. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo.. 2. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim. 16). 4). buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. primio na Sebe stradanja nase smrti. Kor. Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja. sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. Najzad. Gospode. hram Boziji. nije manji od Duha? ?? . 28. Osim duha. Kor. 13.

22). 8. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. Zalosna je dusa moja (Mt. 103. Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. 12. Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. satano. 26. kojem je potrebno da to dobije. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. a silom druge ne ispovedamo. Ako ne bi hteo da je ispije. rekao: Idi od mene. Ako je moguce. Sad Me proslavi. govori Psalmopojac.. prim. 14). dakle. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. 12. 10. niti je mogao da odbije ispijanje njene case. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom.. 5). 23). odnosno. On je s tim ciljem i dosao. 40). tj. 16. Gospode Boze. uzvelicao se jesi veoma. 103. nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. Gospode. 5). prir) mimoici ta casa. kada se tvar obukla u slavu. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. 1). da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog. medjutim. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. 26. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. dakle. govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. jer je uistinu bio covek. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. 1-2). Znao je to. (Mt. svetloscu kao haljinom odevas se. 16. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. nije. one noci kad se predao. slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. Tako govori Onaj Koji je Simonu. silom jedne zapovesti ispovedamo. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. 20). kad je Otac sve stvorio kroz Sina. 17. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. naravno. da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. proslavi Sina Svojega. Oce. Lk. 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. odreci cu se i Ja njega. Nije se stideo da to kaze. prostires nebo kao kozu (Ps. razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. 16. Kako to da se Onaj. i u tome je strah i trepet za neverujuce. Rekao je.. Dakle.. Otac. neka Me mimoidje casa ova. 10). neka Me mimoidje casa ova. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn.. neka Me mimoidje casa ova (Mt. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v. i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona. 26. 2. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. sto je rekao samo Ocu. Cak je i tokom veceri. i ustrojio je bez poroka. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. Onaj. Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje. . da ona bude bez nedostataka. Oce. Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji.. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. 33).A za sud. to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna. neka Me mimoidje casa ova. 3. jer to znaci odbacivanje istine. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. 9. 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. Ako je moguce. 24). On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. nego sto je od tada osudjen zauvek. Onaj. ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 39). 19). 28). jer to tvrdi i Pismo. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti. 50). neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. koje jasno govori: Proslavi Me. 38). 17. nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. to nece biti od Tebe (Mt. da ce Ga se Simon odreci. 17. Oce. 20. 22. 10. 22)? Ako je moguce. u ono vreme. ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. kad je ovaj hteo da Ga ispravi. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. u slavu i velicanstvo obukao se jesi. Ovo nije trazio kao onaj. da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih.

govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. vladala smrt (v. 22. Ili je to mozda rekao zato. Mt. ali je telo slabo (Mt. Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. koji se uplasio jedne sluskinje (v. 5. 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. sekte jeretika nisu se uverile u njega. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. 15). kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. odnosno. 23). to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. medjutim. Sodoma je. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. kada se plasite. Ako je moguce. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. 4. a ne u neko drugo vreme. trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. dobro bese veoma (1. Kad je doslo vreme Njegove smrti. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. Rim. rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. kako je Sam rekao. onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. Kao sto je bio gladan i zedan. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. Ili mozda zato. kaze. postali Ocevi duznici. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. u gladi se krepio hlebom. da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. bila razorena. kad su Ga uhapsili. On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. Tim. 10. 11. rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. 52). 6). srcan. koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. Ako se onda. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre . Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. prema recima apostola. u radu se umarao i u snu bio nemocan. 26. a kada se javila potreba za nozem. 30) i rekao to stoga. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. Mojs. Naime. 1. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). On je tada iscelio uho ubice (Lk. na koji je nacin Gospod. kao sto se umarao i spavao. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. Kao sto je u pocetku (postanja sveta). tako se i plasio. da bi svi. i ako je apostol. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. Zapovedio je da se uzme noz. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. 26. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. sto je telu pripadalo. trebalo je da se plasi onda. medjutim. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. 41). Kako to da je Onaj. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. 26. 51). Ili je to mozda pretrpeo zato. da bi bila ocigledna njegova istinitost. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon. jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. neka Me mimoidje casa ova. Ako se plasio. 28).uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga.

Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. 10). Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. gospodar nad smrcu i njen pobednik. Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji. 638). 10). Ili je mozda. Jasno je. Mojs. pokazao da se i On nje plasio. kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. 19). da bi obmanuo smrt. medjutim. kazu. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. sto se u Tebi skrivalo protiv nje. Ili je to mozda ucinio zbog toga. koji su se plasili smrti. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. kaze. dok je stajao kraj Lazarevog groba. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. Ili pak. Naime. 44). 53. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. rekao je: Oce. ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. . jesces hleb svoj (1. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? . To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude. a time i oslabio i unistio telo. Ako se uplasio Onaj. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn. 9). Gospode.smrti ne treba drsko razmetati smrcu. zeleci da ukrepi njih. postalo je hrana smrti. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. slusajuci o Njemu. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. naravno. 53. iako je. kao odezdom. 22. Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. iako je sve tvorio po Svojoj volji. tj. slicno tome. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. Ti si ga privremeno prekrio. 18. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. U vrtu se molio. koje je postalo hrana smrti. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. da bi se spasli od njega (tj. njihovo dejstvo jedno. da bi Adama ponovo uveo u vrt. Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. 3. Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. sve je to predao i pripisao Ocu. 41-42). dok je onaj. To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. koji nosi znamenje drugog Adama. da je volja Njegova drugacija. Da bi pokazao da je On od Oca. poznali da je On od Boga. volju Gospodnju i Svoju volju. i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. odnosno da bi. Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. Koji ne moze da se uplasi. nego Tvoja. Telo onoga. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju. nego i da Ga izbaci. U znoju lica svog. straha) u vreme iskusenja. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. 11. preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni.

Isus im rece: Ja sam. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. na to li si dosao (Mt. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn.. 18. 4-6). izdajnik Njegov. 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. 22. kada su odstupili i pali na zemlju. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. i ucinio je da se poderu njihove odezde. 15). Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac.. spavajte i pocivajte (Mt. 17). samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu. mogli podici oni. Cija je rec mac. 12). Onaj. Prijatelju. da bi oni sami postali venci za druge. i predadose u ruke Pilatu. 49. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. a tokom dana se ispovedio (upor. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem. kod ognja se i ispovedio. jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. Uho je vratio na njegovo mesto. pojavili kao svedoci. mogu da se pokaju.. da bi poznali koga su uhapsili. 13. Gospod je krotko rekao: Juda. 4-10). kaze. okovima uzvratili za dobijenu pomoc. On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. 18. koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. 48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. saobrazno svojoj prirodi. sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog. Posto prestupnici. Kod ognja se odrekao. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. kako bi postao iscelitelj ranjenih. medjutim. cije je uho bilo isceljeno.. smrcu da umre (5. Jn. Svezase Ga i odvedose (Jn. jer su propale usled sile novog vina (upor. 26. zemlja je bila svedok. da me ne bi predali. Tamo gde se odrekao. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim). Isto tako su i oni. Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. Onaj. 52). I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. 4). Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje.. i Juda je rusilac carstva. jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. Posto se sad Ja predajem.Ja sam vas pozvao. U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. sto su popadali na zemlju. 64-65). da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove. 26. ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. Mojs. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna. 18. oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. 26.. koja ne poslusa tog proroka. Mojs. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. 18. Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. 9. Simon se tokom noci odrekao. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. I uzese Ga i odvedose u sudnicu. 26. A s njima stajase i Juda. Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. Mt. Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka. Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. 12-13). zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa. (Mt. 19-20). postidevsi se. on ju je projavio i na ostalima. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. Jedino su se miloscu Onoga. vratio je njegov mac u korice. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. 21. Mac nije potreban Onome. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. Hristos je ucutkao njihove usne. da biste bdeli sa Mnom. Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. reci cemo i to da je sve.

23. 27. Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. 29). sto je pustio strelu na neprijatelja. Kada su Ga ponovo svukli. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. cime nas je uzvisio. Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. On. da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. 15). jer je osuda postala Njegova pobeda. 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine. jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega. Pristupio je i cutao pred Pilatom. sto je dosao u ljudskom liku. Dakle. Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. Onaj. 3-5). oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. Tako je i djavo. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama. Odbijajuci to dva . 1. zar niste slusali: Gle. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. da je progovorio. videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. u svoj sasud. 15)? Tajna krvi. On je govorio. oni glasnije vikali. prim. kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. Otisao je Juda. 2). Pljuvali su na Njega (Mt. Izlazuci ucenje. koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. govoreci: "Eto. osvetiti za krv Onoga. Kada vide Juda da Ga osudise. nego se sam obesio o uze. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude. medjutim. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. 13). govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. Nije cutao o onome. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. sto ce ih ubedjivati ? . kada koljete jagnje svog spasenja. On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt. Cutao je da bi. i time zasluzio osvetu Boziju. dakle. primio je Carstvo Izrailjevo. Mojs. Osudili su Ga. i otide te se obesi i umre (Mt. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. buduci odbijena. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. dadose Mu trsku u desnicu (Mt.tri puta." Na taj nacin je. posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj. pogadja onog sto ju je pustio. prev). i on je otisao i obesio se o uze. I kao sto se prekinulo uze. usao u Judu. tako je i on pao i prelomio se po polovini. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu. bila pobeda istinitog ucenja. tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. 27. jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. 27. Jn. nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. 28). jer je govorio istinu. stavio omcu i obesio se. On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. 1. Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. dovikivali su Pilatu (v. 18.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca. nije bio osudjen. odnosno. 19. 29). Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. uzmi Ga od nas. kojom su pokropili svoja vrata. a na sudu je cutao. To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. odbacivsi Ga. Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. jer je istina bila izlozena nasilju. 3. Da je progovorio. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. Posredstvom trnovog venca.covekoubicu. 19. fariseji. dok On cuti. Jn. zatrazili da im oslobodi Varavu . Uzmi Ga. odbacivsi novac. Cutao je. koji su nacinili da bi Mu se rugali. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih. Ko ce se. jagnje) (v. O. lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela).

Ako si Ti Hristos. 23. Drugi pak. Ono sto su kupili za taj novac (v. 15. predali su neznaboscima. 15. Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. a oni. Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. Osim toga. 28).koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa. . a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. medjutim. saglasno recima obrezanih dzelata. 18). cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. To. Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. koji je doneo sva blaga. dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. kako je zatrazio ovaj. 27. sta li ce biti sa suvim (Lk. suvim. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. Dogodilo se. onda je trebalo da njime prekriju oltar. 26). slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos. Mojs. 26). od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). 10. Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. umotan u platno. 39)! Gospod nije sisao s krsta. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt. Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima. tj. 11. Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. 39). da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. nije bilo na srcu. s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. 23. 46) . jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. a ne njihov car. sto je Sam nosio Svoj krst. Kad ovako cine sa sirovim drvetom.zakljucao ih iznutra. Mt. koji su ga primili (tj. neznabozaca) polozio zavist u duse. 23. mogli su to jasno da kazu. 6). onih koji su Ga odbili. Ako su taj novac izneli iz svetilista. 10. koji su primili Njegove darove. na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. To. neznabosca. spasi i Sebe i nas (Lk. svojim recima se upodobio neobrezanima. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. 23. Osim toga. dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. jer su to ucinili Boga radi ? . koji su iz zavisti odbacili. Lk. Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. novac bi postajao osvestan. 32)? Ako toliko trpim Ja . Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom. koji su ispovedili carstvo Gospodnje. 27. i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v. kneza drugih naroda. Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. 7) pokazalo se kao dobro. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke. koji me od vas kori za greh (Jn. sto je neko drugi poneo Njegov krst. ne cudotvore. rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. dok su neznabosci. u Kojem nije bilo greha. To im. 2). sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst. U tome je bilo veliko tajinstvo. 23. oznacava Njegovu pobedu. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. jer su buntovnici odbacili dolazak. tj. koji su ispovedili istinitog Cara. Taj dolazak. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. 42). 8. Cim bi bio donet u hram. car judejski (Mk. medjutim. a one.

Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu.. 1. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima. i da mu pripremi uze umesto prestola. buduci neslozeno. Onome. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. 27. Bices sa Mnom u raju. Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. rekao je: Pomeni me. raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj.medjutim. odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . 23. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. Kor. prestupajuci zapovesti. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. 53). nesto mocnije. jer je. koje je covek. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. a ne na svrsetku sveta. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. Pomeni me. Bices. pruzao ka drvetu poznanja. medjutim. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. iako prizvani gladni. 6. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. oni su Mu dali ocat. Primecujes li da. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk. Za to. 34). u Carstvu Svome. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. Prema tome. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. Svoju odecu podelio Svojim dzelatima. sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. 25). proslavio ga je vise nego mnoge. 27. zbog ljubavi prema vama. ne moze ni razdeliti. kad je od razbojnika dobio veru. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. buduci razbojnik. odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. 6. k Njemu prisli zasiceni. Gospode. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega. ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. sa Mnom u raju. kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. Otvorite dveri svoga srca Onome. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. Kada se pojavilo . iako je ostao prikovan za krst. Nju prevashodno poverio njemu. darovao je slobodu u zamenu za veru. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista.. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. nema zivota (Jn. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. 43). 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik. mimo svih ostalih ucenika. Kako nije dolikovalo da se te ruke. To. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca. 54). da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. kaze. jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. koje su oni prikovali za krst. nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta. izgledao mali i nistavan. Kada su se pomracile telesne oci. Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. Gde je. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? .

Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. odreci se truda da ga svakodnevno citas. Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. Bogu ili bogovima (Is. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. a umesto psalama raskalasne pesme. mogla je. naprotiv. 27). Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. Ako ti je smisao Pisma nejasan. Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma. mnogi. kad je prizvao Svog Oca. Te noge. Koji je zasadio Crkvu. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. koji su bili svezani u preispodnjoj. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve. isto tako. sto smo mi odbacili od sebe. Posto su. koji nisu mogli da Ga cuju. 49). medjutim. Ono. dato je vama. Judeju. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. Kojeg su obznanili proroci. Njegova ruka. ne predstoji da to vidis u buducnosti. I ako se to mora reci o svetima. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. ako ne vidis unistenje prve. izobrazenog u prorocima. Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih. ili onoga. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. 27. odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. a ono. sada svezanim tesnim okovima.Sunce Pravde. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. pokazujuci time da. Boze Moj. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. pokazalo tele koje su nacinili umetnici. i Gal. Nastade. 22-26). reci istinitog Gospoda: Eli. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. Tako je i Isus. Tebi. razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. odstupili od Njegovog prvog glasa. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. Boze moj. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. Gospod je bio milosrdan prema njoj. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. 46). tesko da ces videti plod i porod druge. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. mogle su i da pogaze leda neprijatelja. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. 27. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. sud o propasti Jerusalima (v. Postuj ili Onoga. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. sin Navinov. medjutim. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1. Mojs. zasto Mu. 54. Koji ga je stvorio. ti posedujes neznabozacku jarost. ako su Ga culi mrtvi. kaze. zasto si Me ostavio (Mt. Kako je prvi glas bio odbacen. Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. doslo je kod nas. 15). 4. sto ste vi odbacili. Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. 50. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. Dan. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. Eli. On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. zastranivsi. rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. On se oglasio i po drugi put. Nav. koja ima muza (Is. posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. 9. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. 25) jer. 1. kojeg su izlili tvoji ocevi. Kako svedoci Pismo. Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. Umesto Pisma i proroka. 24. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. onda se utoliko pre mora reci o njihovom .

ali je pozurila i da Ga oslobodi. Na taj nacin su. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. sto Ga je ucinio zatocenikom. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio. ko nije hteo da gleda na zmiju. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. poceli da Ga velicaju. a Vavilonjani slicni dzelatima. utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili. niti obnavljanje niti nesto slicno. 42). Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. To je Mrtvi. uklone Njegova cuda. ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. svete zapovesti). jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. postovali su bakarnu zmiju. dali su plodove slicne Tvom picu. a kao drugo. jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". opet su govorili: Njega je oziveo. 27. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih.cetvorodnevnog mrtvaca. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. Druge spase. Postovali su ovna kraj drveta (1. Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. uvela u grob. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. razoblicava ih ona zmija u pustinji. onda se to jos vise mora reci za ove dzelate. sto su svezivali nas. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. jer su govorili: Ovaj. kao prvo. 11. Svi koji su pili sa Tvog izvora. Klinovima su bile prikovane ruke. Judeji su se. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. evo Zatocenika. Kad su ismejavali nova cudesa. 37). Mojs. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". 42). bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove. 13). ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. a Sebe ne moze da spase (Mt. koje su nas oslobodile od okova smrti. jer je prokleta zmija isceljivala verne. jedno za drugim.Gospodu. Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. 22. Evo Raspetog Koji je raspeo one. sto se desava cak i sa telima gresnika. Mt. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. koji su u sustini bili neobrezani. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. umrtvila i odnela dok je spavao. umnozavaju iz dana u dan. prema svedocenju Pisma. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. praobraz Jagnjeta na krstu slave. ismevajuci Ga. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. buduci da je narod bio proklet. 27. Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. medjutim. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. sto su Ga odveli na krst. umirao bi od svojih rana. Ne mogase li Ovaj. Onaj. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. Smrt Ga je ugrabila. postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. koji je ugrabio onoga. jer su se usled te osvete . Nije im bio podaren niti zivot. medjutim. Koji otvori oci slepome. umesto tog mrtvaca gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao. drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. Jevreji su se trudili da.

u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. upozoreni su narodi . a gorcina vode . urazumili su se praobrazom krsta. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. 23. Mojs. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. a posredstvom zmije. tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. sto je sazdao tvorevinu. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. Bog je. Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. Da se bozanstvo tada projavilo. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije. rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. ne bi uplasio. ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. Odvratili su se od onog lica. Njegovog znamenja. 15). cijim su znamenjem bili pocastvovani. da se ono (bozanstvo) otkrilo. Lepota drveta. koji su bili mrtvi. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. 4. nije znala za sebe. U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. koje je vodu ucinilo slatkom. Kada se javio Onaj. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. Za sluge Svoje umolice se (Ps. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta. 46). cija ih je senka prekrivala u pustinji. medjutim. Posredstvom drveta. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom. dok priroda koja je bila cuvana. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. a otkrila se i ubicama. nije bila tako savrsena. da On moze da ih ozivi. Njegovog podobija. 32. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. tj. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta. koji su prekriveni necistotom. podsmevajuci Mu se i rugajuci. Mojs. Ma gde da se pojavila istina.Egipcani u znamenjima rana. 15). Istekla je voda i svuda se rasirila. Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. i proterali. Bozanstvo. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. utvrdila veru onih. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. istovremeno. Evo izvora.pojavili obecani darovi. hteo je da i ona poznaju Njega. 16). jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama. kao lepota onog drveta. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga. ali su ga oni izopacili. dakle. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. praobrazom krsta.Njegovim praobrazom. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. voda je postala slatka. Nisu priznali ono telo. Kao sto je On njih poznao. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. kad im se otkrio krst. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. 2. kao i kroz rusenje hrama. odmah bi bili odbaceni oni. oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. Neprijatelj je poznao . koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. bio je potpuno poucen. Ukinuti su subota i obrezanje. buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. Stapom Mojsejevim. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. 134. jer On nije bio ostavljen. Prva pohvala Tvorceva je u tome. Dakle. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. buduci da su do tog vremena bili grubi. pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i.

koje je primio od Marije. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. da bi zatim. Duh Sveti doci ce na tebe. mozda. Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. kao drvo zivota. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. Umesto razdeljenog mora. stradala je usled tela. Dakle. nisu bili telesni angeli. jer je dusa ta koja oseca zalost. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. dok je zalost osecao zbog duse. krsno drvo). Kamena srca su se rasejala. 1. jer bozanstvu nije strano rodjenje. hramovna zavesa pocepala. U njemu ucestvuje i sila Tvorca. To je receno o telu. sve poneo sa sobom. On samim tim nije podlozan smrti. Dakle. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. Dakle. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. 35). uzeo je zavesu. straza u pometnji pobegla. a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. a zatim je ponovo zablistalo. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. Dakle.svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. cijim je . ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. najpre susreli krst. i sila ce oseniti (Lk. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. a pocepana zavesa kao da je plakala. i poderao ju je. Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. poderala svoju zavesu. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. raspeti i ubijeni. Ili je. jer je Duh izasao iz njega. niti je srusio ono. duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. Duh ce doci. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. 1. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. a kamenje je progovorilo. i ono sto ce se roditi bice sveto. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. Dalje. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu. Bog je bio sa Hristom. rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. iako je ono delo tvorevine. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. i sila Visnjega osenice te. Duh je pocepao zavesu i. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove. odlazeci odatle. tako su i vrata. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. 35). nego da se njihov izgled izmenio. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. To. da bi proslavila Onoga. Kojeg su oni odbacili. mozda. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. Njegova covecija priroda. naime. Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. Sunce se pomracilo. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. Oni su zacutali. javno bivaju razobliceni. jer su Njemu uzvratili protivnim. ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. Prilikom rodjenja. na koja je usao. jer se srca Jevreja nisu pokajala. i nazvace se Sin Boziji (Lk. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. ali da nije srusio ono (tj. buduci da su Ga ljudska usta osudila. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. kao sto je Gospod i predskazao. Ili. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. hramovni ukras.

jer se do tada moglo plakati. zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. 16). Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. ne bi Gospoda slave razapeli (1. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. a iz bedra Gospodnjeg zivot. usao sam u zagradjeni raj. 12). 23. Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. buduci da je oganj. U vreme kad su oni postupali nepravedno. 37. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. Porugama koje je podneo. Istekla je krv. utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. 8). 2. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv. Zasto je Bog stvorio svet. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. Hristos je maslina iz koje istice mleko. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. Kroz Tvoja rebra. Kor. a prijatelji Njegovo milosrdje. voda i jelej (ulje). Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama. Bog nije odbio da to ucini. Iz Adamovog bedra izasla je smrt. Dakle. ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. Sam. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. tumace nam Jevreji. Adamovo bedro je njegova zena. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu). Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. koji Mu nisu bili prijatelji. 3. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. koji je plamteo u Adamu. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. Istekle su krv i voda. Naprotiv. Ne postoji nista gore od onoga. probodena kopljem. koja nas je oslobodila od robovanja smrti. dok je bilo vreme za sahranjivanje. 34). David je. da Jevreji nisu ubili Hrista. tada je istekla i voda. niti da se zali (za mrtvima). Gospode. kaze. kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. 1). koji je imao mnogo slugu. 25). bio osudjen. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. ali je istekla i voda. Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. da bi svi. jer dobro znamo sta nam predstoji. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. Pritekao sam svim udovima Tvojim. Duh je umesto njega (tj. pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. Pred subotu su Ga ubili. koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. koji je obmanuo Adama. medjutim. mi ne zelimo to da ucinimo. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. i iz svih sam dobio sve darove. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. Zavist je progonila Davida. poticao iz njegovog bedra. 49). a krv Gospodnja je Njegova Crkva. dok je bilo vreme za ubijanje. sazdanu na Njemu. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. koji mu nicim nije naskodio. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. 22. koja se pojavila radi ociscenja. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. Bog. 27. Mleko za decu. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. Tako i Bog ima mnogo slugu. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. Isto tako. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu. poznali Njegovu pravdu. David se sakrio u pecinu (1.posredstvom srusio grehe neznabozaca. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. pred subotu su ga sahranili. I to se dogodilo stoga. Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. slicno ovome. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. kako se cinilo. 19. a Sin . voda za mlade i jelej za bolesne. a Sin Davidov u grob.

sto je On ucinio njima. i niko se nije toliko unizio kao Bog. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje. ucinili suprotno od onoga. Biti najpre usmrcen. Kor. medjutim. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. sto su cinili predjasnji neznabosci. to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. 53. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. Koji je iznad sveta. gde ti je pobeda (1. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. Sesti dan ? . da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. Pokajanje gresnika je . nego posredstvom stradanja. bude i porazen onim. nije u skladu sa prirodnim poretkom. Na slican nacin su neznabosci. krst i grob razoblicuju Jevreje. Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. 9-10) i. Hristos je umro za svet. osudjen i razoblicen bio Saul. kojim je bio umrtvljen nas zivot. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. dolikovalo je da onaj. tako je i On sada njima ucinio ono. koja se zatvorila. nas ubica. 19. Onoga dana. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. da mi ne bismo ziveli po telu. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. a zatim postrizen. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili. u stvari. prosvetlile sve krajeve zemaljske.Davidov pobedjen. Krsnoj smrti bio je izlozen zato. Postoje dva krstenja kod Gospoda. naucila nas da koracamo Njegovim putem. 16). mada ga nije pogodio. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. dok je. a zatim prikovan na krst. da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. 26. Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is. niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. Sam je upoznao gorcinu. pogubljen drvetom. da bi tim istim lekom. a Sin Davidov: Smrti. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. a telo. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. buduci da je tamo bila Njegova pravda. posle deset dana pokazala kao otvorena. David nije bio proboden. koja su bila obucena u smrt. Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. a drugo krstenje krsta. U svetu se javio Onaj. koji je uzdigao samog sebe. i poucio nas je sopstvenim stradanjem. kad je otvorena rana Hristova. Sam. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. niti nas je ulovila slast njegovih darova. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. 15. 7). cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. koplje i pecina optuzuju Saula. On je umro buduci prikovan za krst. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. koji je Hrista prikovao klinovima. Adamov zivot. Sam. sto se nas tice. zid je ostao kao svedok njegovog progona. da niko ne bi radi sveta ziveo. da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. jer su oni pali i vise se nisu podigli. mada Njegova sila nije porazena. Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. a pobedjena i srusena smrt. ishodeci otuda. Zid. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. Na koji se nacin rana. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. Nalazio se u telu prikovanom za krst. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. niti se iko toliko umanjio kao Bog. Umrtvio je zivot tela. cime se uzdigao. bila umrtvljena i smrt. 55). Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. Gospod je uzeo i poneo na drvo.

Kad je Gospod bio zakljucan. i uplasio se smrti. kako kada se rodio. trebalo je da Onaj. buduci da se covek obukao tek onda. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. Svegospodara. Koji je grehe primio na sebe. odnosno s ljubavlju i strahom. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima. 66). ispovedaj ljubav. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. Ako kazes da danas nema javnih progona. Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika. brizno cuvao od svih ruku. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. Onima. buduci da je i onome. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. kao Juda. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu. unisti smrt. Ti. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. On. 23. kao njegov svestenik. 27. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. kako kaze Pismo. sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu. kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. 50-51). Marija je u rano jutro posla prema grobu. ako te progoni zudnja za vlascu. ispovedaj pravdu. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. oslobodio je zakljucane. 1. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. Sin Boga zivog izasao je otuda. 17). ovencani su javno. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. cime je pokazao da je samo u ono vreme. nego da ni prijatelji. zapovedio joj je da Ga ne dotice. ako te progoni strast. ali On vec bese vaskrsao. Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. a Josifa Josif. Ako te progoni mrznja. Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. ime bilo Josif. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. a Njegova trpeza zamenila nam je raj. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. koji su videli vrata groba. umreces. rekao je to stoga. Adamu je receno: U onaj dan. kakav je tamo i bio pre sagresenja. Kao prvo. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. Buduci da je Adam umro usled greha. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. i jedno ne moze da spase bez drugog. Stariji Josif je bio toliko pravedan da. kako je Eva. Ako te pak progoni nepravda. jer je bio lisen predjasnje slave. 20.njihovo rascepe. kako bi covek u raj stupio bez odece. ako te progoni zavist. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. koji je zatrazio telo Isusovo. To ime se udostojilo savrsene nagrade. ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. koji je postao nas zalog. koja je ispruzila ruku. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. Kao drugo. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. dakle. koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. ispovedaj Gospoda. u koji okusis. 19). Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. tako i onda. kad je proteran iz raja. Ne dotici Me se (Jn. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. medjutim. Osim toga. prilikom stupanja u njega bice bez odece. Video je da je nag. Zapecatise grob Njegov (Mt. Dakle. ali je dobio zalog smrti. nije toga dana umro. ispovedaj jednodusje. koji jos nisu zapecaceni ? . sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. Osim toga. jer jeresi progone tvoju veru. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. okusili smo Njegovo telo. jer ga je cuvao za . dok je On bio sluga. ispovedaj uzdrzanje.

I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi. slicno tome. osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. a ne Logos Boziji. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. Gospod poucio da i On. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. Koji je na nebesima (Mt. a zatim Ocu vasem. ima vlast nad smrcu. A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem. Rekao je da uzlazi Njegovo telo. zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. 11) a ne Boze Moj. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. Na taj nacin je. A Duh. On. zajedno sa Ocem. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu. jer je Otac sa Mnom (Jn. Obrati paznju na ova dva cudna dela. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap. ako je napisano. 17). 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao.krv usled Njegovog rascepa. 6. kao zaloznika zemnih.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. buduci da je On dan. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako. kojima su jezici pomesani. ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. Ako bi On bio na zemlji. ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. Ako ovo shvatimo onako. onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog. 11). Jesu li oni. Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. Rekao je: Dolazim tebi. za onu ruku koja Ga je. kaze i sledece: Nisam Sam. Bogu Mojem i Bogu vasem. kada je poslat. 24. 3). 17. Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn.. nazivao Ga je Ocem. Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. nakon vaznesenja. kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. zalog zivota. Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. na koga je sisao? Na apostole. okruzila svakim blazenstvom. Zbog cega je. 28). 9). dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. medjutim. 20. 2. i rece: Gospode. dakle. kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog. 21. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn. 21. a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas.. posredstvom Simonovog raspitivanja. Duha Utesitelja. buduci da kaze: Ako Ja hocu. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. da bi pokazao da je On od Njega. a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. Oce sveti (Jn. 16. Gospod pomesao jezike. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. medjutim. On. da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. 13). medjutim. bili gresnici ili pravednici? Gresnici. To je ono. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. Ko je podelio jezike? Otac. Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. 14. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2. 49). Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . Kad je govorio s Njim. Otuda im je On poslao istinski zalog. cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt.

uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. Njegov glas je prizvao Zakheja. i um. kojima je potrebno. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. nase molitve biti zapisane kod Njega. nije oduzeta plata koju su zasluzili. i lako dostizno ono. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje. iako nisu zadobili milosrdje. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu. Postuj poboznost kao Samog Boga. a zdravlju bolest. I kada sudi po pravdi. koji se raduju zbog pokajanih. On miluje i dugotrpeljiv je. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. ona ostaje kao ladja na moru. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom. Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. medjutim. a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. da bi mudroscu. kad su Ga smatrali mrtvim. jer ona sve drugo ponistava. nece nam dati usled mnostva nasih reci. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. slavi zavist. Koji isceljuje sve rane. On je okrenuo na one koji su dobili platu. Ono. Prevod: Antonina Pantelic . Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. prisla Onome Kojem je sve moguce. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju. kao da je to skriveno od Njega. i da je zlo pomisljati o zlu. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. postaje kao prorok za one. i kada pokazuje milosrdje. Dobar covek je kao misao Bozija. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. Tako je i zena gresnica. decu rukovodi savetom. Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. pokazujuci da im. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. siromasnima olaksava strah od siromastva. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. on Sam je i vaskrsavao. mi stradamo posredstvom nas samih. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. On Sam nas je naucio da ce. koji su radili. i kada su oni." Gospodu je lako ono sto je nama tesko. Kada se dogodi nesreca. tvorila ono sto je zapovedjeno.umove nemocnih. ko napustivsi istinu pribegne prividu. Sada. sto je za nas nemoguce. i taj zvuk postao je slican kvascu. a mladost kroti. koji ispituje tajno. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. Ovaj svet strada sa svakim od nas. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. hoce li se covek preobratiti ili nece. za sta Ga molimo. Onaj. jer nista nije skriveno od Njega. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. buduci milosrdan. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. On se bori za pravednike i pokajnike. Praznoslovlje nije bez greha. smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. makar mi i zacutali. buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu. Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. Znaj da je dobro ciniti dobra dela. samoga sebe predaje smrti. cija nepravda nije znala za meru. tj. ljubavi smrt. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. On opravdava dobre i stiti od zlih. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. starce ukrepljuje. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. Dok je ziveo medju njima. Podstakni svoju dusu. koja je u nju polozena.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful