SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR PRVA GLAVA DRUGA GLAVA TRECA GLAVA CETVRTA GLAVA PETA GLAVA SESTA GLAVA SEDMA GLAVA OSMA GLAVA DEVETA GLAVA DESETA GLAVA JEDANAESTA GLAVA DVANAESTA GLAVA TRINAESTA GLAVA CETRNAESTA GLAVA PETNAESTA GLAVA SESNAESTA GLAVA SEDAMNAESTA GLAVA OSAMNAESTA GLAVA DEVETNAESTA GLAVA DVADESETA GLAVA DVADESETPRVA GLAVA DVADESETDRUGA GLAVA SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava. Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem. Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv. Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo. Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova. (Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih jezika.) SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? . Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje (rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata (prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene, pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju (Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena. Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca, On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga. U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju (Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne strane Oca? U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta, buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega (Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji; to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist) kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese. Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog. U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga (kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga. Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 1617), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1; 4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami, i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11). I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

cara judejskoga (Lk. i zena njegova Jelisaveta (Lk. buduci da je zanemario rec. tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova. on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela). To delo se. Mariji je prisao sam angeo. dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. 1. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. 15). Da dades poznanje spasenja. 4. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. Duh je bio kako u detetu. kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. 1. jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona. 17). Okoncavajuci izlaganje o Logosu. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. jer je Zaharija bio Jovanov roditelj. 1. kako on nije verovao da ce mu se to darovati. 1. 14). a on je posumnjao da ce tako i biti. Angeo nije prisao Jelisaveti. U vreme Iroda. po imenu Zaharija. Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela. dakle. Angeo je dosao u hram. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. 13). a ne kao proroci. ne zato sto si rodio sina. vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane. do kog stepena i zasto On umanjio. 14).. u stvari. nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. 76). kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. 1). Ovu tamu on zatim pripisuje njima. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. Angeo nije prisao ni Josifu. Zbog toga je rec njegove prozbe. kako ne bi dao lazni izgovor onima. 1. 115. oduzeta mu je rec. ne obuze. (Lk. bozanstvena zajedno sa covecijom. buduci lisen sopstvenog glasa. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava.. od sada pocinju pomesane povesti. (Lk. tako i u starcu. U vreme Iroda. 1. kaze. izvrsilo na taj nacin. tama koja mu je prethodila. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan. nazvaces se prorok Visnjega. 5). Galileja neznabozacka. 1. Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. ma sta da u Pismu cujes o Logosu. U ono. na putu k moru s one strane Jordana. 1. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk.. nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". on je bio svezan u svojim recima. iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. govoreci na drugom mestu o tome kako se. I bice ti radost i veselje (Lk. za sta se molio. jer su. bio je pogodjen po recima da bi. koja se ranije povinovala njegovim zeljama. 76). kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih. 28). kako bi naucio da je ovo moguce. jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. ili kako kaze Pismo: Verovah. Ici ces napred pred licem Njegovim. posle okoncanja ovog mesta. bili cuvani za cudesna dela. zablude. Slobodan jezik bio je . 5).. Dok je verovao. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem. O njima kaze sledece: . medjutim. cara judejskoga. rdjavo se molio. ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . Njegovo ucenje i znanje. tj.Logosu pomislis nesto nevazno. dakle. I ti. tj.. bio je pogodjen po ustima i po molitvama.. koji su bili samo vesnici Njegove slave. Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. on bi se dobro molio. tj. bese neki svestenik. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. a kad je njegova molitva uslisana. zato i govorih (Ps. Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. dete. kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja. 7. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. postovao onu rec koju je zanemario. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. 6). Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza.. 1. buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. Dakle. dotle je i govorio. Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu. 1. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. nece piti vina i sikera (Lk. Nagovestio ga je angeo. 77). Od sada. 15-16). koji lazni izgovor i traze. koja nikad ne prolazi. Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze. 1. nego zato sto si rodio takvog da nijedan.. bila pravedno oduzeta od njega.

Kad je video Jovana. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. nece biti ispunjena. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. primivsi od angela radosnu vest. ali je dosla i do utrobe. medjutim. oglasena Zaharijinim znakovima. kako bi okusio plod pravedne plate. posredstvom reci bio i kaznjen. posumnjao u nju. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. pokazala kao neverovatna. i nju je otkljucala. Trebalo je da Zaharija. Za samog Zahariju. medjutim. Zaharija. razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. koji nije hteo da se nauci veri. on ga je ucinio nemim. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. medjutim. dok su izgovarali prozbe. Trebalo je zakljucati usta onoga. dobio je takvu kaznu da ono. samu kaznu osetio je na ustima. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. Kada su pak videli da je svezan cutanjem. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. Neka iskusenje nauci onoga. kada se ocisti. da se vise ne bi zatvarala. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. koja mu je obznanjena. znali su da on dar nije prihvatio. Iako je kazna dotakla sve udove. kako se ne bi nasao i neko drugi. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. jedini koji je sumnjao. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. Kad su uvideli da je . svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. obznani cutanjem. koji je naskodio drugom. Kada je pokusao da prica. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. koji je izasao iz utrobe. da bi zatim. trebalo je. dakle. poverovao je tom telesnom rodjenju. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. da ga ostali ne bi podrazavali. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. naucio da na usta stavi cvrste okove. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog. Kao prorok. medjutim. Na taj nacin se ova radosna vest. buduci da nije strazario nad svojim ustima. angeo je postao prorok i sudija. Ta rec je takodje. On je. koji ju je cuo. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. zakljucala utrobu koju je otvorila. ako ne zbog toga da bi onaj. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. njegova usta su posredstvom reci zamrla. a kada se rodio od smrtne utrobe. sto nije hteo da obznani recju. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. ponovo je progovorio. da vise ne bi radjala. svojim neverjem sve ljude naucio veri. Time. sto je on saslusao. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu. sagresivsi recju. i otvorila usta koja je zakljucala. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. postala verovatna.svezan. Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih. koji bi mu bio slican. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. Kada je prvi. on je zanemeo. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. Kada je zanemeo. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko. on mu je protumacio skriveno. koju je angeo gromko oglasio. znali su da mu je nisposlat neki dar. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. obelezila ga je znakom. u drugacijem poretku. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. medjutim. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. kako nije poverovao zivim ustima. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu.

buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. dogodilo se ono sto nije zeleo. Svi. daje i mnoga razmisljanja. Neka izvor pobedi tvoju zed. sto je odavno znao. i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). umesto da zed pobedi izvor. Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. pozurili su da pravilno poveruju. kada se trazeno priblizilo ispunjenju. Gospode. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. Ono sto si dobio i stekao. ponovo ces moci da se napijes na njemu. cega je preostalo u izobilju. Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. Zedan se raduje sto pije. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. 1. sto njime ne moze biti uzeto.zanemeo. kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. jer je odbacio ono sto je zeleo. mogao i da se obogati. koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao. Cija misao. kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. Rec Gospodnja nam. bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. i kako nema moc da je zadobije. kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. dakle. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. Kad je posumnjao u Onog. to je tvoj udeo. isto jelo duhovno jedose. Onima. tamo gde se potrudi. . Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. lisene dece. Neka usled toga. jer se u onome. smatrao Avraama svojim ocem po veri. kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj. jer su usta bila zakljucana pravdom. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. neka zablagodari zbog njenog bogatstva. Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. Neka. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. naprotiv. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. uporedo sa mnogim poukama. Usled sumnje u njegovoj dusi. koje je zadesila takva nesreca. Koji nad svim ima vlast. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. jer je trebalo da pozna Onoga. ali se od njega razlikovao po starosti ? . kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio. Prsti su na dascici napisali "Jovan". onaj. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. Dakle. slicno zednima koji piju sa izvora. krepio primerom njihove majke Sare. pokazao kao neiskusan. i svi isto pice duhovno pise (1. naravno. Na koji je nacin onaj. mozes da dobijes u neko drugo vreme. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. kaze. moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. ukoliko ga sacuvas. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . da bi svako od nas. Kor. Zaharija je. 13). a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. 10. 3-4). on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe. angeo je na Zaharijina usta stavio znak. Koji ima vlast nad prirodom. kojem je nedostajalo mudrosti. razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu.

Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta. Pismo ne pominje Marijino pleme. 24). rekao je: obratice srca njihova. kao i njihovi ocevi. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. 1). govoreci: I Jelisaveta. 11. jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu. 49. Dakle. iako je.. medjutim. Dace Mu Gospod Bog presto Davida. 33). Tim. kaze Evandjelista. rodjaka tvoja ? . onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. i ne predaju se vise sluzenju idolima ? . nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona.Uslisana je molitva tvoja pred Bogom. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. 8) i dr. moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. 1. Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga.odnosno. i ostalo. svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. cije je rodjenje bilo prirodno. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. cim mu je dodeljena kazna. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. 1. tj. 1. O Jelisaveti je. Molitva je isprosila. usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji. 3 . ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. napisano da se skrivala pet meseci . 1. 4) ? . 1. kao i kroz Jodaja svestenika. i Josif i Marija. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk. Osim toga. 2. O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije. Bog je darovao. jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. 38). Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. iako vec prestarela. prev. vode doma Judinog. cija je zena bila kcer . 105. 1. oca Njegova (Lk. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. Dakle. i to ne u srcu nego samo na jeziku. kad je nosila Isaaka u utrobi. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. (Lk. rodjaka tvoja. Mojs. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. 1. jer obicno navodi i oznacava pleme muza. U sesti mesec (Lk. Tako je i David. vaskrslog iz mrtvih. 17) ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. 17). u istini sluzili Gospodu svake tvari. nije se skrivala ni Reveka. 36). koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. evo sluskinje Gospodnje. nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. rodjaka tvoja. gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. nego Jelisaveta. kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps.).. 10). Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme. ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. imala vec devedeset godina. 1. ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi. kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? . od semena Davidova (Rim.citat znatno odstupa od srpskog prevoda. Uostalom. kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. 26). da Bog moze sve da daruje. Naime. angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka". ocekuje rodjenje deteta. i ona zace u starosti svojoj. poticali iz plemena Davidovog ? . do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. 1. Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. prim. Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom.. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos. medjutim. Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. da bi. ni o Sari nije napisano da se skrivala. ali je volja odbacila. (Lk. od semena Davidova (2. Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. a ne Josifov sin..i na Judino kroz Josifa. 32). 32). On je Marijin. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje. Obratice srca otaca ka deci (Lk. da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom. 105. i na Levijevo kroz Mariju ? . kad je bila bremenita blizancima. tj. medjutim. rodjaka Marijina.

zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. ustavsi. Koji zemlju ociscuje od necistote. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim. 1. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk. kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. Dnevn. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac. Kojem se klanjaju. ode k Jelisaveti (v. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. 1. 46). 42). Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. ona bi od svog muza pobegla. 1. koja je bila manja od nje. Zahariji je blagovestio angeo. Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. Uostalom.. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. 1. Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. a Marija Onoga. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. Koji sve pobeduje. 22. slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana. a Marija u mladalackom uzrastu Gospoda angela. kao sto cvet meseca arekka (marta). Dosla je kod svog muza. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje.. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake.. Dakle. Marija posla ka Jelisaveti. Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. A Marija ustavsi onih dana. Zatim je. 48). Lk. Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. Iako je Jovan zaigrao od radosti. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. sest meseci pre Marijinih. radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda.Jorama. 1. 1. zacevsi sest meseci ranije. Da je u utrobi nosila ljudski plod. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. tako je i Jovan bio ranije zacet. da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. 56). Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. propovedao . pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. kako bi mladenac. Marija je. 1. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. likujuci. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. Zbog toga se. odnosno Jovana. kojeg su mrzeli. nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga.. 11). otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). 43). Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. kneza iz doma Davidovog (2. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. 45). Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena. Jelisaveta je rodila onog. da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga. Jovan je zaigrao od radosti. niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. a kcer cara Davida Rec (Logosa) Cara nebeskog. vec i sama rec angela. Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. da bi onaj. cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima. uverivsi se u to. (Lk. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju.

kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. 1. On se. gde se ukazuje na muza i zenu . Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. koji je krstio vodom. da obasja nasu tamu (v. Ako sumnjas. 1. ispunjeni Duhom . zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. Lk.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. nad Kojim je golub otpocinuo.12). jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. ali se on nije saglasio s tim. pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. 79). Mojs. 7. 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. slusajuci o Mariji. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. koji je video goluba. I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. i zato je Marija rodila Zivototvorca. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. To je receno o mudracima. uzneo i onaj prvi. 79). sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . Eva je videla onoga. djeva ce zatrudneti (Is. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. a Marija Onoga. Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. Onoga. A kada je ona rodila. koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima. on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. 78-79). On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. da bi obitavalo u svakom telu. javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt. Eva je rodila onog. To. propovedao Onoga. 11 . truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. jer su ih mudraci prosvetlili. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje. on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje. 34). ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. jer za njen greh nije znao. rodio bez muza. 4. 2. Da ne bi i ti. 1. Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. 1. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. i onaj. uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. Glas je propovedao rec. 18). Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. tako se kroz ovog Drugog. dakle. Eva je rodila ubicu. Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj. da bi onaj. a pre nego sto se behu sastali. Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto. 1. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. koji je prolio krv svoga brata. sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. ciju ce krv proliti Njegova braca. koji se nije vratio u majcinu utrobu. Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. jer je ovde rekao: . Koji sede u tami i seni smrti (Lk. 20). slicno kao sto i munja prethodi gromu.Darovatelja Duha.

1. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. ucinjeno je stoga. tako da je i on hteo da je potajno otpusti. Zbog toga su. Marija: Evo.. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina. hoce li na meni biti nekog greha. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. 20). kako bi to moglo biti da ona. Ako na osnovu toga. 23). u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. i jos mnogo toga drugog. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju. Zakoni pon. I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja. Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima. naime. Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. i nije mogao a da ne veruje onoj. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. Djeva je. i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. i koju je osenila bozanstvena sila. i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. 23. sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. spasao dete bekstvom u pustinju. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. 20). on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. tako velikom delu. 10. nagovestavalo je devstveno zacece. To. 1. uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. dakle. Jovanovo poigravanje (od radosti. Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. a Marija po svojoj volji. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. zenu svoju (Mt. 35). ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. nakon rodjenja Spasiteljevog. Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer. buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. Pomno razmisljajuci u sebi. jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg. Krstenje (u svoje krilo) prima nas.nemog Zahariju. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. 1. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga. govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt. Osim toga. Mojs. ne htede je javno izobliciti (Mt. pomisljao je da ce mozda tom. buduci pravedan. medjutim. Mt. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. 17. ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. da ne pristupa bracnom sazivotu. da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. prema reci Gospodnjoj. rekao je: "Ne znam. tako je i izasao iz devstvene utrobe. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. 7). postala Josifova zena. jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. 2. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. koja je imala mnoga svedocanstva . koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. tako je u svetosti zivela. buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. 19). 13. kako neki kazu. na podobije prvog prokletstva. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 25). . Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti..bez (sadejstva) ruku. medjutim. jer je. 2. Kao sto je u cistoti zacela. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama". pogubili Zahariju. 1-2). On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. misle da su oni bili deca Marijina. Mojs. onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Sve to. 48). 2 i Lk. ubijen kod oltara (Mt. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. A Josif. Za njih je. 1. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. Drugi kazu da je Zaharija. rodila prvenca.

iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. 11. naravno. 1). kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. Da je to bilo tako. Mojs. Danas vam se rodi Spas (Lk. kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. 12. koji upravo i jeste Spasitelj. 14). jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena. ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. nego koji je Hristos Gospod (Lk.I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima).. trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). 9. medjutim. zar supruznistvo nije sveto. odredjujuci pri tom i njegov kraj. angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. medjutim. prev). onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. Kada je pak ljudska priroda. govoreci: Blagoslov na visini (Mt. Rekao je. angeli su prizivali mir na zemlji. "Uzeo ju je". dakle. a zatim ziveo s njom u svetosti. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje.to je nada. na pocetku uzeo za zenu. U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da. Lk. ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. (pomirivsi). Dok ne rodi prvenca. oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. bila je delo njihove slobode. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. medjutim. svaki u svom gradu (Lk. 109. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da. ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . ali ne za beslovesne i bezdusne. prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. sjedinjena sa Bozanstvom. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. On ju je. 10). 10). 2. dosao je u to vreme. 25) ? . kao sto ni Josif nije bio njen muz. Nije rekao. Ziveo je s njom u svetosti. 21. Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. 11). da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. 2. dakle. 2. imali mir. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima. 15). 1. 20). a onima koji su bili krivi. i Is. Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos. 49. Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. 2. Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. nada i oprostaj. koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. Prema tome. da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. Dakle. Ona svetost. kaze Pismo. 11) ? . da niko od onih. jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. tj. starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba. kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove. prim. Iz toga. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . Osim toga. On Sam mora ustati ? . nego: danas vam se rodi Spas. tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima. cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je. 3). . Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu. buduci da su i car i prorok ukinuti (tj. Kako bi. Bogu je slava od slobodne volje . nego za dobre sinove covecije. 1. U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca.. sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. Ta svetost je bila delo nuznosti. pri pogledu na nju. 15. jer je Pismo reklo "dok". po obecanju istinskog Pastira. koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. dokle ne dodje onaj kome pripada (1.

jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba. Gospode (Lk. 3435). ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane. Car. ciji je narod bio Izrailj. o Simeonu.slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). kada su dosli u Jerusalim. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti. isto kao i Zakon i svestenstvo. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. 29). da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. prev) ? . Zatim. 35). 30). 2. koji je obitavao u Jerusalimu . dakle. 2. 3.. i to upravo u miru.Sada otpustas slugu Svojega. odnosno. Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. 11. da bi pokazala ko je bio Onaj. dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? .. 20). Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. 16 i Rim. kao da su proroci. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk. jer se. i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. . jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su. Irod. kada se javi. a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. Mudraci su dosli sa svojim znakovima. bili prosveceni zvezdom. ili kao pad nepravde i podizanje pravde. privrzena prolaznoj svetlosti. nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima.. I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. koji je zbog Eve zagradjivao raj. Neki kazu da je Njegovo telo zemno . Simeon i Mojsej su ga otpustili. 11. 78-79). To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. medjutim. naravno. 33). zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama. Radi zbunjivanja Izrailja. 14. knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. bio uklonjen kroz Mariju. Kojem su stremili prorocki nagovestaji. Zitelji Istoka su. 10). 1. prim. Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. 4. I primise oni u snu . 2. Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. Pojavila se zvezda . Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. Kretala se zvezda. 28. Koji je bio u jaslama. 2. 8. Mojs. 9. Dalje. pak. Mudraci. Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. Njihova ljubav. 35). a neki pak da je nebesko. to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. 2. 2. Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. i posvedocili su o Njegovom rodjenju. tako je i radi Mladenca. 30-31). zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu. Ovo se dogodilo zbog toga da On. grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. kazu. jer su proroci ukinuti (tj. ne bude prihvacen kao stranac. zvezda od istoka krenula ka zapadu. ona je okoncala svoj put. ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. I tebi samoj probosce mac dusu (Lk. Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. a neki da je Njegov pocetak od Marije. da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. kao zvezda lutalica i pokretna. Sakrila se pak radi toga. I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu. ali one oznacavaju i Zakon. jer je onaj mac.. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu. Slicno tome. Nakon sto ih je dovela do Sunca. (Lk. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru. sa Lk. pomisli onih koji su sumnjali. 17). Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji.

jer je u stvari zeleo da Ga ubije. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. koji su Ga uneli u spisak. pod cijim su rukovodenjem putovali. mogli da vide. Osim toga. iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. Tako je i ova zvezda. Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. nepravedni Irode. 8). Iako je sve to znao. videv da su ga mudraci prevarili. 49. Zar ti. i mati. 1 i Mt. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti. 11. i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog. smirnu .Njegovom covestvu (tj. cija je svetlost. kroz otkrovenje je i njima (tj. 2) i vreme Njegovog rodjenja. Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. kaze. I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . kao sto je rekao Jakov (1. moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . Mojs. Isusa zapisali kao sina Josifovog. tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. naravno. Ili: zlato kao caru. jer su bili otkriveni i rod. sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. kako je predskazao Mihej (5. ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. ispuni sto je rekao Jeremija prorok. 2. 12). blistala svim ljudima.smrti Njegovoj i tamjan . iako se javila radi mudraca. 15) i drugo: Rahilja place jer se. On je bio slican Saulu. 16). znao je da su oni. mudraci su. sam je bio obmanut uspavanima. Na taj nacin je onaj. posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu. onaj koji je hteo da obmane budne. covecanskoj prirodi). i mati je Njegova Djeva (Is. Od ove zvezde. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. bilo je ono. Zlato jos i stoga. o kojem su govorili mudraci. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku. koji se ranije smejao. bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda.zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. koji je bio zedan Davidove krvi. tako se i novojavljena zvezda ugasila. koje se cinilo pred zlatom. ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan. buduci da je ona sa neba. oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. 7. Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda.Bozanstvu Njegovom. 2. Onaj. 2. itd. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. sto se vratilo unazad. 2. 14) i grad Njegov Vitlejem. kako bi posredstvom sunca. 10). Zvezdu. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. . nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. Dakle. iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. razume se. sto je poklonjenje. jer je video da mu veruju. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt.

26): on (tj. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. 16. Zar. ono sto je osobito njima bilo dato. Sam. 14). I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. i Iskariot (Mt. 16 i dalje). 18). u Selsi (1.prvi Jeliseja. nego sinovi njihovog oca (tj. njegov ucenik. jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. 24-25. Tako su i Gijezije (2. mozda. 1. Car. 7. koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. Ljudi te vrste su ceda satane. koji je naslede Venijaminovo. O. a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . Mrznja. medjutim. 9. 4. 2. I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. 25-27) mislili da mogu obmanuti . Vitlejem je pripadao potomstvu Jude. naprotiv. Koji je Sebe nazvao Bogom. jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. jer ne razumete! Gluvi. Uzdrzi. 8.Dela ap. 4. 15 i Mt. 5-9. Rahilja. Kada je video da su ga mudraci prevarili. Lijinog sina. tj. 3. zasto je. (Mt. Rahilja place za decom svojom.. glas svoj od vapaja. 19). 5. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. nije dat znak. 54. odnosno Pavlom. tj. a drugi naseg Gospoda. iako je Lija simvol drevnog naroda. slepi Izrailjci. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr. Mojs. izabranikom (Bozijim . covekoubice i drugog faraona. 35. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. Mojs. Jakova) ? . on mu je rekao: Kad otides danas od mene. 33. pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog. i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. 25 i dalje). 1-4). 9). a to je Vitlejem (1. Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. cija mu se smrt cinila neophodnom (2. da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. nije kroz mudrace poslato i nama. upravo u ono vreme kad se rodi On.. ne bi li medju njima pogubio i onog. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili. 49 i Jn. Kao sto su Hrista. svima vama. Glas se zacu u Rami. Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. kaze prorok (Is. isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici. 12). on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. 10. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu. 31. kao posredstvom tajinstva. dakle. Kain. 1. 5 i dalje). mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1. nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. hita ka grehu i pogibelji. . nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. 4. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. 15 i dalje). 2). Car. koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. Rahilja place za decom svojom (Jer. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. Mojs. 15) Savlom. Placi.Iako je David bio u njegovim rukama. medjutim. 24. i Gal. Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. 2. medjutim. visnji Jerusalim) je postao njihov udeo. u kraju Venijaminovom. 16). koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. medjutim. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. 1). jer je receno: I umre Rahilja. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. faraon je poceo da ubija mnoge mladence. I kada je Samuilo dao znak Saulu. Ako bi nekome drugom bio dat znak. nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. Sam. jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. dakle. 13. 2829). 26. Mojs.

vama se to desilo po pravdi. i znak jagnjeta. David je trpeo Saulove progone.kojega inace nisu prepoznali. Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. od Jovana su dobili drugo ime. saobrazno njihovim delima (Mt. onda bi on. Buduci da je Izrailj. 19-21). a mladenci radi naseg Gospoda. nazvao Ilijom. zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas. ja nisam Ilija. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka . Da je zaista bilo tako . Gospod ga je. Prema tome. Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. zajedno sa njegovim delima. nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". 7). i priznade: Ja nisam Hristos. 13. i mnogi praobrazi Amalika . on je odgovorio: Ne. medjutim. medjutim. i pravedno je Sin Davidov. Saul je naredio da ih pobiju (v. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo. kao ljuta zver. koji je za njih bio pouzdan jemac. Sam. 2. evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. 18. Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. pa cak nije bio vezan ni brakom. 15). 23). ali je nize od krstenja Hristovog. obitavao medju nama. Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. 1. . koji je mirno ziveo u pustinji. koje je prihvatio." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. 1. nego medju nama. kako o tome svedoci Pismo (Mt. Kako su ponistili ime usinovljene dece. 5 i Mt. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. 1 i Mt. Njemu. 22. jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. jer ste krivi za ovu pravednu krv. Pismo. 17). 3 i dalje). Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. kao i njegov Sin Irodove. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. medjutim. pak. jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. 14). a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud.11. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. 9). sa sobom uporedio Jeliseja. nakon udaljavanja u pustinju. Ovde nije receno: kod nas. zbog cega je on i odgovorio: "Nisam. i prorok ga naziva Sinom "Nacor". 1. Car. kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. medjutim. 17). 2. Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. 17). U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . medjutim. ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 1. dozvoljenim po Zakonu. kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . 55). oslobodivsi se iz vasih ruku. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar. 12). koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. 14. tj. 11. ali kada su njega samog upitali o tome. Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". 14-17. posto je On odrastao u Nazaretu. da to porekne. svakoga dovede u pometnju. 1. Fariseji ga. Logos Boziji je kroz telo. presao kod neznabozaca. kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. 1. Mt. 6. ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. 3. 2. ona postaje spokojna i tiha. ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v. nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. i dalje). a mozda i na samo nebo nebesa. Jovan prorokuje.

Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. Tako je postupio stoga sto. i Lk 20. a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. dakle. ni Ilija. dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. 34). Mojs. pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. Jovan. 24. o cemu su se raspitivali. ali Rec (Logos). i simvoli proroka i apostola. I kada bi do toga doslo. glas. Jovan je. 17. 4). Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. 10. 16-17. jeste Gospod. Kao sto je i Eliazar. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . Malo su se udaljili od vere. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. naravno. medjutim. petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem. sto Isaija uopste ne pominje. 23. da bi posvedocio o dolasku Ilije . "Ne cudi se. Mojs. I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. Mojs. koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu. onda petao. 2). jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. koji su ga ispitivali. Mk. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn.Kod Jovana su poslali one iste. i hristos . glas ih je prizvao i uzneo. ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . 18. On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. nego glas. 7). ujedno i simvol Ilije. Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. Mt. Mojs." Ona je to. 29). Jovan je. 9 i Lk. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. odgovarao je da nije ni Hristos. Jovane . 2). Razumi. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti. 63-65). 24). pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. koja se izrazava glasom. 3. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. tj. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. tako i pisanje sadejstvuje glasu. Rekao je granje. Osim toga. koji peva samo ujutro. 29). kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. 10). Kakav greh. i malo ih je kaznio. prema mnenju onih. sto Me ti krstis. 1. nije im ni otkrio ono. kaze. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. i to da je Jovan. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . 21. koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena. a ne korenje. 2. 3. Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. 12. stojeci kraj Jordana. slicno kao sto je nas Gospod. 18-19). 3). Jedno su svetiljka i petao. vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. 11. i nad Kojim je otpocinuo duh. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. 2. stojeci pored izvora. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. pak. ni prorok. od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. 3. kao Ilija i Jovan. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. nije ni bio neko od gorepomenutih. 17-18 i Lk. rekao je Isaija prorok (Is. Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . Mk. I granje sumsko iseci ce sekirom. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. iako blag. 8). kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. 48). 1. i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. tako je i Jovan. i Ilija. nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. Kada se ispunila mera njihovih grehova. iako je u stvari bio i prorok. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali. 28. takva i kazna ? . cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. 10. 19. 49). Mojs. Glas ih je probudio. 3. ni covekom.

Kada je cuo: Gle. Duh Sveti. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. on je. Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. Gospod u stado nije usao silom. Iako su se toga dana mnogi krstili. zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. jer nije znao kako da Ga iskusava. 16. u krstenju sina Aaronovog. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. rasudjujuci u sebi. On kaze: Ostavi sada. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. 3. 7). do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. zajedno sa Zakonom. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. I kaze: Ostavi sada. naravno. jer su ostali ljudi bili gresnici. koja se pojavila nad vodom . pomahnitao. Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. uverava nas u Njegovo covestvo. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. 4. 12. 16). To je ucinio da bi postideo markionite. ali je sacekao Njegovo krstenje. jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. da ne bi kao lopov usao u ovciji tor. nego pravdom. posvedocio je da je upravo On pastir. i glasa. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. ne mogu ni znati ko je On. 23. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj. posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. 1. kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. 15). koje je Jovan krstio. koji se spustio sa neba. da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. Dalje. Osim toga. v. Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. 11 i 18. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. mada je On Sam krstavao u blagodati. Da se nije obukao u telo. Prema tome. okoncao i krstenje Jovanovo. 14. Kada je zbog svetlosti. koji je dosao da Ga iskusava. jer je bio rodjen u domu Davidovom. On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. Prema tome. tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. kada je dosao da primi krstenje od Jovana. buduci da je ponovo krstio one. . 14). da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. Lk.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. Lk. 23). Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. 3. 1).

4. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset. koji u bitku udje nag. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi. jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. I evo. uzimao je iz Pisma dok je ono. to izostavljaju.. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. 16). Mt. sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt. kao prvo. 29). Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast... Povrh toga. odbacivao. On nije hteo da se usprotivi. 6). oni pripisuju neku vlast. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. 12. a zatim pristupilo borbi. On se otkrio kao onaj. Ef. zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. 8. sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja. 6. o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi. Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. 6. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. 4. naposletku ogladne. 3). sve do sada je to mesto uzdignuto. Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. 24. U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. 16). Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga. da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda.. koji tvrde da On nije primio telo. medjutim. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? . Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. 28. Mt. kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. 8. Prema tome. Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. sto im odgovara. ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. i utoliko se vise razoblicuju onim. 4). 4. Lk. Onaj Koji mu ih je i predao. koji su u telo odeveni. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. Uporedo s tim. tj. jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. Dakle. koji su sposobni da lete. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. 26). 6). mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje. 2). iako je sam hram porusen. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. ako mu na osnovu reci: moja su. koju je Gospod . koji salje ognjene i ostre strele (v. a zatim je poceo da propoveda.. i Lk. nego zato sto su to sami ljudi hteli. (Lk. daleko su od toga da bi nas poucavali istini. Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. O. isto je sto i ono. koji je od pocetka zeleo da bude bog. 6). sto mu je protivurecilo. Zbog toga. otkrio nam je put posta. djavo Mu tada kaze: Skoci dole. sluge ste onoga koga slusate (Rim. koji poseduje takvu vlast. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. 4. da ce onaj. biti pobedjen. 6). 5. 1. a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt. Telo naseg Gospoda poucava sve one. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. 6). 4. 4. medjutim. ako je Duh nizi od Sina.Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. Ne moze se dogoditi da padaju oni. 90. 4. Gospod mu je i dopustio (Mt. Lk. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. 90. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v. Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije. ali ne tako. i Lk. potrebno je mocno oruzje protiv onoga. a ono. Mk. 5). Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . sto mu je bilo potrebno. kao da on po svojoj prirodi ima vlast. prihvataju. 13)? Ono. 8. Prema Svom obicaju. jer je napisano da ce Te sacuvati. cime su mislili da ce pobediti. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje. A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. samo Pismo porazilo one. i rece: moja su sva ova carstva (v. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci.. kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. 4.

medjutim. na kakav je nacin Onaj. u iskusenje je pao onaj. u sustini se ne razlikuje od utrobe. Kao sto se faraon utopio u vodi. Koren tela je utroba. nije hteo da nad Njim zavlada glad. Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. Gospod je sisao cak i u grob. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. jer tamo gde je telo. nista Ga nije razalostilo. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. jedno za drugim. Rim. i tamo smrt pocinje da ga unistava. Zemlja. medjutim. 6). Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci. Lk. neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. da bi nad svima carevala ona. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. koja se spolja ne pokazuje. On nije klonuo duhom nego je. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. Gospod.ali ne tako. smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. ili pak drugog. jer se nisu pokajali. medjutim. Postao je ucitelj. Postao je mladic. Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. Cega se to mogao uplasiti Hristos. cime je hteo da poucava. i 5. a satana je telom. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. On je svima njima podario izobilje blagodati. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . Dalje . cesto pojavljuje strah. 4. Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi. kad je pokusavao da ga zastrasi. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. koju su nekada svi gazili (v. jer je hleb sredstvo za ishranu onih. Umesto tih pozuda. Postao je novorodjence (mladenac). i smrt nije mogla da Ga . sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. 5. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. tamo je i smrt. jer je takvo obecanje Zakona. koji se javio da bi iskusavao. na koju je dosao Gospod. sto ce da ispuni nekim vestastvom . 4. iduci Svojim putem. isto kao sto se i ne plase. On je delo zapoceo od samog korena. tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. Mojs. moze od kamenja da nacini hlebove. kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji. treceg. jer znamo da nam moze naskoditi. Dela ap. Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. koji se hranio mlekom. Kako. Prema tome. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. koji su rodjeni od zena. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. tvorio volju Svoga Oca. naucio da postoji i sitost unutrasnja. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. 3). a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v. On se nije radovao. Naime. dakle. i izoblicen je bio onim. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. Kada je satana iskusavao Gospoda. hteo da nadvlada i da unisti smrt. Osim toga. 4. medjutim. Postao je plod. 4. koje je pogubio.osecao nakon posta. Koji je od Boga. Hrista. cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. On je tri puta bio i iskusavan. 4.a to treba primetiti pre svega ostalog On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga. 4. dakle. Lk. Ma sta da je. Postao je ucenik. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. 11). Ako si Sin Boziji. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet. I opet kaze: Skoci dole na zemlju. i smrt nije mogla da unisti onoga. Postao je decak. satana predlagao Zivototvorcu. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi. 8. Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. Ne zivi covek o samom hlebu. 17).

i svedocenje Duha. i njihova majka zemlja prokleta. Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. Kako su osudom jednoga. kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. i u zapovestima. i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. koje je dao. Dela ap. on vise nista nije pitao. kojoj je poucavao. zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. 1. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. Jn. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. ludo pred svetom da posrami mudre (1. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt.jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. 14). 27). nije prestupio zapovesti. 5. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . nedostupna unistenju. a ne iz Vitlejema. Pre nego sto je poznao Gospoda. 20. Izabrao je Galilejce. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. Idi od Mene. Ef. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. nesumnjivo dobiti sva blaga. 28). Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta. kaze. i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. medjutim. 17. 15. jer je bio pastir. poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. Umro je. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se. 1. poslao ih je kod reci (Slova. koji Ga je krstio. 4. 1. kaze. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. Njegov svedok. satano (Lk. tumaceci ga po sopstvenoj volji. nije se spotakao. Hristos pokazao Svojoj Crkvi. Adama. ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. 18-24). 13). 4. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. 23. 1. koja umiru jer su sagresila. od zaceca do vaskrsenja. 1. Ako je dakle. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. 1. Cuvsi da je iz Nazareta. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. 1. Kol. To je put koji je od pocetka do kraja. u koje je ona bila zasadjena. Bio je zrelog uzrasta. potvrdjujuci reci angela. 8). nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . 1. 9. 15). Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. on je bio pobedjen i na kraju. jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. 47). koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme. Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. Crkva Njegovo telo. Zatim je i Jelisaveta. 4. Postao je rukovoditelj. 4 i Otkr. Logosa). 15. 16. jer je bio svet. Kao sto je zbog tela. blagoslovena medju zenama (Lk. 35-41). 11). Petr. on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. 4. on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. koja je simvol groba. Kor. tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. Nakon toga je umro. da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje. Uistinu. 1. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. 42). Jn. nije zalutao. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. Ta zemlja Crkve je telo Marijino. Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. odnosno dotle. sva tela umrla i moraju umreti. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. 1. i dalje). Za razliku od drugih. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu.razoblici pred istinom. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. kao sto kaze Pavle (Ef. jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. na osnovu Njegovog dara. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. Zapazi da je i sam angeo. nije mogla da Mu postavi zamku. jer je bio ucitelj. kao i na pocetku. 1. ali koji ce videti svetlost).

1. 10). ucinite ? . Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. naucili su bogate. Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu. 5). kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap.. 15). Marija zabrinula jer je trebalo da oni. 2. Jn. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je. Jn. i buduci ubogi. i nad Galilejcima je zablistala svetlost. 2. jasno je i iz onoga. zeno? Jos nije dosao cas Moj (v. 6). sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu. naime. ucinite (Jn. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. i kada Isus dodje tamo. Da je poslao bogate. ucinite. posto su se gosti napili (v. 3. rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj. 16).. 51) i sto god vam rece Sin moj. zbog cega je rekla: Preziru Te. 6). donesu vino kad je On stigao. pak: Jos nije dosao cas moj. 4. 2. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. Dakle. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. ja cu poslati mnoge ribare. tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez. Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. zadivivsi svojom hrabroscu. 16. i kada je poceo da se odrice Gospoda.. i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. Ja nista ne cinim na silu. jer Pismo kaze: Cuvase. odnosno pola statira (v. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj. Marija je pozurila. nista od toga nisu imali. i pobedili silne. Da je poslao mudre. Veliko cudo! buduci slabi. jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. i kada je Isus prekorio njene nedoumice. Ti si ih osramotio. upravo je dosao. 5. koji su proslavljali svadbu. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. 2. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. 17. odnosno: Iz Vitlejema ce izaci. 24-27). tj. 26.(upor. Kada Mu je Mati rekla za to. 2. buduci da je rekla: Nemaju vina. zbog cega ju je On i urazumio. zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. Zatim se. jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina.. On (Simon) bese bojazljiv. rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. 1-4). kazu. Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj. kaze. On. 69-70). Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini. opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. ribari. 2. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom.. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. Jn. Ili. i Jos nije dosao cas Moj. Bio je prost covek. bogate i mudre. Uostalom. ponestade vina. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. tj. 2 i Mt. medjutim. iako prosti ljudi. Pojavili su se. kao sto je i napisano: Gle. odnosno. da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. Mt. Osim toga. sve u srcu svojemu (Lk. Bio je ubog. vreme Njegove smrti. i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. tj. nakon sto je u pustinji pobedom nad . Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is.. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa.. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. posumnjala u Njegove reci. 9.. Mt. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. Apostoli. gospodar Izrailju (Mih. i Mt. dakle. Marija je videla da ponestaje vina. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar.

Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. koje su stigle pre Njega. a oni su Njega ogorcili i razgnevili. iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. sto je prethodilo. zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. kako bi ovi popili prvo i losije vino. bez ikakvog sadejstva prirode. 2. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci. kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. 10). posle Njegove pobede nad preispodnjom. 34) i ocat (Mt. Satvorio je cudesan znak. Cuteci je vodu . zajedno sa Svojim ucenicima. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. Za trpezu je bio pozvan Onaj. slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. iz slave u beslavlje. Oni su Ga pozvali. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo. kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. 29. Osim toga. 13). od nedostatka u izobilje. dakle. 14. 26-27). Sa Svoje strane. od ciste vode u dobro vino. a oni su ubili slugu Njegovog. Obe velike promene.djavolom pokazao Svoju moc. 1520). nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. u Svom rodjenju i u Svojoj smrti. Oni su ga pozvali. oni su Njegovu trpezu prezreli. slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. 36). a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. 4-6). medjutim. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. 1. 20. na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. Sest sasuda (Jn. uporedo s tim. tada ce se i pokazati cudesni znak. On je dopunio ponestalo vino. a zatim losije (Jn. 18. On je. 2. Koji ih je pozvao. medjutim. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. ustali bi od stola zedni i razalosceni. a uceniku: Eto ti majke (Jn. 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. tj. Tako je Mati. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. On je podario radost zvanicama (na svadbi). i On je dosao. 27. ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. i On nije odbio. i Gospod je njih pozvao na svadbu. i 19. kao sto je bio pozvan i On Sam.. bila izvrsiteljka Njegove volje. On je pozvao njih. dosao na svadbu. kada je On njih pozvao. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama. Mojs. i vise nisu radjali. 11. tj. Lk. a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. saglasno svojoj prirodi. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. a oni su prezreli Onog. onda ih je. pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. 1-8. i vise nije radjala. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. na pocetku Svojih znamenja. eto ti sina. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje. na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. Mojs. 11-17) ? . umesto apostola. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. Buduci pozvan (na svadbu). 48. koja je Njega rodila. 27. bilo slicno zitnici . On je pocastvovao zvanice. 15. Zatim je dosao i On. 17). Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. Mk. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. da bi se objasnilo da je ono.. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. medjutim. Marija je krenula da bi. On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. pripremivsi se za svadbu. od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to. On ih je razveselio dobrim vinom. jer se Zakon dade preko Mojseja.

na mestu prelaska (Is. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno. Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. Ispunilo se vreme (Mk. 3-4). i zlim stvarima ce zapovediti. Nav. Nav. 8. dakle. zrtvoprinosenjem svojim (1. jer se to vise nece menjati. 1). 9). ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. satvorio od ranije satvorene vode. 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. 5. 2). 15). Mojs. cija je lepota neizreciva ? . moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. dakle. trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. 18. kaze. On. Ovo bi se. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. Utesice nas. vreme Izrailjevo. Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar. 1. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. a to mu je krv. 3). 3. Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. Mojs. 2). Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. 16). Drugi je period od Noja do Avraama. jer su i sami bili krsteni. da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. koje je nacinio. 8. 4. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. 10).pretvorio u vino. ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. tj. Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. Mojs. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda). Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. kaze Gospod (1. 13. 22 i upor. 9. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. sa Jn. Jn. da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. Saglasite se. 20-22). iako bese pozvan kao strani gost. 2) i najzad. u sustini bio gospodar svadbe. u prva vremena. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. mozda. 29). a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. 28. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. sve vam to dadoh kao zelenu travu. Osim toga. Ili: Ispunilo se vreme. tj. Pobednika. Car. Osim toga. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. Jn. koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. Uporedo s tim. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. sto ju nije ucinio necim drugim. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. inace. Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. podignutom na gori kordujskoj ? (1. kakva je bila i ranije. nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino. Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. On. kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. Mojs. Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. 16. od Avelja do Noja. tj. sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. 4. prema recima Evandjeliste. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. 15. 3. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. koji se vraca iz bitke. kada im je On dao (Svoje) telo. posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. Jakovljevo u Vetilju (1. i one ce pricinjavati radost. buduci da ona volja. Mojs. 22). Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. da je rec Hristova za njih bila krstenje. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. Najzad. medjutim. Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. Ucenici Njegovi krstavahu (v.

dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? . i zbog toga za onim. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. 9.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. ako nije bio upravo Njegov duznik. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . Od samog bolesnika nije zahtevao veru. Video je gresnike i pozvao ih. On nije odbacio krsnu sramotu. On se nije udaljio od drustva carinika. 38). Koje mu je grehove oprostio? One. ni najmanje ne bi skodili bolesniku. Lk.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. 15. Oprastaju ti se gresi tvoji. Neka. Na taj nacin je. 10 i Jn. 5. 29-32). ni u pravdi. naravno. ni u zakonodavstvu. covecijem izgledu... 11. Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. koje je pocinio protiv Njega. cak i da nisu bili oprosteni. Sto se pak tice neznabozaca. 7). kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. videli su fariseji i zbunili se. Video je satana i obeshrabrio se. Uoci da se vera jednih prenosi i na druge. kada Te i mi za to molimo. slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca.. nego od njegovog oca (Lk. dakle. 6. odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. Svu noc smo se trudili (Lk. jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. nemate zivota u sebi (Jn. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. 5. ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo.. dakle. posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt. ociscuje ga i isceljuje. ovde izobrazen simvolom mora. da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako. 35-37).tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. 6. ako ne posredstvom onoga. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. videli su knjizevnici i otisli postidjeni. zapovedivsi da sednu kraj Njega. Iako su se drugi protivili (upor. Koji se iscrpljivao radi ljudi. ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . 53). kome cemo otici. On je kaznio njegovo telo. 5) . Mt. Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk. isceljivao ih i opravdavao. kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega. Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. 19 i Lk. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. rasplamsani mrznjom. videla je smrt i izgubila je svoju silu. Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. 27) ? Na koji je nacin. buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega. 67-69) ? . jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. 4. koji se . dakle. To. carinika. Dve lade su obrezanje i polna kozica. 17. mi smo poverovali i poznali. 22). 16. gresnici preporodjeni a carinici opravdani. Videlo je nebo i zadivilo se. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. 1). 1-13). a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. bilo ocigledno da je covek. koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. Dela ap. a carinici se vesele zbog milosrda. ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin. Na koji su nacin oni poverovali. Posle ovoga. nego od majkeHananejke. 9. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? . i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem. 27). (Jn.. To. rec Gospodnja dolazi do njega. 9.. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . 11. 5. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. dakle. niti pak od one kceri. 15. nisu pronasli (upor. video je ad i izbezumio se od jarosti. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. sto dadose znak svojim drugovima (v. jer je prema Njegovom spoljasnjem. I zaista. Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. 5. neposlusni privedeni poslusnosti. Lk. Na koji je nacin.

jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. 27). (Lk. kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. dok je covek ziv. jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat.. 19. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. 5). kao i Mojsej. kao ni za neke druge (postupke). Pocese trgati klasje i jesti (Mt. 10. Sam. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. 12. 8). (Mt. 26. 15. kaze. prekorevali sto narusavaju subotu. 41. 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. 5. 5. 18-23). David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . Mojs. 12. medjutim. Mojs. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju.. Davida. podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. 7.javio kasnije ? . koji je istinski lekar predlozio onima. Srce pravednika je cisto i ono ce. Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime. i sve krotkosti njegove (Ps. i Jez. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. 3 i Ps. da se s Njim i proslavimo (Rimlj. 1). Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. 9). 29). upor. 17). David nije smeo da pristupi svetim hlebovima. 14. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. kada je blagovestio. 12. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka. jer ce Boga videti (Mt. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. 5. 44. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. i 34. tj. Mojs. 5. pogledao je Svoje ucenike: I On. 2. 12. nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom. Gospode. bio svestenik. blazeni su zato. Blazeni koji placu. rekao: . Iz srca. Blazeni cisti srcem. Mojs. videti Boga (2. medjutim. 20. David je. 5. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. 4). jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. dakle. Boze (Ps. ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. 66. 3-4. kaze. 33. Knj. ono svoju svetost prenosi svim udovima. 6. 21). Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. 4. Gle. A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. Ps. jer je i angeo. 18). sto sve odbacuju od sebe. kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. Mt. kad su poceli da ga progone. 1-8). Blazeni cisti srcem. pa opet nisu krivi (Mt. kojem ju je dao. nije bilo nikakve potrebe. 1. 37. 50. 2). upor. 5. On dodaje: Blazeni krotki. 18. i Mt. Subota. Blazeni mirotvorci. 10. 23. Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. 11. koje je proveo na ovoj zemlji. Mojs. nego su ih. 2. 8. naravno. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. Mt. 7). Subota postade coveka radi (Mk. koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . Da. 5). Gospod nam je. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. Ovde nam je dat primer i neki obrazac . izlaze zle pomisli (Mk. a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. medjutim. 12. 49. navodeci primer cara Davida (Mt. kako je napisano. Sve to vreme. Nem. 1). 131. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. 2). i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta). Takodje kaze i sledece: Opomeni se. 62. jer ce se utesiti (Mt. Kada je srce sveto. njen gospodar. 21. Oni su brali i jeli plod prvine. 5. 12). 23). 1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. Kada ih ni to nije urazumilo... 33). 19).

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu (pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1; 20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt. 5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo (Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23). Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) , kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve (siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje. Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima, koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13). Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak. Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao: Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta. Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle, tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24, 3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja... (Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve, ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)! Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao, slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota. Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela. Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju, onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete (covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje (Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk. 18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? . Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? . Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim, sto ti zasluzujes ? . Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu veruju. Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu (Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14). Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla. Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj, savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju jedno. Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu; medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino. Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih. Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze, nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj, ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega, pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca). Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne, zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

milostinja. 14. da cuje Njegovo duhovno slovo. ako ispovedamo Onoga. kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. Ako je. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. Onima. 6. pak. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. kao prvo. Ne dajte svetinje psima (Mt. a kao drugo da. Ko ima. a ko nema. onde ce biti i srce vase (Mt. dati jos i vise. ne bi lisila nagrade za post. dok svoje lice umiva onaj. svetlost koja je u tebi tama. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. Ko ima dace mu se. 18).udarcem ? . i Lk. da mu ova svetiljka ne bi naskodila. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. toliko ce mu se dati po milosti. tj. sto smo dobili. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. Na zajam smo dobili. Od onoga pak. nalazi kod Njega. koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. pak. 17. da vam se ne sudi za nepravdu. 6). onda ce sve ono. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. 6. oduzece se i to sto ima. moracemo i da vratimo. ne trazite kaznu za licna dela. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. i stoga nije sagresio. Mt. Duh Sveti. i zbog toga je primio nagradu. daje se coveku mudrom i razumnom. tj. i oprostice vam se (Lk. tj. onda oprasta po milosti. Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. biti i kod nas. njemu ce se dodati. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. 13. ali. koji sami donose presude. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. (Mt. Prihvati. Nije nepravedno postupio. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte. dace mu se. kada i sam bude osudjen po pravdi. 37). oduzece se i ono sto ima. Na koji nacin onaj. Kao sto onaj. 6). kao i sledece: Ko ima usi da cuje. Sam Gospod te. ko je nedostojan. Ne sudite (Mt. da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja. Ko ima. kako kaze Pismo. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku. Koliko covek moze da primi. Svoju glavu maze onaj. Onome.. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. koji je nedostojan i onoga sto poseduje. Mada psi ne bi prozderali svetinju. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. On ce nam. odmazdu nije dobio. koji uzrasta u bogopoznanju. sto je kod Njega. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. 10). 9). rekao: Ne prekorevajte. 7. koji je imao zakonitu pravdu. 6. neka cuje (Mt. 23). ima dve strane. 6. 6. iste takve milosti. 7. pored onoga sto smo dobili. uzvratice tebi javno (Mt. dakle. znaci. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. niti bi svinje izmrvile biser. uzece se od njega i ono sto misli da ima. inace nam se ne bi dalo. oduzeo je i ono sto su imali. 18). uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. 18). tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. 1) nepravedno. njemu ce se dati i ono sto nema. 8. koji vidi tajno. posteci u tajnosti. kako te pohvala onih. Dakle. Koji nam je pozajmio. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. dace mu se. medjutim. jos je obilnije uzvratio. kao sto je receno: Ocima cete gledati. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. Ili je zbog sudija. Ako Ga pak odbacujemo. To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. koji o sebi misle da imaju. odnosno. medjutim. Oprastajte. tu zapovest.. 8. 9-10. 6. ono se. i necete videti (Is. data i zivotvorna vera. 13. cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. opravdava. i zbog toga je ovencan. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. dakle. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. 12. a ko nema. ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja. Ko ima. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. koji znaju da postis. onaj koji je dostojan onoga sto ima. Otac tvoj. tj. medjutim. 4. zadobijes milost Darodavca za tajne postove. Stoga. ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. ako Ga odbacujemo. Koji otkriva tajinstva. koja zajedno sa obecanjem krajnje. ukoliko covek sudi po pravdi. Mk. Tako je Pavlu. 21).

Smrt se povukla na svoje mesto. Ko je onaj. kao sto je verovao ovaj stranac. 2). 35. morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. probudio se i uspavao more. Ako je Milostivi Sin drugog Boga.. ne trudi se. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. pakao) ? Da je bilo tako. 5-10). Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog. 8. videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. 8. Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. i neka se uplase Boga. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda.. dok On nema cak ni to sto imaju lisice. 11. 41). Koji tvori takva dela. prokleti. Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. I kad vec bese nedaleko od kuce. 7. Onaj Koji je spavao. 9). o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. 8. 25. tj. u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega. i Lk. nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. 28. koja je spasla tog coveka (v. 8. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove". Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . 22. Bog se zadivio coveku.. u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt. sto je rekao: Idite od mene. pokazao kao Sin Tvorca. koji su otuda isterani. 8. udaljivsi se pred Pobednikom. i Mk. jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. njihove nedace su se umnozile. odnosno dom. a oni nisu sacuvali. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. 35). buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. Lisice imaju jame. 20). 15). 8. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. 19). Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. 25. 11). posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt. Is. Mk. 23-27. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. 12). na koji je onda nacin potopio svinje. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. 4. Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. Mt. jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu. ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. 3. 4. 14-29). ako ne Onaj isti. itd (v.njegov zivot. istog casa su se potopili. buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. I cim su usli u svinje. Lk. tj. 22. i Lk. 1-7.. pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? . tj. 24. i demonima ucinio to sto su zeleli. pripremaju da udu u njih. 8. Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. mozda. 7. Kakva je to sila? Ili. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. Lk. a ne u ljude? Onaj. Lk. 8. kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? . kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. kneza demonskog (Mt. jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. 8. 10. svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu). kakvo je milosrdje Isusovo. Koji im je zapovedio da udu u svinje. nanevsi vlasniku krda veliku stetu. mora imati mnogo novca. 26).. Koji sve ozivotvorava.onog sluge. 26 i dalje). Ili je. Na koji nacin Onaj. Ovaj nije umnozio. 8. Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. propovedaj. 7. On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. da bi i na moru. 66. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude. 12.. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. koje je tokom bure uspavao. Mk. dakle.

Ko Mu je pristupao kao coveku. ali se. kako bi osudio i razoblicio one. 5. znao skriveno. koja Mu je i pristupila. nije dao povod za prezir onima. pristupali su Mu kao coveku. u stvari. U slucaju da se zena. pogledavsi unaokolo. to je i istina oglasila o njoj. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. 8. 30. Dakle. savladana patnjom. dakle. isceljena od mucne bolesti. Obratimo paznju na to da je. otkrila se njena vera. Time sto je upitao ucenike (Mk. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). medju svima njima trazio nju jednu. 45). onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. pokusavala da se sakrije u gomili. zajedno sa Njim. Iako su mnogi. neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. trazena bila samo ona. i sama ta zena. dok je ona. 8. ako je Njemu bila poznata tajna vera. i Lk.Bog. samo nju. ostala duhovno bolesna. prilazili k Njemu. medju mnogima koji su prilazili Gospodu. Dakle. On je. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. On je. Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. U vreme kad su svi u gomili. bez razbora i tiskajuci se. Znaci. Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. opet. 42-48). kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. onda bi. Sine skrivenoga Sustastva. propovedalo i o njoj samoj. 5. pitam? Da li onda. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala. u tom casu Mu je pristupila samo ona. potajno udaljila. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. buduci da ju je iscelio Sin. On je. da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . odmah je pokazao Svoje predznanje. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. isceljena telesno. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. Naime. medjutim. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. izdvojio od svih ostalih. Zena je Hristu na zajam dala veru. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. medjutim. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. jer (samo) jedna od svih njih. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. ne bi mogla da se sakrije od Njega. taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. tako je i On postao svedok njene vere. Prema tome. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. koja Mu je medju svima njima pristupila. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu.SEDMA GLAVA Hvala Tebi. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. Na koji nacin. koji su trazili razlog za prezir. Znaci. Kako je posredstvom nje oglasena istina. cijom je silom On znao i ono skriveno. ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . Ona je propovedala Hrista. Lk. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. potiskivani gomilom. projavilo se Njegovo bozanstvo. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. prilazili k Njemu. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. 8. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu. naravno. buduci da je mogao da je razlikuje. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. On je najpre video tajnu veru ove zene. 24-34. a ko Mu je prilazio duhovno. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali.

u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. Osim toga. ne bi ostala duhovno bolesna. morala je biti javno ovencana. Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova. koja je znala za svoje iscelenje. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. kojom se ociscuju neciste stvari. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. Njegovi prijatelji su. koje je izvrsio. Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. nisu shvatili da ta sila. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. Onaj Koji je . dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. 34. dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. 30). buduci da je bio okruzen neprijateljima. uvidela da to nije skriveno od Njega. 5. i Njegovo bozanstvo. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera. jer je mir venac njene pobede. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. medjutim. a da pri tom ona sama ne postaje necista. Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. Zasto. ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. medjutim. to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. odbili poslusnost. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. 5. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. Kada je. govorahu: "Ne poznaje Zakon. 33). Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. Rim. isceljena telesno. da ova zena. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. obratio opstu paznju na zenu. 8. I cisto i necisto. Kada je. Mk. Gospod i tela i duha. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. jer ce samo delo. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. Koji ju je jednom ugledao." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. sto kvari zivot slobode ? . Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. Gospod. Dakle. 26-34). dok su Mu oni. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. isto tako. posvedociti o Njemu. a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. pogledavsi je. a On je ne odbaci. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. Isto tako. obitavajuci u ljudskoj prirodi. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. da bi ljudi ispovedili istinu. 5. niti zato. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. i Lk. dakle. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. koja se javno iscelila. Gospod nije otkrio onu. Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. kako kaze Pismo. Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. govoreci: Idi s mirom (Mk. dakle. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. ona je znala da je On Sveiscelitelj. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. Koji je zbog toga to i ucinio. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. 9. Njegovi neprijatelji. Kao Gospod tela. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. Uverila se da je Onaj. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. iscekujuci. On je spokojno ocekivao. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. Na taj nacin i tim iscekivanjem. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona.iscelenje. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji. 48). na osnovu slobode date njihovoj volji. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. pozurio je da isceli i njen duh.

14. Vera. sakrila Davida (1. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. trebalo je. Lk. iako oni sami ne znaju za to. Car. 17. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. razresavao i svezivao. a kao drugo. Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. Ocevi njihovi. saglasno Njegovoj volji. sto je primio iz usta Bozijih. kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko. koja ju je vratila u zivot. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. sto je istekla iz Njega? Ili je. ne kao neprijatelj Zakona. i da se prekrila sramotom. kao prvo. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje. uistinu je stekla taj venac. jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. 8. povezala usta Gospodnja. Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. da bi zajedno s . Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. 8. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom. Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu. Rimlj. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. koja je otela. 8. da bi se proslavila svojim otimanjem. kao dijademu. 5. privezavsi se za pravdu. prisla otpozadi. dakle. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. Tako je i Mihala. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. Ta sila je. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. 1-7). nego su same reci podstakle druge. Car. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. Vera tvoja spasla te je. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. dok volja spaja i brise. 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. tvrdo je odrzavao sve ono. prema Zakonu. On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. Car. mozda. Pored toga. bila pohvaljena i. 32. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. 34). Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). bila necista. 11. bila ovencana. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. 46). Njihovi ocevi. Neko Me se dotace. i 4. Koji joj je podario zdravlje.rekao: Idi s mirom. naravno. Time je pokazao da je mir koji su. lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor. Koji je znao da je sila izasla iz Njega. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. nego kao njegov privrzenik. sila bila otrgnuta od Njega nasilno. sto su primili iz usta Bozijih. iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . Mojs. dakle. Mojs. koji ima veru. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. 46). dotakla se kraja Njegove haljine. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. Tako je i Rahilja. odlicno poznaje. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. 1. 18. po svojoj pravednosti. ukravsi idole (1. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. Sam. isceljuje one koji Ga postuju. Mojs. Ilija je po veri zadobio osvecenje. Veru. 1-6). 18) ? . Svojom voljom. Mojs. proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. 4-21). 1-24. Mojs. izdvaja i skrnavi. svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. Znam da me se neko dotace (v. nisu hteli da ocuvaju ono. Zar je Onaj. svesno i razumno. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. obodrio je pohvalom. 17. 31). jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. ko je vise verovao nego ostali. jer nije nasilno uzimala. 2-6). Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom.

tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. ona im je davala ovozemaljski imetak. 7. 36-50). da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo. nasli u drustvu zena. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. Dakle. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. medjutim. Dakle. pretrpeli stetu od zena. kao Solomon. 29). tada se otkrilo Bozanstvo. 6. radi njene odvazne odlucnosti. Ko me se to dotace. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice.njima bile izgovorene. i u potpunosti je uklonio njene patnje. kada je zena odlazila kod lekara. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. kada je vestina. Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu. zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. 5. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. slicno Solomonu. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. mi nismo. kao sto svi mogu da vide. 19). dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. Gospod je. Kao sto je ona suze. Tokom mnogih godina. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. sto su razotkrile njegove pomisli. zanemela i odstupila. Ko je taj. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. kretali medju zenama. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. slicno Solomonu. Sto je vise lekara dolazilo. medjutim. na sve strane razvejale . skrivene u ocima. Iznoseci sud o njih dvoje. Mada smo se sada. pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. odeveno u haljine. da bi razoblicio fariseja (Lk. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. podstaknute jaroscu. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. tako je i Gospod. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. usled ljubavi izlila javno. kaze Evandjelje. ona mu je prinela nebesku veru. 11. da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva. buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. kada joj se javio nebeski Lekar. Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. kao razjarene zveri. Car. iako smo se. Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1. jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. Osim toga. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. otkrio je i Svoje bozanstvo. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. sto na zemlji obitavaju. kao u tren oka. Zenagresnica smatrala je Hrista za Boga. Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. Telo je primio od ljudi. beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. a znao je i one. njena bolest se sve vise pogorsavala. o cemu je posvedocila i njena vera. dakle. zbog cega su i patnje. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja. razbacano je mnogo od njenog imetka. koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. 1-8). sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima. da bi zemni poverovali da je On nebeski. obucena u svu mudrost. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. Simon je smatrao Hrista za coveka.

To nije ucinio stoga. ostajala je prazna za nevidljivu veru. vec je sakupilo plod. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. Njegov jezik nije ih ubedio. Kor." Iz tog razloga. Eto. medjutim. svaka rec Gospodnja ima svoje telo. pak. medjutim. Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. kako mu je dato. . njena nedra ispunila su se zdravljem. Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. povezani prijateljstvom. medjutim. kada je dala nevidljivu veru. kako bi vera. koji bi ga slusali. nije bila nagradjena za svoju uverenost. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. razume se. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. Nakon toga ostalima. Tu. Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva. njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. vec je izobilno donosila semena. iz nje je izasla snazna sila. kao u trenu oka. koji su se uzaludno trudili oko nje. tako su drugi lekari. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. jer je gledalo na sve strane. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. koja su mnoge osramotila. kada je ispruzila svoju praznu ruku. nije dobila vidljivo iscelenje. dobila je tajno iscelenje. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. prizivanih u pomoc. Iscelio ju je Jedan. kad im se priblizila. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. Od jedne sramote potekla su ta stradanja. Na taj nacin. i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). dugo i svuda bila sramotna. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela. medjutim. Deleci vidljivu platu. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. onda bi ga pronasao prvi tumac. bila pohvaljena od svih zajedno. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. buduci da ona nije ozdravila. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina. kaze Pismo (1. Iako je s poverenjem davala novac. otvoreno obznanjena. 25). dvanaest godina izlivala necistu krv. za njega je dobila nagradu. pak. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. Gospod. cije je lice bilo odvraceno (od nje). odnosno tajno iscelenje. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. i od Njega je dobila zdravlje. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. a tecenje krvi osusila je meka haljina. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. iako je sila Njegova iscelila zenu. za koju je ono bilo naznaceno. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. i svako to telo ima mnogo udova. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. iako je stap prividno bio cvrst. Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. njegova duhovna zrnca su se. medjutim. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora. i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. ona se ispunila nevidljivom verom. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom. zemlja.njihove lekove. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. Slabost je Bozija jaca od ljudi. odnosno. u njega je bilo urezano smirenje krsta. 1. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. ali je nisu iscelili. Ova zena je. a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih.

tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove. Zbog toga je ono. Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. Tim recima je nedostojne zemljodelce. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto.. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine.. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot.. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot. Dakle. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. Onaj Koji je mogao da vrati jedno. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. znao da ona spava. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. koji seme zatvaraju u zitnice. koja su bila posejana. mogao je i da isceli utrobu one zene. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. Najzad. iskazano o smrti devojke. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . iz trnja koje je skriveno u njemu. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. 5. Dalje. videvsi da se vratila u zivot. medjutim. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. 34). dok je ozivljavanje tela bilo javno. podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega. razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom. sto se odigralo tajno. i kada je Lazara vratio u zivot. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta). mogao je i da protera ono drugo. zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. Njihovo svedocenje. sa semenom vere. Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. i bice ziva kcer tvoja. dotace se odostrag haljine Njegove (v. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. 50). neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). sto je bilo ucinjeno javno.. 8. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. Onaj. 8. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. Onaj. Javno ju je iscelio. zbog cega je trazio i javnu nagradu. koja je plod usta. koji je vracen devojci. onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. postavio sledeca dva uslova. Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo pomalo vraca zdravlje. Mk. nisu joj poverovali. Na taj nacin im je. Onaj. Kada bi tvrdili jedno. 25. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. onda bi ih zivot. Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. postalo verovatno blagodareci onome. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. krvotociva je pomislila da Onaj. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni. Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer. postoje. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. ako bi rekli da je ona spavala.Sila izadje iz Mene. 55). hulitelji postali Njegovi svedoci. i pre nego sto je video devojku. (Mt. 30). 27-33). Taj je odredio nagradu i veri. On je. bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. dajuci mogucnost izbora. Koji je isceljivao recju usta Svojih. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. koji cine zalog naseg zivota. 10. Nakon sto je zena bila isceljena. Mk. kao i vaskrsavanje devojke. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. Dakle. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. i kcer tvoja bice spasena (Lk.

uzvisio ih je i upodobio Mojseju. 10. 32. Gijezija prekrilo gubom (2. 10. da bi proniknuo u sve slusaoce. nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava . da bi izdvojio njemu srodnu decu. 17-26).25-28). 32. kao znak vlasti i smirenja. I novac im je zabranio i udaljio od njih. Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. I rekao je: Stap (Mk. pojavi svetlost i osvane zora. 1. treba da zapazis i to da je Mojsej. ustrojio mir i priugotovio put pred njima. 14). Mojs. i ma kakvu da su nosili. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. ne umanjujuci se i ne udaljujuci. 5. nije im rekao: Obucu. Taj pozdrav. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. Da bi ih ukrepio. kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. Kada ih ovi nisu primili. Iako su oni poticali od prostog naroda. 6). kao nekad Mojsej. ostavio stap i uzeo mac (2. 6. koje je opravdalo sva tela ? . nije prestajao da . koji je izvirao iz apostola. oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku. neiscrpiva. 7. 10. Na put neznabozaca ne idite (Mt. 1-7). Car. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. 13. 9). poslao ih je da bi propovedali istinu. kao Njegovi ucenici. Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. kao sto zemlja odbija sunceve zrake. Rekavsi ovo. On se nije menjao u onima koji su ga primali. bili tamo primljeni. da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. buduci da je ovo stado zivelo u miru. onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. proterujuci mrak. Dalje. Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke. kao sto je i Sam besplatno propovedao. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. 10). Mt. 10. 10. kao sto se nastanio kod Marije . odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. skriven po sili. 10. kaze (Mt. Ne uzimajte zlata. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. koji cine porodicu Adamovu. 16). kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. kao sto je cinio i on Sam. Mene prima (upor. cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. dok su oni primili i imali uz sebe Telo. ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. Eto. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. Ulazeci u kucu. 10. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. dok je Pastir s njima. tvorili cudesa i trpeli nedace. i da biste i vi. kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. kojom se suzbija neprijateljstvo. Nav. na dar i dajite (Mt. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. 5). kaze: Ko vas prima. medjutim.OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. 12). 6. 10. Mojs. mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali. shvacen znanjem. 10. Dalje. da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. sto je Ahana lisilo zivota (Is. nista ne moze da im naskodi. buduci da je Sin ikona Oceva. nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. Taj pozdrav je propovedan po imenu. I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. 9). obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge. Ni palicu (Mt. 46). sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. 5). tj. poucava ih da. 10. 8). na primer. koja ga je poslala. i Mt. 8).

da bi po tome znali da ce se oni. 10. jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk. 11. 16). govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. buduci da smo duhovno obrezani. dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. a iznutra su vuci grabljivi (Mt. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. kao sto angeli. Onaj. nije dopustio ono sto su trazili. medjutim. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. 10. bezite u drugi (Mt. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. Ono sto kaze u nastavku. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. polazemo rec Hristovu kao kvasac. 5). jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju. Ili pak reci: necete obici. Ako se dobro shvati. 10. 15. Mene se odrice (Lk. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome. dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. 5). I evo. vratiti kod njih ? . dok je bio sa njima. na njih doci Njegova sila. 9. Cuvajte se od ljudi (Mt. i da ce im se posle toga On javiti. dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. koji su se pojavili u Sodomi. blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi. medjutim. nije tako ucinio. lakse ce biti gradu sodomskom. te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. 7. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati. Mojs. 15). kroz ostvarenje u istini. Gospod im je dao veliku vlast. nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. sto prolaze njihovim putem. A kad vas poteraju u jednom gradu. koji je pocinio svako zlo te vrste. Zbog toga u one slusaoce. Ovo se ne odnosi na sve ljude. 16). poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje. nego je Svojim javljanjem . nego samo na ucenike. tj. 7. Kad ih je izabrao... 15). odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. jer je takva vlast bila neophodna u to vreme. oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. jer cak i prah. sto se desilo Njemu Samom. 19. kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. koji ne primi ucenike. Dalje. 28).propoveda niti se zamorio od poucavanja. Dakle. nisu bila zavrsena. koje i jeste Njegovo javljanje. Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje. bezite u drugi. da se ne bi pogordili zbog te vlasti. odbacuju na njih. O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise.dobro ovo razumi . 11). 14). 58-60). Budite. i vas ce goniti (Jn. koji ne primi Njegove ucenike. odnosno. On ih je. 10. 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. na koga padne prah koji su otresli pravednici. On. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1. dakle. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. 20). odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. bezite u drugi. 17). Iako se obicno tako dogadja. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. 23). 10. vidimo da oni kojima je receno: Bezite. bezite u drugi. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu. dok se grad. 23). onom gradu. Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. 10. Na slican nacin im Gospod. koji mogu da je prime. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. Ovi su videli znakove. Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. 10. Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. okoncana i iscrpljena. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. 10. 10. Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. jos jednom ih je . kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst. On ih je naucio smirenju. za svedocanstvo svim narodima. u stvari. Otresite prah sa nogu svojih (Mt.

sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. kao da kaze: Hodite. Dakle. koja obuhvata sve ljude. reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. 39). i odasvud moze da je istrgne (dusu). sto je jeftino. Kol. 39). 28). prodaje pojedinacno. 29). onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. kaze. 10. Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. propovedajte sa krovova. jer im se posle vaskrsenja javio. "Razdvajaju se mislju". umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. Ne bojte se. a drugi onako. On nije doneo mir. kaze. Bog. brine se o tome kako da je sacuva. Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt. Kako to da se shvati. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. Sto vam govorim u tami. 25. 12). onda ono ne bi bilo u geeni. mir nad njima (Galat. radi Kojeg se gubi dusa. ne padaju na zemlju . naci ce je (Mt. 10. Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. 10. Ef. kazujte na vidiku (Mt. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. 27). jer i ono ostaje i ne propada . a ne jedan. 10. jer. Ako ni vrapci. 10. 34). 10. Pri takvom stanju stvari. da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. kad ih je vec prizvao u postojanje. ono sto vam govorim u tajnosti. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. a govoreci na vidiku narode ? . 21-23). Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih. Bog. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. Kao sto Bog stvara raspadljiva tela. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. buduci da ih odbacuje i ne prihvata. Ne bojte se. ima vlast i nad dusama. i jer je Njegova misica silna. Razumi koliko ih je dobro znao. Gospod je oglasio mir. jer onaj zivot ne mogu da pogube. buduci da jedan postuje Boga ovako. izgubice je (Mt." Mac (Mt. Onaj. Koji hoce da sacuva dusu svoju. jer se Njegova ruka svuda rasprostire. 14). On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). kaze. nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. "jer ne razmisljaju pravilno o veri. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. 34). eto. 20. ono pak. prodaje se zajedno. Ako bi telo uistinu propadalo. jer geena muci ziva (tela). Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . itd. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. nego samo Bog. a ne umrtvljuje istrulela (tela). . i samo je Bog Onaj. On isto tako ustrojava i dusu. 10. Svoju ljubav. koje On daje bez kajanja. 35). 16). Dva. Gde je ono. uzrokovati raspadanje tela. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. tako ne umire ni telo. 32). Dakle. Ovo je rekao zato. 34). onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. medjutim.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. 6. Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. jer da je tako. tj. Koji moze to da ucini. 29). o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. 10. 20)? Najzad. nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. jer ne moze dusa. 10. pored toga. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga.neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti . dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. onda bi trebalo da se bojimo. I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. 10. S druge strane. 25. 33). On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. 2. Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. jer se ono. 10. duse ne umiru. Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. gromoglasno oglasavajte. i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. jer moze da ih posalje u geenu. sto ima veliku cenu. njih bi smrt istrebila. 1. kao trava. blagosloveni Oca Mojega (Mt.

ona mu je prva izasla u susret (Jn.. prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . jer kako bi onaj. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite. 11. Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene. 6). potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio. odnosno. Osim toga. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. 11. I u ono vreme. 11. (Mt. a kao drugo. kao prvo. 10. bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. kada je Hristos prvi put dosao. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. buduci da su one i na delu istinite i verne. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega. na kraju je. 10. o cemu svedoci ono sto zatim sledi. 3. Najzad. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. 11. kao stado bez pastira. 1. 1. pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane.. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. 5). Kao sto su proroci ono. 4-5). kako je receno. a ne zato sto je posumnjao u Jovana. znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt. 11. tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. U nastavku besede. posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt.. 3. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. 11. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. posle svedocenja Duha. tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao. 17) necemo tako protumaciti ove reci. kao da stavlja pecat na sve ovo.kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. tako se i Jovan. kaze Pismo. Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. I dodje Marija. i dalje). iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. Tu vest mu nije poslao stoga. 10. kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. 42). Koji je sisao u oblicju goluba. dakle. 39). i hromi hode (Mt. dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. 20). Slepi progledaju i hromi hode. nego da bi im. da mi pomogne (Lk. dobar udeo. 27). I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. koji je sve to oglasio tako da svi cuju.. 37. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike. 10. Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. nece oduzeti (Lk. jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. gle. Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. gubavi se ciste i gluhi cuju. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci. 1. (Lk. izabrala je samo jedan. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. mogao zatim da posumnja u Njega. tj. koja sede kraj nogu Isusovih. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. ili drugoga da cekamo (Mt. ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. nemojte slediti njihove reci. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. 14). Gospod nigde ne odgovara na pitanja . sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. kao pecatom. 35-36). odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. 40). sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. 42). nego razumite njihov smisao. Kada su. sto su govorili.

i vise od proroka (v. tako nije bio ni odeven u meke haljine. Kakva je. predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. trudeci se da sluzi nebeskom. jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. dobio i napasao ovce Njegove. nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. a nesto sasvim drugo pocasno ime. Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. odnosno mucenicku smrt (Jn. jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. Ako je Jovan bio i vise od proroka. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. 3. Da Jovan nije posumnjao. 1. hvaleci pred njima njihovog ucitelja. 8). 3. 1517). 7). 1. Petru. slicno kao sto je i Gospod. Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. i Mk. 26. 11. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. On nije samo dobio ime angela. 11. koje je dao Petar (Jn. 6). dakle. o kojoj je receno: Evo. 21. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. jer se odrekao celog sveta. On je verovao i nije sumnjao. medjutim. 8)." Dakle. 16. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. ako je pravedan. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja. gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu. Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. On je prorok. snazan i mudar biva dostojan slave. kao pecatom. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona. koje Bog daruje kao nagradu za dela. 9). 11. tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. 7). kojom je on prevazisao sve. Trostruko ispovedanje. . 21. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. Pismo svedoci na drugom mestu. tj. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me. svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. 2). kaze Evandjelje. Ako je neko svet. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. 11. postuju ga. ako je cestit. Mt. ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. O Jovanu. uglednog. a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. Jedno je ime koje daju roditelji. cija su Ga usta ispovedala (Mt.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. Jovan je svoje stado predao knezu pastira. medjutim. 4. kolika ce tek biti njegova cast. ako je on vise od proroka. medjutim. Dok nije dobio to jemstvo. ta slava Jovanova. i mnogo proroka. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. potvrdjuje svojim suzama. on se proslavlja. govoriti narodu o Jovanu (Mt. istice Samoga Sebe. Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci. dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. o Kojem su predskazivali proroci. 75). Ako dobro razmislis. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. a ne u pustinji. kako bi. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne.Coveka u meke haljine obucena (Mt. tj. 18). 11. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi. necemo vise raspravljati o tome. i Mk. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. 1. onda nije trska koju povija vetar. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja.

Dalje. manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. Kor. cije je noge Gospod oprao. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. koji je veci od proroka. on je oslobodio od Zakona. rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. ostace na njemu mir vas . toliko veliki i slavan. On je nasledio kako Judin presto. 26. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. jer je onaj. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. Jovan je oslobodio od Zakona. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. Prema tome. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. buduci da je on isao pred licem Njegovim. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. divan. Naprotiv. !2. Kor. u zagonetki. 6). koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. tako i njegovo pranje nogu. uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. sto postoji ovde (na zemlji). nista nije rekao o Samome Sebi. svestenstvo i pravednost. cije je noge oprao. bude onde sin mira. 24. Ne zbog toga. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. besedeci o dostojanstvu proroka. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? . 3. 13. kojeg vam je poslao Otac nebeski. 13. 21). itd. vratice se vama (Lk. i Mk. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. 9). svetom coveku Bozijem. 14. jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. ako li ne bude. 14). jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. medjutim. Ako se Jovan. 11). 11. I dok je Jovan. ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. koji se sveti za greh. samo je neznatan odblesak ? . Ako. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. On je. nego sto se sve veliko i prekrasno. rodjen sa cudima. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. nego je to opsti izraz. Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. toliko velikog kao Jovan. 11. 10). medjutim.Medjutim. jer su njegova usta bila vrata dobra. taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. koji je otisao iz ovog zivota. a kada dodje savrseno. Ilijina usta su sadrzala dobro. pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. ali je od njega veci i onaj najmanji. niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. 13) ? . jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. koji je veci od proroka. Kad se pojavio onaj. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. onaj ko prezire svestenika. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. koji Ga je krstio. nalazi ispod njega po casti . recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. Dakle. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). Ta velicina. Veliki je Jovan. bio veci od svih rodjenih. od njega su bili veci apostoli. a trpljenje na ono sto ce uslediti. koji se rasprostire na sve. a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. . Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. kaze. Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. koliko je veci onaj. koji je zauzeo Judino mesto. koliko ce tek veci biti oni. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. Mojsej je narod doveo do Jordana. veliki. Jovan je veci od rodjenih. 10. niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen. dobar i pravedan. prezire i njegovog Gospoda. onda. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. onda ce prestati sto je delimicno (1.

medjutim. Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. razumece ove reci. tako su i apostoli sve prevazisli. 6). . kaze. koje je krstio Duhom. naime. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. veci je od njega. ponistio Svoju pravdu ? . jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. a ja da se umanjujem (Jn. Ona velicina. potrudio vise nego drugi (upor. 1). Svaki od tih manjih. sa Rim. 1. Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte. jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. onaj ko se vise trudio je iznad njega. vesnicima i propovednicima. rekao je da je Jovan veci od proroka. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom. medjutim. jer. koje su videli u liku Jovana. od onih potonjih glasnika. manje nego odluka volje. Simon i Petar. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. Jn. 30). Ako je bio uzvelican Jovan. Jovan nije manji po svojim dejstvima. 2. Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. 13. koju mu je priznao Gospod. da Mene omrzose pre vas (Jn. medjutim. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. 10). bio potreban drugi ucenik. Ako je bio veliki Jovan. time je veci i od potonjih pokolenja. najpre je Sam izvrsio. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. koliko su tek veliki bili oni. i na njegovo mesto postavio slobodu. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. Takva je i velicina Jovanova. kaze. zar blazenstvo tog ucenika . 18. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. govoreci: Koji se ponizi (Mt. jer Ga je on krstio. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. treba da raste. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. dobiti nagradu prema svom trudu (upor. jer je prorocima nazvao rodjene od zena. Jovan je veci od apostola. tj. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. 30). 15.U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. Sve to. koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. Koji ga je uzvelicao. koje je On nazvao velikim. koji je pripremio put pred licem Njegovim. kako kaze apostol. kaze. drugom) dolasku? I pored toga. Simonu je. Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. Osim toga. 18). iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. On bi. nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. koliko ce tek biti uzvelicani apostoli. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. 3. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. Najmanji. kaze. 18. Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. Svako ce. cemu ih je ucio na zemlji. 3. odnosno o prorocima. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. bice veci od njega ? . 20). onaj ko to zeli. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). 23-26). ako prvi budu poslednji. koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. 4). time se obznanjuje i biva poznato da se jedan. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. 19. Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. trebalo je da novi vesnici. Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. 28. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. koji propovedaju Carstvo nebesko. Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. Kor. kaze. budu veci od Jovana: On. kad su u pitanju potonji. Kao sto je Gospod bio veci od svih. kazu neki. pokazujuci Svoju blagodat. onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? .

s obzirom da je On bio iz Bozanstva. 12. da bi se i njima dogodilo ono.. 1). 9. a Jerovoam za carstvo (1. dok visoko postavlja volju. Kor. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. i svoja tela predali su ognju Gospodnjem. 1. 1). 22. 3). koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4. 5. Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . Prema Ocevom sudu.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove. sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe.. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. on je i sam prineo zrtvu (4. Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. 13. dakle. kao sto je to ucinio Iskariot . Takav je bio i Valaam. 2. Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. 23. nauci da. 9-12) . savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. Sam. . 11. 7). korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji.. Car. U dane Sedraha. pretvarajuci se da nema vlasti . ukoliko neko govori jezicima angelskim . 24. 4. rekao je On. 20. kao sto su. Kor. bez ljubavi ne donose nikakvu korist. 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome. da bi s vapajima bili sazezeni. gl. 26-40). buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). sinovi Ilijevi za svestenstvo (1. Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1. Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. Posto su saznali da se mesto daje za dela. sidi (2. 5). 22-24). govoreci: covece Boziji.tim recima uci da izabranja. Kor. Mojs. 27) . koji ne zavisi od sopstvene volje. I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. 130). Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. 6. 20. Mt. na primer. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. Kor. 9). i za njega je pripremljeno to mesto. i ako predam telo svoje. nego po izabranju Bozijem. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. 3. svima je otkrio o cemu je rec. 2-4). Kor. ne cini to po sopstvenoj volji. car je zapovedio. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri. 22. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap. 1. Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. Mojs. 16. o kojima je govoreno. Mojs. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. 31) nego onaj. Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora. 22). jer u njima nije bilo Gospoda. pomislite da ce se mozda naci i oni. Gospod je. Car. Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. 2. 1-35). ovo je prva i najveca zapovest (Mt. jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap. Gospod ih je odbio. i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. 1-5).. buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli. 13. 33). To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. (Mt. 27). Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. da ih ne bi razalostio. jer. ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. neka vam bude sluga (Mt. 1. koji je podigao sedam zrtvenika (4. koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. Mojs. 12-17). I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje.

Onima. Bog mu je u susret poslao kcer. on bi ga bez oklevanja ubio. a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. medjutim. medjutim. 114) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. Dakle. 13). Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. 22.medjutim. 5. mozda. Mojs. jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). mozda bi u onom nasao milosrdje. Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. 11) ? . Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. Sam. medjutim. medjutim. ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. 2. u nase vreme. Iz neznanja. koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. 32). 1. on nije rekao: bice gresnik. kod Avraama. pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. oprostice mu se. bilo bolje da se nije ni rodio. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. prim. Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. dat je i udeo demona. Tim. 29). po blagodati) oprostiti. kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. koji je radosno prineo na zrtvu svog sina. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. ukoliko pak oprasta. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. uporedo s tim. jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela. hule na Boga usled neznanja. medjutim. mada se to ne vidi jasno. cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. 9). kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. ucinih (1. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. Gospod besplatno (bez nase zasluge. 12. koji ne moze da se pokaje. Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. onda On. Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje. ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti. o onima koji svesno nastavljaju da grese. jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju. Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. Naime. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. 12. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. ni u buducem (Mt. 30-40). Ono sto se dogodilo Avraamu (1. da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . kao Milosrdni. pa cak ni milosrdje Bozije. nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. jer mnogi hule i proganjaju. a ne o buducem. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. 3-5). cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . porice da ce mu biti oprosteno. buduci da ne oprasta. uprkos tome. nego: nece mu se oprostiti. 12. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. David je. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. 24). kaze: nece im se oprostiti. u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. kaze. Mk. Kol. I eto. oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. Dakle. Ili je to. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja. 11. 3. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. ni u onom veku. ali ne hule na taj nacin ? . Drugim recima. Dakle. 32) treba upravo tako i shvatiti. prev. O tome svedoci Juda Iskariot.

jer je veliku ljubav imala. Da je prorok. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. 7. I oni. nece biti oprosteno. Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. bude proteran i odlucen od sinagoge (v. stigli do Njega. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. jer je gresnica (Lk. ona ga je pokvasila (suzama). sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. 44). kojom su oprane Njegove noge. 8). neka Ga mole. 34). 22) . i postao je sudija pomislima onoga. i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. ali je.. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. Jn. One. koji su Ga pozvali u goste postideo je. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. 47). oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. 7. kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. 7. pak. 1). da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. isto tako. znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk. nem i slep (Mt.). i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. Dvojica behu duzni jednom poveriocu. nije bila zagrejana na vatri. u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. jedan bese duzan pet stotina dinara. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. 39). Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova. Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. dok je ona bozanska (priroda) nagradila. cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. a drugi pedeset (Lk. Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi. zbog cega i nece biti oprosteno. 30). koji Ga prizna za Hristosa. ako si je znao. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela. Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. 4. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . kao sto i kaze: Na dar ste dobili. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari. koji svesno grese. a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo. Neka. i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice. 7. Saglasno tome. Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. neka tako cine i oni. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu.. Najzad. 10. Simone. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod. jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima. oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. I rekao je: Po podobiju Svome. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. vidi i govori. Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. Noge Gospodnje bile su oprane suzama. buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. Umiven je bio Onaj sto je lezao . a On je nju oprao Svojim cistim recima. 41). 6. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. 10). 22). Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. tj. da propovedaju istinu. 9. Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. Celiva Mi nisi dao. otkako udje. tvore cudesa i trpe . nisi poznao da je Hristos Bog. na dar i dajite (Mt. prev. ali odbija oholost gordeljivaca. Dakle. a ona. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. 10.nema milosti. 3. osusila i pomazala. A ti. a On je u zamenu oprao njenu necistotu. a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv. koji vole zivot. I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. prim. prosavsi kao kroz otvorena vrata . 45. Voda. medjutim. 12. ne presta celivati Mi noge. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela. tj. dakle.

biva ocigledno da Ga Duh ne zna. 14) za one koji zive po telu. i sva kretanja pomisli. dakle. ne bi Gospoda slave razapeli (1. 15. milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. misao Oceva. mesto svog utocista. siloviti i pogubni. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. Ko poznaje misao. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. 11). I Sam je rekao: Oce. da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. zadobivsi ponovo svoju moc. 10. Ko poznaje drvo. koja ishodi iz oblaka. osim duha koji je u njemu. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. koje se pojavljuju. Gospode neba i zemlje). On nije pao s neba jer ni munja. Mojs. i Ja cu vas odmoriti (Mt. Kad se udaljio i povukao u bezdan. vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. iskazali cast. odakle. kao na slici. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. raduje se plodu njegovom. 8). Da su Ga poznali. ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. Takodje su mu i sunce. oprosti im. kad hoce da zida kulu. 7. da li moze dovrsiti (Lk. 19) koja je unistena krstom. dakle. svi koji se tesko mucite. jer koji od vas. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. bezeci. medjutim. taj ne moze biti Moj ucenik. sto je pao sa neba. 27). nego je video satanu kako iz svoje velicine. to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. podsticao je dzelate da kazu: Sidi. Zbog cega je. 14. kako oni tvrde. Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. nadvladala zmiju. onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. Naslucujuci to. da bi na taj nacin u sebi. 14. Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. koji Ga je jednom video. Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. 18). niza su od Nje. Oce. Kor. Niko ne zna Oca do Sin (Mt. hteo je da se sakrije na zemlji ? . rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). ne sedne najpre da proracuna izdatke. 13). Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. 7). nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. i drvo i kamen. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Gospod ga je i tu progonio. Onaj. zalosti i drugih nedaca. medjutim. 32). Posto je on pobedio Evinu petu. Sin je. kao munja iz oblaka. odnosno na njihovog cara ? . iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. odrazavali Njega. 10. ako je tako. pao sa svoje vlasti. Hvalim Te. Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. 10. 2. 10. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. Kor. rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. 2. 34).nedace po podobiju Njegovom (tj. 21). ne moze da padne sa neba. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. Gospod ga je i odatle proterao. mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. po uzoru na Njega). i mesec. Dalje kaze: Evo. Pozeleo je. sidi. kaze. onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. pa cemo verovati (Mk. 11. 15). njega je pogazila Marijina noga. tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. 90. Kada se. oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane.. 28). dodaje se da je satana iznenada. 19).. rasirivsi ruke na krstu. Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. da vidimo. jer ne znaju (sta cine) (Lk. itd. Ovo objasnjava sledecim recima. da bi on na taj nacin kao vetar. nisu potrebne reci nego dela. 3. 23. ona je skrivena od njih. Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. 11. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. bacio u svoju tvrdjavu. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. I kad je leteo po vazduhu. sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. 26. nemajuci nikakvog poznanja o Njemu.

25). Tako i Gospod . kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. Mojs. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. propovedao Ninevljanima a oni. Tamo gde je ubijen Avelj. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. zivi ce sici u ad. tako ce mu suditi i Crkva. izasavsi iz mora. kaze. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. dogodice vam se zlo gore od prethodnog. tamo su. 12. 17). Zemlja je. tako je i Gospod. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba. Onima. Jona je Ninevljanima nagovestio propast. Ako zanemare Jonine reci. 10). jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. da bi reci. sto uporno nisu hteli da poveruju. dakle. 12. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana.. bila usta zemlje. tako nije ni Gospod u grobu. preobrativsi se. na kraju sveta osuditi one sto su. Jn. uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas." I kao sto je Jona. a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. Posto. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. kao i on u utrobu kita. kao sto je Jona bio u utrobi kita. sudi narodu. 12. odbacili njihovog Uzrocnika (tj. 42). Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. Car. 12. sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. proroke i careve. Kao sto je Jona. Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo. Ostavivsi. 8. . gorih od sebe. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. 18). On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite. pak. videvsi mnoge znakove. nego je tako govorio zbog toga. Dakle. I carica juzna ustace na Sud (Mt. i kao sto ce ona suditi narodu. posto je telom vaskrsao iz groba. koje im je izgovorio. iz preispodnje se pojavila propoved. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. On kaze: Ljudi Ninevljani. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. buduci da od Jone nisu videli znak. 43). kao sto je i Jona izasao iz preispodnje.. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. (Mt. slusajuci znak sa neba nisu poverovali. 4. A kad necisti duh izidje iz coveka. Ako ona. Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. Tamo. Posto s Njim stradamo. izasavsi iz preispodnje. ostali zivi. Svoje svedoke. Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. 21. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. Oni ce. s Njim i da se proslavimo (Rim. i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. 1-10). Ona je praobraz Crkve. mozda. Sam. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. 11). iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot.JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. 15. jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. osuditi one. poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. 10. 45). koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce. Kao sto je ona dosla kod Solomona (1. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. dakle. Saglasno sa izlozenim primerom. za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. 12. i usavsi boravi onde. Uzrocnika znakova). tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . 38). 39-40). tako je i Crkva prisla Gospodu. 12. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava.priziva ili na pad ili na ustajanje. kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. ako se pak pokaju. gde je bio pogreben Gospod.

jer oni jos nisu mogli da razumeju . ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is. Posla Rec Svoju i isceli ih. 27). necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. naprotiv. tj. i Jovana. 6). U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj. treba verovati da je On bio . 12. Nakon Njegovog vaznesenja. Cak im je i telo Svoje dao za hranu. (da bi doznali) da li se On uistinu rodio. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. 11. svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. 38). u vreme proroka izasao je iz njih necisti . Kor. kad izadje iz coveka. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih. 41. 49. 15. ne bi rekao da je brat ucenika. To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. Is. 106. 12. na osnovu onoga sto je rekao tamo. 1. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. 20). medjutim. onda. zena Huze. sto je Izrailj ziveo u mraku. nazivajuci se bratom ucenika. nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan.. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. 32) izgovorio je zato. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. upor. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. 3.videli i na primeru. saglasno je. Drugi put ih je odbacio u dane (tj. Oni. Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. 1. sa njegovom prirodom. 15. Dakle. Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona.. hteo da pokaze da On nije rodjen. otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj. Mojs.. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. I bude potonje gore coveku onome od prvoga. 20). sto je On ovde odbacio. Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina. reci: Sunce zade (Mk. dva teleta Jerovoamova (1. uz mesecinu prorostva ? . sedmorica koji su obitavali u njemu su oni. Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. zvana Magdalina. s druge strane. 43). delima Mojim verujte (Jn. vratili su se svojim predjasnjim obicajima. 65.. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. pristava Irodova. 4). 32. Odvojivsi jedan deo njih. medjutim. A kad necisti duh izidje iz coveka. 8. 10. i Susana. Mt.. naravno. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom. Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. 55.. jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. u vreme) naseg Gospoda. proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili. Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. 1). jer je on greh. Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. Osim toga. a sebe sa lekarom. 47). luta unaokolo. kao sto je posvedocio i apostol (v.. Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. 9). 12. odbacujuci ga. Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih. onda. a oni to nisu hteli. Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome. (Is. Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta. Is. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. 6). 1-5). 12. Car. 10.. Kada je usao. 2-3). posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih. (Lk. traze Te (Mt. nije ga nasao. iz koje je izislo sedam demona. i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. tj. Ako bi otuda. u njima je bio necisti duh. zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. 11. i sledilo da On nije rodjen. To sto necisti. koji su bili rodjeni. Proveo ih je kroz more da bi se osvestali.

onaj poslednji. ostaje besplodno. jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje.. sto se lako zapaza. jer im je potrebno i da paze na sebe. slicno zemljodelcu. medjutim. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. ali nista ne cine. Dakle. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu.. pak.time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. usled slobode koja im je bila svojstvena. pokazao da On nema roditelje. Tim mestom se takodje ukazuje i na to. otvoreno je pokazao. Oni. svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. a ono. ne priznavajuci majku i bracu. takve reci cije korenje. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. dakle. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima. ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. ko je moze slusati (Jn. jer on krade seme. Dalje. Iako je primila seme. 28). i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju.. Ako bi. onda bi. 6. a postoje i one koje daju korenje sa plodovima. Videti Njega bilo je tesko . 11. 18). 14-24). priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. kaze. Videvsi da mu . posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. On ju nije lisio Svog semena. jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . 13. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha . Naime. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme.. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. izobilno posejao Svoje seme. zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . i podjednako je sejao svoje seme. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. jedna zrna padose na kamenito mesto. svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima. 9). Mk. i nisu donela plod. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima. i u njoj je. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. 19. zaboravio na jednakost prirode. zasto je sejac sejao po putu. 3-8)... Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik. 10. sto se ocima tesko moze videti. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku. Ako bi. kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje.. A ono. i samo se jedan. nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci. Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. 21). idi prodaj sve sto imas (Mt. u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba.rodjen. 17. bez obzira na tlo. U telo je sakrio ono. da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. Naravno. a druga na zemlju dobru (Mt. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca. Da bi ga priveo svetosti. sto nisu videli Njegovo Bozanstvo. zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. 17). dok je u ucenicima ostao u vekove . izidje sejac da seje. dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena. kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. 19. Postoje i oni koji na njih motre. medjutim. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. 25. Jedna zrna padose pored puta.. Gle. koje je bilo na kamenitim mestima . cak i ako se zaseju u slusaoce. koja Te je nosila. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice. druga padose u trnje. neka cuje (Mt. 13. Djavola je uporedio sa pticama. A zar On Sam. 19. dakle. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. i kada sejase. onaj ko je imao usi on je i slusao. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme. nisu kaznjeni zato. (Mt. samo je nekolicina slusalaca. odbacujuci rodjenje od majke. da bi ostala bez opravdanja. Ko ima usi da cuje. cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga. Postoje. s druge strane. ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. pokazao kao dobar i plodonosan.

koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza. Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . pa bi se moglo reci i da je. jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. od ove zemlje. Sezdeset puta donose plod oni koji. Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. svaki po svojoj vrlini. reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. jedno po sto. iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. 5). a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. 42).. tj. Mreza. 13. 32) ? . 13. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. Po svoj zemlji. koje je najmanje od svih semena (Mt. bila ista. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. (Mt. 28). obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. 1-16). Da se Gospod nije rodio od Djeve. sto su izabrani za veru Hristovu. 13. dakle. iako su do kraja bili dobri. treba da dobro prisajedini dobrom. zazalio je za svojim bogatstvom. koje je strasno i izaziva drhtanje. 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja. malo stado (Lk. I donose rod. kukolj (Mt. medjutim. 32). posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. Iako je zemlja jedna a seme isto. opet je donela razlicite plodove. zajedno sa dusom. po sto. ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor. medjutim. predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. posle tog sabiranja ribe iz mora. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. odatle doslo i Njegovo telo. Iako u njihovo vreme nije bilo progona. 33) koji se stavlja u brasno. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj. nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. Kada kaze "svakakve vrste". Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. Zemlja je bila dobra i plodonosna. mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega. ili zetva pripada djavolu ? . Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. 11. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao. 13. 4. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba. kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje.. kaze. koja je s radoscu primila dobro seme. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima... medjutim. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. 18. 12. kaze. predstoji i drugo odabiranje. 1. Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. 48). Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. 27). shvati to u smislu "svakog naroda". 13. Onaj. jedno po sezdeset. 13.se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi. 3132). dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos. buduci na to prizvani. Gospodaru. koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. koja je izvucena na obalu. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. Iako je dobra volja. u vreme davanja nagrada. 19. ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda. 20. sezdeset i trideset puta. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset. da od Djeve nije potekao i da nije postradao. a ne Njegovo sopstveno. tj. 32). saglasno svojoj snazi. 32). izidje glas njihov (Ps. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. 13. svi koji ste umorni i natovareni (Mt. a jedno po trideset . na kojem se sakrila ptica.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. a lose da izbaci napolje (Mt. Hodite k Meni. mladosti i starosti. da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo.

Sam se spasi od nas. Naime. tj. Car. 4. posredstvom hrama o kojem je govorio. Iako im je iscelenje bilo neophodno. nije bilo nista drugo do izgovor. 1). nije izrekao osim: Lekaru. 1. medjutim . nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli. Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. 4. 30). Postovao je kapetana. Car. pre nego da nas spasavas. Tako je Gospod. odnosno Svoje telo (Jn. 13. 45). tj. 19. 35-38). Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. pokazao drugi hram. Lekaru. ucase ih u sinagogi (Mt. 16). nije pao. 19). Kad su videli to. Car. besedeci u Nazaretu. 27). 5). niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. 4. iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). 10. ni Avel-Meola Jeliseja (1. 54). ni kamenje nije . 5. Ko to porice. osim judejske? Ovo je. Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. Sam. Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. Kapetana je postovao kao Neemana. isceli Samoga Sebe. Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili. 25-26). medjutim. Prorok u svojoj postojbini. ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. 8. Ilija je poticao iz grada Tesve. Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. ni Tesva Iliju (1. nego u domu Izrailjevu (Lk. Dosao je u Vitsaidu. vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima. 1). Zar nije bilo drugog naroda.. a Jelisej njihove ljude (2. 4. kod Jevreja. Mnoge udovice bejahu. dopustio je da Ga zbace. nije priznat. 5). Slicno tome. I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli. medju svojim narodom. Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. Koji se tada prvi put javio. nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. To. 7. da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . i druge zemlje. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. niti je Izrailj prihvatio Gospoda. a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. Prema svedocenju Pisma. zbog toga su se i razgnevili.. Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. nego u sinagogi. ni Rama Samuila (1. Posto je to bilo prvo iscelenje. Narod nije prihvatio Mojseja. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. Na slican nacin je. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. 7. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. 4. pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. izneo dva primera . sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . 16). medjutim. Neverovatno je. 1-14) ? . sto je ucinio medju njima. 17. na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. 2.poverovali u Njega. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace. inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. Dalje. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. 10). 4. Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. 4. 23). koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. 24). Njegova desnica je bila oslabljena . 17). 17. jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. Posto Gospod. satana je pao sa svoje vlasti. I dosavsi u postojbinu Svoju. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. 4. i zadivio mu se (Mt. Car. Ilija je pobegao kod neznabozaca. 26). napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte. kaze. 4. Slicno tome. izleci samoga sebe (Lk. iako zbacen. svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. Nazarecani su se pobunili protiv Njega. Dakle. postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. i Sirijce je postovao vise nego njih. a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. 10-24). ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio.

dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. On za placanje nije davao. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. isto kao sto ni ono. dok je plesala Irodijadina kcerka. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. I evo glave. bez obzira na svoju malobrojnost. a u Kani vodu pretvorio u vino. a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. Mojs. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. 8)! O. Tako je hleb. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. 14. 39). ti mu okreni i drugi (Mt. kao zemlju. ne samo da nam je dao besplatno. u kamenim sasudima je izmenio u vino. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. taj je i Iroda pobedio rebrom. On. sto su mogli da ucine. iako slusamo prethodni Zakon. pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. i to ako cinimo ono sto je savrseno. da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. medjutim. koja se rasprostire na sve. 28). Njegovi prsti su uradili odmah. 4. polozene kao svetiljka. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. 1. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. . I kazu da su. Tu istu vodu pili su gosti. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. kao kisu. ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. 5. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. 4). svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. Ti beskvasni hlebovi su. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. okusamo ga kao da je na kraju (tj. Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. Gle. Stavio je ruku pod hleb. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. koje je satvorio. rasejao kretanje Svojih usana. da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. da je dostigao savrsenstvo). pomesao sa sladoscu. po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. vezanim s njim bracnom vezom. Ono. Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. sto svako drugo cini tokom dugog vremena. Zbog toga je vino. da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. sto je ranije bilo voda. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. i slicno gromu progovorio nad njim. Nad njim je. na tanjiru. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. Razmotri Njegovu stvaralacku silu. Mt.

pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. 14). Koji imam telo i kakvog vi poznajete. On. onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali. 14. Arije. 18). 6. 15). koliko ja znam. i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. sina Navinovog. 1. takodje biva razoblicen recju. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . ne moze da hoda po vodi. Kome? Neznaboscima. da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. nije odbacio Hrista. (v. naime. Mojs. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo. Markione. Mt. kad je to hteo. 6. A kada nasta vece. medjutim. evo. Naime. sto On hoda po vodi. 1. jer je nastupio nas godisnji praznik. 14. pleme Judino. ne nekog slabog. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. Ko? Vlast careva i svestenika. On ce kazivati: mir narodima. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. ako Isus .. otkrio na gori kao sunce. 27). Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. kao Mojsej svojim molitvama. Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili. 32). Prorok kaze: Praznuj. Ako i ja budem hodao po vodi. godisnji praznik svoj (Naum. delo Hristovo je prevazislo potrebu. i dao mu Mariju. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. 15). to sam Ja. uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. koliko su ljudi mogli da pojedu.kako ti. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. 14. 5. Kao sto sam ja. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca. 88. nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. 15). nije tesko da hoda po moru. nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). govoreci: Ne bojte se." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih. 10). Za duha. Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. Praznuj. Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. pleme Judino. onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se. 15). Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. odnosno. jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. 1. kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa. kaze Mojsej. jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. na gorama stope blagovesnika (Naum. 14. vetar prestade i utihnu (v. 10). 1. 12).Dalje. ne plasite se (Mt. i to ne bez razloga. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. medjutim. medjutim. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. Kad su se nasitili i videli da je. On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom. 9. 31). koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. Ispunjavaj zavet svoj (Naum. oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. . zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. Dakle. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. Kada su seli u ladu. Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju. dodavsi: koji oglasava mir. i ja sam obucen u telo. zbog cega su pomislili da telo. Ti imas. poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. Ako je pak bio telesan. Eto. Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi. Tada im je Gospod prisao i javio im se. Ja sam. Crkvu Svoju. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum. kaze prorok (Zah. nego onoliko. 22-23).nije bio obucen u telo ? . nego sa potrebama gladnih.. Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti. koliko ima potreba. Po moru je hodao. da bi otisli u Kapernaum. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. 18. ali su oni mislili da im se javlja prividenje. ukrepio je njihov duh. ucenici ustadose i udjose u ladju. koje ima tezinu. godisnji praznik svoj. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. jer umetnici ne mogu da urade toliko. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. kazes . u oblaku se pokazao. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. onda bi bilo nerazumno cuditi se tome.

pokazali jarost pasa. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. onda je dobro. 15.gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi. pored toga. onda necemo vise ni da Te vidimo. to je rekao zato. Naime. ako pak znak bude manji. 6. Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. dok su Izrailjci. jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. Odbacio ju je Svojim cutanjem. 33). 6. 33).. ali ona nije pozavidela. odbio je da ucini ono sto su zeleli. Gde je.izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. jer ni on ne postuje oca i majku". 20. jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn. 15. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje. gde je cast moja? I ako sam Gospod. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. 17. Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. A vi kazete. 12). ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. 15. a koji huli na Boga da bude raspet (upor. podstaklo na dejstvo. 30)? I gle. 44). dato od Boga. Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. bili su naimenovani u ime Oca. Dakle. 7) ? Dalje. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. Na toj osnovi je narod Izrailjev. kako su oni zeleli jedan (znak). dakle. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. ali se ona nije zaustavila. kojem si dao takav Zakon. 18. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v.. 17. 24. kao sto vi obicno cinite. sto je ucinio i prorok. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. medjutim. A On joj ne odgovori ni reci (Mt. 15. ako neko okusi od njega. a oni. Gospod je neznabosce nazvao psima. koje je alegorijski nazvao decom. nazvan po imenu Mojsejevom. 26). Mozda je zbog toga farisejima. Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. ali se ona nije povukla. sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. 12). Kakav. 6. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. i koji ruzi oca ili mater. 15. govoreci: pomiluj me. 6. koji je sagresio. 6. jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. 26 . a Izrailjce decom. dat citavom svetu. medjutim. smrcu da umre". nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se. znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn. 27). Zak. potresose se bezdani. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. 30). 76. posedovali su ljubav i celomudrenost. 2. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater. moze i da ne postuje oca ili mater (Mt. Mojseju je bila data nesavrsena manna. zar ce umreti? Ni na koji nacin. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. Pon. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo. Mojs. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. 4. oni koji su prisli Hristu. Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. koje je alegorijski nazvao psima. 22-23). Da bi se otkrila njena vera. govoreci: Ako sam ja Otac. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. Naprotiv. medjutim. da bi svaki od njih postao savrsen. Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. Ti si Sin Boziji (Mt. 3. prim. Sta je bilo to. Sin. ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". sav narod da ga zaspe kamenjem. Gospod je . gde je strah preda mnom (Malah. Mojs. kaze. Suprotstavio joj se recima. Gospod im je pokazao mnoge znakove. kao privucen od Boga. Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. 20). 12). 51). i zato je ona bila data samo Izrailjcima. prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. Zena vikase i idjase za njim. koji su propali. 14. upor. 4-6). On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. bili su nazvani po imenu sataninom. 10. 1. neznabosci. prev).

sina Navinovog. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa. Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji. 15.. Obratio se s prozbom zeni. 14-15).. 4. rece Mu zena: Gospode." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. Uporedo s tim. iskoristivsi je kao povod. Kada se javio istinski Isus. Narod. 13. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca. 22. tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. razdrazljivost. nazove psom. Daj mi da pijem (Jn. zeno. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus. Trazio je vodu da bi. 28).. 12. velika je vera tvoja (Mt. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima. ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. 27)! Nije se stidela da je. Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola. 10-11). 43) neposredno i celovito . Zbog toga: O. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca.. iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. da bi zatrazila pravdu. Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba. (Jn. I kao sto su Hananejci. .ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci. 14. biva kao zaogrnut nekom odecom. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price. Vodu je pozeleo Onaj. Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su. (Jn. Jn. . 4. ona je. Trazio je vodu kao da je zedan. da ne bi oterali Njegov plen. radi njene koristi. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos.Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor. razotkriva se u svoj svojoj istini. Svoje darove je uporedio sa hlebom. a studenac je dubok. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? .. On je..rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti. nego samo na spoljasnju ljusturu price. Koji si Judejac. Pitao ju je o raznim stvarima. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica. rece Mu zena: Gospode. 15. Kad bi ti znala. Koji je obecao da ce dati zivu vodu. 1-42). Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. bili iskorenjeni iz svoje zemlje. Gospod dosao neocekivano. 1-5). daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. ne rasprostiruci ga na sve delove podobija. tamo izraz. zena bi prestraseno utekla od Njega. Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. nije priznao dolazak istinskog Isusa. kada ovo slusas.. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. Za verujuce postoji jedno krstenje. 27).. . koji su ratovali protiv tog imena. Zapazi kako je zapoceo besedu.. Ti pak.. uceci je da i ona zaprosi od Njega. kakve su svojstvene neznaboscima. koji tvrdo stoji u istini.Daj Mi da pijem. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. videces da u njima obitava svaka jarost. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste). da bi nas naucio da onaj. budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. 28). cista usla kod Izrailja za kojeg je. 7-10). koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka. koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. ni vedra nemas. 4. I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista. bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. 4. tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli. i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi. usmerio ju je ka poznanju istine. sin Navinov. 15.. i lukavi duh je usao u Hananejce. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da. Bacio je golubu zrno. gnev. preobrativsi se. Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega. 27). vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske. ti bi sama trazila od Njega. mrznja i zavist. dao vodu. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze... sinom Navinovim. 18-34. Udaljio je od Sebe ucenike. . kad se oslobodi te suvisne odece. upotrebljen u tom slucaju. Mojs.. Gospode (Mt. ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn. To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim. 4. 4. 4.

4. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn. Mojs. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru. ako hoces. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima. od Jevrejina se odvratila. Idi. (Jn. 29). Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. 4. stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima. nego u duhu i istini (Jn. rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. 18). Zednog coveka je htela da ubedi. nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. ili na gori Simgracin ? . rece Mu zena: Gospode. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi. 25-26). Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja. u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube. 4). ako bi ga pak dotakao.. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. njoj su poverovali. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. zatim kao Jevrejina. pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. I zaista. doveo ju je do najviseg (stepena). Usled toga se i ova zena. posto usahne smokva koja ga je sprecavala .. ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. ostao bolestan duhovno. Pocevsi s uobicajenim stepenom. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj.. 8. Uistinu. vidim da si prorok (Jn. Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. ucitelja je ispitivala. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas. Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. buduci da je skrenula s puta. Ako si Ti car. koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. onda kao proroka i najzad kao Boga. i dodji ovamo (Jn. 4. Ono sto je Gospod pokazao gubavome. 4. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno. 2). rece joj Isus: Zeno. Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog. nego ce je pokazati u mnogim delima.. i kad On dodje objavice nam sve.. Ili je. Dalje. Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega. i sada koga imas nije ti muz. Ili je . Zbog toga je. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. Da nije dotakao gubavoga. prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila.Rece joj Isus: Idi. 4. 18-19). On je izvrsio u cilju ispitivanja. jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj. pokazi se (Mt. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. uporedo s tim. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". ispruzivsi ruku. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. On joj. 4. 4. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn.. tj. u Vetilju. zasto si od mene trazio vodu? Dakle. posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja. 8.. i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. Mojs. 2. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. 40-41). isceljen telesno. 4. onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. zovi muza svojega. 42). recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. Gospode. 16). 5. kako su dobro rasudili. predavala preljubnistvu. 20-23). Jn. Car. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki. da bi pokazao da Bog nije telesan. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. sto joj je otkrio Hristos. (2. trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. pokazi se radi svestenika. medjutim. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. 4. Pet muzeva si imala. 20. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. koji nije sisao kod Neemana (v. Na taj nacin je kroz nju. 38). Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. kako Ga ne bi ucinio necistim. mozda.. tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. nije ti muz (Jn. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. Posto je zena ispovedila svoje grehe. Zatim. 21).

Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru.. sto su optuzili Isusa. Ako hoces. jer se razgnevio na njega. mozes da me iscelis. Idi i pokazi se svesteniku (Mt. Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. 5. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. naprotiv. kaze. Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. 8. Ako hoces. drugi side pre mene" (v. da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. (Mt. jer je video da On narusava nesto iz Zakona. medjutim. "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. medjutim. jer je gubavac rekao: "Ako hoces. 5. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires. da mozes. da je priroda sama po sebi dobra. 4) za svoje ociscenje. pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. mozes da me iscelis (ocistis). 5. zbog cega je i rekao: Ako hoces. i posto se sporo priblizavam (banji). I ispruzi ruku. Zapazi. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. postaje njihov glasnik pred licem naroda. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato. Jn. nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu..." Ako hoces. kako je dodao i "mozes". neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. a bolesnik je drugo odgovorio. i to. a da li hoces. 8. ako hoces. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da. Razgnevio se zbog toga. kaze. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. buduci Jevrejin. sto se tice gube. Poucava ga recima "idi" kod onih.." medjutim. Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi. koje hoce da isceli. mozes da me ocistis. jer ga je iscelio. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. On ga je iscelio. Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. buduci da je po Zakonu necisto sve. Tokom . ne znam. 2). i zakon o gubi. Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog. kako je gubavac verovao. 8. Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn. 7). Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. 8). Znam. utvrdjujuci time svestenstvo. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn. po svemu sudeci. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan.. 8. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). Gospod se.mozda gubavac. 4). Kad vide ovoga gde lezi. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt. mozes. Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma. Zar time nije utvrdio Zakon. kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. i milosrdjem. Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne. Osim toga. medjutim. 8. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. Gospod ga je jedno pitao. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej. mozes da me ocistis. mozes da me ocistis. nije hteo. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku. U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona. Pokazao je. "Cuti". pa je rekao: Gospode. 5-6)? Znaci. obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc.." Dalje. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. govoreci: ako hoces.

11-15). niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru. On mi je rekao: Ustani. a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. Progonise ga. 17). niti serafima. ni onima sto su bili s njim (Mt. njegov odar bi se oglasio. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . dakle. Da je on cutao. uzmi odar svoj i hodi. ako tako postupa tvar. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn. gluvi i bezosecajni. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. 9. ipak bio samo covek. iako prorok. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". 17). niti zemlja prestaje da donosi plodove. 5. uzmi odar svoj i hodi. Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. svetila. zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. Kada su ga videli. 12. i osmog dana se obrezuju . o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. rekao je on jer se Isus. Tim recima se posramljuju Jevreji. rosa. Ako se tvar. 12. sto se gradio jednak Bogu. preispodnje i zemaljsko. Onaj. smisao reci i silu koja je u njima skrivena. kao Otac Moj na nebesima". iscelilo ga je milosrdje. 15). On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. car i pravednik. vise ne gresi. gradeci se jednak Bogu (Jn. 5. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. 8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. Gospod mu je rekao: Ustani. bezumni. 18). da nije rekao: "ne narusavaj subotu". uzmi odar svoj i hodi (Jn. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. da sluga bude svedok za iste takve sluge. 5. kisa. niti duhova . 7). koji je bio covek. 3-4)? Razumi.ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon.. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. "Ne znam". Pristupila je pravda. 5. da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega. Koji me iscelio. videvsi mnostvo naroda. medjutim. medjutim. Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju. kad je trebalo da optuze Njega Samog. 5. 14). upitali su. Kad su optuzili Njegove ucenike. ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. "Ko je on". Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. 12)? Kako pripoveda Pismo. zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci. kao sto su i apostoli bili ljudi. Posle nekog vremena." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. medjutim. nego "narusi je onako. ljudi najvise radaju subotom. zasto jedno propustate. isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. i u ustima njegovim zatrazila veru. 12. Ustani na noge svoje. niti pak angela. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga. koji ne veruju da krstenje oprasta grehe. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. ostavio je nebesa i sve sto je na njima. ali je nije nasla. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu. pojede hlebove predlozenja. 5. uzmi odar i podi svom domu. niti svetila prekidaju svoje kretanje. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. naime. Jn. niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. 1). slepi. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. da ti opet ne bi neko bio potreban (v. On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela.trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. koje nije valjalo jesti ni njemu. Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu. ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje. Slicno je odgovorio i na drugom mestu. 5. postao si zdrav. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari. izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. opet ga je video i kazao: Eto. 5. 8). Dolikovalo je. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad. kaze.. angeli. Zapazi. i Ja delam (Jn.cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. udaljio sa tog mesta. Gospod mu je zapovedio da ponese odar.

Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. 34. koje je On sacuvao. zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. kako je Sam Otac celoviti zivot. istinsko znacenje subote. 6). osudili one sto su ih narusili. Ispitaj. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome. koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. Petr. On ih je odbio. otkrio da je On gospodar Zakona. buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda. Gle. 5. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. 27). dakle. cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe. sto je bilo cilj ustanovljenja subote. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta. Mt. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera. Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. onda si izopacio prvu misao. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. Ne primam svedocanstvo od coveka. subota je nuzno bila ukinuta. Dakle. I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. medjutim. ima saglasno Svojoj prirodi. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. desava se to isto ? . jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. da bi Njegovi ucenici. zbog cega je . Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. 15). slicno tome je i reci: Ustani. a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. 13. Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. dakle. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. Medjutim. Uporedo s tim. da i On u Sebi ima zivot. ako ne prima svedocanstvo od coveka. kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. naprotiv. mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. Znaci. stavise kao glasnik. Lk. medjutim. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. tj. ipak se razlikuje od Njegove sustine. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. On je i njen Gospodar. slepi je posluzio kao svedok. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. Hristos je zbog toga nazvan Glavom. 5. a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. medjutim. 27). naravno. 4). 1. Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. 5. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. Koji je dobio vlast da sudi. On bese svetiljka koja svetljase (Jn. 12). saosecali jedan sa drugim. tako i Sinu dade (Jn. da bi nastupilo delo slobode. Isto tako je. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. kao udovi jednog tela. ali zapazi i one druge. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta. 5. kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. 26). ukoliko ga usput budu ispitivali. 9. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao.sto ce slepi. Subota. 36). da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. 35). Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. 12. 5. Osim toga. posredstvom iscelenja. medjutim.. govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote.. odgovor nalazimo u Njegovim delima. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v.

4). jer je sve to vec bilo poznato. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. Umereno verujucem dao je umeren vid. Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj. tako su se i medju onima. i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. Mojs. Videvsi Njegova cuda. Ili je on mozda nasao veru zato.. onda je Mojsej odgovorio za Hrista. 2. (Jn. da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci. 25). Posto je napisano da se prorok. 16. poverovali da ga je Bog poslao.glava i knez. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. najzad. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. Mojs. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi. medjutim. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. Kako su. Kaze: Mojsej je pisao o Meni. A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar . svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno. 6. Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. 1. Dakle. Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici. nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku. dakle. medjutim. 13. pa se zbude taj znak ili cudo. 7) sve dok. bio poslat od Boga. ukoliko ima znakove. zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva. odgovara: Ti si . Sam Mojsej vas optuzuje. velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi. medjutim. tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. neka bude prihvacen jer je prorok. Onaj Koji me posla mi rece. 44). Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja. ako Me On Sam poslao. Otac je. Vide sve jasno (Mk. i kaze ti znak ili cudo. Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni. jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v. 8. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. 1) ? . kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn.. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. 5. tj. 13-14). koji su Ga videli. 5. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid.. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu. da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. Mojs. 33). ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore. medjutim. 5.. i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. jer on laze (5.. Jn. satvorili iste znakove kao i on. drugi da si Jeremija (Mt. dakle. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost.jer Ja vam otvoreno prorokujem. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. Koji Me od vas kori za greh (Jn. ako li se pak ne zbude. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je.. 46) . mora prihvatiti ma ko da je on. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. kad se ona ucvrstila. kroz Jovana svedocio o Njemu. ni Mojim delima. njegovi znakovi nisu odneli pobedu. jer ne verujete ni njegovim recima. ne verujte. sto je Bog besedio s njim? Oni to.onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. da si Ilija. pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. 36).

sici cu i videcu ga. 15-18). Dakle. Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. Medjutim. koji su svedocili za Njegovo Carstvo. 18. nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. 31). jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. 1. sine Jonin! . Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. 16. jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. 18. da bi se On spotakao na njega. tj. vera se nece razrusiti. zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. 16. Mojs. to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. 13. 8. glave zajednice (ucenika). Evo idemo gore u Jerusalim. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. 23). Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. 22-23). Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. 16. 56). iako obitava medju njima. Mt. Ko drugi. medjutim. satano (Mt. 9). koji nece okusiti smrti (Mt. Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. koje ce se kroz . Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. Dakle. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. vaznetog na nebo. i Mojseja. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. Sin Boga zivoga. kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal. ali je On razrusio presto njegovog carstva. jer je prepoznao Mojseja i Iliju. moze i da se izmeni. 28). jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. 23). rekavsi: Idi od Mene. 6). ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. Mak. ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. 7. Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega.Hristos. 19. Ti si kamen (Mt. 17. 34-43). 4-8). tj. Gospode. medjutim. 2. 31). ako im je Duh ovo otkrio ? . i ko moze da obnovi ono. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. 11. iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? . tj. Gradeci Svoju Crkvu. Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. 18). to nece biti od Tebe (Mt. 20. 23).. 16. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. i Lk. 16. Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. 2. 9). kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. cak i ako se menja. Tako je bilo i sa Nikanorom (v. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . kad je silazio sa gore. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao.. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On.Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. tj. 22). A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. 17. ali je bila srusena njegova knezevina. Gospode. Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu. slicno ovome. 16. osim satane. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu. Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. nije na to ukazao. Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih. Koji je znao za to. Mojseju i Iliji nacine tri senice. pravda ih je spasla. dakle. kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali. 16. vracenog u zivot. koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. i da On ostaje jedan isti. sablazan si mi (Mt. satano. cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo.

drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. vi cete onda vaskrsnuti mrtve. 5. koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . 16. svaki koji bude slusao tudji glas. Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. a Iliju s neba? Gle. Dela ap. 4).Njega izvrsiti na svrsetku sveta. Koji je njih prizvao u zivot. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. Onaj. Nakon toga ce poverovati da je Onaj. Koji je obojicu podjednako ljubio. vaskrsao i Mojseja. na trecem nebu. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. onda je kriv za kradu. 5. 16. 17. a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. i to mu je godilo. smrcu umreti. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. Dalje. nacinite. moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. ko sam Ja. 22). 33). Nije znao sta govori (Lk. Mojsej je Zakon dobio na gori. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. Kao i onda. 17. taj moze i da ga ozivi posle smrti.. jer ga je oteo iz groba. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. 34. Kad su se javili Ilija i Mojsej. 17. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. Koji je izmenio Svoju odecu. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom. govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji. Dalje. jer je trebalo da Gospod podje na krst. Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. javili su se Mojsej i Ilija. nije znao sta govori i zbog toga. onda On nije blag. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas. 9. Simon je rekao: Ako hoces. 9).. Ako je Hristos tudji Bog. ali niko nije znao mesto gde je njegov grob. zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje. i umesto jednog dosli su mnogi. i bicete zivi. kako kazu. sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. 1). 9). kaze. tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. 5). Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba. Mt. koju okusaju svi ljudi. 17. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. Tako ce dakle.. ni posle Mene. primili u vecna obitavalista (Lk. gradu velikog Cara (upor. Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje. 9). Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. sebi prijatelje da bi vas. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju. tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan. medjutim. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. Mojs. na njihovu sramotu i na svoju slavu. i nema drugog ni pre. tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je.. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. Gospode. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. Bog je i njihova imena ucinio medjusobno . Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. da nacinimo ovde tri senice (Mt. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. da bi znali da je On Gospod proroka. da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. Njega slusajte (Mt. Oni ce. Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. 35). da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. a Pravedni je takodje na nebesima. ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. 6). Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni.

onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. 9. jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. Simone. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. mada postoje i rdjavi upravitelji. 17. 20). Ove reci svedoce o slobodi demona. 16). da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. nasli izgovor da nas iskusavaju. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. Gospod ga je izabrao onda. medjutim. 25). onda bi i ucenici. nego na onom mestu koje odabere Bog. a da se istina javila kroz Hrista. kada Ga ubiju. 26. 1. Nav. izgoni demone (Lk. To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. pored toga. 17. ljudima i on cinio savrsenim. 9. Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt. uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. Gospod im. Gospod je celivao (Judu). Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. njegovi drugovi. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. Mojs. jer su oslobodjeni od tog poreza. 7). 11. 17. Ako pak da (porez). Dosao je ucitelj. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. smatrace Ga za tudjina. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. 25). Kor. da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. 13). sluge Moga (v. posto nisu od svih ubirali taj porez. Onu ruku. Kao drugo. 12. medjutim. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. 13. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja.jednakim." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio. znali za nju. videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. Najzad. u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. 17. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. rekao je: Duse nemi i gluhi. govorili su oni. i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. zasto ga je izabrao. Ovaj. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. 13-14). Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. samo uciteljsko zvanje je istinito. posto je njihov udeo bio Gospod. kneza demonskog. da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. 15). Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. iako su Levite smatrali za tudjine. Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. 33). medjutim. 21) i Ti kaza. odvojio ga je od ostalih ucenika. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. koji su ubirali porez. medjutim. Ja ti zapovedam (Mk. jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. Da je njegova nepravednost bila poznata. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. pomocu Veelzevula. tudji Carstvu. O. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. da bi Svoju Crkvu naucio da. 4. rodje neverni i pokvareni (Mt. buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. Uporedo s tim. a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. i Simona je naucio da Leviti ne daju. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. 17. Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. Naime. . Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. 5). Dokle cu vas trpeti (kod sv. 5. 17. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. Is. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. Tako je Gospod i Judi oprao noge. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb.

Jefrema: zalim. i vrati se u zivot (Lk. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. Adam je. koji su odavno zacutali.. U Zakonu se sve to propovedalo. i oni su posli s njim. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. 8). neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. i sl. govori da zbog onoga. za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. ko se obrati dobrom nacinu zivota. Ako Me smatraju tudjinom. Trebalo je razveseliti se i obradovati. osecanja duse. ono sto vam pripada i sto ne prolazi.) sto sam stvorio coveka (1. biva radost na nebesima. Mojs. neka onda bude i radost kada se pokaju. U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk. Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono. kaze. Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. 15. (v. a to su prijatelji i hranitelji. Kupujte. 32). Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. 27). 18. znak vladavine. upor. zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. nego do sedamdeset puta sedam (Mt. deco Adamova. 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. kako bi ovladao citavim danom. ne cini preljubu". kao da crpe silu iz neke zle riznice. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. Mt. 15. Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. govoreci: Do sedamdeset puta . a iz pocetka nije bilo tako (Mt. pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. 17. Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno. Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. koji su ziveli pod Zakonom. itd. 19. sto nije njemu pripadalo.. Ako nasi gresi zaloste angele." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. medjutim. svaka na svoj nacin. 19. koje je posle umanjio. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde. 1-6). koja se iznosi ovim recima. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. 8). kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. 4. Lk. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice. 1-9).Da ih ne sablaznimo (Mt. jer nisu poverovali da je Levit Onaj. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto.. Upravo je sa onima. Dakle. a sile nebeske posredstvom zvezde. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili. 15. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. 2. da bismo se i mi zbog toga rastuzili. kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. medjutim. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. Kazi nam. 17. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. dopustio po okorelosti srca vasega. napravio to poredjenje. Pouka. kaze. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. kaze. a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. 27). koji su usled grehova pali u zabludu ? . medjutim. kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. tj. 6. cuvalo se i pre Zakona. I kada mladji sin potrosi imanje svoje. Da bi sprecio zlo. nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. dakle. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. 16. ili je lik Adamov uporedio sa drahmom. trnje i zalost. 21-22). 13). Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava.. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. Ako mi zgresi brat moj. ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika. I radost i zalost su. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . 7).

odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . 20). Ovaj vinogradar oznacava Zakon. 23. 13. Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu.sedam.. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju. Pilat je sakupio vojsku. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. On ih je utesio u tom zalosnom polozaju. 13. razoblicen sa te strane. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem. Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva. 6). Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. da niko od otselnika ne bi jadikovao. jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. 14). Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca. 1). Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima. Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu. i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. ne primise nauke (Jer. Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. govoreci: Tamo gde je jedan. starijem (cinu). Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. 30). na onaj praznik vladavine Irodove. cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. 8). koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. kao i oni sto su trazili porez. Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. njihove molitve. onde sam i Ja medju njima (Mt. Lk. 1-5). tamo sam i Ja. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana. kaze. pre nego sto donesu plod. kao da se sjedinjujemo u crkvu. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. niti dajte mesta djavolu (Ef. Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. 9. ali ne nadjoh nikoga (Jez. ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano. jer je Hristos imao u vidu Zakon. 13. 7) . 10) tj. kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk. 18. ali se nisu popravili. dok postoji vidljiva svetlost. Dakle. odvracamo od gneva. 18. zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. 13.ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici. 4. nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se. ili ce pak zastititi zrtve. poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. 13. Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. Takva je bila i jedna godina govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. Mojs. vinogradar je. 2. Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . Od njih je trazen plod vere. kao i da taj broj ima svoje dane i casove. Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. A kada nas je troje. Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. Lk. koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. 7-12). Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. 30).. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. . tj. bih sinove vase. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. 26-27). Uzalud. 22. kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. Gde su dva sabrana u Moje ime.

ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. nakon sto se pomolio i bio uslisan. Ako hoces. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. 1. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. kaze. medjutim. a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice. tajno je dosao na taj praznik. 16-39). 8). nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti. 5. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn. Njemu podobnog. Kloneci se onoga sto Mu daje covek. On mu je odgovorio: Niko nije blag. Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. kad sam u tome. govoreci: Necu ici. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem. kao drugo. 19). medjutim. 3. tj. pravedni Bog je postao blag. jos necu poci na krst. Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere. duzan da budem pravedan? Zbog zene . govoreci: Svaki koji ubije da umre. kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. bogatas Mu je to ime dao kao zajam. 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. sto hoces da saznas od Mene.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu. On kaze: Samo je jedan blag. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. coveka koji vam govori istinu (Jn. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod. Mojs. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde.to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. 25). Posto su hteli da Ga predaju. 17). cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona. 7. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. 7. Tako je o smokvi mislio vinogradar.gresnice. U pocetku bese Rec (Jn. Sto me zoves blagim (Mt. 19. (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. 19. Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega.5. I niko se. da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. kao sto si ti mislio. nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. Zasto trazite da Me ubijete (Jn. da udjes u zivot vecni. sakrio je od njih istinu. Osim toga. jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. 7. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt. iskorenice je vinogradar. osim jednog . Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon. 17). Koji oprasta grehe. da bi poucio da Otac ima blagog Sina. zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. 19. Ako ni te godine ne donese plod. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. kao jednog medju blagim uciteljima. jer Mu je ona prisla kao Onom. dok reci Zasto trazite da Me ubijete.to je ucenje o sjedinjenju. a ne govorim ni to da su drugi sveto seme. 32. kaze. 19. Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. odrzi zapovesti (Mt. 13) . On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. jer je Gospod jos od ranije znao za to. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". Tim imenom. predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi. ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. 1) . A to. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . 7. jer Gospod i njih moze da unisti. 4).

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle, Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada, na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39). slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2). Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon, nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi", kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst. Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze, nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je", kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je Tvoje ispunjavanje Zakona. Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti. Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova. Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti; neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a ne "nemoguce". Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to, ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji znaju da on to ne cini? Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen, jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva). Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost, kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko" bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju, nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag. Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac. Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10). Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22). Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11). govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica, jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja. Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna . medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori) Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? . Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo, jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive, niti su mrtvi oni sto su sahranjeni. Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije. I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim, bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja mucenja (Lk. 16; 28). O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu (Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise, ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije, razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od besposlenosti marljivog. Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih. To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. i posto su se razalostili. zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. 27). negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. kaze. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk. sto su trazili. da ih ne bi razalostio. 9). ucinicu vam. a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. sto su slusali iz usta Gospodnjih. Bozanstvo ce nama dati ono. nego zato sto je znao da ce zacutati. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. Dakle. 8. 17). buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve. 2. 10. Posto ih je Gospod upitao javno. 18). Ako Bozanstvu damo ono. kaze. lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. . Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. Ako. nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. Simon je. 10). 35). sto je mnogo nize od Njega. koji nisu radili ? Osim toga. ili nije dao? Ako nije dao. Po pravdi je dao ono. zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro. ne bi bio istinit ni u drugom. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. ni u trecem. pred svim drugovima. medjutim. 20. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. koji podvigom prevazilazi sve ljude. s Njim stradamo. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. sto nije imao vlast. Gospod bi i njega odbio. onda je nesumnjivo dao. 36). Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. 1. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. U protivnom. 24. s Njim i da se proslavimo(Rim. Ako je bio istinit. Nije vase. nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. ako kaze: ucinicu vam. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. kaze. nije dao zato. medjutim. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. koji ce pozuriti da postrada s Njim. 19. ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. a ne "sta ce meni biti". Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. 10. Naime. sto su trazili. slicno onima sto su se javili na gori. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. rekao da On nema vlasti nad tim. pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. 10. 37). 37). 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. a bezboznici usled nametnute im nuznosti. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. rekao je to stoga. i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. 20. 17. Da je Simon pitao samo za sebe. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. koji je zauzeo njegovo mesto. ni Njegova pravda odbacena. sto je bilo dogovoreno. Na svrsetku sveta. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. sto je daleko vise od nas. jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je. iako bi to zeleli. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim. naprotiv. ako je istinito. 10. Ako im ono. onda Njegovo obecanje nije istinito. On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt.Niko nas. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. nije unajmio. To mesto je priugotovljeno za onoga. odgovorio je i nije im ucinio. ona sve njih razveselila. a zli nece biti opravdani. Gospod ih je odbio i. kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. 16. Osim toga. govoreci: Sta ce nama biti (Mt. onda im je uistinu dao jednom za svagda. Jedno je bilo to. medjutim. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. da znate vremena i rokove (Dela ap. jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja.

on je i dalje vikao ne bi li. Bio je to Vartimej. 50). Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. zbog tog gneva. 39)! O. vraticu cetvorostruko (Lk. 46. Dakle. kaze. Kad je slepi upitao: ko je to. 4. pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. 19. sto je bilo svojstveno prijateljima. i zato je on bio opravdan a farisej nije. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. evo vraticu cetvorostruko (Lk. 19. popevsi se na smokvu. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo. cim se popeo.. 20). i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja.7). Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. 19. smireno otkrio svoje grehove. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt. 19. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. 18. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. 18. ustade i podje Isusu (v. Mt. i on. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. a ako koga ostetih. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. Kor. Kad je Gospod prisao slepom. jer treba da te posetim. Sve te reci. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse. onda zna i sta sam cinio. Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje. 9). koji je priznao svoje grehove.. pola imanja svoga dacu siromasima. koji se razmetao svojom pravednoscu. A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . sin Timejev. bile su istinite. Gospode. onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. Mk. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Napustio je ovozemaljske pomisli i. 11-14). Brzo sidi s te smokve. sine Davidov. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. Nauci da se. (Lk. pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. 18. sine Davidov. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1.. kaze. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. Lk. Da je farisej bio gresnik. 21. Evo. 10. Posto je rastopio Zakheja. Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti. Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. medjutim. kaze. 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju. videvsi otvaranje ociju. 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji. i ti molis kao carinik. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. Da bi znao da se on sada ponovo rodio. a zatim i otvaranje ociju. Carinik je. da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. 18. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. a on jos jace vikase. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. medjutim. pomiluj me (Lk. ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. Iako se molio. 5). sidi brzo (Lk. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik. oslabila njihova mrznja prema Njemu. 8). 5). najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. 19. 8). On ispituje namere srca. Sine Davidov. koje je izgovorio farisej dok se molio (v. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. 39). vise je ugodio Bogu nego onaj.. 19. Onaj.

ako je nastao njegov dan. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu. Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. kako neki tvrde.SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret. Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. 21. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. ne zagledaj granu po granu posto otreses. 4.. Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim. u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio. za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje.. jer ni on nije dao plod i zbog toga je. a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim. a Hristos je osusio smokvu. Cak i da je bilo vreme radjanja plodova. kako bi na osnovu sadasnjeg. Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj. kako tvrde. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. Onaj Koji je bio gladan. 6).. kad treses masline svoje. dakle. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes. videvsi grad zaplaka nad njim. da bi ona postala praobraz Onoga. pod vidom smokve prokleo Jerusalim. Koji ispituje tajne srca. 13. Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato. jer na njoj nista nije nasao. koje mogu da vide. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . Lk. kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. (Lk. ali ga tamo nije nasao. 21. (5. a drugo Jerusalim. Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. napisano je sledece: I kada se priblizi. Glad je. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal... Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. siroti i udovici. ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. zbog cega se onda smokva. jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne. 19). kazu. 19). Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. neka ga dosljaku. a On je onda potopio njihove svinje. 24. u kojem je trazio ljubav. naravno. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim. 5). 19-20). poredi sa Jerusalimom. 41-42). 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. Prema tome. Dakle. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon. I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. 2. posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? . Mojs. 19. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim. medjutim. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana. 2. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju. poverovali u ono sto ce doci. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. medjutim. prokleo je smokvu i ona se osusila.. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj.

pogazio srca nevernih. 1. 21. sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora. Gospod je pred njima osusio smokvino drvo. pogazivsi grobove vernih. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi. slepima je otvorio oci." nego "ako razumete. Iako se podseca zbog obilja rastinja. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. Da bi to sprecio. 21). medjutim. Zbog toga ju je i izabrao za znak. Onima koji su gledali na tu goru. slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao. kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. gle. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more. Ogladne i pozuri ka smokvi. da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili. sto se Njegova sila iscrpela. videces i vise od ovoga. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje.. Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali. 24. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. tj. Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. Dakle. gubave je cistio a mrtve vracao u zivot. vodu je pretvorio u vino. Kao sto je poznato.. nalazilo i smokvino drvo. pod vidom smokve. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz.. Ako ne budete sumnjali.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? .. smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca. 21. Grobove je pogazio i srusio.. nesumnjivo.. i da i On sam zivotvori i sudi... smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. osusene bez njene krivice. baci se u more? Ako neko izgoni demona.. medjutim.. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli. isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem. ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji. Kada se grane njene vec podmlade i olistaju. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa.. Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi. znate da je leto blizu (Mt. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi.. tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona. 26. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. 52). 20). kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi. na toj smokvi je pokazano cudo. a ne simvol.". da su Ga uhapsili zato. dogodice se (Mt. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna. Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu. 50). jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se. Ako bi takav bio smisao ovih reci. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina. mogli su posumnjati. kao sto se zapravo i dogodilo. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti. I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju. Onaj. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi.. smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila. (Jn. tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. digni se i baci se u more. to je istina.? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom. 32).. 20-21).. kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. rekao je: Ako ovoj gori recete. 11. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi .

On kaze: Onaj Koji side s neba. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. Posto su od Njega trazili znakove. naravno. kao i sto je sisao sa neba zato. Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. Zar ti. (Jn. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede. da krsti radi ociscenja i slicno. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. Nikodime. Hristos je. sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. odnosno da isop pogruzava u vodu. 5). imate vere koliko zrno gorusicino. a sto je rodjeno od Duha. Zbog toga je. 3. 3. 3. Sto je rodjeno od tela. Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn. Mojs. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. a on im nije verovao. nevidljivo. Car. 5. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima. 14)? Zar Marija. receno Koji side sa nebesa. dakle. Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. 12-13).ti se ona otkrila kao nesumnjiva. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. a on (Nikodim) to nije razumeo. ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. nego mu je dao jasno ucenje. tj. Sin coveciji Koji je na nebu. 10). Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali. nisi razumeo. 7). dakle. kaze. a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce. Mojsejeva sestra. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. On je sada uznesen u predjasnju slavu. noseci joj u svojim ustima pozdrav. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. Osim toga. 3. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. ni "kozne haljine". zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. Dakle. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. 6). utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu. kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. kao i da ne zna ono. 2. ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. Mojs. duh je (Jn. Pismo kaze da je Adam. 4)? Osim toga. a nagoti vratio odecu slave. reci cete gori . da kropi vodom. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju. I smokvu je. dok je bilo zeleno. kao i covek kojeg je stvorila. 27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. sto je to Njemu bilo ugodno. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. 8). ali oni to nisu hteli. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. 3. ali da nije daleko od iscelenja. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. Ko je hteo da razume. posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. ali blago. osim Onaj Koji side s neba. 13).. a to li ne znas (Jn. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. video da je on bolestan. 3. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. Gospod ga je zbog toga i osudio. 3.. telo je. Posto ga je poucavao veri. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. 3. Ako.

Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. dace vam se (Mt. Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. 32). a oni se podvizavaju delima. Ako je poucavao. 20). I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. pravilno rasudjujuci. nesvojstven njihovoj prirodi. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. tako i oni. ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. 32). sa svoje strane. Nisu dodali: bojimo se Boga. 79. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. 21. Pravda Bozija zna da kazni. Kada im je sve to predoceno. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn.ovoj: predji odavde tamo. Kad ude u hram i stade uciti. 38). 21. 33). A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. 18. Nepravda. 25-26). 21. Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. 31). reci ce nam: Zasto mu. pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. On ih je. . Lk. i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. Dobro. 3. odnosno. 21. Sto god uzistete u molitvi verujuci. 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. Surove su bile obe ove njegove osobine. sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. 17. dakle. delima verujte (Jn. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. Ovaj sudija. a ne Boga. 10. 21. naravno. 17. onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. bojimo se naroda (Mt. 28). medjutim. govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. Znaci. ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. 21. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. i velika je bila njegova bestidnost. 14). Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. 25). Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. rekli su: Dometni nam vere (Lk. 21. jer vi obecavate na recima. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. dakle. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. koje je Mojsej prikovao za krst. Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod. kad su pomislili da je on Hristos. 22). Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. kaze. nego kao pobunjenici i neprijatelji. sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. tj. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. 21. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. odgovorili: Drugi (Mt. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. 21. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. To znaci da su se bojali ljudi. i preci ce (Mt.

hram). 38). Dan. koga ljubi. pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. Istina. ne zato sto je on bio mladi. Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. jer niko ne vredja onoga. 20. 22. 36).. Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo. koji je od Boga. dace mu se i preteci ce. postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt. Hajde da ga ubijemo. medjutim. 22. posredstvom te . rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda.. Prema tome. medjutim. ni prvi. odgovorio je: Podajte.9). (Lk.. 9 i Is. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube. dosli su carevi. Cesto ga je ogradjivao (Zakonom). kada su ovi spazili da dolazi sin. jer pre mene bese (Jn. receno je: Na koga on padne satrce ga. dakle. 21.. ali su vinograd nasledili neznabosci. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju.. moze da ugodi Njegovoj volji. da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. jesu kao angeli. medjutim. usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se. 21. 12). Jez. 21). 16-17). Dosli su angeli. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. 34-35). 44). I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. dosli su proroci i satvorili cudesa. 42). Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. Ako bi rekao: "Ne placajte". 1. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. 37). 22. kao sto je i receno: Ko ima.. 21. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. Ako ljudi. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod. 54. o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne. delajuci ono sto je njima svojstveno. 21. 21. preporodio). a na koga on padne satrce ga (Mt. 23). 21. dok sa neba nije sisao Onaj. kazu. 15). Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. Mojsej rece: Ako umre ko bez dece. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. Koji i ranije bese. jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. 12). 3. Da bi poucio da je On Sam taj kamen. 35). dakle. medjutim. koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. i da On hoce da spase zivote ljudi. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. O vaskrsenju. nego zato sto se kasnije javio Onaj. "Duzni smo". U velikoj ste zabludi. 2. Mt. oni su ubili sina. Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade"." ucitelju. "da i mimo nagrade postujemo Boga. Nakon toga poslao je i svog sina. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove. Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace... 41). odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. 22. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti. da uzme brat njegov zenu njegovu. ne stupaju u brak. 22. cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt. 22. poslao je sina da bi ih ucutkao. 13. koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. sta hoce?" Dakle. taj postade glava od ugla (Mt. 34). posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. A koji se udostojise dobiti onaj vek. koji se upodobljuju angelima. Kakav kamen? Onaj. jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe.

Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo." Ako ste deca Avraamova. Iako su. 9. 8. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. Dakle. 18). rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn.Onaj koji mu milost ucini (Lk. kao i Jevreji koji su. koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako. koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. onda biste dela Avraamova tvorili. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. koji je bio milostiv prema gresnicima. Kakav dan? Onaj. spasenje svih naroda. 8. Samarjana." Avraam. To je rekao i prorok sledecim recima: O. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. da je u pricu uveo nekog neznabosca. Ja jesam (Jn. 10. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. 37). koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac. Video je i obradovao se. 56-57). Onaj izranavljeni (Lk. onda dela Avraamova tvorite (Jn. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. odnosno na Sodomljane. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. sta imaju zajednicko Avraam. dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. iskazao bi nesto sasvim neumesno. kao prvo. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. tako postupaj sa Jevrejima. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina. A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. i oni. jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili. I gle. zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. tj. tvojim sugradanima. Mojs. bio je rad da vidi dan moj. kad Ga ubiju. makar i skriveno. On je na njemu pokazao Svoj znak. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. 37). koji nisi pokazao milosrdje ? . to isto tvrdili za sebe. ne preziri unesrecenoga. 30-37) oznacava Jevrejina. 7. Da bi ukazao da je covek. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. 10. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. otac vas. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. Sta mislis. ubedio da Ga ne ubijaju. bez obzira na Jevreje. Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. jedite hleba mojega. 10. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. sazalio se na one koji su cinili zlo. 1). iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. 56). posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti. 55. 8. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. Avraam to nije cinio. a dela drugog. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. tj. kaze. da bi im se usprotivili. Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. 5-6). nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena. cija dela caruju u vama. 40). i pijte vina koje sam rastvorila. budu osudjeni posredstvom tih reci. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. 8. buduci da Hristos jeste i da je. Tamo su ziveli Samarjani. zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. Prorok je poslao na izvor a Onaj. Predskazao im je to da bi ih. 48) jer su Samarjani. jednokrvni i svestenici. 22. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. To isto je rekla i Premudrost: Hodite. i vide i obradova se (Jn. ili pak prihvatite ime onoga. hodite na vodu (Is. Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. koga bi trebalo da ljubim. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim. 8. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta. 48). zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade. zedni koji ste god. 8. Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. on je bio Samarjanin. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1. 36-37). naprotiv.

Dela ap. 9. dok nije doslo istinsko Jagnje. kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. buduci da je doslo istinsko Jagnje. 5. otvorene Njegovom pljuvackom. kaze. 39). sto je nedostajalo slepom. Kao sto su onog coveka. Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. umij lice svoje (Jn. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. Oni. prolazeci kroz gomilu. Poceli su da se raspituju. 10. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. 1. Dakle. Od tog blata nacinio je oci. koji je bolovao trideset osam godina. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. 9. prekinuce se znakovi (znamenja). 5. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. vide coveka slepog od rodjenja. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. a ne "ko te iscelio". kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama. ucinio je to i radi njihove koristi. Dakle. poslao ga je da se umije. Tako je i ova svetlost. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. Judeji istu znake (1. Nije Siloam otvorio oci slepome. 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. Jovan je uzviknuo: Gle. Kada Mu je pristupao. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. tj. Kor. nego je to ucinila zapovest Hristova. Ja sam bio. i poceli su da osudjuju to delo. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. 10). oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. i svetlost se pojavila na zemlji. oci je pomazao blatom. pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. Pasce noc. Jn. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. Isto tako. Oni. 14). zar Ga oni. medjutim. tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim. Rekavsi ovo. 7). i kad Avraama nije bilo. a ona se rodila iz tame. i kada je dao zapovest svetlosti. Ako je vec tako. 36-37). 14) bicete osudjeni na smrt. I kada je slepi. 9. 1-4). koji ste svetlost svetu (Mt. 5. nego da se pokazu dela Bozija na njemu. dok je slepi. 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v.Isaaka. 6). i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. podstaknuti mrznjom. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. ko sagresi. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. . Cutali su o tome Ko ga je iscelio. tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. Jagnje Bozije (Jn. upitao gde je Siloam. 22). A bese subota kad nacini blato (Jn. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. stvorena od Njegove pljuvacke. kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. to prolazeci. nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. 14. primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. 9. otvorivsi oci slepih. 9. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. koji su gledali spoljasnjim ocima. nalazeci se u mraku. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. prema njihovom misljenju. i usled neverja mnogih. ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. I zaista. i vi. da bi i drugi umili slepilo svog srca. 1. Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. dok sam s vama. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. 29). Idi.

evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao. a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. 11. 39)? Dalje. 11. 9. a kad je dosao zaplakao je. 37)? S jedne strane. 11.11. koji su Mu bili najbliskiji. Mt. Lazarev lekar obratio se pokojniku. umre. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. 11. I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn. tj. 3). cas telom. kao da govore: ako hoces. koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima. 30). Kazale su: da si Ti bio ovde. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. Ako se radovao. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju. nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. koji su Ga odbacili. koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. 11. Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. u Njegovom odsustvu. 7). 11. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn. posto ni Sam Gospod nije dosao. 11.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. poslusaj ga. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda. Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. jer su bili ubedjeni da ce.. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca. Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn.. ako podu s Njim. 14-15). 25). 21). sedela kraj Njegovih nogu kao Marija. medjutim. Ti. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. pa zar opet ides tamo (Jn. Koji si vaskrsao Lazara. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. Marta. vec bi znala da je Njemu sve lako. 4. Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. 8). zeleli su da Ga odbace. tamo i lekar ide. i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. tj. i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni. 11. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. 11. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). Zbog toga ih je krepio utehom. jer vidi svetlost (Jn. zaplakao je i zato. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. 11. 9). 11. 45). da si Ti bio ovde. jer cu se ovencati i vazneti od vas. Da si ti. tj. tj.. Mnogi od Judejaca. i milo mi je zbog vas (Jn. 26). Ja sam vaskrsenje i zivot. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se. 16). Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda. 4). spasi Samoga Sebe (Mk. 15. prepuna patnje. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put. 11. Vec zaudara (Jn. izbila bura.(Jn. 39). za vas ce nastupiti noc. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn. Primicete vence. sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive. da oni.. a sa druge su Ga ispovedali. 2-3) i zaplakao za prijateljem. 11. O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi. niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim.. govoreci: Lazar. cas duhom. biti kamenovani. Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. Nije li dvanaest casova u danu. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. poverovase u Njega (Jn. Obradovao se kad je cuo. nas prijatelj. tako je i Gospod ispoljio glad (v. Gospode. 1-3). Tamo gde je zalost. Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte.. kao i Ja. niti je poslao odgovor da ce biti isceljen.

a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo. medjutim. i Gospod mu se smilovao. a ovi dvadeset i deset puta deset. Sol. 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. Jn. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. 20). i ne samo da su ga tako nazivali. 1-3). Simon gubavi je verovao. 94. a Sam je umesto njega umro. 9. necemo preteci one koji su usnuli (1. nece umreti. sila smrti bila je izlozena i preziru. sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. kad je ovaj video kako . 11. Znaci. 11. Obradovao je Martu i Mariju. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. Usta Onoga. zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. 11. Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. koji je vaskrsao. rekao je: Otvorite ga sami. Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. a grob kao zemlja. kad se sreo sa slepim od rodjenja. preci ce (Mt. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. kao psenicno zrno. 11. kako ne bi rekli da su se dogovorili. Pridite i sklonite kamen (Jn. kao i onda. Osim toga. Ovi su Me. 15). Zar Onaj. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. Njegove suze pokazale su se kao kisa. 6. 12. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. dok Lazar nije umro. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. 11. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. 4. da biste priznali delo svojih ruku. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. jer su ga nazivali sinom Davidovim. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. Gospod je dosao. ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. 11. Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. Lazar je izasao. a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. Rekao je: "Posle tri dana ustacu. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne. isto tako. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. Izrekao je nesto sto je teze da bi. Zaplakao je Gospod za Lazarom. iskusavali deset puta. Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. i kao da su govorili: ako je zaplakao. 48). dakle. Mozda ce. 10). nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. 17. Vaskrsao je Lazara. Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. medjutim. 15). pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. 390. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja. viseci na krstu. kazu." Ako neko to delo smatra za tesko. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali. A to sto se uznemirio (Jn. 35). a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn. oni su izrazili nesto slicno. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. Ako Ga ostavimo tako. Gospod je. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. 11. 6). medjutim. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. Lazar kao psenicno zrno. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. kaze.(drugog) dolaska. medjutim. neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika. neznabosci cuti da im se rodio car. Svojim glasom rasekao stenu i grob. Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. svima je pokazao tajnu hulu onih.

Zakon je. 10. 20). 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. 8. A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda. ti si video i dan i Gospoda dana. Ako ga ubijete. Kome bi drugom.. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk. otac tvoj. 10). Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. On je rekao: Jedan od vas je djavo. slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). Bilo bi mu korisnije da je krao novac. koje je razvezalo i oslobodilo . na magarcu je dosao do kraja. sta je za mir tvoj. jer. 9). 12. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. Avraam je video dan Njegov. 19. prvog medju ucenicima. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. neka umre. poceo je da place kad ga je video. 23. 2). u kojem je Gospod video zudnju za novcem. dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas. U jaslama u Vitlejemu. 12.. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. 5)? To je rekao Juda. jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. Isus je u jaslama poceo. Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje. A dok je ulazio u Jerusalim. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. bar u ovaj dan tvoj. medjutim. Kad bi i ti znao. koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. kao sto je i rekao: Placite za sobom.. ili pretvaranja vina u vodu. Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn. video je samo jedan dan Moj i obradovao se. jer je On sveznajuci. Juda je zapisan na zemlji. (Lk. ne bi umro brat nas. odnosno. staresine carinika. na magarcu u Jerusalimu. Kad im je prao noge. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. zapovedao: ko ubije. To je On. 28-30). 56). Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk. Avraam. i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje. evo. ako vam se demoni pokoravaju. koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. Dakle. u jagnjetu kraj drveta. osim Judi. na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu.. i obradovao se. ali Boga nije mogao da obmane. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara. kaze. nije poceo od Simona. gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. 21. 19. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. nego sto je izdao Tvorca. 10. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. 42). bila potrebna vreca s novcem tamo. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone.

dosao je neskriveno. kroz Svoja svedocanstva. 12. ako su Ti neugodne njihove pohvale. evo car tvoj ide k tebi (Zah. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. 17. 49. Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. 10) i Proroka ce vam podici Gospod. 4. koji su u podnebesju (Ef. 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. 10. i ne skriva Se. On je odgovorio: Ako oni ucute. Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi. Ne treba. Sad je sud ovome svetu. 21. 19). To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. Mojs. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. i Jn. dakle. kaze. 34). 22. Mt. On je unutar vaseg srca. 31). 9. 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. tj. upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. kada je na vrata usao u Svoj tor. naredi im da zacute. ne verujte Mi (Jn. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja. uz uzvike skamenjenog jestestva. koji je poznavao tajnu Valaamovu. 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. i sa velikom silom.. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. 24. jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti.. Mojs. kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. kaze. Oni su. dakle. nego protiv poglavarstava. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. prema njihovom misljenju. U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja. 21. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. 95. 21). 5). Raduj se. 12. da se ne bi. njega slusajte (5. sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. Gospod je poceo da razoblicuje one. 4). 25). a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. zaslepljeni nekako urazumili. objasnjava Jovan: Gle. dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. 2. 40). Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. nego knezom ovoga sveta.. Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. 15-16). a od tog naroda. bilo je skriveno lice Gospoda mira. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude. kceri Sionska. kakav sam i ja. 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj.. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. 10). Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. Kor. 29). tamo je i carstvo. kroz znakove i cuda. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. 15. 51. treba da se javi Hristos. Mojs... 12. Posto se izbacuje napolje. i vlasti. 34). meriti carstvo danima. sami pokazali da nisu Hristos. Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima.. 5. da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. Kad je dosao do dana Svoje smrti.svezanog Isaaka. Optuzili su ih nadmena gordost.. Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. Gospod stada. 22-31). kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. kada su obdareni jezikom cutali. 4. jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. upor. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. 34. da bi zacutali. 24. jer se nisu javno pokazivali. Mojs. 3. 8). kamenje ce povikati (Lk. 37). Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. 8) i poceli. 10. 2). takvoga. 1. 18). Is. jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim. 19). i lazi i izgovori koje su izmisljali. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. 9. Od njega je bio sakriven mir. Oni su. a ne po unutrasnjim obelezjima. 6. I pored toga. Jn. isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. ? Gde je car. 19. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa. Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn. 17) i Vama. a od njih Gospod mira. koja im je bila svojstvena. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. Na koji je nacin izbacen napolje. 24. reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta. i gospodara tame ovoga sveta. kaze. 10. Tevda je za sebe . 18. 12.

51). jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. 52). onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. Mt. 47). Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. predstavlja vrata. Jefrema: pravednika) (Lk. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. kljuceve. 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. Jn. 7. da bi mu se ljudi prikljucili. Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. Ako vam kazu: eno Sina covecijega. medjutim. ne izlazite da Ga trazite. 11. Dakle. tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine. 11. ali ne samo do tog vremena. Zapamti da su. zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. 13. da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? . niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. 13. koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike. sto je rekao o Samome Sebi. Dakle. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada. sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. njega cete primiti (Jn. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. kako i On Sam svedoci. nego do dana danasnjeg. a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. neka ih u to uveri. tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. 27). 12. dozvolio da se. Ko ubije sudiju. 43). 29-30). niko nece znati odakle je On (upor. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. 33). Kako je On Sam stajao medju njima. a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka. A kako je On . jer je stajao medju njima. 11. medjutim. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda. ako to pozele. 11. istovremeno. pokaju za Njegovo ubistvo. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. 34). kakvo je bilo Njegovo rodjenje. Kao sto su se u ono vreme. 23..tvrdio da je neko veliki. Jn. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. Sakrili su. kaze. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. (Lk.. ocisti i preispodnju. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos. 17. narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . Gospod im je. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili. 13. Ja ga ne poznajem (upor. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. Ako on nije taj. taj je drug covekoubici. 26-27). kako bi onda o drugom rekao to. njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk.. 22). Posto su Ga mnogi sledili. objavljenog kroz proroke. posto je On Gospod carstva. Ako Gospod. zakonicima. pojavili lopovi ? . a oni to nisu ni znali. Tesko vama. 21). kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. Jn.. tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt. kaze. Ubijanjem potonjih pravednika. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje. tako je i Hristos. 7. 5. kad se rodio. 5. 7). Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. a ipak su Ga ubili. 24. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. koji uzeste kljuc. iako je ubijen u Jerusalimu. kojim se nazivao. ne verujte. Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt. 13. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti.

rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. 2. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. Kao Sin Zakona. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. 9). 48). i u subotu. Koji bude na krovu (Mt. Iako On poznaje zle. Kada. 19). naucio kako da se mole. 12. kaze. jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. 21. jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. jer Ja vas ne znam (v. medju vama nadu nerazboriti i prosti. pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama. Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. koji su ubijeni u pecini (1. Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. po milosrdju Svom. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. A o danu tome i casu niko ne zna. 4. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. nece se spasti kao u prethodna vremena. jer je ona hladna. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. Kao drugo. ili da vas ne bi ubili slicno onima. 24. niko ne bi ostao (kod sv. Dalje. niti sopstvena volja. Zima je delo nuznosti. 24. tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. a subota delo slobode.iscelitelj ljudi. Bice bekstvo. 29-38). a drugo delo slobode. ili pak u subotu. 36). kada ne budete imali ni plodova ni posla. Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. kaze. tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. Mt. 23). Dalje. a subota pocinak sedmog dana. 24. 12. 15). po Svom velikom milosrdju. niti Oca ko zna do Sin (Mt. sta je to vise od Oca. Gospod je. kako neki tumace. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. takva da ce zene jesti sopstvenu decu. 27. rekao je: Ne znam ga. rekao im je da se mole. Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. 7. odnosno. 9. 47). kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). Na isti nacin. odnosno. Ako se. 24. pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. istog casa ih je. tj. ima sebi sudiju. I jos: U zimu i u subotu. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. 17) i dr. dakle. 24. jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. 27). neka u vreme rata ne drze subotu onako. U zimu. Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. Mak. 24. i dr. 36). Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. kao sto je i predodredjeno. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete. nastupa iskupljenje. iako je znao vreme Svog dolaska. posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. 21). kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. 11). 24. to znaci da ce se u onom . slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. 15). pocinak u dan Njegovog javljanja. 24. Tesko bremenitima (Lk. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. 20). kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan. 22). kaze: u subotu. Drugi kazu da je to receno samo apostolima. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. To je. bice prepusten zaboravu. Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. Kao prvo. odnosno. zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje. I kad Bog ne bi skratio dane one. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje.

da bi se udaljilo od pospanosti. 16). Dalje. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. 18). 35). izuzev ako ne deluju . da bi znamenja koja je dao bila od koristi. 2. tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. I Duh zna to sto je On stvorio. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. 12. Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. on ce. Kao sto si ti pobedio blud. Kor. On je propisao i jednom i drugom delu coveka. Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. 4. veru. 28). napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu. 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. a orlovima je. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. razumi i kao pripremanje. 25. Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. zbog brzine njihovih krila. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. za koju je rekao: sakrih ga (Mt. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. To mesto o svrsetku sveta. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. kao sto je malodusnost ili zalost. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge. oduzeti i dar plodova. 32). 35). 25). a dusom neprijatelj. onda ne zna ni one dane kada nece doci. nazivao pravednike (Mt. taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. Uzmite od njega talant (Mt. 35). da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. kao prvo. 15-30). a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. 138. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . kakav je Otac. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. dok se onaj. Onu budnost. i dusi. tako je izraslo i spasenje svega. 24. kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. Kada dusom ovlada teski san. buduci da ispituje dubine Bozije. Mojs. Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. jer su sve one bile djeve. I svetiljke vase zapaljene (Lk. jer je ono (tj. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. 2). 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada. 25. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. kao od neplodne zemlje. Takodje ce se i od onog. razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant). 51). 24. bacio na njih posredstvom svog saveta. kako i oni tvrde ? . imenuje ga i kaze: ne znam. Dakle. "Orlovima" (Mt. slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. dakle. Bdijte. 15. Ko je. Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. 25. Zemlju. koje se izvrsilo kroz Njega. 24. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. da bi ih sprecio da se raspituju. 5. 41). izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. On ukazuje na dan. tj. 24. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. koji ih je prvi unizio. 1-14). Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. gordost i podlost nista ne mogu da stvore. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. po nagonu prirode. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. Zrvnjem je nazvao svet. buduci da je On bio posrednik stvaranja. Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. Prirodom upravlja sila. koji nije umnozio svoje talante (Mt. koju je zapovedio Gospod. cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. 40). 24. 12. a kao drugo. biti rasecen napola. tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. koji se oznacava imenom lesine. Pet njih bejahu mudre. 13). Na taj nacin. koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. Neka budu bedra vasa opasana (Lk. koji je dobio pet talanata.trenutku. jer on verom nije zadobio pravedan zivot. jer ni on ne zna dan smrti. 25. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. telu. tj. 12. a pet lude (Mt. 18. slicno bolesti za bolesnika. Tad ce biti dva na njivi. sto ona ne zeli.

onda za primer uzmi zmiju. predodredjeno za oganj. 22. koji Ga je predao smrti. onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. mene za mog ucitelja. Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. medjutim. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha. i Lk. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. tako treba verovati i da je hleb. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. 26. Najpre je umio hleb i tada mu ga dao. ako je Gospod hteo da ode na krst. zbog prestupa pridruzio mrtvima. tj. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. kad su izgovorene te reci. koji je Gospod dao Svom ubici. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. 13). i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. Koji spasava od smrti. koji je usta zmije napunio prahom. 21. To isto treba reci i o Gospodu. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. izdace Me. Jn. Nije dolikovalo da onaj. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca. koji se pokazao kao noge na telu. kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. kao poslednji od dvanaest apostola. tokom kojih se pridruzio mrtvima. Zbog toga je i te noci. Na taj nacin je i Onaj. koji sa Mnom jede hleb. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju. 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. ne izlazuci se tom iskusenju. 2. ili mozda neznanju. iako to nije verovatno. jer je popustio pred tim pripremanjem. Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. Koji je posao na krst. umreces (1. 13. 15. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod.nasiljem. Mojs. Ili se pak sesti dan ? . racunaju se ona Njegova tri dana. 24). kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. 21-22). Od onog vremena. mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom). i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. 26. jer su te godine izbrojane od onog dana. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. kao sto se i Adam. Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. 24. i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. i Adam je pravedno bio kaznjen. 17). pao u druge prestupe. Mojs. Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. ili pak lukavstvu. kad ga je odvojio od njih. strah bi joj cesto klimnuo glavom. Mt. bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. On je hleb umocio (v.

i bice nam dosta (Jn. 18). a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? . 22. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. . On je usao u njihovu utrobu. petak. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. Jn. kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. Ili je. 28). mozda. nego: da vera tvoja ne prestane. 40). tj. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. jer Ja pobedih svet (v. odnosno. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. 31-32). Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. I apostol. odnosno telesnim ocima. 38). zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju. 45). 12). 14. Mojsej je pogubio samo trojicu careva. 1-8. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti. Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. 14. 14. U daru suda. nasledio mesto i svoj presto. (Mt. dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. 30). da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi.. kad bi poznali Mene. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. 16. onda bi trebalo da se svi late oruzja. 26).racuna kao dva dana. Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. sto je Gospod pomenuo nozeve. Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. 26. svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. kao sto je zatim sisao pod zemlju. nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. 22. nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. 41).. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. posao je u Jerusalim. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. 15). Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . 9). Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. do Mog vaskrsenja. 36). slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . Dok ne dodje Carstvo Bozije. tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. govoreci o Gospodu. Koji se ne otkriva. Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. Filip je zeleo da Oca vidi telesno. i u Meni nema nista (tj. 6. 21). posto mu nije rekao: nisi Me video. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti. 17. ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda. i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg. kao noz u tvojim rukama. 39). a subota kao jedan. iako je smireno za to molio. Neka zatim iz toga. poznali bi i Oca Mojega. i opet je usao u nju. onda bi. Da je to izrekao o borbi. i tu dvojicu strogo je ukoreo. 23. 1. 14. kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. 5. I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. jer je Njegova velicina bila skrivena. 22. tj. dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. Koji nema (noz). 22. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim. kao i predjasnji pravednici. Rekao je to stoga. u prvi dan nedelje. subota i nedelja. 8). u Meni nece naci nista svoje). i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih. koje se opaza ocima uma. Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika. 10. i podelio naslede. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo. razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. rekao je da bi ih naucio smirenju. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. ucestvuju i Njegovi ucenici. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. osim u Gospodu. Pokazi nam Oca. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. oslobodivsi se tog prokletstva. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. koji su videli angele i arhangele. tj. Ko veruje u Mene. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). 30). 22. koji je dobio Gospod. i da ga protera iz njihovog srca. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. jer je rekao da ce oni suditi (Lk. Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. 14.

na primer. jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. 15. Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. jer (ona) ima veliki znacaj. Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. nije manji od Duha? ?? . da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. 28. 19). 7. Mojs.Bog. 28-29).. jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto. 26). jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. dakle. dakle. kaze. kaze. kako Ti ljubis nas? medjutim. ona govori i ne lazi. nigde nije nazvan Duhom zivim. 26. Niko od ljudi. 4. medjutim. Kor. ona govori i ne ubij. 2. Osim duha. i u ime Duha Svetoga. kaze. 13). kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje. Gospode. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap. I evo. posto je to rekao Gospod. na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1. 34). onda neka rasudjuju da li je onaj. i On ispituje dubine Njegove (v. 5. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo. Ako i duse svoje polozimo za Tebe. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. kaze. Kor. 2. nego kaze da je potekla iz njega. 8. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz. prema reci Prvog. kojega neko ispituje. manji od onoga koga ispituje. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. 12). Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona.. Otkrovenje je.. 5). Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja. 12). ona govori i ne kradi. Tim. 7. 27). kaze. koji ga ispituje. Zapovest novu dajem vam (Jn. 16). Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. Najzad. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. Duh je Bog jer je od Boga. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. i uvesti vas u svu istinu (Lk.Ovo je zapovest moja (Jn. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer. Ljubite. 7. Koji ispituje Duha. koji je u njemu. Mojsej. (Lk. 2. 4). jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. sto hocete da cine vama ljudi. Utesitelja kakav je i On Sam . jer ko ljubi taj ne ubija. 13. i u ime Sina. 16. nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. 16). Kako. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. Mt. tj. umirem za vas. jedan za drugoga. 11 i 10). Kor. hram Boziji. kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina. buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. onda bi i Duh bio veci od Njega. A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve. Ja. 5. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. 1). zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. Dakle. naravno. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. buduci vecno ziv. primio na Sebe stradanja nase smrti.. onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. 14. 3. 15. dakle. dakle.. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. od kojih su neki nazvani bogovima. Gospod rekao Mojseju: Evo. Kor. ne zna sta je u coveku. 1. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. mi i jesmo smrtni. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda".. Kada je rekao: Idite. Njegovu ljubav vidimo i iz toga. kaze. postavio sam te da si bog faraonu (2. manji od onoga. Ne. cinite i vi njima (Mt. 11). Gospode. sto nas je nazvao prijateljima. 6. i Duh Boziji obitava u vama (1. jer ako ne odem Utesitelj nece doci. Ako je tako. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. dakle. A ako je onaj. dobio od Duha Svetoga. 13). 1). dok nam je Drugi ?? . Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. Ako smo mi hram. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega. Vi ste. koji ispituje. osim duha covekovog koji je u njemu. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega. sto je tudje nasoj prirodi. Ako. 15. a Ti si. Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. kao vas Gospod i Bog. sve razotkrio. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. Mi. dosao sluga i dao ono. Iako je ona jedna. To je nemoguce. Jn. zar onda Bog. 1. sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. 19) nije rekao: u ime Oca. ime Boga primenjuje se i na ljude.

Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. 3. 26. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. nego sto je od tada osudjen zauvek. neka Me mimoidje casa ova. 50). rekao: Idi od mene. 17. dakle. Ako je moguce. 16. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. naravno. On je s tim ciljem i dosao... Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. 17. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. Cak je i tokom veceri. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. 12. 26. govori Psalmopojac. slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. u ono vreme. kada se tvar obukla u slavu.. kad je ovaj hteo da Ga ispravi. Ako je moguce. tj. 17. kojem je potrebno da to dobije. Nije se stideo da to kaze. satano. prim. jer to znaci odbacivanje istine. buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom. proslavi Sina Svojega. Rekao je. 14). 39). ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. prostires nebo kao kozu (Ps. one noci kad se predao. 40). razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. 103. odreci cu se i Ja njega. dakle. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. jer to tvrdi i Pismo. 5). neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. 10. u slavu i velicanstvo obukao se jesi. 16. 1-2). i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. Oce. On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. 22. 1). 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. Tako govori Onaj Koji je Simonu. da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog. Oce. odnosno. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. 33).A za sud. (Mt. 20. svetloscu kao haljinom odevas se. 5). . kad je Otac sve stvorio kroz Sina. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. to nece biti od Tebe (Mt.. Ako ne bi hteo da je ispije. neka Me mimoidje casa ova (Mt. to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna. a silom druge ne ispovedamo. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. 23). 12. Gospode Boze. Zalosna je dusa moja (Mt. 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. Ovo nije trazio kao onaj. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. Oce. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. 2. uzvelicao se jesi veoma. 26. 10. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. 38). kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. Sad Me proslavi. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. 28). Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. medjutim. Kako to da se Onaj. Dakle. Znao je to. 24). i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona. 9. 16. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v. sto je rekao samo Ocu. nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. Otac. 19). Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. da ce Ga se Simon odreci. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. Lk. 8. da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. 20). Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. neka Me mimoidje casa ova. nije. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. koje jasno govori: Proslavi Me. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. silom jedne zapovesti ispovedamo. 22). 22)? Ako je moguce. niti je mogao da odbije ispijanje njene case. da ona bude bez nedostataka.. Onaj. i u tome je strah i trepet za neverujuce. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. Gospode. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. prir) mimoici ta casa. govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. neka Me mimoidje casa ova. 10). da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih. Onaj.. 103. ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. jer je uistinu bio covek. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. i ustrojio je bez poroka. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren.

30) i rekao to stoga. vladala smrt (v. kako je Sam rekao. da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. a kada se javila potreba za nozem. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. u radu se umarao i u snu bio nemocan. Kad je doslo vreme Njegove smrti. Naime. da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. srcan. kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. i ako je apostol. meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. kad su Ga uhapsili. postali Ocevi duznici. 11. ali je telo slabo (Mt. Rim. rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. 51). 1. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. Ili je to mozda rekao zato. 26. 23). 26. a ne u neko drugo vreme. bila razorena. tako se i plasio. prema recima apostola. 52). Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. na koji je nacin Gospod. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. Ako je moguce. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. sto je telu pripadalo. Kao sto je u pocetku (postanja sveta). Ako se onda. 5.uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. Kao sto je bio gladan i zedan. medjutim. kada se plasite. 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. Ili mozda zato. Sodoma je. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. Kako to da je Onaj. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. dobro bese veoma (1. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. 28). odnosno. 22. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. sekte jeretika nisu se uverile u njega. onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. Mojs. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga. Ako se plasio. zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. 10. da bi svi. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. medjutim. iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. kaze. 26. Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. 6). 41). kao sto se umarao i spavao. neka Me mimoidje casa ova. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. Ili je to mozda pretrpeo zato. da bi bila ocigledna njegova istinitost. rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. u gladi se krepio hlebom. koji se uplasio jedne sluskinje (v. On je tada iscelio uho ubice (Lk. 4. Mt. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. 15). Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. Zapovedio je da se uzme noz. Tim. trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. trebalo je da se plasi onda. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre .

22. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. nego Tvoja. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. 18. nego i da Ga izbaci. a time i oslabio i unistio telo. da bi Adama ponovo uveo u vrt. ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. naravno. preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. koji su se plasili smrti. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. pokazao da se i On nje plasio. 9). tj. To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. sve je to predao i pripisao Ocu. kaze. slusajuci o Njemu. Ili pak. U znoju lica svog. onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. Mojs. da je volja Njegova drugacija. iako je. To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. U vrtu se molio. kazu. kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. zeleci da ukrepi njih. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. 53. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. Gospode. koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. postalo je hrana smrti. 53. 19). koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji. dok je stajao kraj Lazarevog groba. gospodar nad smrcu i njen pobednik. Ili je to mozda ucinio zbog toga. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni. 41-42). Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. Da bi pokazao da je On od Oca. zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. 10). Naime. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. rekao je: Oce. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. sto se u Tebi skrivalo protiv nje. s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. da bi se spasli od njega (tj. Jasno je. i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? .smrti ne treba drsko razmetati smrcu. Ili je mozda. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. da bi obmanuo smrt. medjutim. Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. Telo onoga. slicno tome. Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. kao odezdom. 638). Ti si ga privremeno prekrio. poznali da je On od Boga. odnosno da bi. 11. Koji ne moze da se uplasi. dok je onaj. 3. iako je sve tvorio po Svojoj volji. volju Gospodnju i Svoju volju. koje je postalo hrana smrti. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. 10). straha) u vreme iskusenja. . Ako se uplasio Onaj. jesces hleb svoj (1. Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. koji nosi znamenje drugog Adama. njihovo dejstvo jedno. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude. 44).

48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . Tamo gde se odrekao.. da me ne bi predali. U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1. Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. Onaj. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. A s njima stajase i Juda. na to li si dosao (Mt. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. kod ognja se i ispovedio. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. saobrazno svojoj prirodi. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. 4-10). 12-13). i ucinio je da se poderu njihove odezde. Isus im rece: Ja sam. da bi poznali koga su uhapsili. 18. Hristos je ucutkao njihove usne. 4). i predadose u ruke Pilatu. 18. Gospod je krotko rekao: Juda. jer su propale usled sile novog vina (upor. cije je uho bilo isceljeno. sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog. 4-6). I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. Jedino su se miloscu Onoga. 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. kaze. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. 17). Uho je vratio na njegovo mesto. 64-65). Onaj. 18. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu.. Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. 18. medjutim. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka.. 9. ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. mogu da se pokaju. Simon se tokom noci odrekao.. Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn. Svezase Ga i odvedose (Jn. Prijatelju. 19-20). Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna. On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. reci cemo i to da je sve. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. mogli podici oni. postidevsi se. Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. okovima uzvratili za dobijenu pomoc. Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje. Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. kada su odstupili i pali na zemlju. 12). Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. 26. Isto tako su i oni. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. (Mt. Jn. 13. Mojs. zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk. 15). i Juda je rusilac carstva. pojavili kao svedoci. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. da biste bdeli sa Mnom. 22. 21. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu. Cija je rec mac.Ja sam vas pozvao. Posto se sad Ja predajem. jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. on ju je projavio i na ostalima. vratio je njegov mac u korice. I uzese Ga i odvedose u sudnicu. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove.. sto su popadali na zemlju. da bi oni sami postali venci za druge. Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac. Kod ognja se odrekao.. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. 26. koja ne poslusa tog proroka. spavajte i pocivajte (Mt. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho. a tokom dana se ispovedio (upor. 26. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. Mt. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. 52). smrcu da umre (5. jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem. 26. Posto prestupnici. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. Mojs. zemlja je bila svedok. oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu. 49. koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. Mac nije potreban Onome. da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke. izdajnik Njegov. tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. kako bi postao iscelitelj ranjenih. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim).

bila pobeda istinitog ucenja. O. Kada vide Juda da Ga osudise. jagnje) (v. Da je progovorio. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. govoreci: "Eto. 2). Jn. koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. dadose Mu trsku u desnicu (Mt. Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. 1. i on je otisao i obesio se o uze. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca.covekoubicu. koji su nacinili da bi Mu se rugali. 3. 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga. 15). Kada su Ga ponovo svukli. Ko ce se. primio je Carstvo Izrailjevo. tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine. odbacivsi novac. Tako je i djavo. 29). ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt. Posredstvom trnovog venca. 3-5). govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. Cutao je da bi. On je govorio. u svoj sasud. Odbijajuci to dva . 18. 27. Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. Izlazuci ucenje. Uzmi Ga. i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. 29). Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. prev). I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude. 27. uzmi Ga od nas. sto je dosao u ljudskom liku. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. 19. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. sto je pustio strelu na neprijatelja. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama. osvetiti za krv Onoga. medjutim. tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. jer je osuda postala Njegova pobeda. Pljuvali su na Njega (Mt. oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. odnosno. kojom su pokropili svoja vrata. Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. i time zasluzio osvetu Boziju. i otide te se obesi i umre (Mt. govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. usao u Judu. 1. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. 27. Nije cutao o onome. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. oni glasnije vikali. I kao sto se prekinulo uze. dakle.tri puta. 15)? Tajna krvi. Pristupio je i cutao pred Pilatom. prim. Mojs. da je progovorio. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. buduci odbijena. Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. stavio omcu i obesio se. a na sudu je cutao. Onaj. Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. Cutao je. nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. nego se sam obesio o uze. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. dovikivali su Pilatu (v. 19. Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. 23." Na taj nacin je. sto ce ih ubedjivati ? . posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj. zar niste slusali: Gle. zatrazili da im oslobodi Varavu . 13). On. nije bio osudjen. 28). lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela). 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu. da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . jer je govorio istinu. fariseji. kada koljete jagnje svog spasenja. jer je istina bila izlozena nasilju. odbacivsi Ga. Otisao je Juda. jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. Dakle. dok On cuti. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih. Osudili su Ga. tako je i on pao i prelomio se po polovini. pogadja onog sto ju je pustio. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. Jn. cime nas je uzvisio. jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega.

To. 11. sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst. 26). rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove. a ne njihov car. koji su ispovedili carstvo Gospodnje. 23. i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v. 26). 23. medjutim. jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. Mojs. novac bi postajao osvestan. Ono sto su kupili za taj novac (v. 42). nije bilo na srcu. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke. sta li ce biti sa suvim (Lk. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. 27. umotan u platno. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. koji su ispovedili istinitog Cara. 15. neznabosca. kneza drugih naroda. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. Drugi pak. jer su buntovnici odbacili dolazak. koji je doneo sva blaga. 6).koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa. 39)! Gospod nije sisao s krsta. onih koji su Ga odbili. Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. suvim. sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. Ako si Ti Hristos.zakljucao ih iznutra. koji su primili Njegove darove. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. sto je Sam nosio Svoj krst. od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. 23. Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. Cim bi bio donet u hram. 7) pokazalo se kao dobro. Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). kako je zatrazio ovaj. Mt. 18). 28). 39). saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. predali su neznaboscima. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. 2). Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. 23. sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. U tome je bilo veliko tajinstvo. neznabozaca) polozio zavist u duse. koji me od vas kori za greh (Jn. da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih. slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos. s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. 8. Osim toga. koji su iz zavisti odbacili. cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima. ne cudotvore. nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. oznacava Njegovu pobedu. dok su neznabosci. 46) . Kad ovako cine sa sirovim drvetom. mogli su to jasno da kazu. koji su ga primili (tj. medjutim. jer su to ucinili Boga radi ? . car judejski (Mk. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima. saglasno recima obrezanih dzelata. Dogodilo se. To im. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. . svojim recima se upodobio neobrezanima. To. Lk. 15. dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. a oni. spasi i Sebe i nas (Lk. 32)? Ako toliko trpim Ja . dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. sto je neko drugi poneo Njegov krst. Taj dolazak. a one. onda je trebalo da njime prekriju oltar. 27. u Kojem nije bilo greha. Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. 23. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. Osim toga. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. Ako su taj novac izneli iz svetilista. tj. tj. a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. 10. Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. 10. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt.

Gospode. 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. koje su oni prikovali za krst. Nju prevashodno poverio njemu. oni su Mu dali ocat. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk. zbog ljubavi prema vama. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj. ne moze ni razdeliti. buduci razbojnik. Kada se pojavilo . Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. 6. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. Bices. sa Mnom u raju. Bices sa Mnom u raju. jer je. prestupajuci zapovesti. a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. proslavio ga je vise nego mnoge. Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta.medjutim. Kada su se pomracile telesne oci. u Carstvu Svome. rekao je: Pomeni me. Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista. 1. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . 43). jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. Pomeni me. izgledao mali i nistavan. mimo svih ostalih ucenika. koje je covek. Kor. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? . odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. 27. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. Za to. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. 54). Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. iako prizvani gladni. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. To. medjutim. iako je ostao prikovan za krst. Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. 25). sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. Gde je. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt. Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu. kad je od razbojnika dobio veru. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. kaze. nesto mocnije. pruzao ka drvetu poznanja. 23. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik. nema zivota (Jn. Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. Kako nije dolikovalo da se te ruke. raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. Otvorite dveri svoga srca Onome. k Njemu prisli zasiceni. 53).. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. 6. a ne na svrsetku sveta. 27. tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. Svoju odecu podelio Svojim dzelatima. 34). nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni.. buduci neslozeno. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. Primecujes li da. darovao je slobodu u zamenu za veru. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu. Onome. Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. Prema tome. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega. dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima. odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca. i da mu pripremi uze umesto prestola.

Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. sto smo mi odbacili od sebe. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. I ako se to mora reci o svetima. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. 50. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. Ako ti je smisao Pisma nejasan. koja ima muza (Is. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. mogle su i da pogaze leda neprijatelja. ili onoga. Nav. sto ste vi odbacili. naprotiv. ako ne vidis unistenje prve. Bogu ili bogovima (Is. Gospod je bio milosrdan prema njoj. u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. a umesto psalama raskalasne pesme. tesko da ces videti plod i porod druge. reci istinitog Gospoda: Eli. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih. Judeju. 24. ne predstoji da to vidis u buducnosti. 9. Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. 1. ako su Ga culi mrtvi. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. On se oglasio i po drugi put. i Gal. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. Njegova ruka. 4. medjutim. 49). 22-26). Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. dato je vama. mnogi. Postuj ili Onoga. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. isto tako. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. 27. 46). Posto su. govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". Kako je prvi glas bio odbacen. Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. Tebi. On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. Koji ga je stvorio. odreci se truda da ga svakodnevno citas. Te noge. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1. onda se utoliko pre mora reci o njihovom . Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. sada svezanim tesnim okovima. Koji je zasadio Crkvu. drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. Tako je i Isus. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. a ono. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. 25) jer. kad je prizvao Svog Oca. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. ti posedujes neznabozacku jarost. kaze. sud o propasti Jerusalima (v. Kojeg su obznanili proroci. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila. Nastade. 15). Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve. odstupili od Njegovog prvog glasa. doslo je kod nas. Boze moj. Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. zasto Mu. medjutim. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. Boze Moj. zasto si Me ostavio (Mt. 54. Eli. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. koji nisu mogli da Ga cuju. Kako svedoci Pismo. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma.Sunce Pravde. Dan. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. Mojs. Umesto Pisma i proroka. izobrazenog u prorocima. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. zastranivsi. 27). Ono. dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. pokazujuci time da. sin Navinov. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. kojeg su izlili tvoji ocevi. mogla je. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. 27. koji su bili svezani u preispodnjoj. pokazalo tele koje su nacinili umetnici.

evo Zatocenika. jedno za drugim.Gospodu. 37). a Sebe ne moze da spase (Mt. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao. razoblicava ih ona zmija u pustinji. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. koje su nas oslobodile od okova smrti. svete zapovesti). Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. ko nije hteo da gleda na zmiju. Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. Mojs. ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. a kao drugo. 22. Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. To je Mrtvi. umnozavaju iz dana u dan. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. Evo Raspetog Koji je raspeo one. koji su u sustini bili neobrezani. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. medjutim. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. umesto tog mrtvaca gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. ismevajuci Ga. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. sto su svezivali nas. koji je ugrabio onoga. a Vavilonjani slicni dzelatima. uklone Njegova cuda. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". umrtvila i odnela dok je spavao. postovali su bakarnu zmiju. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . niti obnavljanje niti nesto slicno. Na taj nacin su. sto se desava cak i sa telima gresnika. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. Mt. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. Druge spase. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. dali su plodove slicne Tvom picu. buduci da je narod bio proklet. Postovali su ovna kraj drveta (1. Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. Svi koji su pili sa Tvog izvora. 42). jer je prokleta zmija isceljivala verne. bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. sto su Ga odveli na krst. jer su se usled te osvete . ali je pozurila i da Ga oslobodi. Klinovima su bile prikovane ruke. Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio. Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. medjutim. jer su govorili: Ovaj. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. prema svedocenju Pisma. dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. Smrt Ga je ugrabila. Nije im bio podaren niti zivot. jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. praobraz Jagnjeta na krstu slave. Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. 11. kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. 13). kao prvo. onda se to jos vise mora reci za ove dzelate. Onaj. 42). onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. sto Ga je ucinio zatocenikom. opet su govorili: Njega je oziveo. Jevreji su se trudili da. Koji otvori oci slepome. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. Ne mogase li Ovaj. Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. umirao bi od svojih rana. Kad su ismejavali nova cudesa. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. poceli da Ga velicaju. cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. 27.cetvorodnevnog mrtvaca. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih. uvela u grob. Judeji su se. Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. 27. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete.

Neprijatelj je poznao . Bog je. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. a posredstvom zmije. 134. Lepota drveta. 16). utvrdila veru onih. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. tj.pojavili obecani darovi. Mojs. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. Posredstvom drveta. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5. ne bi uplasio. a otkrila se i ubicama. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. praobrazom krsta. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom. koji su bili mrtvi. Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. Njegovog podobija. 23. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. bio je potpuno poucen. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta. Njegovog znamenja. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. dakle. Za sluge Svoje umolice se (Ps. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. Evo izvora. Da se bozanstvo tada projavilo. pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i. 46). koje je vodu ucinilo slatkom. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. upozoreni su narodi . Ma gde da se pojavila istina. voda je postala slatka. a gorcina vode . Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. Dakle. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. sto je sazdao tvorevinu.Njegovim praobrazom. kao lepota onog drveta. urazumili su se praobrazom krsta. rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. da se ono (bozanstvo) otkrilo. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije. 2. koji su prekriveni necistotom. oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. i proterali. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. nije bila tako savrsena. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga. kad im se otkrio krst. Kada se javio Onaj. koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. buduci da su do tog vremena bili grubi. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. Ukinuti su subota i obrezanje. podsmevajuci Mu se i rugajuci. Bozanstvo. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. nije znala za sebe. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. Prva pohvala Tvorceva je u tome. Kao sto je On njih poznao. cija ih je senka prekrivala u pustinji. 32. odmah bi bili odbaceni oni. istovremeno. 4. Odvratili su se od onog lica. 15). U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. kao i kroz rusenje hrama. 15). cijim su znamenjem bili pocastvovani. Mojs. medjutim. Istekla je voda i svuda se rasirila. hteo je da i ona poznaju Njega. jer On nije bio ostavljen. ali su ga oni izopacili. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. Stapom Mojsejevim. da On moze da ih ozivi. dok priroda koja je bila cuvana. Nisu priznali ono telo.Egipcani u znamenjima rana.

Dakle. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. hramovna zavesa pocepala. da bi proslavila Onoga. To. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. i ono sto ce se roditi bice sveto. To je receno o telu. jer se srca Jevreja nisu pokajala. Umesto razdeljenog mora. javno bivaju razobliceni. 35). jer je Duh izasao iz njega. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. Kamena srca su se rasejala. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. uzeo je zavesu. jer su Njemu uzvratili protivnim. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. 35). naime. dok je zalost osecao zbog duse. Dakle. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. kao drvo zivota. On samim tim nije podlozan smrti. a kamenje je progovorilo. na koja je usao. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. sve poneo sa sobom. straza u pometnji pobegla. i sila ce oseniti (Lk. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. a zatim je ponovo zablistalo. cijim je . Ili je. kao sto je Gospod i predskazao. Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove. rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. Dakle. Duh ce doci. Duh je pocepao zavesu i. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. Sunce se pomracilo. slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti. Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. Prilikom rodjenja. Ili. tako su i vrata. da bi zatim. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. jer je dusa ta koja oseca zalost. ali da nije srusio ono (tj. i nazvace se Sin Boziji (Lk. mozda. ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. Dakle. nego da se njihov izgled izmenio. mozda. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. jer bozanstvu nije strano rodjenje. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. Dalje. Duh Sveti doci ce na tebe. Bog je bio sa Hristom. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. Oni su zacutali. stradala je usled tela. 1. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. Kojeg su oni odbacili. krsno drvo).svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. niti je srusio ono. hramovni ukras. raspeti i ubijeni. poderala svoju zavesu. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. i poderao ju je. iako je ono delo tvorevine. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. buduci da su Ga ljudska usta osudila. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. koje je primio od Marije. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. odlazeci odatle. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. a pocepana zavesa kao da je plakala. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. najpre susreli krst. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. Njegova covecija priroda. i sila Visnjega osenice te. nisu bili telesni angeli. 1. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. U njemu ucestvuje i sila Tvorca.

pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. 49). koja nas je oslobodila od robovanja smrti. 12). Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. ali je istekla i voda. jer se do tada moglo plakati. Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. a prijatelji Njegovo milosrdje. 3. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. voda i jelej (ulje). tumace nam Jevreji. sazdanu na Njemu. poznali Njegovu pravdu. a krv Gospodnja je Njegova Crkva. Gospode. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. Sam. Dakle. kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. Istekla je krv. utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. 8). voda za mlade i jelej za bolesne. tada je istekla i voda. kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. mi ne zelimo to da ucinimo. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. jer dobro znamo sta nam predstoji. I to se dogodilo stoga. 2. 25). koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. 22. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. probodena kopljem. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. 1). Adamovo bedro je njegova zena. Hristos je maslina iz koje istice mleko. 19. Duh je umesto njega (tj. kaze. koji je plamteo u Adamu. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. pred subotu su ga sahranili. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. koji je imao mnogo slugu. i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu). Mleko za decu. ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv. dok je bilo vreme za sahranjivanje. Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. koji mu nicim nije naskodio. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. David se sakrio u pecinu (1. slicno ovome. koja se pojavila radi ociscenja. koji Mu nisu bili prijatelji. Bog. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama. Istekle su krv i voda. buduci da je oganj. Bog nije odbio da to ucini. Iz Adamovog bedra izasla je smrt. a iz bedra Gospodnjeg zivot. Pritekao sam svim udovima Tvojim. ne bi Gospoda slave razapeli (1. Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. niti da se zali (za mrtvima). Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. da bi svi. ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. koji je obmanuo Adama. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. Pred subotu su Ga ubili. Kor. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. Naprotiv. Ne postoji nista gore od onoga. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. Zasto je Bog stvorio svet. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. kako se cinilo. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. poticao iz njegovog bedra. bio osudjen. i iz svih sam dobio sve darove. 37. zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. 16). David je. a Sin . 27. Zavist je progonila Davida. usao sam u zagradjeni raj.posredstvom srusio grehe neznabozaca. Isto tako. 34). 23. U vreme kad su oni postupali nepravedno. dok je bilo vreme za ubijanje. Porugama koje je podneo. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. a Sin Davidov u grob. medjutim. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu. Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. Kroz Tvoja rebra. Tako i Bog ima mnogo slugu. da Jevreji nisu ubili Hrista.

David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. Gospod je uzeo i poneo na drvo. nije u skladu sa prirodnim poretkom. Nalazio se u telu prikovanom za krst. koji je uzdigao samog sebe. da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. i poucio nas je sopstvenim stradanjem. sto je On ucinio njima. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. Pokajanje gresnika je . Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. Hristos je umro za svet. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. koplje i pecina optuzuju Saula. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. Postoje dva krstenja kod Gospoda. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. Onoga dana. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. Biti najpre usmrcen. Sam je upoznao gorcinu. a zatim postrizen. Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. Krsnoj smrti bio je izlozen zato. koji je Hrista prikovao klinovima. 15. osudjen i razoblicen bio Saul. sto se nas tice. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili. Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. posle deset dana pokazala kao otvorena. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje. koja se zatvorila. ucinili suprotno od onoga. 19. Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. nego posredstvom stradanja. da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. tako je i On sada njima ucinio ono. zid je ostao kao svedok njegovog progona. niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. a drugo krstenje krsta. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. Na koji se nacin rana. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. sto su cinili predjasnji neznabosci. i niko se nije toliko unizio kao Bog. 53. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. da niko ne bi radi sveta ziveo. On je umro buduci prikovan za krst. bila umrtvljena i smrt. 9-10) i. niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. kojim je bio umrtvljen nas zivot. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. medjutim. dok je. 7). Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. buduci da je tamo bila Njegova pravda. naucila nas da koracamo Njegovim putem. da bi tim istim lekom. a zatim prikovan na krst. dolikovalo je da onaj. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. jer su oni pali i vise se nisu podigli. Adamov zivot. prosvetlile sve krajeve zemaljske. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. 16). pogubljen drvetom. cime se uzdigao. David nije bio proboden. Zid.Davidov pobedjen. Kor. u stvari. Umrtvio je zivot tela. a pobedjena i srusena smrt. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. mada ga nije pogodio. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. 55). to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. 26. niti nas je ulovila slast njegovih darova. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. Koji je iznad sveta. Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. Sam. U svetu se javio Onaj. bude i porazen onim. koja su bila obucena u smrt. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. kad je otvorena rana Hristova. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. niti se iko toliko umanjio kao Bog. a telo. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. Na slican nacin su neznabosci. Sam. da mi ne bismo ziveli po telu. mada Njegova sila nije porazena. Sesti dan ? . I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. gde ti je pobeda (1. da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is. a Sin Davidov: Smrti. krst i grob razoblicuju Jevreje. nas ubica. ishodeci otuda.

kao njegov svestenik. Video je da je nag. Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. kad je proteran iz raja. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. To ime se udostojilo savrsene nagrade. Buduci da je Adam umro usled greha. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. dakle. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. Sin Boga zivog izasao je otuda. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. ime bilo Josif. sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. zapovedio joj je da Ga ne dotice. 23. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. kako kaze Pismo. kako bi covek u raj stupio bez odece. kao Juda. Ako te pak progoni nepravda. i uplasio se smrti. izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima. On. ispovedaj Gospoda. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. 19). medjutim. koji je zatrazio telo Isusovo. 66). ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. Marija je u rano jutro posla prema grobu. kako kada se rodio. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. Ako kazes da danas nema javnih progona. Svegospodara. koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. cime je pokazao da je samo u ono vreme. brizno cuvao od svih ruku. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. i jedno ne moze da spase bez drugog. Kao drugo. ali je dobio zalog smrti.njihovo rascepe. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. buduci da se covek obukao tek onda. 50-51). Ako te progoni mrznja. ispovedaj ljubav. Dakle. nije toga dana umro. Stariji Josif je bio toliko pravedan da. nego da ni prijatelji. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. oslobodio je zakljucane. u koji okusis. Osim toga. tako i onda. okusili smo Njegovo telo. kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. jer ga je cuvao za . odnosno s ljubavlju i strahom. jer je bio lisen predjasnje slave. koja je ispruzila ruku. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. a Njegova trpeza zamenila nam je raj. sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. jer jeresi progone tvoju veru. ako te progoni zavist. Koji je grehe primio na sebe. trebalo je da Onaj. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. koji je postao nas zalog. 27. Kao prvo. prilikom stupanja u njega bice bez odece. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio. Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. Adamu je receno: U onaj dan. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. Ne dotici Me se (Jn. kakav je tamo i bio pre sagresenja. 17). koji su videli vrata groba. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. buduci da je i onome. ispovedaj jednodusje. unisti smrt. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. ovencani su javno. a Josifa Josif. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. ispovedaj pravdu. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. ako te progoni zudnja za vlascu. Zapecatise grob Njegov (Mt. 1. tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu. Ti. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. 20. Osim toga. ako te progoni strast. dok je On bio sluga. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu. ispovedaj uzdrzanje. rekao je to stoga. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. ali On vec bese vaskrsao. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. umreces. kako je Eva. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba. Onima. koji jos nisu zapecaceni ? . a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. Kad je Gospod bio zakljucan. Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika.

Kad je govorio s Njim. bili gresnici ili pravednici? Gresnici. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. dakle. Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . 21. nakon vaznesenja. Ako bi On bio na zemlji. 2. i rece: Gospode. da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. jer je Otac sa Mnom (Jn. Otuda im je On poslao istinski zalog. Gospod pomesao jezike. Rekao je: Dolazim tebi. o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2. zalog zivota. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. A Duh. Oce sveti (Jn. 6. 16. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. slicno tome. 13). 28). 11) a ne Boze Moj.. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. buduci da kaze: Ako Ja hocu. Ko je podelio jezike? Otac. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu. Bogu Mojem i Bogu vasem. I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi. ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. 21. a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. okruzila svakim blazenstvom. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas. zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn. 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao. Koji je na nebesima (Mt. Duha Utesitelja. 9). onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog. Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. Jesu li oni. osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako.. Obrati paznju na ova dva cudna dela. a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. 11). Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. On. a zatim Ocu vasem. medjutim. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . Rekao je da uzlazi Njegovo telo. dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. kao zaloznika zemnih. cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt. za onu ruku koja Ga je. nazivao Ga je Ocem. To je ono. 3). ako je napisano. Ako ovo shvatimo onako. Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn. a ne Logos Boziji. medjutim. posredstvom Simonovog raspitivanja. 49). ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. buduci da je On dan. 14. 17). SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. kaze i sledece: Nisam Sam. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. na koga je sisao? Na apostole. kojima su jezici pomesani. 24. Na taj nacin je.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. medjutim. zajedno sa Ocem. 17. Zbog cega je. da bi pokazao da je On od Njega. A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. 20. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem.krv usled Njegovog rascepa. kada je poslat. ima vlast nad smrcu. On. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap. Gospod poucio da i On.

Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. Onaj. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. samoga sebe predaje smrti. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. i da je zlo pomisljati o zlu. Dobar covek je kao misao Bozija. Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. da bi mudroscu. ona ostaje kao ladja na moru. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. On miluje i dugotrpeljiv je. jer ona sve drugo ponistava. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. kao da je to skriveno od Njega. koji se raduju zbog pokajanih. za sta Ga molimo. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. decu rukovodi savetom. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. Ono. i lako dostizno ono. Ovaj svet strada sa svakim od nas. a mladost kroti. a zdravlju bolest. iako nisu zadobili milosrdje. nece nam dati usled mnostva nasih reci. i taj zvuk postao je slican kvascu. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje.umove nemocnih. ljubavi smrt. tj. Praznoslovlje nije bez greha. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. I kada sudi po pravdi. Koji isceljuje sve rane. koja je u nju polozena. Kada se dogodi nesreca. nase molitve biti zapisane kod Njega. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. kojima je potrebno. sto je za nas nemoguce. cija nepravda nije znala za meru. i um. Njegov glas je prizvao Zakheja. ko napustivsi istinu pribegne prividu. buduci milosrdan. slavi zavist. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. mi stradamo posredstvom nas samih. On je okrenuo na one koji su dobili platu. buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu." Gospodu je lako ono sto je nama tesko. nije oduzeta plata koju su zasluzili. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. On Sam nas je naucio da ce. On opravdava dobre i stiti od zlih. Znaj da je dobro ciniti dobra dela. siromasnima olaksava strah od siromastva. On se bori za pravednike i pokajnike. starce ukrepljuje. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. i kada pokazuje milosrdje. Sada. Podstakni svoju dusu. medjutim. Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. Tako je i zena gresnica. postaje kao prorok za one. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. koji su radili. kad su Ga smatrali mrtvim. prisla Onome Kojem je sve moguce. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. hoce li se covek preobratiti ili nece. Dok je ziveo medju njima. a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. jer nista nije skriveno od Njega. Postuj poboznost kao Samog Boga. koji ispituje tajno. pokazujuci da im. Prevod: Antonina Pantelic . Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. on Sam je i vaskrsavao. makar mi i zacutali. tvorila ono sto je zapovedjeno. i kada su oni. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful