SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR PRVA GLAVA DRUGA GLAVA TRECA GLAVA CETVRTA GLAVA PETA GLAVA SESTA GLAVA SEDMA GLAVA OSMA GLAVA DEVETA GLAVA DESETA GLAVA JEDANAESTA GLAVA DVANAESTA GLAVA TRINAESTA GLAVA CETRNAESTA GLAVA PETNAESTA GLAVA SESNAESTA GLAVA SEDAMNAESTA GLAVA OSAMNAESTA GLAVA DEVETNAESTA GLAVA DVADESETA GLAVA DVADESETPRVA GLAVA DVADESETDRUGA GLAVA SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava. Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem. Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv. Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo. Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova. (Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih jezika.) SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? . Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje (rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata (prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene, pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju (Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena. Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca, On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga. U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju (Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne strane Oca? U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta, buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega (Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji; to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist) kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese. Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog. U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga (kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga. Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 1617), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1; 4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami, i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11). I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

I ti. nazvaces se prorok Visnjega. Da dades poznanje spasenja. 15). kako on nije verovao da ce mu se to darovati. Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. medjutim. 17). dete. 76). Dakle. I bice ti radost i veselje (Lk. koja nikad ne prolazi. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. tj. 1). u stvari. a on je posumnjao da ce tako i biti. od sada pocinju pomesane povesti. 1. O njima kaze sledece: .. tama koja mu je prethodila. za sta se molio. 1. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. kako bi naucio da je ovo moguce. koja se ranije povinovala njegovim zeljama. buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih. zablude. (Lk.. kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. 5). bio je pogodjen po ustima i po molitvama. 13). Angeo nije prisao ni Josifu. rdjavo se molio. 14)..Logosu pomislis nesto nevazno. izvrsilo na taj nacin. Dok je verovao. on je bio svezan u svojim recima. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem.. Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". 1. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. po imenu Zaharija. ne obuze. jer su. a ne kao proroci. buduci da je zanemario rec. dakle. iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. Ovu tamu on zatim pripisuje njima. 1. koji su bili samo vesnici Njegove slave. 15-16). Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze. kaze. nego zato sto si rodio takvog da nijedan. bili cuvani za cudesna dela. bozanstvena zajedno sa covecijom. bila pravedno oduzeta od njega. Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza. koji lazni izgovor i traze. 1. nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. dakle. Njegovo ucenje i znanje. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan. 7. 1. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava. kako ne bi dao lazni izgovor onima. 6). tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova.. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. oduzeta mu je rec. 4.. jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja.. Mariji je prisao sam angeo. 77). 14). ili kako kaze Pismo: Verovah. a kad je njegova molitva uslisana. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk. jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona. posle okoncanja ovog mesta. tako i u starcu. 115. i zena njegova Jelisaveta (Lk. nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. na putu k moru s one strane Jordana. cara judejskoga (Lk. 1. (Lk. Od sada. Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela. buduci lisen sopstvenog glasa. Angeo nije prisao Jelisaveti. Duh je bio kako u detetu. on bi se dobro molio. postovao onu rec koju je zanemario. 1. Slobodan jezik bio je . dotle je i govorio. nece piti vina i sikera (Lk. 1. dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. bio je pogodjen po recima da bi. 28). U vreme Iroda. U ono. Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. cara judejskoga. Zbog toga je rec njegove prozbe. zato i govorih (Ps. bese neki svestenik. govoreci na drugom mestu o tome kako se. ne zato sto si rodio sina. U vreme Iroda. 1. Galileja neznabozacka. Okoncavajuci izlaganje o Logosu. To delo se. tj. Ici ces napred pred licem Njegovim. Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. Angeo je dosao u hram. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. tj. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela).. 1. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. do kog stepena i zasto On umanjio. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu. ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. 5). 76). ma sta da u Pismu cujes o Logosu. Nagovestio ga je angeo. jer je Zaharija bio Jovanov roditelj.

Kada su pak videli da je svezan cutanjem. ponovo je progovorio. da vise ne bi radjala. koji nije hteo da se nauci veri. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. sto je on saslusao. koju je angeo gromko oglasio. obelezila ga je znakom. koji bi mu bio slican. Trebalo je zakljucati usta onoga. samu kaznu osetio je na ustima. kako nije poverovao zivim ustima. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. dobio je takvu kaznu da ono. sto nije hteo da obznani recju. Kada je zanemeo. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. i otvorila usta koja je zakljucala. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. kako bi okusio plod pravedne plate. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. Kada je pokusao da prica. da se vise ne bi zatvarala. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. Ta rec je takodje. ali je dosla i do utrobe. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. medjutim. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu. angeo je postao prorok i sudija. trebalo je. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. oglasena Zaharijinim znakovima. Na taj nacin se ova radosna vest. Iako je kazna dotakla sve udove. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. svojim neverjem sve ljude naucio veri. koji je izasao iz utrobe. znali su da mu je nisposlat neki dar. on je zanemeo. da bi zatim. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um.svezan. buduci da nije strazario nad svojim ustima. obznani cutanjem. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. postala verovatna. Za samog Zahariju. i nju je otkljucala. da ga ostali ne bi podrazavali. Neka iskusenje nauci onoga. primivsi od angela radosnu vest. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. koja mu je obznanjena. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija. medjutim. Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih. on mu je protumacio skriveno. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko. kada se ocisti. On je. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. nece biti ispunjena. Zaharija. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. dok su izgovarali prozbe. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. kako se ne bi nasao i neko drugi. znali su da on dar nije prihvatio. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. medjutim. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. u drugacijem poretku. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. Time. on ga je ucinio nemim. ako ne zbog toga da bi onaj. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. poverovao je tom telesnom rodjenju. medjutim. posumnjao u nju. a kada se rodio od smrtne utrobe. koji je naskodio drugom. Kao prorok. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. naucio da na usta stavi cvrste okove. koji ju je cuo. Kada je prvi. zakljucala utrobu koju je otvorila. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. medjutim. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. Kad su uvideli da je . dakle. posredstvom reci bio i kaznjen. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. jedini koji je sumnjao. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. Kad je video Jovana. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. Trebalo je da Zaharija. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. njegova usta su posredstvom reci zamrla. pokazala kao neverovatna. sagresivsi recju.

naprotiv. neka zablagodari zbog njenog bogatstva. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. kaze. Rec Gospodnja nam. Na koji je nacin onaj. Koji ima vlast nad prirodom. Cija misao. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . 3-4). dakle. pozurili su da pravilno poveruju. Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. da bi svako od nas. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. koje je zadesila takva nesreca. jer su usta bila zakljucana pravdom. kojem je nedostajalo mudrosti. Prsti su na dascici napisali "Jovan". jer je odbacio ono sto je zeleo. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. Zedan se raduje sto pije. Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. angeo je na Zaharijina usta stavio znak. Kad je posumnjao u Onog. naravno. jer je trebalo da pozna Onoga.zanemeo. Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. Koji nad svim ima vlast. krepio primerom njihove majke Sare. presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. Neka usled toga. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. i svi isto pice duhovno pise (1. kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. 10. isto jelo duhovno jedose. dogodilo se ono sto nije zeleo. ponovo ces moci da se napijes na njemu. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. daje i mnoga razmisljanja. tamo gde se potrudi. onaj. mogao i da se obogati. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. slicno zednima koji piju sa izvora. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. umesto da zed pobedi izvor. kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. jer se u onome. a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. Neka izvor pobedi tvoju zed. buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. Ono sto si dobio i stekao. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. Usled sumnje u njegovoj dusi. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. lisene dece. Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. Neka. sto njime ne moze biti uzeto. motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. Onima. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio. Svi. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. pokazao kao neiskusan. smatrao Avraama svojim ocem po veri. uporedo sa mnogim poukama. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu. i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. . 13). Dakle. kada se trazeno priblizilo ispunjenju. Kor. 1. ali se od njega razlikovao po starosti ? . moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj. bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. Zaharija je. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. to je tvoj udeo. sto je odavno znao. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao. cega je preostalo u izobilju. mozes da dobijes u neko drugo vreme. on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. i kako nema moc da je zadobije. razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. ukoliko ga sacuvas. U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. Gospode.

ocekuje rodjenje deteta.. nije se skrivala ni Reveka. do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. U sesti mesec (Lk. jer obicno navodi i oznacava pleme muza. 1. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. medjutim. vaskrslog iz mrtvih. rodjaka tvoja. Uostalom. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps. Molitva je isprosila. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. oca Njegova (Lk. (Lk. Obratice srca otaca ka deci (Lk.odnosno. ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi. nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona. onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta. Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga. govoreci: I Jelisaveta. 1. 4) ? . da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom. 24). iako je. evo sluskinje Gospodnje.i na Judino kroz Josifa. jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. 17) ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. rodjaka tvoja. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk.). 1. rodjaka Marijina. od semena Davidova (Rim. Tim. u istini sluzili Gospodu svake tvari. i na Levijevo kroz Mariju ? . nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom. jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu. nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. 38). 1. usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji. Pismo ne pominje Marijino pleme. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. poticali iz plemena Davidovog ? . Dakle. 2. 8) i dr. i ona zace u starosti svojoj. imala vec devedeset godina. iako vec prestarela. Dace Mu Gospod Bog presto Davida.Uslisana je molitva tvoja pred Bogom. Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. tj. napisano da se skrivala pet meseci . Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. ni o Sari nije napisano da se skrivala. od semena Davidova (2. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. Bog je darovao. kad je bila bremenita blizancima. 11. i ostalo. i to ne u srcu nego samo na jeziku. medjutim.. kad je nosila Isaaka u utrobi. (Lk. a ne Josifov sin. kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. Mojs. 33). 105. moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. 32). da bi. kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. On je Marijin. 1. 105. 1. 49. nego Jelisaveta. O Jelisaveti je. prev. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. prim. 1).. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. 17). da Bog moze sve da daruje. mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? . 3 . Naime. i Josif i Marija. gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. cija je zena bila kcer . vode doma Judinog. 36). ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. kaze Evandjelista. 32). kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme.citat znatno odstupa od srpskog prevoda. svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. 10). i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos.. Tako je i David. 1. 1. O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije. Dakle. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. tj. medjutim. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. cim mu je dodeljena kazna. ali je volja odbacila. kao i kroz Jodaja svestenika. rekao je: obratice srca njihova. kao i njihovi ocevi. Osim toga. 26). cije je rodjenje bilo prirodno. rodjaka tvoja ? . i ne predaju se vise sluzenju idolima ? . angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka". Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. 1.

Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. vec i sama rec angela. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim. ode k Jelisaveti (v. 1.. koja je bila manja od nje. kojeg su mrzeli. kako bi mladenac. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete.Jorama. uverivsi se u to. 46). Dakle. 1. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . A Marija ustavsi onih dana. (Lk. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. da bi onaj. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. 48). da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. zacevsi sest meseci ranije. 42). Dnevn. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. Zbog toga se. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac. zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. 1. 11). Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. sest meseci pre Marijinih. upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). 1. Lk. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka. kao sto cvet meseca arekka (marta). 43). Marija posla ka Jelisaveti. otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga. Zatim je. pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. Koji sve pobeduje. 1. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. ona bi od svog muza pobegla. kneza iz doma Davidovog (2. 45). likujuci. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. Uostalom. 22. I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. propovedao . nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena. nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. Kojem se klanjaju.. Koji zemlju ociscuje od necistote. Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. a Marija Onoga. Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. Jelisaveta je rodila onog.. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana. ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. Da je u utrobi nosila ljudski plod. ustavsi. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. Iako je Jovan zaigrao od radosti. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake.. Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk. Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda. Marija je. 1. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju. U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. a Marija u mladalackom uzrastu Gospoda angela. Zahariji je blagovestio angeo. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. Jovan je zaigrao od radosti. tako je i Jovan bio ranije zacet. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. a kcer cara Davida Rec (Logosa) Cara nebeskog. Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje. 56). da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. Dosla je kod svog muza. 1. Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima. odnosno Jovana.

nad Kojim je golub otpocinuo. koji je prolio krv svoga brata. koji se nije vratio u majcinu utrobu. da bi onaj. koji je krstio vodom. tako se kroz ovog Drugog. 34). uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. ciju ce krv proliti Njegova braca. uzneo i onaj prvi. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. jer za njen greh nije znao. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. dakle. i zato je Marija rodila Zivototvorca. Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. propovedao Onoga. Ako sumnjas. Eva je videla onoga. 1. To. on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva. gde se ukazuje na muza i zenu . Glas je propovedao rec. truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. 11 . ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. rodio bez muza. On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. Da ne bi i ti. koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. Lk. a pre nego sto se behu sastali. Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. da bi obitavalo u svakom telu. Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. 79). Eva je rodila ubicu. 1. 2.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. koji je video goluba. 79). I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. Koji sede u tami i seni smrti (Lk. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. 1. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto. Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt.12). On se. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. 1. 78-79). 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. Eva je rodila onog. Onoga. pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. ispunjeni Duhom . slusajuci o Mariji. dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. i onaj. 20). sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. ali se on nije saglasio s tim. Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima.Darovatelja Duha. kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. 1. da obasja nasu tamu (v. a Marija Onoga. Mojs. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje. 7. A kada je ona rodila. slicno kao sto i munja prethodi gromu. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. jer je ovde rekao: . jer su ih mudraci prosvetlili. 18). Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. 4. djeva ce zatrudneti (Is. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. To je receno o mudracima.

2 i Lk. 23. A Josif. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. 19). tako je u svetosti zivela. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. tako velikom delu. koja je imala mnoga svedocanstva . spasao dete bekstvom u pustinju. 35). Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer.. nagovestavalo je devstveno zacece. prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. buduci pravedan. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. Kao sto je u cistoti zacela. Drugi kazu da je Zaharija. 20). Mojs. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. Jovanovo poigravanje (od radosti. i koju je osenila bozanstvena sila. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. i jos mnogo toga drugog. na podobije prvog prokletstva. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. Pomno razmisljajuci u sebi. 13. Krstenje (u svoje krilo) prima nas. Marija: Evo. jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . da ne pristupa bracnom sazivotu. Ako na osnovu toga. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga.. jer je. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. Djeva je. hoce li na meni biti nekog greha. zenu svoju (Mt. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju.nemog Zahariju. koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. pomisljao je da ce mozda tom. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 1. tako da je i on hteo da je potajno otpusti. ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja. Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom. Sve to. ne htede je javno izobliciti (Mt. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. Za njih je. kako neki kazu. 20). medjutim. postala Josifova zena. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. 1. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. Mt. naime. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti. 1. medjutim. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. misle da su oni bili deca Marijina. onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. 23). 1-2). rekao je: "Ne znam. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. nakon rodjenja Spasiteljevog. on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. Zbog toga su. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. dakle. Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima. Mojs. rodila prvenca. ubijen kod oltara (Mt. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina. onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. i nije mogao a da ne veruje onoj. jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. To. I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. 25). kako bi to moglo biti da ona. Zakoni pon. . ucinjeno je stoga. 7). jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg. tako je i izasao iz devstvene utrobe. Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. 17. 10. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. 2. prema reci Gospodnjoj. 1. 48). Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. pogubili Zahariju. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. a Marija po svojoj volji. govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt. Osim toga. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama".bez (sadejstva) ruku. 2.

Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. "Uzeo ju je". neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima). koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda. nego: danas vam se rodi Spas. On Sam mora ustati ? . ali ne za beslovesne i bezdusne. jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena. Da je to bilo tako. 1. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da. prev). U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da.. (pomirivsi). trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). 10). da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. nego koji je Hristos Gospod (Lk. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . 3).. "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos. pri pogledu na nju. 49. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. Nije rekao. 1). nego za dobre sinove covecije. iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. 2. Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. 2. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima. Kada je pak ljudska priroda. Lk. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. bila je delo njihove slobode. kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje. 20). U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca. 15. 11. Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu. oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. 1. ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. 11) ? . da niko od onih. 10). 2. tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. Prema tome. 2. Iz toga. nada i oprostaj. Dakle. i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . Mojs. cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je. Bogu je slava od slobodne volje . 21. angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. . starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba. kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. Rekao je. dosao je u to vreme. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. Danas vam se rodi Spas (Lk. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. kao sto ni Josif nije bio njen muz. tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima. prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. 14). koji upravo i jeste Spasitelj. da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. 25) ? . svaki u svom gradu (Lk. Ta svetost je bila delo nuznosti. dakle. sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. prim. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. Ziveo je s njom u svetosti. govoreci: Blagoslov na visini (Mt. medjutim. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . 15).to je nada. 11). ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. a onima koji su bili krivi. imali mir. Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. a zatim ziveo s njom u svetosti. naravno. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. On ju je. Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. zar supruznistvo nije sveto. jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. jer je Pismo reklo "dok". tj. da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. Kako bi. kaze Pismo. angeli su prizivali mir na zemlji. Osim toga. i Is. na pocetku uzeo za zenu. U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. 12. medjutim. Dok ne rodi prvenca. medjutim. buduci da su i car i prorok ukinuti (tj. odredjujuci pri tom i njegov kraj. 109. ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol. dakle.I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. 9. sjedinjena sa Bozanstvom. po obecanju istinskog Pastira. Ona svetost. kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove.

Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. 3. dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? .slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. Dalje. odnosno. i posvedocili su o Njegovom rodjenju. zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu. Mojs. 4. Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. koji je zbog Eve zagradjivao raj. Ovo se dogodilo zbog toga da On. kada su dosli u Jerusalim. koji je obitavao u Jerusalimu . Irod. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . ciji je narod bio Izrailj. bio uklonjen kroz Mariju.. jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba. 20). Kretala se zvezda. ili kao pad nepravde i podizanje pravde. naravno. bili prosveceni zvezdom. kao zvezda lutalica i pokretna. (Lk. ne bude prihvacen kao stranac. 28. Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. 2. kada se javi. prev) ? . medjutim. ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. 11. ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. 14. 2. on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. Car. privrzena prolaznoj svetlosti. Slicno tome. Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu. 8. nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. Kojem su stremili prorocki nagovestaji. To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. pomisli onih koji su sumnjali.. jer je onaj mac. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk. a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. tako je i radi Mladenca. 35). 16 i Rim. Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. 30-31). o Simeonu. jer se. pak. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti. kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. 2. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima. ona je okoncala svoj put. 29). jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva. Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. dakle. da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. da bi pokazala ko je bio Onaj. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. zvezda od istoka krenula ka zapadu. zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama. I primise oni u snu . to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. 17). isto kao i Zakon i svestenstvo. 10). Pojavila se zvezda . jer su proroci ukinuti (tj. jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. I tebi samoj probosce mac dusu (Lk. 3435).. Mudraci su dosli sa svojim znakovima. reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su.Sada otpustas slugu Svojega. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. 2. 78-79). kao da su proroci. prim. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. Simeon i Mojsej su ga otpustili. Njihova ljubav. 1. Nakon sto ih je dovela do Sunca. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. 11. ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. Koji je bio u jaslama.. koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane. 35). Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. . da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. sa Lk. ali one oznacavaju i Zakon. Gospode (Lk. Neki kazu da je Njegovo telo zemno . a neki da je Njegov pocetak od Marije. 2. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu. Mudraci. Zitelji Istoka su. 30). 2. Zatim. knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. a neki pak da je nebesko. Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji. 9. i to upravo u miru. 33). Radi zbunjivanja Izrailja. kazu. Sakrila se pak radi toga.

mudraci su. Iako je sve to znao. 10). a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. On je bio slican Saulu. koji su Ga uneli u spisak. 14) i grad Njegov Vitlejem. Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. 7. 1 i Mt. itd. i mati. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. kao sto je rekao Jakov (1. koji je bio zedan Davidove krvi.Njegovom covestvu (tj. ispuni sto je rekao Jeremija prorok. ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. kako je predskazao Mihej (5. Tako je i ova zvezda. Dakle. Onaj. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt. Zar ti. sto je poklonjenje. kroz otkrovenje je i njima (tj. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put.smrti Njegovoj i tamjan . cija je svetlost. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. Isusa zapisali kao sina Josifovog. videv da su ga mudraci prevarili. 11. razume se. mogli da vide. naravno. 2. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. 2) i vreme Njegovog rodjenja. 12). i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog. koji se ranije smejao. tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. Na taj nacin je onaj. 8). o kojem su govorili mudraci. jer je u stvari zeleo da Ga ubije. Zlato jos i stoga. sam je bio obmanut uspavanima. 49. blistala svim ljudima. posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. buduci da je ona sa neba. moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti. ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . sto se vratilo unazad. nepravedni Irode. bilo je ono. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. 2. iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. 2. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. covecanskoj prirodi). Zvezdu. cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. tako se i novojavljena zvezda ugasila. onaj koji je hteo da obmane budne.zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. Osim toga. Ili: zlato kao caru. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda. 15) i drugo: Rahilja place jer se. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda. sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. 2. Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. iako se javila radi mudraca. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. Mojs. koje se cinilo pred zlatom. ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan. 16). Od ove zvezde. pod cijim su rukovodenjem putovali. smirnu . Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu.Bozanstvu Njegovom. oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. znao je da su oni. jer je video da mu veruju. i mati je Njegova Djeva (Is. kaze. jer su bili otkriveni i rod. nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. . I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . kako bi posredstvom sunca. bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini. Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja.

2. 4. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. faraon je poceo da ubija mnoge mladence. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. iako je Lija simvol drevnog naroda. Uzdrzi. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. kaze prorok (Is.Iako je David bio u njegovim rukama. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. Vitlejem je pripadao potomstvu Jude. Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. tj. 26. 9). ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego. 8. 1. I kada je Samuilo dao znak Saulu. covekoubice i drugog faraona. Rahilja. 5-9. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili. 24. 25-27) mislili da mogu obmanuti . Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. ono sto je osobito njima bilo dato. dakle. Glas se zacu u Rami. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu. cija mu se smrt cinila neophodnom (2. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. izabranikom (Bozijim . tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. 15) Savlom. nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. nije dat znak. Tako su i Gijezije (2. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. Koji je Sebe nazvao Bogom. 4. naprotiv. 1. koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. glas svoj od vapaja. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. Car. 2). upravo u ono vreme kad se rodi On. u kraju Venijaminovom. 9. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. 2. a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. 13. 15 i Mt. O. on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. a to je Vitlejem (1. Mojs. koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. 1). i Gal. 5. koji je naslede Venijaminovo. slepi Izrailjci. visnji Jerusalim) je postao njihov udeo. 26): on (tj. 33. naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. 16. Ljudi te vrste su ceda satane. pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog. 10. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr.prvi Jeliseja. 14). 5 i dalje). svima vama. ne bi li medju njima pogubio i onog. 49 i Jn. Kain. 35. 54. isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici. Kao sto su Hrista. 24-25. Sam. Mojs. medjutim. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. jer je receno: I umre Rahilja. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. mozda. Car. nego sinovi njihovog oca (tj. i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. Mojs. Mojs. odnosno Pavlom. (Mt. 31. . I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. 18).. hita ka grehu i pogibelji. koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. 12). mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. 3. nije kroz mudrace poslato i nama. dakle. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. Jakova) ? . nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. i Iskariot (Mt. kao posredstvom tajinstva. a drugi naseg Gospoda. 16). 7. 1-4). Zar. 2829). medjutim. u Selsi (1. Rahilja place za decom svojom. zasto je.Dela ap.. njegov ucenik. on mu je rekao: Kad otides danas od mene. 15 i dalje). Rahilja place za decom svojom (Jer. jer ne razumete! Gluvi. jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. medjutim. Kada je video da su ga mudraci prevarili. Ako bi nekome drugom bio dat znak. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. 4. Placi. tj. 19). Sam. 16 i dalje). Lijinog sina. medjutim. Mrznja. 25 i dalje).

11. 17). medjutim. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. ali kada su njega samog upitali o tome. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. 1. svakoga dovede u pometnju. a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. saobrazno njihovim delima (Mt. zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. vama se to desilo po pravdi. Kako su ponistili ime usinovljene dece. dozvoljenim po Zakonu. Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". David je trpeo Saulove progone. kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. ali je nize od krstenja Hristovog. . Gospod ga je. nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. 14). 6. U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. tj. 14-17. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. presao kod neznabozaca. Sam. nazvao Ilijom. Jovan prorokuje. 7). Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. on je odgovorio: Ne. oslobodivsi se iz vasih ruku. 1. Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. 3 i dalje). 3. Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. 1. jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. i priznade: Ja nisam Hristos. 5 i Mt. I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. Njemu. sa sobom uporedio Jeliseja. i prorok ga naziva Sinom "Nacor". kao ljuta zver. i pravedno je Sin Davidov. 2. Logos Boziji je kroz telo. Buduci da je Izrailj. koje je prihvatio. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. Da je zaista bilo tako . 11. 15). Prema tome. Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. i znak jagnjeta. medjutim. i mnogi praobrazi Amalika . 1. a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. zajedno sa njegovim delima. U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. zbog cega je on i odgovorio: "Nisam. onda bi on. pa cak nije bio vezan ni brakom. nakon udaljavanja u pustinju. Fariseji ga. 23). ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. 14. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. Ovde nije receno: kod nas. Pismo. I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. 13. 2. on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo. jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. Mt. 12). ja nisam Ilija. medjutim. 9). kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . pak. 22. 1. 1. da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka. koji je za njih bio pouzdan jemac. jer ste krivi za ovu pravednu krv. koji je mirno ziveo u pustinji. medjutim. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. 55). Car. i dalje). od Jovana su dobili drugo ime. Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. da to porekne. kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. posto je On odrastao u Nazaretu. 18. 1 i Mt. kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. ona postaje spokojna i tiha. evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. kao i njegov Sin Irodove. obitavao medju nama. 17). a mozda i na samo nebo nebesa.kojega inace nisu prepoznali. 2. nego medju nama. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. kako o tome svedoci Pismo (Mt. a mladenci radi naseg Gospoda. medjutim. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud. 17). 19-21). Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. Saul je naredio da ih pobiju (v. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka .

49). 18. Rekao je granje. Jedno su svetiljka i petao. 21. naravno. pak. Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. Mojs. Mojs. prema mnenju onih. kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena. I granje sumsko iseci ce sekirom. cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. 17-18 i Lk. Mojs. stojeci pored izvora. koja se izrazava glasom. ali Rec (Logos). 9 i Lk. Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . stojeci kraj Jordana. i to da je Jovan. Razumi. a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. 2. 29). i Lk 20. sto Me ti krstis. 2. i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem. 1. koji peva samo ujutro. nego glas. pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. Mt. 3. 17. rekao je Isaija prorok (Is. ni Ilija. 2). 34). 24. vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. iako blag. Glas ih je probudio. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. i malo ih je kaznio. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. da bi posvedocio o dolasku Ilije . Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. 10). od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. 23. koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu." Ona je to. slicno kao sto je nas Gospod. 10. I kada bi do toga doslo. 3. kaze. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. Mk. 11. koji su ga ispitivali. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . Kakav greh. ni covekom. koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. Mojs. I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. 29). dakle.Kod Jovana su poslali one iste. i simvoli proroka i apostola. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. 18-19). jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. nije im ni otkrio ono. Osim toga. i nad Kojim je otpocinuo duh. sto Isaija uopste ne pominje. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. Kada se ispunila mera njihovih grehova. tj. Jovan je. Kao sto je i Eliazar. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . Jovan je. 3). glas. nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. nije ni bio neko od gorepomenutih. koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. a ne korenje. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti. odgovarao je da nije ni Hristos. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. Malo su se udaljili od vere. 63-65). 7). 28. medjutim. 16-17. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali. "Ne cudi se. 10. kao Ilija i Jovan. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. ni prorok. onda petao. i Ilija. i hristos . sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. o cemu su se raspitivali. Jovan. 1. 24). 2). 48). ujedno i simvol Ilije. tako je i Jovan. Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. Jovane . kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. Mojs. 8). 19. glas ih je prizvao i uzneo. Mk. takva i kazna ? . 3. kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. iako je u stvari bio i prorok. 12. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . jeste Gospod. kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. 4). ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. tako i pisanje sadejstvuje glasu. Tako je postupio stoga sto. 3.

jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. u krstenju sina Aaronovog. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. Iako su se toga dana mnogi krstili. okoncao i krstenje Jovanovo.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. buduci da je ponovo krstio one. da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. . ne mogu ni znati ko je On. a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). 23). to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. jer je bio rodjen u domu Davidovom. 14). 1. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. On kaze: Ostavi sada. naravno. Gospod u stado nije usao silom. Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. mada je On Sam krstavao u blagodati. 12. Lk. Dalje. Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. Kada je zbog svetlosti. i glasa. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. nego pravdom. Da se nije obukao u telo. Lk. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. 14. 7). da ne bi kao lopov usao u ovciji tor. Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. Duh Sveti. kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. 1). On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. Osim toga. zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. v. 3. koja se pojavila nad vodom . dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. Prema tome. uverava nas u Njegovo covestvo. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. koje je Jovan krstio. jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. posvedocio je da je upravo On pastir. Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. jer nije znao kako da Ga iskusava. Kada je cuo: Gle. Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. Prema tome. tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). To je ucinio da bi postideo markionite. koji se spustio sa neba. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. 15). posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. I kaze: Ostavi sada. do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. rasudjujuci u sebi. on je. 3. zajedno sa Zakonom. neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. 11 i 18. da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. kada je dosao da primi krstenje od Jovana. 16. ali je sacekao Njegovo krstenje. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj. pomahnitao. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. koji je dosao da Ga iskusava. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . 16). 23. kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. jer su ostali ljudi bili gresnici. 4.

4. medjutim. tj. a zatim pristupilo borbi.. Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda. Povrh toga. Ef. Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast. Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. i utoliko se vise razoblicuju onim. Gospod mu je i dopustio (Mt. 4. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. Ne moze se dogoditi da padaju oni. 8. Telo naseg Gospoda poucava sve one. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. 6). O. Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. 5). sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt. Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. 4). medjutim. Lk. 90. 29). 6.. kao prvo. da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? . 4. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi. koji je od pocetka zeleo da bude bog. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. 4. 16). to izostavljaju.. nego zato sto su to sami ljudi hteli. a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt. 8. jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. sluge ste onoga koga slusate (Rim. a ono. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci. kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. otkrio nam je put posta. Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . djavo Mu tada kaze: Skoci dole. oni pripisuju neku vlast. sve do sada je to mesto uzdignuto. Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga. 6).Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. potrebno je mocno oruzje protiv onoga. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. daleko su od toga da bi nas poucavali istini. 3). 6). kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. 6). odbacivao. Mk. i rece: moja su sva ova carstva (v. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. 6).. U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. uzimao je iz Pisma dok je ono. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. cime su mislili da ce pobediti. Uporedo s tim. 6. koji su u telo odeveni. samo Pismo porazilo one. 2). iako je sam hram porusen. jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. koju je Gospod . A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. jer je napisano da ce Te sacuvati. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. Prema Svom obicaju. ako mu na osnovu reci: moja su. koji tvrde da On nije primio telo. kao da on po svojoj prirodi ima vlast. 16). sto im odgovara. 28. 1. da ce onaj. Prema tome. (Lk. 4. naposletku ogladne. Mt. On nije hteo da se usprotivi. 90. isto je sto i ono. koji salje ognjene i ostre strele (v. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje. 5. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi. koji u bitku udje nag. 24. prihvataju. 26). sto mu je bilo potrebno. On se otkrio kao onaj. Zbog toga. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. Lk. 4. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset. ali ne tako. a zatim je poceo da propoveda. 13)? Ono. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v... sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja. Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije. Mt. sto mu je protivurecilo. koji poseduje takvu vlast. 4. i Lk. i Lk. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. 12. ako je Duh nizi od Sina. mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje. I evo. zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. koji su sposobni da lete. 8. Dakle. biti pobedjen. 4. Onaj Koji mu ih je i predao.

medjutim. Cega se to mogao uplasiti Hristos. dakle. Gospod je sisao cak i u grob. koju su nekada svi gazili (v. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. nije hteo da nad Njim zavlada glad.osecao nakon posta. jer je hleb sredstvo za ishranu onih. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga. Postao je plod. isto kao sto se i ne plase. nista Ga nije razalostilo. Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. Dela ap. u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. Osim toga. koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. Kada je satana iskusavao Gospoda. iduci Svojim putem. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi. a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v. i tamo smrt pocinje da ga unistava. Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi. naucio da postoji i sitost unutrasnja. On je svima njima podario izobilje blagodati. 4. Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. 11). I opet kaze: Skoci dole na zemlju. jer znamo da nam moze naskoditi. 6). On je tri puta bio i iskusavan. hteo da nadvlada i da unisti smrt. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . satana predlagao Zivototvorcu. na kakav je nacin Onaj. na koju je dosao Gospod. 4. Lk. Koji je od Boga. On je delo zapoceo od samog korena. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. koji se hranio mlekom. tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. treceg. Postao je novorodjence (mladenac). u iskusenje je pao onaj. Postao je decak. moze od kamenja da nacini hlebove. On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. Naime. a satana je telom. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. On nije klonuo duhom nego je. Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci. Umesto tih pozuda. 4. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. 5. jer je takvo obecanje Zakona. On se nije radovao. Hrista. da bi nad svima carevala ona. Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. Rim. i izoblicen je bio onim. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. tvorio volju Svoga Oca. u sustini se ne razlikuje od utrobe. Kao sto se faraon utopio u vodi. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji. Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. Zemlja.ali ne tako. medjutim. On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. Kako. i smrt nije mogla da unisti onoga. ili pak drugog. Ako si Sin Boziji. Lk. uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. Koren tela je utroba. Mojs. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. cime je hteo da poucava. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. koji su rodjeni od zena. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog. kad je pokusavao da ga zastrasi. koja se spolja ne pokazuje. i 5. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. medjutim. 17). kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. Dalje . smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. 4. koji se javio da bi iskusavao. dakle. 4. sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). Prema tome. 8. jer se nisu pokajali. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. 3). Gospod. i smrt nije mogla da Ga . sto ce da ispuni nekim vestastvom . neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. Postao je ucitelj. cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). Postao je ucenik. cesto pojavljuje strah. jer tamo gde je telo. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet.a to treba primetiti pre svega ostalog On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. Ne zivi covek o samom hlebu. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. medjutim. koje je pogubio. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. tamo je i smrt. Postao je mladic. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. Ma sta da je. jedno za drugim. jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. 4.

pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. i njihova majka zemlja prokleta. Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. i dalje). i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. potvrdjujuci reci angela. u koje je ona bila zasadjena. Adama. koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme. ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. poslao ih je kod reci (Slova. blagoslovena medju zenama (Lk. i svedocenje Duha. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. Dela ap. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. 17. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. Zapazi da je i sam angeo. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt. nije se spotakao. nije prestupio zapovesti. jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. Kor. i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. jer je bio ucitelj. 35-41). 1. odnosno dotle. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. To je put koji je od pocetka do kraja. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. satano (Lk. 5. 1. Logosa). kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. Za razliku od drugih. koja je simvol groba. kao sto kaze Pavle (Ef. Umro je. Ef. 4. 1. Kako su osudom jednoga. Idi od Mene. kaze. 23. 27). poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. od zaceca do vaskrsenja. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. 4. Cuvsi da je iz Nazareta. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se. on je bio pobedjen i na kraju. ali koji ce videti svetlost). 13). i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. Jn. 1. Postao je rukovoditelj. Bio je zrelog uzrasta. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. 11). i u zapovestima. 9. Hristos pokazao Svojoj Crkvi. Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta. nesumnjivo dobiti sva blaga. Pre nego sto je poznao Gospoda. jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. medjutim.razoblici pred istinom. kao i na pocetku. koji Ga je krstio. a ne iz Vitlejema. nije mogla da Mu postavi zamku. Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. 1. jer je bio pastir. nedostupna unistenju. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu. 15. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. 1. 4. 4. Kao sto je zbog tela. zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. 1. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. 1. 42). 1. kojoj je poucavao. 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. jer je bio svet. Petr. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. Nakon toga je umro. sva tela umrla i moraju umreti. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. 47). Jn. 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. 28). 15).jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. Izabrao je Galilejce. tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. 8). 16. kaze. Ako je dakle. 15. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. Ta zemlja Crkve je telo Marijino. koje je dao. Uistinu. 1. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. 1. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. Kol. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. ludo pred svetom da posrami mudre (1. tumaceci ga po sopstvenoj volji. Njegov svedok. Zatim je i Jelisaveta. 18-24). Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . 20. Crkva Njegovo telo. on vise nista nije pitao. na osnovu Njegovog dara. nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . 14). nije zalutao. onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. koja umiru jer su sagresila. 4 i Otkr. on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje.

donesu vino kad je On stigao. Osim toga. 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. 15).. kaze.. Ja nista ne cinim na silu. iako prosti ljudi. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. zbog cega ju je On i urazumio. odnosno: Iz Vitlejema ce izaci. zeno? Jos nije dosao cas Moj (v.. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. 2. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj. rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. buduci da je rekla: Nemaju vina. 5. 26. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. ucinite (Jn. 6). jer Pismo kaze: Cuvase. sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu. 4. 2. Da je poslao bogate. 16. Jn. Jn. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je. kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap. 2. Marija je pozurila. nista od toga nisu imali. 6). tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez. Dakle. zadivivsi svojom hrabroscu. i pobedili silne. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. upravo je dosao. Ti si ih osramotio. jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina. Mt. i buduci ubogi. 3. Ili. ponestade vina.. Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini.. ja cu poslati mnoge ribare.. To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar. naime. On (Simon) bese bojazljiv. jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . i kada je poceo da se odrice Gospoda. tj. gospodar Izrailju (Mih. Uostalom.(upor. On. Zatim se. 17. kazu. 1-4). zbog cega je rekla: Preziru Te. 2 i Mt. bogate i mudre. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. medjutim. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. i kada Isus dodje tamo. i Mt. Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su. i nad Galilejcima je zablistala svetlost.. Da je poslao mudre. jasno je i iz onoga. rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj. posto su se gosti napili (v. i kada je Isus prekorio njene nedoumice. Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. Apostoli. kao sto je i napisano: Gle. da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. vreme Njegove smrti. i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. Pojavili su se. Bio je ubog. posumnjala u Njegove reci. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. 9. 10). opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. sve u srcu svojemu (Lk. 5). odnosno pola statira (v. 2. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa. Jn. ucinite ? . 1. i Jos nije dosao cas Moj.. tj. Marija je videla da ponestaje vina. 2. i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. dakle. odnosno. naucili su bogate. Kada Mu je Mati rekla za to. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. ucinite. 69-70). koji su proslavljali svadbu. Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu. pak: Jos nije dosao cas moj. 24-27). nakon sto je u pustinji pobedom nad . 51) i sto god vam rece Sin moj. Mt. tj. ribari. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. Veliko cudo! buduci slabi. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. Bio je prost covek. 16). Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj. 2. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom. Marija zabrinula jer je trebalo da oni.

jer se Zakon dade preko Mojseja. a oni su ubili slugu Njegovog. a oni su Njega ogorcili i razgnevili. 1. Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. 2. 48. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. 27. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn. Lk. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. Obe velike promene. 11. Sa Svoje strane. medjutim. kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. a oni su prezreli Onog. Osim toga. i Gospod je njih pozvao na svadbu. medjutim. ustali bi od stola zedni i razalosceni. slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada. 2. 17). 36). na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. tj. bila izvrsiteljka Njegove volje. i On je dosao. pripremivsi se za svadbu. dakle.djavolom pokazao Svoju moc. Mojs. posle Njegove pobede nad preispodnjom. tj. i On nije odbio. Oni su ga pozvali. Satvorio je cudesan znak. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. u Svom rodjenju i u Svojoj smrti. medjutim. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. i vise nisu radjali. 18. On ih je razveselio dobrim vinom.. pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. 34) i ocat (Mt. bez ikakvog sadejstva prirode. bilo slicno zitnici . 27. On je pocastvovao zvanice. Koji ih je pozvao. oni su Njegovu trpezu prezreli. od ciste vode u dobro vino. 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. kao sto je bio pozvan i On Sam. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. Tako je Mati. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. kako bi ovi popili prvo i losije vino. 14. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama. kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. eto ti sina. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. a uceniku: Eto ti majke (Jn. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. Mojs. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. kada je On njih pozvao. Marija je krenula da bi. i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. Cuteci je vodu . 29. na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. 20. 11-17) ? . umesto apostola. Buduci pozvan (na svadbu). slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. iz slave u beslavlje. buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. sto je prethodilo. nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. dosao na svadbu. Oni su Ga pozvali. a zatim losije (Jn. na pocetku Svojih znamenja. i vise nije radjala. a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. da bi se objasnilo da je ono. koje su stigle pre Njega. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. 26-27). On je. 1520). Zatim je dosao i On. 4-6). od nedostatka u izobilje. a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. saglasno svojoj prirodi. Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. On je dopunio ponestalo vino. 10). On je podario radost zvanicama (na svadbi). uporedo s tim. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. On je pozvao njih. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. 15. ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. zajedno sa Svojim ucenicima. Sest sasuda (Jn. tada ce se i pokazati cudesni znak. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. i 19. Mk.. onda ih je. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. 1-8. i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. koja je Njega rodila. Za trpezu je bio pozvan Onaj. 13). zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to.

Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar. ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. 16). kada im je On dao (Svoje) telo. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. kakva je bila i ranije. tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio. dakle. 13. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. buduci da ona volja. Drugi je period od Noja do Avraama. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. iako bese pozvan kao strani gost. sve vam to dadoh kao zelenu travu. 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. dakle. Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. 2). Car. jer su i sami bili krsteni. Najzad. Jakovljevo u Vetilju (1. i one ce pricinjavati radost. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. i zlim stvarima ce zapovediti. kaze. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. 5. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. inace. 9. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. zrtvoprinosenjem svojim (1. Osim toga. nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino. On. na mestu prelaska (Is. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. satvorio od ranije satvorene vode. Pobednika. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. koje je nacinio. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . Nav. 18. Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. kaze Gospod (1. koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. cija je lepota neizreciva ? . 22 i upor. kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. 2). moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. medjutim. trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. Ili: Ispunilo se vreme. Ispunilo se vreme (Mk. jer se to vise nece menjati. prema recima Evandjeliste. 16. Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. 2) i najzad. 15. Uporedo s tim. koji se vraca iz bitke. Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. Jn. posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. Ucenici Njegovi krstavahu (v. 15). Mojs. ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . a to mu je krv. 1). da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. 22). sa Jn. u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. 20-22). 9). u prva vremena. Osim toga. On. Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. tj. Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. od Avelja do Noja. 3. Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. Mojs. Utesice nas. mozda. 29). podignutom na gori kordujskoj ? (1. Mojs. 1. Saglasite se. vreme Izrailjevo. 4. 3. a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. 4. Mojs. to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda). tj.pretvorio u vino. sto ju nije ucinio necim drugim. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. Ovo bi se. 3-4). Mojs. 3). 10). 28. sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. da je rec Hristova za njih bila krstenje. Jn. tj. 8. Nav. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. u sustini bio gospodar svadbe. 8. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno.

ako nije bio upravo Njegov duznik. I zaista. videli su knjizevnici i otisli postidjeni. 1-13). odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova. Lk. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. 5. i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem. Videlo je nebo i zadivilo se. Sto se pak tice neznabozaca. jer je prema Njegovom spoljasnjem. Od samog bolesnika nije zahtevao veru. Dve lade su obrezanje i polna kozica. gresnici preporodjeni a carinici opravdani.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. Dela ap. 17.. Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. koje je pocinio protiv Njega. dakle. neposlusni privedeni poslusnosti. Oprastaju ti se gresi tvoji. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . On se nije udaljio od drustva carinika. 11. 53). slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca. 6. bilo ocigledno da je covek. zapovedivsi da sednu kraj Njega. 38). Uoci da se vera jednih prenosi i na druge. On nije odbacio krsnu sramotu. isceljivao ih i opravdavao. dakle. a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. 29-32). rec Gospodnja dolazi do njega. kome cemo otici. ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin.. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. videli su fariseji i zbunili se. koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. 67-69) ? . cak i da nisu bili oprosteni. mi smo poverovali i poznali. 5. a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. nego od majkeHananejke. dakle. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? . Koji se iscrpljivao radi ljudi. To. i zbog toga za onim. Iako su se drugi protivili (upor.. Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. nego od njegovog oca (Lk. 5. 22). 9. 35-37). covecijem izgledu. buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. videla je smrt i izgubila je svoju silu. nemate zivota u sebi (Jn. posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom. 9. koji se . jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt.tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. 7). Video je gresnike i pozvao ih. 15. 10 i Jn. Koje mu je grehove oprostio? One. 5) . Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. Video je satana i obeshrabrio se. Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega. Na koji je nacin... 27) ? Na koji je nacin. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako. a carinici se vesele zbog milosrda. 15. 4. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. Neka. naravno. ni u zakonodavstvu.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. rasplamsani mrznjom. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk. video je ad i izbezumio se od jarosti. 9. sto dadose znak svojim drugovima (v. ni u pravdi. dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog. Na taj nacin je. 5. 27). 11. 19 i Lk. ako ne posredstvom onoga. Svu noc smo se trudili (Lk. (Jn. 16. 6.. ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . On je kaznio njegovo telo. 1). Posle ovoga. carinika. To. jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. Na koji su nacin oni poverovali. dakle. Mt. nisu pronasli (upor. Lk. ni najmanje ne bi skodili bolesniku. niti pak od one kceri. ociscuje ga i isceljuje. kada Te i mi za to molimo. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. ovde izobrazen simvolom mora. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? .

5). Takodje kaze i sledece: Opomeni se. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. Knj. 1-8). i sve krotkosti njegove (Ps. i Mt. jer ce se utesiti (Mt. 21). dok je covek ziv. jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle. nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom. Nem. Davida. Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. 23. prekorevali sto narusavaju subotu. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. 21. 5. kad su poceli da ga progone. 3-4. 5. jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat. 49. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. 18-23). 2). 5. 8). 15. 7). da se s Njim i proslavimo (Rimlj.. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . medjutim. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. naravno. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. medjutim. jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. Sve to vreme. Oni su brali i jeli plod prvine. 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. nije bilo nikakve potrebe. i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. rekao: . David nije smeo da pristupi svetim hlebovima. 10.. (Mt. kaze. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. 26. Iz srca. Blazeni mirotvorci. upor. jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. Kada ih ni to nije urazumilo. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. Gospod nam je. Blazeni cisti srcem. 20. 9). 2. Kada je srce sveto. Mt. 131. 27). 12. 5. kao i Mojsej. ono svoju svetost prenosi svim udovima. izlaze zle pomisli (Mk. 23). Ps. Gospode. 17). kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. Mt. Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. 4. 14. 5. Mojs. 66. 1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. 5. Srce pravednika je cisto i ono ce. Mojs. i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta). Boze (Ps. 37. 1). Mojs. njen gospodar. 2). Blazeni koji placu. 6. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. Mojs. koji je istinski lekar predlozio onima. kako je napisano. A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. sto sve odbacuju od sebe. 33. 41. 12. bio svestenik. Gle. buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. kao ni za neke druge (postupke). 10. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka. blazeni su zato. 3 i Ps. a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. medjutim. upor. navodeci primer cara Davida (Mt. kada je blagovestio. 18). 19. Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime.javio kasnije ? . Sam. Subota. 2. 5. 5). jer je i angeo. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. videti Boga (2. David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. 7. 12. 1. kojem ju je dao. dakle. (Lk. pa opet nisu krivi (Mt. 4). 11. 1). tj. Subota postade coveka radi (Mk. 62. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. 12). i 34. Blazeni cisti srcem. 33). nego su ih. ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. kaze. i Jez. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju. 50. 8. Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. Pocese trgati klasje i jesti (Mt. David je. Ovde nam je dat primer i neki obrazac . On dodaje: Blazeni krotki. 44. 19). podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. koje je proveo na ovoj zemlji. 12. Da. 18.. jer ce Boga videti (Mt. pogledao je Svoje ucenike: I On. 12.. 29). Mojs.

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu (pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1; 20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt. 5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo (Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23). Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) , kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve (siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje. Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima, koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13). Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak. Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao: Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta. Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle, tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24, 3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja... (Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve, ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)! Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao, slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota. Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela. Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju, onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete (covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje (Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk. 18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? . Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? . Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim, sto ti zasluzujes ? . Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu veruju. Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu (Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14). Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla. Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj, savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju jedno. Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu; medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino. Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih. Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze, nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj, ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega, pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca). Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne, zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

dok svoje lice umiva onaj. jos je obilnije uzvratio. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. nalazi kod Njega. 9). On ce nam. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. 23). cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. Duh Sveti. tj. inace nam se ne bi dalo. 18). 12. neka cuje (Mt. njemu ce se dodati. ako ispovedamo Onoga. tj. milostinja. Onome. koji je imao zakonitu pravdu. Na zajam smo dobili. moracemo i da vratimo. da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja. posteci u tajnosti. 6. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. Na koji nacin onaj. Ko ima. onde ce biti i srce vase (Mt. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. onda ce sve ono. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. dati jos i vise. Od onoga pak. Ko ima. a ko nema. ko je nedostojan. 6. To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. 14. Mk. koji znaju da postis. 10). 21). rekao: Ne prekorevajte. ali. koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. Ili je zbog sudija. da mu ova svetiljka ne bi naskodila. ono se. dace mu se. 7.udarcem ? . koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. Ko ima. Sam Gospod te. svetlost koja je u tebi tama. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. 37).. pored onoga sto smo dobili. 6. oduzeo je i ono sto su imali. onda oprasta po milosti. tu zapovest. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . 1) nepravedno. toliko ce mu se dati po milosti. koji je nedostojan i onoga sto poseduje. Ako Ga pak odbacujemo. Dakle. kao prvo. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. sto je kod Njega. da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja. 6. koji sami donose presude. Tako je Pavlu. Kao sto onaj. oduzece se i ono sto ima. medjutim. tj. data i zivotvorna vera. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. medjutim. ukoliko covek sudi po pravdi. kako kaze Pismo. 6. opravdava.. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. 13. i zbog toga je ovencan. ima dve strane. njemu ce se dati i ono sto nema. kada i sam bude osudjen po pravdi. i stoga nije sagresio. i oprostice vam se (Lk. uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. Koliko covek moze da primi. (Mt. Ne sudite (Mt. onaj koji je dostojan onoga sto ima. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. kao i sledece: Ko ima usi da cuje. pak. koji uzrasta u bogopoznanju. Nije nepravedno postupio. odnosno. i Lk. uzece se od njega i ono sto misli da ima. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. biti i kod nas. oduzece se i to sto ima. dakle. kao sto je receno: Ocima cete gledati. da vam se ne sudi za nepravdu. tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. ako Ga odbacujemo. 18). 6). kako te pohvala onih. Oprastajte. i zbog toga je primio nagradu. iste takve milosti. Mada psi ne bi prozderali svetinju. ne trazite kaznu za licna dela. ne bi lisila nagrade za post. Ne dajte svetinje psima (Mt. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. 7. 9-10. 8. Ako je. 6. koji vidi tajno. niti bi svinje izmrvile biser. i necete videti (Is. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. 4. medjutim. Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. znaci. odmazdu nije dobio. uzvratice tebi javno (Mt. pak. tj. koja zajedno sa obecanjem krajnje. Onima. zadobijes milost Darodavca za tajne postove. 6). tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. Otac tvoj. Stoga. ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. dace mu se. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. dakle. koji o sebi misle da imaju. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. Koji nam je pozajmio. Prihvati. kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. Svoju glavu maze onaj. 18). 8. Mt. a kao drugo da. a ko nema. daje se coveku mudrom i razumnom. Koji otkriva tajinstva. da cuje Njegovo duhovno slovo. ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. Ko ima dace mu se. 17. sto smo dobili. 13. Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku.

8. 1-7. Ili je.. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. itd (v. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda. ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. 8. Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. i Mk. Bog se zadivio coveku. i Lk.. kneza demonskog (Mt. 3. ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. mozda. 8. 11. Smrt se povukla na svoje mesto. Kakva je to sila? Ili. nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. probudio se i uspavao more. propovedaj. 8. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove". Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. Is. 22. 28. 12). Lk. nanevsi vlasniku krda veliku stetu. Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. Ako je Milostivi Sin drugog Boga. posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. istog casa su se potopili. 41). 22.. a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt. kao sto je verovao ovaj stranac. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. a oni nisu sacuvali. koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. 8. dakle. 35. i neka se uplase Boga. dok On nema cak ni to sto imaju lisice. 66. 4. 15). 11). 19). A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. I cim su usli u svinje. 4. 14-29). pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. 20). 25. jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt. onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? . na koji je onda nacin potopio svinje. sto je rekao: Idite od mene. 35). jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. udaljivsi se pred Pobednikom. Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. 12. morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude. Mk. Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog. Lk. tj. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. Mk. Koji tvori takva dela. pokazao kao Sin Tvorca. ne trudi se.. 2). 26 i dalje). i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. 8. mora imati mnogo novca. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. odnosno dom. svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu).njegov zivot. Na koji nacin Onaj. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. 5-10). jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. 8.onog sluge.. 26). 8. tj. Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. Lk. Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. Ko je onaj. Onaj Koji je spavao. buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. koji su otuda isterani. 25. 23-27. koje je tokom bure uspavao. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. Mt. 24. o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. njihove nedace su se umnozile. koja je spasla tog coveka (v. 7. a ne u ljude? Onaj. 8. Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . prokleti. videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. Koji im je zapovedio da udu u svinje. ako ne Onaj isti. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. 8. i Lk. 10. Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. i demonima ucinio to sto su zeleli. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. da bi i na moru. 7. Koji sve ozivotvorava.. pripremaju da udu u njih. u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt. On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega. 7. kakvo je milosrdje Isusovo. tj. Ovaj nije umnozio. 9). pakao) ? Da je bilo tako. Lisice imaju jame. kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? . Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. I kad vec bese nedaleko od kuce.

ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. Sine skrivenoga Sustastva. koja Mu je i pristupila. 30.Bog. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). U vreme kad su svi u gomili. odmah je pokazao Svoje predznanje. potajno udaljila. On je. to je i istina oglasila o njoj. nije dao povod za prezir onima. koja Mu je medju svima njima pristupila. Lk. kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. znao skriveno. jer (samo) jedna od svih njih. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. naravno. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. 45). Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. bez razbora i tiskajuci se. Obratimo paznju na to da je. da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . buduci da je mogao da je razlikuje. pokusavala da se sakrije u gomili. Naime. pitam? Da li onda. pogledavsi unaokolo. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali. prilazili k Njemu. pristupali su Mu kao coveku. Iako su mnogi. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. U slucaju da se zena. jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. koji su trazili razlog za prezir. i Lk. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. zajedno sa Njim. ali se. onda bi. cijom je silom On znao i ono skriveno. medju svima njima trazio nju jednu. medjutim. onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. Dakle. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. Znaci. i sama ta zena. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. 8. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu. opet. potiskivani gomilom. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. 42-48). 5. propovedalo i o njoj samoj. On je. ako je Njemu bila poznata tajna vera. Ko Mu je pristupao kao coveku. Time sto je upitao ucenike (Mk. iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. u tom casu Mu je pristupila samo ona. buduci da ju je iscelio Sin. 8. 5. Zena je Hristu na zajam dala veru. samo nju. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. 8. 24-34. On je. trazena bila samo ona. medju mnogima koji su prilazili Gospodu. a ko Mu je prilazio duhovno. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala.SEDMA GLAVA Hvala Tebi. dok je ona. taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. On je najpre video tajnu veru ove zene. medjutim. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. Kako je posredstvom nje oglasena istina. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. projavilo se Njegovo bozanstvo. kako bi osudio i razoblicio one. mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. isceljena od mucne bolesti. u stvari. isceljena telesno. dakle. ne bi mogla da se sakrije od Njega. Prema tome. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. Dakle. prilazili k Njemu. izdvojio od svih ostalih. ostala duhovno bolesna. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. Ona je propovedala Hrista. Znaci. tako je i On postao svedok njene vere. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. otkrila se njena vera. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. savladana patnjom. Na koji nacin.

Gospod. dok su Mu oni. sto kvari zivot slobode ? . a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. govoreci: Idi s mirom (Mk. to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. 34. da ova zena. koje je izvrsio. kojom se ociscuju neciste stvari. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. pozurio je da isceli i njen duh. Isto tako. 5. Zasto. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. odbili poslusnost. na osnovu slobode date njihovoj volji. i Lk. On je spokojno ocekivao. Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. obitavajuci u ljudskoj prirodi. uvidela da to nije skriveno od Njega. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. Kada je. dakle. da bi ljudi ispovedili istinu. i Njegovo bozanstvo. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. Mk. Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. Dakle. ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera. pogledavsi je. Gospod i tela i duha. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. posvedociti o Njemu. Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. Koji je zbog toga to i ucinio. buduci da je bio okruzen neprijateljima. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. jer ce samo delo. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. Osim toga. iscekujuci. dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera. medjutim. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. medjutim. Na taj nacin i tim iscekivanjem." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. 30). ne bi ostala duhovno bolesna. Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. morala je biti javno ovencana. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. dakle. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. koja je znala za svoje iscelenje. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. Kao Gospod tela. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. 33). Njegovi neprijatelji. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk.iscelenje. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. ona je znala da je On Sveiscelitelj. obratio opstu paznju na zenu. govorahu: "Ne poznaje Zakon. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. isceljena telesno. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. 26-34). isto tako. Koji ju je jednom ugledao. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona. 9. 5. a da pri tom ona sama ne postaje necista. Uverila se da je Onaj. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. a On je ne odbaci. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. 5. koja se javno iscelila. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. nisu shvatili da ta sila. dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. 48). Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. Gospod nije otkrio onu. Rim. Kada je. 8. Onaj Koji je . onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. Njegovi prijatelji su. niti zato. jer je mir venac njene pobede. I cisto i necisto. u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. kako kaze Pismo. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila. Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova.

saglasno Njegovoj volji. dotakla se kraja Njegove haljine. Neko Me se dotace. dok volja spaja i brise. dakle. Tako je i Mihala. svesno i razumno. svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. 31). duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom. Rimlj. bila pohvaljena i. Mojs. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. 46). sto su primili iz usta Bozijih. 5. Sam. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. bila ovencana. jer nije nasilno uzimala. a kao drugo. Svojom voljom. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). Koji joj je podario zdravlje. trebalo je. Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu. da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. 34). Mojs. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. Car. nego su same reci podstakle druge. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. Time je pokazao da je mir koji su. Ocevi njihovi. odlicno poznaje. lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. Ilija je po veri zadobio osvecenje. On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. Koji je znao da je sila izasla iz Njega. 18. Mojs. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. 8. tvrdo je odrzavao sve ono. 1. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. koji ima veru. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. 32. Tako je i Rahilja. On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. sto je istekla iz Njega? Ili je. sto je primio iz usta Bozijih. Vera. Vera tvoja spasla te je. Veru. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. 1-24. privezavsi se za pravdu. Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. ukravsi idole (1. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. Mojs. proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. mozda. iako oni sami ne znaju za to. prema Zakonu. jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom. kao prvo. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. prisla otpozadi. 17. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. kao dijademu. da bi zajedno s .rekao: Idi s mirom. koja je otela. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. obodrio je pohvalom. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. 1-6). 46). povezala usta Gospodnja. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. sakrila Davida (1. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje. nego kao njegov privrzenik. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. 14. Njihovi ocevi. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. Mojs. Car. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. 1-7). izdvaja i skrnavi. Ta sila je. 2-6). sila bila otrgnuta od Njega nasilno. razresavao i svezivao. i da se prekrila sramotom. Lk. Car. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . Zar je Onaj. 4-21). koja ju je vratila u zivot. po svojoj pravednosti. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. naravno. bila necista. kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. 8. i 4. 11. isceljuje one koji Ga postuju. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. ko je vise verovao nego ostali. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. nisu hteli da ocuvaju ono. 8. Pored toga. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor. dakle. 17. ne kao neprijatelj Zakona. uistinu je stekla taj venac. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. da bi se proslavila svojim otimanjem. 18) ? . Znam da me se neko dotace (v. kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko.

dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu. Simon je smatrao Hrista za coveka. medjutim. 11. tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. ona im je davala ovozemaljski imetak. njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. 1-8). koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. o cemu je posvedocila i njena vera. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. tada se otkrilo Bozanstvo. radi njene odvazne odlucnosti. kada je vestina. nasli u drustvu zena. Mada smo se sada. odeveno u haljine. Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. Iznoseci sud o njih dvoje. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice. Sto je vise lekara dolazilo. na sve strane razvejale . ona mu je prinela nebesku veru. usled ljubavi izlila javno. 19). 7. Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. pretrpeli stetu od zena. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. kao razjarene zveri. razbacano je mnogo od njenog imetka. kao Solomon. Dakle. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. Kao sto je ona suze. 6. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk. Osim toga. dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. obucena u svu mudrost. 5. Zenagresnica smatrala je Hrista za Boga. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. Ko me se to dotace. iako smo se. jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. a znao je i one. medjutim. sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima. zanemela i odstupila. Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. kao u tren oka. da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. 29). skrivene u ocima. kaze Evandjelje. slicno Solomonu. Dakle. dakle. da bi zemni poverovali da je On nebeski. otkrio je i Svoje bozanstvo. slicno Solomonu. mi nismo. da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva. sto su razotkrile njegove pomisli. i u potpunosti je uklonio njene patnje. kretali medju zenama. Gospod je. podstaknute jaroscu. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo. Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. tako je i Gospod. zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. kada joj se javio nebeski Lekar. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. sto na zemlji obitavaju. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. Telo je primio od ljudi. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja.njima bile izgovorene. kada je zena odlazila kod lekara. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. zbog cega su i patnje. buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. da bi razoblicio fariseja (Lk. Car. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. njena bolest se sve vise pogorsavala. Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1. Tokom mnogih godina. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. kao sto svi mogu da vide. Ko je taj. 36-50).

jer je gledalo na sve strane. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. Iscelio ju je Jedan. Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva. ali je nisu iscelili. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom. razume se. Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. kako bi vera. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. odnosno tajno iscelenje. medjutim. Iako je s poverenjem davala novac. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. iz nje je izasla snazna sila. iako je stap prividno bio cvrst. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. prizivanih u pomoc. kada je dala nevidljivu veru. dvanaest godina izlivala necistu krv. njena nedra ispunila su se zdravljem. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. vec je sakupilo plod. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. odnosno. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. tako su drugi lekari. za njega je dobila nagradu. 25). Tu. Njegov jezik nije ih ubedio. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. dobila je tajno iscelenje. Ova zena je. za koju je ono bilo naznaceno. bila pohvaljena od svih zajedno. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. buduci da ona nije ozdravila. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. kad im se priblizila. otvoreno obznanjena. pak. u njega je bilo urezano smirenje krsta. kada je ispruzila svoju praznu ruku. kaze Pismo (1. Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. kao u trenu oka. povezani prijateljstvom. i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. koja su mnoge osramotila. njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. nije bila nagradjena za svoju uverenost. Gospod. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. svaka rec Gospodnja ima svoje telo. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. koji su se uzaludno trudili oko nje. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. Kor. koji bi ga slusali. a tecenje krvi osusila je meka haljina. Slabost je Bozija jaca od ljudi. Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. medjutim. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. dugo i svuda bila sramotna. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. Deleci vidljivu platu.njihove lekove. nije dobila vidljivo iscelenje. Od jedne sramote potekla su ta stradanja. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. zemlja. medjutim. i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. 1. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih. pak. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. i od Njega je dobila zdravlje. Na taj nacin. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. njegova duhovna zrnca su se. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. medjutim. ." Iz tog razloga. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. vec je izobilno donosila semena. ostajala je prazna za nevidljivu veru. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. cije je lice bilo odvraceno (od nje). i svako to telo ima mnogo udova. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina. onda bi ga pronasao prvi tumac. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. kako mu je dato. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). To nije ucinio stoga. ona se ispunila nevidljivom verom. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. Nakon toga ostalima. Eto. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. medjutim. iako je sila Njegova iscelila zenu. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela.

ako bi rekli da je ona spavala. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. 8. sto je bilo ucinjeno javno. Onaj. Mk. On je. buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo pomalo vraca zdravlje. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi. dok je ozivljavanje tela bilo javno. postalo verovatno blagodareci onome. Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. zbog cega je trazio i javnu nagradu. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. postavio sledeca dva uslova. 5. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta). Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. znao da ona spava. Dakle. kao i vaskrsavanje devojke.. hulitelji postali Njegovi svedoci. iz trnja koje je skriveno u njemu. Mk. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane. i pre nego sto je video devojku. bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. Zbog toga je ono. Kada bi tvrdili jedno. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. Onaj. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot. Njihovo svedocenje. Na taj nacin im je. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. sto se odigralo tajno. Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA .. dajuci mogucnost izbora. 34). iskazano o smrti devojke. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. 30). 55). onda bi ih zivot. videvsi da se vratila u zivot. 8. 25. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. mogao je i da protera ono drugo. zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. Dalje. Koji je isceljivao recju usta Svojih. Najzad. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. mogao je i da isceli utrobu one zene. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. Dakle. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. 10. Taj je odredio nagradu i veri. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. nisu joj poverovali. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. koji je vracen devojci. koja su bila posejana. Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. Nakon sto je zena bila isceljena. postoje. razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom. Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. koji seme zatvaraju u zitnice. i kcer tvoja bice spasena (Lk. i kada je Lazara vratio u zivot. ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. sa semenom vere. Onaj. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. koja je plod usta. Onaj Koji je mogao da vrati jedno. Javno ju je iscelio. tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve. Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni... 27-33). krvotociva je pomislila da Onaj. 50). koji cine zalog naseg zivota. i bice ziva kcer tvoja.Sila izadje iz Mene. dotace se odostrag haljine Njegove (v. medjutim. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot. (Mt. Tim recima je nedostojne zemljodelce. podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega.

kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. I novac im je zabranio i udaljio od njih. onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . 46). shvacen znanjem. kao sto zemlja odbija sunceve zrake. kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku. Eto. sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. tj. 5). 1-7). Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali. Na put neznabozaca ne idite (Mt. 32. 32. mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . 10. dok su oni primili i imali uz sebe Telo. odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. poucava ih da. koja ga je poslala. 10. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. Nav. da bi izdvojio njemu srodnu decu. nije im rekao: Obucu. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. nije prestajao da . neiscrpiva. bili tamo primljeni. 1. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. treba da zapazis i to da je Mojsej. uzvisio ih je i upodobio Mojseju. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke. buduci da je Sin ikona Oceva. kojom se suzbija neprijateljstvo. 10. skriven po sili. cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. kao sto je i Sam besplatno propovedao. 10. 10. 9). da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava . pojavi svetlost i osvane zora. Ne uzimajte zlata. tvorili cudesa i trpeli nedace. oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. Gijezija prekrilo gubom (2. i da biste i vi. Da bi ih ukrepio. 6. sto je Ahana lisilo zivota (Is. Ulazeci u kucu. 5). 7. ostavio stap i uzeo mac (2. Dalje. 6). Kada ih ovi nisu primili. 17-26). Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. kao sto se nastanio kod Marije . ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. Car. koji cine porodicu Adamovu. obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge. Iako su oni poticali od prostog naroda. Taj pozdrav je propovedan po imenu. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. koje je opravdalo sva tela ? . dok je Pastir s njima. I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. 10. i Mt. I rekao je: Stap (Mk. 14). 10. 5. Mt. 10). kao Njegovi ucenici. nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. Ni palicu (Mt. i ma kakvu da su nosili. 10. On se nije menjao u onima koji su ga primali. 13. kao nekad Mojsej. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu. Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. Mojs. ustrojio mir i priugotovio put pred njima. medjutim. Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. Dalje. Mene prima (upor. nista ne moze da im naskodi. 10. kaze (Mt. 8). koji je izvirao iz apostola. kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. na dar i dajite (Mt. 12). poslao ih je da bi propovedali istinu. Taj pozdrav. kao sto je cinio i on Sam. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. Mojs. kaze: Ko vas prima. na primer.OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. 16). 9). buduci da je ovo stado zivelo u miru. ne umanjujuci se i ne udaljujuci. kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. 10. proterujuci mrak.25-28). da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. 6. Rekavsi ovo. kao znak vlasti i smirenja. 8). tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. da bi proniknuo u sve slusaoce.

dok je bio sa njima. poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje. 9. Dalje. 10. kao sto angeli. kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst. Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. Mojs. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. bezite u drugi. odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. jer je takva vlast bila neophodna u to vreme. I evo. Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise. 10. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. 5). 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. 10. da se ne bi pogordili zbog te vlasti. 17). nije dopustio ono sto su trazili. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. koje i jeste Njegovo javljanje. kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. On ih je naucio smirenju.. nije tako ucinio. i da ce im se posle toga On javiti. a iznutra su vuci grabljivi (Mt. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. 15). Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. sto se desilo Njemu Samom. bezite u drugi (Mt. koji je pocinio svako zlo te vrste. nego je Svojim javljanjem . Dakle. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. lakse ce biti gradu sodomskom. za svedocanstvo svim narodima. Cuvajte se od ljudi (Mt. 19. Otresite prah sa nogu svojih (Mt. tj. da bi po tome znali da ce se oni. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. odnosno. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje. sto prolaze njihovim putem. odbacuju na njih.propoveda niti se zamorio od poucavanja. buduci da smo duhovno obrezani. On. 23).. Ako se dobro shvati. nego samo na ucenike. A kad vas poteraju u jednom gradu. 16). dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. Ono sto kaze u nastavku. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu. 10. 7. Na slican nacin im Gospod. oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova. Ili pak reci: necete obici. jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. Ovi su videli znakove.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome. kroz ostvarenje u istini. jer cak i prah. 15. Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt.dobro ovo razumi . 11). bezite u drugi. na njih doci Njegova sila. dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. onom gradu. koji ne primi ucenike. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. 10. Ovo se ne odnosi na sve ljude. 58-60). 28). medjutim. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. okoncana i iscrpljena. Mene se odrice (Lk. govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. dok se grad. 10. na koga padne prah koji su otresli pravednici. 10. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. 20). dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. koji su se pojavili u Sodomi. polazemo rec Hristovu kao kvasac. govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk. 15). Gospod im je dao veliku vlast. 5). Iako se obicno tako dogadja. vidimo da oni kojima je receno: Bezite. Budite. 7. nisu bila zavrsena. Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. dakle. 23). jos jednom ih je . te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. 10. koji mogu da je prime. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. Zbog toga u one slusaoce. koji ne primi Njegove ucenike. bezite u drugi. i vas ce goniti (Jn. jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale. On ih je. 11. 14). 16). ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1. odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. vratiti kod njih ? . Kad ih je izabrao. medjutim. 10. u stvari. Onaj. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi.

10. 10. reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. gromoglasno oglasavajte. 16)." Mac (Mt. jer im se posle vaskrsenja javio. . Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. 1. itd. Ne bojte se. 33). kaze. Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. jer geena muci ziva (tela). S druge strane. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. 12). umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. nego samo Bog. brine se o tome kako da je sacuva. 10. Onaj. koja obuhvata sve ljude. i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. 6. kazujte na vidiku (Mt. sto ima veliku cenu. Bog. 27). duse ne umiru. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. 35). Koji hoce da sacuva dusu svoju. Gde je ono. da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. 25. Kako to da se shvati. koje On daje bez kajanja. uzrokovati raspadanje tela. Pri takvom stanju stvari. Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. On nije doneo mir. On isto tako ustrojava i dusu. 10. izgubice je (Mt. jer se Njegova ruka svuda rasprostire. a drugi onako. kao trava. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. i samo je Bog Onaj. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. Bog. kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. eto. i jer je Njegova misica silna. 34). 10. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. Svoju ljubav. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. kao da kaze: Hodite. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. jer moze da ih posalje u geenu. Ovo je rekao zato. tj. Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . prodaje se zajedno. a ne umrtvljuje istrulela (tela). Sto vam govorim u tami. 28). njih bi smrt istrebila. pored toga. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. 32). ono sto vam govorim u tajnosti. sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. a govoreci na vidiku narode ? . a ne jedan. Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. radi Kojeg se gubi dusa. jer i ono ostaje i ne propada . i odasvud moze da je istrgne (dusu). Koji moze to da ucini. ima vlast i nad dusama. Kol. 2. tako ne umire ni telo. jer da je tako. 34). I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. Ako ni vrapci. 29). medjutim. 25. jer onaj zivot ne mogu da pogube. I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. ne padaju na zemlju . zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. Gospod je oglasio mir. 10. jer. On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. kaze. jer se ono. 21-23). propovedajte sa krovova. Razumi koliko ih je dobro znao. 10. 20)? Najzad. kad ih je vec prizvao u postojanje. Ne bojte se. Ako bi telo uistinu propadalo. 10. "jer ne razmisljaju pravilno o veri. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. 29). dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. Dakle. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. ono pak. blagosloveni Oca Mojega (Mt. naci ce je (Mt. On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). prodaje pojedinacno. jer ne moze dusa. 10. Kao sto Bog stvara raspadljiva tela. sto je jeftino. 34). kaze. Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih.neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti . 10. 14). Dva. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. buduci da jedan postuje Boga ovako. 10. 39). onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. Ef. 39). nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga. "Razdvajaju se mislju". mir nad njima (Galat. onda bi trebalo da se bojimo. buduci da ih odbacuje i ne prihvata. 20. Dakle. onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. onda ono ne bi bilo u geeni.

dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. kao da stavlja pecat na sve ovo. kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite. znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt. 3. kaze Pismo. Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. 6). Kada su. koja sede kraj nogu Isusovih. potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio. 14). Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. nego razumite njihov smisao. 10. i dalje). Kao sto su proroci ono. 4-5). koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. kada je Hristos prvi put dosao. 17) necemo tako protumaciti ove reci. posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt. koji je sve to oglasio tako da svi cuju. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. dobar udeo. tj. 1. ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. I dodje Marija. 37. 42). Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. na kraju je. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. 10. o cemu svedoci ono sto zatim sledi. sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao. 3. odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. nece oduzeti (Lk. buduci da su one i na delu istinite i verne. U nastavku besede. (Mt. da mi pomogne (Lk. sto su govorili. Koji je sisao u oblicju goluba. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike. 11. (Lk. 10. kao pecatom. Gospod nigde ne odgovara na pitanja . gubavi se ciste i gluhi cuju.kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega. 1. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. 11. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. ona mu je prva izasla u susret (Jn. sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. gle. Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. nemojte slediti njihove reci.. Slepi progledaju i hromi hode. I u ono vreme. tako se i Jovan. I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane. 39). jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. odnosno. bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. Tu vest mu nije poslao stoga. Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. nego da bi im. izabrala je samo jedan. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. a ne zato sto je posumnjao u Jovana. dakle. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. jer kako bi onaj. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. 42). i hromi hode (Mt. prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . 11. Najzad. 5).. 11.. 35-36). mogao zatim da posumnja u Njega. 10. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. ili drugoga da cekamo (Mt. kao stado bez pastira. 27). kao prvo. 40). Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene.. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. 20). a kao drugo. kako je receno. 11. posle svedocenja Duha. Osim toga. 11. 1.

postuju ga. Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. 16. cija su Ga usta ispovedala (Mt. Mt. tj. On je verovao i nije sumnjao. 3. tj. Pismo svedoci na drugom mestu. 3. 4. koje je dao Petar (Jn. kao pecatom. trudeci se da sluzi nebeskom. dakle. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. ako je cestit. 11. zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. tako nije bio ni odeven u meke haljine. koje Bog daruje kao nagradu za dela. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. Kakva je. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. i Mk. koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. 6). o kojoj je receno: Evo. odnosno mucenicku smrt (Jn." Dakle. 1. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi. 9). medjutim. koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona. u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja. svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. ta slava Jovanova. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. . O Jovanu. ako je on vise od proroka. potvrdjuje svojim suzama. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. 8). jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. 26. dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. dobio i napasao ovce Njegove. Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. jer se odrekao celog sveta. i mnogo proroka. Ako je Jovan bio i vise od proroka. ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne. medjutim. 2). Trostruko ispovedanje. o Kojem su predskazivali proroci. Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. 21.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. Jedno je ime koje daju roditelji. 7). predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. medjutim. a ne u pustinji. 8). Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci. On je prorok. hvaleci pred njima njihovog ucitelja. kolika ce tek biti njegova cast. Da Jovan nije posumnjao. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. kaze Evandjelje. Petru. Dok nije dobio to jemstvo. 11. Jovan je svoje stado predao knezu pastira. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. ako je pravedan. slicno kao sto je i Gospod. 11. 11. kako bi. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. uglednog. 75). 1. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. snazan i mudar biva dostojan slave. 1. on se proslavlja. on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. Ako je neko svet. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. istice Samoga Sebe. o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me. Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. i Mk. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu. 7). a nesto sasvim drugo pocasno ime. On nije samo dobio ime angela. Ako dobro razmislis. 18). Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja. 1517). govoriti narodu o Jovanu (Mt. 11. i vise od proroka (v. videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. onda nije trska koju povija vetar.Coveka u meke haljine obucena (Mt. gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. kojom je on prevazisao sve. necemo vise raspravljati o tome. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. 21. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg.

niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. tako i njegovo pranje nogu. Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. besedeci o dostojanstvu proroka. Ako. Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. ostace na njemu mir vas . onda. 9). i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. Naprotiv. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. onaj ko prezire svestenika. jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. Dalje. Jovan je oslobodio od Zakona. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. Ako se Jovan. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. 13) ? . rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . Kad se pojavio onaj. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. samo je neznatan odblesak ? . 11. 14. 14). 24. 26. onda ce prestati sto je delimicno (1. uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. Kor. u zagonetki. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). buduci da je on isao pred licem Njegovim. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. koji se sveti za greh. toliko veliki i slavan. koliko je veci onaj.Medjutim. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. kojeg vam je poslao Otac nebeski. Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. !2. jer je onaj. Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju. niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. Veliki je Jovan. koji se rasprostire na sve. Jovan je veci od rodjenih. koji je veci od proroka. Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. medjutim. prezire i njegovog Gospoda. Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. 10. On je nasledio kako Judin presto. taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. I dok je Jovan. 11. 11). koliko ce tek veci biti oni. On je. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. 13. nego je to opsti izraz. kaze. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? . medjutim. koji Ga je krstio. nego sto se sve veliko i prekrasno. divan. itd. svestenstvo i pravednost. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. rodjen sa cudima. jer su njegova usta bila vrata dobra. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. Ta velicina. Dakle. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. 13. on je oslobodio od Zakona. koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. toliko velikog kao Jovan. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala. a kada dodje savrseno. Prema tome. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. . 21). Kor. nalazi ispod njega po casti . nista nije rekao o Samome Sebi. jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. sto postoji ovde (na zemlji). Mojsej je narod doveo do Jordana. cije je noge Gospod oprao. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. 10). bude onde sin mira. a trpljenje na ono sto ce uslediti. Ilijina usta su sadrzala dobro. cije je noge oprao. Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. i Mk. dobar i pravedan. jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. koji je otisao iz ovog zivota. zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. od njega su bili veci apostoli. 6). Ne zbog toga. bio veci od svih rodjenih. rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. 3. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. svetom coveku Bozijem. recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. ali je od njega veci i onaj najmanji. vratice se vama (Lk. koji je zauzeo Judino mesto. koji je veci od proroka. veliki. ako li ne bude.

Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. bio potreban drugi ucenik. 1). naime. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. kaze. ponistio Svoju pravdu ? . sa Rim. 23-26). govoreci: Koji se ponizi (Mt. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. 28. Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. koje su videli u liku Jovana. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. drugom) dolasku? I pored toga. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. rekao je da je Jovan veci od proroka. trebalo je da novi vesnici. odnosno o prorocima. jer Ga je on krstio. Svako ce. medjutim. da Mene omrzose pre vas (Jn. 20). onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? . Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. Ako je bio uzvelican Jovan. jer. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. kaze. 4). koji je pripremio put pred licem Njegovim. koju mu je priznao Gospod. Jovan je veci od apostola. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. zar blazenstvo tog ucenika . Takva je i velicina Jovanova. . Kao sto je Gospod bio veci od svih. medjutim. jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. 3. kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. time se obznanjuje i biva poznato da se jedan. Jn. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. 13. Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. Sve to. koje je krstio Duhom. i na njegovo mesto postavio slobodu. od onih potonjih glasnika. vesnicima i propovednicima. kaze. budu veci od Jovana: On. Najmanji. koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. potrudio vise nego drugi (upor. Koji ga je uzvelicao.U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. jer je prorocima nazvao rodjene od zena. kaze. Jovan nije manji po svojim dejstvima. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. kazu neki. kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. 18). ako prvi budu poslednji. cemu ih je ucio na zemlji. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. 1. koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). a ja da se umanjujem (Jn. Ona velicina. 19. Ako je bio veliki Jovan. time je veci i od potonjih pokolenja. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. koje je On nazvao velikim. jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. Svaki od tih manjih. pokazujuci Svoju blagodat. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. Kor. 10). medjutim. kako kaze apostol. koji propovedaju Carstvo nebesko. tako su i apostoli sve prevazisli. Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. Simonu je. Simon i Petar. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. bice veci od njega ? . onaj ko to zeli. 30). onaj ko se vise trudio je iznad njega. u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. On bi. razumece ove reci. iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. kaze. 18. 3. 30). kad su u pitanju potonji. veci je od njega. Osim toga. 15. najpre je Sam izvrsio. 2. koliko su tek veliki bili oni. dobiti nagradu prema svom trudu (upor. koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . 6). iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. 18. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. treba da raste. koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. koliko ce tek biti uzvelicani apostoli. manje nego odluka volje. tj. Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte.

gl. 4. buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli. 33). jer u njima nije bilo Gospoda. 1. 130). koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. 12.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove. i za njega je pripremljeno to mesto. s obzirom da je On bio iz Bozanstva. 27) . govoreci: covece Boziji. 27). 1-5). Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. 7). da bi se i njima dogodilo ono. 22. 11. Mt. 6. ovo je prva i najveca zapovest (Mt. koji je podigao sedam zrtvenika (4. I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje. i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . car je zapovedio. 3. nego po izabranju Bozijem. Car. sidi (2. pomislite da ce se mozda naci i oni. i svoja tela predali su ognju Gospodnjem. 20. Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. Kor. Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. (Mt. 9. 5. dakle. jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap. na primer. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe. Gospod ih je odbio. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. pretvarajuci se da nema vlasti . kao sto su. 2-4). Kor. 31) nego onaj. Posto su saznali da se mesto daje za dela. ukoliko neko govori jezicima angelskim . 1-35). 1. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. 1. Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. i ako predam telo svoje. Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. jer. Sam. da bi s vapajima bili sazezeni. poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora. Prema Ocevom sudu. Kor. 9). ne cini to po sopstvenoj volji.. 1). 2. 22. Kor. 22-24). 23. sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. 13. koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. sinovi Ilijevi za svestenstvo (1. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. Kor. Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. dok visoko postavlja volju. rekao je On. korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. neka vam bude sluga (Mt.. 2. 22). a Jerovoam za carstvo (1. Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. on je i sam prineo zrtvu (4. 1). Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. 3). 20. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap.. Gospod je. I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri. 16. . U dane Sedraha. Mojs. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. 24. 12-17). 5).. 9-12) . nauci da. Takav je bio i Valaam. koji ne zavisi od sopstvene volje. Car. 26-40). Mojs. 13. 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome. da ih ne bi razalostio. kao sto je to ucinio Iskariot . Mojs. i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. bez ljubavi ne donose nikakvu korist. o kojima je govoreno.tim recima uci da izabranja. Mojs. da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. svima je otkrio o cemu je rec.

Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. on nije rekao: bice gresnik. 11) ? . Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. uprkos tome. ukoliko pak oprasta. 3-5). nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. mozda bi u onom nasao milosrdje. buduci da ne oprasta. onda On. Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. O tome svedoci Juda Iskariot. oprostice mu se. koji je radosno prineo na zrtvu svog sina. po blagodati) oprostiti.medjutim. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. kod Avraama. 9). Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2. Dakle. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. a ne o buducem. bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. Iz neznanja. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. medjutim. mada se to ne vidi jasno. Dakle. 11. Tim. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. bilo bolje da se nije ni rodio. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. ucinih (1. uporedo s tim. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. prev. Ili je to. on bi ga bez oklevanja ubio. David je. Bog mu je u susret poslao kcer. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. kao Milosrdni. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. Kol. Sam. kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. hule na Boga usled neznanja. ali ne hule na taj nacin ? . koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. 12. Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. 1. medjutim. kaze: nece im se oprostiti. Drugim recima. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. 12. kaze. ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti. koji ne moze da se pokaje. 30-40). mozda. cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. 3. 29). nego: nece mu se oprostiti. Naime. Dakle. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. 32). On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. medjutim. Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . pa cak ni milosrdje Bozije. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). Mk. Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. 114) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. ni u onom veku. jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. jer mnogi hule i proganjaju. o onima koji svesno nastavljaju da grese. prim. 12. nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. medjutim. dat je i udeo demona. kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. 32) treba upravo tako i shvatiti. Gospod besplatno (bez nase zasluge. Mojs. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. 2. Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje. u nase vreme. 24). Onima. 22. Ono sto se dogodilo Avraamu (1. I eto. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. 5. nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. ni u buducem (Mt. porice da ce mu biti oprosteno. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . medjutim. 13). oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo.

Neka. prosavsi kao kroz otvorena vrata . a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. 45. dakle. I rekao je: Po podobiju Svome. koji svesno grese. jer je gresnica (Lk. znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. 39). Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju. 6. 12. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. jedan bese duzan pet stotina dinara. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv.. tj. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela. tj. koji Ga prizna za Hristosa. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . 9. 8). 7. 1). i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari. vidi i govori. Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. Noge Gospodnje bile su oprane suzama. i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. i postao je sudija pomislima onoga. nije bila zagrejana na vatri. Saglasno tome. oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi. kao sto i kaze: Na dar ste dobili. I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. ne presta celivati Mi noge. 10. Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. I oni. isto tako. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. neka Ga mole. kojom su oprane Njegove noge. 7. prev. 44). prim. a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk. Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu. a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo. Umiven je bio Onaj sto je lezao . I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod. ona ga je pokvasila (suzama). 4. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. 30). jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima. darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. ako si je znao. koji vole zivot. Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. 7. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. dok je ona bozanska (priroda) nagradila. 47). koji su Ga pozvali u goste postideo je. stigli do Njega. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. zbog cega i nece biti oprosteno. oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. da propovedaju istinu. neka tako cine i oni. nece biti oprosteno. Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. a ona. Celiva Mi nisi dao. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. 7. nisi poznao da je Hristos Bog. placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. pak. A ti. 41). a drugi pedeset (Lk. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. tvore cudesa i trpe . koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. 22) . Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena. Da je prorok. na dar i dajite (Mt. Jn.nema milosti. Dakle. bude proteran i odlucen od sinagoge (v.. 34). a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. Dvojica behu duzni jednom poveriocu. sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). One. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. 10). a On je nju oprao Svojim cistim recima. ali odbija oholost gordeljivaca. osusila i pomazala. cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. 22). ali je. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. a On je u zamenu oprao njenu necistotu. 10. jer je veliku ljubav imala. medjutim. 3. otkako udje. Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova. i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice.). Simone. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. Voda. rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. nem i slep (Mt. Najzad.

13). Mojs. 26. 15. Kor. odrazavali Njega. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. 18). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . raduje se plodu njegovom. Ovo objasnjava sledecim recima. 10. nadvladala zmiju. biva ocigledno da Ga Duh ne zna. ona je skrivena od njih. itd. niza su od Nje. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane. oprosti im. Hvalim Te. i drvo i kamen. Zbog cega je. 34). 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. sidi. da bi on na taj nacin kao vetar. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. i Ja cu vas odmoriti (Mt. njega je pogazila Marijina noga. Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. kaze. kao munja iz oblaka. 2.. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. jer ne znaju (sta cine) (Lk. i sva kretanja pomisli. nego je video satanu kako iz svoje velicine. iskazali cast. 10. 32). 14. bacio u svoju tvrdjavu. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. 3. Gospod ga je i odatle proterao. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. 27). Dalje kaze: Evo. nemajuci nikakvog poznanja o Njemu. Oce. Gospode neba i zemlje). Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. koji Ga je jednom video. pao sa svoje vlasti. Kad se udaljio i povukao u bezdan. Kada se. tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. da li moze dovrsiti (Lk. dakle. 90. kad hoce da zida kulu. Niko ne zna Oca do Sin (Mt. medjutim. Gospod ga je i tu progonio. Ko poznaje drvo. hteo je da se sakrije na zemlji ? . da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. 7. osim duha koji je u njemu. milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. 15). dodaje se da je satana iznenada. Kor. Ko poznaje misao. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. 2. dakle. bezeci. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. 8). I Sam je rekao: Oce. to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. da vidimo. siloviti i pogubni.. 11. 19). I kad je leteo po vazduhu. zadobivsi ponovo svoju moc. nisu potrebne reci nego dela. 23. mesto svog utocista. 14) za one koji zive po telu. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. 19) koja je unistena krstom. svi koji se tesko mucite. pa cemo verovati (Mk. 10. da bi na taj nacin u sebi. i mesec. mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. 28). odnosno na njihovog cara ? . i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. Posto je on pobedio Evinu petu. 7). po uzoru na Njega). misao Oceva. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. rasirivsi ruke na krstu. taj ne moze biti Moj ucenik. 21). ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. jer koji od vas. Takodje su mu i sunce. onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. kako oni tvrde. Pozeleo je. medjutim. kao na slici.nedace po podobiju Njegovom (tj. On nije pao s neba jer ni munja. ako je tako. 14. Naslucujuci to. Da su Ga poznali. Onaj. 11. ne sedne najpre da proracuna izdatke. iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. 10. sto je pao sa neba. ne bi Gospoda slave razapeli (1. Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. ne moze da padne sa neba. koja ishodi iz oblaka. Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. odakle. 11). zalosti i drugih nedaca. podsticao je dzelate da kazu: Sidi. koje se pojavljuju. sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. Sin je.

. propovedao Ninevljanima a oni. odbacili njihovog Uzrocnika (tj. 25). Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. buduci da od Jone nisu videli znak. i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. posto je telom vaskrsao iz groba. 10. 10). sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce. 12. bila usta zemlje. tako je i Crkva prisla Gospodu. nego je tako govorio zbog toga. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. ako se pak pokaju. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana. osuditi one. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. tako nije ni Gospod u grobu. kao sto je Jona bio u utrobi kita. Posto s Njim stradamo. I carica juzna ustace na Sud (Mt. sto uporno nisu hteli da poveruju. 38). slusajuci znak sa neba nisu poverovali. poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. Tamo gde je ubijen Avelj. 15. Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. 21. kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. Ako ona. Dakle. i usavsi boravi onde. Saglasno sa izlozenim primerom. 1-10). Car. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. Posto. Svoje svedoke. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. 11). tamo su. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. 12. ostali zivi.. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba. . (Mt. jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. videvsi mnoge znakove. 39-40). koje im je izgovorio. 8. zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. 43). kao i on u utrobu kita. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. Sam. tako je i Gospod. 12. On kaze: Ljudi Ninevljani. Oni ce. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. Tamo. A kad necisti duh izidje iz coveka. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. dakle. tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas. Ostavivsi. Jona je Ninevljanima nagovestio propast.JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. kaze." I kao sto je Jona. Zemlja je. da bi reci. 45). Kao sto je ona dosla kod Solomona (1. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. Onima. kao sto je i Jona izasao iz preispodnje. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. proroke i careve. Ona je praobraz Crkve.priziva ili na pad ili na ustajanje. jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. 12. i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. Tako i Gospod . Kao sto je Jona. Ako zanemare Jonine reci. na kraju sveta osuditi one sto su. Mojs. On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite. onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. 42). 4. Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. dakle. kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. 17). izasavsi iz preispodnje. 12. 18). koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. mozda. iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot. i kao sto ce ona suditi narodu. Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. iz preispodnje se pojavila propoved. pak. zivi ce sici u ad. 12. preobrativsi se. sudi narodu. dogodice vam se zlo gore od prethodnog. gde je bio pogreben Gospod. s Njim i da se proslavimo (Rim. izasavsi iz mora. Uzrocnika znakova). gorih od sebe. Jn. tako ce mu suditi i Crkva. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava.

Is. onda. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. (Lk. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. sto je On ovde odbacio.. svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. 11. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. Mojs. posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih. nazivajuci se bratom ucenika. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom. 4). Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. Mt. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. zena Huze. 6). zvana Magdalina. Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta.. 27). Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. medjutim. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. a sebe sa lekarom. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. i Jovana. 1. reci: Sunce zade (Mk. 10. koji su bili rodjeni. Proveo ih je kroz more da bi se osvestali.. 1-5). Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona. odbacujuci ga. luta unaokolo. 55. Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. 49. Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. ne bi rekao da je brat ucenika.. 12. 41. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini. Kada je usao. onda. na osnovu onoga sto je rekao tamo. Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. sa njegovom prirodom. ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is. Is. Dakle. u vreme proroka izasao je iz njih necisti . A kad necisti duh izidje iz coveka. 32) izgovorio je zato. Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka. Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. uz mesecinu prorostva ? . Drugi put ih je odbacio u dane (tj. u vreme) naseg Gospoda. kad izadje iz coveka. Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. delima Mojim verujte (Jn. Posla Rec Svoju i isceli ih. To sto necisti. upor. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. 2-3). 43). o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. Cak im je i telo Svoje dao za hranu. 15. sto je Izrailj ziveo u mraku. a oni to nisu hteli. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. Odvojivsi jedan deo njih. necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. 15. naprotiv. i sledilo da On nije rodjen. tj. (da bi doznali) da li se On uistinu rodio. vratili su se svojim predjasnjim obicajima. iz koje je izislo sedam demona. medjutim. sedmorica koji su obitavali u njemu su oni. 106. s druge strane. 32. Oni. 47). Kor. traze Te (Mt.. 11. 6). (Is. 20). Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. I bude potonje gore coveku onome od prvoga. Nakon Njegovog vaznesenja. 12. Osim toga. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti. U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj. i Susana. 12. 38). 1. nije ga nasao. jer je on greh. jer oni jos nisu mogli da razumeju . 20). tj. 10.videli i na primeru. 12. zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. treba verovati da je On bio . jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome.. saglasno je. Car. 9). naravno. nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. Ako bi otuda. 1). dva teleta Jerovoamova (1. hteo da pokaze da On nije rodjen. 3. kao sto je posvedocio i apostol (v. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. 8... otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj. proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili. u njima je bio necisti duh. 65. pristava Irodova.

medjutim. Ako bi.. 28). jer on krade seme. zasto je sejac sejao po putu. Iako je primila seme. da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. 9). i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. ko je moze slusati (Jn. izobilno posejao Svoje seme. onda bi.. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima. sto nisu videli Njegovo Bozanstvo. 17. ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. (Mt.time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. kaze. Ako bi. Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. dok je u ucenicima ostao u vekove .. svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. a druga na zemlju dobru (Mt. pokazao da On nema roditelje. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha . takve reci cije korenje.rodjen. Jedna zrna padose pored puta. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. ne priznavajuci majku i bracu. druga padose u trnje. Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik. i samo se jedan. 3-8). odbacujuci rodjenje od majke. Da bi ga priveo svetosti. ali nista ne cine. i podjednako je sejao svoje seme. Mk. Gle. svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima. Postoje. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice.. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. 14-24). Djavola je uporedio sa pticama. 6. nisu kaznjeni zato. medjutim. Dakle. a postoje i one koje daju korenje sa plodovima. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme. u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba. Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje. 19. sto se lako zapaza.. kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. Oni.. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. Videvsi da mu . 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . sto se ocima tesko moze videti. koja Te je nosila. 13. 13. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca. 19. jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . onaj poslednji. dakle. i u njoj je. priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. jer im je potrebno i da paze na sebe. On ju nije lisio Svog semena. s druge strane. a ono. 25. Postoje i oni koji na njih motre. otvoreno je pokazao. pokazao kao dobar i plodonosan. da bi ostala bez opravdanja. jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. neka cuje (Mt. cak i ako se zaseju u slusaoce. bez obzira na tlo. 19.. dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena. jedna zrna padose na kamenito mesto. Dalje. kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. Videti Njega bilo je tesko . nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci. posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. U telo je sakrio ono. slicno zemljodelcu. A ono. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju. 11. Ko ima usi da cuje. usled slobode koja im je bila svojstvena. onaj ko je imao usi on je i slusao. ostaje besplodno. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. A zar On Sam. Tim mestom se takodje ukazuje i na to. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. samo je nekolicina slusalaca. idi prodaj sve sto imas (Mt. Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. i kada sejase. i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. 10. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. Naravno. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima.. Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje. 18). zaboravio na jednakost prirode. i nisu donela plod. dakle. 17). izidje sejac da seje. pak. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku. 21). zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. Naime. koje je bilo na kamenitim mestima . cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga.

20. saglasno svojoj snazi. posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. opet je donela razlicite plodove. I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. kaze. malo stado (Lk. a jedno po trideset .se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi. mladosti i starosti. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. shvati to u smislu "svakog naroda". koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. po sto. dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos. Iako u njihovo vreme nije bilo progona. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. 13. treba da dobro prisajedini dobrom. 18. Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. 4. On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza. zajedno sa dusom. (Mt. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba.. medjutim. 3132). ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda. Gospodaru. 32). 13. kaze. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. da od Djeve nije potekao i da nije postradao. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. 12. bila ista. obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri. Sezdeset puta donose plod oni koji.. odatle doslo i Njegovo telo. Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. Hodite k Meni. predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. 1. posle tog sabiranja ribe iz mora. izidje glas njihov (Ps. kukolj (Mt. Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. 13. 13. 13. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. 5). predstoji i drugo odabiranje. 27). 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja. od ove zemlje. Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. 1-16). svaki po svojoj vrlini. 42). a lose da izbaci napolje (Mt. Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. Da se Gospod nije rodio od Djeve. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima. u vreme davanja nagrada. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje. nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. buduci na to prizvani. medjutim. nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. Iako je dobra volja. da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega.. jedno po sezdeset. tj. koje je najmanje od svih semena (Mt. tj. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. I donose rod. 32). Zemlja je bila dobra i plodonosna. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. 33) koji se stavlja u brasno. sezdeset i trideset puta. Kada kaze "svakakve vrste". 11. ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. 32) ? . svi koji ste umorni i natovareni (Mt. Iako je zemlja jedna a seme isto. Mreza.. kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset. Po svoj zemlji. na kojem se sakrila ptica. 28). koja je izvucena na obalu. Onaj. 13. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. sto su izabrani za veru Hristovu. koje je strasno i izaziva drhtanje. koja je s radoscu primila dobro seme. ili zetva pripada djavolu ? . neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. 32). a ne Njegovo sopstveno. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. pa bi se moglo reci i da je. a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao. 19. zazalio je za svojim bogatstvom. Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. 48). medjutim. 13. jedno po sto. iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. dakle. iako su do kraja bili dobri.

i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. Dakle.. ni Rama Samuila (1. 54). satana je pao sa svoje vlasti. 19. To. 4. medjutim . ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte. 25-26). Prema svedocenju Pisma. nego u domu Izrailjevu (Lk. odnosno Svoje telo (Jn. nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. Car. 4. 16). I dosavsi u postojbinu Svoju. 10). ucase ih u sinagogi (Mt. ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. 27). 4. Posto je to bilo prvo iscelenje. i zadivio mu se (Mt. 5. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace. svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. Car. usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli. zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli. medju svojim narodom. 35-38). Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. i Sirijce je postovao vise nego njih. iako zbacen. 4. dopustio je da Ga zbace. 5). nije priznat. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. 17). i druge zemlje. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. sto je ucinio medju njima. 4. pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. 13. da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . 23). 26). zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. Slicno tome. 17. Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. Lekaru. 10-24). Postovao je kapetana. zbog toga su se i razgnevili. Mnoge udovice bejahu. Koji se tada prvi put javio. a Jelisej njihove ljude (2.. osim judejske? Ovo je. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio. 45). 2. 8. Ilija je pobegao kod neznabozaca. jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. nije izrekao osim: Lekaru. 1). Dosao je u Vitsaidu. 19). inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. 7. Car. 7. Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. Kad su videli to. Ilija je poticao iz grada Tesve. ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. nego u sinagogi. 1. 16). kaze. Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima. iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. Dalje. isceli Samoga Sebe. postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. posredstvom hrama o kojem je govorio. 4. 17. Njegova desnica je bila oslabljena . Zar nije bilo drugog naroda. nije bilo nista drugo do izgovor. medjutim. niti je Izrailj prihvatio Gospoda. napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . ni Tesva Iliju (1. nije pao. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. Posto Gospod. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. 10. 1-14) ? . tj. tj. Prorok u svojoj postojbini. I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. Neverovatno je. Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. 4. pokazao drugi hram. Ko to porice. 5). kod Jevreja. Naime. 1). Nazarecani su se pobunili protiv Njega. Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. Sam. sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . 4. "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. medjutim. ni kamenje nije . besedeci u Nazaretu. izneo dva primera . ni Avel-Meola Jeliseja (1. Na slican nacin je. 4. Kapetana je postovao kao Neemana. Narod nije prihvatio Mojseja. izleci samoga sebe (Lk. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili. Slicno tome. Tako je Gospod. 24). a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. Sam se spasi od nas. 30). a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. Car.poverovali u Njega. Iako im je iscelenje bilo neophodno. pre nego da nas spasavas.

da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. polozene kao svetiljka. Stavio je ruku pod hleb. On za placanje nije davao. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. Gle. sto je ranije bilo voda. 4). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. kao zemlju. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. 4. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. koje je satvorio. On. medjutim. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. sto svako drugo cini tokom dugog vremena. Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo. dok je plesala Irodijadina kcerka. na tanjiru. ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. 8)! O. Njegovi prsti su uradili odmah. iako slusamo prethodni Zakon. sto su mogli da ucine. a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. Nad njim je. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno. i slicno gromu progovorio nad njim. da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi. Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. isto kao sto ni ono. Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. taj je i Iroda pobedio rebrom. da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. Ti beskvasni hlebovi su. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. . sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. Tako je hleb. Mojs. rasejao kretanje Svojih usana. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. Mt. Razmotri Njegovu stvaralacku silu. kao kisu. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. koja se rasprostire na sve. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. da je dostigao savrsenstvo). ti mu okreni i drugi (Mt. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. a u Kani vodu pretvorio u vino. u kamenim sasudima je izmenio u vino. 14. 1. 28). Ono. i to ako cinimo ono sto je savrseno. ne samo da nam je dao besplatno. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. I evo glave. 39). razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. I kazu da su. 5. bez obzira na svoju malobrojnost. nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. pomesao sa sladoscu. Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. Tu istu vodu pili su gosti.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. Zbog toga je vino. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. okusamo ga kao da je na kraju (tj. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. vezanim s njim bracnom vezom.

27). medjutim. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. Eto. Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili. onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se.Dalje. nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili. koliko su ljudi mogli da pojedu. Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti. 1. Za duha. 18). zbog cega su pomislili da telo. jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih. onda bi bilo nerazumno cuditi se tome. sina Navinovog. 6. 88. oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. koje ima tezinu. Arije. ako Isus . 14. 14. sto On hoda po vodi. 15). kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). Prorok kaze: Praznuj. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. 10). to sam Ja. kad je to hteo.nije bio obucen u telo ? . jer umetnici ne mogu da urade toliko. Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. Ti imas. na gorama stope blagovesnika (Naum. uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. 18. ne plasite se (Mt. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom. 32). medjutim. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. Kad su se nasitili i videli da je. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. On. koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. Kao sto sam ja. Markione. 14. i dao mu Mariju. 12). jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. nego onoliko. Tada im je Gospod prisao i javio im se. 1. Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa. . da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. ukrepio je njihov duh. nije odbacio Hrista. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. Mt. Po moru je hodao. da bi otisli u Kapernaum. Kada su seli u ladu. ne moze da hoda po vodi. More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. 6. delo Hristovo je prevazislo potrebu. A kada nasta vece. 22-23). jer je nastupio nas godisnji praznik. Kome? Neznaboscima. On ce kazivati: mir narodima. Praznuj. Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. pleme Judino. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. kaze prorok (Zah. Crkvu Svoju. ne nekog slabog. dodavsi: koji oglasava mir. (v. 1. ucenici ustadose i udjose u ladju. kao Mojsej svojim molitvama. 15). u oblaku se pokazao. Ako i ja budem hodao po vodi. 1. 14. evo. kazes . i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. 10). nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). 5. 14). Ispunjavaj zavet svoj (Naum. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . godisnji praznik svoj. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. Ja sam. vetar prestade i utihnu (v. Koji imam telo i kakvog vi poznajete.. govoreci: Ne bojte se." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. koliko ja znam. Ko? Vlast careva i svestenika. Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi. Naime.kako ti. medjutim. pleme Judino. i ja sam obucen u telo. nije tesko da hoda po moru. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. Mojs. Dakle. odnosno. takodje biva razoblicen recju.. i to ne bez razloga. 31). 15). otkrio na gori kao sunce. 15). koliko ima potreba. nego sa potrebama gladnih. Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju. Ako je pak bio telesan. ali su oni mislili da im se javlja prividenje. Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. naime. onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali. godisnji praznik svoj (Naum. poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. 9. kaze Mojsej. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca.

Suprotstavio joj se recima. 30). Mozda je zbog toga farisejima. to je rekao zato. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. 20). Na toj osnovi je narod Izrailjev. 6. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. ali ona nije pozavidela. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. potresose se bezdani. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. 76. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. 44). koje je alegorijski nazvao decom. kako su oni zeleli jedan (znak). prim. sav narod da ga zaspe kamenjem. moze i da ne postuje oca ili mater (Mt. 10. 6. 6. Mojs. jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje. Odbacio ju je Svojim cutanjem. ako neko okusi od njega. Zak. medjutim. Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. dok su Izrailjci.izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. Sin. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. Gospod je neznabosce nazvao psima. sto je ucinio i prorok. gde je cast moja? I ako sam Gospod. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. kao sto vi obicno cinite. kaze. 7) ? Dalje. smrcu da umre". dakle. a Izrailjce decom. ako pak znak bude manji. 30)? I gle. Dakle. Gospod je . 3. nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. posedovali su ljubav i celomudrenost. 6. Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. 51). Da bi se otkrila njena vera. oni koji su prisli Hristu. ali se ona nije povukla. 12). znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn. 33). 15. Zena vikase i idjase za njim. Mojs. Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. podstaklo na dejstvo. 15. 20. gde je strah preda mnom (Malah. 4. Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. Kakav. bili su naimenovani u ime Oca. jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn. 17. 22-23). Naprotiv. 12).gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi. Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. 4-6). kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. medjutim. Gde je. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. nazvan po imenu Mojsejevom. Pon. Ti si Sin Boziji (Mt. kao privucen od Boga. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. upor. Naime. koji su propali. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. A vi kazete. sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo. onda necemo vise ni da Te vidimo. 24. jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. medjutim. onda je dobro. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater.. 14. pored toga. ali se ona nije zaustavila. 26). govoreci: Ako sam ja Otac. 12). 18. bili su nazvani po imenu sataninom. 15. koje je alegorijski nazvao psima. a oni. da bi svaki od njih postao savrsen.. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. Gospod im je pokazao mnoge znakove. Sta je bilo to. govoreci: pomiluj me. Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. 15. jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. i koji ruzi oca ili mater. 1. A On joj ne odgovori ni reci (Mt. 33). Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. 26 . pokazali jarost pasa. jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v. 27). 17. 6. odbio je da ucini ono sto su zeleli. neznabosci. Mojseju je bila data nesavrsena manna. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. dat citavom svetu. Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. i zato je ona bila data samo Izrailjcima. ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. jer ni on ne postuje oca i majku". Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. zar ce umreti? Ni na koji nacin. koji je sagresio. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se. dato od Boga. 2. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. prev). 15. a koji huli na Boga da bude raspet (upor. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. kojem si dao takav Zakon.

Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos. bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. zeno.Daj Mi da pijem. . Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji. 4. Gospode (Mt. Ti pak. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste). kakve su svojstvene neznaboscima. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. 12. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price. Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba.. ona je. 15. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega. budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. nazove psom. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. On je. 27). velika je vera tvoja (Mt. Obratio se s prozbom zeni. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? .. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. Kad bi ti znala.Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. (Jn. . kada ovo slusas. nije priznao dolazak istinskog Isusa. iskoristivsi je kao povod. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. radi njene koristi. 10-11). Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka. I kao sto su Hananejci. razdrazljivost. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske..rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti. bili iskorenjeni iz svoje zemlje. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da.. ti bi sama trazila od Njega. mrznja i zavist. tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli. Kada se javio istinski Isus. a studenac je dubok. usmerio ju je ka poznanju istine. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze. Uporedo s tim. Trazio je vodu kao da je zedan. koji tvrdo stoji u istini. Jn. 4. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. sina Navinovog. biva kao zaogrnut nekom odecom. Za verujuce postoji jedno krstenje. daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. da bi zatrazila pravdu. 4. rece Mu zena: Gospode. koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. rece Mu zena: Gospode. I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista. Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. Koji je obecao da ce dati zivu vodu. uceci je da i ona zaprosi od Njega. 4. 28). Zapazi kako je zapoceo besedu. ne rasprostiruci ga na sve delove podobija.. Mojs. da ne bi oterali Njegov plen. 15. da bi nas naucio da onaj. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa. 1-42). dao vodu. upotrebljen u tom slucaju... 27). Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. ni vedra nemas.. 14. ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn. Trazio je vodu da bi. Gospod dosao neocekivano.. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica.. koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. videces da u njima obitava svaka jarost. 7-10). 4.ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci. 27)! Nije se stidela da je. 28). nego samo na spoljasnju ljusturu price. ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. Svoje darove je uporedio sa hlebom. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. cista usla kod Izrailja za kojeg je. i lukavi duh je usao u Hananejce. 43) neposredno i celovito . 4. 15.. Koji si Judejac. 22. Udaljio je od Sebe ucenike. preobrativsi se.. Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca. 4. tamo izraz. kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor. .. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. Daj mi da pijem (Jn. iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. (Jn. i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca. tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. 1-5). Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. 13. Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus. . Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola.. Vodu je pozeleo Onaj. Zbog toga: O. Narod. koji su ratovali protiv tog imena. 14-15). kad se oslobodi te suvisne odece. sinom Navinovim. Bacio je golubu zrno. sin Navinov. gnev. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su. razotkriva se u svoj svojoj istini. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima. Pitao ju je o raznim stvarima. zena bi prestraseno utekla od Njega. 18-34." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka. To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim.

On joj. predavala preljubnistvu. 4. 16). ako hoces. u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube. vidim da si prorok (Jn. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. Jn. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. Mojs. Mojs. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. nego u duhu i istini (Jn. 4. i kad On dodje objavice nam sve. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj. 2. i sada koga imas nije ti muz. 21). tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. koji nije sisao kod Neemana (v. njoj su poverovali. ako bi ga pak dotakao. sto joj je otkrio Hristos. 5. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. I zaista. Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. ispruzivsi ruku.. doveo ju je do najviseg (stepena). ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. Zatim. Dalje. jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. 18-19). rece Mu zena: Gospode. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. 42). u Vetilju. On je izvrsio u cilju ispitivanja. 4. ili na gori Simgracin ? . tj. Zbog toga je. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn. nego ce je pokazati u mnogim delima. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima.. onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo. Ili je. On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. 20-23). Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. 20. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. medjutim. Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. 38). pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. nije ti muz (Jn. Na taj nacin je kroz nju. zatim kao Jevrejina. u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. zasto si od mene trazio vodu? Dakle. prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila. mozda. (Jn. ucitelja je ispitivala. 4. stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. 4. Posto je zena ispovedila svoje grehe. nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. da bi pokazao da Bog nije telesan. 8. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas.. jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. 4. (2.Rece joj Isus: Idi. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. 4). recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. 4. trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki.. Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja. 8. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". Zednog coveka je htela da ubedi. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. onda kao proroka i najzad kao Boga. kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn. posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja. kako Ga ne bi ucinio necistim. Pocevsi s uobicajenim stepenom. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno. Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog. i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. Ili je . Uistinu. od Jevrejina se odvratila. zovi muza svojega. posto usahne smokva koja ga je sprecavala .. 4. Ono sto je Gospod pokazao gubavome. Ako si Ti car. Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. pokazi se radi svestenika. ostao bolestan duhovno. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru. pokazi se (Mt. 4.. i dodji ovamo (Jn. Usled toga se i ova zena. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima. Idi. buduci da je skrenula s puta. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj. 25-26). naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. Car. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. Gospode.. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. Da nije dotakao gubavoga. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. Pet muzeva si imala. 18). Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega.. isceljen telesno. rece joj Isus: Zeno. uporedo s tim. 2). 29). 40-41). kako su dobro rasudili.

Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. 8. 8. "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. nije hteo. drugi side pre mene" (v. I ispruzi ruku.mozda gubavac. 8. Ako hoces. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej. Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. Razgnevio se zbog toga. postaje njihov glasnik pred licem naroda.. On ga je iscelio. po svemu sudeci.. kaze. pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje. Jn. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. mozes. 8). 4) za svoje ociscenje. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. i posto se sporo priblizavam (banji). kako je gubavac verovao. mozes da me ocistis. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. da je priroda sama po sebi dobra. buduci Jevrejin. Osim toga. Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. sto se tice gube. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires." Ako hoces. Kad vide ovoga gde lezi. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn. Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru. Znam. od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma. da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. Tokom . Ako hoces. obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc. U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje. i zakon o gubi. medjutim.. Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn. mozes da me iscelis. Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne. govoreci: ako hoces. medjutim. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. 5. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog.. mozes da me ocistis. 4). Zar time nije utvrdio Zakon. sto su optuzili Isusa. kaze. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku. ako hoces. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi. pa je rekao: Gospode. 5-6)? Znaci. Gospod se. koje hoce da isceli. i to. kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. zbog cega je i rekao: Ako hoces. ne znam. a bolesnik je drugo odgovorio. nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu. i milosrdjem... Zapazi. 5. mozes da me ocistis. Gospod ga je jedno pitao. Idi i pokazi se svesteniku (Mt. 8. Poucava ga recima "idi" kod onih. da mozes." Dalje. Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. naprotiv. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. kako je dodao i "mozes". Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. mozes da me iscelis (ocistis). 8. utvrdjujuci time svestenstvo. (Mt. medjutim. a da li hoces. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt. 5. jer je video da On narusava nesto iz Zakona. 2). Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. jer se razgnevio na njega. 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. jer je gubavac rekao: "Ako hoces. Pokazao je. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato. jer ga je iscelio. 7)." medjutim. "Cuti". neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. buduci da je po Zakonu necisto sve.

Slicno je odgovorio i na drugom mestu. iscelilo ga je milosrdje. 18). da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. 14). Progonise ga. uzmi odar svoj i hodi (Jn. ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje. 3-4)? Razumi. pojede hlebove predlozenja. Pristupila je pravda. naime." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. gradeci se jednak Bogu (Jn. Zapazi. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. uzmi odar svoj i hodi. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . i u ustima njegovim zatrazila veru. svetila. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". 9. 12)? Kako pripoveda Pismo. koji je bio covek. ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. Gospod mu je zapovedio da ponese odar. rosa. kisa. ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru. Jn. niti svetila prekidaju svoje kretanje. 5. 5. da ti opet ne bi neko bio potreban (v. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. Koji me iscelio. preispodnje i zemaljsko. Gospod mu je rekao: Ustani. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn. kao Otac Moj na nebesima". Onaj. postao si zdrav. "Ne znam". ako tako postupa tvar. 8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. Ako se tvar. On mi je rekao: Ustani. kao sto su i apostoli bili ljudi. 5. bezumni. smisao reci i silu koja je u njima skrivena. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. ali je nije nasla. dakle. 1).cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. uzmi odar i podi svom domu. 8). sto se gradio jednak Bogu.. 5. njegov odar bi se oglasio. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. niti duhova . 17). niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. Dolikovalo je. i Ja delam (Jn. niti serafima. 15).ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon. Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. niti zemlja prestaje da donosi plodove.trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. 12. o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. slepi. "Ko je on". 5. medjutim. udaljio sa tog mesta. 12. koje nije valjalo jesti ni njemu. ostavio je nebesa i sve sto je na njima. Posle nekog vremena. Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. da nije rekao: "ne narusavaj subotu". On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela. niti pak angela. 17). 12. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. medjutim. rekao je on jer se Isus. 5. zasto jedno propustate. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu. 5. uzmi odar svoj i hodi. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari.. 7). ipak bio samo covek. kad je trebalo da optuze Njega Samog. zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. Kad su optuzili Njegove ucenike. Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju. angeli. medjutim. gluvi i bezosecajni. car i pravednik. opet ga je video i kazao: Eto. zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci. Ustani na noge svoje. upitali su. ljudi najvise radaju subotom. Kada su ga videli. i osmog dana se obrezuju . iako prorok. videvsi mnostvo naroda. Da je on cutao. kaze. ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. ni onima sto su bili s njim (Mt. Tim recima se posramljuju Jevreji. koji ne veruju da krstenje oprasta grehe. 5. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad. On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. vise ne gresi. nego "narusi je onako. 11-15). da sluga bude svedok za iste takve sluge.

subota je nuzno bila ukinuta. ima saglasno Svojoj prirodi. Ne primam svedocanstvo od coveka. istinsko znacenje subote. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. da bi Njegovi ucenici. posredstvom iscelenja. slepi je posluzio kao svedok. 13. Ispitaj. Lk. Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. stavise kao glasnik.sto ce slepi. 5. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. da bi nastupilo delo slobode. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. kako je Sam Otac celoviti zivot. 26). sto je bilo cilj ustanovljenja subote. kao udovi jednog tela. onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. Mt. medjutim.. koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu. odgovor nalazimo u Njegovim delima. Koji je dobio vlast da sudi. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. Dakle. dakle. 5. Osim toga. medjutim. 1. Isto tako je. medjutim. 27). 9. Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. naravno. tako i Sinu dade (Jn. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. 27). naprotiv. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v. da i On u Sebi ima zivot. 34. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. Subota. da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. 35). govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta. jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao. 36). On bese svetiljka koja svetljase (Jn. Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. 12). ukoliko ga usput budu ispitivali. koje je On sacuvao. 4). jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. otkrio da je On gospodar Zakona. 15). onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. osudili one sto su ih narusili. 5. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. Gle. ako ne prima svedocanstvo od coveka. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. Hristos je zbog toga nazvan Glavom. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome. zbog cega je . iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono. onda si izopacio prvu misao. zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. tj. desava se to isto ? . 12. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. Medjutim. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka.. Petr. Znaci. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. 6). medjutim. I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. 5. kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe. ipak se razlikuje od Njegove sustine. ali zapazi i one druge. On je i njen Gospodar. 5. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. dakle. Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. On ih je odbio. slicno tome je i reci: Ustani. Uporedo s tim. saosecali jedan sa drugim.

. dakle. 1) ? . Onaj Koji me posla mi rece. 44). Kaze: Mojsej je pisao o Meni. Jn. Sam Mojsej vas optuzuje. bio poslat od Boga. Otac je. tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. Kako su. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno. da si Ilija. ukoliko ima znakove. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid.. pa se zbude taj znak ili cudo. Koji Me od vas kori za greh (Jn. jer ne verujete ni njegovim recima.. drugi da si Jeremija (Mt. Ili je on mozda nasao veru zato. velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi.. 6. Posto je napisano da se prorok. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva. Mojs. Umereno verujucem dao je umeren vid. kroz Jovana svedocio o Njemu. i kaze ti znak ili cudo. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je. 5. ni Mojim delima. A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar . da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. 8. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. 7) sve dok. jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci. sto je Bog besedio s njim? Oni to. medjutim. Vide sve jasno (Mk. poverovali da ga je Bog poslao. i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. medjutim. neka bude prihvacen jer je prorok. 4). i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. ako li se pak ne zbude. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. 13. 25). Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici. kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj. (Jn.onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. mora prihvatiti ma ko da je on. jer je sve to vec bilo poznato. 5. medjutim. jer on laze (5. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. 33). njegovi znakovi nisu odneli pobedu. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi. tj. Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. 16. ne verujte. 13-14). Mojs. da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. Videvsi Njegova cuda. 2. Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. Dakle. koji su Ga videli. 46) . Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. kad se ona ucvrstila. najzad. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. ako Me On Sam poslao. onda je Mojsej odgovorio za Hrista. ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore. medjutim. 1. jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v.. odgovara: Ti si . zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. tako su se i medju onima.jer Ja vam otvoreno prorokujem. nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima. Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni. satvorili iste znakove kao i on. dakle..glava i knez. 36). 5. Mojs.

moze i da se izmeni. i Mojseja. Mak. kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. 20. 8. Koji je znao za to. Medjutim. 16. iako obitava medju njima. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. cak i ako se menja. 11. jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. 1. tj. to nece biti od Tebe (Mt. 17. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. Mojseju i Iliji nacine tri senice. sici cu i videcu ga. 22). zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. 31). Dakle. sablazan si mi (Mt. 18). satano (Mt. Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali. 7. ako im je Duh ovo otkrio ? . 31). iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? . medjutim. 23). jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. pravda ih je spasla. Tako je bilo i sa Nikanorom (v. 15-18). koji su svedocili za Njegovo Carstvo. koje ce se kroz . satano. koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu. to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. 2. Ko drugi. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . 16. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On. Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. 2. Gospode. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao. Mt. Gradeci Svoju Crkvu.Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. Ti si kamen (Mt. 16. 6). Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu.. Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. jer je prepoznao Mojseja i Iliju. ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. i ko moze da obnovi ono. 9). i Lk. Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. 18. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. 23). sine Jonin! . 4-8). A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. 17. tj. Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. vera se nece razrusiti. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. rekavsi: Idi od Mene. Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . dakle. glave zajednice (ucenika). koji nece okusiti smrti (Mt. 34-43).. tj. Mojs. 56). 13. 16. 18. Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega. tj. i da On ostaje jedan isti. Gospode. kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. vracenog u zivot. slicno ovome. ali je bila srusena njegova knezevina. 16. 16. 23). 9). kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal. cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo. vaznetog na nebo. ali je On razrusio presto njegovog carstva. 28). Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih.Hristos. nije na to ukazao. da bi se On spotakao na njega. 16. osim satane. Evo idemo gore u Jerusalim. zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. medjutim. nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . 22-23). Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. 19. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. kad je silazio sa gore. Dakle. Sin Boga zivoga.

Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. na trecem nebu. Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. Dalje. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. 9). i umesto jednog dosli su mnogi. i to mu je godilo. 16. zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje. Gospode. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom. Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. medjutim. 5. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. gradu velikog Cara (upor. tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je. a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. i nema drugog ni pre. taj moze i da ga ozivi posle smrti. ni posle Mene. Njega slusajte (Mt. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. Koji je njih prizvao u zivot. onda je kriv za kradu. ko sam Ja. Bog je i njihova imena ucinio medjusobno . ali niko nije znao mesto gde je njegov grob. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. Kao i onda. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. 16. Oni ce. 17. 9. 35). na njihovu sramotu i na svoju slavu. da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. jer je trebalo da Gospod podje na krst. drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. Koji je izmenio Svoju odecu. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. onda On nije blag. jer ga je oteo iz groba. 22). 17. Dela ap. Mojs. nacinite. Dalje. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. 17. Koji je obojicu podjednako ljubio. da nacinimo ovde tri senice (Mt. 9). svaki koji bude slusao tudji glas. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. smrcu umreti. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. vaskrsao i Mojseja. a Pravedni je takodje na nebesima. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. 4).. 33). Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. javili su se Mojsej i Ilija. 1). Tako ce dakle. da bi znali da je On Gospod proroka. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas. Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. 17. Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. 5. koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. Onaj. da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. Mojsej je Zakon dobio na gori. tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven. 6). kaze. 34. koju okusaju svi ljudi. Simon je rekao: Ako hoces. Kad su se javili Ilija i Mojsej. nije znao sta govori i zbog toga. i bicete zivi.... 5). a Iliju s neba? Gle. 9). vi cete onda vaskrsnuti mrtve. Nakon toga ce poverovati da je Onaj. govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. primili u vecna obitavalista (Lk. Mt.Njega izvrsiti na svrsetku sveta. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. sebi prijatelje da bi vas. tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan. Nije znao sta govori (Lk. Ako je Hristos tudji Bog. kako kazu.

Gospod ga je izabrao onda. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. odvojio ga je od ostalih ucenika. jer su oslobodjeni od tog poreza. ljudima i on cinio savrsenim. da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. kneza demonskog. da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. . govorili su oni. rekao je: Duse nemi i gluhi. sluge Moga (v. Dosao je ucitelj. 16). koji su ubirali porez. smatrace Ga za tudjina. 21) i Ti kaza. medjutim. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. 15). Simone. jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja. 25). nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . Mojs. 9. 17. Naime. izgoni demone (Lk. pomocu Veelzevula. znali za nju. To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. medjutim. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. Najzad. 11. pored toga. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb. nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. Gospod im. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk. 17. ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. posto je njihov udeo bio Gospod. a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. 13-14). i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. 9. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. Uporedo s tim. 25). samo uciteljsko zvanje je istinito. Tako je Gospod i Judi oprao noge. da bi Svoju Crkvu naucio da. usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao. onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. nasli izgovor da nas iskusavaju. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. i Simona je naucio da Leviti ne daju. nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. 5. Dokle cu vas trpeti (kod sv. Is. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. posto nisu od svih ubirali taj porez. rodje neverni i pokvareni (Mt. medjutim. 17. bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio. Nav. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. 7). 13. njegovi drugovi. Ja ti zapovedam (Mk. medjutim. 17. tudji Carstvu.jednakim. nego na onom mestu koje odabere Bog. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. 26. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt. 4. da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. a da se istina javila kroz Hrista. Gospod je celivao (Judu). Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. iako su Levite smatrali za tudjine. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. Onu ruku. Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. Ove reci svedoce o slobodi demona. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. 1. 33). Ako pak da (porez). mada postoje i rdjavi upravitelji. kada Ga ubiju. Da je njegova nepravednost bila poznata. 5). 17. 12. To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. zasto ga je izabrao. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. 20)." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. Kao drugo. Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. onda bi i ucenici. O. 13). Kor. 17. jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. Ovaj.

da bismo se i mi zbog toga rastuzili. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. 4. neka onda bude i radost kada se pokaju. Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. znak vladavine. koje je posle umanjio. ili je lik Adamov uporedio sa drahmom. Trebalo je razveseliti se i obradovati. U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk. koji su odavno zacutali. sto nije njemu pripadalo. 15. a sile nebeske posredstvom zvezde. ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. 17. svaka na svoj nacin. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. 15. da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. 16. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. 13). Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. 18. koja se iznosi ovim recima. 7). kao da crpe silu iz neke zle riznice. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive.Da ih ne sablaznimo (Mt. Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. i vrati se u zivot (Lk. Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. osecanja duse. 8). ono sto vam pripada i sto ne prolazi. Upravo je sa onima. medjutim. 19. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. upor.. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice. nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. Lk. trnje i zalost. Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. napravio to poredjenje. Mt. cuvalo se i pre Zakona. I radost i zalost su. Jefrema: zalim. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. kaze. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . Dakle. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. Kazi nam. tj. I kada mladji sin potrosi imanje svoje. Da bi sprecio zlo. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika.. 1-9). nego do sedamdeset puta sedam (Mt. kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. a to su prijatelji i hranitelji. neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. Adam je. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. i oni su posli s njim. Kupujte. Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava. za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. govori da zbog onoga. 27). 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. 21-22). 15. medjutim. 17. Pouka. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. Ako mi zgresi brat moj. 2. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. ne cini preljubu". a iz pocetka nije bilo tako (Mt. koji su usled grehova pali u zabludu ? . Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. kako bi ovladao citavim danom.) sto sam stvorio coveka (1.. i sl. Mojs. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde. Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. kaze. biva radost na nebesima. jer nisu poverovali da je Levit Onaj. dopustio po okorelosti srca vasega. 6. dakle. ko se obrati dobrom nacinu zivota. kaze. 27). poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. govoreci: Do sedamdeset puta . 8). Ako nasi gresi zaloste angele. medjutim.. itd. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. 19. 32). (v. a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. Ako Me smatraju tudjinom. pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. U Zakonu se sve to propovedalo. 1-6). koji su ziveli pod Zakonom. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. deco Adamova.

pre nego sto donesu plod. Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. kao i oni sto su trazili porez. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. 13. Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva. ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu.. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. razoblicen sa te strane. njihove molitve. Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. Od njih je trazen plod vere. da niko od otselnika ne bi jadikovao. 13. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. 9. 22. 13. Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . 30). Takva je bila i jedna godina govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se. 10) tj. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. odvracamo od gneva. 6). kao i da taj broj ima svoje dane i casove. kaze. 1-5). koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. Lk. koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. dok postoji vidljiva svetlost. jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca.ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici. 4. govoreci: Tamo gde je jedan. ali se nisu popravili. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. 13. Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. A kada nas je troje. U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana. tj. kao da se sjedinjujemo u crkvu. jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. jer je Hristos imao u vidu Zakon. tamo sam i Ja. na onaj praznik vladavine Irodove. Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. 2. . 18. 18. 7) . On ih je utesio u tom zalosnom polozaju. Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. 26-27). ne primise nauke (Jer. starijem (cinu). i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . ili ce pak zastititi zrtve. ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano. odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. 30). Dakle. vinogradar je. Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. Gde su dva sabrana u Moje ime. bih sinove vase. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju.. 14). Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu. 23. ali ne nadjoh nikoga (Jez. Lk. 20). poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. Uzalud. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. 13. 7-12). Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. 1). Ovaj vinogradar oznacava Zakon.sedam. Pilat je sakupio vojsku. 8). cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. Mojs. onde sam i Ja medju njima (Mt. i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. niti dajte mesta djavolu (Ef.

Tako je o smokvi mislio vinogradar. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost.5. predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi. da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. 19). nakon sto se pomolio i bio uslisan. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem. jer je Gospod jos od ranije znao za to.to je ucenje o sjedinjenju. 25). govoreci: Svaki koji ubije da umre. sakrio je od njih istinu. Posto su hteli da Ga predaju. jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. da bi poucio da Otac ima blagog Sina. a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. Sto me zoves blagim (Mt. iskorenice je vinogradar. Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega. zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. sto hoces da saznas od Mene. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. kao drugo. Ako ni te godine ne donese plod. 3. 16-39). (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. Osim toga. a ne govorim ni to da su drugi sveto seme. duzan da budem pravedan? Zbog zene . 1) . Ako hoces. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde. kaze. 17). kad sam u tome. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. Kloneci se onoga sto Mu daje covek. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. kaze. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. jer Gospod i njih moze da unisti. 19. kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. coveka koji vam govori istinu (Jn. jer Mu je ona prisla kao Onom. 7. I niko se. Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere. kao sto si ti mislio. 1. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. Njemu podobnog. da udjes u zivot vecni. Mojs. nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. Koji oprasta grehe. On kaze: Samo je jedan blag. medjutim. 19. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. bogatas Mu je to ime dao kao zajam. 5. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . U pocetku bese Rec (Jn. 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn. 32. jos necu poci na krst. On mu je odgovorio: Niko nije blag. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. kao jednog medju blagim uciteljima. 7. 7. 17). Tim imenom. A to. 4). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. dok reci Zasto trazite da Me ubijete. osim jednog . Zasto trazite da Me ubijete (Jn.gresnice.to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. govoreci: Necu ici. tajno je dosao na taj praznik. ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti. ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. odrzi zapovesti (Mt. 8). cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona. 13) . On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. 7. nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod. 19. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. pravedni Bog je postao blag. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu. medjutim. tj. 19.

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle, Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada, na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39). slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2). Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon, nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi", kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst. Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze, nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je", kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je Tvoje ispunjavanje Zakona. Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti. Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova. Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti; neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a ne "nemoguce". Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to, ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji znaju da on to ne cini? Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen, jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva). Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost, kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko" bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju, nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag. Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac. Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10). Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22). Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11). govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica, jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja. Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna . medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori) Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? . Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo, jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive, niti su mrtvi oni sto su sahranjeni. Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije. I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim, bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja mucenja (Lk. 16; 28). O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu (Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise, ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije, razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od besposlenosti marljivog. Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih. To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

10. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. s Njim stradamo. ona sve njih razveselila. i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. odgovorio je i nije im ucinio. jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. koji je zauzeo njegovo mesto. Po pravdi je dao ono. Ako je bio istinit. Ako Bozanstvu damo ono. 10. da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. sto su trazili. sto su slusali iz usta Gospodnjih. U protivnom. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. Simon je. 37). 18). koji podvigom prevazilazi sve ljude. 17). Gospod ih je odbio i. Ako. kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. medjutim. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. sto nije imao vlast. 35). medjutim. Bozanstvo ce nama dati ono. pred svim drugovima. Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. ne bi bio istinit ni u drugom. kaze. U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. 16. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt. Naime. Na svrsetku sveta. 17. Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. a ne "sta ce meni biti". 19.Niko nas. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk. govoreci: Sta ce nama biti (Mt. slicno onima sto su se javili na gori. Da je Simon pitao samo za sebe. Osim toga. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. nije unajmio. zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro. sto je daleko vise od nas. onda im je uistinu dao jednom za svagda. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. To mesto je priugotovljeno za onoga. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. sto su trazili. Nije vase. ili nije dao? Ako nije dao. naprotiv. nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. 10. sto je bilo dogovoreno. 24. Gospod bi i njega odbio. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. ako kaze: ucinicu vam. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. kaze. Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. 1. kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. 37). da ih ne bi razalostio. 9). On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. koji nisu radili ? Osim toga. negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. 20. rekao da On nema vlasti nad tim. pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. ako je istinito. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. nego zato sto je znao da ce zacutati. 27). ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. koji ce pozuriti da postrada s Njim. ni u trecem. 10. zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. Ako im ono. 36). Dakle. ni Njegova pravda odbacena. nije dao zato. kaze. 20. 10). a bezboznici usled nametnute im nuznosti. medjutim. a zli nece biti opravdani. onda je nesumnjivo dao. Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. Jedno je bilo to. a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. Posto ih je Gospod upitao javno. iako bi to zeleli. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. i posto su se razalostili. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. ucinicu vam. sto je mnogo nize od Njega. 8. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. rekao je to stoga. buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. da znate vremena i rokove (Dela ap. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu. . 2. onda Njegovo obecanje nije istinito. nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. s Njim i da se proslavimo(Rim.

Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. Gospode. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik. (Lk. evo vraticu cetvorostruko (Lk. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. pola imanja svoga dacu siromasima. 19. koje je izgovorio farisej dok se molio (v. On ispituje namere srca. Evo. medjutim. Posto je rastopio Zakheja. Carinik je. koji se razmetao svojom pravednoscu. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo. i ti molis kao carinik. Mt. Da bi znao da se on sada ponovo rodio. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. pomiluj me (Lk. Napustio je ovozemaljske pomisli i. sto je bilo svojstveno prijateljima. 19. A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. vraticu cetvorostruko (Lk. koji je priznao svoje grehove. 10. smireno otkrio svoje grehove. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. Sve te reci. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. Lk. 5). Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. 39)! O. 20). 19. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju. vise je ugodio Bogu nego onaj. Bio je to Vartimej. 50). Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. Mk. pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. 46. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. 11-14). a ako koga ostetih. Onaj. medjutim. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk.. 9). 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje.. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji. Sine Davidov. 18. Da je farisej bio gresnik. Dakle.. i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja. sine Davidov. Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. 39). ustade i podje Isusu (v. Kad je Gospod prisao slepom. cim se popeo. najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. jer treba da te posetim. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. a zatim i otvaranje ociju. onda zna i sta sam cinio. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. Kad je slepi upitao: ko je to. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. Kor. kaze.7). 18. on je i dalje vikao ne bi li. Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. bile su istinite. pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. Brzo sidi s te smokve. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. Nauci da se. ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. kaze. 19. oslabila njihova mrznja prema Njemu. a on jos jace vikase. 18. popevsi se na smokvu. 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. 18. Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje. 5). i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. kaze. i on. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt. sidi brzo (Lk. sine Davidov. videvsi otvaranje ociju. 8). i zato je on bio opravdan a farisej nije. 8).. Iako se molio. 19. 21. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti. ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. sin Timejev. onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. 19. 4. zbog tog gneva.

a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. a On je onda potopio njihove svinje.SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu. da bi ona postala praobraz Onoga. Cak i da je bilo vreme radjanja plodova. kako tvrde. posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? . 19).. 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme. Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. medjutim. Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj. ali ga tamo nije nasao. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim. 21. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu. naravno. 2. Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. u kojem je trazio ljubav. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon. zbog cega se onda smokva. 19). Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj.. Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim. 6). I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. a Hristos je osusio smokvu. 5). 24. On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. Mojs. poredi sa Jerusalimom. dakle. poverovali u ono sto ce doci.. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. neka ga dosljaku. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. pod vidom smokve prokleo Jerusalim. Onaj Koji je bio gladan. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes. 41-42). 4. (Lk. kazu. Glad je. ako je nastao njegov dan. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj. za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje. ne zagledaj granu po granu posto otreses. koje mogu da vide. Dakle. 19. jer na njoj nista nije nasao. 13. 21. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal. Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. prokleo je smokvu i ona se osusila. 19-20). kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. Lk. Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim.. Prema tome. napisano je sledece: I kada se priblizi. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. jer ni on nije dao plod i zbog toga je. Koji ispituje tajne srca. (5. Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. kako neki tvrde. 2. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi.. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. a drugo Jerusalim. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne. siroti i udovici. kako bi na osnovu sadasnjeg. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . videvsi grad zaplaka nad njim. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju.. kad treses masline svoje. Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. medjutim.

21.. medjutim. rekao je: Ako ovoj gori recete.. Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. Ako bi takav bio smisao ovih reci. da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz." nego "ako razumete. gubave je cistio a mrtve vracao u zivot. gle. Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? . videces i vise od ovoga. I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju. kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. slepima je otvorio oci. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli. da su Ga uhapsili zato.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali.. na toj smokvi je pokazano cudo...". Ako ne budete sumnjali. Iako se podseca zbog obilja rastinja. 50). ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru. 21).. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more.. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa.. Kao sto je poznato. pod vidom smokve. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. Kada se grane njene vec podmlade i olistaju... kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. Da bi to sprecio. Ogladne i pozuri ka smokvi. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi. jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se. Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt. digni se i baci se u more. sto se Njegova sila iscrpela.. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. Grobove je pogazio i srusio. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu. 11. smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. a ne simvol. smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. tj. sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora. Onaj. znate da je leto blizu (Mt. 21. pogazio srca nevernih. pogazivsi grobove vernih. 32). osusene bez njene krivice. 1. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje. i da i On sam zivotvori i sudi.. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more. tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona. baci se u more? Ako neko izgoni demona. Gospod je pred njima osusio smokvino drvo. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi . isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. medjutim. 24.. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena.? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom. kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. nesumnjivo. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem. mogli su posumnjati. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt.. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu. 20-21). tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina. Zbog toga ju je i izabrao za znak.. 52). (Jn. Dakle. 20). Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna. vodu je pretvorio u vino. slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti. Onima koji su gledali na tu goru. kao sto se zapravo i dogodilo. 26. to je istina. dogodice se (Mt. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi. nalazilo i smokvino drvo.

27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. Mojs. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. a on im nije verovao. dok je bilo zeleno. Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. 12-13). onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. 13). reci cete gori . kaze. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn. Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. tj. naravno. Sto je rodjeno od tela. kao i da ne zna ono. Ako. 10). kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. 3. utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu. Posto ga je poucavao veri. svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. a on (Nikodim) to nije razumeo.. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede. zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. Pismo kaze da je Adam. Gospod ga je zbog toga i osudio. da kropi vodom. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. (Jn. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. kao i covek kojeg je stvorila. nego mu je dao jasno ucenje. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. dakle. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. ali da nije daleko od iscelenja. Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. kao i sto je sisao sa neba zato. posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. ali blago. 3. 5). kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. 3. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. nevidljivo. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. a sto je rodjeno od Duha. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. Osim toga. 3. osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. telo je. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. Posto su od Njega trazili znakove. 3. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. Mojs. 2. imate vere koliko zrno gorusicino. Zar ti. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima. noseci joj u svojim ustima pozdrav. a nagoti vratio odecu slave. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. On kaze: Onaj Koji side s neba. 4)? Osim toga. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. duh je (Jn. ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. 6). receno Koji side sa nebesa. 14)? Zar Marija. On je sada uznesen u predjasnju slavu. I smokvu je. ni "kozne haljine". a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce. nisi razumeo. 7). video da je on bolestan. Sin coveciji Koji je na nebu. Zbog toga je. Nikodime. 8). Ko je hteo da razume.. osim Onaj Koji side s neba. Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. 3. Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali. zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. sto je to Njemu bilo ugodno.ti se ona otkrila kao nesumnjiva. 3. da krsti radi ociscenja i slicno. odnosno da isop pogruzava u vodu. a to li ne znas (Jn. 5. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. Dakle. Car. Hristos je. dakle. Mojsejeva sestra. 3. ali oni to nisu hteli.

Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. naravno. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. 25-26). pravilno rasudjujuci. i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. 79. jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. 14). ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. 28). pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. delima verujte (Jn. dakle.ovoj: predji odavde tamo. 25). Nepravda. Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod. 21. Nisu dodali: bojimo se Boga. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. rekli su: Dometni nam vere (Lk. . ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. kaze. sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt. Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. Ako je poucavao. govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. jer vi obecavate na recima. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. Dobro. bojimo se naroda (Mt. Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. 17. 21. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. a ne Boga. i velika je bila njegova bestidnost. On ih je. Kad ude u hram i stade uciti. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. 33). 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. 18. tako i oni. Ovaj sudija. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. 38). A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. odnosno. 17. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. 10. 31). 32). Surove su bile obe ove njegove osobine. To znaci da su se bojali ljudi. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. 21. 32). 21. sa svoje strane. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 20). izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. nesvojstven njihovoj prirodi. 21. 3. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. i preci ce (Mt. 21. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. tj. nego kao pobunjenici i neprijatelji. ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. reci ce nam: Zasto mu. sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. kad su pomislili da je on Hristos. Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. Kada im je sve to predoceno. 21. 22). Znaci. koje je Mojsej prikovao za krst. 21. Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. odgovorili: Drugi (Mt. Sto god uzistete u molitvi verujuci. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. a oni se podvizavaju delima. Lk. Pravda Bozija zna da kazni. dakle. medjutim. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. dace vam se (Mt. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. 21. Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji.

jesu kao angeli. da uzme brat njegov zenu njegovu. oni su ubili sina. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. Nakon toga poslao je i svog sina. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. medjutim. Kakav kamen? Onaj. dosli su carevi. U velikoj ste zabludi.. Ako bi rekao: "Ne placajte". dakle. Prema tome. Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. 21. rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda. Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt. Mt. 23).. 54. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. a na koga on padne satrce ga (Mt. ne zato sto je on bio mladi. i da On hoce da spase zivote ljudi. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod. ne stupaju u brak. (Lk. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. 21. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju. taj postade glava od ugla (Mt. 34-35). koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. 34). Cesto ga je ogradjivao (Zakonom). sta hoce?" Dakle. Da bi poucio da je On Sam taj kamen. 41). 21. Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade". moze da ugodi Njegovoj volji. medjutim. odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. 21). koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. 2. 35). postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. 22. cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt." ucitelju. delajuci ono sto je njima svojstveno. ni prvi. Jez. 12). koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo. 22. nego zato sto se kasnije javio Onaj. A koji se udostojise dobiti onaj vek. receno je: Na koga on padne satrce ga. jer pre mene bese (Jn. U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. dakle. kazu. 12). koji se upodobljuju angelima. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. 36). "da i mimo nagrade postujemo Boga. jer niko ne vredja onoga. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. dosli su proroci i satvorili cudesa. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. 22. usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. 1.. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. 44). 21. jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. "Duzni smo". jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih.. medjutim. 21. 21. ali su vinograd nasledili neznabosci. 37). 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. 42). I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. medjutim. na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace. kada su ovi spazili da dolazi sin. 38). pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. 22. govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. Dosli su angeli. 22. odgovorio je: Podajte. hram). On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove. preporodio). Ako ljudi. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. 16-17). posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe. 22. o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je. posredstvom te . Hajde da ga ubijemo.. 9 i Is.9). Istina.. koji je od Boga. da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. koga ljubi. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube. hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne. poslao je sina da bi ih ucutkao. dok sa neba nije sisao Onaj. kao sto je i receno: Ko ima.. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti.. O vaskrsenju. nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. 15). Dan. Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. 20. dace mu se i preteci ce. 3. Koji i ranije bese. Mojsej rece: Ako umre ko bez dece. 13.

i oni. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. tako postupaj sa Jevrejima. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim. naprotiv. To isto je rekla i Premudrost: Hodite. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. Predskazao im je to da bi ih. i pijte vina koje sam rastvorila. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. 5-6). Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. 18). Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo. Avraam to nije cinio. 22." Ako ste deca Avraamova. tvojim sugradanima. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. tj. I gle. 8. 37). dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1. 10. Onaj izranavljeni (Lk. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. ne preziri unesrecenoga. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. 10. Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. 8." Avraam. koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. to isto tvrdili za sebe. 40). 8. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. koji je bio milostiv prema gresnicima. 37). iskazao bi nesto sasvim neumesno. onda biste dela Avraamova tvorili. odnosno na Sodomljane. zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade. sta imaju zajednicko Avraam. 1). Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. Da bi ukazao da je covek. budu osudjeni posredstvom tih reci. kad Ga ubiju. tj. a dela drugog.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. Video je i obradovao se. zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. ubedio da Ga ne ubijaju. 56-57). Mojs. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac.Onaj koji mu milost ucini (Lk. jednokrvni i svestenici. i vide i obradova se (Jn. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn. jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta. On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana. otac vas. makar i skriveno. koga bi trebalo da ljubim. da je u pricu uveo nekog neznabosca. Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . Prorok je poslao na izvor a Onaj. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina. jedite hleba mojega. Samarjana. Iako su. rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. Tamo su ziveli Samarjani. 30-37) oznacava Jevrejina. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. To je rekao i prorok sledecim recima: O. iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. spasenje svih naroda. on je bio Samarjanin. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. hodite na vodu (Is. kao i Jevreji koji su. A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. kaze. bio je rad da vidi dan moj. Ja jesam (Jn. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. cija dela caruju u vama. koji nisi pokazao milosrdje ? . On je na njemu pokazao Svoj znak. 36-37). jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. Sta mislis. kao prvo. koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. 10. 8. Dakle. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena. koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina. zedni koji ste god. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. 55. da bi im se usprotivili. posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti. 48). 56). 8. buduci da Hristos jeste i da je. 9. 48) jer su Samarjani. sazalio se na one koji su cinili zlo. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. onda dela Avraamova tvorite (Jn. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. bez obzira na Jevreje. ili pak prihvatite ime onoga. Kakav dan? Onaj. 8. 7.

ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. i usled neverja mnogih. dok sam s vama. Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. 10). koji ste svetlost svetu (Mt. Nije Siloam otvorio oci slepome. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. vide coveka slepog od rodjenja. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. prekinuce se znakovi (znamenja). i vi. medjutim. otvorivsi oci slepih. Ja sam bio. Dakle. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. nalazeci se u mraku. Oni. a ne "ko te iscelio". pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. I zaista. Jn. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. umij lice svoje (Jn. 9. 10. Oni. 1. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. Rekavsi ovo. zar Ga oni. tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. nego da se pokazu dela Bozija na njemu. nego je to ucinila zapovest Hristova. 36-37). rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. prema njihovom misljenju. upitao gde je Siloam. oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. Cutali su o tome Ko ga je iscelio. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. 5. da bi i drugi umili slepilo svog srca. 1-4). Jovan je uzviknuo: Gle. pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. 1. Poceli su da se raspituju. Kada Mu je pristupao. I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. 29). otvorene Njegovom pljuvackom. 9. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. ko sagresi. 7). Isto tako. Kor. stvorena od Njegove pljuvacke. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. Idi. a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. 14) bicete osudjeni na smrt. ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. Dakle. buduci da je doslo istinsko Jagnje. 14). U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. tj. dok nije doslo istinsko Jagnje. ucinio je to i radi njihove koristi. kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama. Ako je vec tako. 39). Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. 9. i poceli su da osudjuju to delo. Kao sto su onog coveka. kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. 5. 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. oci je pomazao blatom. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. 6). jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. . A bese subota kad nacini blato (Jn. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. i kad Avraama nije bilo. a ona se rodila iz tame. Tako je i ova svetlost. poslao ga je da se umije. koji je bolovao trideset osam godina. kaze. prolazeci kroz gomilu.Isaaka. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. 9. podstaknuti mrznjom. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. sto je nedostajalo slepom. Pasce noc. koji su gledali spoljasnjim ocima. I kada je slepi. to prolazeci. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. dok je slepi. Od tog blata nacinio je oci. 22). i svetlost se pojavila na zemlji. primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. 5. i kada je dao zapovest svetlosti. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod. 9. 14. i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. Jagnje Bozije (Jn. Judeji istu znake (1. Dela ap. tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim.

Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn. i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. 2-3) i zaplakao za prijateljem. Mnogi od Judejaca. 30). za vas ce nastupiti noc. evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. Tamo gde je zalost. medjutim. Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda.. cas telom. koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . Koji si vaskrsao Lazara. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. 15. 39). posto ni Sam Gospod nije dosao.. zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn. Lazarev lekar obratio se pokojniku. Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn. 14-15).. Ja sam vaskrsenje i zivot. 11. Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte. jer su bili ubedjeni da ce. 26). 4. a kad je dosao zaplakao je..(Jn. 45). Gospode. 11. 39)? Dalje. Primicete vence. sedela kraj Njegovih nogu kao Marija.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. jer cu se ovencati i vazneti od vas. tj. i milo mi je zbog vas (Jn. poslusaj ga. tj. ako podu s Njim. Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda. koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima. spasi Samoga Sebe (Mk. 16). Mt. Da si ti. da oni. prepuna patnje. pa zar opet ides tamo (Jn. tako je i Gospod ispoljio glad (v. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. 11. O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi. zaplakao je i zato. 7). tj. kao i Ja. 11. 9). 25). zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju. vec bi znala da je Njemu sve lako. Zbog toga ih je krepio utehom. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. a sa druge su Ga ispovedali. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). 4). umre. koji su Ga odbacili. 11. a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. 8). I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. da si Ti bio ovde. tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn.. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju. 11.. 11. 9. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca. 3). sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive. govoreci: Lazar. 11. 11. 11. nas prijatelj. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. Obradovao se kad je cuo. Vec zaudara (Jn. 11. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. Kazale su: da si Ti bio ovde. jer vidi svetlost (Jn. kao da govore: ako hoces. Nije li dvanaest casova u danu. 11. izbila bura. tamo i lekar ide. Ako se radovao. Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. 11. buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao. cas duhom. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put. 37)? S jedne strane. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se. niti je poslao odgovor da ce biti isceljen. nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. koji su Mu bili najbliskiji.11. 21). niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim. Marta. poverovase u Njega (Jn. Ti. biti kamenovani. tj. zeleli su da Ga odbace. u Njegovom odsustvu. 1-3).

neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog.(drugog) dolaska. isto tako. Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. Sol. a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. oni su izrazili nesto slicno. Simon gubavi je verovao. pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. kako ne bi rekli da su se dogovorili. medjutim. Obradovao je Martu i Mariju. da biste priznali delo svojih ruku. nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. Njegove suze pokazale su se kao kisa. kad je ovaj video kako . nece umreti. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. 15). Gospod je. iskusavali deset puta. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. dok Lazar nije umro. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn. i Gospod mu se smilovao. Usta Onoga. jer su ga nazivali sinom Davidovim. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja. 1-3). 6). ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika. Jn. 11. 94. Ovi su Me. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. preci ce (Mt. Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. a ovi dvadeset i deset puta deset. svima je pokazao tajnu hulu onih. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali. Gospod je dosao. sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. Rekao je: "Posle tri dana ustacu. kao psenicno zrno. koji je vaskrsao. 48). 12. 11. Izrekao je nesto sto je teze da bi. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. sila smrti bila je izlozena i preziru. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. i kao da su govorili: ako je zaplakao. 17. Mozda ce. Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. Osim toga. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. a grob kao zemlja. Lazar kao psenicno zrno. Znaci. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. Zar Onaj. 35). 11. a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. Ako Ga ostavimo tako. 11. Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. Vaskrsao je Lazara. 20). viseci na krstu. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. 6. nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. kaze. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. Pridite i sklonite kamen (Jn. i ne samo da su ga tako nazivali. 11. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. rekao je: Otvorite ga sami. A to sto se uznemirio (Jn. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. Lazar je izasao. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v. 10). kazu. necemo preteci one koji su usnuli (1. kao i onda. medjutim. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. kad se sreo sa slepim od rodjenja. kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne. 4." Ako neko to delo smatra za tesko. Zaplakao je Gospod za Lazarom. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. 11. 15). Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. 390. 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. medjutim. medjutim. neznabosci cuti da im se rodio car. zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. 9. 11. Svojim glasom rasekao stenu i grob. dakle. a Sam je umesto njega umro.

skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. To je On. 12. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. (Lk. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk.. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara. 9). 19. u kojem je Gospod video zudnju za novcem. 5)? To je rekao Juda. Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. 12. 56). jer je On sveznajuci. na magarcu u Jerusalimu. otac tvoj. ali Boga nije mogao da obmane. 23. Avraam je video dan Njegov. Juda je zapisan na zemlji. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. staresine carinika. prvog medju ucenicima. i obradovao se. Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk. Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. evo. ako vam se demoni pokoravaju. bar u ovaj dan tvoj. Kome bi drugom. gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. 28-30). zapovedao: ko ubije. 10. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec. Kad im je prao noge. Zakon je.. 42).. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. 20). Dakle. 8. kao sto je i rekao: Placite za sobom. 10). ne bi umro brat nas. koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. neka umre. ili pretvaranja vina u vodu. dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje. u jagnjetu kraj drveta. Kad bi i ti znao. Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. sta je za mir tvoj. i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. bila potrebna vreca s novcem tamo. nego sto je izdao Tvorca. 19. jer.. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu. koje je razvezalo i oslobodilo . ti si video i dan i Gospoda dana. Avraam. dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda. Ako ga ubijete. U jaslama u Vitlejemu. On je rekao: Jedan od vas je djavo. A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. A dok je ulazio u Jerusalim. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. Bilo bi mu korisnije da je krao novac. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. medjutim. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. kaze. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. 21. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. video je samo jedan dan Moj i obradovao se. 2). osim Judi. poceo je da place kad ga je video. na magarcu je dosao do kraja. Isus je u jaslama poceo. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. 10. nije poceo od Simona. odnosno. na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn.

5). Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. 34. kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. 12. Tevda je za sebe . ako su Ti neugodne njihove pohvale. On je unutar vaseg srca. i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude.. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. 17) i Vama. Mojs. a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. 12. Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. takvoga. 8). 12.. da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. dosao je neskriveno. objasnjava Jovan: Gle. Mojs. i sa velikom silom. upor. Sad je sud ovome svetu. i ne skriva Se. i Jn.. Is. 18. sami pokazali da nisu Hristos. i vlasti. a od njih Gospod mira. Jn. 21. dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. uz uzvike skamenjenog jestestva. a od tog naroda. Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke. reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta. 18). tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa.svezanog Isaaka. koji su u podnebesju (Ef. Ne treba. prema njihovom misljenju. jer se nisu javno pokazivali. kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. 40). Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. Gospod je poceo da razoblicuje one. 24. 10. nego protiv poglavarstava. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. kroz Svoja svedocanstva.. 15. dakle. 10). 10) i Proroka ce vam podici Gospod. 34). Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi. Na koji je nacin izbacen napolje. 10. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. 4). i lazi i izgovori koje su izmisljali.. jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. kaze. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. 2. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. 21. 9. 31). jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti. 10. 4. 22-31). 15-16). upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. kada je na vrata usao u Svoj tor. koja im je bila svojstvena. tj. Mojs. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. Optuzili su ih nadmena gordost. Oni su. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. 1. Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn. dakle. a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. 12. 19). 29). bilo je skriveno lice Gospoda mira. kakav sam i ja. isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. 5. meriti carstvo danima. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. koji je poznavao tajnu Valaamovu. ne verujte Mi (Jn. evo car tvoj ide k tebi (Zah. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. 21). jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. a ne po unutrasnjim obelezjima. 6. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. Kor. ? Gde je car. naredi im da zacute. Kad je dosao do dana Svoje smrti. On je odgovorio: Ako oni ucute. 19). kroz znakove i cuda. I pored toga. i gospodara tame ovoga sveta. 24. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja. zaslepljeni nekako urazumili. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj.. Mt. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. da se ne bi. 34). 3. Od njega je bio sakriven mir. 17. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja. tamo je i carstvo. 4. 25).. 24. Mojs. 51. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. nego knezom ovoga sveta. Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. Posto se izbacuje napolje. Oni su. njega slusajte (5. Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. Gospod stada. 8) i poceli. 19. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima.. kaze. 95. 49. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. kada su obdareni jezikom cutali. To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. 9. 37). sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. Raduj se. treba da se javi Hristos. da bi zacutali. kaze. 22. kamenje ce povikati (Lk. 2). 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. kceri Sionska.

Zapamti da su. Sakrili su. Kako je On Sam stajao medju njima. pojavili lopovi ? . kako i On Sam svedoci. 13. njega cete primiti (Jn. medjutim. Ubijanjem potonjih pravednika. Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. kakvo je bilo Njegovo rodjenje. istovremeno. 13. 5. 24. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. Jefrema: pravednika) (Lk. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. Jn. sto je rekao o Samome Sebi. narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . ako to pozele. Ako on nije taj. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. a oni to nisu ni znali. 27). a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka. Ako vam kazu: eno Sina covecijega. nego do dana danasnjeg. taj je drug covekoubici. jer je stajao medju njima. tako je i Hristos. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. pokaju za Njegovo ubistvo. Posto su Ga mnogi sledili. jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. niko nece znati odakle je On (upor. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. 47). niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. Gospod im je. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. Ja ga ne poznajem (upor. medjutim. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili. 51). njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. da bi mu se ljudi prikljucili. 23. 13. Jn. a ipak su Ga ubili. 7). 7. kljuceve. predstavlja vrata. da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? . koji uzeste kljuc. 26-27). jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos.. ocisti i preispodnju. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. Ako Gospod. kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk. ali ne samo do tog vremena. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. 34). A kako je On . kaze. Tesko vama. Ko ubije sudiju. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje. Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. dozvolio da se. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada. kojim se nazivao. da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. 43). Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti. neka ih u to uveri. 21). 17. tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda.. Kao sto su se u ono vreme. 29-30). sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. Dakle. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. Jn. sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. kaze. kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. ne izlazite da Ga trazite. 13. zakonicima. koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. Dakle. 52). zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. 11. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. 22). 11. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. 5. 7. 11. koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike. 11. kako bi onda o drugom rekao to. 12. Mt. kad se rodio. tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine.. objavljenog kroz proroke. onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt..tvrdio da je neko veliki. ne verujte. iako je ubijen u Jerusalimu. posto je On Gospod carstva. Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. (Lk. 33). Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk.

a subota delo slobode. Kada. koji su ubijeni u pecini (1. a subota pocinak sedmog dana. 21). kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. ili da vas ne bi ubili slicno onima. to znaci da ce se u onom . Gospod je. niko ne bi ostao (kod sv. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. medju vama nadu nerazboriti i prosti. kao sto je i predodredjeno. 4. 11). Koji bude na krovu (Mt. jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. istog casa ih je. Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. naucio kako da se mole. jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). Tesko bremenitima (Lk. bice prepusten zaboravu. po Svom velikom milosrdju. Zima je delo nuznosti. sta je to vise od Oca. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete.iscelitelj ljudi. jer je ona hladna. posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan. I jos: U zimu i u subotu. Kao Sin Zakona. Dalje. ima sebi sudiju. niti Oca ko zna do Sin (Mt. dakle. tj. 12. jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. kaze. Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. Na isti nacin. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. 24. ili pak u subotu. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. 23). 36). i dr. 24. 20). rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. jer Ja vas ne znam (v. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. 29-38). 24. jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. i u subotu. I kad Bog ne bi skratio dane one. iako je znao vreme Svog dolaska. Drugi kazu da je to receno samo apostolima. 19). 15). Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. 21. Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. rekao je: Ne znam ga. 9. Mt. 47). da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. kako neki tumace. tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. U zimu. po milosrdju Svom. Ako se. kaze. 27). A o danu tome i casu niko ne zna. 24. 15). Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. 7. Mak. Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. a drugo delo slobode. Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje. 24. niti sopstvena volja. pocinak u dan Njegovog javljanja. neka u vreme rata ne drze subotu onako. 48). 36). Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. Dalje. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. nece se spasti kao u prethodna vremena. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama. odnosno. kada ne budete imali ni plodova ni posla. 27. Kao prvo. 2. slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. nastupa iskupljenje. odnosno. Kao drugo. Iako On poznaje zle. Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. rekao im je da se mole. 22). takva da ce zene jesti sopstvenu decu. 17) i dr. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. 12. 24. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. 9). 24. kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. odnosno. kaze: u subotu. tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje. jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. Bice bekstvo. To je. 24.

Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. I Duh zna to sto je On stvorio. 24. po nagonu prirode. da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. da bi znamenja koja je dao bila od koristi. Bdijte. 32). dakle. slicno bolesti za bolesnika.trenutku. 2). 35). a kao drugo. Pet njih bejahu mudre. i dusi. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. koji nije umnozio svoje talante (Mt. Mojs. imenuje ga i kaze: ne znam. 25. jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. kao sto je malodusnost ili zalost. 4. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. kao prvo. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. sto ona ne zeli. 18). jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. buduci da ispituje dubine Bozije. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. 51). 24. Na taj nacin. da bi ih sprecio da se raspituju. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. tako je izraslo i spasenje svega. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. a orlovima je. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. veru. da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. 24. Uzmite od njega talant (Mt. 35). razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant). Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. dok se onaj. jer su sve one bile djeve. zbog brzine njihovih krila. Zemlju. kao od neplodne zemlje. kako i oni tvrde ? . koji ih je prvi unizio. jer on verom nije zadobio pravedan zivot. kakav je Otac. 25. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge. izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. 15-30). izuzev ako ne deluju . 40). On je propisao i jednom i drugom delu coveka. To mesto o svrsetku sveta. 13). Zrvnjem je nazvao svet. 2. jer ni on ne zna dan smrti. tj. 138. 18. Dalje. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. 25. Neka budu bedra vasa opasana (Lk. "Orlovima" (Mt. 15. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. Prirodom upravlja sila. 5. tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. 12. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. 28). tj. buduci da je On bio posrednik stvaranja. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. Kor. Tad ce biti dva na njivi. bacio na njih posredstvom svog saveta. za koju je rekao: sakrih ga (Mt. Ko je. koji se oznacava imenom lesine. 1-14). sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu. Dakle. 35). koju je zapovedio Gospod. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. telu. Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. jer je ono (tj. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. 16). slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. razumi i kao pripremanje. 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada. Takodje ce se i od onog. Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. da bi se udaljilo od pospanosti. kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. I svetiljke vase zapaljene (Lk. 24. tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. a dusom neprijatelj. gordost i podlost nista ne mogu da stvore. oduzeti i dar plodova. biti rasecen napola. onda ne zna ni one dane kada nece doci. i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. Kao sto si ti pobedio blud. 25. 12. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. 25). Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. 24. on ce. koji je dobio pet talanata. Kada dusom ovlada teski san. 41). nazivao pravednike (Mt. 12. Onu budnost. On ukazuje na dan. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. koje se izvrsilo kroz Njega. Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. a pet lude (Mt. koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta.

i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. jer su te godine izbrojane od onog dana. 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. ili pak lukavstvu. Ili se pak sesti dan ? . 21-22). koji Ga je predao smrti. strah bi joj cesto klimnuo glavom. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. koji sa Mnom jede hleb. ili mozda neznanju. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. i Lk. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. zbog prestupa pridruzio mrtvima. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. Najpre je umio hleb i tada mu ga dao. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. koji je Gospod dao Svom ubici. Mojs. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. 21. Zbog toga je i te noci. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. 13. i Adam je pravedno bio kaznjen. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. 2. mene za mog ucitelja. 24). iako to nije verovatno. i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . Jn. koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. 15. Mt. posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom). 13). predodredjeno za oganj. 24. racunaju se ona Njegova tri dana. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. On je hleb umocio (v. Od onog vremena. Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih. koji je usta zmije napunio prahom. Koji je posao na krst. jer je popustio pred tim pripremanjem. kao sto se i Adam. ne izlazuci se tom iskusenju. tokom kojih se pridruzio mrtvima. ako je Gospod hteo da ode na krst. kad ga je odvojio od njih. izdace Me. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. To isto treba reci i o Gospodu. 17). mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . kao poslednji od dvanaest apostola. Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha.nasiljem. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. tako treba verovati i da je hleb. kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. Na taj nacin je i Onaj. 22. Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. onda za primer uzmi zmiju. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. 26. Nije dolikovalo da onaj. Mojs. umreces (1. U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. kad su izgovorene te reci. pao u druge prestupe. Koji spasava od smrti. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. tj. bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. medjutim. onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. 26. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. koji se pokazao kao noge na telu. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju.

Da je to izrekao o borbi. kao sto je zatim sisao pod zemlju. subota i nedelja. osim u Gospodu. i opet je usao u nju. 5. sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. 15). Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. jer Ja pobedih svet (v. i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. Koji nema (noz). I apostol. 28). 30). onda bi trebalo da se svi late oruzja. 17. nasledio mesto i svoj presto. tj. a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? . Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. 21). 22. 14. dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi. 41). kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju. razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . odnosno telesnim ocima. Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. Filip je zeleo da Oca vidi telesno. iako je smireno za to molio. i da ga protera iz njihovog srca. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. Ko veruje u Mene. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. 18). koji je dobio Gospod. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo. Mojsej je pogubio samo trojicu careva. Koji se ne otkriva. 30). 26. Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika. 38).. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. Neka zatim iz toga. Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. 9). Ili je. tj. 14. Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. a subota kao jedan. nego: da vera tvoja ne prestane. nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. kao i predjasnji pravednici. Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. u prvi dan nedelje. jer je Njegova velicina bila skrivena. sto je Gospod pomenuo nozeve. 8). i bice nam dosta (Jn. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. 22. Dok ne dodje Carstvo Bozije. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. govoreci o Gospodu. I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. 1. 39). 45). 23. kao noz u tvojim rukama. tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. Jn. 12). Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. 14. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). 31-32). 14. Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. 14. onda bi. i podelio naslede. jer je rekao da ce oni suditi (Lk. da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih. i tu dvojicu strogo je ukoreo. slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . 40). ucestvuju i Njegovi ucenici. posto mu nije rekao: nisi Me video. Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. posao je u Jerusalim. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. 6. 22. koji su videli angele i arhangele. 26). mozda. tj.racuna kao dva dana. 36). Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. (Mt. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. 10. Pokazi nam Oca. koje se opaza ocima uma. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim. petak. kad bi poznali Mene. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti. poznali bi i Oca Mojega. U daru suda. odnosno. do Mog vaskrsenja. Rekao je to stoga. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda.. oslobodivsi se tog prokletstva. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti. i u Meni nema nista (tj. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. rekao je da bi ih naucio smirenju. 22. 22. . dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. On je usao u njihovu utrobu. 16. svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. 1-8. u Meni nece naci nista svoje). i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg.

Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje. 2. onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. 28-29). dok nam je Drugi ?? . Zapovest novu dajem vam (Jn. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. 5. Iako je ona jedna. Koji ispituje Duha. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz. 2. jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto. medjutim. jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. ne zna sta je u coveku. (Lk. na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1. 1. tj. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. umirem za vas. Kako. Gospode. 7. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. A ako je onaj. koji ga ispituje. ona govori i ne ubij. zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. Ne. kaze.. kaze. koji ispituje.. Osim duha. 12). koji je u njemu. 15. 13). kojega neko ispituje. 4.Bog. 15. hram Boziji. jer ko ljubi taj ne ubija. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. 3. kako Ti ljubis nas? medjutim. 14. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. nego kaze da je potekla iz njega. Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona. osim duha covekovog koji je u njemu. Dakle. 6. 1. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. onda neka rasudjuju da li je onaj. cinite i vi njima (Mt. 27). jer ako ne odem Utesitelj nece doci. kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega.. onda bi i Duh bio veci od Njega. 2. kao vas Gospod i Bog. sto nas je nazvao prijateljima. sto je tudje nasoj prirodi. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo. ona govori i ne kradi. 15.Ovo je zapovest moja (Jn. 12). dakle. Ja. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. mi i jesmo smrtni. 7. i u ime Duha Svetoga. sto hocete da cine vama ljudi. kaze. Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. 26. Mojs. kaze. i Duh Boziji obitava u vama (1. posto je to rekao Gospod. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. 11). Gospode. 26). Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. i On ispituje dubine Njegove (v. postavio sam te da si bog faraonu (2. na primer. od kojih su neki nazvani bogovima. Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. Kor. 16). Ljubite. Gospod rekao Mojseju: Evo. dakle. Utesitelja kakav je i On Sam . 5). Ako smo mi hram. Vi ste. primio na Sebe stradanja nase smrti. Ako je tako. 34). Njegovu ljubav vidimo i iz toga. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega. buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. Kor. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer.. Ako. manji od onoga. dakle. 7. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. buduci vecno ziv. sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda". kaze. i uvesti vas u svu istinu (Lk. nije manji od Duha? ?? . Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja. prema reci Prvog. 13). Tim.. Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. 19). A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve. zar onda Bog. Najzad. Otkrovenje je. dosao sluga i dao ono. I evo. dakle. a Ti si. 8. ona govori i ne lazi. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap. Ako i duse svoje polozimo za Tebe. naravno.. Mi. To je nemoguce. jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. 19) nije rekao: u ime Oca. ime Boga primenjuje se i na ljude. 5. kaze. Duh je Bog jer je od Boga. 4). 11 i 10). jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. Kor. Mt. da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. 16). jedan za drugoga. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. manji od onoga koga ispituje. nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu. Kor. i u ime Sina. 1). jer (ona) ima veliki znacaj. da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. dakle. 28. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. Kada je rekao: Idite. Niko od ljudi. dobio od Duha Svetoga. Jn. sve razotkrio. 13. 1). Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. Mojsej. 16. nigde nije nazvan Duhom zivim.

sto je rekao samo Ocu. to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna. 20. 22). silom jedne zapovesti ispovedamo. 19). da ona bude bez nedostataka. 26. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. 33). ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. kad je ovaj hteo da Ga ispravi. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. Ako je moguce. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. kojem je potrebno da to dobije. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. 39). Ovo nije trazio kao onaj. kada se tvar obukla u slavu. neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. 9. Oce. uzvelicao se jesi veoma. 24). medjutim. 14). Kako to da se Onaj.. da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. 20). neka Me mimoidje casa ova. i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom. Zalosna je dusa moja (Mt. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. 10. 50). 103. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. 5). nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. 10. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. u ono vreme. proslavi Sina Svojega. 28). 38). rekao: Idi od mene. Tako govori Onaj Koji je Simonu. da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. one noci kad se predao. tj.A za sud.. i ustrojio je bez poroka. niti je mogao da odbije ispijanje njene case. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. neka Me mimoidje casa ova. satano. nego sto je od tada osudjen zauvek. 10). On je s tim ciljem i dosao. dakle. neka Me mimoidje casa ova (Mt. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. 2. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. 1). 5). da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. prostires nebo kao kozu (Ps. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. 1-2). buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje. govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. 23). Oce. jer to tvrdi i Pismo. Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. jer je uistinu bio covek. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. Gospode Boze. 17. 12. Dakle. govori Psalmopojac. razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. Gospode. naravno. nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. 40). Oce. 22. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. 22)? Ako je moguce. Otac. 12. da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih.. Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. . 16. kad je Otac sve stvorio kroz Sina. dakle. 8. Rekao je. koje jasno govori: Proslavi Me. a silom druge ne ispovedamo. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. odnosno. jer to znaci odbacivanje istine. neka Me mimoidje casa ova. Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. Cak je i tokom veceri.. 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. odreci cu se i Ja njega. nije. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. svetloscu kao haljinom odevas se. Ako je moguce. Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. Onaj. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti. 16. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. Lk. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. Znao je to. 17.. 26. prir) mimoici ta casa. 26. 3. On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. i u tome je strah i trepet za neverujuce. da ce Ga se Simon odreci. 16. u slavu i velicanstvo obukao se jesi. to nece biti od Tebe (Mt. 17. (Mt. Nije se stideo da to kaze. Ako ne bi hteo da je ispije. prim. Onaj. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v. kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. Sad Me proslavi. 103..

Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost. govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. bila razorena. Mt. postali Ocevi duznici. sto je telu pripadalo. da bi svi. kada se plasite. ali je telo slabo (Mt. to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. medjutim. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. On je tada iscelio uho ubice (Lk. Tim. da bi bila ocigledna njegova istinitost. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre . 41). Ako se onda. sekte jeretika nisu se uverile u njega. Ili je to mozda rekao zato. 23). koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. Zapovedio je da se uzme noz. 52). Ako se plasio. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. Ili je to mozda pretrpeo zato. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. 26. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. tako se i plasio. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. 11. Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. Mojs. 15). jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. 26. 4. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. u radu se umarao i u snu bio nemocan. hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. 26. na koji je nacin Gospod. Rim. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga. Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. Kao sto je bio gladan i zedan. trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. dobro bese veoma (1. 5. Kako to da je Onaj. prema recima apostola. 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. Ako je moguce. Kao sto je u pocetku (postanja sveta). zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon. trebalo je da se plasi onda. srcan. 51). kako je Sam rekao. 10. medjutim. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. 30) i rekao to stoga. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. Sodoma je. 22. Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. neka Me mimoidje casa ova. kad su Ga uhapsili. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. a kada se javila potreba za nozem. kao sto se umarao i spavao. 1.uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. kaze. rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. i ako je apostol. u gladi se krepio hlebom. Ili mozda zato. kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. 28). Naime. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. a ne u neko drugo vreme. vladala smrt (v. odnosno. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. koji se uplasio jedne sluskinje (v. Kad je doslo vreme Njegove smrti. iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. 6).

da bi obmanuo smrt. tj. jesces hleb svoj (1. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. iako je sve tvorio po Svojoj volji. gospodar nad smrcu i njen pobednik. straha) u vreme iskusenja. sto se u Tebi skrivalo protiv nje. nego Tvoja. naravno. poznali da je On od Boga. postalo je hrana smrti. i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. odnosno da bi. 3. da bi Adama ponovo uveo u vrt. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. 11. koji nosi znamenje drugog Adama. slusajuci o Njemu. nego i da Ga izbaci. 10). medjutim. 41-42). onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. kaze. U znoju lica svog. U vrtu se molio. 19). zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. koji su se plasili smrti. preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. 18. Mojs. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. Ili pak.smrti ne treba drsko razmetati smrcu. koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. Da bi pokazao da je On od Oca. Ti si ga privremeno prekrio. da bi se spasli od njega (tj. Naime. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. . Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. njihovo dejstvo jedno. Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. 53. 10). Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. 22. sve je to predao i pripisao Ocu. zeleci da ukrepi njih. kazu. ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. koje je postalo hrana smrti. Telo onoga. Ili je mozda. dok je onaj. To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. 638). volju Gospodnju i Svoju volju. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. Ako se uplasio Onaj. 53. 9). Jasno je. Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. rekao je: Oce. iako je. s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. slicno tome. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. da je volja Njegova drugacija. 44). Koji ne moze da se uplasi. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. Ili je to mozda ucinio zbog toga. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. kao odezdom. Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji. kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. pokazao da se i On nje plasio. i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni. Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude. dok je stajao kraj Lazarevog groba. a time i oslabio i unistio telo. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju. Gospode. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? . Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn.

4). koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. 48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem. 49. 4-10). 18. 64-65). medjutim. 52). sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog. 19-20). Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. da me ne bi predali. Tamo gde se odrekao. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. Isus im rece: Ja sam. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. kako bi postao iscelitelj ranjenih. Jedino su se miloscu Onoga. 26. U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. i ucinio je da se poderu njihove odezde. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim). okovima uzvratili za dobijenu pomoc. 4-6). Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. i Juda je rusilac carstva. smrcu da umre (5. sto su popadali na zemlju. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka. I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. mogu da se pokaju. samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu. 15). Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu. (Mt. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho. mogli podici oni. Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. kada su odstupili i pali na zemlju. 12-13). Cija je rec mac. Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna. Onaj. koja ne poslusa tog proroka. I uzese Ga i odvedose u sudnicu. Posto se sad Ja predajem. Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. i predadose u ruke Pilatu. on ju je projavio i na ostalima. spavajte i pocivajte (Mt. Svezase Ga i odvedose (Jn. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. Posto prestupnici. Hristos je ucutkao njihove usne. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. Onaj. ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. postidevsi se. Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn. vratio je njegov mac u korice. Simon se tokom noci odrekao. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac. Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. a tokom dana se ispovedio (upor.. pojavili kao svedoci. Isto tako su i oni. 22. 9. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. Prijatelju. Mojs. A s njima stajase i Juda. na to li si dosao (Mt. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. Uho je vratio na njegovo mesto. 21. Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. 17). 18. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke. Kod ognja se odrekao. cije je uho bilo isceljeno. da biste bdeli sa Mnom. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. 18. zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk.. jer su propale usled sile novog vina (upor. 12). Mac nije potreban Onome. da bi poznali koga su uhapsili.. 18. Mojs. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. 26. 26. izdajnik Njegov. oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. zemlja je bila svedok. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. Gospod je krotko rekao: Juda. Mt. jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. da bi oni sami postali venci za druge. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1. reci cemo i to da je sve.. 26. On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. kaze.Ja sam vas pozvao. kod ognja se i ispovedio. Jn... saobrazno svojoj prirodi. 13.

Otisao je Juda. Cutao je. 29). On je govorio. 1. dok On cuti. 3. On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt. O. osvetiti za krv Onoga. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine. Onaj. Jn. tako je i on pao i prelomio se po polovini. 19. fariseji. 27. 13). i time zasluzio osvetu Boziju. da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . da je progovorio. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. nego se sam obesio o uze. kojom su pokropili svoja vrata. Pljuvali su na Njega (Mt. oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. kada koljete jagnje svog spasenja. 19. govoreci: "Eto. Posredstvom trnovog venca. nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. Tako je i djavo. a na sudu je cutao. Ko ce se. Kada vide Juda da Ga osudise. u svoj sasud. Uzmi Ga. Da je progovorio. Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. primio je Carstvo Izrailjevo.covekoubicu. Izlazuci ucenje. tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. 3-5). jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega. Pristupio je i cutao pred Pilatom. 29). I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude. posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj. medjutim. koji su nacinili da bi Mu se rugali. jer je istina bila izlozena nasilju. Dakle. prev). jer je osuda postala Njegova pobeda. prim. Odbijajuci to dva . 27. lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela). jagnje) (v. 18. sto ce ih ubedjivati ? . govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. 28). Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. odbacivsi Ga. dakle. 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu. Osudili su Ga. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca.tri puta. oni glasnije vikali. videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. Mojs. On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. Cutao je da bi. usao u Judu. ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. Nije cutao o onome. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga. On. I kao sto se prekinulo uze. To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. dovikivali su Pilatu (v. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. nije bio osudjen. Kada su Ga ponovo svukli. odbacivsi novac. cime nas je uzvisio. i on je otisao i obesio se o uze. onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. pogadja onog sto ju je pustio. Jn." Na taj nacin je. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. 2). i otide te se obesi i umre (Mt. i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. jer je govorio istinu. 27. 1. odnosno. 15)? Tajna krvi. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt. 23. Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . sto je dosao u ljudskom liku. 15). Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. buduci odbijena. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. zatrazili da im oslobodi Varavu . koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. bila pobeda istinitog ucenja. sto je pustio strelu na neprijatelja. zar niste slusali: Gle. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . dadose Mu trsku u desnicu (Mt. uzmi Ga od nas. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. stavio omcu i obesio se.

onih koji su Ga odbili. 39)! Gospod nije sisao s krsta. 46) . 27. nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. a ne njihov car. Osim toga. 26). 32)? Ako toliko trpim Ja . To. kako je zatrazio ovaj. slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos. mogli su to jasno da kazu. 23. Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. Kad ovako cine sa sirovim drvetom. tj. medjutim. i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke.zakljucao ih iznutra. Ono sto su kupili za taj novac (v. 10. nije bilo na srcu. Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. car judejski (Mk. da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. dok su neznabosci. od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. koji su ispovedili carstvo Gospodnje. 15. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. 23. suvim. Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. 15. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. 23. oznacava Njegovu pobedu. Ako si Ti Hristos. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. umotan u platno. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. sta li ce biti sa suvim (Lk. koji su iz zavisti odbacili. To. ne cudotvore. Cim bi bio donet u hram. Drugi pak. kneza drugih naroda. Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. Dogodilo se. Mt. 8. Mojs. sto je neko drugi poneo Njegov krst. a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt. sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst. 23. 39). s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove. tj. koji je doneo sva blaga. medjutim. Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). predali su neznaboscima. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. 2). jer su buntovnici odbacili dolazak. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. koji su ispovedili istinitog Cara. 7) pokazalo se kao dobro. a one. 18). Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. jer su to ucinili Boga radi ? . nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. novac bi postajao osvestan. . spasi i Sebe i nas (Lk. neznabozaca) polozio zavist u duse. svojim recima se upodobio neobrezanima. koji me od vas kori za greh (Jn. a oni. sto je Sam nosio Svoj krst. cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. neznabosca. 23. Osim toga. dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. 26). 11. jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. Ako su taj novac izneli iz svetilista. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. onda je trebalo da njime prekriju oltar. 28). dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. u Kojem nije bilo greha. saglasno recima obrezanih dzelata. U tome je bilo veliko tajinstvo. koji su primili Njegove darove.koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn. 6). 27. To im. Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. 10. Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. 42). sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. koji su ga primili (tj. Taj dolazak. Lk. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima.

dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima. pruzao ka drvetu poznanja. 1. Onome. Gde je. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. Otvorite dveri svoga srca Onome. Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. Bices sa Mnom u raju. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. darovao je slobodu u zamenu za veru. sa Mnom u raju. izgledao mali i nistavan. zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. ne moze ni razdeliti. oni su Mu dali ocat. u Carstvu Svome. 23. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. 6. buduci neslozeno. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca. nema zivota (Jn. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. i da mu pripremi uze umesto prestola. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. 6. rekao je: Pomeni me. Kako nije dolikovalo da se te ruke. 27. buduci razbojnik. Kada su se pomracile telesne oci. Pomeni me. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista. Svoju odecu podelio Svojim dzelatima. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk. To. Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik.. jer je. Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. 34). raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. Bices. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . koje je covek. Primecujes li da. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . 43). um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. kad je od razbojnika dobio veru. jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi. nesto mocnije. nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni. zbog ljubavi prema vama. Prema tome. Kada se pojavilo .medjutim. Za to.. a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. iako prizvani gladni. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. k Njemu prisli zasiceni. kaze. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? . tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. proslavio ga je vise nego mnoge. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. Kor. Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. mimo svih ostalih ucenika. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu. a ne na svrsetku sveta. kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. 53). Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. koje su oni prikovali za krst. Gospode. iako je ostao prikovan za krst. jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu. Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. 27. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. medjutim. Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. Nju prevashodno poverio njemu. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta. odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. prestupajuci zapovesti. 25). 54). ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega.

a ono. sada svezanim tesnim okovima. koji su bili svezani u preispodnjoj. kaze. isto tako. doslo je kod nas. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. koji nisu mogli da Ga cuju. i Gal. Bogu ili bogovima (Is. Umesto Pisma i proroka. medjutim. Tako je i Isus. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. zastranivsi. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. sto ste vi odbacili. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. 24. uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. Postuj ili Onoga. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1. Njegova ruka. zasto Mu. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali. medjutim. a umesto psalama raskalasne pesme. 1. Posto su. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih. 25) jer. rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. Kako svedoci Pismo. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma. ili onoga. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. On se oglasio i po drugi put. Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. 27). ti posedujes neznabozacku jarost. Kojeg su obznanili proroci. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . Ako ti je smisao Pisma nejasan. odreci se truda da ga svakodnevno citas. sud o propasti Jerusalima (v. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. Nav. 27. 49). Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima. dato je vama. odstupili od Njegovog prvog glasa. ako ne vidis unistenje prve. Mojs. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. Dan. 9. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. mogla je. zasto si Me ostavio (Mt. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj.Sunce Pravde. Boze Moj. 54. 46). dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. Boze moj. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. Nastade. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. Koji je zasadio Crkvu. Koji ga je stvorio. Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. pokazujuci time da. zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. Tebi. Judeju. tesko da ces videti plod i porod druge. pokazalo tele koje su nacinili umetnici. izobrazenog u prorocima. ne predstoji da to vidis u buducnosti. ako su Ga culi mrtvi. Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve. sto smo mi odbacili od sebe. mogle su i da pogaze leda neprijatelja. koja ima muza (Is. kojeg su izlili tvoji ocevi. onda se utoliko pre mora reci o njihovom . Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. sin Navinov. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. Ono. I ako se to mora reci o svetima. drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. 4. Te noge. Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. mnogi. 22-26). kad je prizvao Svog Oca. 50. Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. naprotiv. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. Gospod je bio milosrdan prema njoj. 27. Kako je prvi glas bio odbacen. Eli. 15). Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. reci istinitog Gospoda: Eli. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila.

dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. jer su se usled te osvete . a kao drugo. utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. uvela u grob. Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. 27. ismevajuci Ga. 42). Na taj nacin su. kao prvo. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. umrtvila i odnela dok je spavao. cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. Mojs. Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". Onaj. jedno za drugim. koji su u sustini bili neobrezani. koji je ugrabio onoga. prema svedocenju Pisma. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. a Sebe ne moze da spase (Mt. 42). Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. opet su govorili: Njega je oziveo. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. umesto tog mrtvaca gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. sto su svezivali nas. sto su Ga odveli na krst. ali je pozurila i da Ga oslobodi. Druge spase. sto Ga je ucinio zatocenikom. Jevreji su se trudili da. Ne mogase li Ovaj. 13). bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". 37). sto se desava cak i sa telima gresnika. 11. Nije im bio podaren niti zivot. jer su govorili: Ovaj. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio. svete zapovesti). postovali su bakarnu zmiju. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. umirao bi od svojih rana. razoblicava ih ona zmija u pustinji. onda se to jos vise mora reci za ove dzelate. Kad su ismejavali nova cudesa. niti obnavljanje niti nesto slicno. onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. Klinovima su bile prikovane ruke. Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. Smrt Ga je ugrabila. medjutim. postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. dali su plodove slicne Tvom picu. a Vavilonjani slicni dzelatima. Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. Mt. Svi koji su pili sa Tvog izvora. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. ko nije hteo da gleda na zmiju. buduci da je narod bio proklet. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete. Koji otvori oci slepome. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove. ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. 27. medjutim. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. 22. umnozavaju iz dana u dan. poceli da Ga velicaju. To je Mrtvi. Evo Raspetog Koji je raspeo one. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. jer je prokleta zmija isceljivala verne. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. Judeji su se. uklone Njegova cuda.Gospodu. evo Zatocenika. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. praobraz Jagnjeta na krstu slave. Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. Postovali su ovna kraj drveta (1. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili.cetvorodnevnog mrtvaca. Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. koje su nas oslobodile od okova smrti. kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao.

utvrdila veru onih. 2. Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. 15). bio je potpuno poucen.pojavili obecani darovi. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. hteo je da i ona poznaju Njega. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta.Njegovim praobrazom. Neprijatelj je poznao . Kao sto je On njih poznao. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5. istovremeno. odmah bi bili odbaceni oni. 23. nije bila tako savrsena. a posredstvom zmije. tj. 32. Istekla je voda i svuda se rasirila.Egipcani u znamenjima rana. podsmevajuci Mu se i rugajuci. Njegovog znamenja. 16). Prva pohvala Tvorceva je u tome. oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. 4. dok priroda koja je bila cuvana. 15). dakle. sto je sazdao tvorevinu. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. Lepota drveta. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. Za sluge Svoje umolice se (Ps. ali su ga oni izopacili. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. a gorcina vode . Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. koje je vodu ucinilo slatkom. Ma gde da se pojavila istina. Stapom Mojsejevim. kao lepota onog drveta. medjutim. kad im se otkrio krst. u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. Da se bozanstvo tada projavilo. Posredstvom drveta. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. 46). kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim. Bozanstvo. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. da se ono (bozanstvo) otkrilo. i proterali. tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. kao i kroz rusenje hrama. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. praobrazom krsta. pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i. Nisu priznali ono telo. Kada se javio Onaj. 134. a otkrila se i ubicama. jer On nije bio ostavljen. urazumili su se praobrazom krsta. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. ne bi uplasio. buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. voda je postala slatka. Dakle. U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. Ukinuti su subota i obrezanje. koji su prekriveni necistotom. Evo izvora. koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije. Odvratili su se od onog lica. jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. buduci da su do tog vremena bili grubi. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. da On moze da ih ozivi. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. Bog je. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom. rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. upozoreni su narodi . koji su bili mrtvi. Mojs. Njegovog podobija. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. Mojs. da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. nije znala za sebe. cijim su znamenjem bili pocastvovani. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. cija ih je senka prekrivala u pustinji.

Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. da bi proslavila Onoga. 1. Prilikom rodjenja. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. a zatim je ponovo zablistalo. iako je ono delo tvorevine. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. Dakle. mozda. i nazvace se Sin Boziji (Lk. hramovni ukras. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. uzeo je zavesu. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. 35). a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. Njegova covecija priroda. raspeti i ubijeni. niti je srusio ono. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. krsno drvo). rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. dok je zalost osecao zbog duse. Duh Sveti doci ce na tebe. jer su Njemu uzvratili protivnim. Dakle. sve poneo sa sobom. To. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. Bog je bio sa Hristom. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. javno bivaju razobliceni. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. poderala svoju zavesu. On samim tim nije podlozan smrti. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. straza u pometnji pobegla. Ili. da bi zatim. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. koje je primio od Marije. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. a pocepana zavesa kao da je plakala. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. Ili je. Duh je pocepao zavesu i. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. Kamena srca su se rasejala. stradala je usled tela. i sila Visnjega osenice te. jer je Duh izasao iz njega. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. kao drvo zivota. ali da nije srusio ono (tj. najpre susreli krst. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. Duh ce doci. slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. Dalje. kao sto je Gospod i predskazao. Dakle. naime. nego da se njihov izgled izmenio. i ono sto ce se roditi bice sveto. mozda. Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. Sunce se pomracilo. usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. jer se srca Jevreja nisu pokajala. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. tako su i vrata. nisu bili telesni angeli. To je receno o telu. jer bozanstvu nije strano rodjenje. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. jer je dusa ta koja oseca zalost. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. U njemu ucestvuje i sila Tvorca. 1. buduci da su Ga ljudska usta osudila. Oni su zacutali. a kamenje je progovorilo. 35). odlazeci odatle. cijim je . na koja je usao. i sila ce oseniti (Lk. Kojeg su oni odbacili. hramovna zavesa pocepala.svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. Dakle. i poderao ju je. Umesto razdeljenog mora.

22. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. dok je bilo vreme za sahranjivanje. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama. 34). da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. Bog nije odbio da to ucini. a krv Gospodnja je Njegova Crkva. dok je bilo vreme za ubijanje. niti da se zali (za mrtvima). Mleko za decu. Ne postoji nista gore od onoga. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. 27. Duh je umesto njega (tj. Istekla je krv. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. ne bi Gospoda slave razapeli (1. ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv.posredstvom srusio grehe neznabozaca. da bi svi. 16). Zasto je Bog stvorio svet. Porugama koje je podneo. Sam. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. pred subotu su ga sahranili. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. probodena kopljem. 2. 1). Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. 49). Isto tako. kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. a iz bedra Gospodnjeg zivot. koji je plamteo u Adamu. I to se dogodilo stoga. Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. Pritekao sam svim udovima Tvojim. Pred subotu su Ga ubili. koji mu nicim nije naskodio. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. jer se do tada moglo plakati. buduci da je oganj. kaze. Bog. slicno ovome. koji Mu nisu bili prijatelji. 12). jer dobro znamo sta nam predstoji. ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. tada je istekla i voda. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. 19. U vreme kad su oni postupali nepravedno. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. da Jevreji nisu ubili Hrista. usao sam u zagradjeni raj. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. Tako i Bog ima mnogo slugu. tumace nam Jevreji. bio osudjen. Adamovo bedro je njegova zena. kako se cinilo. Naprotiv. i iz svih sam dobio sve darove. voda i jelej (ulje). Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. Gospode. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. 37. U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu. Iz Adamovog bedra izasla je smrt. medjutim. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. voda za mlade i jelej za bolesne. 23. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. 8). Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. sazdanu na Njemu. ali je istekla i voda. koji je obmanuo Adama. Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. Zavist je progonila Davida. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. koji je imao mnogo slugu. pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. poznali Njegovu pravdu. 25). Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. Dakle. koja se pojavila radi ociscenja. David je. a Sin Davidov u grob. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. Hristos je maslina iz koje istice mleko. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. David se sakrio u pecinu (1. a Sin . Kor. Istekle su krv i voda. mi ne zelimo to da ucinimo. i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu). Kroz Tvoja rebra. koja nas je oslobodila od robovanja smrti. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. 3. poticao iz njegovog bedra. zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. a prijatelji Njegovo milosrdje.

niti nas je ulovila slast njegovih darova. cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. 7). kojim je bio umrtvljen nas zivot. a zatim postrizen. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. Hristos je umro za svet. On je umro buduci prikovan za krst. Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. koji je uzdigao samog sebe. Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela. Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. koplje i pecina optuzuju Saula. naucila nas da koracamo Njegovim putem. 15. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje. mada Njegova sila nije porazena. Krsnoj smrti bio je izlozen zato. da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. medjutim. Kor. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili. Onoga dana. dolikovalo je da onaj. U svetu se javio Onaj. sto su cinili predjasnji neznabosci. Sam je upoznao gorcinu. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. kad je otvorena rana Hristova. ishodeci otuda. Pokajanje gresnika je . niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. buduci da je tamo bila Njegova pravda. da mi ne bismo ziveli po telu. i poucio nas je sopstvenim stradanjem. Umrtvio je zivot tela. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. Koji je iznad sveta. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. sto je On ucinio njima. Adamov zivot. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. Postoje dva krstenja kod Gospoda. Zid. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. koji je Hrista prikovao klinovima. tako je i On sada njima ucinio ono. gde ti je pobeda (1. 55). to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. da bi tim istim lekom. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. koja se zatvorila. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. Sesti dan ? . Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. pogubljen drvetom. 16). nego posredstvom stradanja. krst i grob razoblicuju Jevreje. bude i porazen onim. David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. David nije bio proboden. osudjen i razoblicen bio Saul. 53. 9-10) i. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. u stvari. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. posle deset dana pokazala kao otvorena. zid je ostao kao svedok njegovog progona. ucinili suprotno od onoga. Sam. a telo. a pobedjena i srusena smrt. bila umrtvljena i smrt. Biti najpre usmrcen. a zatim prikovan na krst. a drugo krstenje krsta. prosvetlile sve krajeve zemaljske. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. Gospod je uzeo i poneo na drvo. cime se uzdigao.Davidov pobedjen. koja su bila obucena u smrt. a Sin Davidov: Smrti. Nalazio se u telu prikovanom za krst. Sam. Na slican nacin su neznabosci. dok je. mada ga nije pogodio. da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. i niko se nije toliko unizio kao Bog. niti se iko toliko umanjio kao Bog. da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is. nije u skladu sa prirodnim poretkom. Na koji se nacin rana. sto se nas tice. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. jer su oni pali i vise se nisu podigli. 19. da niko ne bi radi sveta ziveo. Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. nas ubica. 26.

ime bilo Josif. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. ispovedaj jednodusje. kad je proteran iz raja. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. Zapecatise grob Njegov (Mt. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. kako kada se rodio. ovencani su javno. trebalo je da Onaj. koja je ispruzila ruku. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio. Onima. koji je postao nas zalog. sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. medjutim. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu. umreces. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. Svegospodara. i uplasio se smrti. rekao je to stoga. 17). nije toga dana umro. a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. 20. sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu. buduci da se covek obukao tek onda. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. kao njegov svestenik. kako bi covek u raj stupio bez odece. brizno cuvao od svih ruku. sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. dok je On bio sluga. koji su videli vrata groba. Ako kazes da danas nema javnih progona. Dakle. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. kako je Eva. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. koji jos nisu zapecaceni ? . kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. oslobodio je zakljucane. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. Marija je u rano jutro posla prema grobu. Video je da je nag. Ne dotici Me se (Jn. kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. 66). izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. kako kaze Pismo. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. okusili smo Njegovo telo. Osim toga. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. Koji je grehe primio na sebe. Buduci da je Adam umro usled greha. odnosno s ljubavlju i strahom. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. 19). Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika. Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. ali On vec bese vaskrsao. cime je pokazao da je samo u ono vreme. 50-51). a Njegova trpeza zamenila nam je raj. ispovedaj uzdrzanje. ako te progoni strast. prilikom stupanja u njega bice bez odece. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. On. jer ga je cuvao za . koji je zatrazio telo Isusovo. tako i onda. nego da ni prijatelji. jer je bio lisen predjasnje slave. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. To ime se udostojilo savrsene nagrade. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. ispovedaj ljubav. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. ispovedaj pravdu. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. ispovedaj Gospoda. buduci da je i onome. Kao prvo. dakle. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. Stariji Josif je bio toliko pravedan da. ako te progoni zavist. ako te progoni zudnja za vlascu. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. i jedno ne moze da spase bez drugog. 23. jer jeresi progone tvoju veru. Ti. 27. kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. zapovedio joj je da Ga ne dotice. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. Ako te progoni mrznja. Sin Boga zivog izasao je otuda. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. Adamu je receno: U onaj dan. Ako te pak progoni nepravda. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. Osim toga. u koji okusis.njihovo rascepe. unisti smrt. a Josifa Josif. Kad je Gospod bio zakljucan. ali je dobio zalog smrti. kao Juda. Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. 1. kakav je tamo i bio pre sagresenja. Kao drugo.

okruzila svakim blazenstvom. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. kojima su jezici pomesani. A Duh. Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog. 28). nakon vaznesenja. onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog.. Bogu Mojem i Bogu vasem.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. medjutim. medjutim. Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. Ako bi On bio na zemlji. ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. bili gresnici ili pravednici? Gresnici. cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt. kao zaloznika zemnih. medjutim. a zatim Ocu vasem. Oce sveti (Jn. slicno tome. 21. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. On. da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. Ko je podelio jezike? Otac. kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. za onu ruku koja Ga je. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn. jer je Otac sa Mnom (Jn. da bi pokazao da je On od Njega. i rece: Gospode. zajedno sa Ocem. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako. ima vlast nad smrcu. Rekao je da uzlazi Njegovo telo.. 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao. Duha Utesitelja. 3). To je ono. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. kaze i sledece: Nisam Sam. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. a ne Logos Boziji. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. 11). 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. na koga je sisao? Na apostole. Kad je govorio s Njim. 14. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. Jesu li oni. Na taj nacin je. A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. 17. buduci da kaze: Ako Ja hocu. 2. Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. 13). dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. Otuda im je On poslao istinski zalog. Rekao je: Dolazim tebi. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap. 9). 17). I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi. 6. zalog zivota. ako je napisano. Zbog cega je. ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. posredstvom Simonovog raspitivanja. kada je poslat. Ako ovo shvatimo onako. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. Gospod pomesao jezike. buduci da je On dan. Gospod poucio da i On. dakle. 24.krv usled Njegovog rascepa. 21. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn. Koji je na nebesima (Mt. Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. nazivao Ga je Ocem. On. 11) a ne Boze Moj. 16. Obrati paznju na ova dva cudna dela. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem. 49). osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas. 20. o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2.

Prevod: Antonina Pantelic . buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. Tako je i zena gresnica. Ono. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. i lako dostizno ono. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. za sta Ga molimo. siromasnima olaksava strah od siromastva. Koji isceljuje sve rane. jer ona sve drugo ponistava. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. i da je zlo pomisljati o zlu. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. i kada su oni. sto je za nas nemoguce. Ovaj svet strada sa svakim od nas. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. nase molitve biti zapisane kod Njega. on Sam je i vaskrsavao. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu. hoce li se covek preobratiti ili nece. pokazujuci da im. a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. koji se raduju zbog pokajanih. Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. mi stradamo posredstvom nas samih. samoga sebe predaje smrti. nije oduzeta plata koju su zasluzili. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. On je okrenuo na one koji su dobili platu. On opravdava dobre i stiti od zlih. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. ona ostaje kao ladja na moru. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. tj. I kada sudi po pravdi. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. a mladost kroti. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. ko napustivsi istinu pribegne prividu. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. postaje kao prorok za one. uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. On miluje i dugotrpeljiv je. Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. decu rukovodi savetom. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. koji ispituje tajno. kad su Ga smatrali mrtvim. Kada se dogodi nesreca. On se bori za pravednike i pokajnike. On Sam nas je naucio da ce. tvorila ono sto je zapovedjeno. i um. nece nam dati usled mnostva nasih reci. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom. cija nepravda nije znala za meru. makar mi i zacutali. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje. Postuj poboznost kao Samog Boga. a zdravlju bolest. Sada. Podstakni svoju dusu. slavi zavist. smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. Praznoslovlje nije bez greha. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo. kojima je potrebno. kao da je to skriveno od Njega. iako nisu zadobili milosrdje. buduci milosrdan. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. Dok je ziveo medju njima. koji su radili. starce ukrepljuje. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. jer nista nije skriveno od Njega.umove nemocnih. koja je u nju polozena. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. Njegov glas je prizvao Zakheja. Onaj. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. i taj zvuk postao je slican kvascu. medjutim. Znaj da je dobro ciniti dobra dela. Dobar covek je kao misao Bozija." Gospodu je lako ono sto je nama tesko. da bi mudroscu. prisla Onome Kojem je sve moguce. ljubavi smrt. i kada pokazuje milosrdje.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful