SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR PRVA GLAVA DRUGA GLAVA TRECA GLAVA CETVRTA GLAVA PETA GLAVA SESTA GLAVA SEDMA GLAVA OSMA GLAVA DEVETA GLAVA DESETA GLAVA JEDANAESTA GLAVA DVANAESTA GLAVA TRINAESTA GLAVA CETRNAESTA GLAVA PETNAESTA GLAVA SESNAESTA GLAVA SEDAMNAESTA GLAVA OSAMNAESTA GLAVA DEVETNAESTA GLAVA DVADESETA GLAVA DVADESETPRVA GLAVA DVADESETDRUGA GLAVA SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava. Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem. Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv. Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo. Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova. (Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih jezika.) SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? . Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje (rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata (prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene, pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju (Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena. Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca, On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga. U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju (Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne strane Oca? U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta, buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega (Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji; to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist) kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese. Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog. U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga (kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga. Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 1617), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1; 4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami, i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11). I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

1. Okoncavajuci izlaganje o Logosu. koja nikad ne prolazi. buduci da je zanemario rec. dakle. tj. kako ne bi dao lazni izgovor onima. za sta se molio. kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja. do kog stepena i zasto On umanjio. 76). kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. Slobodan jezik bio je . dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. tama koja mu je prethodila. Od sada. 76). 5).. Ovu tamu on zatim pripisuje njima. po imenu Zaharija. 1. 1. bio je pogodjen po ustima i po molitvama. 1. on je bio svezan u svojim recima. Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". U vreme Iroda. dotle je i govorio... Ici ces napred pred licem Njegovim. on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela). 77). nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. Njegovo ucenje i znanje. 7. 14). od sada pocinju pomesane povesti. na putu k moru s one strane Jordana. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. koji lazni izgovor i traze. govoreci na drugom mestu o tome kako se. kako bi naucio da je ovo moguce. nece piti vina i sikera (Lk.Logosu pomislis nesto nevazno. tj. (Lk. a on je posumnjao da ce tako i biti. Angeo nije prisao ni Josifu. kako on nije verovao da ce mu se to darovati. ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . buduci lisen sopstvenog glasa. 5). koji su bili samo vesnici Njegove slave. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. Duh je bio kako u detetu. 1). (Lk. dakle. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava. 28). kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. Dakle. Dok je verovao. jer su. I ti. tj. U vreme Iroda. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. O njima kaze sledece: . Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. 1. 15-16). Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. cara judejskoga (Lk. 1. bio je pogodjen po recima da bi. oduzeta mu je rec. Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem. 1. i zena njegova Jelisaveta (Lk. buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. a ne kao proroci. postovao onu rec koju je zanemario. nego zato sto si rodio takvog da nijedan. jer je Zaharija bio Jovanov roditelj. ili kako kaze Pismo: Verovah. bese neki svestenik. Zbog toga je rec njegove prozbe. 15). ne zato sto si rodio sina. iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk. Mariji je prisao sam angeo.. bili cuvani za cudesna dela. izvrsilo na taj nacin. bozanstvena zajedno sa covecijom. kaze. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova. Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu. da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. To delo se. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. 1. Da dades poznanje spasenja. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. nazvaces se prorok Visnjega. tako i u starcu. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. U ono. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. medjutim. a kad je njegova molitva uslisana. 115. koja se ranije povinovala njegovim zeljama. 14). zato i govorih (Ps. 1. 6). Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. cara judejskoga. Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela. ne obuze. rdjavo se molio.. 1. bila pravedno oduzeta od njega. nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. Angeo nije prisao Jelisaveti. on bi se dobro molio. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan.. 17). jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona. zablude. Galileja neznabozacka. 4.. ma sta da u Pismu cujes o Logosu. vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane. u stvari. Angeo je dosao u hram. I bice ti radost i veselje (Lk. 13). kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih.. posle okoncanja ovog mesta. jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. 1. Nagovestio ga je angeo. dete.

Iako je kazna dotakla sve udove. ponovo je progovorio. njegova usta su posredstvom reci zamrla. Kada je pokusao da prica. Kad su uvideli da je . razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija. postala verovatna. sagresivsi recju. koji ju je cuo. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. kako bi okusio plod pravedne plate. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. da se vise ne bi zatvarala. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. Na taj nacin se ova radosna vest. medjutim. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. Time. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um. Za samog Zahariju. Kada je prvi. medjutim. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. i nju je otkljucala. zakljucala utrobu koju je otvorila. Ta rec je takodje. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. angeo je postao prorok i sudija. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. Kada su pak videli da je svezan cutanjem. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. obelezila ga je znakom. koja mu je obznanjena. medjutim. Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih. Kad je video Jovana. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. koju je angeo gromko oglasio. dok su izgovarali prozbe. znali su da on dar nije prihvatio. dakle. znali su da mu je nisposlat neki dar. buduci da nije strazario nad svojim ustima. koji bi mu bio slican. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. kada se ocisti. ako ne zbog toga da bi onaj. pokazala kao neverovatna. kako se ne bi nasao i neko drugi. samu kaznu osetio je na ustima. koji je izasao iz utrobe. i otvorila usta koja je zakljucala. on ga je ucinio nemim. nece biti ispunjena. trebalo je. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu. Zaharija. a kada se rodio od smrtne utrobe. primivsi od angela radosnu vest. oglasena Zaharijinim znakovima. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. naucio da na usta stavi cvrste okove. svojim neverjem sve ljude naucio veri. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. Neka iskusenje nauci onoga. posredstvom reci bio i kaznjen. Trebalo je zakljucati usta onoga. da bi zatim. sto nije hteo da obznani recju. medjutim. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog. sto je on saslusao. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. medjutim. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. Kao prorok. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. kako nije poverovao zivim ustima. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. obznani cutanjem. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. u drugacijem poretku. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. jedini koji je sumnjao. da ga ostali ne bi podrazavali. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. on je zanemeo. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu.svezan. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. koji nije hteo da se nauci veri. svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. da vise ne bi radjala. koji je naskodio drugom. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. On je. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. Kada je zanemeo. poverovao je tom telesnom rodjenju. ali je dosla i do utrobe. Trebalo je da Zaharija. posumnjao u nju. on mu je protumacio skriveno. dobio je takvu kaznu da ono.

kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. sto je odavno znao. pozurili su da pravilno poveruju. Usled sumnje u njegovoj dusi. Neka izvor pobedi tvoju zed. koje je zadesila takva nesreca. Dakle. kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. pokazao kao neiskusan. onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu. kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. Kad je posumnjao u Onog. on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. Koji nad svim ima vlast. sto njime ne moze biti uzeto. Neka usled toga. 10. Koji ima vlast nad prirodom. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. smatrao Avraama svojim ocem po veri. U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. mogao i da se obogati. Neka. Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. Kor. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. ali se od njega razlikovao po starosti ? . Ono sto si dobio i stekao. Svi. Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. jer su usta bila zakljucana pravdom. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. isto jelo duhovno jedose. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. dakle. moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao. slicno zednima koji piju sa izvora. jer je odbacio ono sto je zeleo. Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. Rec Gospodnja nam. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. Zedan se raduje sto pije. buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. kojem je nedostajalo mudrosti. motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. jer je trebalo da pozna Onoga. dogodilo se ono sto nije zeleo. cega je preostalo u izobilju. daje i mnoga razmisljanja. ponovo ces moci da se napijes na njemu. onaj. 1. a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. i kako nema moc da je zadobije. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe. Gospode. da bi svako od nas. . presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. Prsti su na dascici napisali "Jovan". i svi isto pice duhovno pise (1. Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. naravno. Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. Zaharija je. Cija misao. tamo gde se potrudi. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj. to je tvoj udeo. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. kaze. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. Onima. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. jer se u onome. angeo je na Zaharijina usta stavio znak. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. 13). uporedo sa mnogim poukama. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. umesto da zed pobedi izvor.zanemeo. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. neka zablagodari zbog njenog bogatstva. mozes da dobijes u neko drugo vreme. cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. ukoliko ga sacuvas. i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. 3-4). bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. Na koji je nacin onaj. krepio primerom njihove majke Sare. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. lisene dece. naprotiv. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. kada se trazeno priblizilo ispunjenju.

(Lk. i ne predaju se vise sluzenju idolima ? . jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. medjutim. 17) ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. govoreci: I Jelisaveta. onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. vode doma Judinog. i na Levijevo kroz Mariju ? . prim. od semena Davidova (2. 1. cije je rodjenje bilo prirodno.). kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. kao i kroz Jodaja svestenika. Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. evo sluskinje Gospodnje. Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta. da bi. 1. Bog je darovao.. 1. On je Marijin. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. u istini sluzili Gospodu svake tvari. tj. nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona. 1. 10). kaze Evandjelista. kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. ni o Sari nije napisano da se skrivala. cim mu je dodeljena kazna. u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos.i na Judino kroz Josifa. 32). Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme. (Lk. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. Tako je i David. 33). moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. 32). usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji. 4) ? . 1.odnosno. rodjaka tvoja ? . Mojs. cija je zena bila kcer . prev.. i Josif i Marija. 1. 2.Uslisana je molitva tvoja pred Bogom. rodjaka Marijina. Tim. 49. medjutim. 11. rodjaka tvoja. ali je volja odbacila. i ona zace u starosti svojoj. O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. 36). koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. kao i njihovi ocevi. gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. nego Jelisaveta. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. kad je nosila Isaaka u utrobi. rodjaka tvoja. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. 1. 105.. do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. 38). mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? . 8) i dr.. 1). iako vec prestarela. Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. kad je bila bremenita blizancima. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps. 24). medjutim. svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. od semena Davidova (Rim. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. oca Njegova (Lk. iako je. Uostalom. nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. poticali iz plemena Davidovog ? . Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. Molitva je isprosila. Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. Pismo ne pominje Marijino pleme. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje.citat znatno odstupa od srpskog prevoda. 105. i to ne u srcu nego samo na jeziku. napisano da se skrivala pet meseci . O Jelisaveti je. Dakle. 26). kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka". ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi. rekao je: obratice srca njihova. Dace Mu Gospod Bog presto Davida. ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. imala vec devedeset godina. 1. vaskrslog iz mrtvih. Osim toga. da Bog moze sve da daruje. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk. da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom. 1. U sesti mesec (Lk. jer obicno navodi i oznacava pleme muza. 3 . nije se skrivala ni Reveka. Dakle. Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. a ne Josifov sin. Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga. ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . Naime. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom. Obratice srca otaca ka deci (Lk. i ostalo. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. 17). tj. ocekuje rodjenje deteta.

da bi onaj. otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . odnosno Jovana. Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. Zahariji je blagovestio angeo. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . 1. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje. Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. Kojem se klanjaju.. 1. zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. 48). Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. Marija je. pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. 22. 1. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete. recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. kojeg su mrzeli. tako je i Jovan bio ranije zacet. 43). Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. 1. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. 42). ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. Da je u utrobi nosila ljudski plod. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. Jelisaveta je rodila onog. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. kneza iz doma Davidovog (2. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. koja je bila manja od nje... 11). Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. a Marija u mladalackom uzrastu Gospoda angela. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. a kcer cara Davida Rec (Logosa) Cara nebeskog. kao sto cvet meseca arekka (marta). nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena. (Lk. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. a Marija Onoga. Dnevn. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim. U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. sest meseci pre Marijinih. 45). ode k Jelisaveti (v. A Marija ustavsi onih dana. vec i sama rec angela. da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana. kako bi mladenac. 1. Koji zemlju ociscuje od necistote. 1. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. Zbog toga se. Lk. 56). Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga. cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. Iako je Jovan zaigrao od radosti. uverivsi se u to. Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda. niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. Dakle. 46). Dosla je kod svog muza. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. zacevsi sest meseci ranije. da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga. likujuci.. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. ona bi od svog muza pobegla. Koji sve pobeduje. Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. Marija posla ka Jelisaveti. da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. propovedao . nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. 1. Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk.Jorama. Uostalom. ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. Jovan je zaigrao od radosti. Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka. I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. ustavsi. Zatim je. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac.

1. On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. jer su ih mudraci prosvetlili. sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj. dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje. ali se on nije saglasio s tim. 11 . Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. 7. ciju ce krv proliti Njegova braca. 34). Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje. 1. jer je ovde rekao: . 4. gde se ukazuje na muza i zenu . zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. da obasja nasu tamu (v. To. uzneo i onaj prvi. 79). javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt. A kada je ona rodila. sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. 1. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. On se. Koji sede u tami i seni smrti (Lk. jer za njen greh nije znao. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. rodio bez muza. I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. 78-79). koji se nije vratio u majcinu utrobu. on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. Eva je rodila ubicu. Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. tako se kroz ovog Drugog. Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. Eva je videla onoga. i zato je Marija rodila Zivototvorca. Ako sumnjas. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. koji je krstio vodom. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. propovedao Onoga. 79). Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. Eva je rodila onog. 18). dakle. da bi obitavalo u svakom telu. Glas je propovedao rec. ispunjeni Duhom . 2. pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. koji je video goluba.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. Da ne bi i ti. Lk. 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. nad Kojim je golub otpocinuo. a Marija Onoga. Onoga. Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima. To je receno o mudracima. slusajuci o Mariji.12). koji je prolio krv svoga brata. da bi onaj.Darovatelja Duha. 1. 20). nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. slicno kao sto i munja prethodi gromu. i onaj. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. djeva ce zatrudneti (Is. koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto. a pre nego sto se behu sastali. Mojs. jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. 1.

dakle. i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju. naime. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. Drugi kazu da je Zaharija. 23. nakon rodjenja Spasiteljevog. tako velikom delu. Krstenje (u svoje krilo) prima nas. tako je i izasao iz devstvene utrobe. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. Sve to. On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. Marija: Evo. i nije mogao a da ne veruje onoj. Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. nagovestavalo je devstveno zacece. kako bi to moglo biti da ona. Zakoni pon. Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima. medjutim. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. 17. medjutim. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. Mojs. Kao sto je u cistoti zacela. i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. 1.nemog Zahariju. rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. 7). i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. A Josif. 13. Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom.. tako je u svetosti zivela..bez (sadejstva) ruku. onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. zenu svoju (Mt. 19). 1. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina. Zbog toga su. 23). uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. a Marija po svojoj volji. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. Ako na osnovu toga. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. tako da je i on hteo da je potajno otpusti. pogubili Zahariju. postala Josifova zena. . koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. 35). jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . i jos mnogo toga drugog. na podobije prvog prokletstva. Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. rodila prvenca. rekao je: "Ne znam. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. 20). buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. 10. ne htede je javno izobliciti (Mt. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. Mojs. pomisljao je da ce mozda tom. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga. misle da su oni bili deca Marijina. Pomno razmisljajuci u sebi. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. prema reci Gospodnjoj. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti. 1-2). ubijen kod oltara (Mt. 2. i koju je osenila bozanstvena sila. 2. buduci pravedan. sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. koja je imala mnoga svedocanstva . jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. 20). 1. jer je. ucinjeno je stoga. 2 i Lk. kako neki kazu. da ne pristupa bracnom sazivotu. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt. I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. Za njih je. To. spasao dete bekstvom u pustinju. Jovanovo poigravanje (od radosti. 25). onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama". 1. Osim toga. jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg. ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. 48). Djeva je. Mt. hoce li na meni biti nekog greha.

nego za dobre sinove covecije. da niko od onih. jer je Pismo reklo "dok". ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol. dakle. medjutim. Lk. 2. 1. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . buduci da su i car i prorok ukinuti (tj.to je nada. 2. prim. a onima koji su bili krivi. Ziveo je s njom u svetosti. Rekao je. medjutim. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. Nije rekao. ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena. kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. na pocetku uzeo za zenu. U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da. Danas vam se rodi Spas (Lk. koji upravo i jeste Spasitelj. Iz toga. a zatim ziveo s njom u svetosti.. 1. Mojs. Bogu je slava od slobodne volje . U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. 15). starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba. da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. Ona svetost. dosao je u to vreme. 11). 12. 9. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. Osim toga. kao sto ni Josif nije bio njen muz. neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima). Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu. Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. po obecanju istinskog Pastira. (pomirivsi). 2. koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. sjedinjena sa Bozanstvom. Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos. 10). Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. 21. odredjujuci pri tom i njegov kraj. Ta svetost je bila delo nuznosti. Prema tome. ali ne za beslovesne i bezdusne. kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove. oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. naravno. medjutim. Kada je pak ljudska priroda. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje. 1). nego koji je Hristos Gospod (Lk. zar supruznistvo nije sveto. U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca. angeli su prizivali mir na zemlji. 11. bila je delo njihove slobode. Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. svaki u svom gradu (Lk. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima. prev). "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. On ju je. i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda. da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. i Is. 20). tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. Kako bi. prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je..I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. govoreci: Blagoslov na visini (Mt. 3). pri pogledu na nju. 109. "Uzeo ju je". sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. 10). Dok ne rodi prvenca. imali mir. 15. Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. nada i oprostaj. Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. tj. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . 2. 11) ? . Da je to bilo tako. Dakle. kaze Pismo. jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. 14). 49. nego: danas vam se rodi Spas. trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). On Sam mora ustati ? . 25) ? . dakle. . tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima.

ali one oznacavaju i Zakon. bio uklonjen kroz Mariju.. Simeon i Mojsej su ga otpustili. glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. 11. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva. 29). koji je zbog Eve zagradjivao raj. dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? . Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu. ciji je narod bio Izrailj. Irod. 3435). 4. I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. 9. Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. kada se javi. Ovo se dogodilo zbog toga da On. I primise oni u snu . 2. Kretala se zvezda. a neki pak da je nebesko. a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima. kazu. a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. 30). bili prosveceni zvezdom. pomisli onih koji su sumnjali. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti. koji je obitavao u Jerusalimu . koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane. Gospode (Lk.. zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu.. ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . 14. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu. To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. Zatim. pak. Pojavila se zvezda . sa Lk. grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji.Sada otpustas slugu Svojega. Car. da bi pokazala ko je bio Onaj. dakle. 20). privrzena prolaznoj svetlosti. prim. Njihova ljubav. odnosno. 28. 11. prev) ? . I tebi samoj probosce mac dusu (Lk.. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk. zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama. 33). Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. Slicno tome. ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. 35). reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. tako je i radi Mladenca. da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. ne bude prihvacen kao stranac. Kojem su stremili prorocki nagovestaji. Zitelji Istoka su. 2. i posvedocili su o Njegovom rodjenju.slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. 3. medjutim. 17). 1. kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. Mojs. 2. Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. jer se. 16 i Rim. Nakon sto ih je dovela do Sunca. i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. Neki kazu da je Njegovo telo zemno . 2. 2. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. 8. ona je okoncala svoj put. ili kao pad nepravde i podizanje pravde. Mudraci su dosli sa svojim znakovima. jer je onaj mac. zvezda od istoka krenula ka zapadu. da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. o Simeonu. Koji je bio u jaslama. 10). naravno. i to upravo u miru. kao zvezda lutalica i pokretna. 78-79). da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. jer su proroci ukinuti (tj. . kao da su proroci. 35). Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). (Lk. Mudraci. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). 30-31). Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. isto kao i Zakon i svestenstvo. a neki da je Njegov pocetak od Marije. kada su dosli u Jerusalim. Sakrila se pak radi toga. jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. 2. Radi zbunjivanja Izrailja. on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. Dalje. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru.

a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . kroz otkrovenje je i njima (tj. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt. koje se cinilo pred zlatom. koji se ranije smejao. jer su bili otkriveni i rod. cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . kao sto je rekao Jakov (1. Zvezdu.Bozanstvu Njegovom. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda. kako je predskazao Mihej (5. 49. Dakle. 11. iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. 12). sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. 14) i grad Njegov Vitlejem. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu. Iako je sve to znao. ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan. tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. iako se javila radi mudraca. o kojem su govorili mudraci. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. Osim toga. bilo je ono. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. covecanskoj prirodi). ispuni sto je rekao Jeremija prorok. i mati je Njegova Djeva (Is. 1 i Mt.zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. kaze. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. 8). itd. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog. Na taj nacin je onaj. smirnu . znao je da su oni. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put. blistala svim ljudima.Njegovom covestvu (tj. mudraci su. sam je bio obmanut uspavanima. Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. Ili: zlato kao caru. oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. . tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku. tako se i novojavljena zvezda ugasila. sto se vratilo unazad. jer je video da mu veruju. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda. jer je u stvari zeleo da Ga ubije. sto je poklonjenje. bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. Isusa zapisali kao sina Josifovog. mogli da vide. razume se. iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. cija je svetlost. 2. i mati. Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja. Tako je i ova zvezda. 2. oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. pod cijim su rukovodenjem putovali. ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. 7. nepravedni Irode. Mojs. posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. naravno. 15) i drugo: Rahilja place jer se. buduci da je ona sa neba. onaj koji je hteo da obmane budne. 10). ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. Zar ti. a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. 16). Onaj. 2. Od ove zvezde. 2) i vreme Njegovog rodjenja. videv da su ga mudraci prevarili. 2. Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti. I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . On je bio slican Saulu. kako bi posredstvom sunca.smrti Njegovoj i tamjan . koji je bio zedan Davidove krvi. koji su Ga uneli u spisak. Zlato jos i stoga.

dakle. nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. 19). 5-9. Zar. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. Rahilja place za decom svojom (Jer. 2829). I kada je Samuilo dao znak Saulu. a to je Vitlejem (1. 5. medjutim. ne bi li medju njima pogubio i onog. Placi.Iako je David bio u njegovim rukama. Ljudi te vrste su ceda satane. I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. O.prvi Jeliseja. koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. 25-27) mislili da mogu obmanuti . on mu je rekao: Kad otides danas od mene. Rahilja. 2. ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego. jer ne razumete! Gluvi. 1-4). 24. jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. Vitlejem je pripadao potomstvu Jude. a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . dakle. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. nego sinovi njihovog oca (tj. pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog.Dela ap. Glas se zacu u Rami. 5 i dalje). cija mu se smrt cinila neophodnom (2. I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. Koji je Sebe nazvao Bogom. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. 1). 15) Savlom. Sam. 9). Uzdrzi. Mojs. medjutim. visnji Jerusalim) je postao njihov udeo. Kain. 8. nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. 9. a drugi naseg Gospoda. (Mt. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. zasto je. tj. 54. Lijinog sina. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. u kraju Venijaminovom. medjutim. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. 2). koji je naslede Venijaminovo. 18). 49 i Jn. Car. Sam. da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. 4. Jakova) ? . 7. isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici. covekoubice i drugog faraona. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. kao posredstvom tajinstva. 15 i Mt. 1. Ako bi nekome drugom bio dat znak. tj. 25 i dalje). svima vama. 14). 15 i dalje). 26. jer je receno: I umre Rahilja. 12). slepi Izrailjci. Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. Mojs.. 26): on (tj. nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. 2. i Gal. 3. Kada je video da su ga mudraci prevarili. glas svoj od vapaja. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr. koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. hita ka grehu i pogibelji. Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. medjutim. odnosno Pavlom. Mojs. jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1.. naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. 4. 16. jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. Rahilja place za decom svojom. 24-25. 35. Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. upravo u ono vreme kad se rodi On. koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. izabranikom (Bozijim . 13. Car. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. 10. njegov ucenik. . kaze prorok (Is. Mojs. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. Mrznja. ono sto je osobito njima bilo dato. 16). faraon je poceo da ubija mnoge mladence. mozda. naprotiv. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. iako je Lija simvol drevnog naroda. on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. 33. i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. u Selsi (1. 1. Tako su i Gijezije (2. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. Kao sto su Hrista. 4. nije dat znak. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu. 31. i Iskariot (Mt. 16 i dalje). nije kroz mudrace poslato i nama.

19-21). saobrazno njihovim delima (Mt. U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. koji je za njih bio pouzdan jemac. 14). 17). 23). 1 i Mt. ali kada su njega samog upitali o tome. Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. i priznade: Ja nisam Hristos. vama se to desilo po pravdi. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). 14. 55). Buduci da je Izrailj. oslobodivsi se iz vasih ruku. Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. 12). evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. 17). David je trpeo Saulove progone. kao ljuta zver. 1. presao kod neznabozaca. 2. i znak jagnjeta. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. 13. nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. 2. ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 2. Gospod ga je. 18. koje je prihvatio. koji je mirno ziveo u pustinji. medjutim. Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). 9). 15). nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". i pravedno je Sin Davidov. ona postaje spokojna i tiha. obitavao medju nama. prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . medjutim. I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. ja nisam Ilija. nazvao Ilijom. Ovde nije receno: kod nas. Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. od Jovana su dobili drugo ime. Kako su ponistili ime usinovljene dece. Da je zaista bilo tako .11. 11. kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. Saul je naredio da ih pobiju (v. zbog cega je on i odgovorio: "Nisam. kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . 6. jer ste krivi za ovu pravednu krv. a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. a mladenci radi naseg Gospoda. 22. 5 i Mt. Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo. 1. 1. medjutim. nakon udaljavanja u pustinju. nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. 3. U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. pa cak nije bio vezan ni brakom. medjutim. svakoga dovede u pometnju. Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. 1. kao i njegov Sin Irodove. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud. jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. kako o tome svedoci Pismo (Mt. Mt. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar. kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. da to porekne. Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. a mozda i na samo nebo nebesa. Pismo. ali je nize od krstenja Hristovog. Jovan prorokuje. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. zajedno sa njegovim delima. Logos Boziji je kroz telo. I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. 14-17. 3 i dalje). Njemu. pak. Car. on je odgovorio: Ne. 17)." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. medjutim. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka . a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. 7). . ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v. dozvoljenim po Zakonu.kojega inace nisu prepoznali. Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". tj. Fariseji ga. nego medju nama. i prorok ga naziva Sinom "Nacor". i mnogi praobrazi Amalika . Sam. posto je On odrastao u Nazaretu. Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. 1. 1. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. onda bi on. nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. sa sobom uporedio Jeliseja. i dalje). Prema tome. kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas.

8). a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. Mojs. koji peva samo ujutro. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena. 17. kaze. Mk. Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. Jovane . vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. 3). Osim toga. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. nije ni bio neko od gorepomenutih. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . odgovarao je da nije ni Hristos. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. 3. 18. i to da je Jovan. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. i malo ih je kaznio. jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. 24. medjutim. kao Ilija i Jovan. ni prorok. sto Me ti krstis. 10. 18-19). 2. 29). koja se izrazava glasom. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . glas ih je prizvao i uzneo. tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem. Razumi. pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. 29). 23. 2). Jedno su svetiljka i petao. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. da bi posvedocio o dolasku Ilije . Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. 9 i Lk. Kada se ispunila mera njihovih grehova. 10. Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. 4). naravno. 3. cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . sto Isaija uopste ne pominje. i Lk 20. Glas ih je probudio.Kod Jovana su poslali one iste. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti. glas. sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. Kao sto je i Eliazar. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. slicno kao sto je nas Gospod. On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. rekao je Isaija prorok (Is. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. 19. kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. pak. I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. dakle. 63-65). petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. nije im ni otkrio ono. stojeci pored izvora. ujedno i simvol Ilije. stojeci kraj Jordana. takva i kazna ? . nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. I kada bi do toga doslo. koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. ali Rec (Logos). 1. koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. 11. 34). Mk. tj. Rekao je granje. 24). ni covekom. kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. a ne korenje. iako je u stvari bio i prorok. 10). ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. "Ne cudi se. o cemu su se raspitivali. Mt. Mojs. 12. 7). jeste Gospod. dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. Jovan je. 3. Mojs. 28. i Ilija. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 1. 16-17. tako i pisanje sadejstvuje glasu. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 48). Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . 21. Mojs." Ona je to. 2). nego glas. 3. tako je i Jovan. 2. I granje sumsko iseci ce sekirom. 17-18 i Lk. koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu. Kakav greh. ni Ilija. Tako je postupio stoga sto. i nad Kojim je otpocinuo duh. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali. kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. Jovan. Jovan je. kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. onda petao. Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. i hristos . prema mnenju onih. Malo su se udaljili od vere. koji su ga ispitivali. Mojs. Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. iako blag. 49). i simvoli proroka i apostola.

Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. jer je bio rodjen u domu Davidovom. neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. koja se pojavila nad vodom . buduci da je ponovo krstio one. 11 i 18. Kada je cuo: Gle. posvedocio je da je upravo On pastir. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. u krstenju sina Aaronovog. to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. nego pravdom. 1). 1.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). koje je Jovan krstio. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. uverava nas u Njegovo covestvo. pomahnitao. kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. kada je dosao da primi krstenje od Jovana. 14. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. jer su ostali ljudi bili gresnici. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. Prema tome. on je. Lk. zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. da ne bi kao lopov usao u ovciji tor. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. 16. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . i glasa. Duh Sveti. Gospod u stado nije usao silom. Prema tome. 23. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. Lk. kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. zajedno sa Zakonom. 16). okoncao i krstenje Jovanovo. rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. naravno. Da se nije obukao u telo. I kaze: Ostavi sada. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. . 15). Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. 3. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. 23). jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. 7). Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. Osim toga. da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. mada je On Sam krstavao u blagodati. u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. ne mogu ni znati ko je On. Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. Dalje. a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). koji se spustio sa neba. Kada je zbog svetlosti. jer nije znao kako da Ga iskusava. rasudjujuci u sebi. Iako su se toga dana mnogi krstili. do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. v. posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. 3. On kaze: Ostavi sada. Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. 4. To je ucinio da bi postideo markionite. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. 14). 12. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. ali je sacekao Njegovo krstenje. koji je dosao da Ga iskusava.

ako je Duh nizi od Sina. jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. koju je Gospod . a ono. 4. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v. 6). koji su u telo odeveni. Prema Svom obicaju. isto je sto i ono. a zatim je poceo da propoveda. sluge ste onoga koga slusate (Rim. kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. da ce onaj. jer je napisano da ce Te sacuvati. kao da on po svojoj prirodi ima vlast. sto mu je protivurecilo. sve do sada je to mesto uzdignuto. 29). Onaj Koji mu ih je i predao.. 90. 1. i Lk.. sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja. koji salje ognjene i ostre strele (v. reci da kamenje ovo postanu hlebovi.. 28. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje.. biti pobedjen. prihvataju. Lk. koji u bitku udje nag. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. 4. i rece: moja su sva ova carstva (v. ali ne tako. A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. tj. U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. 4.Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. 2). Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije. kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. medjutim. Ne moze se dogoditi da padaju oni. 6. 4). 6). 5. Gospod mu je i dopustio (Mt. O. 6). 12. 16). 4. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. daleko su od toga da bi nas poucavali istini.. odbacivao. o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. uzimao je iz Pisma dok je ono. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. Prema tome. koji poseduje takvu vlast. a zatim pristupilo borbi. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. 13)? Ono. Lk. cime su mislili da ce pobediti. djavo Mu tada kaze: Skoci dole. 3). On nije hteo da se usprotivi. i Lk. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. Mt. Mk. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. Dakle. Ef. koji tvrde da On nije primio telo. Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. Uporedo s tim. 6). Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje. iako je sam hram porusen. 90. 4. sto im odgovara. On se otkrio kao onaj. 24. 8. naposletku ogladne. oni pripisuju neku vlast. da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. 26). otkrio nam je put posta. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. 4. 6). samo Pismo porazilo one. a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt. 8. koji su sposobni da lete. (Lk. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? . 8. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. koji je od pocetka zeleo da bude bog. nego zato sto su to sami ljudi hteli. sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt.. sto mu je bilo potrebno. ako mu na osnovu reci: moja su. to izostavljaju. i utoliko se vise razoblicuju onim. jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. Povrh toga. 4. Telo naseg Gospoda poucava sve one. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci. Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. 4. 5). Mt. jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi. 6. kao prvo. potrebno je mocno oruzje protiv onoga. 16). I evo. medjutim. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga. Zbog toga. Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset.

Postao je plod. koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. dakle. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). medjutim. u iskusenje je pao onaj. Postao je mladic. 4. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. On je delo zapoceo od samog korena. Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. a satana je telom. I opet kaze: Skoci dole na zemlju. Kako. i 5. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. 11).ali ne tako. medjutim. smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. koji se javio da bi iskusavao. jer je hleb sredstvo za ishranu onih. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi. Gospod. 5. moze od kamenja da nacini hlebove. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet. treceg. 4. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. 4. jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. i tamo smrt pocinje da ga unistava. kad je pokusavao da ga zastrasi. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. na koju je dosao Gospod. Ako si Sin Boziji. jer tamo gde je telo. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. 4. Prema tome. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga. cesto pojavljuje strah. On nije klonuo duhom nego je. Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. jer je takvo obecanje Zakona. dakle. koja se spolja ne pokazuje. cime je hteo da poucava. tvorio volju Svoga Oca. Postao je ucenik. jedno za drugim. hteo da nadvlada i da unisti smrt. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. iduci Svojim putem. sto ce da ispuni nekim vestastvom . nista Ga nije razalostilo. u sustini se ne razlikuje od utrobe. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog.osecao nakon posta.a to treba primetiti pre svega ostalog On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. On je svima njima podario izobilje blagodati. Kao sto se faraon utopio u vodi. koju su nekada svi gazili (v. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. koji se hranio mlekom. Umesto tih pozuda. Osim toga. Ne zivi covek o samom hlebu. tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. medjutim. On se nije radovao. naucio da postoji i sitost unutrasnja. Dela ap. Rim. tamo je i smrt. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. Cega se to mogao uplasiti Hristos. Kada je satana iskusavao Gospoda. Gospod je sisao cak i u grob. 8. 6). medjutim. koje je pogubio. Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. ili pak drugog. neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. Lk. Koji je od Boga. Zemlja. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. jer znamo da nam moze naskoditi. Mojs. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . jer se nisu pokajali. On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. Postao je ucitelj. 3). u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. Koren tela je utroba. 4. i smrt nije mogla da unisti onoga. nije hteo da nad Njim zavlada glad. 17). isto kao sto se i ne plase. Dalje . Lk. Hrista. a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji. Postao je novorodjence (mladenac). uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. koji su rodjeni od zena. Ma sta da je. On je tri puta bio i iskusavan. Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. satana predlagao Zivototvorcu. Postao je decak. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. i smrt nije mogla da Ga . Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi. i izoblicen je bio onim. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. Naime. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. 4. sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). da bi nad svima carevala ona. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. na kakav je nacin Onaj. Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci.

on je bio pobedjen i na kraju. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. sva tela umrla i moraju umreti.razoblici pred istinom. koji Ga je krstio. kaze. kao sto kaze Pavle (Ef. i u zapovestima. u koje je ona bila zasadjena. 28). Ta zemlja Crkve je telo Marijino. 4. Dela ap. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. koje je dao. Umro je. 4. on vise nista nije pitao. 42). 27). on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. Idi od Mene. 1. nije se spotakao. 18-24). na osnovu Njegovog dara. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. Kako su osudom jednoga. Zapazi da je i sam angeo. Jn. 1. Njegov svedok. 35-41). kojoj je poucavao. koja umiru jer su sagresila. 1. i njihova majka zemlja prokleta. poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. To je put koji je od pocetka do kraja. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. 9. kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. Zatim je i Jelisaveta. i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. 47). 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. 1. jer je bio pastir. tumaceci ga po sopstvenoj volji. Kao sto je zbog tela. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. koja je simvol groba. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. Adama. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. Crkva Njegovo telo. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. 15). kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. Nakon toga je umro. i svedocenje Duha. da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje. 14). ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. 8). Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. medjutim. jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. potvrdjujuci reci angela. satano (Lk. kaze. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. ludo pred svetom da posrami mudre (1. Ef. Hristos pokazao Svojoj Crkvi. Petr. Jn. Logosa). poslao ih je kod reci (Slova. i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. a ne iz Vitlejema. Postao je rukovoditelj. kao i na pocetku. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. nedostupna unistenju. Bio je zrelog uzrasta. pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. 1. 4. 1. Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. nije mogla da Mu postavi zamku. 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. jer je bio ucitelj. blagoslovena medju zenama (Lk. ali koji ce videti svetlost). Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta. Cuvsi da je iz Nazareta. jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se. Kol. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. nesumnjivo dobiti sva blaga. 17. 11). Za razliku od drugih. Pre nego sto je poznao Gospoda. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. Izabrao je Galilejce. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt. Uistinu. 1. 15. 15. 1. on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. 4 i Otkr. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . jer je bio svet. 23. Ako je dakle. i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. nije prestupio zapovesti. odnosno dotle.jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. 20. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. Kor. 13). 1. od zaceca do vaskrsenja. i dalje). koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme. 1. 4. nije zalutao. 1. 16. 5.

. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. tj. Mt. ucinite ? . da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. naucili su bogate. i kada Isus dodje tamo. rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. i kada je Isus prekorio njene nedoumice. medjutim. ucinite (Jn. On (Simon) bese bojazljiv. koji su proslavljali svadbu. Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. upravo je dosao. Da je poslao bogate. Apostoli. jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je. donesu vino kad je On stigao. posto su se gosti napili (v. dakle. gospodar Izrailju (Mih. ucinite. jasno je i iz onoga. sve u srcu svojemu (Lk. tj. 2. 16). i buduci ubogi. 6). ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. iako prosti ljudi. To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar. 5. 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. posumnjala u Njegove reci. 69-70). i pobedili silne. Bio je ubog. 15). Uostalom. Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini. odnosno: Iz Vitlejema ce izaci. Kada Mu je Mati rekla za to. odnosno. 1. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. zbog cega ju je On i urazumio.. tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez. 9. i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. kaze. Marija zabrinula jer je trebalo da oni. 3. Zatim se. Marija je pozurila. 4. Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su.. nakon sto je u pustinji pobedom nad .. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom. bogate i mudre. Ti si ih osramotio. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. 2. 51) i sto god vam rece Sin moj. buduci da je rekla: Nemaju vina. naime. Veliko cudo! buduci slabi. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. odnosno pola statira (v. opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. ponestade vina. 17. Ili. Jn. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. jer Pismo kaze: Cuvase. 26. 1-4). tj. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. Pojavili su se.. nista od toga nisu imali. pak: Jos nije dosao cas moj. Jn. 16. 2. On. Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is.. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa. i nad Galilejcima je zablistala svetlost. Ja nista ne cinim na silu. ribari.. ja cu poslati mnoge ribare. Mt. kao sto je i napisano: Gle. 10). 24-27). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj. Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. Dakle. kazu. zadivivsi svojom hrabroscu.(upor. rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj.. 2. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. zeno? Jos nije dosao cas Moj (v. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj. vreme Njegove smrti. Osim toga. 2. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. i Jos nije dosao cas Moj. i Mt. 2. kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap. 5). i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina. Marija je videla da ponestaje vina. i kada je poceo da se odrice Gospoda. zbog cega je rekla: Preziru Te. Bio je prost covek. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. 6). Jn. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. 2 i Mt. Da je poslao mudre. Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj.

27. Cuteci je vodu . 1-8. bilo slicno zitnici . i Gospod je njih pozvao na svadbu.. na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. 10). pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. Mojs. umesto apostola. a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. Oni su ga pozvali. da bi se objasnilo da je ono. slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. posle Njegove pobede nad preispodnjom. i vise nije radjala. 1. a zatim losije (Jn. bila izvrsiteljka Njegove volje. tj. Sest sasuda (Jn. medjutim. Zatim je dosao i On. 2. zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. Satvorio je cudesan znak. tada ce se i pokazati cudesni znak. iz slave u beslavlje. uporedo s tim. od ciste vode u dobro vino. jer se Zakon dade preko Mojseja. kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. 11-17) ? . zajedno sa Svojim ucenicima. 48. a oni su Njega ogorcili i razgnevili. i 19. On je dopunio ponestalo vino. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. pripremivsi se za svadbu. 26-27). Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. onda ih je. Koji ih je pozvao.djavolom pokazao Svoju moc. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama.. i On nije odbio. i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. 11. Obe velike promene. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. dakle. na pocetku Svojih znamenja. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. tj. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje. 34) i ocat (Mt. i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. Sa Svoje strane. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. Buduci pozvan (na svadbu). On ih je razveselio dobrim vinom. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo. od nedostatka u izobilje. oni su Njegovu trpezu prezreli. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. dosao na svadbu. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. Mojs. buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. 4-6). a uceniku: Eto ti majke (Jn. a oni su prezreli Onog. 20. 13). a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. eto ti sina. 36). iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. kao sto je bio pozvan i On Sam. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. 2. i vise nisu radjali. slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. 1520). Za trpezu je bio pozvan Onaj. kada je On njih pozvao. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn. koje su stigle pre Njega. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to. On je. kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. koja je Njega rodila. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. i On je dosao. kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. 14. ustali bi od stola zedni i razalosceni. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. 15. Tako je Mati. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. u Svom rodjenju i u Svojoj smrti. kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. On je podario radost zvanicama (na svadbi). Oni su Ga pozvali. bez ikakvog sadejstva prirode. On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. kako bi ovi popili prvo i losije vino. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. sto je prethodilo. medjutim. 27. 17). Osim toga. 29. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. Lk. On je pocastvovao zvanice. On je pozvao njih. Marija je krenula da bi. 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. Mk. saglasno svojoj prirodi. medjutim. na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. 18. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. a oni su ubili slugu Njegovog. Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci.

ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. cija je lepota neizreciva ? . Pobednika. 10). 3). Utesice nas. koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. Jn. da je rec Hristova za njih bila krstenje. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. podignutom na gori kordujskoj ? (1. Najzad. 18. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. tj. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. na mestu prelaska (Is. 8. Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. 3. 29). 1). medjutim. da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. Jn. kakva je bila i ranije. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . 2). 5. nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino. Drugi je period od Noja do Avraama. jer su i sami bili krsteni. zrtvoprinosenjem svojim (1. moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. Car. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. 15. 8. prema recima Evandjeliste. 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. a to mu je krv. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. tj. 28. u sustini bio gospodar svadbe. u prva vremena. Osim toga. 20-22). tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio.pretvorio u vino. Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . Nav. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. Uporedo s tim. Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. kaze Gospod (1. koji se vraca iz bitke. posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. 3-4). Osim toga. On. satvorio od ranije satvorene vode. Jakovljevo u Vetilju (1. 2) i najzad. Mojs. 16). Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno. 3. 15). 2). a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. Ovo bi se. Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. 16. Nav. Mojs. Ili: Ispunilo se vreme. kada im je On dao (Svoje) telo. i one ce pricinjavati radost. Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. 9. inace. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. Mojs. vreme Izrailjevo. 9). tj. On. Ispunilo se vreme (Mk. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda). trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. 4. Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. kaze. 22 i upor. dakle. 13. Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. jer se to vise nece menjati. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. sa Jn. Mojs. mozda. to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. Saglasite se. buduci da ona volja. Ucenici Njegovi krstavahu (v. koje je nacinio. 1. iako bese pozvan kao strani gost. dakle. sto ju nije ucinio necim drugim. kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. 22). Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar. sve vam to dadoh kao zelenu travu. od Avelja do Noja. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. i zlim stvarima ce zapovediti. 4. ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. Mojs.

Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. ociscuje ga i isceljuje.. 10 i Jn. Svu noc smo se trudili (Lk. zapovedivsi da sednu kraj Njega. 67-69) ? . odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova. On nije odbacio krsnu sramotu. bilo ocigledno da je covek. koje je pocinio protiv Njega. ako ne posredstvom onoga. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? . videli su knjizevnici i otisli postidjeni. 11. Dela ap. 5) . Sto se pak tice neznabozaca. ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo. 5. 19 i Lk. Koji se iscrpljivao radi ljudi. Iako su se drugi protivili (upor. cak i da nisu bili oprosteni. kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. Od samog bolesnika nije zahtevao veru.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. 5. Video je satana i obeshrabrio se. naravno. 6. 17. Lk. To. dakle. 7). nego od njegovog oca (Lk. slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca. nemate zivota u sebi (Jn. ako nije bio upravo Njegov duznik. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. 5. Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. 35-37). 9. kada Te i mi za to molimo. 5.. Lk. Videlo je nebo i zadivilo se. 6. video je ad i izbezumio se od jarosti. To. 27) ? Na koji je nacin. ni najmanje ne bi skodili bolesniku. 15. 16. On se nije udaljio od drustva carinika. jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. Koje mu je grehove oprostio? One. Video je gresnike i pozvao ih. Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. nisu pronasli (upor. isceljivao ih i opravdavao. Neka.. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. ovde izobrazen simvolom mora. Uoci da se vera jednih prenosi i na druge.. 27). Na koji su nacin oni poverovali. ni u pravdi. a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. 9. Mt. covecijem izgledu. dakle. gresnici preporodjeni a carinici opravdani. niti pak od one kceri. kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt. a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. Na taj nacin je. dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog. dakle. da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako. a carinici se vesele zbog milosrda. i zbog toga za onim. mi smo poverovali i poznali. rec Gospodnja dolazi do njega. 53). videla je smrt i izgubila je svoju silu. (Jn. kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega.. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin. carinika. 1).. Na koji je nacin. 9. Posle ovoga.tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. nego od majkeHananejke. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? . 15. On je kaznio njegovo telo. 29-32). kome cemo otici. jer je prema Njegovom spoljasnjem. rasplamsani mrznjom. Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. sto dadose znak svojim drugovima (v. 1-13). 4. 22). Dve lade su obrezanje i polna kozica. ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . 11. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. I zaista. videli su fariseji i zbunili se. koji se . Oprastaju ti se gresi tvoji. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. ni u zakonodavstvu. buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega. dakle. neposlusni privedeni poslusnosti. Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. 38).

26. Iz srca. njen gospodar. Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. tj. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. David nije smeo da pristupi svetim hlebovima. Ps. (Mt. 12. Mojs. kada je blagovestio. rekao: . Ovde nam je dat primer i neki obrazac . 1). 5. 2. 3 i Ps. 5). kao i Mojsej. 3-4. pogledao je Svoje ucenike: I On. 14. 5. 37. nije bilo nikakve potrebe. dok je covek ziv. jer ce Boga videti (Mt. 33. sto sve odbacuju od sebe. 19). kao ni za neke druge (postupke). 8. 41. 9). podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. jer je i angeo. Subota. David je. Srce pravednika je cisto i ono ce. 18-23). nego su ih. 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. 5. nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. 5. 1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. Blazeni mirotvorci. kojem ju je dao. i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. 5). 33). Mojs. kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. bio svestenik. koji je istinski lekar predlozio onima. Sve to vreme. Gospode.. 1. naravno. Mt. 18). kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. 12). 5. Pocese trgati klasje i jesti (Mt. jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. kaze. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. 66. Boze (Ps. 50. nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka.. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. 27). kako je napisano. 21). 21. Gle. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. 11. 44. da se s Njim i proslavimo (Rimlj. 20. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. 12. 17). buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime. On dodaje: Blazeni krotki. Blazeni koji placu. 29). 12. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju. Kada je srce sveto. 1). upor. Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta). jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat. 4). 131. Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle. koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . Blazeni cisti srcem. 62. prekorevali sto narusavaju subotu. jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. videti Boga (2. Knj. i Jez. Blazeni cisti srcem. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. jer ce se utesiti (Mt. 18. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. medjutim. 12. 7. 7). 10. Oni su brali i jeli plod prvine. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. 12. Da.javio kasnije ? . kad su poceli da ga progone. izlaze zle pomisli (Mk. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. koje je proveo na ovoj zemlji. Gospod nam je. i sve krotkosti njegove (Ps. 15.. 23). 4. navodeci primer cara Davida (Mt. pa opet nisu krivi (Mt. ono svoju svetost prenosi svim udovima. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. (Lk. 5. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. i Mt. Sam. 2). 23. Mt. 6. kaze. Kada ih ni to nije urazumilo. Mojs. 49. Mojs. 2). 1-8).. Subota postade coveka radi (Mk. Nem. Davida. 8). A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. medjutim. Mojs. 19. 5. David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . i 34. 10. medjutim. upor. Takodje kaze i sledece: Opomeni se. dakle. blazeni su zato. 2.

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu (pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1; 20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt. 5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo (Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23). Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) , kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve (siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje. Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima, koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13). Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak. Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao: Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta. Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle, tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24, 3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja... (Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve, ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)! Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao, slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota. Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela. Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju, onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete (covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje (Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk. 18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? . Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? . Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim, sto ti zasluzujes ? . Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu veruju. Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu (Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14). Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla. Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj, savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju jedno. Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu; medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino. Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih. Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze, nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj, ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega, pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca). Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne, zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

Koji otkriva tajinstva. Onome. onde ce biti i srce vase (Mt. dace mu se. Od onoga pak. pored onoga sto smo dobili. tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku. Ili je zbog sudija. 6. i zbog toga je primio nagradu. oduzece se i to sto ima. 6. tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. uzvratice tebi javno (Mt. dakle. dok svoje lice umiva onaj. rekao: Ne prekorevajte. oduzece se i ono sto ima. Koliko covek moze da primi. Na zajam smo dobili. cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. Tako je Pavlu. 23). Kao sto onaj. 6). koja zajedno sa obecanjem krajnje. ukoliko covek sudi po pravdi. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. znaci. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. pak. 21). uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. koji uzrasta u bogopoznanju. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. On ce nam. niti bi svinje izmrvile biser. 9). kako te pohvala onih. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. a ko nema. toliko ce mu se dati po milosti. medjutim. ako Ga odbacujemo. ima dve strane. 7. dati jos i vise. sto smo dobili. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte.udarcem ? . Ko ima. 13. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. Mk.. 14. 37). njemu ce se dodati. Stoga. da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja. onda oprasta po milosti. Ako je. kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. medjutim. opravdava. 7. da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja. odmazdu nije dobio. uzece se od njega i ono sto misli da ima. pak. Oprastajte. 18). Ako Ga pak odbacujemo. tj. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. 1) nepravedno. kako kaze Pismo. 8. ko je nedostojan. dakle. odnosno. ali. tu zapovest. 12. svetlost koja je u tebi tama. Nije nepravedno postupio. 17. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. Ko ima. To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. Ko ima dace mu se. Na koji nacin onaj. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. (Mt.. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. Mt. koji je nedostojan i onoga sto poseduje. da cuje Njegovo duhovno slovo. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . 18). ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. kao sto je receno: Ocima cete gledati. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. 6. Sam Gospod te. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. ne bi lisila nagrade za post. 8. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. ono se. i necete videti (Is. ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. 9-10. Prihvati. biti i kod nas. kao i sledece: Ko ima usi da cuje. oduzeo je i ono sto su imali. koji je imao zakonitu pravdu. kada i sam bude osudjen po pravdi. Svoju glavu maze onaj. Duh Sveti. onda ce sve ono. kao prvo. dace mu se. i oprostice vam se (Lk. Ne sudite (Mt. i stoga nije sagresio. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. da mu ova svetiljka ne bi naskodila. ako ispovedamo Onoga. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. Onima. koji znaju da postis. koji sami donose presude. 4. tj. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. Dakle. milostinja. onaj koji je dostojan onoga sto ima. moracemo i da vratimo. daje se coveku mudrom i razumnom. inace nam se ne bi dalo. Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. Mada psi ne bi prozderali svetinju. a kao drugo da. Koji nam je pozajmio. koji o sebi misle da imaju. i Lk. tj. 6). 6. tj. Otac tvoj. ne trazite kaznu za licna dela. posteci u tajnosti. da vam se ne sudi za nepravdu. Ko ima. 18). iste takve milosti. neka cuje (Mt. zadobijes milost Darodavca za tajne postove. 13. 6. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. Ne dajte svetinje psima (Mt. a ko nema. i zbog toga je ovencan. jos je obilnije uzvratio. 10). koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. 6. medjutim. data i zivotvorna vera. koji vidi tajno. sto je kod Njega. nalazi kod Njega. njemu ce se dati i ono sto nema.

. 35. 8. odnosno dom. na koji je onda nacin potopio svinje. Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. 26). 8. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt. koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. Lisice imaju jame. On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega. 7. 11. 1-7. 12). prokleti. itd (v. 3. u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. mora imati mnogo novca.. buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. 8. posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. 19). ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. Ovaj nije umnozio. pokazao kao Sin Tvorca. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. propovedaj. 8. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? .. 41). kneza demonskog (Mt. 23-27. 8. Onaj Koji je spavao. 4. jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. Lk. 9). koji su otuda isterani. 15). 8. da bi i na moru. Smrt se povukla na svoje mesto. 8. 35). Bog se zadivio coveku. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda. Mk. Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . nanevsi vlasniku krda veliku stetu. kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. Ako je Milostivi Sin drugog Boga. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. Ili je. Koji tvori takva dela. 10. Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. mozda. nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu. Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. 2). njihove nedace su se umnozile. 24. 12. ne trudi se. kao sto je verovao ovaj stranac. Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog. Na koji nacin Onaj. Is. istog casa su se potopili. pripremaju da udu u njih. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove". a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt. i Lk. i demonima ucinio to sto su zeleli. Lk. 11). 66. kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? .. jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt. dok On nema cak ni to sto imaju lisice. koja je spasla tog coveka (v. tj.njegov zivot. kakvo je milosrdje Isusovo. i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . 14-29).onog sluge. buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. pakao) ? Da je bilo tako. Lk. 25. i neka se uplase Boga. jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. 22. a ne u ljude? Onaj. Ko je onaj. Mk. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. 25. i Mk. I cim su usli u svinje.. tj. Koji im je zapovedio da udu u svinje. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt. 7. 28. probudio se i uspavao more. Mt. Kakva je to sila? Ili. videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. 5-10). i Lk. tj. pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. 26 i dalje). On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu).. 4. 22. A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. 8. koje je tokom bure uspavao. 8. 7. a oni nisu sacuvali. I kad vec bese nedaleko od kuce. ako ne Onaj isti. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. Koji sve ozivotvorava. 8. Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. dakle. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. sto je rekao: Idite od mene. udaljivsi se pred Pobednikom. 20).

Bog. trazena bila samo ona. koji su trazili razlog za prezir. On je najpre video tajnu veru ove zene. tako je i On postao svedok njene vere.SEDMA GLAVA Hvala Tebi. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu. 5. Time sto je upitao ucenike (Mk. onda bi. a ko Mu je prilazio duhovno. 42-48). da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. odmah je pokazao Svoje predznanje. dok je ona. Prema tome. propovedalo i o njoj samoj. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. Naime. nije dao povod za prezir onima. dakle. otkrila se njena vera. ali se. iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. Ko Mu je pristupao kao coveku. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. Dakle. Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. 24-34. Lk. samo nju. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . buduci da je mogao da je razlikuje. 45). kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. Obratimo paznju na to da je. Znaci. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu. prilazili k Njemu. Dakle. to je i istina oglasila o njoj. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. potiskivani gomilom. pogledavsi unaokolo. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali. prilazili k Njemu. On je. izdvojio od svih ostalih. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. U slucaju da se zena. Znaci. bez razbora i tiskajuci se. jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. projavilo se Njegovo bozanstvo. 8. Sine skrivenoga Sustastva. ostala duhovno bolesna. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. opet. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. koja Mu je medju svima njima pristupila. pitam? Da li onda. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. 8. Kako je posredstvom nje oglasena istina. u tom casu Mu je pristupila samo ona. Iako su mnogi. medjutim. buduci da ju je iscelio Sin. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. naravno. isceljena telesno. savladana patnjom. zajedno sa Njim. pokusavala da se sakrije u gomili. isceljena od mucne bolesti. koja Mu je i pristupila. 8. 5. ako je Njemu bila poznata tajna vera. 30. On je. cijom je silom On znao i ono skriveno. ne bi mogla da se sakrije od Njega. potajno udaljila. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu. Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. jer (samo) jedna od svih njih. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. kako bi osudio i razoblicio one. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. medju mnogima koji su prilazili Gospodu. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. Na koji nacin. i sama ta zena. pristupali su Mu kao coveku. znao skriveno. medjutim. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. Ona je propovedala Hrista. U vreme kad su svi u gomili. u stvari. medju svima njima trazio nju jednu. On je. i Lk. Zena je Hristu na zajam dala veru.

da ova zena. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. Njegovi neprijatelji. Gospod i tela i duha. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. Kada je. posvedociti o Njemu. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. odbili poslusnost. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. 8. onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. govorahu: "Ne poznaje Zakon. Kao Gospod tela. pogledavsi je. Gospod nije otkrio onu. koja je znala za svoje iscelenje. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. morala je biti javno ovencana. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona. Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. jer je mir venac njene pobede. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. a da pri tom ona sama ne postaje necista. koje je izvrsio. ona je znala da je On Sveiscelitelj. 9. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. kako kaze Pismo. koja se javno iscelila. Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. i Njegovo bozanstvo. Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. nisu shvatili da ta sila. jer ce samo delo. Rim. 34. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila. a On je ne odbaci. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. 5. Onaj Koji je . Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. Uverila se da je Onaj. Kada je. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. Dakle. a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. sto kvari zivot slobode ? . znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. Koji ju je jednom ugledao. On je spokojno ocekivao. niti zato. 33). Isto tako. kojom se ociscuju neciste stvari. sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera.iscelenje. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. isto tako. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. Njegovi prijatelji su. u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. 30)." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. uvidela da to nije skriveno od Njega. Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. dakle. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. Zasto. obratio opstu paznju na zenu. I cisto i necisto. cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. obitavajuci u ljudskoj prirodi. Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. i Lk. Osim toga. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. 5. to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. medjutim. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. Na taj nacin i tim iscekivanjem. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji. Koji je zbog toga to i ucinio. dok su Mu oni. isceljena telesno. iscekujuci. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. na osnovu slobode date njihovoj volji. da bi ljudi ispovedili istinu. buduci da je bio okruzen neprijateljima. dakle. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. 48). medjutim. ne bi ostala duhovno bolesna. Gospod. govoreci: Idi s mirom (Mk. Mk. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. 5. 26-34). dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. pozurio je da isceli i njen duh. ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera.

Ocevi njihovi. Mojs. kao dijademu. 8. Car. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. a kao drugo. nisu hteli da ocuvaju ono. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. koja je otela. Zar je Onaj. Koji je znao da je sila izasla iz Njega. uistinu je stekla taj venac. Neko Me se dotace. sakrila Davida (1. 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. koji ima veru. Mojs. On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. Tako je i Mihala. nego su same reci podstakle druge. 18. Sam. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. 32. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. razresavao i svezivao. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. Time je pokazao da je mir koji su. svesno i razumno. povezala usta Gospodnja. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. dakle. 31). svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. sila bila otrgnuta od Njega nasilno. duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom.rekao: Idi s mirom. obodrio je pohvalom. 1. iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. Rimlj. i da se prekrila sramotom. 17. Znam da me se neko dotace (v. jer nije nasilno uzimala. Mojs. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje. 18) ? . mozda. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom. proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. Pored toga. tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). Vera. da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. 8. kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko. 14. sto su primili iz usta Bozijih. 17. prema Zakonu. sto je primio iz usta Bozijih. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. Tako je i Rahilja. Ta sila je. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. 46). izdvaja i skrnavi. dok volja spaja i brise. 1-6). nego kao njegov privrzenik. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. i 4. Njihovi ocevi. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. 34). dotakla se kraja Njegove haljine. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. Ilija je po veri zadobio osvecenje. dakle. Vera tvoja spasla te je. Mojs. odlicno poznaje. Koji joj je podario zdravlje. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. po svojoj pravednosti. da bi se proslavila svojim otimanjem. ne kao neprijatelj Zakona. 1-7). 11. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. 4-21). 8. Car. bila pohvaljena i. 2-6). Lk. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. tvrdo je odrzavao sve ono. koja ju je vratila u zivot. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor. Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. 46). saglasno Njegovoj volji. ko je vise verovao nego ostali. isceljuje one koji Ga postuju. kao prvo. Car. prisla otpozadi. naravno. Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu. bila ovencana. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. ukravsi idole (1. trebalo je. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. Svojom voljom. jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. privezavsi se za pravdu. da bi zajedno s . Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. 1-24. sto je istekla iz Njega? Ili je. Veru. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. bila necista. iako oni sami ne znaju za to. 5. Mojs.

buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. 6. tako je i Gospod. zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. Dakle. podstaknute jaroscu. ona mu je prinela nebesku veru. Kao sto je ona suze. tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. Car. medjutim. o cemu je posvedocila i njena vera. dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu.njima bile izgovorene. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. Gospod je. zanemela i odstupila. kada je vestina. Osim toga. Iznoseci sud o njih dvoje. razbacano je mnogo od njenog imetka. odeveno u haljine. tada se otkrilo Bozanstvo. njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. da bi razoblicio fariseja (Lk. pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. medjutim. kao u tren oka. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja. Mada smo se sada. Zenagresnica smatrala je Hrista za Boga. otkrio je i Svoje bozanstvo. da bi zemni poverovali da je On nebeski. kada joj se javio nebeski Lekar. Simon je smatrao Hrista za coveka. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. radi njene odvazne odlucnosti. ona im je davala ovozemaljski imetak. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. mi nismo. 19). slicno Solomonu. 11. kretali medju zenama. 7. skrivene u ocima. njena bolest se sve vise pogorsavala. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. kao razjarene zveri. kao sto svi mogu da vide. pretrpeli stetu od zena. usled ljubavi izlila javno. da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. sto na zemlji obitavaju. iako smo se. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. Tokom mnogih godina. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo. da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva. zbog cega su i patnje. i u potpunosti je uklonio njene patnje. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. kada je zena odlazila kod lekara. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. kao Solomon. dakle. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. 29). Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1. kaze Evandjelje. slicno Solomonu. a znao je i one. Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. obucena u svu mudrost. 36-50). Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. Ko je taj. na sve strane razvejale . Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. Sto je vise lekara dolazilo. 5. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. Dakle. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. 1-8). nasli u drustvu zena. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. sto su razotkrile njegove pomisli. Ko me se to dotace. koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. Telo je primio od ljudi. jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima.

Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. odnosno tajno iscelenje. Slabost je Bozija jaca od ljudi. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. dvanaest godina izlivala necistu krv. i svako to telo ima mnogo udova. odnosno. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. pak. kako bi vera. Tu. i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. u njega je bilo urezano smirenje krsta. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. vec je izobilno donosila semena. jer je gledalo na sve strane. Deleci vidljivu platu. cije je lice bilo odvraceno (od nje). Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. buduci da ona nije ozdravila. medjutim. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. ali je nisu iscelili. njena nedra ispunila su se zdravljem. dugo i svuda bila sramotna. njegova duhovna zrnca su se. medjutim. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. a tecenje krvi osusila je meka haljina. svaka rec Gospodnja ima svoje telo. otvoreno obznanjena. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora." Iz tog razloga. Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. Kor. zemlja. medjutim. dobila je tajno iscelenje. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. kad im se priblizila. za koju je ono bilo naznaceno. iako je sila Njegova iscelila zenu. razume se. Na taj nacin. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. koja su mnoge osramotila. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). kao u trenu oka. Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. kaze Pismo (1. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. prizivanih u pomoc. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. nije bila nagradjena za svoju uverenost. To nije ucinio stoga. Njegov jezik nije ih ubedio. i od Njega je dobila zdravlje. Iscelio ju je Jedan. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. nije dobila vidljivo iscelenje. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina.njihove lekove. Ova zena je. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. kada je ispruzila svoju praznu ruku. koji bi ga slusali. kako mu je dato. Eto. . a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. 1. onda bi ga pronasao prvi tumac. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. pak. koji su se uzaludno trudili oko nje. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. Od jedne sramote potekla su ta stradanja. Nakon toga ostalima. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. medjutim. medjutim. i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. iz nje je izasla snazna sila. Iako je s poverenjem davala novac. vec je sakupilo plod. kada je dala nevidljivu veru. Gospod. 25). iako je stap prividno bio cvrst. bila pohvaljena od svih zajedno. za njega je dobila nagradu. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je. povezani prijateljstvom. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. ostajala je prazna za nevidljivu veru. ona se ispunila nevidljivom verom. tako su drugi lekari.

onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. Dakle. 30). mogao je i da protera ono drugo. Onaj. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. krvotociva je pomislila da Onaj. Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto. 8. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. 25. Na taj nacin im je. podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega. ako bi rekli da je ona spavala. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. 34). koja je plod usta. tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. medjutim. postoje. Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. dajuci mogucnost izbora. 5. Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. 10. onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. onda bi ih zivot. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot. bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. 50). On je. Mk. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. iz trnja koje je skriveno u njemu. Koji je isceljivao recju usta Svojih. i kada je Lazara vratio u zivot. razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom.. sto se odigralo tajno. nisu joj poverovali.. koja su bila posejana. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. hulitelji postali Njegovi svedoci. sa semenom vere. Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. Javno ju je iscelio. mogao je i da isceli utrobu one zene. zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. Najzad. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. (Mt.. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo pomalo vraca zdravlje. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine. 8. Tim recima je nedostojne zemljodelce. postavio sledeca dva uslova. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. kao i vaskrsavanje devojke. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove.. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. sto je bilo ucinjeno javno. Mk. 27-33). Nakon sto je zena bila isceljena. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane.Sila izadje iz Mene. i kcer tvoja bice spasena (Lk. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot. Taj je odredio nagradu i veri. zbog cega je trazio i javnu nagradu. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. Onaj. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. videvsi da se vratila u zivot. znao da ona spava. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. Zbog toga je ono. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. Njihovo svedocenje. iskazano o smrti devojke. i bice ziva kcer tvoja. 55). postalo verovatno blagodareci onome. koji je vracen devojci. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Kada bi tvrdili jedno. Dakle. dok je ozivljavanje tela bilo javno. dotace se odostrag haljine Njegove (v. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. koji seme zatvaraju u zitnice. Onaj Koji je mogao da vrati jedno. i pre nego sto je video devojku. Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. Dalje. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta). koji cine zalog naseg zivota. Onaj. ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer.

OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. Mojs. 10. dok su oni primili i imali uz sebe Telo. Mt. Ulazeci u kucu. Taj pozdrav je propovedan po imenu. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. 8). 5. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku. 12). kaze (Mt. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. 14). kao sto je i Sam besplatno propovedao. nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava . i ma kakvu da su nosili. 1. kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. 16). 6. Nav. tvorili cudesa i trpeli nedace. 46). kaze: Ko vas prima. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. buduci da je ovo stado zivelo u miru. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke. obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge. 10. Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. Da bi ih ukrepio. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. kao nekad Mojsej. kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. kao sto je cinio i on Sam. Ne uzimajte zlata. sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. Mojs. neiscrpiva. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. nije im rekao: Obucu. 10. tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. 7. I novac im je zabranio i udaljio od njih. Eto. kao sto se nastanio kod Marije . ustrojio mir i priugotovio put pred njima. cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. shvacen znanjem. Ni palicu (Mt. tj. Gijezija prekrilo gubom (2. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . da bi izdvojio njemu srodnu decu. Kada ih ovi nisu primili. poucava ih da.25-28). odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. 9). ne umanjujuci se i ne udaljujuci. na dar i dajite (Mt. 9). 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. 17-26). poslao ih je da bi propovedali istinu. da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. koje je opravdalo sva tela ? . 10. Mene prima (upor. Car. Na put neznabozaca ne idite (Mt. 10. 32. 8). uzvisio ih je i upodobio Mojseju. I rekao je: Stap (Mk. 10. treba da zapazis i to da je Mojsej. ostavio stap i uzeo mac (2. pojavi svetlost i osvane zora. 10. On se nije menjao u onima koji su ga primali. 10). kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. nista ne moze da im naskodi. 10. buduci da je Sin ikona Oceva. proterujuci mrak. Taj pozdrav. 13. dok je Pastir s njima. kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. koji je izvirao iz apostola. 32. kojom se suzbija neprijateljstvo. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. i da biste i vi. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu. kao znak vlasti i smirenja. Dalje. I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. i Mt. kao Njegovi ucenici. 10. medjutim. 1-7). Rekavsi ovo. mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . koji cine porodicu Adamovu. Dalje. 5). kao sto zemlja odbija sunceve zrake. 6). 6. Iako su oni poticali od prostog naroda. oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . bili tamo primljeni. koja ga je poslala. na primer. nije prestajao da . da bi proniknuo u sve slusaoce. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. 10. skriven po sili. sto je Ahana lisilo zivota (Is. 5). Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali.

kroz ostvarenje u istini. nego je Svojim javljanjem . ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. da bi po tome znali da ce se oni. dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. Cuvajte se od ljudi (Mt. koji ne primi ucenike. dakle. kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. i da ce im se posle toga On javiti. sto se desilo Njemu Samom. Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. 16). odnosno. 23). blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi. bezite u drugi (Mt. kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. 10. odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. Ono sto kaze u nastavku. u stvari. i vas ce goniti (Jn. bezite u drugi. koji su se pojavili u Sodomi. bezite u drugi. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu. 9. 15. Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. 10. On ih je naucio smirenju. odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. na koga padne prah koji su otresli pravednici. 7. 10. Dakle. 10. oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. sto prolaze njihovim putem. Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. Ako se dobro shvati. 17). medjutim. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. Otresite prah sa nogu svojih (Mt. Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. 23). da se ne bi pogordili zbog te vlasti. Ovi su videli znakove. koji je pocinio svako zlo te vrste. 15). jer je takva vlast bila neophodna u to vreme. kao sto angeli. ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1. Mojs. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise. nije dopustio ono sto su trazili. 28). poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje. 14).. tj. A kad vas poteraju u jednom gradu. Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. 15). za svedocanstvo svim narodima. Ili pak reci: necete obici. onom gradu. okoncana i iscrpljena. koji mogu da je prime. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. nego samo na ucenike. 19. Na slican nacin im Gospod. bezite u drugi. jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju. dok se grad. Iako se obicno tako dogadja. dok je bio sa njima. Mene se odrice (Lk. medjutim. vidimo da oni kojima je receno: Bezite. a iznutra su vuci grabljivi (Mt.propoveda niti se zamorio od poucavanja. 58-60). dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. polazemo rec Hristovu kao kvasac. 10. lakse ce biti gradu sodomskom. Dalje. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. nije tako ucinio. jos jednom ih je . Gospod im je dao veliku vlast. 7. 10. koji ne primi Njegove ucenike. odbacuju na njih. jer cak i prah. 20). jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale. nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome.dobro ovo razumi . Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. 16). I evo. Zbog toga u one slusaoce. Onaj. 5). 10. On. buduci da smo duhovno obrezani. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom. 11). Ovo se ne odnosi na sve ljude. 11. vratiti kod njih ? .. koje i jeste Njegovo javljanje. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. Kad ih je izabrao. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova. nisu bila zavrsena. 10. Budite. na njih doci Njegova sila. On ih je. 10. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje. 5). govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk.

34). 10. Dva. a ne umrtvljuje istrulela (tela). blagosloveni Oca Mojega (Mt. Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. buduci da ih odbacuje i ne prihvata. o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. On isto tako ustrojava i dusu. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga. Onaj. ima vlast i nad dusama. 10. Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. Ef. S druge strane. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). 10. onda bi trebalo da se bojimo. reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. sto ima veliku cenu. Dakle. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. 25. jer im se posle vaskrsenja javio. jer ne moze dusa. buduci da jedan postuje Boga ovako. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. 32). uzrokovati raspadanje tela. tj. On nije doneo mir. sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. koje On daje bez kajanja. I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt. 20. jer da je tako. i samo je Bog Onaj. duse ne umiru. 25. Gospod je oglasio mir. prodaje se zajedno. Sto vam govorim u tami. 29). jer moze da ih posalje u geenu. Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. 2. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. brine se o tome kako da je sacuva. kazujte na vidiku (Mt. 10. 29). njih bi smrt istrebila. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. Ako ni vrapci. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. 16). Dakle." Mac (Mt. onda ono ne bi bilo u geeni. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. Bog. kaze. kaze. kaze.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". Svoju ljubav. a govoreci na vidiku narode ? . 1. 21-23). 10. 10. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. ne padaju na zemlju . Gde je ono. 10. Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. "Razdvajaju se mislju". dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. 34). da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. mir nad njima (Galat. nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. Pri takvom stanju stvari. Ne bojte se. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. gromoglasno oglasavajte. sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. 10. jer se ono. medjutim. 14). umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. kao da kaze: Hodite. i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. prodaje pojedinacno. Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. 20)? Najzad. kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. . Ako bi telo uistinu propadalo. 10. jer onaj zivot ne mogu da pogube. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. Kao sto Bog stvara raspadljiva tela. radi Kojeg se gubi dusa. da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. 39). "jer ne razmisljaju pravilno o veri. kad ih je vec prizvao u postojanje. onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. tako ne umire ni telo. 12). Koji hoce da sacuva dusu svoju. naci ce je (Mt. kao trava. i jer je Njegova misica silna. ono sto vam govorim u tajnosti. Kako to da se shvati. a ne jedan. Kol. itd. sto je jeftino. Koji moze to da ucini. propovedajte sa krovova. I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. Ovo je rekao zato. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. 34). eto. Bog. jer se Njegova ruka svuda rasprostire. Ne bojte se. 6. 39). 28). 35). koja obuhvata sve ljude. ono pak. pored toga. izgubice je (Mt. jer i ono ostaje i ne propada . jer geena muci ziva (tela). Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. nego samo Bog. Razumi koliko ih je dobro znao. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. 33). jer. i odasvud moze da je istrgne (dusu). 27). 10. ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. 10. a drugi onako.neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti .

dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. i dalje). znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt... I u ono vreme. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. (Mt. na kraju je. 11. Kada su. ili drugoga da cekamo (Mt. a kao drugo. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. 3. tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao. jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. 6). tako se i Jovan. o cemu svedoci ono sto zatim sledi. izabrala je samo jedan. ona mu je prva izasla u susret (Jn. Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. Najzad. posle svedocenja Duha. kada je Hristos prvi put dosao. kao da stavlja pecat na sve ovo. kao prvo. ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. nemojte slediti njihove reci. 11. Gospod nigde ne odgovara na pitanja . i hromi hode (Mt. 14). kaze Pismo. tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. 11. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. Slepi progledaju i hromi hode. 1. Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike. odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite.. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. koji je sve to oglasio tako da svi cuju. 10. 11. 1. 4-5). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci. I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. 35-36). 11. kao pecatom. Osim toga. kao stado bez pastira. da mi pomogne (Lk. Koji je sisao u oblicju goluba. odnosno. a ne zato sto je posumnjao u Jovana. 40). gubavi se ciste i gluhi cuju. Tu vest mu nije poslao stoga. pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane. 17) necemo tako protumaciti ove reci. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. 10. 20).. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. 37. koja sede kraj nogu Isusovih. Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene. 42). Kao sto su proroci ono. jer kako bi onaj. I dodje Marija. 27). mogao zatim da posumnja u Njega. nego da bi im.kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. tj. posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt. nego razumite njihov smisao. dobar udeo. kako je receno. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. 1. 10. buduci da su one i na delu istinite i verne. iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . 42). U nastavku besede. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. nece oduzeti (Lk. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. sto su govorili. 5). kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. (Lk. 39). gle. 11. 10. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega. dakle. 3.

tako nije bio ni odeven u meke haljine. ako je on vise od proroka. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi. Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. 3. 6). Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. Ako dobro razmislis. 7). On je verovao i nije sumnjao. Mt. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. a ne u pustinji. o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. 26. Jedno je ime koje daju roditelji. postuju ga. 75). nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. i vise od proroka (v. on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. kojom je on prevazisao sve. Ako je neko svet. a nesto sasvim drugo pocasno ime. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. 11. Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. 18). 3. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. tj. koje Bog daruje kao nagradu za dela. 11. dakle. Jovan je svoje stado predao knezu pastira. 8). zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. dobio i napasao ovce Njegove. jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. 11. 4. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona. ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne. i Mk. . Da Jovan nije posumnjao. 1517). kao pecatom. O Jovanu. trudeci se da sluzi nebeskom. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. odnosno mucenicku smrt (Jn. medjutim. cija su Ga usta ispovedala (Mt. medjutim. ta slava Jovanova. kako bi. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me. a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. tj. snazan i mudar biva dostojan slave. da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu. 1. i mnogo proroka. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. 8). dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. 21. Pismo svedoci na drugom mestu. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. Trostruko ispovedanje. 16. slicno kao sto je i Gospod. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. 11. Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. On nije samo dobio ime angela. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt." Dakle. videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja. kolika ce tek biti njegova cast. 7). koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. Kakva je. Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. istice Samoga Sebe. jer se odrekao celog sveta. 11. 1. necemo vise raspravljati o tome. koje je dao Petar (Jn. on se proslavlja. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. govoriti narodu o Jovanu (Mt. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. o kojoj je receno: Evo. svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. o Kojem su predskazivali proroci. ako je pravedan. potvrdjuje svojim suzama. Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci. 2). u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. kaze Evandjelje. On je prorok. Petru. predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. 9). Dok nije dobio to jemstvo. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. 21. Ako je Jovan bio i vise od proroka. onda nije trska koju povija vetar. i Mk. ako je cestit. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. uglednog. 1. medjutim. hvaleci pred njima njihovog ucitelja.Coveka u meke haljine obucena (Mt. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti.

koji Ga je krstio. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. Dalje. Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. 14. Mojsej je narod doveo do Jordana. Dakle. koji je veci od proroka. jer su njegova usta bila vrata dobra. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. tako i njegovo pranje nogu. 26. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. onaj ko prezire svestenika. rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. veliki. Jovan je oslobodio od Zakona. 10). ostace na njemu mir vas . toliko veliki i slavan. vratice se vama (Lk. on je oslobodio od Zakona. Jovan je veci od rodjenih. Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. Ne zbog toga. recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. cije je noge oprao. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. prezire i njegovog Gospoda. jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. a kada dodje savrseno. medjutim. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? . koliko je veci onaj. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. ako li ne bude. samo je neznatan odblesak ? . kojeg vam je poslao Otac nebeski. nego sto se sve veliko i prekrasno. Ta velicina. 11. Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. bude onde sin mira. manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . buduci da je on isao pred licem Njegovim. zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. koji se rasprostire na sve. koji se sveti za greh.Medjutim. 11). Ako se Jovan. toliko velikog kao Jovan. rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. u zagonetki. sto postoji ovde (na zemlji). svetom coveku Bozijem. Naprotiv. koji je veci od proroka. divan. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. . 9). niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen. svestenstvo i pravednost. Kad se pojavio onaj. 3. On je. jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. a trpljenje na ono sto ce uslediti. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. 13. dobar i pravedan. niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. besedeci o dostojanstvu proroka. koji je otisao iz ovog zivota. On je nasledio kako Judin presto. nego je to opsti izraz. 13) ? . Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala. Ako. 10. Veliki je Jovan. koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. od njega su bili veci apostoli. taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. Ilijina usta su sadrzala dobro. koliko ce tek veci biti oni. Kor. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. onda. cije je noge Gospod oprao. pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. jer je onaj. 24. Kor. i Mk. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. ali je od njega veci i onaj najmanji. sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. 14). rodjen sa cudima. 13. onda ce prestati sto je delimicno (1. koji je zauzeo Judino mesto. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). kaze. medjutim. I dok je Jovan. itd. !2. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. 21). 6). Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. 11. nista nije rekao o Samome Sebi. bio veci od svih rodjenih. Prema tome. nalazi ispod njega po casti . ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju.

Svako ce. 30). Kor. koji propovedaju Carstvo nebesko. zar blazenstvo tog ucenika . cemu ih je ucio na zemlji. od onih potonjih glasnika. jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. Ako je bio uzvelican Jovan. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). drugom) dolasku? I pored toga. 18. vesnicima i propovednicima. manje nego odluka volje. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. potrudio vise nego drugi (upor. Takva je i velicina Jovanova. 6). koje je On nazvao velikim. Jn. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. Ako je bio veliki Jovan. Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. rekao je da je Jovan veci od proroka. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom. tako su i apostoli sve prevazisli. koliko ce tek biti uzvelicani apostoli. Jovan nije manji po svojim dejstvima. kaze. kaze. ako prvi budu poslednji. naime. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. bio potreban drugi ucenik. Simonu je. razumece ove reci. odnosno o prorocima. Ona velicina. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. onaj ko to zeli. najpre je Sam izvrsio. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? . jer je prorocima nazvao rodjene od zena. Simon i Petar. time se obznanjuje i biva poznato da se jedan. Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. trebalo je da novi vesnici. 15. dobiti nagradu prema svom trudu (upor. 4). Jovan je veci od apostola. a ja da se umanjujem (Jn. budu veci od Jovana: On. Osim toga. 3. Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. kaze. medjutim. medjutim. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . kaze. bice veci od njega ? . u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. medjutim. On bi. Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. time je veci i od potonjih pokolenja. Najmanji. da Mene omrzose pre vas (Jn. koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. treba da raste. 28. 19. Sve to. 1. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. kaze. koje je krstio Duhom. tj. nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. 13. i na njegovo mesto postavio slobodu. 2. govoreci: Koji se ponizi (Mt.U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. kako kaze apostol. onaj ko se vise trudio je iznad njega. koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. koliko su tek veliki bili oni. 18. 3. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. kazu neki. 20). iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. koju mu je priznao Gospod. Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. 30). 23-26). kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. 10). Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. koji je pripremio put pred licem Njegovim. jer Ga je on krstio. Koji ga je uzvelicao. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. jer. Svaki od tih manjih. . koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. koje su videli u liku Jovana. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. veci je od njega. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. Kao sto je Gospod bio veci od svih. pokazujuci Svoju blagodat. kad su u pitanju potonji. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. sa Rim. 1). 18). Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. ponistio Svoju pravdu ? .

on je i sam prineo zrtvu (4. buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). i za njega je pripremljeno to mesto. 1. da bi se i njima dogodilo ono. Mojs. 20. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. pretvarajuci se da nema vlasti . dok visoko postavlja volju. Car. 26-40). Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1. jer u njima nije bilo Gospoda. i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. 23. 11. nego po izabranju Bozijem. 4. korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji. koji ne zavisi od sopstvene volje. Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap. 6. To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. Posto su saznali da se mesto daje za dela. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. 9. Kor. i svoja tela predali su ognju Gospodnjem.. 13. da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. Takav je bio i Valaam. Kor. 1. kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. 5). 9-12) . 22-24). Kor. Prema Ocevom sudu. 1). gl. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe. ne cini to po sopstvenoj volji. bez ljubavi ne donose nikakvu korist. 12. govoreci: covece Boziji. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. U dane Sedraha. 3. Car. 9). Mojs. (Mt. sidi (2. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. 1. 16.tim recima uci da izabranja. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje. 1-35). da ih ne bi razalostio. poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora. Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. kao sto je to ucinio Iskariot . jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap.. Kor. koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. ovo je prva i najveca zapovest (Mt. Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. Gospod je. buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli. 33). 31) nego onaj.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove. 22. 13. 27) . Kor. 130). Mojs. dakle. kao sto su. Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. 22). Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. Sam. 24. savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. 3). 1-5). 5. da bi s vapajima bili sazezeni. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. 1). 7). I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. svima je otkrio o cemu je rec. Mojs. na primer. pomislite da ce se mozda naci i oni. o kojima je govoreno. 2-4). 27). i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. 12-17). sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. . 22.. koji je podigao sedam zrtvenika (4. Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. Gospod ih je odbio.. ukoliko neko govori jezicima angelskim . car je zapovedio. koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4. rekao je On. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. i ako predam telo svoje. a Jerovoam za carstvo (1. 20. 2. nauci da. Mt. 2. neka vam bude sluga (Mt. jer. sinovi Ilijevi za svestenstvo (1. s obzirom da je On bio iz Bozanstva. 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome.

jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. porice da ce mu biti oprosteno. 3. cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. 22. koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. Dakle. kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. 114) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. o onima koji svesno nastavljaju da grese. 12. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. David je. mada se to ne vidi jasno. I eto. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). prev. Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. 12. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. medjutim. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. 30-40). 1. mozda. 11. Kol. medjutim.medjutim. ni u buducem (Mt. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja. on nije rekao: bice gresnik. medjutim. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. ucinih (1. oprostice mu se. Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. 29). nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. O tome svedoci Juda Iskariot. bilo bolje da se nije ni rodio. 13). pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. uporedo s tim. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. pa cak ni milosrdje Bozije. da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. koji ne moze da se pokaje. Sam. Mojs. Ili je to. mozda bi u onom nasao milosrdje. 3-5). Mk. 9). jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela. Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. kod Avraama. Tim. 24). 12. po blagodati) oprostiti. Bog mu je u susret poslao kcer. hule na Boga usled neznanja. Gospod besplatno (bez nase zasluge. ni u onom veku. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. 11) ? . uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2. cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. 32). jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. prim. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. a ne o buducem. u nase vreme. 32) treba upravo tako i shvatiti. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. koji je radosno prineo na zrtvu svog sina. buduci da ne oprasta. medjutim. Iz neznanja. Ono sto se dogodilo Avraamu (1. Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. jer mnogi hule i proganjaju. uprkos tome. Dakle. a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. kao Milosrdni. Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti. kaze: nece im se oprostiti. on bi ga bez oklevanja ubio. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. 2. nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. medjutim. u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. ali ne hule na taj nacin ? . Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. 5. Dakle. onda On. kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. dat je i udeo demona. ukoliko pak oprasta. oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo. Drugim recima. nego: nece mu se oprostiti. On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. Naime. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. kaze. Onima.

pak. Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. na dar i dajite (Mt. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela. 3. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. 34). tj. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. Celiva Mi nisi dao. I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. neka tako cine i oni. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. Dakle. cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. 4. nem i slep (Mt. 22). i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice. a drugi pedeset (Lk. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. vidi i govori. isto tako. darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. A ti. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari. kao sto i kaze: Na dar ste dobili. 44). 12. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. Jn. a On je nju oprao Svojim cistim recima. Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. 10). 7. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. ali odbija oholost gordeljivaca. otkako udje. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. jer je gresnica (Lk. ako si je znao. 8). a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. tj. a ona. Saglasno tome. jer je veliku ljubav imala. da propovedaju istinu. 30). prev. I oni. 22) . Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju. Voda. a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk. 10. Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi.).. koji vole zivot. Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. neka Ga mole. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima. dok je ona bozanska (priroda) nagradila. Noge Gospodnje bile su oprane suzama. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . 7. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. Najzad. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv. tvore cudesa i trpe . da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. 41). Dvojica behu duzni jednom poveriocu. Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena. 10. prosavsi kao kroz otvorena vrata . Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. nece biti oprosteno. osusila i pomazala. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo. One. Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu. u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod. 47).nema milosti. 6. nisi poznao da je Hristos Bog. ne presta celivati Mi noge.. dakle. ali je. prim. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. medjutim. bude proteran i odlucen od sinagoge (v. 45. Simone. Umiven je bio Onaj sto je lezao . i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. i postao je sudija pomislima onoga. I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. koji svesno grese. I rekao je: Po podobiju Svome. Da je prorok. 7. znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. 9. jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima. 1). stigli do Njega. zbog cega i nece biti oprosteno. jedan bese duzan pet stotina dinara. rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. ona ga je pokvasila (suzama). a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. 7. kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. 39). nije bila zagrejana na vatri. a On je u zamenu oprao njenu necistotu. Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. koji Ga prizna za Hristosa. kojom su oprane Njegove noge. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. koji su Ga pozvali u goste postideo je. Neka. Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova.

mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. Niko ne zna Oca do Sin (Mt. dakle. onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. po uzoru na Njega). da bi on na taj nacin kao vetar. Hvalim Te. to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. koji Ga je jednom video. njega je pogazila Marijina noga. tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. Takodje su mu i sunce. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. pao sa svoje vlasti. niza su od Nje. 3. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. Zbog cega je. Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. 10. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. jer ne znaju (sta cine) (Lk. da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. Oce. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. Ko poznaje drvo. I kad je leteo po vazduhu. On nije pao s neba jer ni munja. da vidimo. 2. nego je video satanu kako iz svoje velicine. 18). misao Oceva. svi koji se tesko mucite. 26. i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. 15). Kada se. Posto je on pobedio Evinu petu. da bi na taj nacin u sebi. i drvo i kamen. 32). kako oni tvrde. 7). sto je pao sa neba. taj ne moze biti Moj ucenik. medjutim. dakle. biva ocigledno da Ga Duh ne zna. nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. Da su Ga poznali. ne bi Gospoda slave razapeli (1. 11. milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. i sva kretanja pomisli. siloviti i pogubni. raduje se plodu njegovom. 28). 19) koja je unistena krstom. da li moze dovrsiti (Lk. oprosti im. bacio u svoju tvrdjavu. Mojs. vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. 7. 14. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. i mesec. ne moze da padne sa neba. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. 34). rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane. Gospode neba i zemlje). 27). nadvladala zmiju. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. odnosno na njihovog cara ? . Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. 14) za one koji zive po telu. 8).. iskazali cast. osim duha koji je u njemu. Kor. kad hoce da zida kulu. 13). Sin je. ne sedne najpre da proracuna izdatke. Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. ona je skrivena od njih. 90. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. I Sam je rekao: Oce. Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. 2. kaze. dodaje se da je satana iznenada.nedace po podobiju Njegovom (tj. 19). podsticao je dzelate da kazu: Sidi. nemajuci nikakvog poznanja o Njemu. koje se pojavljuju. 11. 21). Gospod ga je i tu progonio. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. 10. Pozeleo je. itd. Gospod ga je i odatle proterao. ako je tako. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. jer koji od vas. sidi. pa cemo verovati (Mk. Dalje kaze: Evo. 15. nisu potrebne reci nego dela. Onaj. mesto svog utocista. Kor. odrazavali Njega. hteo je da se sakrije na zemlji ? .. bezeci. Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. zalosti i drugih nedaca. 14. Kad se udaljio i povukao u bezdan. zadobivsi ponovo svoju moc. 10. Ko poznaje misao. 11). sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. rasirivsi ruke na krstu. odakle. Ovo objasnjava sledecim recima. kao munja iz oblaka. iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. 23. koja ishodi iz oblaka. kao na slici. Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. 10. Naslucujuci to. i Ja cu vas odmoriti (Mt. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. medjutim.

na kraju sveta osuditi one sto su. . Ostavivsi. 45).. proroke i careve. Ako ona. Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. zivi ce sici u ad. 21. Kao sto je ona dosla kod Solomona (1. 18). Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. videvsi mnoge znakove. 17). i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo.. 8. zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt. sudi narodu. Svoje svedoke. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. dakle. A kad necisti duh izidje iz coveka. Tamo. dakle. Sam. iz preispodnje se pojavila propoved. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. 38). kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. dogodice vam se zlo gore od prethodnog. 43). 1-10). 12. izasavsi iz mora. posto je telom vaskrsao iz groba. 10). ostali zivi. 15. 12. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. On kaze: Ljudi Ninevljani. i usavsi boravi onde. tako nije ni Gospod u grobu. I carica juzna ustace na Sud (Mt. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava. ako se pak pokaju. Jona je Ninevljanima nagovestio propast. propovedao Ninevljanima a oni. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. Tako i Gospod . pak. gorih od sebe. Onima. a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. kao i on u utrobu kita. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba. jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. Saglasno sa izlozenim primerom. i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. osuditi one. Posto s Njim stradamo. Kao sto je Jona. gde je bio pogreben Gospod. Ona je praobraz Crkve. Uzrocnika znakova).JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. slusajuci znak sa neba nisu poverovali. Zemlja je. kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. Posto." I kao sto je Jona. poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. (Mt. 12. Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. kao sto je i Jona izasao iz preispodnje. iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. odbacili njihovog Uzrocnika (tj. jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. i kao sto ce ona suditi narodu. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite. koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. sto uporno nisu hteli da poveruju. mozda. Tamo gde je ubijen Avelj. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. preobrativsi se. 25). niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. 12. tako je i Crkva prisla Gospodu. 39-40).priziva ili na pad ili na ustajanje. 42). izasavsi iz preispodnje. Car. 4. uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas. Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. bila usta zemlje. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. kaze. tamo su. 10. 12. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. Ako zanemare Jonine reci. kao sto je Jona bio u utrobi kita. 11). Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. tako ce mu suditi i Crkva. tako je i Gospod. nego je tako govorio zbog toga. da bi reci. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. koje im je izgovorio. 12. Dakle. s Njim i da se proslavimo (Rim. Jn. buduci da od Jone nisu videli znak. Mojs. Oni ce. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana. poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce.

zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. zena Huze. (da bi doznali) da li se On uistinu rodio. (Lk.videli i na primeru. u vreme proroka izasao je iz njih necisti . kad izadje iz coveka. u njima je bio necisti duh.. tj. s druge strane. na osnovu onoga sto je rekao tamo. Kada je usao. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. naprotiv. sto je On ovde odbacio. Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. Cak im je i telo Svoje dao za hranu. onda. jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. (Is. nije ga nasao. 32) izgovorio je zato. Kor. jer oni jos nisu mogli da razumeju . proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili. uz mesecinu prorostva ? . i sledilo da On nije rodjen. Car. a oni to nisu hteli. a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. tj. 20). 43). 4). svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. upor. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. 9). kao sto je posvedocio i apostol (v. 41. 32. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom. Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona.. sto je Izrailj ziveo u mraku. To sto necisti. 12. Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih.. a sebe sa lekarom. 15. 10. 15. otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj. Is. sa njegovom prirodom. u vreme) naseg Gospoda. 8. 1. Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta. nazivajuci se bratom ucenika. Is. reci: Sunce zade (Mk. luta unaokolo. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. i Jovana. 11. 47). A kad necisti duh izidje iz coveka. 49. ne bi rekao da je brat ucenika. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti. dva teleta Jerovoamova (1. Dakle. 1-5). Mt. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini. 11. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. 12. Proveo ih je kroz more da bi se osvestali. 1). Oni. Osim toga.. 10. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. delima Mojim verujte (Jn. Posla Rec Svoju i isceli ih. posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih.. 20). 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina. 12. 65. necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. Mojs. naravno. onda. 6). 3. medjutim.. sedmorica koji su obitavali u njemu su oni. 12. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. 106. I bude potonje gore coveku onome od prvoga. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is. 2-3). Ako bi otuda. 27).. 55. koji su bili rodjeni. pristava Irodova. i Susana. nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. 6). Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome. Drugi put ih je odbacio u dane (tj. treba verovati da je On bio . 38). i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. vratili su se svojim predjasnjim obicajima. hteo da pokaze da On nije rodjen. Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. iz koje je izislo sedam demona. jer je on greh. traze Te (Mt. medjutim.. Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka. saglasno je. 1. zvana Magdalina. Odvojivsi jedan deo njih. U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. odbacujuci ga. Nakon Njegovog vaznesenja.

cak i ako se zaseju u slusaoce. s druge strane. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca.rodjen. pak. svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. 25. takve reci cije korenje. i nisu donela plod. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. i u njoj je.time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. Dakle.. druga padose u trnje. 14-24). a postoje i one koje daju korenje sa plodovima. jer on krade seme. Jedna zrna padose pored puta. slicno zemljodelcu. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice. odbacujuci rodjenje od majke. Postoje. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme. zaboravio na jednakost prirode. ko je moze slusati (Jn. Oni. dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena. ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. bez obzira na tlo. a druga na zemlju dobru (Mt. dakle. onaj ko je imao usi on je i slusao. usled slobode koja im je bila svojstvena. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku. Gle. Da bi ga priveo svetosti. sto se lako zapaza. kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. U telo je sakrio ono. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha . kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. otvoreno je pokazao. ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. 18). svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima... Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. sto se ocima tesko moze videti. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima. 6. da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. (Mt. Dalje. pokazao da On nema roditelje. A zar On Sam. Postoje i oni koji na njih motre. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. Ko ima usi da cuje. i kada sejase. Iako je primila seme. u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba. onaj poslednji. Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje. medjutim. i podjednako je sejao svoje seme. Naime. Tim mestom se takodje ukazuje i na to.. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju. da bi ostala bez opravdanja. Videti Njega bilo je tesko . samo je nekolicina slusalaca. pokazao kao dobar i plodonosan. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. 9).. i samo se jedan. Naravno. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. idi prodaj sve sto imas (Mt. 19. neka cuje (Mt. ne priznavajuci majku i bracu. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima. 17). Ako bi. zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. Ako bi.. jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . Videvsi da mu . nisu kaznjeni zato. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. 19.. 21). dok je u ucenicima ostao u vekove . 19. medjutim. i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. dakle. On ju nije lisio Svog semena. a ono. 28). Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga. 11. Djavola je uporedio sa pticama.. koja Te je nosila. priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. onda bi. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. A ono. zasto je sejac sejao po putu. 3-8). Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje. 10. kaze. ostaje besplodno. posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . jedna zrna padose na kamenito mesto. i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. izobilno posejao Svoje seme. jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. 13. izidje sejac da seje. ali nista ne cine. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme. Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik. koje je bilo na kamenitim mestima . sto nisu videli Njegovo Bozanstvo. jer im je potrebno i da paze na sebe. 13. Mk. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu. 17. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci.

a jedno po trideset . 32). reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega. Kada kaze "svakakve vrste". medjutim. dakle. nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. sto su izabrani za veru Hristovu. mladosti i starosti. u vreme davanja nagrada. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. izidje glas njihov (Ps. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. Iako je dobra volja. tj. I donose rod. 18. 1.. On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. Iako u njihovo vreme nije bilo progona. Onaj. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. koja je s radoscu primila dobro seme. Sezdeset puta donose plod oni koji.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. po sto. 28). koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. Zemlja je bila dobra i plodonosna. 33) koji se stavlja u brasno. 13. Mreza. 3132). Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. bila ista. 13. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj. Po svoj zemlji. ili zetva pripada djavolu ? . predstoji i drugo odabiranje. 27). iako su do kraja bili dobri. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima. posle tog sabiranja ribe iz mora. pa bi se moglo reci i da je. (Mt. a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. malo stado (Lk. iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. a ne Njegovo sopstveno. 20. Gospodaru. koja je izvucena na obalu. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. Hodite k Meni. odatle doslo i Njegovo telo. 13. medjutim. sezdeset i trideset puta. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba. kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje. Da se Gospod nije rodio od Djeve. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. buduci na to prizvani. saglasno svojoj snazi. zazalio je za svojim bogatstvom. ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao.se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi. zajedno sa dusom. 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja. da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. od ove zemlje. a lose da izbaci napolje (Mt. svi koji ste umorni i natovareni (Mt. kaze. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. 1-16). kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset. na kojem se sakrila ptica. Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. 4. koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. 12. 11. jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. 48).. 13. neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. opet je donela razlicite plodove. 32).. Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. treba da dobro prisajedini dobrom. nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos. tj. posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri. shvati to u smislu "svakog naroda". kaze. medjutim. svaki po svojoj vrlini. 13. 32). 42). koje je strasno i izaziva drhtanje. da od Djeve nije potekao i da nije postradao. 13. 19. 5). 32) ? . Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. jedno po sezdeset. 13. kukolj (Mt.. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor. jedno po sto. Iako je zemlja jedna a seme isto. koje je najmanje od svih semena (Mt.

a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. 1). Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. Car. 1). Prorok u svojoj postojbini. sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . 2. ucase ih u sinagogi (Mt. i druge zemlje. Narod nije prihvatio Mojseja. 4. nije izrekao osim: Lekaru. pre nego da nas spasavas. Ko to porice. svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. isceli Samoga Sebe. medjutim. 10. I dosavsi u postojbinu Svoju. Naime. Dakle. 4. ni Tesva Iliju (1. Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. nego u domu Izrailjevu (Lk. Car. 23). Zar nije bilo drugog naroda. jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. posredstvom hrama o kojem je govorio. ni kamenje nije . a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. Tako je Gospod. pokazao drugi hram. medju svojim narodom. 16). 8. 17). ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. kaze. Dosao je u Vitsaidu. da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . 4. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. 1-14) ? . Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. Car. Kapetana je postovao kao Neemana. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. 19. satana je pao sa svoje vlasti. 4. Sam. Car. 4. i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. sto je ucinio medju njima. Dalje. 16). usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli. Ilija je pobegao kod neznabozaca. Na slican nacin je. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili. koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio. 4. 7. 5). izneo dva primera . odnosno Svoje telo (Jn. 17. zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. nije priznat. 13. Mnoge udovice bejahu.. ni Avel-Meola Jeliseja (1. niti je Izrailj prihvatio Gospoda. Sam se spasi od nas. Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. 25-26). 5). Posto je to bilo prvo iscelenje. 45). iako zbacen. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. kod Jevreja.poverovali u Njega. Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. 26). Iako im je iscelenje bilo neophodno. Kad su videli to. dopustio je da Ga zbace.. 17. osim judejske? Ovo je. nije bilo nista drugo do izgovor. tj. medjutim . 4. Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. Prema svedocenju Pisma. Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. nije pao. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. Koji se tada prvi put javio. Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . Slicno tome. pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte. 27). 24). Postovao je kapetana. ni Rama Samuila (1. i zadivio mu se (Mt. To. Neverovatno je. besedeci u Nazaretu. 1. i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. 4. zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace. 19). Ilija je poticao iz grada Tesve. niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. Slicno tome. Njegova desnica je bila oslabljena . postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. Posto Gospod. Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. 4. 35-38). tj. inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). zbog toga su se i razgnevili. 30). Lekaru. i Sirijce je postovao vise nego njih. izleci samoga sebe (Lk. a Jelisej njihove ljude (2. 10-24). vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima. Nazarecani su se pobunili protiv Njega. ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. 10). 5. 54). 7. nego u sinagogi. medjutim.

sto je ranije bilo voda. medjutim.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. Razmotri Njegovu stvaralacku silu. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. Gle. Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. I evo glave. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. taj je i Iroda pobedio rebrom. On za placanje nije davao. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. 28). . da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. bez obzira na svoju malobrojnost. kao kisu. i slicno gromu progovorio nad njim. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. Zbog toga je vino. na tanjiru. da je dostigao savrsenstvo). Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. ne samo da nam je dao besplatno. kao zemlju. ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. dok je plesala Irodijadina kcerka. Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. 5. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. I kazu da su. u kamenim sasudima je izmenio u vino. Stavio je ruku pod hleb. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. sto su mogli da ucine. Mojs. 39). 4). nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. koje je satvorio. koja se rasprostire na sve. vezanim s njim bracnom vezom. a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. Nad njim je. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. 1. Mt. a u Kani vodu pretvorio u vino. polozene kao svetiljka. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. i to ako cinimo ono sto je savrseno. Tako je hleb. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. Ti beskvasni hlebovi su. 4. isto kao sto ni ono. Ono. Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. rasejao kretanje Svojih usana. 8)! O. Tu istu vodu pili su gosti. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. Njegovi prsti su uradili odmah. da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi. iako slusamo prethodni Zakon. da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. 14. On. pomesao sa sladoscu. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. okusamo ga kao da je na kraju (tj. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. sto svako drugo cini tokom dugog vremena. ti mu okreni i drugi (Mt.

koliko ja znam. da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. nije odbacio Hrista. delo Hristovo je prevazislo potrebu. naime.. godisnji praznik svoj (Naum. Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. 6. onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se. evo. 6. uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. na gorama stope blagovesnika (Naum. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. 15). koliko su ljudi mogli da pojedu. Koji imam telo i kakvog vi poznajete. jer je nastupio nas godisnji praznik. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. nije tesko da hoda po moru. Kao sto sam ja. 14. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. kaze prorok (Zah. Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. i ja sam obucen u telo.kako ti. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. 5. koliko ima potreba. odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih. sto On hoda po vodi. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. 15). jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. Naime. medjutim. 9. On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom. Kada su seli u ladu. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo. medjutim. nego onoliko. 15). Za duha. u oblaku se pokazao.Dalje. Po moru je hodao. takodje biva razoblicen recju. vetar prestade i utihnu (v. ukrepio je njihov duh. 32). dodavsi: koji oglasava mir. nego sa potrebama gladnih. sina Navinovog. 10). nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). Ja sam. 14." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum. Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. to sam Ja. Markione. 14. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. 14). i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. pleme Judino. Tada im je Gospod prisao i javio im se. medjutim. koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. godisnji praznik svoj. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. Ko? Vlast careva i svestenika. 1. 1. 31). Eto. More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. Ako je pak bio telesan. i to ne bez razloga. kao Mojsej svojim molitvama. kazes . onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali. ucenici ustadose i udjose u ladju. 15). Ako i ja budem hodao po vodi. ako Isus . Praznuj. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. Ti imas. onda bi bilo nerazumno cuditi se tome. 14. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. Kome? Neznaboscima. Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. 18). kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). Kad su se nasitili i videli da je. On. Dakle. poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. i dao mu Mariju. ali su oni mislili da im se javlja prividenje. Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi. 88. 1. 27). Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. odnosno. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. Prorok kaze: Praznuj. (v. oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. Arije.nije bio obucen u telo ? . Mt. govoreci: Ne bojte se.. Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju. ne nekog slabog. A kada nasta vece. da bi otisli u Kapernaum. ne moze da hoda po vodi. ne plasite se (Mt. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca. Mojs. On ce kazivati: mir narodima. pleme Judino. kaze Mojsej. kad je to hteo. otkrio na gori kao sunce. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. 18. koje ima tezinu. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. . Ispunjavaj zavet svoj (Naum. Crkvu Svoju. 1. 12). 10). Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili. zbog cega su pomislili da telo. 22-23). Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa. jer umetnici ne mogu da urade toliko.

gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi.. bili su naimenovani u ime Oca. Da bi se otkrila njena vera. ali se ona nije zaustavila. 6. Pon. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. 15. kojem si dao takav Zakon. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. 12). ali ona nije pozavidela. potresose se bezdani. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. pored toga. 17. On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. da bi svaki od njih postao savrsen. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. dakle. Mojs. A On joj ne odgovori ni reci (Mt. 30)? I gle. gde je cast moja? I ako sam Gospod. Ti si Sin Boziji (Mt. zar ce umreti? Ni na koji nacin. 20. 6. Sin. dato od Boga. Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. pokazali jarost pasa. a oni. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. 4. odbio je da ucini ono sto su zeleli. nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. to je rekao zato. koje je alegorijski nazvao decom. 15. a koji huli na Boga da bude raspet (upor. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se. kao privucen od Boga. 15. 15. 26 . moze i da ne postuje oca ili mater (Mt. 24. kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. ako pak znak bude manji. Suprotstavio joj se recima. 15. onda je dobro. kao sto vi obicno cinite. sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. 14. jer ni on ne postuje oca i majku". 6. ali se ona nije povukla. Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. Mojs. Sta je bilo to. 18. Naime. 27). Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn.izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. Zak. 33). Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. Dakle. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo. 4-6). sav narod da ga zaspe kamenjem. 51). neznabosci. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v. kako su oni zeleli jedan (znak). Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. gde je strah preda mnom (Malah. posedovali su ljubav i celomudrenost. podstaklo na dejstvo. i koji ruzi oca ili mater. dok su Izrailjci. kaze. Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. i zato je ona bila data samo Izrailjcima. oni koji su prisli Hristu. smrcu da umre". prev). ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". govoreci: Ako sam ja Otac. bili su nazvani po imenu sataninom. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. dat citavom svetu. 2. prim. 33). 26). 30). 6. Zena vikase i idjase za njim. Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. Gde je. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. ako neko okusi od njega. 6. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. koji su propali. 76. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. a Izrailjce decom. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater. 12). Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. 3. Gospod je . Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. 20). jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje.. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. 7) ? Dalje. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. 12). znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn. 1. govoreci: pomiluj me. Na toj osnovi je narod Izrailjev. Mojseju je bila data nesavrsena manna. prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. 22-23). kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. medjutim. nazvan po imenu Mojsejevom. Gospod je neznabosce nazvao psima. Kakav. sto je ucinio i prorok. 10. Gospod im je pokazao mnoge znakove. jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. medjutim. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. koje je alegorijski nazvao psima. Naprotiv. medjutim. koji je sagresio. Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. onda necemo vise ni da Te vidimo. Odbacio ju je Svojim cutanjem. 44). Mozda je zbog toga farisejima. upor. A vi kazete. 17.

. Daj mi da pijem (Jn. nije priznao dolazak istinskog Isusa. Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba. Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. Svoje darove je uporedio sa hlebom. zena bi prestraseno utekla od Njega. Vodu je pozeleo Onaj. Koji si Judejac. 7-10). 18-34. Kad bi ti znala. Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste).. gnev. Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji. 22.. 14. Pitao ju je o raznim stvarima." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus. ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn. Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. a studenac je dubok. 15. velika je vera tvoja (Mt. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica. Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. 4. 4. 28). Koji je obecao da ce dati zivu vodu. Mojs. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. 27). bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. ni vedra nemas. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. 1-42). On je. Trazio je vodu da bi. Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka. 14-15).. .. 27)! Nije se stidela da je. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca. 10-11). biva kao zaogrnut nekom odecom. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. Jn. Trazio je vodu kao da je zedan. Udaljio je od Sebe ucenike. i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi.. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su. Zbog toga: O. koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. 12. i lukavi duh je usao u Hananejce. rece Mu zena: Gospode. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price. kakve su svojstvene neznaboscima. Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos. da ne bi oterali Njegov plen.. tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli.rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti. rece Mu zena: Gospode. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. kada ovo slusas. 4. Gospode (Mt. (Jn.. Gospod dosao neocekivano.. Obratio se s prozbom zeni. sinom Navinovim. Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola. nazove psom. 15. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. dao vodu. tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista.. 4. ne rasprostiruci ga na sve delove podobija. I kao sto su Hananejci. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze. zeno. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca.ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci. Uporedo s tim. iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. tamo izraz. . bili iskorenjeni iz svoje zemlje. da bi zatrazila pravdu. 4. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega. To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim. 1-5). da bi nas naucio da onaj. daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. usmerio ju je ka poznanju istine.. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima.. ona je. koji su ratovali protiv tog imena. mrznja i zavist.. Narod. 4. 15. cista usla kod Izrailja za kojeg je. (Jn. preobrativsi se. kad se oslobodi te suvisne odece. koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. razotkriva se u svoj svojoj istini. koji tvrdo stoji u istini. videces da u njima obitava svaka jarost.. 4. vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske. Za verujuce postoji jedno krstenje. Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. sina Navinovog. Bacio je golubu zrno. nego samo na spoljasnju ljusturu price. Ti pak. 27). kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor. upotrebljen u tom slucaju. uceci je da i ona zaprosi od Njega. Kada se javio istinski Isus. razdrazljivost.Daj Mi da pijem. . 13. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? .Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. Zapazi kako je zapoceo besedu. radi njene koristi. ti bi sama trazila od Njega.. 43) neposredno i celovito . sin Navinov. iskoristivsi je kao povod. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa. 28).

ostao bolestan duhovno. 5. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. Car. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. 4. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. rece joj Isus: Zeno. Ili je . Ako si Ti car. i sada koga imas nije ti muz. tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. zatim kao Jevrejina. predavala preljubnistvu. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. 21). jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. I zaista. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". Ili je. Da nije dotakao gubavoga. Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega. ako bi ga pak dotakao. 40-41). nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. 20-23).. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. posto usahne smokva koja ga je sprecavala . Posto je zena ispovedila svoje grehe. u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. medjutim. ili na gori Simgracin ? . 4. ispruzivsi ruku. nego ce je pokazati u mnogim delima. 8. zasto si od mene trazio vodu? Dakle. Zatim. tj. Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. Gospode. 2. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. kako Ga ne bi ucinio necistim. 18). pokazi se (Mt. Mojs. Pet muzeva si imala. 16). kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn.. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima.. Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. Jn. sto joj je otkrio Hristos.. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog.. stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. buduci da je skrenula s puta. Dalje.Rece joj Isus: Idi. mozda. Ono sto je Gospod pokazao gubavome. Idi. zovi muza svojega. On je izvrsio u cilju ispitivanja. Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. 25-26). i kad On dodje objavice nam sve. u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube. i dodji ovamo (Jn. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. nije ti muz (Jn. njoj su poverovali. Pocevsi s uobicajenim stepenom. (Jn. On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. onda kao proroka i najzad kao Boga. 4. Zednog coveka je htela da ubedi. 4. nego u duhu i istini (Jn. posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja. 2). 4. Na taj nacin je kroz nju. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn. On joj. Mojs. pokazi se radi svestenika. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima. 4. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. Usled toga se i ova zena. ucitelja je ispitivala. prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila. 4. doveo ju je do najviseg (stepena). 4). onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. isceljen telesno. ako hoces.. od Jevrejina se odvratila.. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. kako su dobro rasudili. Zbog toga je. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru. 42). 4. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas. koji nije sisao kod Neemana (v. Uistinu. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi. naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki. uporedo s tim. 20. rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. 8. 38). (2. da bi pokazao da Bog nije telesan. 18-19). jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj. 4. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno. u Vetilju. rece Mu zena: Gospode. vidim da si prorok (Jn.. 29).

od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma. obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc. 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona. kako je dodao i "mozes". jer je video da On narusava nesto iz Zakona. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje. Tokom . 2). Gospod ga je jedno pitao. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da. pa je rekao: Gospode. 4). da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. Jn. Zar time nije utvrdio Zakon. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej. mozes da me iscelis (ocistis). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan. (Mt. I ispruzi ruku. govoreci: ako hoces. mozes da me ocistis. Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru. Gospod se. kaze.. Zapazi. a da li hoces. i to. mozes da me iscelis. mozes da me ocistis. buduci Jevrejin.mozda gubavac. "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. 8).. Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato. nije hteo. ne znam. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). 7). Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog. Razgnevio se zbog toga. jer se razgnevio na njega. 4) za svoje ociscenje. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires. 8. 5. ako hoces. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. Znam.. nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu." Ako hoces. mozes. i zakon o gubi. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn. i posto se sporo priblizavam (banji). kako je gubavac verovao. Osim toga. 5-6)? Znaci. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. Idi i pokazi se svesteniku (Mt. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt. da je priroda sama po sebi dobra. zbog cega je i rekao: Ako hoces. naprotiv. utvrdjujuci time svestenstvo. medjutim. 8. kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje. po svemu sudeci. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn. jer je gubavac rekao: "Ako hoces. jer ga je iscelio. "Cuti". Ako hoces. Ako hoces. Poucava ga recima "idi" kod onih. 8. 5. mozes da me ocistis. buduci da je po Zakonu necisto sve. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku. 5." medjutim. Kad vide ovoga gde lezi." Dalje. sto se tice gube. da mozes. medjutim. Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. Pokazao je. kaze. 8. Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. On ga je iscelio. koje hoce da isceli. Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne.. a bolesnik je drugo odgovorio. Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. medjutim. 8.. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi. i milosrdjem.. sto su optuzili Isusa. Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. postaje njihov glasnik pred licem naroda. drugi side pre mene" (v.

isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. koji ne veruju da krstenje oprasta grehe. car i pravednik. niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu. videvsi mnostvo naroda. kaze.. Gospod mu je zapovedio da ponese odar. njegov odar bi se oglasio. 5. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. uzmi odar svoj i hodi. upitali su. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. svetila. medjutim. Zapazi. gluvi i bezosecajni. dakle. vise ne gresi. 5. On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela. da ti opet ne bi neko bio potreban (v. ostavio je nebesa i sve sto je na njima.cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru. iako prorok. pojede hlebove predlozenja. izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. angeli. ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje. smisao reci i silu koja je u njima skrivena. 5. Progonise ga. 12)? Kako pripoveda Pismo. 17). Onaj. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . ni onima sto su bili s njim (Mt. gradeci se jednak Bogu (Jn. 3-4)? Razumi. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. Koji me iscelio. Dolikovalo je. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. rekao je on jer se Isus. kao sto su i apostoli bili ljudi. zasto jedno propustate. 7). i osmog dana se obrezuju . 5. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. Tim recima se posramljuju Jevreji. niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. uzmi odar i podi svom domu. uzmi odar svoj i hodi. 15). a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. Posle nekog vremena. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". preispodnje i zemaljsko. kisa. 12. ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. "Ko je on". Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. 8). Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu. i u ustima njegovim zatrazila veru. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. Gospod mu je rekao: Ustani. bezumni. Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju. uzmi odar svoj i hodi (Jn. ipak bio samo covek. rosa. niti duhova . ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. 12. 1).trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga. Kad su optuzili Njegove ucenike. 9. koji je bio covek. niti serafima. iscelilo ga je milosrdje. 8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. kao Otac Moj na nebesima". niti pak angela. slepi. niti zemlja prestaje da donosi plodove. koje nije valjalo jesti ni njemu. On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. da sluga bude svedok za iste takve sluge. ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. 5. 12. Ustani na noge svoje. naime. da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega. Da je on cutao. ako tako postupa tvar. 18). kad je trebalo da optuze Njega Samog. ali je nije nasla.. medjutim. da nije rekao: "ne narusavaj subotu". Ako se tvar. udaljio sa tog mesta. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put. medjutim. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad. Kada su ga videli. 5. Slicno je odgovorio i na drugom mestu. niti svetila prekidaju svoje kretanje. sto se gradio jednak Bogu. ljudi najvise radaju subotom. 5. 17). Jn. "Ne znam". postao si zdrav. nego "narusi je onako. i Ja delam (Jn. opet ga je video i kazao: Eto. zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. 14). Pristupila je pravda. zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci. 11-15).ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon. 5. On mi je rekao: Ustani.

. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. 27). 5. 27). zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. desava se to isto ? . stavise kao glasnik. Hristos je zbog toga nazvan Glavom. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. slepi je posluzio kao svedok. Mt. koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta. a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. 4). On je i njen Gospodar. onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. zbog cega je . Gle. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. tj. On bese svetiljka koja svetljase (Jn. kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. ipak se razlikuje od Njegove sustine. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. koje je On sacuvao. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. istinsko znacenje subote. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. Isto tako je. ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. 12). On ih je odbio. medjutim. 5. Dakle. dakle. saosecali jedan sa drugim. jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. 9. slicno tome je i reci: Ustani. cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe. jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. 13. subota je nuzno bila ukinuta. sto je bilo cilj ustanovljenja subote. naravno. Koji je dobio vlast da sudi. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v. dakle. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. Subota. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. 36). I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. Ispitaj. medjutim. Uporedo s tim. naprotiv. Znaci. govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. posredstvom iscelenja. ako ne prima svedocanstvo od coveka. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. ali zapazi i one druge. 6). da bi Njegovi ucenici. Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. osudili one sto su ih narusili. Osim toga. Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. 15). Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove. Medjutim. kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome.sto ce slepi. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera.. 26). da bi nastupilo delo slobode. odgovor nalazimo u Njegovim delima. Ne primam svedocanstvo od coveka. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. Lk. 5. medjutim. 35). kao udovi jednog tela. kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. ukoliko ga usput budu ispitivali. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. tako i Sinu dade (Jn. onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. onda si izopacio prvu misao. kako je Sam Otac celoviti zivot. 5. 34. otkrio da je On gospodar Zakona. medjutim. 5. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka. Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. da i On u Sebi ima zivot. 1. Petr. ima saglasno Svojoj prirodi. jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao. 12. iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono.

odgovara: Ti si . medjutim. sto je Bog besedio s njim? Oni to.. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku. i kaze ti znak ili cudo. tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. 4). tj. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva. 2. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. 8. neka bude prihvacen jer je prorok. poverovali da ga je Bog poslao. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. njegovi znakovi nisu odneli pobedu. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn. i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. 16. Otac je.. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. Kaze: Mojsej je pisao o Meni. jer ne verujete ni njegovim recima. ako Me On Sam poslao.jer Ja vam otvoreno prorokujem. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. 7) sve dok. 13-14). 1) ? .. drugi da si Jeremija (Mt. medjutim. medjutim. Posto je napisano da se prorok.onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. 1. nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima. jer on laze (5. 36). svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno. jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci. da si Ilija. koji su Ga videli. Vide sve jasno (Mk. pa se zbude taj znak ili cudo. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. kroz Jovana svedocio o Njemu. Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja. satvorili iste znakove kao i on. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici. kad se ona ucvrstila. bio poslat od Boga. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. tako su se i medju onima. Videvsi Njegova cuda. 13. jer je sve to vec bilo poznato. Jn. da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. ako li se pak ne zbude. 33). Koji Me od vas kori za greh (Jn.. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom. 6. ni Mojim delima. ukoliko ima znakove. velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi. Sam Mojsej vas optuzuje. ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore. Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar . Dakle. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. dakle. medjutim. pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. Onaj Koji me posla mi rece. 46) . zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. onda je Mojsej odgovorio za Hrista. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost. 5. Ili je on mozda nasao veru zato. Umereno verujucem dao je umeren vid. jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v.. Kako su. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi. Mojs. i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. 44). Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj.glava i knez. najzad. (Jn. ne verujte. Mojs. 25). Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni.. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica. mora prihvatiti ma ko da je on. 5. Mojs. dakle. 5.

medjutim. vera se nece razrusiti. 23). ako im je Duh ovo otkrio ? . Ko drugi. i da On ostaje jedan isti. ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . Dakle. Tako je bilo i sa Nikanorom (v. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. 15-18). 19. ali je bila srusena njegova knezevina. Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. vaznetog na nebo. koje ce se kroz . Koji je znao za to. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. 31). to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. 28). 20. i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali. 9). Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. tj. 11. Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. slicno ovome. Gradeci Svoju Crkvu. 16. kad je silazio sa gore. koji nece okusiti smrti (Mt. Medjutim. Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. 13. 9). cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo. Mak. satano (Mt. Gospode. nije na to ukazao. Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. i Lk. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. sici cu i videcu ga. 7. ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. 16. 6). jer je prepoznao Mojseja i Iliju. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. 22). 18. moze i da se izmeni.Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. Gospode. 8. Mojseju i Iliji nacine tri senice. Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih. Ti si kamen (Mt. Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal. 31). i ko moze da obnovi ono. Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. ali je On razrusio presto njegovog carstva. 16. Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. Mt. i Mojseja. koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. 18). iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? . Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. 23). 34-43). 16.. Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega. satano. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. rekavsi: Idi od Mene. Dakle. Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. vracenog u zivot. Mojs. 2. Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. 16. tj. kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. cak i ako se menja. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. sablazan si mi (Mt. da bi se On spotakao na njega. 4-8). pravda ih je spasla. 16. 2.Hristos. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. 23). to nece biti od Tebe (Mt. 56). dakle. A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. medjutim. Evo idemo gore u Jerusalim. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu. 16. 17. 17. 22-23).. tj. Sin Boga zivoga. kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. glave zajednice (ucenika). da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. sine Jonin! . onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. 1. koji su svedocili za Njegovo Carstvo. 18. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On. nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. tj. zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. iako obitava medju njima. osim satane.

vaskrsao i Mojseja. Mojs. 34. zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje.. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom.. Kao i onda. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . Bog je i njihova imena ucinio medjusobno . Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. Dalje.Njega izvrsiti na svrsetku sveta. 5. onda On nije blag. 16. svaki koji bude slusao tudji glas. jer ga je oteo iz groba. 16. ni posle Mene. vi cete onda vaskrsnuti mrtve. 22).. Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. i to mu je godilo. 35). 9. a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. gradu velikog Cara (upor. 9). tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan. i umesto jednog dosli su mnogi. sebi prijatelje da bi vas. Oni ce. Simon je rekao: Ako hoces. 17. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. na trecem nebu. Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba. 17. Dalje. ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. koju okusaju svi ljudi. Koji je izmenio Svoju odecu. Njega slusajte (Mt. a Iliju s neba? Gle. da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. a Pravedni je takodje na nebesima. Nije znao sta govori (Lk. 5. da nacinimo ovde tri senice (Mt. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. Onaj. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. da bi znali da je On Gospod proroka. Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja. javili su se Mojsej i Ilija. sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je. Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. i bicete zivi. 6). primili u vecna obitavalista (Lk. smrcu umreti. Gospode. govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji. 17. Dela ap. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben.. Koji je njih prizvao u zivot. Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. na njihovu sramotu i na svoju slavu. onda je kriv za kradu. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju. 4). ko sam Ja. jer je trebalo da Gospod podje na krst. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. kaze. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. Nakon toga ce poverovati da je Onaj. drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. 9). Mt. kako kazu. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. 9). i nema drugog ni pre. taj moze i da ga ozivi posle smrti. Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. 5). Kad su se javili Ilija i Mojsej. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. nacinite. da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. Koji je obojicu podjednako ljubio. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. Mojsej je Zakon dobio na gori. nije znao sta govori i zbog toga. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. 17. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. Tako ce dakle. Ako je Hristos tudji Bog. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. medjutim. 1). 33). gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven. ali niko nije znao mesto gde je njegov grob.

jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. pored toga. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. Onu ruku. i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. 7). Ovaj. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. 17. a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. Simone. Kao drugo. njegovi drugovi. 17. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. mada postoje i rdjavi upravitelji. odvojio ga je od ostalih ucenika. Uporedo s tim. Nav. buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. posto je njihov udeo bio Gospod. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. a da se istina javila kroz Hrista. 4." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. i Simona je naucio da Leviti ne daju. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. Ja ti zapovedam (Mk. Gospod je celivao (Judu). 9. onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. 9. kneza demonskog. da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. smatrace Ga za tudjina. sluge Moga (v. 16). 13. Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. medjutim. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. 33). iako su Levite smatrali za tudjine. znali za nju. 15). uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. 11. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. 17. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. Tako je Gospod i Judi oprao noge. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. Is. medjutim.jednakim. Da je njegova nepravednost bila poznata. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb. posto nisu od svih ubirali taj porez. . da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. izgoni demone (Lk. govorili su oni. pomocu Veelzevula. medjutim. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. zasto ga je izabrao. Najzad. Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. rodje neverni i pokvareni (Mt. Gospod im. jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. samo uciteljsko zvanje je istinito. O. Naime. jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. 13). ljudima i on cinio savrsenim. Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. nasli izgovor da nas iskusavaju. Ako pak da (porez). da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt. 1. jer su oslobodjeni od tog poreza. rekao je: Duse nemi i gluhi. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. 26. 13-14). 25). Ove reci svedoce o slobodi demona. Gospod ga je izabrao onda. koji su ubirali porez. bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio. Dokle cu vas trpeti (kod sv. tudji Carstvu. 5). nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. Kor. Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. nego na onom mestu koje odabere Bog. 17. 25). To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. kada Ga ubiju. da bi Svoju Crkvu naucio da. usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao. 17. Dosao je ucitelj. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. Mojs. 21) i Ti kaza. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. medjutim. 20). 12. 17. 5. da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. onda bi i ucenici. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk.

15. Ako Me smatraju tudjinom. pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. i oni su posli s njim. jer nisu poverovali da je Levit Onaj. da bismo se i mi zbog toga rastuzili. dakle.) sto sam stvorio coveka (1. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. 15. koji su usled grehova pali u zabludu ? . Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava. itd. a sile nebeske posredstvom zvezde. Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono.. da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. cuvalo se i pre Zakona. znak vladavine. sto nije njemu pripadalo. U Zakonu se sve to propovedalo. Jefrema: zalim. nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. koji su odavno zacutali. 16. kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. kaze. Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. Mt. 7).. poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. 15. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice. osecanja duse. 27). U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. 1-9). Lk. upor. nego do sedamdeset puta sedam (Mt. 1-6). Da bi sprecio zlo. 2. 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. deco Adamova. ko se obrati dobrom nacinu zivota. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata. a to su prijatelji i hranitelji. Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. koja se iznosi ovim recima. govoreci: Do sedamdeset puta .. 17. 27). Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. 13). Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili. Mojs. 17.. Ako mi zgresi brat moj. Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. (v." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. a iz pocetka nije bilo tako (Mt. tj. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. kaze.Da ih ne sablaznimo (Mt. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. Adam je. svaka na svoj nacin. 8). zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. medjutim. Trebalo je razveseliti se i obradovati. 4. ne cini preljubu". ono sto vam pripada i sto ne prolazi. Kupujte. Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. Dakle. neka onda bude i radost kada se pokaju. Upravo je sa onima. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. 19. medjutim. a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. govori da zbog onoga. Kazi nam. kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. I radost i zalost su. i sl. koje je posle umanjio. 6. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. Pouka. dopustio po okorelosti srca vasega. trnje i zalost. Ako nasi gresi zaloste angele. kaze. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. 8). 21-22). koji su ziveli pod Zakonom. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive. 32). I kada mladji sin potrosi imanje svoje. i vrati se u zivot (Lk. medjutim. kao da crpe silu iz neke zle riznice. kako bi ovladao citavim danom. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. napravio to poredjenje. 19. biva radost na nebesima. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. 18. kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. ili je lik Adamov uporedio sa drahmom.

pre nego sto donesu plod. On ih je utesio u tom zalosnom polozaju. Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. 7) . Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu. koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva. 8). Lk. i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk. odvracamo od gneva. Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. 26-27). vinogradar je. 13. i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. 14). 13. ne primise nauke (Jer. niti dajte mesta djavolu (Ef. Mojs.ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici.. tj. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. njihove molitve. Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. onde sam i Ja medju njima (Mt. pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. razoblicen sa te strane. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. 13. Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. da niko od otselnika ne bi jadikovao. 1). Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. 13. 30). starijem (cinu). Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. ili ce pak zastititi zrtve. Gde su dva sabrana u Moje ime. 20). 10) tj.. kao da se sjedinjujemo u crkvu. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. kao i oni sto su trazili porez. jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. 22. kaze. tamo sam i Ja. Lk. zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. ali se nisu popravili. dok postoji vidljiva svetlost. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. 1-5). 9.sedam. Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. ali ne nadjoh nikoga (Jez. koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem. 6). . Pilat je sakupio vojsku. Takva je bila i jedna godina govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano. 2. govoreci: Tamo gde je jedan. Od njih je trazen plod vere. Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. 13. 30). nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se. Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. 23. cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. Dakle. kao i da taj broj ima svoje dane i casove. A kada nas je troje. Ovaj vinogradar oznacava Zakon. 18. Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. 7-12). 4. poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. bih sinove vase. jer je Hristos imao u vidu Zakon. 18. na onaj praznik vladavine Irodove. Uzalud. odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima. Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana.

Koji oprasta grehe.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. Ako ni te godine ne donese plod. On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. pravedni Bog je postao blag. 19). Sto me zoves blagim (Mt. 3. odrzi zapovesti (Mt. jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. 32. Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere. cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona. On kaze: Samo je jedan blag. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti. 25). Ako hoces. dok reci Zasto trazite da Me ubijete. kao sto si ti mislio. On mu je odgovorio: Niko nije blag. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod. 19. I niko se.gresnice. 5. Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega. ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. govoreci: Necu ici. (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. jer je Gospod jos od ranije znao za to. predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi.to je ucenje o sjedinjenju. nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. sakrio je od njih istinu. Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon. 16-39). kao jednog medju blagim uciteljima. 17). Osim toga. Njemu podobnog. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem. 7. iskorenice je vinogradar. 17).5. bogatas Mu je to ime dao kao zajam. 8). Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu. zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde. kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . tj. nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. jer Gospod i njih moze da unisti. kaze. nakon sto se pomolio i bio uslisan. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. duzan da budem pravedan? Zbog zene . U pocetku bese Rec (Jn. Tako je o smokvi mislio vinogradar. govoreci: Svaki koji ubije da umre. da udjes u zivot vecni. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. Mojs. 7. Zasto trazite da Me ubijete (Jn. Tim imenom. ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. kaze. tajno je dosao na taj praznik. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn.to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. 7. Kloneci se onoga sto Mu daje covek. osim jednog . a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. 13) . sto hoces da saznas od Mene. 19. 1. da bi poucio da Otac ima blagog Sina. Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. kad sam u tome. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". 19. 7. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. kao drugo. 19. da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. coveka koji vam govori istinu (Jn. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. medjutim. A to. Posto su hteli da Ga predaju. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. 4). jer Mu je ona prisla kao Onom. medjutim. jos necu poci na krst. 1) . a ne govorim ni to da su drugi sveto seme.

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle, Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada, na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39). slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2). Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon, nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi", kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst. Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze, nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je", kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je Tvoje ispunjavanje Zakona. Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti. Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova. Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti; neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a ne "nemoguce". Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to, ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji znaju da on to ne cini? Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen, jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva). Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost, kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko" bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju, nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag. Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac. Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10). Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22). Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11). govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica, jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja. Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna . medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori) Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? . Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo, jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive, niti su mrtvi oni sto su sahranjeni. Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije. I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim, bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja mucenja (Lk. 16; 28). O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu (Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise, ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije, razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od besposlenosti marljivog. Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih. To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

Posto ih je Gospod upitao javno. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. ona sve njih razveselila. 2. jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. Osim toga. 17). 20. Ako Bozanstvu damo ono. medjutim. ne bi bio istinit ni u drugom. 16. jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je. Nije vase. U protivnom. da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. 18). U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. 24. iako bi to zeleli. buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve. To mesto je priugotovljeno za onoga. a bezboznici usled nametnute im nuznosti. 10). slicno onima sto su se javili na gori. kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. ni u trecem. lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. koji nisu radili ? Osim toga. Ako im ono. Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. onda im je uistinu dao jednom za svagda. 10. ako je istinito. s Njim stradamo. sto su trazili. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. sto su trazili. Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk. da ih ne bi razalostio. sto su slusali iz usta Gospodnjih. rekao je to stoga. On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. . da znate vremena i rokove (Dela ap. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. medjutim. nije dao zato. odgovorio je i nije im ucinio. nego zato sto je znao da ce zacutati. sto nije imao vlast. a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. 20. Gospod ih je odbio i. onda Njegovo obecanje nije istinito. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. Jedno je bilo to. 35). nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. sto je daleko vise od nas. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. onda je nesumnjivo dao. Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. Na svrsetku sveta. pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. kaze. Ako je bio istinit. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. 19. 27). Da je Simon pitao samo za sebe. sto je bilo dogovoreno. ni Njegova pravda odbacena. i posto su se razalostili. govoreci: Sta ce nama biti (Mt. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. kaze. sto je mnogo nize od Njega. 17. 37). Simon je. 10. nije unajmio. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt. 36). a ne "sta ce meni biti". Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. Dakle. 9). 10. ako kaze: ucinicu vam. medjutim. kaze. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. Bozanstvo ce nama dati ono. ucinicu vam. zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja. 1. koji je zauzeo njegovo mesto. pred svim drugovima. nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. Po pravdi je dao ono. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. koji podvigom prevazilazi sve ljude. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. 8.Niko nas. Gospod bi i njega odbio. Ako. rekao da On nema vlasti nad tim. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. 10. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. koji ce pozuriti da postrada s Njim. a zli nece biti opravdani. zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim. 37). s Njim i da se proslavimo(Rim. naprotiv. ili nije dao? Ako nije dao. Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu. Naime.

pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. pomiluj me (Lk. onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik. Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. kaze. Kor. 21. Kad je slepi upitao: ko je to." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. a zatim i otvaranje ociju. Dakle. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . i ti molis kao carinik. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. sine Davidov. da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. 39)! O. Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. 18.. 18. On ispituje namere srca. evo vraticu cetvorostruko (Lk. Kad je Gospod prisao slepom.. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. pola imanja svoga dacu siromasima. Evo. 5). a ako koga ostetih. 20). 9). koji se razmetao svojom pravednoscu. 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. 11-14). Iako se molio. Mk. 39). pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. 50). 5). 19. sidi brzo (Lk. Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt. onda zna i sta sam cinio. ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. zbog tog gneva. Bio je to Vartimej. oslabila njihova mrznja prema Njemu. da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje. 10. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji. i zato je on bio opravdan a farisej nije. Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. kaze. koje je izgovorio farisej dok se molio (v. 19. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. vise je ugodio Bogu nego onaj. Mt. 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju. i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja. videvsi otvaranje ociju. Napustio je ovozemaljske pomisli i. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . medjutim. Onaj. Sve te reci. 19. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. 8). da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. (Lk.7). a on jos jace vikase. Posto je rastopio Zakheja. 4. on je i dalje vikao ne bi li. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. smireno otkrio svoje grehove. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo. Da bi znao da se on sada ponovo rodio. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. Gospode. ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. jer treba da te posetim. Carinik je. 18. Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. Brzo sidi s te smokve. Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje.. bile su istinite. 8).. sto je bilo svojstveno prijateljima. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse. sin Timejev. Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti. kaze. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. Lk. sine Davidov. 19. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. 19. cim se popeo. vraticu cetvorostruko (Lk. i on. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. 18. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. 46. popevsi se na smokvu. medjutim. 19. Da je farisej bio gresnik. ustade i podje Isusu (v. koji je priznao svoje grehove. Sine Davidov. Nauci da se.

jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon.SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. prokleo je smokvu i ona se osusila. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. napisano je sledece: I kada se priblizi. jer na njoj nista nije nasao. kako bi na osnovu sadasnjeg. kako neki tvrde. 2. a drugo Jerusalim. pod vidom smokve prokleo Jerusalim. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? . ne zagledaj granu po granu posto otreses. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne. Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim. Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. (Lk. 2. dakle. 13. 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme. 19). Dakle. 5). Cak i da je bilo vreme radjanja plodova. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. 19-20). Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato. 21. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . ali ga tamo nije nasao. 24. jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj. Mojs. medjutim. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu. Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu. Lk. 21. Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal. ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. medjutim. ako je nastao njegov dan. 41-42). kad treses masline svoje. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim. 19. a Hristos je osusio smokvu. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio.. (5. Prema tome. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne.. Glad je. Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. siroti i udovici. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj. Onaj Koji je bio gladan.. On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. 19). jer ni on nije dao plod i zbog toga je. poverovali u ono sto ce doci. 6). kako tvrde. 4. kazu. poredi sa Jerusalimom.. naravno. za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana.. a On je onda potopio njihove svinje. Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. Koji ispituje tajne srca. u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi. a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. neka ga dosljaku. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju. videvsi grad zaplaka nad njim.. u kojem je trazio ljubav. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim. da bi ona postala praobraz Onoga. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. koje mogu da vide. zbog cega se onda smokva. Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret.

Ogladne i pozuri ka smokvi. 21).. baci se u more? Ako neko izgoni demona. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. to je istina. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz. Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt." nego "ako razumete. dogodice se (Mt. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more. Kada se grane njene vec podmlade i olistaju.. Zbog toga ju je i izabrao za znak. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli. sto se Njegova sila iscrpela.. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. mogli su posumnjati. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu. da su Ga uhapsili zato. Gospod je pred njima osusio smokvino drvo. I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju. Kao sto je poznato. kao sto se zapravo i dogodilo. pogazivsi grobove vernih. 24. vodu je pretvorio u vino. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje. (Jn. slepima je otvorio oci. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona. a ne simvol. Da bi to sprecio. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem.. Iako se podseca zbog obilja rastinja. Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje.? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom.. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. 20-21). slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao. znate da je leto blizu (Mt.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali.. smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. medjutim. pod vidom smokve. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi . kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. 50). rekao je: Ako ovoj gori recete. kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali. kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi. osusene bez njene krivice. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji.. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila..". 11. videces i vise od ovoga.. jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se. 20). da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi. 1. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi. smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca. Ako bi takav bio smisao ovih reci. isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. tj. nalazilo i smokvino drvo. 21. digni se i baci se u more. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? . i da i On sam zivotvori i sudi.. Onima koji su gledali na tu goru. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan... 32). sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora. pogazio srca nevernih. tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama.... Dakle. 26. Ako ne budete sumnjali. Grobove je pogazio i srusio. na toj smokvi je pokazano cudo. gle. 21. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna. Onaj. gubave je cistio a mrtve vracao u zivot. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori. nesumnjivo. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti. medjutim. 52). ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru. Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi.

Zar ti. osim Onaj Koji side s neba. Osim toga. (Jn. 3. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. tj.. 8). video da je on bolestan. Ako. Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. dakle. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. nevidljivo. 7). sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. 3. 4)? Osim toga. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. a to li ne znas (Jn. osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. nego mu je dao jasno ucenje. Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. Posto su od Njega trazili znakove. Zbog toga je. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn. Hristos je. kaze. posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. Sin coveciji Koji je na nebu. ali blago. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. ali oni to nisu hteli. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo. telo je. Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. 3. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. Posto ga je poucavao veri. 3. ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. a on (Nikodim) to nije razumeo. Mojs. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. dakle. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. Mojsejeva sestra. Nikodime. On kaze: Onaj Koji side s neba. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. reci cete gori . kao i covek kojeg je stvorila. ni "kozne haljine". onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. 5. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. 10). zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. I smokvu je. 5). a sto je rodjeno od Duha. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. ali da nije daleko od iscelenja. 14)? Zar Marija. kao i da ne zna ono. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. duh je (Jn. Ko je hteo da razume. Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali. 12-13). 2. Gospod ga je zbog toga i osudio. nisi razumeo. zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju. Mojs. da kropi vodom.ti se ona otkrila kao nesumnjiva. naravno. 3. 27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. imate vere koliko zrno gorusicino. 3. Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. 13). da krsti radi ociscenja i slicno. a on im nije verovao. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. dok je bilo zeleno. noseci joj u svojim ustima pozdrav.. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. kao i sto je sisao sa neba zato. Pismo kaze da je Adam. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. 3. sto je to Njemu bilo ugodno. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. odnosno da isop pogruzava u vodu. Car. kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. receno Koji side sa nebesa. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. 3. utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu. Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede. Sto je rodjeno od tela. svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. a nagoti vratio odecu slave. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. Dakle. On je sada uznesen u predjasnju slavu. 6).

jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. bojimo se naroda (Mt. pravilno rasudjujuci. rekli su: Dometni nam vere (Lk. koje je Mojsej prikovao za krst. Lk. 21. 21. 22). medjutim. To znaci da su se bojali ljudi. Kad ude u hram i stade uciti. 21. 17. naravno. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. 21. 3. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. Nepravda. 21. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. jer vi obecavate na recima. Pravda Bozija zna da kazni. i velika je bila njegova bestidnost. odgovorili: Drugi (Mt. Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. Znaci. Dobro. dakle. 21. A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. a ne Boga. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. 25-26). jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 31). Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. dakle. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. 32). 32). 17. a oni se podvizavaju delima. Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod.ovoj: predji odavde tamo. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. delima verujte (Jn. Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. Surove su bile obe ove njegove osobine. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. 79. 28). Kada im je sve to predoceno. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. Sto god uzistete u molitvi verujuci. odnosno. I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. 21. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. dace vam se (Mt. ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. Ako je poucavao. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. 10. ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. kaze. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. 21. 33). ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. Nisu dodali: bojimo se Boga. 21. ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. tj. 18. . ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. Ovaj sudija. On ih je. nego kao pobunjenici i neprijatelji. i preci ce (Mt. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. 38). onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt. Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. reci ce nam: Zasto mu. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. 20). nesvojstven njihovoj prirodi. 14). sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. kad su pomislili da je on Hristos. Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. sa svoje strane. tako i oni. 25).

cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt. 3. 23). Mt. Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade". jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. hram). 22. moze da ugodi Njegovoj volji. Jez. koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda. Hajde da ga ubijemo. da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove.. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju. na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace. medjutim. 2. medjutim. Prema tome. Koji i ranije bese. pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. 15). i da On hoce da spase zivote ljudi. usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se. 37). delajuci ono sto je njima svojstveno. 22. U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. kao sto je i receno: Ko ima. nego zato sto se kasnije javio Onaj. jer pre mene bese (Jn. taj postade glava od ugla (Mt. Cesto ga je ogradjivao (Zakonom). 22. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti. 34-35). jesu kao angeli. koji se upodobljuju angelima. Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo." ucitelju. postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih. Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. medjutim.. dok sa neba nije sisao Onaj. 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. a na koga on padne satrce ga (Mt. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod. A koji se udostojise dobiti onaj vek.. ni prvi. koji je od Boga. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. 36). sta hoce?" Dakle. dace mu se i preteci ce. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. medjutim. ali su vinograd nasledili neznabosci.. 21). I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. 41). 12). 21. 34). Dosli su angeli. koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. oni su ubili sina. da uzme brat njegov zenu njegovu. 21. Nakon toga poslao je i svog sina.9). kada su ovi spazili da dolazi sin. Ako ljudi. odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube. 44). 42). 54. O vaskrsenju. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. 38).. 22. 1. 12). Mojsej rece: Ako umre ko bez dece.. Istina. Da bi poucio da je On Sam taj kamen. 9 i Is. hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne.. kazu. Dan. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. Ako bi rekao: "Ne placajte". dosli su proroci i satvorili cudesa. 35). 21. odgovorio je: Podajte. (Lk. govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. "Duzni smo". 21. poslao je sina da bi ih ucutkao. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe. koga ljubi. Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. 21. dakle. 22. ne zato sto je on bio mladi. o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je. 16-17). posredstvom te . 22. 21.. Kakav kamen? Onaj. preporodio). Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. "da i mimo nagrade postujemo Boga. U velikoj ste zabludi. dakle. 13. 20. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. jer niko ne vredja onoga. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. dosli su carevi. sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt. receno je: Na koga on padne satrce ga. ne stupaju u brak.

bez obzira na Jevreje. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. Mojs. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. Sta mislis. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. 10. spasenje svih naroda. 8. iskazao bi nesto sasvim neumesno. tvojim sugradanima. 8. 7. rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. 10. hodite na vodu (Is. zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. 48) jer su Samarjani. sta imaju zajednicko Avraam. zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade. i vide i obradova se (Jn. Tamo su ziveli Samarjani. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim. 1). i oni. 10. jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta." Avraam. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. Video je i obradovao se. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. koji nisi pokazao milosrdje ? . To isto je rekla i Premudrost: Hodite. 36-37). kaze. jedite hleba mojega. tj. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. to isto tvrdili za sebe. 8. Iako su. cija dela caruju u vama. bio je rad da vidi dan moj. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. 48). 55. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. 8. A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. onda biste dela Avraamova tvorili. 56-57). ili pak prihvatite ime onoga. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. zedni koji ste god. 8. posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti. Kakav dan? Onaj. dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. Onaj izranavljeni (Lk. kao i Jevreji koji su. naprotiv. otac vas. On je na njemu pokazao Svoj znak. Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. makar i skriveno. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. i pijte vina koje sam rastvorila. koga bi trebalo da ljubim." Ako ste deca Avraamova. jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili. 30-37) oznacava Jevrejina. jednokrvni i svestenici. ubedio da Ga ne ubijaju. koji je bio milostiv prema gresnicima. on je bio Samarjanin. 37). onda dela Avraamova tvorite (Jn. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac. 37). tako postupaj sa Jevrejima. Samarjana. rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1. Avraam to nije cinio. zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. To je rekao i prorok sledecim recima: O. Dakle. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina.Onaj koji mu milost ucini (Lk. da je u pricu uveo nekog neznabosca. Predskazao im je to da bi ih. Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina. odnosno na Sodomljane. a dela drugog. nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena. 56). Da bi ukazao da je covek. 9. Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako. kad Ga ubiju. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. Prorok je poslao na izvor a Onaj. koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. 8. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana. 5-6). Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. 22. 40). ne preziri unesrecenoga. tj. koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . I gle. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. buduci da Hristos jeste i da je. Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo. sazalio se na one koji su cinili zlo. budu osudjeni posredstvom tih reci. kao prvo. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. da bi im se usprotivili.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. 18). Ja jesam (Jn.

dok sam s vama. dok je slepi. 5. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. ko sagresi. prolazeci kroz gomilu. 22). ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. da bi i drugi umili slepilo svog srca. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. Isto tako. 1. sto je nedostajalo slepom. podstaknuti mrznjom. Oni. A bese subota kad nacini blato (Jn. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. to prolazeci. 36-37). Ako je vec tako. prema njihovom misljenju. Oni. pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. Dakle. Poceli su da se raspituju. Tako je i ova svetlost. pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. 1-4). otvorene Njegovom pljuvackom. oci je pomazao blatom. ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. 9. 9. nalazeci se u mraku. Idi. dok nije doslo istinsko Jagnje. upitao gde je Siloam. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. koji su gledali spoljasnjim ocima. Dela ap. tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. 9. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama. ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. 14). Kor. I kada je slepi. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. 6). Dakle. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. i kada je dao zapovest svetlosti. i usled neverja mnogih. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. 1. stvorena od Njegove pljuvacke. tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim. 14) bicete osudjeni na smrt. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. 10. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. vide coveka slepog od rodjenja. Jn. a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. 39). I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. I zaista. ucinio je to i radi njihove koristi. U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. nego da se pokazu dela Bozija na njemu. 9. buduci da je doslo istinsko Jagnje. kaze. medjutim. koji ste svetlost svetu (Mt. a ne "ko te iscelio". 14. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. zar Ga oni. Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod. koji je bolovao trideset osam godina. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. Cutali su o tome Ko ga je iscelio. Od tog blata nacinio je oci. nego je to ucinila zapovest Hristova. tj. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. i poceli su da osudjuju to delo. 5. Rekavsi ovo. Jagnje Bozije (Jn. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. Jovan je uzviknuo: Gle. 10). jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. . nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. poslao ga je da se umije. otvorivsi oci slepih. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. i vi. i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. 9. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v. Judeji istu znake (1.Isaaka. Kada Mu je pristupao. Nije Siloam otvorio oci slepome. Pasce noc. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. 7). Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. i svetlost se pojavila na zemlji. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. i kad Avraama nije bilo. Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. Ja sam bio. prekinuce se znakovi (znamenja). 29). 5. Kao sto su onog coveka. a ona se rodila iz tame. umij lice svoje (Jn.

11. nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. jer vidi svetlost (Jn. i milo mi je zbog vas (Jn. 11. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda.. 11. i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. sedela kraj Njegovih nogu kao Marija. Obradovao se kad je cuo. 14-15). zeleli su da Ga odbace. poverovase u Njega (Jn. 4). O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi. a kad je dosao zaplakao je. Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put. niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim. tj. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. 11. izbila bura. Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. 39)? Dalje. da si Ti bio ovde. govoreci: Lazar. Primicete vence. Tamo gde je zalost. Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. tj. koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima. 11. Gospode. tako je i Gospod ispoljio glad (v. 26). 3). tj. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. Ja sam vaskrsenje i zivot. Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. Nije li dvanaest casova u danu. zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni. 30). pa zar opet ides tamo (Jn. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. cas duhom. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju.(Jn.. a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. Ako se radovao. za vas ce nastupiti noc. Mt. 11. Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte. jer su bili ubedjeni da ce. Koji si vaskrsao Lazara. medjutim. 11. poslusaj ga. jer cu se ovencati i vazneti od vas.11. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn. Kazale su: da si Ti bio ovde. 1-3). 4. Marta. 25). 11.. 11. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. 9. zaplakao je i zato. kao i Ja. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. 45). 16). 11. tamo i lekar ide. ako podu s Njim. koji su Mu bili najbliskiji. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda. 7). a sa druge su Ga ispovedali. cas telom. evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. 37)? S jedne strane. sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive. kao da govore: ako hoces. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. posto ni Sam Gospod nije dosao. 15. Zbog toga ih je krepio utehom. biti kamenovani. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju. koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . prepuna patnje. niti je poslao odgovor da ce biti isceljen. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. da oni. spasi Samoga Sebe (Mk. Da si ti. nas prijatelj. 39). u Njegovom odsustvu.. Ti. Mnogi od Judejaca. koji su Ga odbacili. 8).. I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. 11. 9). umre. 21). Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. Vec zaudara (Jn. tj.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. vec bi znala da je Njemu sve lako. 2-3) i zaplakao za prijateljem. 11. 11.. Lazarev lekar obratio se pokojniku. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se. buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao.

Usta Onoga. iskusavali deset puta. 1-3). a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. dakle. 15). Pridite i sklonite kamen (Jn. jer su ga nazivali sinom Davidovim. a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo.(drugog) dolaska. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. Mozda ce. 390. 11. kad se sreo sa slepim od rodjenja. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. 11. mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. Vaskrsao je Lazara. Zar Onaj. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne." Ako neko to delo smatra za tesko. nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. Jn. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. Lazar je izasao. necemo preteci one koji su usnuli (1. kaze. 94. Sol. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. 11. 11. 6. 9. neznabosci cuti da im se rodio car. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. da biste priznali delo svojih ruku. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. medjutim. Gospod je dosao. 11. oni su izrazili nesto slicno. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. Svojim glasom rasekao stenu i grob. kao psenicno zrno. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. Znaci. Osim toga. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. koji je vaskrsao. i ne samo da su ga tako nazivali. Njegove suze pokazale su se kao kisa. a grob kao zemlja. Rekao je: "Posle tri dana ustacu. kako ne bi rekli da su se dogovorili. A to sto se uznemirio (Jn. preci ce (Mt. isto tako. nece umreti. sila smrti bila je izlozena i preziru. 35). Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. Gospod je. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v. Zaplakao je Gospod za Lazarom. Ovi su Me. 11. 11. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. 10). medjutim. sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. medjutim. neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog. viseci na krstu. kad je ovaj video kako . 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. Lazar kao psenicno zrno. Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn. 48). Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. medjutim. 4. i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. 15). Obradovao je Martu i Mariju. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja. 6). Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. rekao je: Otvorite ga sami. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. a ovi dvadeset i deset puta deset. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika. a Sam je umesto njega umro. kao i onda. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. i kao da su govorili: ako je zaplakao. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. 17. 12. i Gospod mu se smilovao. dok Lazar nije umro. Ako Ga ostavimo tako. Simon gubavi je verovao. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. Izrekao je nesto sto je teze da bi. svima je pokazao tajnu hulu onih. 20). Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. kazu. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali.

ali Boga nije mogao da obmane. 20)... gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. medjutim. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje. otac tvoj. koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. bila potrebna vreca s novcem tamo. bar u ovaj dan tvoj. u kojem je Gospod video zudnju za novcem. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec. sta je za mir tvoj. ako vam se demoni pokoravaju. ti si video i dan i Gospoda dana. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu. na magarcu u Jerusalimu. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. 12. Zakon je. poceo je da place kad ga je video. neka umre. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. kaze. Kad bi i ti znao. 19. prvog medju ucenicima. A dok je ulazio u Jerusalim. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. ne bi umro brat nas. Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. To je On.. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. 19. jer. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda. 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. 10. Kad im je prao noge. 28-30). Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. zapovedao: ko ubije.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. Bilo bi mu korisnije da je krao novac. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. ili pretvaranja vina u vodu. 8. Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. 2). koje je razvezalo i oslobodilo . 10). video je samo jedan dan Moj i obradovao se. jer je On sveznajuci. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk. osim Judi. i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje. jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. Ako ga ubijete. kao sto je i rekao: Placite za sobom. u jagnjetu kraj drveta. na magarcu je dosao do kraja. Isus je u jaslama poceo. On je rekao: Jedan od vas je djavo. 5)? To je rekao Juda. 23. nije poceo od Simona. nego sto je izdao Tvorca. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn. U jaslama u Vitlejemu. skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. Kome bi drugom. dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas. 21.. A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. evo. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone. 9). slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. (Lk. Avraam je video dan Njegov. Avraam. Juda je zapisan na zemlji. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. 10. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. staresine carinika. odnosno. i obradovao se. 42). Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk. 12. Dakle. 56).

jer se nisu javno pokazivali.. sami pokazali da nisu Hristos. 15. 12. Mojs. tj. Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn. kamenje ce povikati (Lk. i gospodara tame ovoga sveta. Oni su. jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim. da se ne bi. Posto se izbacuje napolje. On je unutar vaseg srca. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. I pored toga. Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti. kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. dakle. koji su u podnebesju (Ef. Na koji je nacin izbacen napolje. dakle. kakav sam i ja. upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. 21). 40). kceri Sionska. 37). bilo je skriveno lice Gospoda mira. koji je poznavao tajnu Valaamovu. 19. taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa. zaslepljeni nekako urazumili. Kad je dosao do dana Svoje smrti. Od njega je bio sakriven mir. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. Mojs. Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. takvoga. ne verujte Mi (Jn. 21.. i Jn.. 18. 34. 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. tamo je i carstvo. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. ako su Ti neugodne njihove pohvale. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja. 2. 6. a ne po unutrasnjim obelezjima. 8) i poceli. Gospod stada. da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. 10). i vlasti. sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. 2). prema njihovom misljenju. koja im je bila svojstvena. objasnjava Jovan: Gle. 9. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj. nego protiv poglavarstava. 31). Raduj se. da bi zacutali. 4. 49. 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. Optuzili su ih nadmena gordost. uz uzvike skamenjenog jestestva. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. upor. 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. 34). 29). kroz znakove i cuda. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. 19). i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude. Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima. Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. 12. Mt. Tevda je za sebe . i ne skriva Se. 12. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. Ne treba. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. meriti carstvo danima. naredi im da zacute. Sad je sud ovome svetu. a od tog naroda.. 17) i Vama. a od njih Gospod mira. 15-16). To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. kaze.. On je odgovorio: Ako oni ucute.. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke. 22-31). Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. 1. 17. dosao je neskriveno. kroz Svoja svedocanstva. 95. Jn. Oni su. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. Is. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. Mojs. njega slusajte (5.svezanog Isaaka. 24. kaze. 10. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. 5). 10. a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. kaze. evo car tvoj ide k tebi (Zah. 21. 10) i Proroka ce vam podici Gospod. 9. kada su obdareni jezikom cutali. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. 51. 22. 19). Mojs. 34). Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi. 25).. 4). i lazi i izgovori koje su izmisljali. Gospod je poceo da razoblicuje one. nego knezom ovoga sveta. treba da se javi Hristos. 12. i sa velikom silom. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja. 8). Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. Kor. kada je na vrata usao u Svoj tor. 24. 5. 3. 24. jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. 18). reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta.. 10. 4. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. ? Gde je car.

Posto su Ga mnogi sledili. istovremeno. 29-30). jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre. a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda. 47). pojavili lopovi ? . 7. tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. 13. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje. 12. Ja ga ne poznajem (upor. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. pokaju za Njegovo ubistvo. 17. nego do dana danasnjeg. Tesko vama. Ako Gospod. kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? . kaze. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. kljuceve. 51). 21). ocisti i preispodnju. medjutim. Mt. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. ne verujte. predstavlja vrata. narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . iako je ubijen u Jerusalimu. 11. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. 52). Sakrili su. Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt. kojim se nazivao. 23. zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. 7). 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. ne izlazite da Ga trazite. Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . kaze. A kako je On . Ako on nije taj. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. 11.. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. (Lk. Kao sto su se u ono vreme. sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. Gospod im je. niko nece znati odakle je On (upor. Zapamti da su. medjutim. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. Jefrema: pravednika) (Lk. 11. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. neka ih u to uveri. ali ne samo do tog vremena. niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. 13. 5. jer je stajao medju njima. zakonicima. Ko ubije sudiju. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. koji uzeste kljuc. 26-27).. 34). 13. Kako je On Sam stajao medju njima. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. tako je i Hristos. kako i On Sam svedoci. a ipak su Ga ubili. 33). da bi mu se ljudi prikljucili. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada.. kako bi onda o drugom rekao to. 24. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. posto je On Gospod carstva. a oni to nisu ni znali.. kad se rodio. Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. Jn.tvrdio da je neko veliki. 7. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. Ako vam kazu: eno Sina covecijega. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. 11. njega cete primiti (Jn. taj je drug covekoubici. sto je rekao o Samome Sebi. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. objavljenog kroz proroke. 13. Dakle. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. 22). koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. 43). koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike. 5. Ubijanjem potonjih pravednika. kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk. Jn. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt. dozvolio da se. kakvo je bilo Njegovo rodjenje. njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. Dakle. ako to pozele. 27). Jn. a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka.

9). Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. 24. jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. 15). to znaci da ce se u onom . ima sebi sudiju. niti sopstvena volja. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. 27). Drugi kazu da je to receno samo apostolima. takva da ce zene jesti sopstvenu decu. Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. 21. 36). 27. 12. jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. 24. Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. odnosno. I jos: U zimu i u subotu.iscelitelj ljudi. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. To je. zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje. kaze: u subotu. kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. 24. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). 21). dakle. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. Koji bude na krovu (Mt. odnosno. kaze. Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. Kao Sin Zakona. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. Bice bekstvo. bice prepusten zaboravu. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete. Dalje. Kada. pocinak u dan Njegovog javljanja. Kao drugo. Mt. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. 17) i dr. nastupa iskupljenje. 2. po milosrdju Svom. i u subotu. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. jer je ona hladna. da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. 15). 7. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. Na isti nacin. Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. rekao im je da se mole. I kad Bog ne bi skratio dane one. sta je to vise od Oca. 24. Dalje. 9. 24. Mak. ili pak u subotu. da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. i dr. kako neki tumace. Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. 22). jer Ja vas ne znam (v. Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. 29-38). 4. slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. medju vama nadu nerazboriti i prosti. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. koji su ubijeni u pecini (1. posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. iako je znao vreme Svog dolaska. 12. 47). Gospod je. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. tj. istog casa ih je. A o danu tome i casu niko ne zna. naucio kako da se mole. pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama. kaze. Kao prvo. 24. 11). ili da vas ne bi ubili slicno onima. rekao je: Ne znam ga. neka u vreme rata ne drze subotu onako. a subota delo slobode. 48). 20). 36). Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. 24. Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. 23). kada ne budete imali ni plodova ni posla. niko ne bi ostao (kod sv. nece se spasti kao u prethodna vremena. 24. kao sto je i predodredjeno. Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. Zima je delo nuznosti. kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan. pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. po Svom velikom milosrdju. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. Iako On poznaje zle. a subota pocinak sedmog dana. 19). odnosno. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. Tesko bremenitima (Lk. kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. a drugo delo slobode. jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. niti Oca ko zna do Sin (Mt. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. U zimu. Ako se.

35). Kao sto si ti pobedio blud. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. i dusi. imenuje ga i kaze: ne znam. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. 12. 25. jer su sve one bile djeve. 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. on ce. a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. 24. jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. kao sto je malodusnost ili zalost. Kada dusom ovlada teski san. cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. Pet njih bejahu mudre. 35). 18. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. 40). 13). Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. dakle. 12. 24. gordost i podlost nista ne mogu da stvore. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. slicno bolesti za bolesnika. a orlovima je. telu. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. 18). i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. a dusom neprijatelj. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. 2). jer on verom nije zadobio pravedan zivot. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. tj. tj. koji se oznacava imenom lesine. Zrvnjem je nazvao svet. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. Uzmite od njega talant (Mt. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. I svetiljke vase zapaljene (Lk. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. dok se onaj. izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. Tad ce biti dva na njivi. Na taj nacin. da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. Dakle. 2. Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. koji je dobio pet talanata. koju je zapovedio Gospod. 4. 35). Dalje. kao od neplodne zemlje. a kao drugo. 51). "Orlovima" (Mt. On je propisao i jednom i drugom delu coveka. 15. Bdijte. koji nije umnozio svoje talante (Mt. jer je ono (tj. Zemlju. 15-30). bacio na njih posredstvom svog saveta. da bi znamenja koja je dao bila od koristi. biti rasecen napola. 24. buduci da ispituje dubine Bozije. 28). taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. 25). veru. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. po nagonu prirode. 138. kakav je Otac. sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. za koju je rekao: sakrih ga (Mt. Onu budnost. Prirodom upravlja sila. kao prvo. izuzev ako ne deluju . I Duh zna to sto je On stvorio. Neka budu bedra vasa opasana (Lk. Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. 12. da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant).trenutku. tako je izraslo i spasenje svega. koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. 25. oduzeti i dar plodova. Kor. Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. On ukazuje na dan. tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. buduci da je On bio posrednik stvaranja. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. kako i oni tvrde ? . 24. da bi ih sprecio da se raspituju. To mesto o svrsetku sveta. onda ne zna ni one dane kada nece doci. jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. da bi se udaljilo od pospanosti. 1-14). napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. Ko je. 41). tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. 25. razumi i kao pripremanje. a pet lude (Mt. 16). koje se izvrsilo kroz Njega. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. Mojs. Takodje ce se i od onog. sto ona ne zeli. Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. 25. 24. zbog brzine njihovih krila. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. jer ni on ne zna dan smrti. koji ih je prvi unizio. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge. 32). nazivao pravednike (Mt. Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. 5. 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada.

izdace Me. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. 2. i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. onda za primer uzmi zmiju. Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. 13. i Adam je pravedno bio kaznjen. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. Mojs. 22. Od onog vremena. ako je Gospod hteo da ode na krst. kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. 26. strah bi joj cesto klimnuo glavom. 21-22). bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. koji je usta zmije napunio prahom. posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom). tako treba verovati i da je hleb. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. Na taj nacin je i Onaj. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju. ne izlazuci se tom iskusenju. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. Ili se pak sesti dan ? . Najpre je umio hleb i tada mu ga dao.nasiljem. 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . 21. Mt. 17). Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. tokom kojih se pridruzio mrtvima. 24). kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. 26. koji se pokazao kao noge na telu. Koji spasava od smrti. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca. kad su izgovorene te reci. Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih. medjutim. jer je popustio pred tim pripremanjem. 15. Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . 13). bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. ili mozda neznanju. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. jer su te godine izbrojane od onog dana. To isto treba reci i o Gospodu. Koji je posao na krst. Jn. kao poslednji od dvanaest apostola. koji Ga je predao smrti. predodredjeno za oganj. 24. Nije dolikovalo da onaj. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod. onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. racunaju se ona Njegova tri dana. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. i Lk. tj. On je hleb umocio (v. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha. zbog prestupa pridruzio mrtvima. Zbog toga je i te noci. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. mene za mog ucitelja. koji je Gospod dao Svom ubici. iako to nije verovatno. kad ga je odvojio od njih. Mojs. ili pak lukavstvu. pao u druge prestupe. koji sa Mnom jede hleb. kao sto se i Adam. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. umreces (1.

Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg. u prvi dan nedelje. Filip je zeleo da Oca vidi telesno. Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju.racuna kao dva dana. 45). mozda. jer je rekao da ce oni suditi (Lk. Ko veruje u Mene. 8). koje se opaza ocima uma. Koji nema (noz). u Meni nece naci nista svoje). 22. . da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi. kad bi poznali Mene. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti. petak. odnosno telesnim ocima. 31-32). 40). i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. 36). dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. nego: da vera tvoja ne prestane. nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. 14. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. 14. 28). Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. 26). 22. nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. Mojsej je pogubio samo trojicu careva. a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? . tj. sto je Gospod pomenuo nozeve. iako je smireno za to molio. poznali bi i Oca Mojega. 39). On je usao u njihovu utrobu. Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. govoreci o Gospodu. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). 1. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. Neka zatim iz toga. posto mu nije rekao: nisi Me video. koji je dobio Gospod. 14. 9). svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. 12). do Mog vaskrsenja. 22. 22. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. 30). i tu dvojicu strogo je ukoreo. kao sto je zatim sisao pod zemlju. (Mt. dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. 14. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. subota i nedelja. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. 6. ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda. 10. Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim. 41). i bice nam dosta (Jn. tj. osim u Gospodu. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo. i da ga protera iz njihovog srca. Rekao je to stoga. 16. U daru suda. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. odnosno. Jn. tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. onda bi trebalo da se svi late oruzja. slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . nasledio mesto i svoj presto. I apostol. Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. Koji se ne otkriva. Pokazi nam Oca. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. 1-8. kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. 14. i opet je usao u nju. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. Ili je. onda bi. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. 18). Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. oslobodivsi se tog prokletstva. I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. 17. ucestvuju i Njegovi ucenici. kao noz u tvojim rukama. Da je to izrekao o borbi. 5. 21). tj. jer je Njegova velicina bila skrivena. 38). jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti.. i podelio naslede. jer Ja pobedih svet (v. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. 30). i u Meni nema nista (tj. 22. Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. Dok ne dodje Carstvo Bozije. Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. a subota kao jedan. Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika. koji su videli angele i arhangele. 26. 23. rekao je da bi ih naucio smirenju. posao je u Jerusalim. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. kao i predjasnji pravednici. 15). da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih..

postavio sam te da si bog faraonu (2. mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. To je nemoguce. Ljubite. Vi ste. Kor. tj. Dakle. 11 i 10). kako Ti ljubis nas? medjutim. 13). kaze. zar onda Bog. kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina.. Otkrovenje je. Gospode. naravno. sve razotkrio. Mt. nije manji od Duha? ?? . i uvesti vas u svu istinu (Lk. da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. Osim duha. Gospode. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto.. sto je tudje nasoj prirodi. jer ako ne odem Utesitelj nece doci. Ako smo mi hram. 19) nije rekao: u ime Oca.. i Duh Boziji obitava u vama (1. na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1. 26. koji je u njemu. dakle. 6. 28. 5). 2. Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona. 3. nego kaze da je potekla iz njega. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda". dakle. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz. 34). 5. 1). 7. 1. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. jer ko ljubi taj ne ubija. Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. 12). hram Boziji. 26). 4). Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. 2. osim duha covekovog koji je u njemu. kaze. dobio od Duha Svetoga. 7. prema reci Prvog. dakle. Iako je ona jedna. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo. kaze. Gospod rekao Mojseju: Evo. Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja. Najzad. Mi. jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. jedan za drugoga. dakle. 7. buduci vecno ziv. koji ga ispituje. mi i jesmo smrtni. A ako je onaj. Kor. 8. manji od onoga koga ispituje. Ako je tako. 1). Kor. dosao sluga i dao ono. kao vas Gospod i Bog. (Lk. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. 28-29). Mojs. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. kaze. dok nam je Drugi ?? . posto je to rekao Gospod.Bog. cinite i vi njima (Mt. 13). 16. Utesitelja kakav je i On Sam . medjutim. 4. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer. manji od onoga. onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. kojega neko ispituje. 2. primio na Sebe stradanja nase smrti. Kada je rekao: Idite. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. 16). Ne. buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. Ako i duse svoje polozimo za Tebe. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim. Duh je Bog jer je od Boga. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. 11). Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega. od kojih su neki nazvani bogovima. 5. 16). 1. umirem za vas. Mojsej. dakle. Tim. na primer. ona govori i ne kradi. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. 15. ona govori i ne lazi. i On ispituje dubine Njegove (v. i u ime Sina. ona govori i ne ubij. kaze.Ovo je zapovest moja (Jn. onda neka rasudjuju da li je onaj. sto hocete da cine vama ljudi. koji ispituje. 27). Njegovu ljubav vidimo i iz toga. i u ime Duha Svetoga. kaze. Ja. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega. Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. Niko od ljudi.. a Ti si. Zapovest novu dajem vam (Jn. 15. da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. nigde nije nazvan Duhom zivim. 13. Kor. ne zna sta je u coveku. A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve.. Koji ispituje Duha. Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap. zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. sto nas je nazvao prijateljima. Jn. ime Boga primenjuje se i na ljude. 15. 19). Kako. jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. Ako. I evo. nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu.. jer (ona) ima veliki znacaj. onda bi i Duh bio veci od Njega. 14. 12). sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje.

a silom druge ne ispovedamo. Ako ne bi hteo da je ispije. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. one noci kad se predao. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. 33). ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 38). Onaj. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. 14). da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. 10. Dakle. naravno. 17. 5). 22. Tako govori Onaj Koji je Simonu. dakle. neka Me mimoidje casa ova (Mt. 28). niti je mogao da odbije ispijanje njene case. 23). sto je rekao samo Ocu. 1-2). i u tome je strah i trepet za neverujuce. prim. On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. 22). 103. nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. 16. tj. da ce Ga se Simon odreci. 103. koje jasno govori: Proslavi Me. kad je Otac sve stvorio kroz Sina. 10). Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. proslavi Sina Svojega. Onaj. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. 26. dakle. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. prir) mimoici ta casa. nego sto je od tada osudjen zauvek. to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna. slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. 24). uzvelicao se jesi veoma.. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. nije. buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. 5). On je s tim ciljem i dosao. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti.. i ustrojio je bez poroka. i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona. prostires nebo kao kozu (Ps. Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. Oce. 22)? Ako je moguce.. Sad Me proslavi. kojem je potrebno da to dobije. 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. govori Psalmopojac. da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog.. da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. Oce. Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. neka Me mimoidje casa ova. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v. Cak je i tokom veceri. u ono vreme. Ako je moguce. Ako je moguce. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. Kako to da se Onaj. 26. odreci cu se i Ja njega. Lk. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. Znao je to. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. 3. Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. Gospode. kada se tvar obukla u slavu. 26. 17. 12. neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. silom jedne zapovesti ispovedamo. Nije se stideo da to kaze. to nece biti od Tebe (Mt.. 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. neka Me mimoidje casa ova. Gospode Boze. satano. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. 8. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. svetloscu kao haljinom odevas se. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. . nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. Zalosna je dusa moja (Mt. Ovo nije trazio kao onaj. neka Me mimoidje casa ova.A za sud. 16. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. 40). u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. 19). Rekao je. Oce. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. 16. 1). Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. da ona bude bez nedostataka. 20. 9. 20). u slavu i velicanstvo obukao se jesi. 50). odnosno. 12. kad je ovaj hteo da Ga ispravi. 39). jer to tvrdi i Pismo. medjutim. Otac.. jer je uistinu bio covek. (Mt. rekao: Idi od mene. 2. Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. jer to znaci odbacivanje istine. 17. 10.

onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. bila razorena. 26. Ili je to mozda pretrpeo zato. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. Tim. rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. Rim. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. Mt. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. Kad je doslo vreme Njegove smrti. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. a kada se javila potreba za nozem. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. 11. 6). 41). 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. 1. 26. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. kako je Sam rekao. sekte jeretika nisu se uverile u njega. medjutim. postali Ocevi duznici. 22. prema recima apostola. Mojs. a ne u neko drugo vreme. 4. 26. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. tako se i plasio. Zapovedio je da se uzme noz. 23). hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. Sodoma je. iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. 51). da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. Ako se onda. meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. Naime. kad su Ga uhapsili. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. Ako je moguce. medjutim. odnosno. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. trebalo je da se plasi onda. sto je telu pripadalo. to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. 28). Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. da bi bila ocigledna njegova istinitost. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. na koji je nacin Gospod. srcan. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. Ili mozda zato. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. 15). dobro bese veoma (1. vladala smrt (v. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. kao sto se umarao i spavao. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga. ali je telo slabo (Mt. Kako to da je Onaj. Ako se plasio. kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre . koji se uplasio jedne sluskinje (v. 52). kada se plasite. Kao sto je bio gladan i zedan. u gladi se krepio hlebom. neka Me mimoidje casa ova. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. On je tada iscelio uho ubice (Lk. Kao sto je u pocetku (postanja sveta). i ako je apostol. da bi svi. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. Ili je to mozda rekao zato. kaze. 30) i rekao to stoga. 10. jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. 5. Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost. zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon.uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. u radu se umarao i u snu bio nemocan.

da bi se spasli od njega (tj. 53. Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. Ako se uplasio Onaj. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. a time i oslabio i unistio telo. 11. kazu. pokazao da se i On nje plasio. odnosno da bi. koji su se plasili smrti. 10). rekao je: Oce. 22. Gospode. s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. 19). Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. 44).smrti ne treba drsko razmetati smrcu. Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. iako je sve tvorio po Svojoj volji. koje je postalo hrana smrti. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. Ili pak. 638). kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. U znoju lica svog. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude. kaze. slusajuci o Njemu. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. nego Tvoja. Ili je to mozda ucinio zbog toga. i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. 10). koji nosi znamenje drugog Adama. Da bi pokazao da je On od Oca. Jasno je. straha) u vreme iskusenja. Mojs. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. kao odezdom. 53. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. Naime. Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. naravno. tj. postalo je hrana smrti. zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? . koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. 9). 18. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. 41-42). zeleci da ukrepi njih. ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. gospodar nad smrcu i njen pobednik. kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. . sto se u Tebi skrivalo protiv nje. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji. iako je. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. dok je stajao kraj Lazarevog groba. To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. Ili je mozda. Koji ne moze da se uplasi. volju Gospodnju i Svoju volju. nego i da Ga izbaci. poznali da je On od Boga. da bi obmanuo smrt. i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni. Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. da bi Adama ponovo uveo u vrt. koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. da je volja Njegova drugacija. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. 3. slicno tome. Telo onoga. dok je onaj. njihovo dejstvo jedno. Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. jesces hleb svoj (1. U vrtu se molio. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju. sve je to predao i pripisao Ocu. Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. Ti si ga privremeno prekrio. medjutim.

samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu.. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. Mojs. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. i Juda je rusilac carstva. 18. Kod ognja se odrekao. Onaj. Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje. 26. saobrazno svojoj prirodi. kako bi postao iscelitelj ranjenih. cije je uho bilo isceljeno. tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna. Posto prestupnici. na to li si dosao (Mt. 18. Hristos je ucutkao njihove usne. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. 48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. I uzese Ga i odvedose u sudnicu. 52). jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem.Ja sam vas pozvao. Gospod je krotko rekao: Juda. kada su odstupili i pali na zemlju. Isto tako su i oni. Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. sto su popadali na zemlju. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. postidevsi se. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. Simon se tokom noci odrekao. da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. okovima uzvratili za dobijenu pomoc. Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. i predadose u ruke Pilatu. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho.. Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. pojavili kao svedoci. da bi oni sami postali venci za druge. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. on ju je projavio i na ostalima. jer su propale usled sile novog vina (upor. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim). Uho je vratio na njegovo mesto. smrcu da umre (5. Jn. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. 4-6). Svezase Ga i odvedose (Jn. mogu da se pokaju. 26. 22. Mojs. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . 21. 26. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu. jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. vratio je njegov mac u korice. Tamo gde se odrekao.. koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. reci cemo i to da je sve. izdajnik Njegov. sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog. I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. kod ognja se i ispovedio. (Mt. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. 9. Mac nije potreban Onome. 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. 4). 12-13). zemlja je bila svedok. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka. 64-65). On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. medjutim. koja ne poslusa tog proroka. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. kaze. Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. Onaj.. i ucinio je da se poderu njihove odezde. 26. Prijatelju. spavajte i pocivajte (Mt. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. Cija je rec mac. 18. da bi poznali koga su uhapsili. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1. Mt.. Jedino su se miloscu Onoga. 13. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. 12). Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. 17). Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove. U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. A s njima stajase i Juda. da me ne bi predali.. mogli podici oni. 15). zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk. 49. 19-20). Posto se sad Ja predajem. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa. 18. da biste bdeli sa Mnom. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu. Isus im rece: Ja sam. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. 4-10). a tokom dana se ispovedio (upor. Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac.

i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. u svoj sasud. Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. 19. i time zasluzio osvetu Boziju. oni glasnije vikali. 29). pogadja onog sto ju je pustio. Jn. On je govorio. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. cime nas je uzvisio. Mojs. Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. kojom su pokropili svoja vrata. onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. jer je govorio istinu. Nije cutao o onome. 29). prev). 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu.tri puta. 2). prim. 1. dakle. 19. lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela). da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . primio je Carstvo Izrailjevo. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. jer je osuda postala Njegova pobeda. fariseji. Pristupio je i cutao pred Pilatom. osvetiti za krv Onoga. koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. On. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. Odbijajuci to dva . Uzmi Ga. jagnje) (v. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. jer je istina bila izlozena nasilju. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. bila pobeda istinitog ucenja. zar niste slusali: Gle. govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. Izlazuci ucenje. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama. 28)." Na taj nacin je. nije bio osudjen. I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude.covekoubicu. Osudili su Ga. tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. dok On cuti. 3-5). i on je otisao i obesio se o uze. Dakle. tako je i on pao i prelomio se po polovini. odbacivsi Ga. Cutao je. sto ce ih ubedjivati ? . On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. stavio omcu i obesio se. sto je pustio strelu na neprijatelja. Otisao je Juda. a na sudu je cutao. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine. 27. posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj. Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih. nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. 27. Kada su Ga ponovo svukli. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. Ko ce se. odbacivsi novac. 15)? Tajna krvi. uzmi Ga od nas. dovikivali su Pilatu (v. govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. koji su nacinili da bi Mu se rugali. Onaj. Cutao je da bi. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. 15). ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega. Jn. nego se sam obesio o uze. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. Tako je i djavo. I kao sto se prekinulo uze. Da je progovorio. kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. 3. Kada vide Juda da Ga osudise. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. usao u Judu. zatrazili da im oslobodi Varavu . dadose Mu trsku u desnicu (Mt. Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. Pljuvali su na Njega (Mt. da je progovorio. kada koljete jagnje svog spasenja. buduci odbijena. 18. 1. Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt. Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. medjutim.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca. odnosno. 13). O. 23. i otide te se obesi i umre (Mt. govoreci: "Eto. 27. Posredstvom trnovog venca. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt. A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. sto je dosao u ljudskom liku. 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga.

Ako su taj novac izneli iz svetilista. svojim recima se upodobio neobrezanima. Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. kneza drugih naroda. Dogodilo se. oznacava Njegovu pobedu. slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos. 23. Osim toga. Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. Taj dolazak. ne cudotvore. u Kojem nije bilo greha. Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. jer su to ucinili Boga radi ? . 23. a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. sto je Sam nosio Svoj krst. medjutim. jer su buntovnici odbacili dolazak. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. 15. sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. 6). Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove. 7) pokazalo se kao dobro. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. To im. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. Mojs. Osim toga. 28). 27. i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v. nije bilo na srcu. 8. sta li ce biti sa suvim (Lk. suvim.koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa. s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. 10. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. a oni. U tome je bilo veliko tajinstvo. neznabosca. a one. 23. sto je neko drugi poneo Njegov krst. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima. 26). 39). saglasno recima obrezanih dzelata. mogli su to jasno da kazu. koji su ispovedili istinitog Cara. tj. koji su iz zavisti odbacili. 27.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. koji je doneo sva blaga. car judejski (Mk. predali su neznaboscima. od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. onih koji su Ga odbili. koji su ispovedili carstvo Gospodnje.zakljucao ih iznutra. a ne njihov car. Ako si Ti Hristos. tj. cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. Ono sto su kupili za taj novac (v. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. Kad ovako cine sa sirovim drvetom. koji me od vas kori za greh (Jn. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. spasi i Sebe i nas (Lk. kako je zatrazio ovaj. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. 15. na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. onda je trebalo da njime prekriju oltar. Mt. Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih. novac bi postajao osvestan. 26). Cim bi bio donet u hram. 42). sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. koji su primili Njegove darove. nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. Drugi pak. neznabozaca) polozio zavist u duse. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima. dok su neznabosci. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn. 11. umotan u platno. Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. To. medjutim. 46) . 32)? Ako toliko trpim Ja . Lk. Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. 23. . Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt. 18). Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). 39)! Gospod nije sisao s krsta. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom. 10. koji su ga primili (tj. dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. To. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst. 2). 23. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke.

Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi.medjutim. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. Pomeni me. 27. 53). Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. 1. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. 6. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. kaze. prestupajuci zapovesti. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. Kada se pojavilo . iako prizvani gladni. medjutim. Prema tome. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj. Kada su se pomracile telesne oci. nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca. ne moze ni razdeliti. Za to. Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. a ne na svrsetku sveta. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . iako je ostao prikovan za krst. koje je covek.. jer je. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. pruzao ka drvetu poznanja. Nju prevashodno poverio njemu. 54). Kor. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? . Primecujes li da. Gospode. Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. buduci neslozeno. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. Onome. u Carstvu Svome. darovao je slobodu u zamenu za veru. dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima. odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta. sa Mnom u raju. sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. i da mu pripremi uze umesto prestola. 25). Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt.. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega. odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu. 43). nema zivota (Jn. 23. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista. k Njemu prisli zasiceni. jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik. nesto mocnije. Bices sa Mnom u raju. 6. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. oni su Mu dali ocat. buduci razbojnik. a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. Kako nije dolikovalo da se te ruke. proslavio ga je vise nego mnoge. izgledao mali i nistavan. da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. koje su oni prikovali za krst. Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu. Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. To. raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. 27. Bices. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. Gde je. kad je od razbojnika dobio veru. zbog ljubavi prema vama. mimo svih ostalih ucenika. Otvorite dveri svoga srca Onome. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. rekao je: Pomeni me. um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. 34). Svoju odecu podelio Svojim dzelatima.

isto tako. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. sto smo mi odbacili od sebe. razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. medjutim. Ako ti je smisao Pisma nejasan. Nastade. Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj.Sunce Pravde. Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. Kojeg su obznanili proroci. Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali. odreci se truda da ga svakodnevno citas. Nav. tesko da ces videti plod i porod druge. mnogi. koji su bili svezani u preispodnjoj. Ono. Mojs. kojeg su izlili tvoji ocevi. Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma. a umesto psalama raskalasne pesme. zasto Mu. naprotiv. medjutim. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. sud o propasti Jerusalima (v. Eli. odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. 27). dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. kaze. Tako je i Isus. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. On se oglasio i po drugi put. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. 50. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. Kako je prvi glas bio odbacen. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. koji nisu mogli da Ga cuju. 4. govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". doslo je kod nas. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih. sin Navinov. 24. Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. pokazalo tele koje su nacinili umetnici. ti posedujes neznabozacku jarost. Postuj ili Onoga. Te noge. Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. i Gal. 9. zasto si Me ostavio (Mt. Boze Moj. kad je prizvao Svog Oca. reci istinitog Gospoda: Eli. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. ili onoga. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. 27. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. Posto su. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. 46). ako ne vidis unistenje prve. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. Gospod je bio milosrdan prema njoj. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. Koji ga je stvorio. Judeju. Dan. zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. 25) jer. koja ima muza (Is. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. onda se utoliko pre mora reci o njihovom . Njegova ruka. I ako se to mora reci o svetima. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. ne predstoji da to vidis u buducnosti. 49). mogle su i da pogaze leda neprijatelja. Umesto Pisma i proroka. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. dato je vama. 27. 15). On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. ako su Ga culi mrtvi. Kako svedoci Pismo. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. Tebi. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1. izobrazenog u prorocima. zastranivsi. Koji je zasadio Crkvu. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. pokazujuci time da. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. mogla je. odstupili od Njegovog prvog glasa. Bogu ili bogovima (Is. Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila. a ono. Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. sto ste vi odbacili. 54. 1. Boze moj. 22-26). drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. sada svezanim tesnim okovima. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima.

Kad su ismejavali nova cudesa. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. evo Zatocenika. koji su u sustini bili neobrezani. a Sebe ne moze da spase (Mt. Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. Onaj. postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. Smrt Ga je ugrabila. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete. postovali su bakarnu zmiju. Klinovima su bile prikovane ruke. Mt. Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. uklone Njegova cuda. Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. Na taj nacin su. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". ismevajuci Ga. jedno za drugim. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. 11. 27. ali je pozurila i da Ga oslobodi. prema svedocenju Pisma. sto su svezivali nas. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. a Vavilonjani slicni dzelatima. Druge spase. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao. koji je ugrabio onoga. drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. 22. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. sto Ga je ucinio zatocenikom. Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. umrtvila i odnela dok je spavao. umirao bi od svojih rana. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. ko nije hteo da gleda na zmiju.Gospodu. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove. Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. umnozavaju iz dana u dan. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . Mojs. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih. Ne mogase li Ovaj. kao prvo. dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. a kao drugo. cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. medjutim. praobraz Jagnjeta na krstu slave. Nije im bio podaren niti zivot. dali su plodove slicne Tvom picu. jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. 13). poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. 37). Jevreji su se trudili da. Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. 42). uvela u grob. niti obnavljanje niti nesto slicno. svete zapovesti). jer je prokleta zmija isceljivala verne. razoblicava ih ona zmija u pustinji. jer su se usled te osvete . 27. bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. Postovali su ovna kraj drveta (1. Judeji su se. opet su govorili: Njega je oziveo. Svi koji su pili sa Tvog izvora.cetvorodnevnog mrtvaca. ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. poceli da Ga velicaju. jer su govorili: Ovaj. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio. umesto tog mrtvaca gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. sto su Ga odveli na krst. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. Evo Raspetog Koji je raspeo one. onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. buduci da je narod bio proklet. Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. To je Mrtvi. koje su nas oslobodile od okova smrti. ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. 42). uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. medjutim. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. sto se desava cak i sa telima gresnika. Koji otvori oci slepome. onda se to jos vise mora reci za ove dzelate.

tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. Mojs. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama.pojavili obecani darovi. rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. istovremeno. 15). dakle. kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. 32. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. Istekla je voda i svuda se rasirila. cija ih je senka prekrivala u pustinji. jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. Kao sto je On njih poznao. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. praobrazom krsta. Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. nije bila tako savrsena. koje je vodu ucinilo slatkom. koji su bili mrtvi. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta. da On moze da ih ozivi. buduci da su do tog vremena bili grubi. urazumili su se praobrazom krsta. 16). oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga.Njegovim praobrazom. Da se bozanstvo tada projavilo. Bog je. i proterali. koji su prekriveni necistotom. ali su ga oni izopacili. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta. Nisu priznali ono telo. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. upozoreni su narodi . koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. Lepota drveta. Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. 46). Mojs. 2. Neprijatelj je poznao . Za sluge Svoje umolice se (Ps. Prva pohvala Tvorceva je u tome. Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. Ma gde da se pojavila istina. medjutim. bio je potpuno poucen. Posredstvom drveta. jer On nije bio ostavljen. Bozanstvo. Stapom Mojsejevim. odmah bi bili odbaceni oni. Kada se javio Onaj. utvrdila veru onih. a gorcina vode . kao lepota onog drveta. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. hteo je da i ona poznaju Njega. Dakle. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. Njegovog znamenja. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. Odvratili su se od onog lica. dok priroda koja je bila cuvana. kao i kroz rusenje hrama. cijim su znamenjem bili pocastvovani. a otkrila se i ubicama. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije. da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i. U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. podsmevajuci Mu se i rugajuci. a posredstvom zmije. Ukinuti su subota i obrezanje. Evo izvora. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. voda je postala slatka. kad im se otkrio krst. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. Njegovog podobija. 15). ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5.Egipcani u znamenjima rana. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. tj. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. sto je sazdao tvorevinu. 134. 4. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. da se ono (bozanstvo) otkrilo. 23. nije znala za sebe. u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. ne bi uplasio. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom.

On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. Duh ce doci. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. To je receno o telu. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. javno bivaju razobliceni. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu. tako su i vrata. kao sto je Gospod i predskazao. i sila Visnjega osenice te. ali da nije srusio ono (tj. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. hramovna zavesa pocepala. a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. jer je dusa ta koja oseca zalost. 1. To. krsno drvo). duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. Duh Sveti doci ce na tebe. a kamenje je progovorilo. dok je zalost osecao zbog duse. Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. jer su Njemu uzvratili protivnim. jer se srca Jevreja nisu pokajala. raspeti i ubijeni. Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. On samim tim nije podlozan smrti.svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. Dakle. na koja je usao. da bi proslavila Onoga. Ili je. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. i poderao ju je. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. Ili. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. cijim je . usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. koje je primio od Marije. Njegova covecija priroda. a pocepana zavesa kao da je plakala. 35). Kojeg su oni odbacili. kao drvo zivota. odlazeci odatle. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. mozda. i sila ce oseniti (Lk. Prilikom rodjenja. Oni su zacutali. Bog je bio sa Hristom. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. U njemu ucestvuje i sila Tvorca. poderala svoju zavesu. i ono sto ce se roditi bice sveto. najpre susreli krst. sve poneo sa sobom. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. Dakle. nisu bili telesni angeli. jer je Duh izasao iz njega. Duh je pocepao zavesu i. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. naime. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. Kamena srca su se rasejala. Umesto razdeljenog mora. i nazvace se Sin Boziji (Lk. Dalje. buduci da su Ga ljudska usta osudila. hramovni ukras. iako je ono delo tvorevine. stradala je usled tela. niti je srusio ono. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. Dakle. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove. rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. straza u pometnji pobegla. da bi zatim. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. 1. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. uzeo je zavesu. a zatim je ponovo zablistalo. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. 35). ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. Sunce se pomracilo. slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. mozda. nego da se njihov izgled izmenio. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. Dakle. jer bozanstvu nije strano rodjenje. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti.

Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. Pritekao sam svim udovima Tvojim. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. jer se do tada moglo plakati. Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. Pred subotu su Ga ubili. a krv Gospodnja je Njegova Crkva. koji je obmanuo Adama. 23. I to se dogodilo stoga. voda i jelej (ulje). kako se cinilo. a Sin Davidov u grob. Hristos je maslina iz koje istice mleko. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. Iz Adamovog bedra izasla je smrt. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. i iz svih sam dobio sve darove. Kroz Tvoja rebra. usao sam u zagradjeni raj. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. jer dobro znamo sta nam predstoji. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. Isto tako. poznali Njegovu pravdu. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. pred subotu su ga sahranili. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu). 8). Istekla je krv. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. 3. mi ne zelimo to da ucinimo. Kor. a Sin . Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. Duh je umesto njega (tj. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. buduci da je oganj. 22. medjutim. da bi svi. koja nas je oslobodila od robovanja smrti. Zasto je Bog stvorio svet. tada je istekla i voda. koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. 37. Mleko za decu.posredstvom srusio grehe neznabozaca. Istekle su krv i voda. Bog nije odbio da to ucini. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. niti da se zali (za mrtvima). Gospode. ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. bio osudjen. Zavist je progonila Davida. poticao iz njegovog bedra. Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. 25). da Jevreji nisu ubili Hrista. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. U vreme kad su oni postupali nepravedno. ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv. Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. koji je plamteo u Adamu. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama. David se sakrio u pecinu (1. utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. 49). dok je bilo vreme za sahranjivanje. ne bi Gospoda slave razapeli (1. da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. Sam. a iz bedra Gospodnjeg zivot. voda za mlade i jelej za bolesne. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. 19. kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. a prijatelji Njegovo milosrdje. 16). koja se pojavila radi ociscenja. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. Ne postoji nista gore od onoga. Naprotiv. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu. ali je istekla i voda. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. Bog. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. slicno ovome. 27. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. koji Mu nisu bili prijatelji. koji je imao mnogo slugu. 12). Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. Dakle. Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. tumace nam Jevreji. kaze. David je. Tako i Bog ima mnogo slugu. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. probodena kopljem. sazdanu na Njemu. 34). zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. 2. Porugama koje je podneo. Adamovo bedro je njegova zena. 1). dok je bilo vreme za ubijanje. koji mu nicim nije naskodio.

Krsnoj smrti bio je izlozen zato. Umrtvio je zivot tela. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela.Davidov pobedjen. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. i niko se nije toliko unizio kao Bog. Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. Kor. 55). David nije bio proboden. a telo. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. a Sin Davidov: Smrti. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. ucinili suprotno od onoga. koplje i pecina optuzuju Saula. Onoga dana. osudjen i razoblicen bio Saul. U svetu se javio Onaj. u stvari. Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. naucila nas da koracamo Njegovim putem. kojim je bio umrtvljen nas zivot. niti se iko toliko umanjio kao Bog. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. da bi tim istim lekom. da mi ne bismo ziveli po telu. prosvetlile sve krajeve zemaljske. pogubljen drvetom. koji je Hrista prikovao klinovima. da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. ishodeci otuda. a zatim prikovan na krst. Biti najpre usmrcen. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. mada Njegova sila nije porazena. da niko ne bi radi sveta ziveo. a pobedjena i srusena smrt. Sam. da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. i poucio nas je sopstvenim stradanjem. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. Pokajanje gresnika je . I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje. Na slican nacin su neznabosci. jer su oni pali i vise se nisu podigli. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. nego posredstvom stradanja. 9-10) i. Hristos je umro za svet. koji je uzdigao samog sebe. 53. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. cime se uzdigao. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. Na koji se nacin rana. 26. to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. Gospod je uzeo i poneo na drvo. Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. On je umro buduci prikovan za krst. Sesti dan ? . kad je otvorena rana Hristova. Nalazio se u telu prikovanom za krst. Postoje dva krstenja kod Gospoda. David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. sto su cinili predjasnji neznabosci. 15. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. buduci da je tamo bila Njegova pravda. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. koja se zatvorila. Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. mada ga nije pogodio. Sam je upoznao gorcinu. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. bila umrtvljena i smrt. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. a drugo krstenje krsta. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. nas ubica. Koji je iznad sveta. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. 16). a zatim postrizen. 19. krst i grob razoblicuju Jevreje. Sam. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. 7). da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is. nije u skladu sa prirodnim poretkom. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. Zid. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. medjutim. dolikovalo je da onaj. gde ti je pobeda (1. niti nas je ulovila slast njegovih darova. koja su bila obucena u smrt. niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. sto je On ucinio njima. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. posle deset dana pokazala kao otvorena. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. dok je. bude i porazen onim. sto se nas tice. zid je ostao kao svedok njegovog progona. niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. Adamov zivot. tako je i On sada njima ucinio ono.

i jedno ne moze da spase bez drugog. ali On vec bese vaskrsao. dakle. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. nije toga dana umro. Sin Boga zivog izasao je otuda. jer je bio lisen predjasnje slave. a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. 19). zapovedio joj je da Ga ne dotice. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. ovencani su javno. koji jos nisu zapecaceni ? . kao njegov svestenik. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. kako kada se rodio. Ako te pak progoni nepravda. Kao prvo. kao Juda. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu.njihovo rascepe. kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. Kad je Gospod bio zakljucan. medjutim. kakav je tamo i bio pre sagresenja. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. Onima. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. ispovedaj uzdrzanje. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. 66). sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu. odnosno s ljubavlju i strahom. ispovedaj jednodusje. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. 1. Osim toga. Buduci da je Adam umro usled greha. Koji je grehe primio na sebe. Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika. Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. ako te progoni strast. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. 27. buduci da se covek obukao tek onda. On. u koji okusis. okusili smo Njegovo telo. i uplasio se smrti. tako i onda. 23. Marija je u rano jutro posla prema grobu. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. cime je pokazao da je samo u ono vreme. ako te progoni zavist. ali je dobio zalog smrti. ispovedaj ljubav. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. a Njegova trpeza zamenila nam je raj. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio. oslobodio je zakljucane. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. Ako te progoni mrznja. tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. nego da ni prijatelji. kad je proteran iz raja. 17). sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. a Josifa Josif. ime bilo Josif. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba. 50-51). Dakle. Ne dotici Me se (Jn. Stariji Josif je bio toliko pravedan da. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. Video je da je nag. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. buduci da je i onome. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. ako te progoni zudnja za vlascu. unisti smrt. koji su videli vrata groba. jer jeresi progone tvoju veru. ispovedaj Gospoda. To ime se udostojilo savrsene nagrade. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima. Kao drugo. 20. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. kako bi covek u raj stupio bez odece. koja je ispruzila ruku. rekao je to stoga. prilikom stupanja u njega bice bez odece. trebalo je da Onaj. umreces. Ti. kako kaze Pismo. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. jer ga je cuvao za . koji je postao nas zalog. Ako kazes da danas nema javnih progona. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. brizno cuvao od svih ruku. Svegospodara. kako je Eva. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. Zapecatise grob Njegov (Mt. koji je zatrazio telo Isusovo. koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. ispovedaj pravdu. Adamu je receno: U onaj dan. Osim toga. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. dok je On bio sluga.

20. 24. A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. Otuda im je On poslao istinski zalog. Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. i rece: Gospode. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. medjutim. 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. 28). za onu ruku koja Ga je. nazivao Ga je Ocem. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas. I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi. kada je poslat. Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. 9). da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap.krv usled Njegovog rascepa. da bi pokazao da je On od Njega. On. 17. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. 16. kao zaloznika zemnih. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. slicno tome. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako. Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. Zbog cega je. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu.. Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. kaze i sledece: Nisam Sam. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. 6. ima vlast nad smrcu. okruzila svakim blazenstvom. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn. 21. 11) a ne Boze Moj. Ako ovo shvatimo onako. 3). Kad je govorio s Njim. a ne Logos Boziji. Oce sveti (Jn. Ko je podelio jezike? Otac. 11). posredstvom Simonovog raspitivanja. nakon vaznesenja. Duha Utesitelja. medjutim. na koga je sisao? Na apostole. Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn. Gospod poucio da i On. buduci da kaze: Ako Ja hocu. Gospod pomesao jezike. Rekao je da uzlazi Njegovo telo. kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. medjutim. dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. zalog zivota. Na taj nacin je. ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. jer je Otac sa Mnom (Jn. onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog. To je ono. zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. Koji je na nebesima (Mt. a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. 14. a zatim Ocu vasem. zajedno sa Ocem. buduci da je On dan. ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem. Rekao je: Dolazim tebi. ako je napisano. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt.. Bogu Mojem i Bogu vasem. 2. o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2. 13). bili gresnici ili pravednici? Gresnici. A Duh. Obrati paznju na ova dva cudna dela. On. dakle. 17). kojima su jezici pomesani. Ako bi On bio na zemlji. Jesu li oni. 21. 49).

" Gospodu je lako ono sto je nama tesko. On se bori za pravednike i pokajnike. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje. mi stradamo posredstvom nas samih. i um. nije oduzeta plata koju su zasluzili. pokazujuci da im. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. Kada se dogodi nesreca. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. On Sam nas je naucio da ce. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. Ovaj svet strada sa svakim od nas. Dok je ziveo medju njima. On miluje i dugotrpeljiv je. tj. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. Tako je i zena gresnica. On je okrenuo na one koji su dobili platu. ona ostaje kao ladja na moru. smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. i kada pokazuje milosrdje. cija nepravda nije znala za meru. koji se raduju zbog pokajanih. I kada sudi po pravdi. siromasnima olaksava strah od siromastva. hoce li se covek preobratiti ili nece. i lako dostizno ono. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. da bi mudroscu. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. makar mi i zacutali. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. koji ispituje tajno. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom. decu rukovodi savetom. i da je zlo pomisljati o zlu. sto je za nas nemoguce. Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. ljubavi smrt. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. Postuj poboznost kao Samog Boga. buduci milosrdan. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu. Prevod: Antonina Pantelic . a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. On opravdava dobre i stiti od zlih. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. i kada su oni. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. medjutim. kao da je to skriveno od Njega. prisla Onome Kojem je sve moguce. slavi zavist. Onaj. postaje kao prorok za one. Ono. za sta Ga molimo. a zdravlju bolest. buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju. starce ukrepljuje. kad su Ga smatrali mrtvim. tvorila ono sto je zapovedjeno. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. i taj zvuk postao je slican kvascu. on Sam je i vaskrsavao. samoga sebe predaje smrti. koja je u nju polozena. Njegov glas je prizvao Zakheja. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. kojima je potrebno. jer ona sve drugo ponistava. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. a mladost kroti. jer nista nije skriveno od Njega. nece nam dati usled mnostva nasih reci. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. Podstakni svoju dusu. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. Praznoslovlje nije bez greha. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. Koji isceljuje sve rane. Znaj da je dobro ciniti dobra dela. ko napustivsi istinu pribegne prividu. uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. koji su radili. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. nase molitve biti zapisane kod Njega. iako nisu zadobili milosrdje. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. Dobar covek je kao misao Bozija. Sada.umove nemocnih. Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo.