P. 1
Jefrem Sirin - TUMAČENjE ČETIRI EVANĐELjA

Jefrem Sirin - TUMAČENjE ČETIRI EVANĐELjA

|Views: 187|Likes:
Published by pokuskadabra

More info:

Published by: pokuskadabra on May 01, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/27/2015

pdf

text

original

SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PREDGOVOR PRVA GLAVA DRUGA GLAVA TRECA GLAVA CETVRTA GLAVA PETA GLAVA SESTA GLAVA SEDMA GLAVA OSMA GLAVA DEVETA GLAVA DESETA GLAVA JEDANAESTA GLAVA DVANAESTA GLAVA TRINAESTA GLAVA CETRNAESTA GLAVA PETNAESTA GLAVA SESNAESTA GLAVA SEDAMNAESTA GLAVA OSAMNAESTA GLAVA DEVETNAESTA GLAVA DVADESETA GLAVA DVADESETPRVA GLAVA DVADESETDRUGA GLAVA SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

Predgovor Tumacenje Cetvoroevandjelja svetog Jefrema Sirijskog koje je u nastavku izlozeno zasluzuje paznju poboznog citaoca ne samo zbog toga sto je to verodostojno delo velikog Oca i ucitelja Crkve, nego i zbog vaznih osobitosti evandjelskog teksta koji se u njemu objasnjava. Prema svedocanstvima starine i brizljivim ispitivanjima naucnika, pokazalo se da sveti Otac u svom izlaganju Evandjelja nije sledio nekog od Evandjelista nego da je pred sobom imao zbornik evandjelskih tekstova, sastavljen na osnovu sva cetiri Evandjelja

Prema istrazivanjima naucnika, tekst koji u svom tumacenju koristi sv. Jefrem Sirijski na nekim mestima udaljuje se ne samo od teksta kakav je danas opsteprihvacen u Crkvi - i sto pazljivom citaocu sigurno nece promaci - nego i od starog sirijskog prevoda koji se naziva Pesito, a podudara se sa najstarijim sirijskim Evandjeljem, koje je izdao Cureton. Tako u tumacenjima sv. Jefrema reci iz Jn. 1; 4-5. glase ovako: U tome, sto je bilo sazdano, u Njemu je bio zivot, i zivot bese svetlost ljudima, dok Mt. 1; 25. prenosi na sledeci nacin: U svetosti je ziveo s njom, dok ne rodi prvenca. Oba ova mesta podjednako se udaljuju od grckog teksta i od prevoda Pesito, ali su saglasna sa Cureton-ovim starim Sirijskim Evandjeljem. Bez obzira na ova odstupanja u nekim pojedinostima, Cetvoroevandjelje koje izlaze sv. Jefrem omogucuje da se jasno vidi da je to onaj isti evandjelski tekst kakav i danas citamo. Prema tome, neka svaki pravoslavni hriscanin postuje uspomenu na sv. Jefrema, koji nam je u svojim tumacenjima ostavio tako jasno, ubedljivo i nepobitno svedocanstvo o dubokoj starini i nepovredivosti svetih Evandjelja, koja je prihvatila Crkva Hristova. (Hteli bismo da skrenemo paznju srbskom citaocu na veliku smisaonu i asocijativnu gustinu i konciznost teksta sv. Jefrema Sirijskog, a u smislu da je dok se cita ovo tumacenje neophodno imati pred sobom otvoreno Sveto Pismo Starog Zaveta kako bi se lakse pratio tekst tumacenja. Sveti Jefrem praslike St. Zaveta objasnjava njihovim ispunjenjem u Novom Zavetu. Tezinu teksta pojacava i sirijski jezik koji ima logiku drukciju od logike indoevropskih jezika.) SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA

PRVA GLAVA Zbog cega se nas Gospod obukao u telo? (Kao prvo), zbog toga da bi i samo telo okusilo radost pobede, da bi se ispunilo i spoznalo darove blagodati. Da je Bog pobedio bez tela, kakve bismo Mu pohvale uznosili? Kao drugo, da bi se razjasnilo da nas Gospod sa pocetkom stvaranja niposto nije oklevao zbog toga sto ce covek postati bog jer je to, sto se nas Gospod umanjio u coveku, vise od onoga sto je On obitavao u njemu dok je covek bio veliki i slavan ? . Zbog toga je i napisano: Ja rekoh - bogovi ste (Ps. 81; 6). Prema tome, Rec (Logos) dolazi i oblaci se u telo da bi se kroz ono, sto je dostupno robovanju i kroz ono, sto robovanju nije podlozno, telo odvratilo od onoga koji ga je porobljavao ? . Trebalo je da nas Gospod bude pristaniste svih dobara kojem bi priticali ljudi, riznica svih tajinstava kojoj bi sa svih strana pristupali i obitavaliste svega skrivenog, da bi se svi ljudi, kao na krilima, uznosili k Njemu i u Njemu jedinom nalazili spokojstvo. Odbaci umovanje prema kojem je padom onoga, sto je pao, pao i Onaj Koji je trebalo da ga vaspostavi. buduci da je telo Adamovo bilo (stvoreno) pre nego sto su se u njemu pojavili poremecaji (rastrojstva), ni Hristos nije prihvatio poremecaje (rastrojstva) kakva je Adam kasnije zadobio, jer su oni bili neka slabost koja je pridodata (prvobitnoj) zdravoj prirodi. Gospod je, dakle, primio tu zdravu prirodu, cije je zdravlje (sa Adamovim padom) propalo, da bi covek kroz zdravu prirodu Gospodnju povratio zdravlje svoje prvobitne prirode. Kada su krvozedne zveri strasno izranjavale coveka, Dobrocinitelj je pozurio da nas ozivi Svojim lekovima. Covek je nezasluzeno obavijen zavojima, jer su i rane njegove bile nezasluzene: covek ni u cemu nije sagresio protiv satane koji ga je izranjavao, kao sto nicim nije uzvratio ni Dobrocinitelju Koji ga je iscelio. obucen, dakle, u ono isto oruzje kojim je neprijatelj pobedio i bacio svet u osudu, Gospod je sisao u bitku i u telu, primljenom od zene, pobedio svet, nadvladao neprijatelja i osudio ga. Dok je Crkva bila skrivena, nju su nagovestavala tajinstva dok je ona sama cutala. Kada je Crkva bila otkrivena, sama je pocela da tumaci one svoje proroke koji su usled njenog javljanja od tada zacutali.

U pocetku bese Rec (Logos). Evandjelista ovo govori kako bi pokazao da, kao sto rec postoji kod onoga ko je izgovara, tako i Bog Rec (Logos) u svakom delu ima zajednicu sa Svojim Roditeljem, da je u Njemu i izvan Njega. Dobro rasudjujes da rec postoji i pre nego sto je izgovorena, jer je Zaharija govorio bez pokretanja usana. Nas Gospod se naziva recju (Logosom) i iz jos jednog razloga. Naime, kroz rec se otkriva ono sto je skriveno u srcu, o cemu svedoci i apostol Pavle, govoreci: U Njemu su sakrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. 2; 2). Uostalom, rec se ne izgovara pre nego sto se uoblici , jer je priroda reci rodjena. Tako je i Logos Sam o Sebi svedocio da On nije Sam od Sebe nego da je rodjen, i da On nije Otac nego Sin, jer je rekao: Boga niko nije video nikad; Jedinorodni Sin koji je u narucju Oca, On Ga objavi (Jn. 1; 18). On kaze i ovo: Ja sam dosao u ime Oca (Jn. 5; 43 i Jn. 16; 28, gde kaze: Izidjoh od Oca). Ako kazes da to, sto jeste, ne moze biti rodjeno, ucinices laznim svedocanstvo Pisma koje kaze: bese, a zatim: rodjen iz nedara Oca Svoga. U pocetku bese Rec (Logos). Pazi da na tom mestu ne pomislis na slabu rec, i ne smatraj Ga tako nistavnim da Ga nazoves glasom. Glas ne postoji od pocetka, jer glasa nema pre nego sto se izgovori, a nakon sto se izgovori, on opet prestaje da postoji. Ta rec, Koja je po Svojoj prirodi podobije sustastva Svog Oca, nije, dakle, bila glas; ta Rec nije bila Ocev glas nego Njegova ikona. Ako su deca, koju si ti izrodio, tebi podobna (slicna), kako onda mislis da je Bog rodio glas a ne Boga? I ako sin Jelisavetin, iako je nazvan glasom (v. Mt. 3; 3, Mk. 1; 3 i Lk. 3; 4), jeste istinski covek, onda je utoliko pre Bog, koji je nazvan recju (Logosom) istiniti Bog. Ako prigovoris da se Sin u Pismu jasno oznacava imenom reci (Logosa), onda razmisli da Jovan, koji se naziva glasom, postoji kao licnost. Na slican nacin je i Bog, Koji se naziva recju (Logosom), utoliko pre Bog Rec (Logos). Ako pak mislis da je Sin pomisao Oceva, onda cu te upitati da li je Otac samo jedanput pomislio? Ako (Otac) ima mnoge pomisli, kako onda Sin moze biti Jedinorodni? A ako je Sin Njegova unutrasnja pomisao, kako onda moze biti sa desne strane Oca? U pocetku bese rec. Ta rec, medjutim, nije ona rec koja je izrecena na pocetku sveta, buduci da ta Rec postoji pre pocetka i pre vremena, jer nema ni dana ni casa kada Njega (Logosa, reci) nije bilo. Istinska Rec nije ona, koja u jedno vreme postoji a u drugo ne postoji; to nije Rec koja nekad nije postojala pa je zatim bila stvorena, nego je to Rec koja je bila svagda, postojano, od pocetka, od vecnosti. buduci da je Onaj Koji izgovara Rec vecan, da je ova Rec podobna Onome Koji je izgovara i da je to Rec Onoga Koji je izgovara, (Evandjelist) kaze: U pocetku bese Rec (Logos). Da bi pokazao da je Njegovo (Logosovo) rodjenje prethodilo svakom pocetku i vremenskim granicama, kaze: bese. Dalje, ako ova Rec bese u Boga a ne Bogu , onda recima u Boga Evandjelista jasno izlaze da, kao sto bese Bog u Kojeg je bila rec, tako je i Sama Rec bila u Boga, kao Bog. U pocetku bese rec. Tim recima se razjasnjavaju dve stvari, i to priroda Logosa (Reci) i Njegovo rodjenje. Da Logosa (Rec) ne bi ostavio bez tumacenja, dodaje: On bese u Boga, cime je obznanio dve stvari: kao prvo, da Logos ne postoji kao neko od ljudi, jer bese u Boga, a kao drugo nacin postojanja (bivstva) Logosa (Reci): I Logos (Rec) bese Bog, cime nam je dao trostruku pouku, odnosno da je Logos Bog, da je Lice i da je rodjen. On bese u pocetku u Boga (kod sv. Jefrema: On bese od pocetka u Boga). Razborito je prisajedinio ove reci, da se ne bi ispostavilo da on obznanjuje jedno Lice. On bese od pocetka u Boga. Tako je Evandjelista, kao prvo, govorio o Njegovom rodjenju, kao drugo da je On bio u Boga, kao trece da je On bio Bog i kao cetvrto da je On vec od ranije bio u Boga. Sve kroz Njega postade (Jn. 1; 3), buduci da su kroz Njega izvrsena dela, prema recima apostola: Sve je kroz Njega bilo stvoreno, jer su kroz Njega izvrsena dela (upor. Kol. 1; 1617), Kroz Njega stvori vascelu zemlju i Bez Njega nista nije postalo (Jn. 1; 3), sto je jedno isto. U tome sto je kroz Njega sazdano bese zivot, i zivot bese svetlost (videlo) ljudima (Jn. 1; 4), jer su se Njegovim javljanjem sakrile rusilacke, prethodne zablude. I svetlost svetli u tami, i tama je ne obuze (Jn. 1; 5), i kao sto kaze: Svojima dodje, i svoji Ga ne primise (Jn. 1; 11). I svetlost svetli u tami. Razmotri, kakva se zapravo tama borila protiv ove svetlosti ljudima i ispitaj na koji je nacin On u njoj ranije svetlio. Kada kaze svetli, nemoj se usuditi da o

kako ne bi rekli da oni usled svojih grehova nisu radjali decu. jer ces ici napred pred licem Gospodnjim da Mu pripravis put (Lk. na putu k moru s one strane Jordana.. Blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. dotle je i govorio. dete. Angeo nije prisao Jelisaveti. zato i govorih (Ps. on se odvratio i upitao: Kako ce to biti? Buduci da je posumnjao u rec (angela). bio je pogodjen po ustima i po molitvama. O toj tami mozemo da slusamo i na drugom mestu Evandjelja. Sa desne strane zrtvenika nagovesten je Jovan. 1). I bice ti radost i veselje (Lk. kao sto je nagovestio i druga ceda obecanja. Da je Zaharija bio ubedjen da ce mu se dati ono. Galileja neznabozacka. nego zato sto si rodio takvog da nijedan. jer su. sto je silno zeleo dok je bilo daleko. oduzeta mu je rec. Zbog toga je rec njegove prozbe. Dok je verovao. Ono za sta je molio Boga priblizavalo se ispunjenju. kako on nije verovao da ce mu se to darovati. 4. Ranije se neprestano molio da mu bude darovan sin. kaze. ali je prisao Mariji da bi svojim imenom zamenio tajnu muza ? . kako bi pokazao da ce i Jovan biti jedno od njih. 14). ne zato sto si rodio sina.. buduci lisen sopstvenog glasa. Od sada. 1. dakle. izvrsilo na taj nacin. 1. medjutim. za sta se molio. Njegovo ucenje i znanje. ma sta da u Pismu cujes o Logosu. on je bio svezan u svojim recima. U vreme Iroda. bio je pogodjen po recima da bi. tamo gde se nalazi prorocka izreka: Zemlja Zavulonova i zemlja Neftalimova. koji lazni izgovor i traze. cara judejskoga (Lk. 15). on bi se dobro molio. 5). 1. 1. Zapocinjuci oglasavanje o pocetku onog podviga koji je nas Gospod pretrpeo u Svom telu. izmedju rodjenih od zena nece biti veci od Jovana Krstitelja (Lk. tj. 1. bilo je potrebno da se (iz hrama) vrati nem. Okoncavajuci izlaganje o Logosu. bese neki svestenik. 1. U ono. razmisljaj ne samo o cistom i jedinom Logosu Bozijem nego o Logosu obucenom u telo. (Lk. buduci da je zanemario rec. buduci da nije poverovao da ce njegova zena biti razresena od neplodnosti. 17). 1.. narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Mt. a ne kao proroci. da bi ljudi mogli da razlikuju prolazna tajinstva od same Istine. Nagovestio ga je angeo. jer je Zaharija bio Jovanov roditelj. 5). 14). Posto su njegova usta rekla: Kako ce to biti. zivljahu po svim zapovestima i uredbama Gospodnjim besprekorno (Lk. ili kako kaze Pismo: Verovah. Dakle. a on je posumnjao da ce tako i biti. dakle. a kad je njegova molitva uslisana. rdjavo se molio. Mariji je prisao sam angeo. 13). 15-16).. 77). zablude. Duh je bio kako u detetu. u stvari. 1. govoreci na drugom mestu o tome kako se. cara judejskoga. U vreme Iroda. posle okoncanja ovog mesta. bozanstvena zajedno sa covecijom. tj. nego iz reci svetli u tami razumi da Evandjelista tamom naziva vreme koje je prethodilo Njegovom bozanstvenom javljanju i pokazuje da je Logos u to vreme svetlio. Unutar svetilista zanemeo je Zaharija. 7. jer je samo Marija bila roditeljka Jedinorodnog. Ici ces napred pred licem Njegovim. kako ne bi dao lazni izgovor onima. 6). od sada pocinju pomesane povesti. jer je to bio veoma udaljen narod koji je obitavao i ziveo na morskoj obali i u velikoj meri odstupio od naredbi i ucenja Zakona.. kaze ovako: Logos postade telo i nastani se medju nama (Jm. 1. 76). Nagovesten je bio u onom casu kad se zavrsavalo bozanstveno sluzenje. po imenu Zaharija. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. kako bi bilo jasno da tajinstva svetilista moraju zamuknuti s javljanjem Onoga Koji tajinstva izvrsava. Zaharija je prisao angelu kako bi pokazao da je njegov sin manji od angela. bili cuvani za cudesna dela. ne obuze. vesnik Gospoda Koji sedi sa desne strane. tj.. 1. nazvaces se prorok Visnjega. 115. koja se ranije povinovala njegovim zeljama. do kog stepena i zasto On umanjio. kako bi pokazao da je njen Sin Gospod angela. nije poverovao kad je obznanjeno da se priblizava. (Lk. Evandjelista pocinje govoreci: Tama ga ne obuze. To delo se. 28). tama koja mu je prethodila. i zena njegova Jelisaveta (Lk. Angeo je dosao u hram. nece piti vina i sikera (Lk. koja nikad ne prolazi. koji su bili samo vesnici Njegove slave. bila pravedno oduzeta od njega. Da dades poznanje spasenja.Logosu pomislis nesto nevazno.. Angeo nije prisao ni Josifu.. da bi se pokazalo da je on granica prethodnog svestenstva i sluzenja. Evandjelista je upravo o njima govorio jer je i sam kazao: svetlost. postovao onu rec koju je zanemario. O njima kaze sledece: . 76). Ovu tamu on zatim pripisuje njima. 1. Slobodan jezik bio je . Iz tog razloga ih on naziva narodom "koji sedi u tami". iskljucujucci ovo prvo i najvaznije od svega. dok je ova bila na putu ka svom ispunjenju. tako i u starcu. Gavrilo nije prisao Jelisaveti koja je imala muza. kako bi naucio da je ovo moguce. I ti.

Rec koja je potekla od angela dosla je do njegovih usta i zakljucala ih. angeo je postao prorok i sudija. Ta rec je takodje. Time. nece biti ispunjena. poverovao je tom telesnom rodjenju. narodu je bio dat pouzdan znak da je on dostojan takvog vidjenja. on ga je ucinio nemim. koju je angeo gromko oglasio. Kad on sam nije poverovao radosnoj vesti koju mu je doneo angeo. Trebalo je da Zaharija. svi ljudi su posredstvom njegovog cutanja poverovali u nju. Kad je video Jovana. kako se ne bi nasao i neko drugi. Vest o buducim dobrima je toga casa bila poslata ljudskom rodu. koji je naskodio drugom. Kada je prvi. buduci da nije strazario nad svojim ustima. vrata njegovih usta bila su zagradjena cutanjem. sagresivsi recju. ponovo je progovorio. kada se ocisti. trebalo je. Na taj nacin se ova radosna vest. Kako nije poverovao angelu koji je posluzio kao usta Bozija. Kad nije poverovao najradosnijoj vesti o Jovanu koju mu je doneo angeo. a kao sudija izlozio ga je bolesti i kazni. kako bi Zaharija naucio da svezana utroba moze biti odresena. Iako je sam Zaharija posumnjao u reci angela. ali je dosla i do utrobe. Kada su pak videli da je svezan cutanjem. Zaharija. primivsi od angela radosnu vest. dakle. da ga ostali ne bi podrazavali. On je. medjutim. dok su izgovarali prozbe. sto nije hteo da obznani recju. Videvsi da su njegovim znakovima svi poverovali. ali je i njegova rec pred angelom bila kaznjena. on mu je protumacio skriveno. sto je on saslusao. samu kaznu osetio je na ustima. njegov otac nije poverovao u njegovo duhovno rodjenje. oglasena Zaharijinim znakovima. kako nije poverovao zivim ustima. narod je razumeo da mu je darovana blaga (dobra) vest. kako vise ne bi radjala i kako bi ovaj jedinorodni bio vesnik Jedinorodnog. posumnjao u nju. razumeli su da je njegovim ustima bilo potrebno ogradivanje. jedini koji je sumnjao. koji bi mu bio slican. znali su da on dar nije prihvatio. Kada je pokusao da prica. medjutim. reci je bio lisen zato sto je pomislio da ona rec. medjutim. kako zbog svog neverja nije zeleo da posredstvom reci bude njegov vesnik. Zaharijina krivica je bila takva da je bez oklevanja na njega privukla kaznu. kako na njegovim ustima nisu pronasli dejstvo blagodati. Zaharijinom recju osudjena je rec angela. kako bi okusio plod pravedne plate. i nju je otkljucala. obznani cutanjem. Zaharija je svojim cutanjem za ostale postao prorok i sudija. da bi zatim. u drugacijem poretku. Kada je zanemeo. Posto je angeo govorio s njim u blizini Svetinje nad svetinjama. koji nije poverovao rodjenju od neplodne utrobe i trebalo je zakljucati utrobu koja je rodila Jovana. Trebalo je zakljucati usta onoga. obelezila ga je znakom. Kao prorok. koji ju je cuo. koji nije hteo da se nauci veri. Za samog Zahariju. Neka iskusenje nauci onoga. buduci da je vidjenje imao u toku sluzenja. zakljucala utrobu koju je otvorila. iz toga sto nije mogao da govori poznali su da je odgovorio necim nedolicnim. Zbog cega je inace Zakon zapovedao: oko za oko.svezan. Kada se Jovan radjao u blagovestenju iz usta zivog angela. svojim neverjem sve ljude naucio veri. naucio se da je i on sam rdjavo pregradio rec nagovestenja. izadje iz svetilista i da bude vesnik angela. njegova usta su posredstvom reci zamrla. medjutim. nakon sto je on zanemeo niko vise u njih nije sumnjao. da vise ne bi radjala. a kada se rodio od smrtne utrobe. da bi umesto njega (Zaharije) progovorila dascica. i otvorila usta koja je zakljucala. i da bi spoznao da svezani jezik moze da odresi utrobu. da Zaharija bude kaznjen upravo u onom telesnom udu kojim je sagresio. Tako njegovo cutanje izvrsava ono. Zaharija je iskusio da ne moze da govori i razumeo da Onaj sto je zatvorio otvorena usta moze da otvori zatvorenu utrobu. Jezik je bio pogodjen bolescu da bi um. Iako je kazna dotakla sve udove. koja mu je obznanjena. sto mu se ovo vidjenje dogodilo u svetilistu. koji je izasao iz utrobe. Kad su uvideli da je . ako ne zbog toga da bi onaj. medjutim. posredstvom reci bio i kaznjen. naucio da na usta stavi cvrste okove. dobro je razumeo koliko je nepravedno govorio. gubitkom sopstvenog oka bio naucen nad kakvom je prevashodnom stvari izvrsio nasilje? Tako je i Zaharija. Kad su njegova usta bila zagradjena tako da nije mogao da iskaze ni najpotrebnije. Neka su zbog jednog uda kaznu pretrpeli svi telesni udovi. da se vise ne bi zatvarala. Zaharija je shvatio da je uzaludno posumnjao u reci angela. znali su da mu je nisposlat neki dar. u svojoj sumnji je ponistio sumnju ljudskog roda. dobio je takvu kaznu da ono. on je zanemeo. pokazala kao neverovatna. postala verovatna. da bi se kroz proroka naucili zudjenoj vesti a da bi kroz sudiju bili obuzeti strahom da ne zanemare takvu vest.

U Svojoj reci sakrio je mnoge riznice. pozurili su da pravilno poveruju. naprotiv. dakle. krepio primerom njihove majke Sare. Neka usled toga. onaj. buduci da je Zaharija posumnjao u svog Gospoda i u svoje prozbe. . angeo je na Zaharijina usta stavio znak. moze da iscrpe jednu od Tvojih izreka? Mi ostavljamo mnogo vise nego sto uzimamo. Neka izvor pobedi tvoju zed. Zbog toga sto njegova usta nisu mogla da rodje rec. to je tvoj udeo. kao i ona stena koja se pokazala u pustinji. neka pomisli da je mogao da dosegne samo to jedno od mnostva koje se u njoj sadrzi. mogao i da se obogati. uporedo sa mnogim poukama. Na koji je nacin onaj. kako sluhu vise ne bi davale svoje pice. umesto da zed pobedi izvor. Kor. Njegova usta su pozurila i bila su osudjena na cutanje da bi se naucila uzdrzanju i da drugi ne bi ispoljavali brzopletost. i svi isto pice duhovno pise (1. onda je prema svakoj pravdi oduzet jezik onome. a ono sto je preostalo jeste tvoje naslede. Gospod je svoju rec ukrasio mnogim bojama kako bi se svako poucio. 3-4). Prsti su na dascici napisali "Jovan". presahnuo je izvor sa kojeg su isticale reci. Zedan se raduje sto pije. jer je trebalo da pozna Onoga. Neka te ne privlaci zavidljiva misao da ces jednim zahvatanjem uzeti ono. daje i mnoga razmisljanja. Blagodari za ono sto si dobio i ne jadikuj zbog onoga. neka zablagodari zbog njenog bogatstva. cega je preostalo u izobilju. mozes da dobijes u neko drugo vreme. Onome koji ne veruje potrebni su znakovi da bi poverovao. Kad je posumnjao u Onog. 13). kako bi (Zaharija) razumeo da Onaj. motreci na njega koji je rdjavo posumnjao. ali se od njega razlikovao po starosti ? . cim je pozeleo da progovori pokazalo se da nije u stanju da to ucini. dogodilo se ono sto nije zeleo. Koji prirodni dar reci pretvara u zanemelost. Koji nad svim ima vlast. da bi iz svih svojih delova svim ljudima pruzila duhovno pice ? . sto je odavno znao. 1. Zaharija je poverovao da njegova starost moze da rodi sina. kojem je nedostajalo mudrosti. i ne tuguje sto ne moze da ispije ceo izvor. ukoliko ga sacuvas. da bi svako od nas. razmatrajuci ono sto je njemu potrebno. smatrao Avraama svojim ocem po veri. Cija misao. Uslisena je molitva tvoja pred Bogom (Lk. on je upitao: Kako to moze biti? Dakle. kaze. isto jelo duhovno jedose. kada se trazeno priblizilo ispunjenju. Ono sto usled svoje slabosti nisi mogao da dobijes sada. jer je odbacio ono sto je zeleo. lisene dece. moze da ozivi i umrtvljenu utrobu. bilo je nuzno da bude kaznjen cutanjem. Ono sto si dobio i stekao. slicno zednima koji piju sa izvora. pokazao kao neiskusan. Onima. Zaharija je. Svi. Rec Bozija je drvo zivota koje ti svim svojim delovima pruza blagosloveni plod. koji sopstvenim slusanjem nije doneo ploda. zacetog u Sarinoj utrobi posle devedeset devet godina. jer su usta bila zakljucana pravdom. Prstima je bilo potrebno milosrdje po blagodati. mogao da donese plod kroz slusanje drugih? Nema sumnje da je Zaharija primerom njihovog oca Avraama krepio one muzeve koji nisu imali sinove i da je one zene. buduci da usi nisu slusale ono cemu se mole usta. Oci besplodnih i lisenih dece muzeva i zena gledale su na njih da bi zadobile utehu. Neka. Raduj se sto si pobedjen i ne tuguj zbog toga sto te ona nadvladala. sto mu se otkrio i sto mu je dodeljen samo taj jedan deo. Avraam i Sara bili su umesto roditelja i sluzili su im kao neka vrsta ogledala. Rec Gospodnja nam. ne naziva i samu rec oskudnom i besplodnom i neka je ne prezire. onda ce te tvoja pobeda obratiti ka zlu. 10. sto njime ne moze biti uzeto. jer se u onome. kako posle toga vise niko ne bi posumnjao u Boga i u molitvu. kao sto su se i oni utesili kroz Isaaka. koji je dosegao neki deo te riznice ne misli da se u toj reci sadrzi samo ono cega se on domogao.zanemeo. koje je zadesila takva nesreca. naravno. tamo gde se potrudi. ponovo ces moci da se napijes na njemu. jer je i njega i njegovu zenu Gospod stavio u isti takav polozaj. Iako se on molio Bogu smirenim moljenjem i samim tim (moljenjem) svedocio da molitva moze da trazi i da Bog daruje. Dakle. Ako se tvoja zed utoli a izvor ostane neispijen (neiscrpljen). Usled sumnje u njegovoj dusi. Gospode. i nemoj se zbog lenjosti udaljavati od onoga sto mozes da uzmes po delovima. Ako pak posle utoljavanja tvoje zedi izvor presahne. kada je zapovest Bozija ispunila ono za sta su preklinjale molitve. Koji ima vlast nad prirodom. i kako nema moc da je zadobije. i to ime oznacava da nam je neophodno milosrdje. Desilo mu se ono sto nikad nije iskusio.

ne bi trebalo pripisivati poroke tamo. Uostalom. ni o Sari nije napisano da se skrivala. kao i ono sto je rekao angeo: Dace mu Gospod Bog presto Davida. kao i njihovi ocevi. Dakle. Neki kazu da se Jelisaveta nije krila zbog svoje starosti. i na Levijevo kroz Mariju ? . imala vec devedeset godina. da Bog moze sve da daruje. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. angeo nije rekao Mariji: "Ti si Jelisavetina rodjaka".. 105. 1. u istini sluzili Gospodu svake tvari. ja odgovaram: ocevi od dece i deca od oceva vec sada nisu razdvojeni razlicitim misljenjima. i da volja moze ili sve da prihvati ili sve da odbaci. Dakle. i bi malodusan u ustima svojim (Ps. rodjaka tvoja. i ona zace u starosti svojoj. 49. i ostalo. 1. kao sto i Pismo kaze na drugom mestu: I pregorci duh njegov. Dace Mu Gospod Bog presto Davida. jer se priblizavalo i blagovestenje Marijino. Osim toga. a ne Josifov sin. od semena Davidova (Rim. napisano da se skrivala pet meseci . Obratice srca otaca ka deci (Lk. 10).citat znatno odstupa od srpskog prevoda. Ako kazu da to treba da se dogodi na svrsetku sveta. od semena Davidova (2. u prorostvu rekao: Ti si svestenik do veka po cinu Melhisedekovom (Ps. (Lk. i to ne u srcu nego samo na jeziku. ali je volja odbacila. 1. Ova slava bila je radi plemena Davidovog. kaze Evandjelista. jer racuna vreme kad je zacela Jelisaveta. cije je rodjenje bilo prirodno. medjutim. vode doma Judinog. I ovo kaze: Skrivase se Jelisaveta (Lk. iako je. Da je Marija poticala iz nekog drugog plemena. govoreci: I Jelisaveta. Naime. evo sluskinje Gospodnje.i na Judino kroz Josifa. cim mu je dodeljena kazna. cija je zena bila kcer .Uslisana je molitva tvoja pred Bogom.. 1. rekao je: obratice srca njihova. Angeo ga je zato i kaznio posredstvom usta. nego Jelisaveta. mora se reci da je prorocanstvo o rodjenju Mesije bilo dato samo jednom plemenu predaka ? ..odnosno. Da je bilo uobicajeno da se objasni i pokaze i majcino pleme. kad je nosila Isaaka u utrobi. 17). 105. 36). On je Marijin. usled zalosti zbog onoga sto se dogodilo Zahariji. 3 . Kako su deca iz judejstva presla u drevni paganizam i otpala od zaveta svog Boga. 4) ? . 8) i dr. rodjaka Marijina. 38). 32). nije se nigde na drugom mestu otkrio u telu nego u plemenu Davidovom. smatras da je to rekao zato da bi pokazao da je Marija poticala iz doma Levijevog. Kada ju je angeo poucio da je Bogu sve moguce. gde se kaze da su u svemu ziveli besprekorno. prim. moglo pomisliti da je Marija bila iz doma Levijevog. rodjaka tvoja. 1. kao sto je bilo i predskazano: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakon. Bog je darovao. jer su i njegovo seme i njegovo pleme u Hristu dostigli svoju svrhu. ocekuje rodjenje deteta. U Poslanici Timoteju pise i ovo: Pamti Isusa Hrista. 1. znaj da Pismo na drugom mestu kaze da su oboje. (Lk. kad je bila bremenita blizancima. 11. 1. neka mi bude po reci tvojoj (Lk. O tome svedoci i apostol: Gospod nas Isus Hristos po telu bi rodjen od Marije. prema recima Pisma: Izaci ce sibljika iz stabla Jesejeva. Skrivala se i zbog toga jer se stidela sto. Pismo ukazuje i na jedno i na drugo pleme . Tako je i David. onda bi sasvim pravedno bilo da se pita i za Marijino pleme. Pismo ne pominje Marijino pleme. 2. nije se skrivala ni Reveka. ovo mesto poucava da molitva moze sva da isprosi. tj. Mojs. jer obicno navodi i oznacava pleme muza. O Jelisaveti je. nalazimo da su plemena Judino i Levijevo medjusobno bila izmesana kroz Aarona. oca Njegova (Lk. 33). 1. da bi radosno zaigrali pred svojim Gospodom.). Tim. Marija je rekla: ako se njoj tako dogodilo. prev. Kako je trebalo da Gospod zajedno sa carstvom ukine i svestenstvo. do onog vremena dok se nisu uoblicili udovi njenog sina. Iako bi se na osnovu toga sto je angeo rekao: Jelisaveta. iako vec prestarela. 1. koji je stupio u brak sa sestrom Naasona. rodjaka tvoja ? . i ne predaju se vise sluzenju idolima ? .. tj. 17) ocigledno na onaj nacin na koji je Ilija svojom revnoscu mnoge vratio ka bozanstvenoj veri svog Gospoda. 24). svestenik se (posredstvom nje) ocistio od svoje krivice. Pripravice Gospodu narod spreman (Lk. medjutim. i Josif i Marija. 26). u svojstvu oca od kojeg ce poteci Hristos. poticali iz plemena Davidovog ? . da bi. vaskrslog iz mrtvih. Davidov rod je postojao sve do Marijinog zarucnika Josifa. kao i kroz Jodaja svestenika. onda bi bilo lazno ono sto govori Pismo: iz doma Davidova. 32). i izdanak iz korena njegova izniknuce (Is. Ako pak na osnovu reci Pisma: Jelisaveta. medjutim. Molitva je isprosila. U sesti mesec (Lk. nego se mora reci da je velicanstveno sijanje blistavog angela prestrasilo i zbunilo Zahariju. 1).

otuda nauci da je On dosao da pokrije nagotu Adamovu ? . 46). tako je i Jovan bio ranije zacet. 22. Jovan je jos dok je bio u bedrima Zaharijinim sluzio Gospodu i iscekivao Ga. ne sumnja u ono sto se odnosilo na nju samu. nakon sto je Zaharija ispunio dane svog sluzenja i svojih obaveza. Da je u utrobi nosila ljudski plod. 48). Posle tri meseca vratila se u svoj dom (Lk. 1. upravo u ono vreme kad se sunceva svetlost utvrdjuje u svojoj snazi (prolecna ravnodnevnica). Uostalom. 39-40) da bi doznala da li se uistinu tako dogodilo i da. nego da bi se otkrila blagodat u neplodnoj utrobi koja ga je zacela i da bi utroba Djeve prepoznala veliku blagodat svoje rodjake. Jovanu je bio potreban jezik njegove majke. u vreme kada sunce pocinje da pobeduje. svedoci da su ova plemena posredstvom brakova bila medjusobno izmesana. a Marija Onoga. radosno izgovorila: Velica dusa moja Gospoda. a kcer Davidova krepkog Boga zemlje. Dakle. koja spominje blisko srodstvo Marije i Jelisavete. I kao sto cvetovi pet meseci prethode onom vremenu kad u grozdu pocinje da se obrazuje sok. Jovan je zaigrao od radosti. Zena svestenikova rodila je angela Lica Njegovog. Jelisaveta je rodila onog. likujuci. Dnevn. Zahariji je blagovestio angeo. Starija je u domu oca svoga Jakova zazegla svetiljku. kneza iz doma Davidovog (2. Marija je. kao sto su se i blagovesti Zaharijine dogodile desetoga dana meseca gori . kako Gospod ne bi stajao pred Svojim robom kao sluga. 1. Marija suprotstavlja svoje reci: Blazenom ce me zvati svi narastaji. odnosno Jovana. 1. Koji zemlju ociscuje od necistote. 56). Jelisaveta je u starosti rodila poslednjeg od proroka. u to vreme i tim recima Marija je pocela da blagovesti novo carstvo. a zatim je Svojim telom ozivotvorio grob Adamov. ali i da bi svet poverovao njihovom zacecu po glasu blagovestenja Gavrilovog. da bi se delo pokazalo onakvim kakvo je i bilo. koji ljude ujedinjuje kroz pokajanje. Videvsi da se i drugi proslavljaju darovima koji su njoj dati. nagovestavajuci duznost vesnika koja mu je nalozena.. da bi Obezglavljeni propovedao Raspetoga. niti je do toga doslo sto je njemu bilo pet meseci. Tog istog dana je i istinsko Jagnje bilo zatvoreno u utrobu Djeve. kao sto cvet meseca arekka (marta). nije mogao da se oglasi i da posvedoci o svom Gospodu. a kcer cara Davida Rec (Logosa) Cara nebeskog. Mladenac besplodne zaigrao je od radosti pred Mladencem Djeve. 43). slicno kao sto je i Gospod dosao kod Jovana.. uverivsi se u to. kako bi mladenac. Marija je proslavila Gospoda i rekla: Od sada ce me zvati blazenom svi narastaji (Lk. 42). (Lk. Koji sve pobeduje. vec i sama rec angela. 11). zacevsi sest meseci ranije. koja je bila manja od nje.. ustavsi. Otkud meni ovo da dodje mati Gospoda mojega meni (Lk. Poigravanje mladenca u utrobi nije izvrsio sam mladenac. da bi onaj. sest meseci pre Marijinih. ona bi od svog muza pobegla. cutke nagovestava grozd koji ce biti iscedjen usred Jerusalima. Kojem se klanjaju. a Marija u mladalackom uzrastu Gospoda angela.. U umrtvljenoj utrobi Gospod je pripremio Svog vesnika da bi pokazao da je dosao da potrazi umrlog Adama. a od mlade je svim narodima zablistalo Sunce pravde. da bi izrekao prorocanstvo o Gospodu. ode k Jelisaveti (v.Jorama. Zbog toga se. Zatim je. Blago onoj koja verova da ce se izvrsiti sto joj je kazao Gospod (Lk. Marija posla ka Jelisaveti. 1. Neplodna je rodila onog koji oprasta grehe. Zakon nalaze da se desetog dana meseca arekka od stada odluci pashalno jagnje i da se zatvori na posebno mesto. 45). kojeg su mrzeli. Lk. Jelisaveta je zacela u mesecu sami ? . A Marija ustavsi onih dana. 1. 1. zbog cega je njegova majka pocela da govori: Blagoslovena si Ti medju zenama i blagosloven je plod utrobe Tvoje (Lk. a Djeva Onoga Koji grehe ponistava. recima Jelisavete: Blago onoj koja verova. da bi poklonjenjem nagovestio zacece Onoga. Kada je Marija prenela Jelisaveti ono sto joj je u tajnosti receno i kada ju je ova pozdravila jer je poverovala u izvrsenje onoga sto su slusali proroci i njihovi ucenici. Iako je Jovan zaigrao od radosti. Slicno Leviju u bedrima Avraamovim. Rodjen je sestog dana meseca haloca prema grckom racunanju. zaigrao od radosti pred svojim Gospodom i na taj nacin posvedocio za Mariju. kao plod svega sto je cula od angela i Jelisavete. koji je i za jednu i za drugu bio neka vrsta sejaca. Najpre je ozivotvorio Jelisavetinu utrobu. pokazujuci da je djavo pobedjen i da je covek pobedio u Onome. Jelisaveta krila od Marije dok se ne uoblice udovi njenog mladenca. Kcer Aaronova rodila je glas onog sto vapi u pustinji. 1. propovedao . Dosla je kod svog muza. Blagovesti Marijine dogodile su se desetoga dana meseca arekka.

da bi obitavalo u svakom telu. gde se ukazuje na muza i zenu . Ona je zbog toga bila data krotkom muzu i on ju je zadrzao kad se pokazalo da je ona trudna. tako se kroz ovog Drugog. da bi onaj. Ako sumnjas. 1. Tim recima ukazuje na zvezdu mudraca. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DRUGA GLAVA A rodjenje Isusa Hrista ovako bi: Kad je mati njegova Marija bila obrucena Josifu. Kada je Josif video da je njeno lice radosno i da njena utroba nije prazna. kao sto praznoslove neznabosci pripovedajuci da su njihovi bogovi bili toliko niski da su se prepustali sramnoj nasladi strasti i protivprirodnom radjanju dece. Svetiljka koja ne tamni propovedala je Sunce pravde. propovedao Onoga.12). To je receno o mudracima. nade se da je zatrudnila od Duha Svetoga (Mt. 1. Lk. tako je i Marija Josifu bila i djeva i zena. sto je bio pogreben u utrobu svoje majke ? . A kada je ona rodila. To. 14) i Danila koji govori: Odvali se kamen bez (sadejstva) ruku (Dan. slicno kao sto i munja prethodi gromu. djeva ce zatrudneti (Is. On se. koji je prolio krv svoga brata. 18). Eva je videla onoga. jer im je pre pojave zvezde bilo tudje istinsko bogopostovanje. on je usled svoje pravednosti pomisljao da je ne izlaze sramocenju i poruzi nego da je cuteci otpusti. I kao sto se prvi covek vratio u utrobu svoje majke. a pre nego sto se behu sastali. rodio bez muza. 2. On je pred svima svedocio za Mariju da se njen sin nije pojavio usled bluda nego da je zacet silom Duha. Evandjelista ovo nije rekao u podrugljivom smislu. uzneo i onaj prvi. kao sto nije bio uveren ni odakle je doslo do njenog zaceca: Gle. Eva je rodila onog. uoblicio i drugog Adama u utrobi Djeve. i zato je Marija rodila Zivototvorca. koji je video goluba. jer je to bilo nesto sasvim novo i necuveno. Koji je bez (supruznickog) sjedinjenja stvorio Adama od devstvene zemlje.Onoga Kojeg su progonili iz zavisti. Eva je rodila ubicu. dogodilo se radi prejemstva (nasledivanja) careva. on je dodao da se nade da je trudna od Duha Svetoga a ne da je od supruznistva rodila. Ovo ne lici na drugu izreku: Pogledaj na goru i dolinu. Njenim svetim zacecem otvoren je pristup bozanstvenom milosrdu. Koji sede u tami i seni smrti (Lk. 11 . 7. Kao sto se na pocetku Eva pojavila na svetu od Adama bez (supruznickog) sjedinjenja. Kojom (miloscu) nas je pohodio Istok sa visine. jer je ovde rekao: . 79). Mojs. koji je krstio vodom. jer je bilo nemoguce da se mladenac upise u rodoslov pod imenom svoje majke. 34). nad Kojim je golub otpocinuo. 1. da obasja nasu tamu (v. Da ne bi i ti. pomislio na nesto slicno onome sto praznoslove neznabosci. 1. koji je usled zemljinog prokletstva strepeo i lutao (1. a Marija Onoga Koji je ponistio prokletstva i klincima ih prikovao za drvo krsta. Na toj osnovi je sin Davidov bio upisan s carevima. Glas je propovedao rec. jer su ih mudraci prosvetlili. 4. koji se nije vratio u majcinu utrobu. truba svestenicka trubom je oglasila Onoga Koji ce na glas trube doci u poslednji dan. dakle. a Marija Onoga. 1. sto je Marija najpre bila obrucena (zarucena) i sto je prihvatila ime svog muza a zatim zatrudnela. ili je pak (receno) o Izrailjcima koji su bili u tami. Iz zaceca Djeve nauci da je Onaj. ispunjeni Duhom . i onaj. reci sede u seni oznacavaju jos i astrologiju Haldejaca ili mrak paganskog idolosluzenja. 79). slusajuci o Mariji. 78-79). javi mu se u snu angeo Gospodnji govoreci: ne boj se (Mt. 20). ciju ce krv proliti Njegova braca. Ovo se mozda dogodilo i zbog lukavih ljudi koji bi Mariju klevetali zbog preljubnistva.Darovatelja Duha. Koji je krstio ognjem i Duhom Svetim. nije ju isterao iz svog doma nego je ziveo s njom i pokazao se kao dobrovoljni saveznik one koja bi bila izlozena klevetama. ali se on nije saglasio s tim. zbog cega je i receno: Da upravi noge nase na put mira (Lk. Onoga. jer za njen greh nije znao. Marija se trudila da uveri Josifa da je njeno zacece bilo od Duha. poslusaj proroka Isaiju koji kaze: Eto.

Marija: Evo. zenu svoju (Mt. Drugi kazu da je Zaharija. radja u bolovima? Ako je Marija "blagoslovena medju zenama". tako je i izasao iz devstvene utrobe. On kod Marije nikada nije primetio nista sramotno. Zbog toga su. Ako su sinovi Aaronovi bili pogubljeni zato sto su u svetiliste (Svetinju nad svetinjama) unosili necisti oganj (3. bilo bi nepravedno da je ne optuzi. Postoje i oni koji se usudjuju da kazu da je Marija. jer je i on nagovestio da ce djeva zaceti i roditi. tako velikom delu. 1. misle da su oni bili deca Marijina. 1. ubijen kod oltara (Mt. rodjenje (sina) od djeve bila velika sablazan. Sve to. onda bi utoliko pre ovde sledovala osudjujuca presuda. Stoga je on pravedno pomisljao da je potajno otpusti jer. kako neki kazu. Krstenje (u svoje krilo) prima nas. i ova Djeva je bez porodjajnih bolova stvarno i istinito rodila. tako da je i on hteo da je potajno otpusti. postane zatim supruga smrtnog coveka i da. Znajuci dobro da je to delo Bozije i da je samo po sebi divno ali da je za druge neverovatno. 23. i jos mnogo toga drugog. da ne pristupa bracnom sazivotu. 2 i Lk. tako je bila i Marija u radjanju naseg Gospoda. kakvoj bi tek velikoj kazni Ona bila izlozena? Ako Zakon predvidja kaznu cak i za prodavce koji vino mesaju sa vodom. jer je. Ako su zbog Noja zveri u kovcegu postale celomudrene i krotke. ne htede je javno izobliciti (Mt. prema reci Gospodnjoj. Djeva je. prema kojima se deca radjaju u bolovima i prokletstvima. 2. Ona koja radja u tim istim bolovima ne moze biti nazvana blagoslovenom. Pismo u nastavku kaze: Sveto je ziveo s njom (v. medjutim. prevashodno zato da bi je Josif sacuvao i da je ne bi ubili oni koji su zbog zaceca podozrevali u pogledu (blagovestenja) angela. rodila prvenca. biti ucinjeno nesto necisto ukoliko budu ziveli zajedno. 1-2). Kao sto je u cistoti zacela. 25). nagovestavalo je devstveno zacece. To. naime. Nojeve zveri ucinile su to po nuznosti. 1. Zbog toga su ubili proroka Isaiju. onda je utoliko pre dolikovalo Djevi. Josif je znao da je to zacece bilo osobito i da su se dogadjale stvari koje nisu svojstvene polozaju zena i stanju bremenitih nevesti. na podobije prvog prokletstva. 20). 20). pomisljao je da ce mozda tom. 17. Njegova pravednost je bila neprijateljska i protivna Zakonu koji kaze: ruka tvoja mora je pre svih kamenovati (v. jer su verovali i znali da ce s rodjenjem (sina) od djeve njihov grad biti razrusen i da ce se (staro) svestenstvo i carevi ukinuti. Za njih je. a Marija po svojoj volji. Kao sto je Adam u radjanju Eve bio i otac i majka. a njena devstvenost je ostala neporocna i nenarusiva. ucinjeno je stoga. Jelisavetu koja je zacela po nagovestaju angela. buduci da je on cuvao Mariju u pomocnim prostorijama hrama. koja je imala mnoga svedocanstva . Mojs. u majcinoj utrobi) i prorostvo njegovog oca. govoreci: "Da na neki nacin ne oskrnavim ime djeve?" Angeo mu je zato i rekao: ne boj se uzeti Mariju (Mt. koju su nagovestili proroci i u kojoj je obitavao Emanuil. dakle. i koju je osenila bozanstvena sila. tako je u svetosti zivela. 7). kako bi to moglo biti da ona. Mojs. sto je angeo zapovedio Josifu da uzme Mariju. kada su prilikom pokolja mladenaca od njega zatrazili sina. onda neka znaju da su i Samog Hristosa nazivali Josifovim sinom. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. 13. rekao je: "Ne znam.nemog Zahariju. 35).bez (sadejstva) ruku. ako se nazovem ocem bozanstvenog rodjenja?" Zbog toga se bojao da zivi s njom. Ako na osnovu toga. 2. sto su neki ucenici imenovani kao braca Gospodnja. . spasao dete bekstvom u pustinju. Jovanovo poigravanje (od radosti. da bi se udaljila podozrivost onih koji su mogli da je oklevetaju. medjutim. uprljane u gresima i kao rdom iskvarene. 10. pogubili Zahariju. Mt.. i to ne samo Jevreji nego i Njegova mati. Pomno razmisljajuci u sebi. 48). 19). i ociscenjem od grehova u svom krilu nas i preporadja. I kako je Gospod usao kroz zakljucana vrata. onda su kroz nju razresena prvobitna prokletstva. on je u svom umu rasudjivao da ce biti pravedno da je otpusti. Zakoni pon. koja je bila obitavaliste i obitelj Duha Svetoga.. i nije mogao a da ne veruje onoj. svi ti znaci ukazivali su mu da je to delo proisteklo od Boga. 23). postala Josifova zena. nakon rodjenja Spasiteljevog. hoce li na meni biti nekog greha. 1. buduci pravedan. jer su se te djeve okupljale u jednom delu hrama ? . buduci da smo svi mi prvenci verom i da se u nama ispunilo ono sto kaze Pismo: Posveti mi svakoga prvenca koji otvori matericu (2. A Josif. Sam Prvenac je nas rodio u krstenju i Svojim darovima ucinio i nas prvencima. Osim toga. ukoliko bi znao da njeno zacece nije bilo od Duha Svetoga. jer u krilu krstenja nema ni starijeg ni mladeg.

10). govoreci: Blagoslov na visini (Mt. nego: danas vam se rodi Spas. tj. On ju je. Da je to bilo tako. 10). sjedinjena sa Bozanstvom. na pocetku uzeo za zenu. Mojs. svaki u svom gradu (Lk. jer je Pismo reklo "dok".. a zatim ziveo s njom u svetosti. 2. po obecanju istinskog Pastira. ali ne za beslovesne i bezdusne. trebalo da se uzvisi dotle da sedne s desne strane (Boga Oca). oni su im oglasili slavu na zemlji i mir na nebu. Ako pak kazu da se u Evandjeljima pominju braca naseg Gospoda. prim. tako i njihovo pokajanje raduje angele na nebesima. Buduci da je ovim bilo postavljeno nacalo ustrojavanju sveta. bila je delo njihove slobode. medjutim. kao sto ni Josif nije bio njen muz. U nastavku se kaze: ziveo je s njom u svetosti dok ona ne rodi prvenca. (pomirivsi). nego za dobre sinove covecije. nada i oprostaj. ja cu odgovoriti: buduci da je Gospod predao Mariju Jovanu. kao ni na sledecem mestu: rece Gospod Gospodu mome: Sedi Meni s desne strane dok polozim neprijatelje Tvoje za podnozje nogama Tvojim (Ps. dosao je u to vreme. 109. Ziveo je s njom u svetosti. 2. Dok ne rodi prvenca. i Is. kad apostol svedoci i kaze: postelja bracna cista ? . On Sam mora ustati ? . 11) ? . prilikom rodjenja prvenca poverovali su i doznali da ono (rodenje) nije proisteklo od covecije prirode nego od bozanskog dejstva. neka bude jasno da su u vreme Njegovog rodjenja neznabosci vladali nad narodom koji je nekad sam vladao (nad njima). da je rodjenje Hristovo bilo u dane (vladavine) Avgustove. Ta svetost je bila delo nuznosti. dakle. Kada je pak ljudska priroda. pri pogledu na nju. "dok" na ovom mestu ne oznacava nikakvu granicu. jer je Izrailj bio rasejan i Judeja porobljena. Danas vam se rodi Spas (Lk. 2. . 1). da bi se ispunilo ono sto je reklo (Pismo): U Njega ce se uzdati neznabosci (Rim. Nije rekao. Ove reci su izgovorene u obrnutom poretku. odredjujuci pri tom i njegov kraj. Kako bi. Osim toga: U svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca. jer je nakon zaceca bio imenovan za njenog muza. medjutim. sto je prilikom Njegovog javljanja bio sproveden popis. 20). kad neprijatelji budu polozeni pod noge Njegove. iako joj je sadejstvovala njihova sopstvena volja. ili se pak reci ziveo je s njom u svetosti mogu razumeti i tako da. imali mir. Govori (Pismo) "dok" i odredjuje to vreme nuznosti. onima pak na koje se razgnevio mir i pomirenje. 15. Osim toga. tada su deca pred Njim oglasila mir na nebesima. da niko od onih. i jer su istinita svedocanstva izlozena u rodoslovima careva ? . zar supruznistvo nije sveto. 9. Lk. 21. angeli su oglasili slavu na visini i mir na zemlji (v. Iz toga. 15). buduci da su i car i prorok ukinuti (tj. 12. 14). Otuda i apostol poucava govoreci: ucinivsi mir Njegovom krvlju na krstu. Slava na visini Bogu i na zemlji mir . 1. naravno. a onima koji su bili krivi. 11. angeli su prizivali mir na zemlji. dakle. ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima (Kol.to je nada. 3). "Uzeo ju je". koji zive u pustinjama ne bi klonuo duhom nego da bi najpre sacuvali sebe i. nego koji je Hristos Gospod (Lk. Ona svetost. U protivnom slucaju bilo bi (u tim stihovima) receno da. Kako su se i zemaljski uzdigli ka nebeskima. Prema tome. 11). 1. Zbog cega je taj prvi popis u zemlji bio sproveden u vreme kad se rodio nas Gospod? Zato sto je receno: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude niti od nogu njegovih onaj koji postavlja zakone. U vreme kad je Bozanstvo sislo i obuklo se u ljudsku prirodu. Bogu je slava od slobodne volje . Rekao je. cita se ovako: ziveo je s njom u svetosti i uzeo ju je. koji upravo i jeste Spasitelj. u njegove pomisli nikad nije dolazila zelja. 2. onda bi otuda moralo slediti da nakon rodjenja nije vise s njom ziveo u svetosti. dokle ne dodje onaj kome pripada (1. starozavetno carsko zvanje i prorocka sluzba. da On tek treba da postane Hristos Gospodnji. Onaj Koji je rekao: Postuj oca svog i mater svoju mogao da odvoji majku od dece i da je preda Jovanu? I idahu svi da se popisu. medjutim. koju su ocuvali nakon rodjenja naseg Gospoda. prev). kao sto Njegova blagodat i milosrdje raduju gresnike na zemlji. Dakle. kaze Pismo. 49. Ovo je prvobitno bilo blagovesteno pastirima.I u svetosti je ziveo s njom dok ne rodi prvenca (Mt. 25) ? .. time je pokazao da ti ucenici nisu bili Marijina deca. Ne kaze se: rodio se covek da bi postao Spasitelj ili da bi postao Hristos. angeli su govorili slava na visini i na zemlji mir a deca "mir na nebesima i slava na zemlji" i zato da bi pokazali da.

35). koji je obitavao u Jerusalimu . ali one oznacavaju i Zakon. nego je njegovo ukidanje izvrsio u ljubavi i miru. Koji je bio u jaslama. zahvaljujuci vidjenju u snu bio je obmanut u svojim namerama. 29). odnosno. 2. 14. To razumi ovako: ili kao pad i podizanje naroda i neznabozaca. Njihova ljubav. koje si ugotovio pred licem sviju naroda (Lk. Irod. tako je i radi Mladenca.Sada otpustas slugu Svojega. ciji je narod bio Izrailj. a neki da je Njegov pocetak od Marije. kao sto i govori (Pismo): Istok s visine dao je svetlost (upor. da u Vitlejem ne bi dosli pravim putem. pomisli onih koji su sumnjali. 35). 2. i onaj koji u njega veruje nece se postideti (Is. jer je onaj mac. 20). dakle. (Lk. Nakon sto ih je dovela do Sunca. nisu imali razloga da podu ka Suncu da ih zvezda nije privukla svojom svetloscu. ne bude prihvacen kao stranac. Neki jos kazu: On je i ranije postojao na zemlji. Zitelji Istoka su. grcki tekst jasno kaze: Da se otkriju pomisli mnogih srca (Lk. zvezda od istoka krenula ka zapadu. jer je on (Simeon) nosio utehu naroda i na rukama drzao naslede Izrailjevo. jer je ukinuta starozavetna prorocka sluzba.. Zatim. knjizevnici dali tumacenja o Njegovom rodjenju i da bi oni na taj nacin dobili istinito svedocanstvo i od proroka i od svestenika. bili prosveceni zvezdom. privrzena prolaznoj svetlosti. bio uklonjen kroz Mariju. I tebi samoj probosce mac dusu (Lk. kao da su proroci. koji su se klanjali svetilima (nebeskim telima). Ono sto kaze u nastavku: Ovaj lezi da mnoge obori i podigne u Izrailju istovetno je onome sto Pismo kaze na drugom mestu: Polazem na Sion kamen spoticanja. 17). Drugo tumacenje: buduci da je Simeon gledao na Onoga. Sakrila se pak radi toga. nego da bi vascela tvar znala za Njegovo rodjenje. pa je i drugima kazivala o tome kako je zacela i zasto je rodila. medjutim.. 33). glas koji Mu je priugotovio put je uskliknuo: On treba da raste a ja da se umanjujem (Jn. 2. 28. Ovo se dogodilo zbog toga da On. koji je usled svog lukavstva naredio mudracima da se vrate i hoteci da ih obmane.. Tako se na pocetku Istok poklonio Hristu. Tako su preci radi znaka sunca izlozili Izrailj osudi . Bog je od mudraca sakrio zvezdu da bi im. ona je okoncala svoj put. 3. jer su razni jeretici o Njemu razlicito mislili. kazu. koji je zbog Eve zagradjivao raj. I primise oni u snu . 2. to se dogodilo i stoga da oni (mudraci) ne bi pomislili kako postoji i neka druga sila osim "odaje" ? Onoga. da neko ne bi pomislio da postoji i neki drugi duh. Kretala se zvezda. 11. Car. Neki su govorili: On je primio bestrasno telo. 30). . kada su ljudi culi Samu Rec (Samog Logosa) i kad se On ovaplotio. zvezda je dostigla svoju granicu i posto je blagovestila o Njemu. naravno. jer do otpustanja Zakona nije doslo usled neprijateljstva. Dalje. ova zvezda je prilikom izlaska i zalaska sama upravljala svojim kretanjem. a neki pak da je nebesko. 10). dok su Izrailjci bili zaslepljeni pomracenim suncem ? . 16 i Rim. Marija divila Njegovom rodjenju i zacecu. a njihovi potomci su dosli da bi taj isti narod postideli prinesenim darovima. I kao sto je radi Jezekije sunce sa zapada krenulo ka istoku (v. da bi pokazala ko je bio Onaj. Mojs. kada se javi. privukla ih je ka nezalaznoj svetlosti. 9. da bi vascela zemlja bila obavestena o Njegovom javljanju. pak. kao zvezda lutalica i pokretna. buduci da se kretala vazduhom nebeskim ali da nije bila pricvrscena za nebo. Gospode (Lk. I da bude znak protiv kojeg ce se govoriti i tebi samoj probosce mac dusu. prim. Simeon i Mojsej su ga otpustili. Jovan je bio glas koji blagovesti o reci (Logosu). 30-31). i posvedocili su o Njegovom rodjenju.slicno kao sto su i staresine primile od duha koji je bio na Mojseju (upor. 2. Ono sto je potom izgovorio: Jer videse oci moje Spasenje Tvoje. 2. saglasno je s drugim mestom: Njega ce ocekivati svi neznabosci (Is. on je rekao: Sada otpustas u miru slugu Svojega. jer se. i to upravo u miru. kada su dosli u Jerusalim. a drugi: On svoj domostroj nije izvrsio u istinskom telu. Pojavila se zvezda . sa Lk. ali je bilo i onih koji su u to sumnjali. isto kao i Zakon i svestenstvo. 4. 1. Zaharija je zanemeo a Jelisaveta je zacela. jer su proroci ukinuti (tj. Slicno tome. reci: sada otpustas u miru slugu Svojega izgovorene su. 11. Neki kazu da je Njegovo telo zemno . Neki su se divili njenim recima i ukrepljivali se. 78-79). ili kao pad nepravde i podizanje pravde. ili pak reci "probosce mac" znace odricanje ? . Mudraci su dosli sa svojim znakovima. 3435). 8. Kojem su stremili prorocki nagovestaji. Mudraci. prev) ? .. o Simeonu. Radi zbunjivanja Izrailja.

videv da su ga mudraci prevarili. Ili: zlato kao caru.Bozanstvu Njegovom. I otvorivsi riznice svoje prinesose mu darove: zlato . 15) i drugo: Rahilja place jer se. koja se protivno prirodnom poretku potcinila ljudima i ukazivala im put. Slicno kao sto je ispitivao jedno prorostvo proroka Miheja. . o kojem su govorili mudraci. covecanskoj prirodi). smirnu . Dobivsi u vidjenju zapovest da se vise ne vracaju kod Iroda. Irod nije znao na koji bi nacin on mogao da ispita to delo jer je bio zaslepljen zaviscu i nije bio u stanju da razmislja. iz popisa koji su Rimljani sproveli po zemlji. on je toliko bio opijen zaviscu da nije bio sposoban da Ga (Mesiju) prepozna. 7. kroz otkrovenje je i njima (tj. da bi sva zemlja doznala za rodjenje Sina. nepravedni Irode. 2. Mudraci koji su u budnom stanju pohvalili Iroda sto nije pozavideo rodjenom Hristu. Tako je i ova zvezda. 49. jer je video da mu veruju. Onaj. posredstvom svog sna razoblicili su ga da je tim recima lagao. isto tako je lako mogao da se domogne i Isaijinog prorostva. tako su i mudraci ovim znakom bili oslobodeni skrivene smrti. mudraci su. a i on sam je poginuo strasnom smrcu ? . sto se vratilo unazad. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRECA GLAVA Tada Irod. pod cijim su rukovodenjem putovali. jer je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim (Mt. iako se javila radi mudraca. a tamjan i smirnu zato sto ukazuju na Iscelitelja koji ce izleciti ranu Adamovu. ne mozes da se usprotivis delu nebeskom? Kako je Irod lisio majke vozljubljenih ceda. Irod je pomisljao da ce se podsmehnuti mudracima. kako je predskazao Mihej (5. tako se i novojavljena zvezda ugasila. Zar ti. ali je uz pomoc onog vidjenja on sam bio ismejan. koje se cinilo pred zlatom. znao je da su oni. 11. cija je svetlost. ali cija je putanja bila skrivena od svih ljudi. oni su kao u ogledalu sagledali lukavstvo ubice. onaj koji je hteo da obmane budne. 2. jer je u stvari zeleo da Ga ubije. koji su Ga uneli u spisak. Koji je kroz otkrovenje urazumio mudrace da se ne vracaju kod Iroda. 2. I kao sto se prilikom Njegove smrti sunce prekrilo tamom da bi svet doznao za Njegovu smrt. Osim toga. Radi Jezekije je bio dat znak koji je svima oglasio istinu. koji se ranije smejao. sam je bio obmanut uspavanima. Iako je sve to znao. blistala svim ljudima. jer su bili otkriveni i rod. i mati. itd. On je bio slican Saulu. naravno. tamjan kao Bogu i smirnu kao smrtniku. 8). Isusa zapisali kao sina Josifovog. i mati je Njegova Djeva (Is. nisi slusao da je vesnik novorodjenog Cara bila zvezda? Kako ne razabires da. 2) i vreme Njegovog rodjenja. i grad i vreme (javljanja) Mesijinog: rod je Njegov iz doma Davidovog. kaze. 12). koji je bio zedan Davidove krvi. mogli da vide. Zlato jos i stoga. 1 i Mt. kako bi posredstvom sunca. tako je osveta pala na njegova tri sina i na njegovu zenu. Mojs. Josifu i Mariji) zapovedio da se vrate iz Egipta. dok se prilikom zalosne smrti javio turobni mrak. iako je njeno telo bilo skriveno: po tome je ona slicna Hristu. Prilikom radosnog rodjenja javila se radosna zvezda. 14) i grad Njegov Vitlejem. Na taj nacin je onaj. cime su se ispunila dva prorostva: Iz Egipta dozvah Sina Svojega (Os. kao sto je rekao Jakov (1.Njegovom covestvu (tj. sto je poklonjenje. razumeli ko je Onaj sto iz smrti uzvodi u zivot. 16).zapovest da se ne vracaju Irodu (Mt. sam bio ismejan nakon sto su mudraci kroz vidjenje doznali da ih je obmanuo kad je rekao: I ja cu poci da Mu se poklonim. razgnevi se veoma i posla te pogubi svu decu (Mt. ispuni sto je rekao Jeremija prorok. moralo da se preobrati u poklonjenje Gospodu . Dakle. Zvezdu. Od ove zvezde. bilo je ono. buduci da je ona sa neba. 2. I kao sto je Jezekija posredstvom znaka bio osloboden vidljive smrti.smrti Njegovoj i tamjan . oni su naucili da se uzdaju u Boga Koji je Sebe nisposlao ljudima da bi im ukazao put ka Svom Carstvu. razume se. 10). bila znak koji je posredstvom njih (mudraca) blagovestio vasceloj tvorevini.

on bi neminovno rekao: "Ni u kome drugom vam. da biste razumeli da se Hristos pojavio u svetu? Ili mozda odobravate odluku vaseg cara. nego sinovi njihovog oca (tj. svima vama. naci ces dva coveka kod groba Rahiljina. Ljudi te vrste su ceda satane. ne poznajete vreme iskupljenja i ne verujete u rodjenje od Djeve? Ili ste. 19). covekoubice i drugog faraona. i Gal. Mojs. medjutim. glas svoj od vapaja.Dela ap.Iako je David bio u njegovim rukama. 4. ne bi li medju njima pogubio i onog. 9). 33. visnji Jerusalim) je postao njihov udeo. 2. ne samo da ne trpi rasudjivanje i pouku nego. Mojs. zasto je. 4. mozda. nije kroz mudrace poslato i nama. jer je receno: I umre Rahilja. medjutim. 25-27) mislili da mogu obmanuti . njegov ucenik. . 25 i dalje). 1-4). 1. cija mu se smrt cinila neophodnom (2. kao delo koje je jasno i koje je istinsko razotkrivanje praobraza naseg Zakona? Zbog cega. Solomon je znao da rasudjuje i da prepozna dete one bludnice (1. faraon je poceo da ubija mnoge mladence. upravo u ono vreme kad se rodi On. Rahilja je mozda plakala i zbog toga sto su pleme Venijaminovo i pleme Judino bili susedi. nego placi zbog one (dece) koja su izbacena na ulicu i koju nece ubiti inoplemenici. tj. Rahilja place za decom svojom (Jer. Lijinog sina. 16 i dalje). slepi Izrailjci. da bi u vreme javljanja (Njegovog) postali propovednici i Njegovi radosni glasnici. 15) Savlom. Tako su i Gijezije (2. osim u u Onome Koji je rodjen od Djeve!" Ovaj znak je dat Mojseju kako bi se on sam i osobito ubedio u njega. tj. isto kao sto i Mojsej u svom blagoslovu govori o Venijaminu: Medju plecima njegovim On (Gospod) ce obitavati (5. kao posredstvom tajinstva. mislio je da moze obmanuti Boga kad je rekao: Zar sam ja cuvar brata svojega (1. 35. 9. 5. zajedno s vasim carem postali bezumni i cekate da se mudraci predjasnjim putem vrate kod vas da bi vam najzad pripovedali o Njemu? Zar vam nije dovoljno sto su dosli inoplemenici i sto su vas uznemirili. 15 i Mt. 4. 1). 12). Uzdrzi. jer je kovceg zaveta polozen u Jerusalim. medjutim. jer je nagrada za tvoje suze osigurana u onima. Saul nije znao da ovaj (David) stoji iza njega samog (v. 24-25. 26): on (tj.. nerotkinja i ostavljena ima vise dece nego ona koja ima muza. Pobijeni mladenci su u dvostrukom pogledu postali svedoci pobijenih pravednika. Kada je video da su ga mudraci prevarili. jednodusno isterali i udaljili iz rodnog grada (Lk. 31. nakon sto ga je pomazao za cara nad Izrailjem. i pogrebose je na putu koji ide u Efratu. u kraju Venijaminovom. 24. 16). Buduci da mu nisu bili otkriveni ni rod ni vreme oslobodioca koji treba da se rodi kod Jevreja. isto tako su Njega radi pobili i bezazlene i nevine mladence i pre nego sto su mogli da postanu Njegovi vesnici.prvi Jeliseja. 14). a drugi naseg Gospoda. Rahilja. Sacekaj i utesi se sinom tvojim. Kao sto su Hrista. 3. medjutim. O. hita ka grehu i pogibelji. nije dat znak. 2829). koji ce biti rodjeni zajedno sa sinom Davidovim. 26. nisu bila tamo da bi umrla za Hrista? Rahilja je plakala zbog toga sto Iskupitelj nije rodjen od njene dece. Zar. I kao sto je Saul po mnogim znacima mogao da zna da nije u stanju da nadvlada Davidovu hrabrost. jer ne razumete! Gluvi. koji je naslede Venijaminovo. dakle. 2. 7. 54. koji kaze: Zato ce vam Gospod dati znak (Is. nasoj ota x bini koju velicamo i koja je Mojseju otkrivena na gori (Jevr. 15 i dalje). 16. ono sto je osobito njima bilo dato. kaze prorok (Is. Mrznja. 10. Sam. 1. odnosno Pavlom. Sam. ali ne onim prvim ridanjem kakvim si plakala kad su se neprijatelji spremali da napadnu tvoju decu. Vitlejem je pripadao potomstvu Jude.. a to je Vitlejem (1. 5 i dalje). Rahilja place za decom svojom. Askalonita iz semena Hanaanskog ? Kada je cuo da su svestenici pomogli Davidu. 2). 8. 49 i Jn. 18). I kada je Samuilo dao znak Saulu. Pogledaj kako ta tvoja deca dobijaju prvo mesto u visnjem Jerusalimu. tako je i Irod mogao da zna da nije u stanju da se suprotstavi sili sina Davidovog. Kain. Koji je Sebe nazvao Bogom. Jakova) ? . izabranikom (Bozijim . on mu je rekao: Kad otides danas od mene. Placi. dakle. iako je Lija simvol drevnog naroda. Rahilja plakala za svojom decom jer ih nema. (Mt. 13. i Iskariot (Mt. Mojs. pogubiti Davida i odvesti na krst sina Davidovog. naprotiv. koji je mislio da on moze ubiti Mojseja. Ako bi nekome drugom bio dat znak. Glas se zacu u Rami. Car. Mojs. koji ce te utesiti i biti nagrada za tvoju zalost i suze. Car. I Dalila je znala da ispita tajnu zamisao Samsonovu i da je izmami iz njegovog srca (Sud. u Selsi (1. jer ne slusate! Sve do dana danasnjeg ne obracate paznju na glas Isaije. kao sto je znak bio otkriven i Gideonu i Jezekilju. a Rahilja simvol (praobraz) Crkve . 5-9.

2. I upitase ga: Sta dakle? Jesi li Ilija? I rece: Nisam (Jn. 1. a vlast i svestenstvo Sinu Marijinom. jer bi inace postojala sumnja da li su ona od koristi. kao sto i svestenstvo pripada sinu Zaharijinom. izveden iz Egipta i tajinstveno nazvan sinom. Svestenici su bili pobijeni zbog Davida. 1 i Mt. 2. i prorok ga naziva Sinom "Nacor". koje je prihvatio. David je trpeo Saulove progone. 1. od Jovana su dobili drugo ime. i dalje). Evandjelista nalazi da je ova rec slicna sa "nacor" i kaze: Nazarecaninom ce se nazvati. 1. a u liku Jovanovom ukinuto je prorostvo (tj. kao sto se medju mladencima spasao Jovan. 3. onda bi se Jelisej dva puta i u dve kocije vazneo na nebo. svakoga dovede u pometnju. onda bi on. koje im je po blagodati dato u dane Mojsejeve. 17). jer ste krivi za ovu pravednu krv. Njemu. Gospod ga je. 15). Pismo. Jovanovu glavu je na tanjiru prinela bestidna devojka. oslobodivsi se iz vasih ruku. i znak jagnjeta. Otuda bi bilo jasno da je Jeliseju data sila Ilijina. Buduci da je Izrailj. koji je za njih bio pouzdan jemac. tj. nisu pitali: "da li si dosao u duhu Ilijinom" nego "da li si ti sam Ilija". zbog cega je dosao Jelisej i stao izmedju Ilije i Jovana. zajedno sa njegovim delima. Kaze zatim i ovo: Nazarecaninom ce se nazvati (Sud. Poslase Judejci iz Jerusalima svestenike i levite da ga zapitaju: Ko si ti? I priznade i ne porece. sa sobom uporedio Jeliseja. a mozda i na samo nebo nebesa. dozvoljenim po Zakonu. pak. 14). kao ljuta zver. evandjelista kaze: Da se ispuni sto je Gospod rekao preko proroka koji govori: iz Egipta dozvah Sina svojega (Os. ne bi bilo jasno da je on dobio veci dar. nakon udaljavanja u pustinju. i priznade: Ja nisam Hristos. nego medju nama.kojega inace nisu prepoznali. medjutim. 19-21). nisu bila data sva Ilijina dela nego samo slicnost sa njima. obitavao medju nama. jer su verovali da je on udvostruceno primio duh svog ucitelja (2. 17). nego u sili i duhu Ilijinom (Lk. 55). 3 i dalje). 2.11. Nakon sto je Gospod otisao u zemlju egipatsku i ponovo se vratio (u Judeju). U to te moze uveriti Irodova strast: ziveci u nastanjenoj i mirnoj zemlji. ponistio svoje sinovstvo klanjajuci se Vaalu i kadeci idolima. 14. prorocka sluzba) potomstva Jakovljevog. 11. kad su se kod Jovana mogla pronaci dela Ilijina? Da bi odbacili Jovana na osnovu toga sto je Ilija bio vaznet na svetoj kociji. ona postaje spokojna i tiha. ali tajinstvo prorokovanja pripada Gospodu Jovanovom. zbog cega je on i odgovorio: "Nisam. Mt. 14-17. kao sto je i sam rekao: Telo moje istinsko je jelo (Jn. 13. I Logos (Rec) postade telo i nastani se medju nama (Jn. jer On uistinu i jeste Sin Izdanka . i mnogi praobrazi Amalika . presao kod neznabozaca. 1. Kako na jevrejskom "nacor" znaci "izdanak". kao sto je i Saul postao kriv u krvi Davidovoj . da to porekne. medjutim. Prema tome. 1. jer u nastanjenoj i mirnoj zemlji strast. U liku Avijatara ukinuto je svestenstvo doma Ilijevog. on je odgovorio: Ne. Kako su ponistili ime usinovljene dece. buduci da u ime Trojice niko se nije krstio do samog vremena Vaznesenja Njegovog (Hristovog). Medju svestenicima se spasao jedino Avijatar. 9). Jer se Zakon dade preko Mojseja (Jn. Car. 18. 22. Krstenje Jovanovo je vise od Zakona. Logos Boziji je kroz telo. 12). kao sto ni sam David nije postao njihov car nego Zorovavelj ? . kao i njegov Sin Irodove. 7). ali istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. ali kada su njega samog upitali o tome. 6. Da je zaista bilo tako . Jovan ga je pravedno nazvao porodom aspidinim i time mu je dao odgovarajuce ime. 17). nije reklo da je Jovan dosao u telesnom liku Ilijinom. on se rasplamsao tolikom strascu nezakonite ljubavi prema zeni svoga brata da je pogubio krotkog i uzdrzanog Jovana (v." Zbog cega bi bio potreban Ilijin lik. voda koja je postala slatka i bakarna zmija. koji je mirno ziveo u pustinji. i pravedno je Sin Davidov. pa cak nije bio vezan ni brakom. Da su lazljivci hteli da optuze Jovana. Jovan se nije udaljio u pustinju da bi i sam tamo podivljao. medjutim. da bi se pokazalo da se u nase telo obukao radi nas. vama se to desilo po pravdi. Saul je naredio da ih pobiju (v. nego da bi u pustinji ukrotio divljinu nastanjene zemlje. 1. ja nisam Ilija. medjutim. posto je On odrastao u Nazaretu. Njima nije dosao onaj Ilija koji se vazneo na nebesa. medjutim. ali je nize od krstenja Hristovog. Jovan prorokuje. 23). Ovde nije receno: kod nas. nazvao Ilijom. kako o tome svedoci Pismo (Mt. kad Pismo ne bi reklo da je Jelisej udvostruceno primio duh Ilijin. Sam. Fariseji ga. saobrazno njihovim delima (Mt. 5 i Mt. a mladenci radi naseg Gospoda. .

i tim recima je On Svoju smrt nazvao krstenjem. 4). da bi posvedocio o dolasku Ilije . Rekao je granje. 9 i Lk. sta to cinis? Zbog toga im Jovan nije ni odgovarao kao ucenicima nego kao neprijateljima: na sve sto su ga pitali. 29). Razumi. 29). 34). koji su ga ispitivali. ni covekom. Oni nisu zeleli da doznaju ko je uistinu bio Jovan. cije je Ime nagovesteno posredstvom grane i cveta. buduci da on (Jovan) nije dosao da poucava neprijatelje. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . I ako se svetiljka donosi u vecernjim satima. sacuvala za dan Mojega pogreba (Jn. ujedno i simvol Ilije. onda petao. Malo su se udaljili od vere. jeste Gospod. kod studenca je Jakov zarucio Rahilju (1. Zbog toga su i jedno i drugo sa dve strane zakljucali tamu . Mojs. pak. kao Ilija i Jovan. sa svojim glasom sto prethodi svitanju sjedinio i vecernju svetiljku. 18. naravno. Mojs. 7). Jovan je. ali Rec (Logos). 1. 17-18 i Lk. Kao sto glas koji nagovestava svetlost pobuduje uho . Jovan je svoju dusu sacuvao cistom od svakoga greha. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. nego glas. a ne korenje. vec i sekira kod korena drvecu stoji (Mt. prema mnenju onih. 8). Osim toga. Pri tom se nije nazivao ni Jovanom. i to da je Jovan. glas ih je prizvao i uzneo. "Ne cudi se. 3. On je na to odgovorio: Zar niste znali da Meni treba biti u onome sto je Oca Mojega (Lk. Tako je postupio stoga sto. kaze. nije im ni otkrio ono. tj. dosao je Jovan i iscupao drvo zajedno sa korenjem. odgovarao je da nije ni Hristos. medjutim. Jovan. takva i kazna ? . Mk. 63-65). Eliazar je kod studenca zarucio Reveku (za Isaaka. 21. 19. a Logos (Rec) im je podelilo svoje darove. Jovane . koji peva samo ujutro. 17. i Ilija. ni prorok. jer cu krstenje jelejem primiti od zene. ako ne prilikom javljanja Onog Istinitog u Zakonu . iako blag. 16-17. o cemu su se raspitivali. 10. kojega su nazvali svetiljkom Onoga sto je sazdao njegova plamena usta. koji je u to vreme izasao u polje da bi se susreo s njom (1. Jovan je. I granje sumsko iseci ce sekirom. koja se izrazava glasom. 49). 3." Ona je to. A Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. 1. kao sto kaze: Bices otac mnogim narodima (1. i hristos . tako je i Jovan. petao koji peva u tisini noci jeste simvol Jovana koji propoveda u tisini pustinje. Mojs. stojeci kraj Jordana. nazvan sedmoobraznim (sedmolikim)? Evo. koji se na tajinstven nacin javio u liku Jovanovom. buduci da nasa sveta ovca jos nije bila postrizena. nekima rekao: Ja nisam blag (upor. 2). Moze Bog i od kamenja ovog podignuti decu Avraamu (Mt. jer su i sa jedne i sa druge strane pomogli suncu ? . 48). 3. stojeci pored izvora. i simvoli proroka i apostola. rekao je Isaija prorok (Is. Svi su oni bili praobrazi naseg Gospoda. slicno kao sto je nas Gospod. jer je trebalo da krsti Onoga Koji je bez greha. kad je Njemu (Isusu) bilo samo dve godine. pokazao naseg Spasitelja govoreci: Gle. kod studenca je i Mojsej zarucio Seforu (2. Mojs. iako je u stvari bio i prorok. Svetiljka nam svojim bleskom predstavlja simvol svetlosti naseg Prosvetitelja. i malo ih je kaznio. koji je svojim jezikom spalio bezboznike i plamenom svojih usta kaznio ih susom i zedu. tako da su simvoli Oca i Sina koji su ponistili bezboznistvo. 10). 11. 23. 2. sto Isaija uopste ne pominje. Kakav greh. nego su mu samouvereno govorili: ko si ti.Kod Jovana su poslali one iste. Petao nas svojim glasom podstice na slusanje i predstavlja simvol glasa naseg Vaskrsitelja. nije ni bio neko od gorepomenutih. 28. 12. ne moze da se slusa u to isto vreme ? . Kada se ispunila mera njihovih grehova. 24). Trazili su Ga jer su strahovali da Ga Jevreji nekako ne ubiju. 3. otac Tvoj i ja trazismo Te s bolom (Lk. koje su zatim poslali kod Gospoda i koji su upitali: Kakvom vlascu to cinis (Mt. i kao sto bljesak svetiljke izaziva delanje oka. Jevreji su na to pomisljali zajedno sa svojim knezom Irodom. 3). tako i pisanje sadejstvuje glasu. Mt. 24. i Lk 20. Mk. ni Ilija. I kada bi do toga doslo. Mojs. Koji je jordanskim krstenjem ucinio Crkvu Svojom nevestom. Jedno su svetiljka i petao. od onih koji se klanjaju kamenu i drvetu. 2. Glas ih je probudio. 18-19). glas. Kao sto je i Eliazar. 10. sto Me ti krstis. i nad Kojim je otpocinuo duh. pokazao Reveki svog gospodara Isaaka. dakle. 2).

jer je Jovan na neki nacin bio peta Zakona ("Zakon i proroci su do Jovana". v. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta on je. jer su ostali ljudi bili gresnici. 23). kada je dosao da primi krstenje od Jovana. ali je sacekao Njegovo krstenje. pomahnitao. to sto se kaze da Mu je bilo oko trideset godina. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu (Mt. 3. 14). 1). i glasa. On se drugacije ne bi usudio da Mu se priblizi i da Ga vodi. okoncao i krstenje Jovanovo. tim znakom bio izdvojen od svih (ostalih). zajedno sa Zakonom. 4. dok je krstenje (Jovanovo) prekratio Svojim krstenjem. mada je On Sam krstavao u blagodati. Osim toga. Kada je zbog svetlosti. buduci da je ponovo krstio one. Iako su se toga dana mnogi krstili. ne mogu ni znati ko je On. Dalje. Zakon je ukinuo Svojom pravdom. Gospod u stado nije usao silom. jer tako nam treba ispuniti svaku pravdu. dok je svestenstvo doma Levijevog primio kroz drugo rodjenje. Duh Sveti. Prema tome. koja se pojavila nad vodom . 23. 15). jer je kroz Jovana primio prorocko i svestenicko dostojanstvo. tako je i krstenju pristupio da bi potvrdio istinitost svoga covestva. To je ucinio da bi postideo markionite. 12. Hristos se krstenjem odenuo u starozavetnu pravdu da bi primio potpuno pomazanje i predao ga Svojim ucenicima cisto i neoskrnavljeno jer je. Kao sto se obukao u telo i pokazao da je izlozen telesnim potrebama. uverava nas u Njegovo covestvo. a Hristos nacalo Novog Zaveta (saveza). u kojem je bilo sabrano i sjedinjeno stado Izrailjevo. 3. I buduci da je tokom krstenja na Njega sisao Duh. I kaze: Ostavi sada. Duh Sveti je sisao samo na jednoga i na Njemu je otpocinuo da bi Onaj. da vidi hoce li se krstiti kao i oni kojima je krstenje bilo potrebno. Zasto Ga (djavo) nije iskusavao do starosti od trideset godina? Posto sa neba jos nije bilo jasnog znaka Njegovog bozanstva. 11 i 18.CETVRTA GLAVA I sam Isus imase oko trideset godina (Lk. Hristos je bio krsten u pravdi buduci da je bio bez greha. prevashodno zbog toga da bi Svojim krstenjem okoncao krstenje Jovanovo. jer je Jovan bio vratar tora ovcijega. jer je istinsko krstenje otkrio tek nas Gospod. I buduci da je Jovan objavio: Ja nisam dostojan sagnuti se i odresiti remena na obuci Njegovoj (Mk. posto se On pokazao u skromnom oblicju kao i svaki drugi covek i buduci da jos nije imao velicanstvena svedocanstva u narodu. on je. u krstenju sina Aaronovog. . 16. posvedocio je da je upravo On pastir. koji se po izgledu nije razlikovao od ostalih. Dalje kaze: Tako nam treba ispuniti svaku pravdu. zbog cega bi onda pristupao krstenju? Znaj da bozanstvenoj prirodi nije potrebno krstenje. jer nije znao kako da Ga iskusava. koje je Jovan krstio. koji ga je oslobodio kazne Zakona ? . Time je pokazao i razjasnio da je Jovan krstavao samo do Njegovog dolaska. 16). Carsko dostojanstvo doma Davidovog dobio je jos prilikom rodjenja. Prema tome. nego pravdom. rasudjujuci u sebi. Kada je cuo: Gle. On kaze: Ostavi sada. Onaj ko vec veruje da je On na zemlji imao i drugo rodjenje. jer su oslobodioci i carevi od svestenika dobijali pomazanje i Zakon. Da se nije obukao u telo. koji je otpocinuo na Njemu u vreme krstenja. 14. Lk. Lk. neka ne sumnja ni u to da je posredstvom tog drugog rodjenja u krstenju Jovanovom On primio i Jovanovo svestenstvo. Tada Isusa odvede Duh u pustinju da ga djavo kusa (Mt. koji se spustio sa neba. doznao da je On sisao u vodu kao onaj koji ispunjava nuznost a ne kao onaj kojem je to nuzno. 7). rekao: ako ga ne ispitam u borbi i kroz iskusenje. da bi postideo fariseje koji su usled svoje gordosti prezirali Jovanovo krstenje i da bi uporedo s tim pocastvovao svog vesnika. kroz Njegovo krstenje je i bio darovan Duh. jer je bio rodjen u domu Davidovom. Satana nije pristupio iskusavanju pre nego sto se Sam Gospod pripremio za borbu i silom Duha odenuo za bitku. satana je odlagao Njegovo iskusavanje sve do onog doba dok se sve to ne pokaze. nas Gospod je uzeo njegovu desnicu i polozio je na Svoju glavu: Ostavi sada. koji je dosao da Ga iskusava. 1. do toga je doslo i zato sto Dobrocinitelj nije trebalo da se usprotivi zelji onoga. naravno. kao sto je i receno: Koji se unizi uzvisice se (Mt. da ne bi kao lopov usao u ovciji tor.

o cemu se govori na drugom mestu: Kako ko moze uci u kucu jakoga i pokucanstvo njegovo oteti. sto je i Sam Gospod rekao: nece ostati ovde ni kamen na kamenu (Mt. Ukoliko bi Ga odveo samo u borbu i bitku a ne i do casti i spokojstva. sto mu je bilo potrebno.. 16). jer se telo Hristovo od pocetka obuklo u oruzje uzdrzanja. i Lk. U nastavku kaze: Nad svim tim imam vlast (v. kako oni sto slusaju o tome ne bi klonuli duhom i pomislili da On nije hteo da se upusti u borbu sa Svojim kusacem zato sto nije bio u stanju da ga nadvlada. koji su u telo odeveni. 4. kao da on po svojoj prirodi ima vlast. 6.. jer Pismo kaze: Kome dajete sebe za sluge u poslusnost. 16). isto je sto i ono. Povrh toga. Ne moze se dogoditi da padaju oni. samo Pismo porazilo one. koji u bitku udje nag. I evo. Gospod nas je Svojim recima naucio da smo u slicnim okolnostima duzni da budemo gladni samo reci Bozije. medjutim. 4. 13)? Ono. a zatim pristupilo borbi. dok je za Gospoda receno da je ogladneo? Mislim da je tako ucinjeno zato da bi. i utoliko se vise razoblicuju onim. 4. da ce onaj. Dakle. 8. sve do sada je to mesto uzdignuto. 4. 4. 4. 6). kusacu! Ako se na Hristu ispunjava psalam. Prema tome. a zatim je poceo da propoveda. 8. Na taj nacin jasno pokazuju da su ucenici ovog ucitelja ? . 4. sto im je potrebno za njihova sablaznjiva ucenja. A to sto Ga je Duh odveo u pustinju da bi Ga kusao djavo. koji je od pocetka zeleo da bude bog. prihvataju. Neka odmere reci koje dodaje (djavo): meni je predana ova vlast. On se otkrio kao onaj. Mk. koju je Gospod . 28. Opet Ga uze djavo i povede na goru vrlo visoku. koji su sposobni da lete. 12. koji tvrde da On nije primio telo. ako mu na osnovu reci: moja su. sto im odgovara.. 1. zar tamo nije zapisano: Plecima svojim zaklonice Te (Ps. sluge ste onoga koga slusate (Rim. 6). Posebno je to ucinio radi toga da niko od neverujucih ne bi imao izgovor da kaze da je Duh pozniji i nizi od Sina. 4). Prema Svom obicaju. Gospod to nije ucinio da ne bi ispunio zelje gresnika. Ef. jer one poucavaju da je Tvorac ovih carstava neko drugi. Ono sto je djavo zatrazio u pogledu krda svinja. I postivsi dana cetrdeset i noci cetrdeset. Gospod to nije ucinio zato da bi ispunio njegovu zelju nego da bi dao znak. da bismo uz njegovu pomoc i mi pobedivali prelesti satanine. Lk. kao prvo. Ovde takodje ostaje na snazi ono sto sam vec rekao o jereticima: ono sto im protivureci. 6. 5). oni pripisuju neku vlast. cime su mislili da ce pobediti. uzimao je iz Pisma dok je ono... koji poseduje takvu vlast. iako je sam hram porusen. Mt. 6). Zar nije napisano i ovo: Na aspidu i zmiju otrovnu nastupaces (Ps. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. Zbog toga. jer niko od zitelja grada gergesinskog nije zeleo da Mu izadje u susret dok tamo nije satvorio cuda. a ono. Lk. potrebno je mocno oruzje protiv onoga. Onaj Koji mu ih je i predao. On nije hteo da se usprotivi.. (Lk. na pocetku je svezao jakoga i pobedio ga unutar njegovog doma. otkrio nam je put posta. 90. 2). mesto na kojem je On stajao sacuvalo se kao neko znamenje. kako bi ga javno i pred svima pokazao kao optuzenog i osudjenog. odbacivao. koji salje ognjene i ostre strele (v. onda bi mozda ispravna sumnja ovladala onim svadljivcima koji bi pokusali da to ispitaju. Uporedo s tim. djavo Mu tada kaze: Skoci dole. jer je napisano da ce Te sacuvati. Telo naseg Gospoda poucava sve one. Zbog cega za Mojseja i Iliju nigde nije receno da su gladovali. 90. Na osnovu ovih reci bezumnici misle da djavo ima neku vlast ? . Tim recima se jasno pokazuje gordost i nadmenost onoga. O. Gospod mu je i dopustio (Mt. a kao drugo da bi satani dao priliku da pristupi iskusavanju i da kaze reci da kamenje ovo postanu hlebovi (Mt. 4. da kako ne zapnes za kamen nogom Svojom (v. 29). to izostavljaju. nego Ga je odveo u sveti grad i postavio na krilo hrama (Mt. biti pobedjen. sto mu je protivurecilo. 6). i rece: moja su sva ova carstva (v. 6). tj. ako najpre ne sveze jakoga? Onda ce i kucu njegovu opleniti (Mt. naposletku ogladne. nego zato sto su to sami ljudi hteli. zbog cega mu je onda data vlast da Ga odvede u pustinju? Kad Ga je odveo u pustinju. 8. 24. Mt. medjutim. istovremeno odbacujuci ono sto protivureci njihovoj zabludi.Tada Isusa odvede Duh u pustinju da Ga djavo kusa. Padni na lice Svoje i pokloni mi se (v. Tako i jeretici uzimaju iz Pisma ono. ali ne tako. 5. To se dogodilo zbog porazavanja neprijatelja. i Lk. ako je Duh nizi od Sina. Djavola nije zbunilo prvo iskusenje. buduci da je vazduh pod njihovim krilima tvrd kao i zemlja. daleko su od toga da bi nas poucavali istini. 3). 26). Uputio je strelu koja pobudjuje na zasicenje da bi usled gladi.

iduci Svojim putem. slicno onome sto je i kusac trazio da On sam kamen pretvori u hleb. jer se Njegova glad ogrnula postom kao pancirom. jer znamo da nam moze naskoditi. Prema tome. sto znaci da kroz smrt sidje (u zemlju). cetvrtog ili nekog drugog meseca (nakon zaceca). smrt pocinje u utrobi a zavrsava se grobom. Lk. Postao je ucenik. On se nije radovao. Postao je decak. cime je hteo da poucava. Cega se to mogao uplasiti Hristos. i izoblicen je bio onim. Golijat je ubijen macem kojim je ubijao. Kako. kad je pokusavao da ga zastrasi. 4. sto ce da ispuni nekim vestastvom . u iskusenje je pao onaj. reci da kamenje ovo postanu hlebovi. Tako je Gospod razoblicio satanu posredstvom njegovih sopstvenih reci. On je svima njima podario izobilje blagodati. uspeo da Ga zbuni i na taj nacin iskusao Gospoda. da bi ih pogazili i oni narodi koje je nekad on (kusac) gazio. jer je hleb sredstvo za ishranu onih. Kao sto se faraon utopio u vodi. medjutim. 4. 4. nije tesko ni da glad pretvori u sitost . Na podobije tri pogruzavanja posredstvom kojih se krstio nas Spasitelj. medjutim. Koji je od Boga. Dela ap. Otuda je jasno da za Boga nema nicega necistog u tome sto ce obitavati u Svojim hramovima. cesto pojavljuje strah. On nije klonuo duhom nego je. jer se i na njoj nalazi svaka necistota. nego tako sto ce samu glad pretvoriti u sitost. tvorio volju Svoga Oca. i tokom ucenja kojem se podvrgao smrt nije mogla da Ga pomete. isto kao sto se i ne plase. Tako i nama nase zalosti kroz Hrista donose utehu i svi mi u Njegovim stradanjima zadobijajmo spokojstvo. medjutim. i smrt nije mogla da Ga . Koren tela je utroba. dakle. ne shvataju da su u zabludi i da se ne mogu pouciti jer su preispunjeni gordoscu. moze od kamenja da nacini hlebove. Takva glad je strelu sitosti vratila na kusaca kako bi onaj. Govori (satana): reci da kamenje ovo postanu hlebovi. 11). Gospod je sisao cak i u grob. bio pobedjen i razoblicen u tome da on nije bog. nije zbunilo nista od svega toga: kad Mu je djavo pokazivao raskos. Dalje . 17). 4. Postao je mladic. Hrista. Koji je ziveo u svim covecijim uzrastima. i smrt ni posredstvom lukavstva nije mogla da Ga pobedi. oni koji kazu da je nas Gospod posredstvom rodjenja na Sebe navukao necistotu. Faraon se utopio u vodama u kojima je utapao. kada je znao da Njemu ne moze naskoditi? U nama se. hteo da nadvlada i da unisti smrt. Tako je Gospod na gori pogazio kusaceve pozude i survao ih u bezdan. tako je i David odsekao Golijatovu glavu onim istim macem kojim je ovaj (Golijat) ubijao mnoge. Onome Koji nejestivo vestastvo pretvara u hranu. Naime. satana predlagao Zivototvorcu. i smrt nije mogla da unisti onoga. Postao je novorodjence (mladenac). koji sluzi kao vrata smrti? Razmisli. tamo je i smrt.a to treba primetiti pre svega ostalog On na Sebe nije navukao necistotu i zbog toga sto je receno da su tela hram Boziji. I opet kaze: Skoci dole na zemlju. Tim recima su usta satanina posvedocila da Onaj. i 5. koji priklanja ka spoljasnjoj sitosti. treceg. On kaze i ovo: Dacu ti carstva i slavu njihovu (v. Postao je ucitelj. koju su nekada svi gazili (v. 6). On ga je osudio recima njegovih (sataninih) usta. koja se spolja ne pokazuje. Lk. i smrt nije mogla da Ga unisti u utrobi. nije hteo da nad Njim zavlada glad. jer tamo telo pocinje da se uoblicuje. naucio da postoji i sitost unutrasnja. On je delo zapoceo od samog korena. Osim toga. Ako Bog moze da pretvori kamenje i da od njega nacini hlebove. na kakav je nacin Onaj. Rim. a satana je telom. u sustini se ne razlikuje od utrobe. nego o svakoj reci koja izlazi iz usta Bozijih (Mt. u kojoj je nekad davio (jevrejske) mladence. jer se nisu pokajali. Kada je satana iskusavao Gospoda. 4. Umesto tih pozuda. 4. na koju je dosao Gospod. sta je drugo trebalo da ucini progonitelj smrti nego da jos u utrobi zapocne borbu s njom i da je nastavi sve do samog kraja u grobu. 3). Gospod. koji su rodjeni od zena. a David je tajinstvom kamena porazio i pogubio Golijata (v. jer tamo gde je telo. kod mnogih zena plod umire onog istog meseca u kojem je i zacet. jedno za drugim. nista Ga nije razalostilo. Ako si Sin Boziji.ali ne tako. On je tri puta bio i iskusavan. koji se hranio mlekom. medjutim. Ma sta da je. neka onda kusac zna da Bog i bez hleba moze da nasiti. da bi nad svima carevala ona. dakle. jer je takvo obecanje Zakona. Postao je plod. Mojs.osecao nakon posta. 8. koje je pogubio. Zemlja. koji se javio da bi iskusavao. ili pak drugog. i u stremljenjima Njegove mladosti smrt nije mogla da Ga sablazni. 5. Ne zivi covek o samom hlebu. kako je trebalo da On ponisti smrt i da izbrise njene tragove. i tamo smrt pocinje da ga unistava. koji je medju svim stvarima najstrasniji i najprljaviji. Mojsej se tajinstvom krsta poverio moru i razdvojio ga.

kao sto je to nekad bio i u majcinoj utrobi. 15. narod nerazumni (jer ih je prorok nazvao narodom nerazumnim koji zivi u tami. nije mogla da Mu postavi zamku. 20. 1. jer su bile Njegovi izabrani sasudi (upor. Kako su osudom jednoga. Cuvsi da je iz Nazareta. Zapazi da je i sam angeo. 42). jer je neizmerno lagao rekavsi: moje je carstvo. na osnovu Njegovog dara. 15. Natanail je zato i upitao: "Zar blagi knez moze da dodje iz Nazareta. Za razliku od drugih. sva tela umrla i moraju umreti. 1. ali koji ce videti svetlost). poteci knez? Nakon sto Ga je video sopstvenim ocima. Govoreci Nasli smo Mesiju (Hristosa) pokazuje da se vest o rodjenju Hristovom neprekidno sacuvala jos od vremena mudraca i da su je pojacali Jovan. Hristos pokazao Svojoj Crkvi. 1. 35-41). jer je Gospod Svojom smrcu slavno trijumfovao nad njim. nije prestupio zapovesti.razoblici pred istinom. nego je ispovedio: Ovaj je Hristos . Bio je zrelog uzrasta. nije se spotakao. Nakon toga je umro. kako bi postideo poznavaoce Zakona: Izabrao je. jer je bio ucitelj. 4. poslao ih je kod reci (Slova. te da cemo posle iskusenja stupiti u Carstvo Nebesko. kada Pismo ne govori to o Njemu?" Kako je Gospod video da je on o Njemu izrekao dobro svedocanstvo. 4 i Otkr. Iz tog razloga je Jovan i bio medju zivima. medjutim. 1. 46)? Tako je odgovorio jer je napisano da ce se Hristos roditi u domu Davidovom i u Vitlejemu. Kol. Iz Nazareta moze li biti sta dobro (Jn. Njegov svedok. 16. tumaceci ga po sopstvenoj volji. Bolest nije mogla da Ga obuzme jer je bio iscelitelj. i svedocenje Duha. skrusene duse su silno zelele vesti o Njemu. Logosa). koja je simvol groba. 1. Izabrao je Galilejce. nije zalutao. rekla: Blagoslovena si ti medju zenama (Lk. i da u tome nije bio slican knjizevnicima koji su se bavili citanjem Pisma s lukavim i iskrivljenim ciljevima. i u zapovestima. Dela ap. blagoslovena medju zenama (Lk. tako je i pobedom ovog jednog tela Hristovog vascela Crkva zivela i zivece (Rim. Petr. Kao sto je zbog tela. on Ga nije odbacio kao ostali knjizevnici. 1. on vise nista nije pitao. Jn. i njihova majka zemlja prokleta. 1. kaze. i dalje). Zatim je i Jelisaveta. 13). i on vise nije mogao da se suprotstavlja Njegovim recima. Jn. 23. 28). on je (Natanailo) upitao: zar ce iz Nazareta. On je rekao: Evo pravog (knjizevnika) Izrailjca u kome nema lukavstva (Jn. Umro je. on je bio pobedjen i na kraju. dok se nije pripremio da posredstvom klevete i mrznje knjizevnika spreci pobedu Gospodnju. 18-24). 8) (rekao je Gospod) i razoblicio ga. zemlja njegova od pocetka bila blagoslovena. koje je dao. napustili su ga (Jovana) i krenuli za Gospodom (v. onda veruj da je i ona kroz sve to prosla bez ikakvog ostecenja. koja umiru jer su sagresila. nedostupna unistenju. Kada se nakon toga Gospod udaljio i kada se ponovo sakrio za vreme Svog cetrdesetodnevnog posta. 4. Uistinu. Crkva Njegovo telo. kao sto je i On Sam rekao: Ja vas izabrah i pre postanja sveta (upor. dok je ovaj rekao da se Hristos javio u Galileji i da je rodjen u Nazaretu. Pre nego sto je poznao Gospoda.jer je prorok rekao da ce u Vitlejemu ustati gospodar i knez. od zaceca do vaskrsenja. 5. dolikovalo je da se svetiljka ugasi sa pojavom suncevog svetla. i strasni grob nije mogao da Ga zadrzi. 14). jer je bio pastir. Idi od Mene. Ako je dakle. 9. koji Ga je krstio. 8). nesumnjivo dobiti sva blaga. Ovom recenicom bila je odbacena satanina nadmenost i gordost. 1. druga Majka je jasnim recima nazvana blagoslovenom. da bi nam na primeru pokazao da cemo i mi posle krstenja biti iskusavani. tako je i radi ovog tela koje je sama Crkva. 4. Gospod je ovo ucinio da bi pokazao kakvu silu ima Njegova istina i da bi svoje verne poucio da ce oni. da bi krstavanjem Hrista okoncao svoje krstavanje. koji se javlja i kao da u Marijine usi polaze njeno seme. potvrdjujuci reci angela. Postao je rukovoditelj. To je put koji je od pocetka do kraja. Ovo je reklo (Pismo): (Kada zavrsi djavo svoje kusanje) otide od Njega za neko vreme (Lk. 17. Adama. 27). odnosno dotle. kao sto kaze Pavle (Ef. ne plaseci se pri tom onoga sto kaze Pismo: Bog gospodari nad svim carstvima ljudskim i kome hoce daje ih (Dan. Angeli pristupise i sluzahu mu (Mt. Kor. Ef. Kako glas nije mogao da zadrzi ucenike. 1. i (smrt) ni posredstvom ubistva nije mogla da Ga zastrasi. jer je bio svet. 11). 15). 47). u koje je ona bila zasadjena. jasnim glasom poceo da zasadjuje to seme: Raduj se. kao i na pocetku. kaze. ludo pred svetom da posrami mudre (1. Da bi bilo ocigledno da je zbog prve majke zemlja prokleta. 1. pa je i u samom grobu bio njegov neustrasivi vesnik. 4. Buduci da su Jovanovi ucenici slusali besedu svog ucitelja sa Gospodom. Iz Nazareta moze li biti sta dobro . Ta zemlja Crkve je telo Marijino. a ne iz Vitlejema. 1. kojoj je poucavao. satano (Lk.

rekla je slugama sledece: Sto god vam rece Sin moj. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. 2. moglo bi se reci da su ih oni lovili ubedjivanjem ili da su ih obmanuli lukavstvom. Bio je ubog. kaze. 16).. naucili su bogate. odnosno: Iz Vitlejema ce izaci. Cin i praznovanje Apostola Gospodnjih ? Dodjose ljudi ribari i postadose lovci ljudskih dusa. nista od toga nisu imali. bogate i mudre. Apostoli. i Mt. Ovozemaljska nauka ustupila je svoje mesto nauci nad naukama. ponestade vina. opet bi rekli da su darovanjem vestastvenih dobara prevarili narod ili da su deljenjem novca prigrabili vlast. Jn. da ih love po svakoj gori i po svakom humu (Jer. 15). Marija je znala za cudo koje On namerava da satvori. ucinite (Jn. nije znao pod kakvim izgovorom da se sakrije. On.(upor. upravo je dosao. nije satvorio delo zbog onoga o cemu je mislila Marija nego pre zbog toga sto je hteo da ugusi tu njenu pomisao. Zatim se. On bi tesko izbegao mucenje ukoliko bi nasilno na njih izlio Svoje darove. Marija je videla da ponestaje vina. zbog cega ju je On i urazumio. i Jos nije dosao cas Moj. 2. posumnjala u Njegove reci. Zbog toga je On i odgovorio: Sta hoces od Mene. Grcki tekst kaze: Kada je seo za trpezu. Kada Mu je Mati rekla za to. Veliko cudo! buduci slabi. odnosno pola statira (v. Marija zabrinula jer je trebalo da oni. Ti si ih osramotio. ribari. Pojavili su se. oni su bez ikakve sile privukli silne ka ucenju svog uciteljstva. dakle. Jn. Rece mati Isusova Njemu: nemaju vina. To je rekao da bi u njihovim ocima proslavio Svoj dar. jer je to bio tek pocetak Njegovog blagovestenja ? . Da je poslao bogate. 1. 17.. posto su se gosti napili (v. i pobedili silne. 51) i sto god vam rece Sin moj. zeno? Jos nije dosao cas Moj (v. 2. i neka sami primete da ponestaje vina a da svi zele da piju. zadivivsi svojom hrabroscu. kazu. zeno? Sta je to lose rekla Marija? Marija je. i buduci ubogi. gospodar Izrailju (Mih. 2. i kada Isus dodje tamo. Mt. porobili narod ili da su ga nasilno pokorili. Ili. donesu vino kad je On stigao. Marija je pozurila. 3. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETA GLAVA I (u treci dan) bi svadba u Kani Galilejskoj. sto je rekla slugama: Sta god vam rece Sin moj. 10). jer ce svi prisutni cuti da si dosao kad je ponestalo vina. Mt. pak: Jos nije dosao cas moj. odnosno. Isus je odgovorio: Jos nije dosao cas Moj. ja cu poslati mnoge ribare. 2. tj. Da je poslao mudre. Buduci da je Marija mislila da je uzrok Njegovih cuda sticanje slave i casti u judejskoj svetini. medjutim. tako da ni za samoga sebe nije mogao da plati porez. zbog cega je rekla: Preziru Te. naime. Marija je otuda doznala da ce On tu satvoriti znak. tj. 24-27). Osim toga.. sto je napisano o Vitlejemu i Nazaretu. Bio je prost covek. jasno je i iz onoga.. tj. Ja nista ne cinim na silu. i kada je poceo da se odrice Gospoda. sto je Gospod svima i razjasnio na primeru Simona. ucinili su mudrace i naucnike svojim ucenicima. i prestrasile su ga cak i reci sluskinje (v. rece Mu mati Njegova: Nemaju vina. ucinite ? . buduci da je rekla: Nemaju vina. Jn. 49) i priznao da se u Njemu ispunilo to. kao sto je i napisano: Gle. ucinite. Dakle. jer su Tvojom krivicom bili ismejani. nakon sto je u pustinji pobedom nad . 4. On joj je rekao: Jos nije dosao cas Moj. 69-70). Na taj nacin bi i za silne tvrdili da su. 5. Narod koji sedi u tami vide svetlost veliku (Is. koji su proslavljali svadbu. On (Simon) bese bojazljiv. 16. sve u srcu svojemu (Lk. i kada je Isus prekorio njene nedoumice. 26. 2 i Mt. kao sto i sam za sebe kaze: Srebra i zlata nemam (Dela ap. 6). i nad Galilejcima je zablistala svetlost. Uostalom... iako prosti ljudi. 5).. jer Pismo kaze: Cuvase. 2.. zeno? Da je Marija shvatila da Hristos namerava da satvori cudo. i znala je da On nije bezrazlozno dosao na tu svadbu. vreme Njegove smrti. Isus joj rece: Sta hoces od Mene. 9. 6). 1-4).

da bi se objasnilo da je ono. a oni su odbacili citavu Njegovu trpezu. kao sto je bio pozvan i On Sam. a oni su prezreli Onog. 13). 20. izmenilo i prirodu u utrobi Djeve. dakle. 11-17) ? . tada ce se i pokazati cudesni znak. Marija je krenula da bi. Zemaljski zenik pozvao je Zenika nebeskog i Gospod je. a oni nisu dosli na Njegovu veceru (v. od nedostatka u izobilje. medjutim. medjutim. On je podario radost zvanicama (na svadbi). kao pecatom je potvrdio kada se voda koja je. i da se nesto od Njegovog preobilja nije izlilo na njih. Oni su Ga pozvali. koji su predstavljali i nagovestavali judejsko ociscenje.djavolom pokazao Svoju moc. iz slave u beslavlje. Angeli su jeli za Avraamovom i Lotovom trpezom (1. Oni su ga pozvali. Koji je za celu vaseljenu priugotovio trpezu u Svom Carstvu. izmenio prirodu vode? Da bi pokazao da je Bozanstvo. Tim recima joj je zabranio da Mu se priblizava. kada je On njih pozvao. kad pozele da piju i kad se pokaze da je ponestalo vina. On ju je zaustavio jer je pozurila: Jos nije dosao cas Moj. umesto apostola. tj. kako nije znala ni da predvidja ni da preduhitri Njegove reci. na pocetku Svojih znamenja. 29. On ih je razveselio dobrim vinom. slicno kao sto je i Njegovo telo bilo cudesno zaceto u Djevi i na prekrasan nacin sazdano bez muza. Gospod nije dosao zajedno sa ostalim zvanicama. On je pocastvovao zvanice. Ovde se kaze i ovo: Svaki covek najpre dobro vino iznosi. Kameni sasudi su na sasvim nov i sebi nesvojstven nacin zaceli i rodili vino. koje je izmenilo prirodu vode u kamenim posudama. i podario im je svadbeni dar da bi se utesili. Njegovo bogatstvo nije se gnusalo siromastva onih koji cak ni lose vino nisu mogli da ponude saobrazno broju zvanica. kako bi pokazao da je On dosao putem Zakona i proroka. Kako Ga je Marija sledila sve do krsta. a ni Gospod nije odbio da jede i da pije sa njima. Lk. a blagodat i istina postade kroz Isusa Hrista (Jn. 1520). 15. i On nije odbio. 14. Koji ih je pozvao. 27. 11. Tako je Mati. Sest sasuda (Jn. i Gospod im je prisajedinio i znanje o Svom ucenju. a oni su Njega ogorcili i razgnevili.. 2. 1. Svojim cudesnim znakom naucio da je On iznad njih. a zatim losije (Jn. onda ih je. ugledavsi Ga pozelela i da Ga kao mati zagrli (Jn.. saglasno svojoj prirodi. Mojs. Obe velike promene. sto je prethodilo. ti kameni sasudi su bili slicni izvorima. Satvorio je cudesan znak. On je. a oni su ubili slugu Njegovog. ustali bi od stola zedni i razalosceni. 4-6). i vise nisu radjali. dosao na svadbu. bila izvrsiteljka Njegove volje. a uceniku: Eto ti majke (Jn. eto ti sina. jer se Zakon dade preko Mojseja. dok se Marijino zacece dogodilo iz obilja u siromastvo. na cudnoj svadbi pojavio se kao gorostas koji treba da satvori nesto zadivljujuce. koje su stigle pre Njega. zajedno sa Svojim ucenicima. tj. Zatim je dosao i On. 48. na koji je nacin doslo do Njegovog zaceca i rodjenja. i umesto najprijatnijeg vina dali su Mu zuc (Mt. Mk. u Svom rodjenju i u Svojoj smrti. uporedo s tim. i 19. 1-8. 36). od ciste vode u dobro vino. kako bi ovi popili prvo i losije vino. iako je On mnogo puta sedeo za njihovom trpezom. 34) i ocat (Mt. 17). 6) pozvao je za svedocanstvo jednoj Djevi. pretvorila u njega (u vino) u kamenim sasudima. Za trpezu je bio pozvan Onaj. nisu zeleli da dodju kod Njega na svadbu. zbog kojeg su doznali da On po Svojoj prirodi nije jednak njima. 10). On ju je od tog dana predao Jovanu rekavsi: Zeno. Ako ih je Svojim izgledom navodio na misao o Svojoj jednakosti sa njima. 2. podlozna promeni (u vino) u vinovoj lozi. Cuteci je vodu . Sa Svoje strane. pripremivsi se za svadbu. Buduci pozvan (na svadbu). i On je dosao. jer se po Svojoj spoljasnjosti nije razlikovao od njih. On je pozvao njih. medjutim. 26-27). slicno kao sto je i na kraju Svojih znamenja otvorio grob da bi pokazao da gramzivost smrti nije mogla da Ga nadvlada. Mojs. Tako je i Djeva zacela i rodila Emanuila. buduci da je rekao: Od sada je Jovan tvoj sin! ? Zbog cega je Gospod. da bi (sa Sobom) doneo i bolje vino. On je dopunio ponestalo vino. ali radi takvog kraja kojim ce sve to izmeniti Svojim ucenjem. kao sto je tamo vodu pretvorio u vino. Zajedno sa ostalima bio je pozvan i Gospod. slicno kao sto su se i njihovi ocevi odvratili od manne u pustinji (4. i Gospod je njih pozvao na svadbu. posle Njegove pobede nad preispodnjom. rodjenje vina u kamenim sasudima bilo je rodjenje od malog u mnogo. Osim toga. od vode nacinio vino da bi svakoga ubedio u to. koja je Njega rodila. bilo slicno zitnici . 27. 18. oni su Njegovu trpezu prezreli. i vise nije radjala. bez ikakvog sadejstva prirode.

ovim slucajem se pokazuje da je Hristos. a od Mojseja do javljanja Hristovog period Zakona: od tada se vreme ispunilo. zbog tog njegovog prevashodstva raspitali su se i doznali ko je njegov gospodar i tvorac. medjutim. pa onda zrtvoprinosenje u Silomu. sve vam to dadoh kao zelenu travu. Saglasite se. Mojs. tamo nije otkrio potpuno novu stvar nego je tu prethodnu stvar izmenio. Nav. Od pocetka je ljudska usta navikao na ukus Svoga vina. od Avelja do Noja. 20-22). na mestu prelaska (Is. u sustini bio gospodar svadbe. trecega dana pozvali su na svadbenu gozbu. Mojs. Uporedo s tim. tj. jer vise nema nikoga ko bi mogao da izmeni ili da produzi (smenu perioda). 4. nije u potpunosti presao preko granica te stvari jer je vino. kakva je bila i ranije. a to mu je krv. 22 i upor. koje je nacinio. 10). da bi zatim pobedio i njihov sluh i priveo ga ka prihvatanju Svog slatkog ucenja. Jn. 3. 8. 3-4). koji zvanicama radosno blagovesti o ovom veselju. kaze. Najzad. inace. 16. 2). 15. poslusaj ono sto im je rekao: Vi ste vec cisti zbog reci koju sam vam rekao (Jn. to cudo je satvorio i zbog toga da bi promenom grubih stvari u privlacne poucio da one nisu zle po prirodi nego da je njihov Tvorac po Svojoj prirodi premudar i da je znao da je nuzno da se sazdaju stvari koje ce se ispitati i popraviti. Ovo bi se. 18-19) i Isusa Navina nasred reke Jordana. i zlim stvarima ce zapovediti. ostali razumeli da On nju ne prezire i ne odbacuje. Nakon toga sledi zrtvoprinosenje Solomonovo u prvom jerusalimskom hramu (1. Mojs. ono vreme koje je prolazilo u smeni generacija. podignutom na gori kordujskoj ? (1. Pobednika. Drugi je period od Noja do Avraama. da je rec Hristova za njih bila krstenje. Nav. Osim toga. tj. buduci da ona volja. slicno kao sto je i Jovan bio osvestan i osvestao je povereno mu krstenje zapovescu koju je dobio (Lk. koja je jednom recju izmenila obicnu vodu u prijatno vino. zrtvoprinosenjem svojim (1. Vino po samoj svojoj prirodi veseli coveka. On. 15). Gospod ovim cudom nije stvorio potpuno novu stvar niti je Svoje delanje ogranicio na istu staru stvar. 2). Zbog toga je i receno Ispunilo se vreme jer od tog vremena. 28. Jakovljevo u Vetilju (1.pretvorio u vino. kada im je On dao (Svoje) telo. Kako je Njegova zapovest brzo satvorila vino koje je prijatnoscu svog ukusa prevazilazilo sve ostale vrste vina. 1. satvorio od ranije satvorene vode. u kojem je bilo zabranjeno jedenje krvi. moze vasceloj tvorevini vaspostaviti oblik. On. Neki kazu da je njima umesto krstenja posluzilo ono. gde je bila postavljena skinija (kovceg zaveta) (Is. vreme Izrailjevo. mozda. kaze Gospod (1. 9). 29). sa savezom koji su uspostavili Sititi (potomci Sitovi) kad su se razdvojili od Kainita (tj. 13. Mojs. koji se vraca iz bitke. Ili: Ispunilo se vreme. 2) i najzad. cija je lepota neizreciva ? . Car. Kako bi inace oni mogli biti krsteni ako nisu imali vere u Njegovo telo i krv? On im je kao opomenu . Od vremena Avraamovog do vremena Mojsejevog bio je period obrezanja izvan Zakona. zrtva Hristova koju je On ustanovio u Svojoj Crkvi do svrsetka veka. dakle. jer se to vise nece menjati. 22). dakle. da bi Njegovo bozanstveno cutanje peharnika preobrazilo u glasnika. 4. tj. Potom je Noje prineo zrtvu na oltaru. Mojs. Ispunilo se vreme (Mk. Ucenici Njegovi krstavahu (v. iako bese pozvan kao strani gost. jer im nije predlozio da piju vodu umesto vina. Utesice nas. cemu i poucava sledecim recima: Oni koji su krsteni nemaju nikakvog nedostatka (upor. 3). kako bi posredstvom njene promene pokazao da je On njen gospodar i kako bi time. Jn. moglo odnositi na to sto su oni krsteni vodom. kako bi se videlo da nakon pobede pobednicima predstoji radost. jer su i sami bili krsteni. 3. Carstvo Bozije se blagovesti (Lk. Prvi period rasprostirao se od Adama do Noja. posto ne bi moglo biti da su krstavali druge a da pri tom oni sami nisu bili krsteni. Ali ne jedite mesa s dusom njegovom. Osim toga. Onaj Koji je sveprozdiruci oganj Svojom zapovescu preobrazio u slatkog utesitelja ? . 1). Za ovim je sledilo zrtvoprinosenje Avraamovo na Amorejskoj gori (1. sto ju nije ucinio necim drugim. 9. jer je nedostatak na svadbenoj gozbi dopunio Svojom recju koja ispunjava sve nesavrseno. jer se i samo krstenje osvestava tom recju. Sto se god mice i zivi neka vam bude za jelo. Taj ce na kraju vremena skodljivim stvarima zapovediti da postanu korisne. prema recima Evandjeliste. sa Jn. Bogu su prinosili proizvoljne zrtve. 8. 18. potomaka Kainovih) i udaljili se od njih. Isto tako ce i na kraju vremena te iste tvari biti obnovljene. da bi se pravednici iskusali i zadobili nagrade a da bi se prestupnici popravili i na taj nacin i oni zadobili korist. 5. u prva vremena. 16). i one ce pricinjavati radost.

. znaci da nije protivan Zakonu podvig Isusa. On protivan Zakonu? Cime su Njemu ili Njegovom Ocu bili obavezni ljudi koji Ga ni u jednom delu moci. odnosno slusajuci Ga i razumevsi? Izabrao je Jakova. slicno kao sto nista nije trazio ni od onog sina-jedinca. jer dvanaest apostola nije bilo dovoljno za lov i zetvu (upor. 27). (Jn. naravno. Saglasni sa ucenjem Jasova govore: zbog cega je bilo potrebno da Gospod kaze "oprastaju ti se gresi tvoji?" Razume se da to Njemu ne bi bilo potrebno kada bi bolesnik bio pogodjen oduzetoscu ciji je uzrok nesto drugo a ne greh ? ... ni u zakonodavstvu. Dve lade su obrezanje i polna kozica. Sto se pak tice neznabozaca. ni u pravdi. Oprastaju ti se gresi tvoji. 4. Zadivljujuci prizor! Angeli sa strahom stoje pred Njim. To. On se nije udaljio od drustva carinika. Isus oprostio grehe koji vode u dug pred Bogom Zakona. Posle ovoga. da ne bi oslabila i da se ne bi mucila nasa dusa tako. 5. video je ad i izbezumio se od jarosti. gresnici preporodjeni a carinici opravdani. carinika. niti pak od one kceri. Lk. 38). Pismo kaze sledece: I gundahu knjizevnici njihovi i fariseji govoreci ucenicima Njegovim: Zasto sa carinicima i gresnicima jedete i pijete? I odgovarajuci Isus rece im: Ne trebaju zdravi lekara nego bolesni. covecijem izgledu. dakle. ociscuje njegove tajne grehove i isceljuje njegovo vidljivo telo. 67-69) ? . zapovedivsi da sednu kraj Njega.. nego je prenebegao porugu i prezreo pohvale. I zbog cega bi mu oprostio ako oduzeti nije bio upravo Njegov duznik? Ili. Dela ap.oprastaju ti se gresi tvoji (Mt. ostane Tvoja briga o spasenju nasih dusa . dakle. Neka. Videvsi Isus veru njihovu rece oduzetome: . Od samog bolesnika nije zahtevao veru. buduci da je oslabeli sagresio protiv Njega. 9. Koji se iscrpljivao radi ljudi.rekao: Ako ne jedete telo Sina covecijega i ne pijete krvi Njegove. Bila je radost na nebesima i likovanje angela jer su neprijatelji pokoreni. kao sto je i on (bolesnik) bio slab i mucio se zbog svojih grehova. neposlusni privedeni poslusnosti. i zbog toga za onim. 5. ociscuje ga i isceljuje. 5. Kada su se oni razgnevili i uznegodovali. ni najmanje ne bi skodili bolesniku. tako da je jednim i drugim izvrsio ljudsko spasenje. rec Gospodnja dolazi do njega. 35-37). kada Te i mi za to molimo. Na koji je nacin. jer bi po blagosti i milosti bio oslobodjen kazne ? . a carinici radosno sede pored Njega! Blazeni duhovi trepere od straha pred Njegovom velicinom. i mada su Ga neprijatelji ismevali (Mt. videli su fariseji i zbunili se. i oni su se takodje u svakom pogledu na zemlji pokazali kao zdravi i pravedni pred svojim Stvoriteljem. posredstvom vidljivih i skrivenih dela postalo jasno da je On (Hristos) Bog u skrivenom i covek u vidljivom. ako samim svojim rodjenjem nije bio sjedinjen s Njim ? Ocigledno da je time receno da je On Njegov Sin. Uoci da se vera jednih prenosi i na druge. koji se . 15. To. 19 i Lk. dok su usled Njegove unutrasnje velicine mogli da poveruju da je On Bog. bilo ocigledno da je covek. ako nije bio upravo Njegov duznik. ako ne posredstvom onoga. a carinici se vesele zbog milosrda. 6. 1-13). videli su knjizevnici i otisli postidjeni. 22). 1). Video je gresnike i pozvao ih. 15. On je kaznio njegovo telo. I zaista. rasplamsani mrznjom. nego od njegovog oca (Lk. 9.. Van svake sumnje se zna da je u Izrailju bilo zdravih i pravednika ? .tim recima oznacava se ucenje proroka koje je sa nebesa poslato u svet. isceljivao ih i opravdavao. Na koji su nacin oni poverovali. mi smo poverovali i poznali. 53). 16. Na taj nacin je. a gresnici jedu i piju s Njim! Unizavaju se knjizevnici. Svu noc smo se trudili (Lk. nisu pronasli (upor. 5. Videlo je nebo i zadivilo se. tajinstveno oznacava sedamdeset dva ucenika. jer je prema Njegovom spoljasnjem. sto dadose znak svojim drugovima (v. Mt. 11. Lk. Nisam dosao da pozovem pravednike nego gresnike na pokajanje (Lk. cak i da nisu bili oprosteni. da bi ohrabrio njegove drugove da slede Hrista. dakle. koja je rekla: I psi jedu od mrva sto padaju sa trpeze gospodara njihovih (Mt. dakle. 5) . nemate zivota u sebi (Jn.. koje je pocinio protiv Njega. obratio se Dvanaestorici: Da necete i vi da odete? Tada mu odgovori Simon Petar: Gospode. On nije odbacio krsnu sramotu. nego od majkeHananejke. 27) ? Na koji je nacin. 7). kakve bi koristi (oduzeti) imao od toga sto je Gospod rekao: oprastaju ti se gresi tvoji? U tom slucaju gresi. jer je on bio slican porusenom zdanju i nije bio svestan svog polozaja. videla je smrt i izgubila je svoju silu. ovde izobrazen simvolom mora. Video je satana i obeshrabrio se. 10 i Jn. kroz sta su i ostali Jevreji mogli da poveruju u Njega. Iako su se drugi protivili (upor. 29-32). 17. Koje mu je grehove oprostio? One. 6. 11. 9. kome cemo otici.

Da se ne bi odrekli (svega) samo zbog siromastva. izlaze zle pomisli (Mk. David nije smeo da pristupi svetim hlebovima. ono svoju svetost prenosi svim udovima. 37. 1. da se ne bi previse zacudili kada On punotom Svog ucenja razrusi zakon. 1-8). kako je napisano. i Mt. a Samoga Sebe sa Zenikom: Ne mogu svatovi postiti dok je Zenik sa njima (Mk. 26. njen gospodar. 8. kao i Mojsej. 49. 2. 62. medjutim. 23. Srce pravednika je cisto i ono ce. Gospod nam je. kada je blagovestio. koje je bolest zahvatila od glave do pete ? . medjutim. Mt. videti Boga (2. nego su ih. 5. Sve to vreme. Mojs. 33). 12). Blazeni gladni i zedni pravde (Mt. 7. 15. 11. kaze. ali zato sto je bio obitavaliste Duha Svetoga. i sve krotkosti njegove (Ps. 8). 2). Subota. 12. 5. 20. jer zdravima nije potreban lekar niti je pravednima potrebna blagodat. 4. koji je pre zetve trebalo odneti svestenicima (5. dakle. da se s Njim i proslavimo (Rimlj. Knj. 5). prekorevali sto narusavaju subotu. Da. On ih je razoblicio zbog njihovih sopstvenih postupaka: Svestenici u hramu subotu obesvecuju. Takodje kaze i sledece: Opomeni se. Mt. koji je istinski lekar predlozio onima. Pocese trgati klasje i jesti (Mt. upor. 131. 12. 10. 5. upor. naravno. Blazeni mirotvorci.. Iz tog razloga je (subota) i dobila svoje ime.javio kasnije ? . Oni su brali i jeli plod prvine. buduci da on nije bio kaznjen za slican postupak. pa opet nisu krivi (Mt.. ucenici Tvoji cine sto ne valja ciniti u subotu (v. 1). Mojs. jer ce se utesiti (Mt. 66. 19). 18. 29). i Otac Njegov ga je razrusio da bi pokazao da Njemu pripada stvaranje (sveta). jer je srce organ disanja i ne prestaje da bije sve dotle. kao sto je i prorok u svojoj molitvi trazio. David je. kojem ju je dao. 4). 3) i Na koga cu pogledati ako ne na krotke i smirene srcem (Is. i Jez. on je dobio vlast da ih uzme i pojede. pogledao je Svoje ucenike: I On. blazeni su zato. 18-23). bio svestenik. Mojs. 17). Gospode. jer odmor dolazi nakon sest dana i zbog toga je radi coveka. Mojs. govoreci: Srce cisto sazdaj u meni. i 34. Blazeni cisti srcem. Davida. nije bilo nikakve potrebe. tj. kao ni za neke druge (postupke). 3-4. rekao: . podignuvsi oci Svoje na ucenike Svoje govorase: blazeni siromasni duhom. promisljanje i zakoniti domostroj i da bi uverio da je zakon bio lek odsecanja. 12. 5. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka i stoga je covek. 5). 23). 6. 10. Na taj nacin je i Gospod posle Svojih progona podelio Svoje telo i Svoju krv ucenicima i verujucima. 27). 14. Gospod ih je u pocetku poucavao i usavrsio u istini pravednika. A Mojsej bese najkrotkiji covek medju svim sinovima naroda svoga (4. kad su poceli da ga progone.. 50. Mojs. 12. medjutim. Ovde nam je dat primer i neki obrazac . 9). 18). Sam. jer je i angeo. 5. dok je covek ziv. 19. (Lk. 33. 21. Kada ih ni to nije urazumilo. nas Gospod uporedjuje sa bracnom loznicom.. Kada je srce sveto. Fariseji nisu bili toliko mudri da bi iz tog razloga okrivili ucenike. On dodaje: Blazeni krotki. Iz srca. 5. 2). jer je Zakon zabranjivao da se jede prvina dok ne bude prineta na oltar (2. sto sve odbacuju od sebe. 1). 1) i Naucite se od Mene jer sam Ja krotak i smiren srcem. Blazeni cisti srcem. koje je proveo na ovoj zemlji. 12. 3 i Ps. oznacio i nesto drugo: pre nego sto su poceli da ga progone. i naci cete pokoj dusama svojim (Mt. 41. 7). nego ce biti gladni i zedni da cuju rec Gospodnju (Is. Boze (Ps. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SESTA GLAVA Kada je nas Gospod poucavao o blazenstvima. jer ce Boga videti (Mt. 21). 2. Ps. 44. Blazeni koji placu. jer ce se sinovi Boziji nazvati (Mt. kaze. Nem. kao sto i na drugom mestu Pismo kaze ovo: nece biti gladni hleba ni zedni vode. (Mt. Gle. kao sto kaze i na drugom mestu: Posto s Njim stradamo. 5. Gospod im se suprotstavio uistinu najjasnijim dokazom. navodeci primer cara Davida (Mt. David nije imao pravo da ih jede jer on nije bio svestenik ? . Subota postade coveka radi (Mk.

Slava na visini Bogu i na zemlji mir (Lk. 2; 14). I ucini mir Njegovom krvlju na krstu (pomirivsi) kroz Njega i ono sto je na zemlji i ono sto je na nebesima, kaze apostol (Kol. 1; 20). Kada je Gospod poslao Svoje ucenike, On im je rekao: U koju god kucu udjete, najpre kazite: Mir domu ovome (Lk. 10; 5). Mirotvorci se, dakle, nazivaju sinovima Bozijim, kao sto i kaze: Koje vodi Duh Boziji oni su sinovi Boziji (Rimlj. 8; 14). Blazeni prognani pravde radi (Mt. 5; 10), kao sto kaze i na drugom mestu: Gonice vas i predavati (Lk. 21; 12) i Svi koji hoce da zive pobozno u Hristu Isusu bice gonjeni (2. Tim. 3; 12). Zbog toga su se apostoli radovali kad bi bili izlozeni pokudama, radujuci se sto se udostojise da podnesu sramotu za Ime Njegovo (Dela ap. 5; 41), kao sto im je Gospod i zapovedio: Radujte se i veselite, kaze, jer je velika vasa plata na nebesima (Mt. 5; 12) i Radujte se u onaj dan (Lk. 6; 23). Tesko vama bogatima (Lk. 6; 24). Zapazi da Gospod nije time okoncao (svoje reci) , kako tu izreku ne bi primenjivali na sve bogate. Slicno kao sto je rekavsi Blazeni siromasni duhom (Mt. 5; 3), dodajuci ono duhom, ukazao da se ta izreka ne moze primeniti na sve (siromasne), tako je i govoreci: tesko vama bogatima oznacio one koji ne traze nista osim bogatstva. Blazenstva, dakle, nisu obecana zbog toga da bi se njihovim imenom, kao nekim prekrasnim pokrovom, prikrivalo zlo, nego pripadaju onom ko (u potpunosti) ispuni to, sto se u njima sadrzi. Naziv svako moze da prisvoji pod bilo kakvim izgovorom, ali je delo, oznaceno tim nazivom, svojstveno samo onome, koji ne zeli da prisvoji ime vrline kakvu ne poseduje. Prema tome, osobita blazenstva obecana su za osobita dela i osobite darove, osobitim ljudima, koji su svojim podvigom pripremili sebi nagradu. Predskazane su plate kakve slede za dobrim delima, kao i kazne, koje slede za prestupima. Kao sto se uz sadejstvo sunca i oka posmatra sve vidljivo sto postoji na nebu i na zemlji, tako je i Zivototvorac Bog svetlost zivima, i kada se prisajedini (covekovom) umu ustremljuje ga ka poznanju tajinstava, dovodi do bezdana premudrosti i objavljuje mu ono skriveno. Zbog toga i kaze: Vi ste svetlost svetu (Mt. 5; 14) i Vi ste so zemlji (Mt. 5; 13). Knjizevnicima i farisejima, koji su tome prisustvovali i trazili povod da Ga optuze, rekao je sledece: Ne mislite da sam dosao da ukinem Zakon ili proroke; nisam dosao da ukinem nego da ispunim (Mt. 5; 17). Ispunjenje je, medjutim, potrebno tamo gde postoji nedostatak. Kakvo je trebalo da bude to ispunjenje pokazao je govoreci: Evo, idemo gore u Jerusalim, i sve ce se svrsiti sto su proroci pisali za Sina covecijega (Lk. 18; 31). O nedostacima je pak rekao: Staro prodje (2. Kor. 5; 17). Time onaj, koji je krsten u ono sto je savrseno, i pogruzen u ono sto je prevashodnije, i obnovljen onim sto je izobilnije, kaze: Lakse je nebu i zemlji proci negoli jednoj crtici iz Zakona propasti (Lk. 16; 17) i Svaki, kaze, ko ukine najmanju od ovih zapovesti... (Mt. 5; 19), tj. (zapovesti) Novog Zaveta. Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Time potvrdjuje da je ono, sto je receno starima, udarac za udarac (upor. 2. Mojs. 21; 24-25), nesavrseno, jer je ono, sto je savrseno i istinito, ustanovio u dane blagodati, govoreci: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20). Dakle, tamo je receno: Ne ubij (2. Mojs. 20; 13), a vama: Ne gnevi se (Mt. 5; 22); tamo: Ne cini preljube (2. Mojs. 20; 14), a vama: Ne pozeli (Mt. 5; 28); tamo: Zub za zub (2. Mojs. 21; 24, 3. Mojs. 24; 20), a ovde: Ako te ko udari po desnom obrazu tvom, okreni mu i drugi (Mt. 5; 39). Tome poucava i na drugi nacin: Ako dakle, kaze, prineses dar svoj zrtveniku... ostavi onde dar svoj... i idi te se najpre izmiri (Mt. 5; 23-24). To je rekao stoga, da niko ne bi bio u nedoumici da li je pravedno ili nije zapostaviti bozanstveno zrtvoprinosenje i ostaviti prestupnike bez osvete. Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja... (Mt. 5; 20). Ako Zakon zapoveda: Nemoj poznjeti sasvim njive svoje, niti pabirci posle zetve, ni vinograda svojega nemoj pabirciti, i nemoj kupiti zrna koja padnu po vinogradu, nego ostavi siromahu i dosljaku (3. Mojs. 19; 9-10), ako je to receno onima, koji zive pod Zakonom, sta se tek onda zapoveda hriscanima, kojima je Gospod rekao: Ako ne bude pravda vasa veca nego pravda knjizevnika i fariseja, necete uci u Carstvo nebesko (Mt. 5; 20)! Culi ste kako je kazano starima: Ne ubij, jer ko ubije bice kriv sudu. A Ja vam kazem da svaki... koji bratu svom rece: "Budalo!" bice kriv paklu ognjenome (Mt. 5; 21-22). Taj naziv takodje razaloscuje coveka usled nipodastavanja (koje izrazava). Covek, makar bio i prost,

poima proticanje vremena, dok onaj mudar poima proticanje pomisli ? . Dakle, hteo je da savrsene privede savrsenima, tj. (da privede) savrsene ka angelima. Kod Gospoda su pravednici krivi, da bi i sami priznali da su krivi jedni pred drugima. Bog je dao slobodu coveku, kojega je stvorio po Svom obrazu, da bi on (covek) bio gospodar nad zeljom, a sto Bog poseduje po samoj Svojoj prirodi. Primeti da se i Bog, iako je po prirodi nad svim vladao, slobodno podvrgao promenljivosti ljudskog zivota. Culi ste kako je kazano starima: Ne cini preljubu. A Ja vam kazem da je svaki koji pogleda i pozeli, vec pocinio preljubu (Mt. 5; 27-28). buduci da je bilo i onih, koji su ljubili bogatstvo, raskos, zadovoljstvo i reci koje podsticu na zlo, Gospod je rekao: Ako li te sablaznjava tvoja ruka ili tvoja noga... (v. Mt. 65; 29-30). Ako ti to zapoveda u pogledu samih udova, zbog cega onda stedis bogatstvo, zadovoljstva ili skvernoslovlje, kad sve to lako mozes da udaljis od sebe ? Ako odsecanjem udova udaljujes od sebe svadju, skvernoslovlje i neprijateljstvo, zbog cega onda ne odseces svoj jezik, jer ces se, cim odseces taj jedan deo tela, nuzno uspokojiti od svakog tog zla? Ili si rdjavo ucinio, ili nisi pravilno razumeo, ili uzaludno nisi odsekao ud, ili si nerazumno prihvatio zapovesti. Upravo time, sto sebe nisi obogaljio, ti i jesi izoblicen u onome, sto si rdjavo ucinio jer nisi odsekao deo tela, buduci da si se plasio patnje i radije pristao da narusis zapovest nego da unistis deo tela. Razmotrimo sada da li se hule uistinu prekidaju odsecanjem jezika. Ako se prekidaju, onda oni, koji ga ne odsecaju, rdjavo postupaju. Ako se pak ne prekidaju onda su oni, koji su ga odsekli, rdjavo razumeli zapovest. Kako bi Gospod zapovedio da se odsecaju udovi, koji propadaju kad su odseceni, ako se time ne iskorenjuje i sama teznja ka zlu? Dakle, nije potrebno odsecati udove koje je sjedinila bozanstvena volja, nego zle pomisli koje plete (covekova) sloboda. Dalje, Gospod nas tim recima uci koliko je potrebno da se borimo da ne bismo bili pobedjeni, kao sto i na drugom mestu kaze: Razderite srca svoja a ne haljine svoje (Joil 2; 13). Za bogatog mladica, koji se pominje u Evandjelju (Mt. 19; 16, Mk. 10; 17. i Lk. 18; 18), bogatstvo je predstavljalo desno oko koje ga je sablaznjavalo i koje on nije iskopao i odbacio od sebe. Za Iroda je njegova desna ruka bila Irodijada. medjutim, nije se dogodilo da on odsece i da od sebe odbaci mrsku ruku, jer je on umesto te mrske ruke odsekao i bacio svetu glavu (Mt. 14; 1, Mk. 6; 14. i Lk. 9; 7) ? . Simon (Petar) je odsekao i odbacio od sebe sve udove starog coveka da ga ovi ne bi sablaznjavali. Eto, kaze, mi smo sve ostavili (Mt. 19; 27). Kada, dakle, cujes "sve", znaj da on nije ostavio ni oci, ni usi, ni nos starog coveka, jer ih nije otkinuo i odbacio od sebe. Ocima Gospod naziva pozudu koja se pojavljuje uz pomoc ociju, usima - klevetu, itd. Na slican nacin govori i apostol: Umrtvite, dakle, udove svoje.., tj. blud, necistotu, strast... (Kol. 3; 5). Desno oko oznacava i ljubav, buduci da se covek rasplamsava ljubavlju prema zeni kad je ugleda, i iz tog razloga su ove reci usle u opstu upotrebu. Dalje, rukom je nazvao brigu o ishrani, a nogom hitanje ka zlu. Nema sumnje, medjutim, da Svemilosrdni nista nije rekao o jeziku zato, sto u telu ne postoje dva jezika. Zbog toga sam jezik nije hteo da govori o odsecanju jezika, iako se vec tim cutanjem govori protiv jezika i o jeziku ? . Ako li ko kaze bratu svome: "Raka!" ili "Budalo!"...Zapazi da ti se ne placa onako, kako ti delis. Ako preljubniku kazes: "preljubnice", niti ces ti zbog toga dobiti neku nagradu, niti ce on pretrpeti vecu kaznu od one koju zasluzuje. Ako preljubnik obrati paznju na ono, sto je receno o njemu, onda ce naslediti udvostruceno od onoga, sto je bilo pre, a na tebe ce doci ono sto kaze Pismo: Neka mu bude onako, kako je hteo da bude bratu njegovom. Pravda, kojoj ti hitas, uzvratice mu onim sto zasluzuje, ali nece oklevati i odugovlaciti da i tebi uzvrati onim, sto ti zasluzujes ? . Na taj nacin i covekoubistvo onoga, ko je lazno izvrgnut osudi za covekoubistvo, pada na onog sto ga osudjuje, kao sto i preljubnistvo oklevetanog pada na klevetnika. Idolopoklonstvo naroda nazvano je preljubnistvom; zbog toga nece biti neodgovorno ako se i kleveta onoga nazove preljubnistvom, jer se i on udaljio od istine. Istrazi to i razumi da je (sve to) u svakom pogledu jedno te isto. Dakle, dodje vreme kada satana dovede coveka do sramocenja posredstvom jednog od njegovih udova i kada ga pobudi na zlo, ali dodje i vreme kada se iz usta drugih ljudi na coveka lazno bacaju neki od onih pogrdnih naziva koji ga skrnave, buduci

da (satana) samog klevetnika podstice na uvrede, a one sto ga slusaju (podstice) da mu veruju. Culi ste da je kazano: oko za oko, i zub za zub. A Ja vam kazem da se ne protivite zlu (Mt. 5; 38-39). Drugim recima, kada se ispunilo vreme koje je bilo odredjeno za prehranjivanje mlekom, tada je obznanjena tvrda hrana (upor. 1. Kor. 3; 1. i Jevr. 5; 12-14). Na pocetku su bila uspostavljena vremena odmazde, jer ih je najpre trebalo odvojiti od zla. Kada je pravda ispunila svoju duznost, milosrdje i blagodat takodje su pokazali svoje delo. Oko za oko jeste delo pravde, a ko tebe udari po jednom obrazu ti mu okreni i drugi jeste delo blagodati. I buduci da su i jedna i druga u onome, sto su ponudile za okusanje, cinile jednu neraskidivu celinu, one su se kroz oba zaveta izlile na nas. Prvi zavet je radi umilostivljenja ubijao zivotinje, buduci da pravda nije dopustala da jedan (covek) umre za drugog; drugi zavet je utvrdjen krvlju onog Coveka Koji je prema Svojoj blagodati Samoga Sebe predao za sve (ljude). Jedno je, dakle, bilo pocetak, a drugo kraj, jer je ono, sto ima i pocetak i kraj, savrseno. Onome, kome nedostaje razumevanje mudrosti, ucinice se da su pocetak i kraj razliciti i razdvojeni jedan od drugog; za onoga, pak, koji pravilno istrazuje, oni sacinjavaju jedno. Zbog toga je taj obraz prisajedinjen ka savrsenom obrazu ? . Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Prethodni zavet u njegovoj sustini poznajemo kao vodu; medjutim, ukoliko ocuvamo ovo okreni mu i drugi, mi cemo piti vino. Dakle, jedan (zavet) nam predlaze da, usled zaborava, ne unesemo ono sto mu je tudje, dok drugi sluzi nasem napredovanju, kako usled zablude ne bismo cinili ono sto je proslo i da bismo, posredstvom onoga sto je dodato, na neki nacin dobili novu boju i svezinu, slicno vodi pretvorenoj u vino. Zbog toga cemo, zanemarivsi nedostatke drugih ljudi, svakodnevno brinuti o svom napredovanju necemo misliti da smo nesto ucinili, nego cemo verovati da je sve sazdano radi nas, jer smo i zapovest da ljubimo svoje neprijatelje dobili radi nas a ne radi njih. Nas Gospod je dosao u svet kao bespomocno dete, i nijednu od onih rana kojima su stari iscrpljivali narod nije im pricinio nego je onda, kad ih je privukao k Sebi, pobedivsi vidljivim iscelenjem, poceo da im daje duhovno iscelenje, govoreci: Ako verujes. On je prevazilazio sve ucitelje i stoga je ono, sto je bilo dato po meri, po meri i narastalo, i ono sto su predali prethodnici, doslo je do Njega, a On ga je razdelio kao zrele plodove, sa ukusom koji im je On Sam pridodao. Kada su Njegov obraz udarili, On je zajedno sa zapovescu pokazao i delo, i poucio onome sto je napisano: Ako te ko udari po jednom obrazu, ti mu okreni i drugi. Mojsej ih je uklonio sa stepena obrezanja i postavio na stepen pravde. Ne udaraj, kaze, nepravedno bliznjeg svog jer ces, ukoliko i on tebe udari, ti traziti pravednu odmazdu. Gospod ih je uzdigao sa stepena pravde i postavio na stepen blagodati, govoreci: ne trazi da se osvetis onome, koji te udario po jednom obrazu, nego mu okreni i drugi. Ako, dakle, neko i sada hoce da udara po Mojsejevoj pravdi, on ponistava i onu pravdu koja ga je ucila: ne udaraj nepravedno. Izrailjac, koji je pribegavao odmazdi je, naravno, dobijao nagradu, jer su tada dugovi bili izlozeni kazni, i nije bio dostojan osude, jer nije ucinio nepravdu. Zar mislis da onaj, ko na osnovni kapital dodaje i procente od te zapovesti naseg Gospoda, oprastanjem gubi zbog toga sto nije kaznio ? Ni u kom slucaju! Nagrada za prvi udarac cuva se za njega po nuznosti jer je pretrpeo stradanje, ali mu pripada nagrada i za drugi udarac jer je sebe osudio na njega, pa cak i ako nije postradao (od drugog udarca). Gospod je, dakle, kao i Mojsej, oslobodio od nepravde, ali je mnogo i dodao onome sto je ovaj (Mojsej) dao. Prema tome, onaj ko pribegava odmazdi, taj nesumnjivo gubi ? . buduci da nije hteo da potajno razoblici koristoljubivce, On ih je Svojim trpljenjem poucio koliko bi veliku slavu zadobilo trpljenje. Bilo je mnogo onih, koji bi se osvetili za Njega, dok se on Sam nije svetio. Kad su Ga klinovima prikovali za krst, cak su i svetila svojim pomracenjem postala Njegovi osvetnici i zastitnici. Stoga zapazi da reci, cak i ako se cine uzajamno protivurecne, zadobijaju venac nagrade. Pocecemo, dakle, od prvog stepena. Velika je korist onome ko ne udara nepravedno bliznjeg svog, i velika nagrada (pripada) po pravu onome, ko ne trazi da se osveti onom ko ga vredja. Velika je pobeda onoga, ko u blagodati zadaje udarac za

13. ima dve strane. da vam se ne sudi za nepravdu. 6. ukoliko Mu blagodarimo i verujemo. ne presudjujte brzo nego dokazujte i savetujte. pored onoga sto smo dobili. 7. nishodi na onoga sto je prima i otpociva u njemu. 8. ne sumnjajmo da se kod Njega nalazi ono. u sadasnje vreme daje nam se ono sto sleduje. neka cuje (Mt. da cuje Njegovo duhovno slovo. znaci. rekao: Ne prekorevajte. onaj ko to cini biva saucesnik i pomocnik . Da te ne vide ljudi gde postis (Mt. i oprostice vam se (Lk. koja se odnosi na unutrasnje udove i umij lice duha svoga od necistote nepravde. oduzeo je i ono sto su imali. koji je nedostojan i onoga sto poseduje. kao i sledece: Ko ima usi da cuje. da bi se pokazao dostojnim milosti oprastanja. onde ce biti i srce vase (Mt. 37). dok svoje lice umiva onaj. 6. a ko nema. Duh Sveti. ali. da bi on po blagodati u samome sebi obilovao svim bogatstvima. njemu ce se dati i ono sto nema. a ko nema. Na zajam smo dobili. moze da se nada da ce zadobiti ono sto nema? Dakle. sto je kod Njega. A ti kad postis namazi glavu svoju i lice svoje umij (Mt. i Lk. onda ce sve ono. posteci u tajnosti. Cak i ako bi sve sto smo dobili bilo kod nas. 13. kako kaze Pismo. Od onoga pak. 12. pomazi glavu svoju svetoscu da bi bio pricasnik Hristov. 18). Svoju glavu maze onaj. zadobijes milost Darodavca za tajne postove. tj. data i zivotvorna vera. milostinja. Stoga. onaj koji je dostojan onoga sto ima. inace nam se ne bi dalo. ili ne sudite po verodostojnim osnovama i prema licnim mnenjima. opravdava. pak. Mk. dakle. ko nema ni takvu pravdu da bi ispunjavao Zakon. 6. On ce nam. Na koji nacin onaj. kada i sam bude osudjen po pravdi. 21). Koji otkriva tajinstva.udarcem ? . Ko ima. kao sto je receno: Ocima cete gledati. Koliko covek moze da primi. koji lik svojih duhovnih sposobnosti ociscuje od necistote. daje se coveku mudrom i razumnom. biti i kod nas. koji vidi tajno. 6). Prihvati. 9-10. Ili je zbog sudija. (Mt. 6. i stoga nije sagresio. medjutim. 18). 1) nepravedno. Kao sto onaj. niti bi svinje izmrvile biser. njemu ce se dodati. dakle. da bi u njemu procvetala mudrost i da bi u njemu obitavao izvor radosti i slovo veselja. oduzece se i to sto ima. ne bi lisila nagrade za post. onda oprasta po milosti. jos je obilnije uzvratio. 18).. dati jos i vise. kao sto kaze Pismo: Gde je blago vase. Oprastajte. Onome. Mt. dace mu se. a kao drugo da. koji je imao zakonitu pravdu. tj. Ko ima. 6). tako postupa i onaj koji svetinju daje psima. Dakle. Sam Gospod te. ukoliko covek sudi po pravdi. buduci da ne predstavljaju nista drugo do uzrok prestupa. ono se. medjutim. koji ne oglasava Evandjelje Njegovo. 10). 4. 17. koja zajedno sa obecanjem krajnje. To se desava i onom koji misli da su mu oprosteni gresi. moracemo i da vratimo. koji znaju da postis. cini greh jer ne cuva Njegovu zapovest. uzece se od njega i ono sto misli da ima. iste takve milosti. Ako je. ako se ruka davaoca pruza prema siromasnom bratu. koliko ces vise pogresiti u grehovima koji pomracuju! Preljubnistvo i hula mogu biti razmatrani samo s jedne tacke gledista. odmazdu nije dobio.. uzece se od njega i ono sto misli da ima (Lk. 23). pak. Nije nepravedno postupio. tu zapovest. Mada psi ne bi prozderali svetinju. dace mu se. sto smo dobili. Ne dajte svetinje psima (Mt. Otac tvoj. poucava da se ne trudis da ugodis ljudima i da ne postis zbog slave pred ljudima. Ako Ga pak odbacujemo. nalazi kod Njega. Ko ima dace mu se. i necete videti (Is. tj. 6. da mu ova svetiljka ne bi naskodila. Koji nam je pozajmio. 14. tj. Onima. ako Ga odbacujemo. Ne sudite (Mt. oduzece se i ono sto ima. kako te pohvala onih. Tako je Pavlu. svetlost koja je u tebi tama. i zbog toga je primio nagradu. Ko ima. ko je u telesnim usima imao usi duhovne. koji sami donose presude. toliko ce mu se dati po milosti. tome je dao obilnije ucenje i pouku od onih koje su pre toga imali. kao prvo. 6. koji uzrasta u bogopoznanju. ne trazite kaznu za licna dela. koji o sebi misle da imaju. onda ona i pomisli rasprostire ka Bogu Koji nagradjuje. uzvratice tebi javno (Mt. ukoliko pogresis u milostinji koja svetli tj. 7. jer se put Zakona rasprostire cak do Jovana Krstitelja. odnosno. 9). 8. medjutim. Na taj nacin se duh mudrosti ne daje nerazumnom coveku. i zbog toga je ovencan. ko je nedostojan. Bozanstvene reci: "Namazi glavu svoju i lice svoje umij" pozivaju te ka tajinstvenom. ukoliko se ona daje radi ljudske slave onda vodi ka prestupu. ako ispovedamo Onoga.

ovde izgoni Velzeevula i odredjuje mu bezdan (geenu. prokleti. 8. pakao) ? Da je bilo tako. 5-10). videvsi da mrtvi ustaju i da nemi progovaraju pomislio da Onaj. 26 i dalje). 66.. 19). jer su sprecili dolazak svog Iscelitelja. Zapreti vetrovima na moru i nastade tisina velika. i Lk. a Sin coveciji nema gde glavu zakloniti (Mt.. Lisice imaju jame. Na koga cu pogledati i u kome cu obitavati ako ne u krotkima. ciju je jarost ukrotio i uzdrzao Onaj. 8. kakvo je milosrdje Isusovo. 7. Koji sve ozivotvorava. U kapetana pak jednoga bijase sluga bolestan na umoru koji mu bese mio. Gergesinjani su odlucili da Mu ne izadju u susret i da ne vide znak Gospodnji (Mt. 4. i kako su demoni prepoznali svog Progonitelja? SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . I kad vec bese nedaleko od kuce. Ili je. Sin Djeve posao je u susret udovicinom sinu (Lk. 25. o Kojem su govorili: Izgoni demone pomocu Veelzevula. 3. koja je spasla tog coveka (v. kod tog coveka nije bilo ni spokojstva glave ni obitavanja Bozanstva ? . dok On nema cak ni to sto imaju lisice. a ne u ljude? Onaj. posredstvom onoga sto Mu nije pripadalo. 14-29). 8. i neka se uplase Boga. morske bure i onih demona koje je ucinio nemima. u oganj vecni koji je pripremljen djavolu i angelima njegovim (Mt. ako ne Onaj isti. dakle.. kneza demonskog (Mt. Ko je onaj. tj. Koji ih je izbavio od demona sto su dejstvovali u tajnosti. da bi se pokazala milosrdna priroda Gospoda. Ako demoni nisu mogli da udu u svinje dok im to nije bilo dopusteno. Bog se zadivio coveku. Mt. Koji tvori takva dela. 8. Ako je Milostivi Sin drugog Boga.onog sluge. I demoni Ga moljahu da im ne zapovedi da (pre vremena) idu u bezdan. jer medju njima nije bilo onih koji su verovali u Njega. 26). 11). jasno projavio silu Bozanstva Koje ne spava (Mt.. Lk. Kakva je to sila? Ili. Zbog toga kaze: Bice izgnani u tamu najkrajnju (Mt. pa je zato rekao: ici cu za Tobom kud god podjes (Mt. I cim su usli u svinje. 22. 8. probudio se i uspavao more. 20). On (kapetan) je sa sobom poveo Jevreje da bi oni posredovali za njega. nanevsi vlasniku krda veliku stetu. 10. u stvari je na gori vodio borbu sa satanom. buduci da je silom i zapovescu Sebi potcinio more? On se. 7. 8. Mk. pripremaju da udu u njih. 24. njihove nedace su se umnozile. a ovde sa legionom koji je ovaj predvodio. 8. buduci da Progonitelju demona nisu dozvolili da dodje kod njih. Neka neverni cuju da Hristos moze da istera demone iz jednog (coveka) i da ih posalje u drugog. 35). i Mk. pokazao kao Sin Tvorca. Lk. Zbog toga je utopio krdo njihovih svinja. buduci da su se zitelji te zemlje plasili da On isterane demone ne posalje u njih. Lk. Mk. na koji je onda nacin potopio svinje. 11. 15). Onaj Koji je spavao. Ovaj nije umnozio. A kad cu za Isusa posla Mu staresine judejske moleci Ga da dodje i spase mu slugu. a oni nisu sacuvali. 23-27.. itd (v. tj. kako bi postideo Izrailjce koji ne verovahu u Njega tako. 28. 22. nego samo reci rec i ozdravice sluga moj (Lk. koje se smatraju necistom tvorevinom Stvoritelja. Ukroceni legion predstavlja simvol sveta koji se obratio krotkosti i vrlini. odnosno dom. 8. 8. 2). 9). Is. mozda. ne trudi se. zbog cega je rekao: Ni u Izrailju tolike vere ne nadjoh (Mt. Koji je imao vlast da protera demone iz njihove zemlje. 4. Smrt se povukla na svoje mesto. 35. Gergesinjani su iz svog grada proterali Onoga. kao sto je verovao ovaj stranac. 12. udaljivsi se pred Pobednikom. 41). koje je tokom bure uspavao. istog casa su se potopili. onda utoliko pre ne mogu da udu u ikonu Boziju (u obraz Boziji) ? . 1-7. koji su otuda isterani. i Lk. 12). propovedaj. mora imati mnogo novca. Za suze udovice On je bio kao ubrus koji ih je izbrisao a za smrt njenog sina . svedoce reci: da ih ne posalje (pre vremena) u bezdan (geenu).njegov zivot. Na koji nacin Onaj. tj.. kako bi i protivno svojoj volji izasli pred Njega. da bi i na moru. koji je sakrio novac svog gospodara (Mt. sto je rekao: Idite od mene. 25. posla kapetan Njemu prijatelje govoreci Mu: Gospode. 7. propovedaj o tome da im se priblizava zlo jer se demoni. 8. On je poslao onog isceljenog coveka govoreci: Idi. ali su se Jevreji pokazali dostojnima osude. i demonima ucinio to sto su zeleli. Koji im je zapovedio da udu u svinje. Usled toga je i dobio odgovor: "Lisice imaju svoje domove".

neposredno nakon sto se otkrila vera ove zene. koja Mu je i pristupila. dakle. 45). kada je Simon rekao: Narod Te opkolio i gura Te. koji su trazili razlog za prezir. 42-48). onda bi. projavilo se Njegovo bozanstvo. 8. On je najpre video tajnu veru ove zene. bilo javljeno Tvoje tajno iscelenje i sto je na vidljivoj zeni bilo otkriveno tvoje nevidljivo Bozanstvo (Mk. potiskivani gomilom. Zbog toga je i trazio onu koja Mu je pristupila kao Bogu. sto su Mu se priblizavali samo kao coveku. savladana patnjom. isceljena od mucne bolesti. propovedalo i o njoj samoj. Ko Mu je pristupao kao coveku. buduci da je isceljena zena koja je bolovala od tecenja krvi. Gospod je Simonu obznanio da je od svih njih samo ona jedna prisla k Njemu. prilazili k Njemu. 30. koja Mu je medju svima njima pristupila. Dakle. 8. medjutim. iako se Gospod radi koristi mnogih pretvarao da ne poznaje vidljive stvari. taj je u Njemu i osetio dodir ljudske prirode. ali pravednici pri tom nisu znali ko im je zapravo dolazio i zadobio . ali se. 8. potajno udaljila. isceljena telesno. cijom je silom On znao i ono skriveno. Znaci. Iako su mnogi. Prema tome. Na koji nacin. to je i istina oglasila o njoj. u stvari. jer je kroz tajne zalosti i rane krvotocive zene. Znaci. da je to delo Njemu ostalo nepoznato ona bi sumnjala da je On . On je. Kako je sila Sina pokazala cudesno dejstvo i uzvelicala Ga. u tom casu Mu je pristupila samo ona. svima je do sluha doprla vest o isceljivanju Gospodnjem. Time sto je upitao ucenike (Mk. On je. a zatim ju je obdario javnim iscelenjem. kako bi sve njih jednom recju poucio da zna zbog cega Mu je i kako svako od njih prisao. Otuda je ocigledno da je On podjednako dobro poznavao sve njih kao i nju jednu. I kao sto je zena postala svedok Njegovog bozanstva. bez razbora i tiskajuci se. ako je Njemu bila poznata tajna vera. medjutim. dok je Gospod ukazao Simonu na veru koja Mu je pristupala. U vreme kad su svi u gomili. medju mnogima koji su prilazili Gospodu. buduci da ju je iscelio Sin. Gospod je poznavao pomisli ove zene mnogo pre nego sto su se ispoljile. Iako su Mu u tom trenutku prilazili mnogi. Ona je propovedala Hrista. medju svima njima trazio nju jednu. i kod pravednika su neki dolazili i bivali isceljeni. Lk. onda Mu je utoliko pre bio poznat covekov vidljivi lik. Sine skrivenoga Sustastva. taj je kroz dodir ljudske prirode dotakao nedodirljivo bozanstvo. nije dao povod za prezir onima. i sama ta zena. 5. bili su postidjeni lekari sa svojim lekovima i jasno se pokazalo koliko nevidljiva sila prevazilazi vidljivo lecenje. Simon je hteo da ukaze Gospodu na (spoljasnje) priblizavanje ljudi ka Njemu. odmah je pokazao Svoje predznanje. Iako je usled iscelenja verovala da je Hristos pravednik. prilazili k Njemu. Zena je Hristu na zajam dala veru. a Hristos joj je kao otplatu zajma vratio zdravlje. Obratimo paznju na to da je. jer (samo) jedna od svih njih. 24-34. mada su o Njemu mislili da On ne poznaje cak ni njen lik. jer ovu zenu nije iscelio ni zbog kakvog drugog razloga osim zbog njene vere u Njega. osim toga sto bi cudo ostalo skriveno od mnostva (prisutnog naroda). tako je i On postao svedok njene vere. On je. pogledavsi unaokolo. U slucaju da se zena. jasno je da je On znao sve koji su se tiskali. nasao je u Njemu riznicu iscelenja svojih patnji. Naime.Bog. znao skriveno. i Lk. ne bi mogla da se sakrije od Njega. kako bi osudio i razoblicio one. 45)? Kada je Simon saopstio Gospodu da Mu prilazi tako veliko mnostvo naroda. pristupali su Mu kao coveku. Dakle. pitam? Da li onda. onaj koji Mu je pristupao kao Bogu. zajedno sa Njim. buduci da je mogao da je razlikuje. onaj ko Mu je telesno pristupao osecao je samo telesni dodir. 5. pokusavala da se sakrije u gomili. Kako je posredstvom nje oglasena istina. Iako je pokazivao da ne zna ko Mu se priblizio. samo nju. naravno. opet. a ko Mu je prilazio duhovno. ostala duhovno bolesna. izdvojio od svih ostalih. dok je ona. otkrila se njena vera. ako su svi oni prilazili i ako je On od svih njih trazio samo nju. a Ti govoris: Ko je to sto Me se dotace (Lk. trazena bila samo ona.SEDMA GLAVA Hvala Tebi.

Koji je samim tim delom hteo da spreci obmanu. isceljena telesno. Rim. Kao Gospod tela. 48). 8. ona je znala da je On Sveiscelitelj. jer je mir venac njene pobede. On je spokojno ocekivao. kako zena ne bi otisla od Njega u zabludi. tada su i Njegovi prijatelji i Njegovi neprijatelji. Onaj Koji je . ne bi ostala u neznanju da je Gospodu poznata njena vera. Ona je silno strepela da ubuduce ne pogresi cak ni u pomislima. odakle se pokazuje da nema nicega necistog osim onoga. u njoj se rodila misao da od Njega uopste nista nije skriveno. biva pomesano usled jednog naleta vetra i usled silne sunceve jare koja dopire do njega. morala je biti javno ovencana. a da pri tom ona sama (ta sila) nije bila oskrnavljena. Na taj nacin i tim iscekivanjem. sto kvari zivot slobode ? . sjedinilo s covecanstvom (sa covestvom. koja Ga je dotakla? Zato sto je bilo potrebno da sama isceljena zena postane svedok Iscelitelja i da bi ona. dok su Mu oni. Zbog toga je i rekao: Ko se to dotace mojih haljina (Mk. Koji je dosao radi iscelenja duha i tela. 34. buduci da je bio okruzen neprijateljima. 5. govorahu: "Ne poznaje Zakon. dodirnuvsi utrobu mucenu bolestima. Njegovi neprijatelji bili su osudjeni i razobliceni u tome sto su rdjavo postupali prema Onome. Zbog toga joj Gospod i otkriva da od Njega uistinu nista nije sakriveno. 9. koja se hrabro borila u toj skrivenoj ratnici. 33). Koji isceljuje telesne rane i ispituje tajne duha. kako kaze Pismo." Oni koji su same sebe lisili svetlosti jer su sopstvenim rukama zatvarali oci. Ako oganj svojom silom ociscuje zlato i ostale zaprljane stvari a da pri tom on sam ne biva oskrnavljen. na osnovu slobode date njihovoj volji. jer Ga se dotace zena necista po Zakonu. Koji ju je jednom ugledao. buduci da je Djeva i prema Zakonu i osim Zakona u mnogo vecoj meri sveta nego ova zena. Ognju nije potrebno ociscenje i nista ne moze da ga oskrnavi. sto nije hteo da ispovedi istinu Onaj. On je ukrotio telo s njegovim patnjama. a da pri tom ona sama ne postaje necista. da ova zena. Gospod nije otkrio onu. govoreci: Idi s mirom (Mk. I cisto i necisto. posvedocila o sili koja ju je tajno iscelila. uvidela da to nije skriveno od Njega. niti zato. onda utoliko pre ociscuje sila Hristova. Njegovi prijatelji su. koji su sve vise zeleli da Ga postave kao kamen spoticanja (v. Da bi razjasnio gde se nalazi izvor toga venca. Na osnovu toga sto joj se vratilo zdravlje. kad se otpozadi dotakla kraja Njegove haljine. kojom se ociscuju neciste stvari. koja je znala za svoje iscelenje. i Lk. nisu shvatili da ta sila. obratio opstu paznju na zenu. pogledavsi je. jer ce samo delo. 30). Gospod nije zurio da svedoci Sam o Sebi. Kojem se povinovalo neukrotivo isticanje krvi. Zbog cega je Gospod rekao: Ko se to dotace Mojih haljina? Zbog toga da ona. Sila koja je izasla od Njega bila je poslata i dotakla je oskrnavljenu utrobu. iscekujuci. a kao Sudija misli prosvetlio je njen um s njegovim pomislima. ne moze da se oskrnavi nikakvom necistotom. koja je izlivanjem svoje krvi izazivala odvratnost. jer je verovala da je uvek pred ocima Onome. obitavajuci u ljudskoj prirodi. Uverila se da je Onaj. Gospod bi je lisio venca herojske odvaznosti: vera. ona je na taj nacin shvatila da On poznaje i tajno. sa covecijom prirodom) radi koristi covecanstva. isto tako. dakle. medjutim. da bi ljudi ispovedili istinu. 5. Gospod nije hteo da otkrije onu koja Ga je dodirnula. U slucaju da se isceljena zena cutke udaljila od Njega. 5. to ucinila radi njene koristi (koristi te utrobe) i da se. cak i ako je razdvojeno nekim rastojanjem. i Njegovo bozanstvo. Doznavsi da Hristos isceljuje vidljive rane. Zasto. koja se javno iscelila. On je i prijatelje ukrepio i neprijatelje razoblicio. ljudskom prirodom bili utvrdjeni u veri. Isto tako. medjutim. dakle. Njegovi neprijatelji. Kada je. dok je iz Njegovog pitanja shvatila da je On Sveispitivac. znali da je to ona ista zena koja vec bese dosadila svim lekarima i koja bese mnogo prepatila od lekara (upor. ali ne zato sto je nameravao da ljude uvede u zabludu Onaj. ni Njegovo bozanstvo nije bilo oskrnavljeno obitavanjem u osvecenoj utrobi. Zbog toga je njenu glavu ukrasio duhovnim vencem. znajuci da nijedno delo nece ostati tajna za Onoga. dejstvujuci u neslobodnoj prirodi. Osim toga. odbili poslusnost. Gospod i tela i duha. dok su neprijatelji bili razobliceni i kaznjeni. pozurio je da isceli i njen duh. Kada je. Dakle. posvedociti o Njemu. a On je ne odbaci. koje je izvrsio. Koji je dokazao da slicna dela nisu skrivena za Njega. Gospod.iscelenje. Nema sumnje da je ta zena nakon toga strahovala da nekim delom ne prekrsi Njegove zapovesti. Koji je zbog toga to i ucinio. 26-34). Njegovi prijatelji su bili nauceni da je sila Njegova. Mk. ne bi ostala duhovno bolesna.

32. nisu hteli da ocuvaju ono. kao prvo. naravno. Car. 19) i zbog svog lukavstva bila nagradjena. Neko Me se dotace. i 4. Znam da me se neko dotace (v. Mojs. 46). jer nije nasilno uzimala. Gospod je hteo da pouci isceljenu zenu da je Onaj. On nije zeleo da jedino on ostane od pravednika i zato. povezala usta Gospodnja. dotakla se kraja Njegove haljine. Mojs. sto je primio iz usta Bozijih. 1-7). Mi nismo posebno sastavljali ovu besedu. kako bi se otkrilo da je nedostojna vera postala uboga jer nije otimala. po svojoj pravednosti. ali zato vera osvecuje i sjedinjuje. Ilija je poznavao slabosti Zakona (upor. nego kao njegov privrzenik. uistinu je stekla taj venac. 4-21). jer Ja osetih silu koja izidje iz Mene (Lk. Ilija je po veri zadobio osvecenje. tvrdo je odrzavao sve ono. 22) ne treba shvatiti samo u smislu njegove jadikovke zbog toga sto vise nigde nije ostalo pravednika. a kao drugo. Sam. da bi zajedno s . Neka vera nauci da u tajnosti otima i neka se dici zbog svog otimanja. Vera je izvrsila otimacinu i bila proslavljena. onaj venac kojim je krunisana vera zenina. prema Zakonu. Ilija nije bio protivnik Zakona i Zakon nije pokazao da protivureci svom Zakonodavcu. bila ovencana. 11. Iako Zakon zapoveda (oskrnavljenom) da se izdvoji. nego su same reci podstakle druge. Tako je i Rahilja. tako je i progon istinskih proroka kao nekom carolijom ucinio da nicice padnu pred njim svi. da bi se proslavila svojim otimanjem. 3) i zbog toga nije postupao kao slab u Zakonu. saglasno Njegovoj volji. Zakon je poznavao volju Zakonodavca i zbog toga je. Divno je to cuti! I dok svaka otimacina predstavlja sramotu za kradljivca. sto su se u njegovim ocima pokazali daleki od Boga. dok volja spaja i brise. Car. 18. sila bila otrgnuta od Njega nasilno. 1-24. 46). 8. 1. Vera tvoja spasla te je. Vera. 18) ? . lukavstvom je prigrabila i bila pohvaljena. Zar je Onaj. 8. trebalo je. dakle. ko je vise verovao nego ostali. isceljuje one koji Ga postuju. duhovno je bio nahranjen svetim Bozanstvom.rekao: Idi s mirom. Iako se Ilija sveto hranio uz pomoc necistog gavrana. iako su hranom angelskom hranili svoja tela ? . Koji je znao da je sila izasla iz Njega. Ta sila je. na to je dodao i: Vera tvoja spasla te je (Mk. Vera je drvo na kojem pocivaju bozanstveni darovi. mozda. dotle otimanje u veri cini otimace dostojnima pohvale pred licem svih ljudi. mogao a da ne zna na kome je otpocinula ta sila. odlicno poznaje. Svojom voljom. Time je pokazao da je mir koji su. Veru. Ako se necistoti proistekloj od Zakona prisajedini slobodna vera onda ona (necistota). kako bi svima stavio do znanja da Ga je dotakao neko. Njihovi ocevi. Koji joj je podario zdravlje. 1-6). da se i toj zeni ukaze vece postovanje nego ostalima. Tako je i Mihala. iako su u pustinji vodu dobili iz cistih usta stene (2. Trebalo bi da nasa beseda sada prinese blagodarenje za izgovorene reci i da se okonca. 14. prisla otpozadi. privezavsi se za pravdu. Ocevi njihovi. Zbog cega nije na silu ukazao narodu na onu koja Ga je dotakla? Zato sto je hteo da ih pouci odvaznosti vere. sakrila Davida (1. Mojs. bila pohvaljena i. jer je Zakon naucio Iliju da hrana ne moze uciniti necistim. kako bi se pokazalo da se Bozanstvo nikada ne odvraca od onoga. obodrio je pohvalom. iako oni sami ne znaju za to. ukravsi idole (1. 8. Car. Rimlj. razresavao i svezivao. 17. 17. koji su zajedno s njim bili spremni da svoje vratove podmetnu pod ostre maceve. Ono sto je Ilija zatim rekao: Ja sam sam ostao prorok Gospodnji (1. godinama nisu mogli da ga pronadju (v. 34). Mojs. izdvaja i skrnavi. ne kao neprijatelj Zakona. tako da se otimac domogao iscelenja protivno Njegovoj volji? Postoje lekovi koji su korisni za zdravlje. dakle. Zbog toga je i obznanio i rekao: Ko se to dotace Mojih haljina. jer je Gospod verne otvoreno poucio otimanju uz pomoc vere. Lk. i da se prekrila sramotom. Kao sto su se zedni i prozdrljivi proroci Vaalovi veselili i nasladjivali mnogobrojnim gozbama za trpezom Jezaveljinom. 5. Kako je ova zena zelela da Ga postuje vise nego ostali ona Mu je. On je tim recima osudjivao gresnike koji su ih iskorenili. zeleo je da joj pokaze da On nije slican nekom leku koji po samoj svojoj prirodi isceljuje svakoga ko ga uzme nego da. bila necista. svoj um su nahranili poklonjenjem teletu (2. Iako je Ilija dobijao hranu od necistog gavrana (1. sto su primili iz usta Bozijih. koja je otela. koja ju je vratila u zivot. 31). 2-6). proistekla iz Bozanstva preispunjenog slavom i iscelila oskrnavljenu utrobu koja je. Pored toga. Nemoj se usuditi da pomislis da je Ilija odbacio Zakon koji zapoveda koriscenje ciste hrane (2. kao dijademu. koji ima veru. Mojs. svesno i razumno. sto je istekla iz Njega? Ili je.

njena bolest se sve vise pogorsavala. skrivene u ocima. Za lecenje slicnih bolesti obicno se poziva mnogo lekara. mi nismo. da bi se ljudi mogli uzvisiti do Njegovog Bozanstva. buduci da su mnogi lekari nastojali da pomognu u bolesti ove zene i da su rdjavo s njom postupali. Sto je vise lekara dolazilo. otkrio je i Svoje bozanstvo. pretrpeli stetu od zena. Gospod je ispripovedao pricu cijim je recima ukrepio gresnicu i cijim je tumacenjem razoblicio fariseja. 6. 19). i otkrio je Bozanstvo da se ne bi unizilo Njegovo covestvo. Osim toga. kao sto svi mogu da vide. podstaknute jaroscu. da bi makar i posredstvom oskrnavljene utrobe poverovali da je On izasao iz svete utrobe. dok su darovi duhovni bili vazneti ka duhovnom Bozanstvu. On (farisej) se smejao nad suzama gresnice. radi njene odvazne odlucnosti. njene rasejane pomisli sabrale su se u jednoj veri. slicno Solomonu. sto je ljudima svojstveno i da bi Svoju bozanstvenu prirodu kroz znakove jasno otkrilo vernima. 29). o cemu je posvedocila i njena vera. kada je vestina. Lekari su nastojali da patnje izazvane bolescu umire kao sto se umiruju divlje zveri. 1-8). 5. nasli u drustvu zena. da bi iz ljudi istrgnulo i iscupalo ono. Kceri neznabozacke su svojim carima odvratile Solomona od sluzenja Bogu i okrenule ka svojim idolima (1. medjutim. Ovozemaljski darovi ostali su na zemlji kod onih. Istovremeno je pokazao i Svoje bozanstvo. Kao sto je ona suze. koji se ne bi iscelio verom ove zene? Njena vera je odmah. kada joj se javio nebeski Lekar. zaustavila tecenje krvi koje je trajalo dvanaest godina. beseda koju smo izlozili tim recima rasudjivala je o sledecem: Ko je to sto me se dotace? Znam da je sila velika izasla iz Mene. Iznoseci sud o njih dvoje. kao razjarene zveri. Dakle. dok ove svojim iscelenjem nasoj bolesnoj veri na neki cudesan nacin vracaju zdravlje. tada se otkrilo Bozanstvo. 11. sto su razotkrile njegove pomisli. Ko me se to dotace. ona mu je prinela nebesku veru. Zenagresnica smatrala je Hrista za Boga. I oseti u telu da ozdravi od bolesti (Mk.njima bile izgovorene. pokazao Svoje covestvo da bi zena-gresnica mogla da Mu pridje. Gospod je. da bi nebeski duhovi poverovali da je On postao zemaljski. sto na zemlji obitavaju. Dakle. dakle. Zene Solomonove su svojim zdravim telom zdravu veru Solomonovu ucinile bolesnom. kao u tren oka. ona im je davala ovozemaljski imetak. kretali medju zenama. Ko je taj. a znao je i one. Obuklo se u telo i sislo medju ljude. Ruke zene-gresnice obgrlile su Njegove noge. odeveno u haljine. medjutim. Simon je smatrao Hrista za coveka. iako je Njegov izvanredni dar vise puta ishodio (iz Njega) radi iscelenja ocigledne necistote? Gospod je znao da je i On Sam izasao iz utrobe. usled ljubavi izlila javno. Nemoj se usuditi da razmisljas samo o covecijoj prirodi Gospoda! On je otkrio Svoje covestvo. kao Solomon. ali se Lekar Jedinorodni u jednom jedinom trenutku pobrinuo za nju. jer sila velika izadje iz Mene? Ni na jednom drugom mestu nije receno nista slicno o nasem Iscelitelju. Gospod je samo u jednom slucaju obznanio da je iz Njega izasla sila. da bi se zatim zena-gresnica smejala nad njegovim razoblicenim pomislima. razbacano je mnogo od njenog imetka. tako je i Gospod. Jedan ju je iscelio da bi je uspokojio od patnji koje su uzrokovali mnogi. zanemela i odstupila. Zbog toga je silu Svoju poslao u oskrnavljenu utrobu. Kraj haljine predstavljao je pomoc u njenim stradanjima. a mi ovde veru kceri neznabozackih proglasavamo vecom od vere kceri jevrejskih. koji nisu hteli da poveruju u Njegovo rodjenje. kada je u jednom trenutku dotakla naseg Lekara. Mada smo se sada. Na drugom mestu Evandjelista pise: Izobilna sila izlazase iz Njega i isceljivase ih sve (Lk. kada je zena odlazila kod lekara. Car. dok se bolesti ove zene suprotstavio samo jedan Iscelitelj. razotkrio skrivene pomisli farisejeve. da bi razoblicio fariseja (Lk. kaze Evandjelje. kako bi od Njegovog bozanstva dobila blagodatni dar. 36-50). tokom dugog vremena pregledali su je mnogi lekari. na sve strane razvejale . Dok su se ovozemaljski lekari brinuli o njoj. da bi zemni poverovali da je On nebeski. 7. i u potpunosti je uklonio njene patnje. obucena u svu mudrost. Lekarska vestina nastojala je da ukloni necistu bolest (i u tom pokusaju) dodavala je patnju na patnju. Zbog cega je On to rekao samo u tom slucaju. slicno Solomonu. jer se nas Iscelitelj nigde vise nije susreo sa slicnom bolescu. Tokom mnogih godina. zbog cega su i patnje. iako smo se. Telo je primio od ljudi.

koji su se uzaludno trudili oko nje. i od Njega je dobila zdravlje. razume se. koju je trebalo zasejati da bi dala dobitak od onoga sto joj je pruzeno. U vreme kad se seme jos uvek nalazilo u zitnici Gospodnjoj. bila pohvaljena od svih zajedno. vec je sakupilo plod. odnosno tajno iscelenje. Ova zena je. medjutim. njegova duhovna zrnca su se. medjutim. kad im se priblizila. Ime jednog Lekara proslavilo se bolescu koja je zbog mnogih lekara. i posle njegovog nalazenja ne bi preostala nikakva uteha. lukavo obmanjivali duse svih ljudi. Ona se dotakla Njegovog bozanstva. vec je izobilno donosila semena. i da bi se dobijeni kapital vratio s procentima. Eto. ono vec bese uspelo da padne na zemlju. to je istina! Seme Gospodnje! Jos dok je bilo skriveno u svojoj zitnici. Njegov jezik nije ih ubedio. iako je stap prividno bio cvrst. koja se ranije javljala mnogima a koji je nisu iscelili. nije bila nagradjena za svoju uverenost. nego zbog toga da bi u cilju predupredjivanja oznacio one. da bi razoblicio one koji su (licem) bili priljezno okrenuti ka njoj. njena bolest nije pokazivala ni najmanje olaksanje. Na taj nacin. prizivanih u pomoc. onda bi ga pronasao prvi tumac. pak. na razumnoj zemlji sabrala u razumno seme. ne bi bilo potrebno da ga (smisao) traze s trudom i naporom. zemlja. rekavsi: Ko je to sto Me se dotace. . Iako je spoljasnje lice Gospodnje moglo da gleda samo u jednom pravcu. a tecenje krvi osusila je meka haljina. Gospod je najpre izlozio gruboj osudi. Gospod. Divno je ovo iscelenje! Pre nego sto je palo seme iz Hristove ruke. medjutim. nije dobila vidljivo iscelenje. kad je pak vidljiva plata bila ispustena iz njene ruke. kada je dala isplatu za ono sto je otimanjem stekla. Od jedne sramote potekla su ta stradanja. iako je Svojim iscelenjem mogao udovoljiti svima. 25). i dok se nalazilo u ruci svog Sejaca. medjutim. zbog cega svaki slusa koliko moze i tumaci onako. kada je ispruzila svoju praznu ruku. tako su drugi lekari. Dok je zenina ruka mnoge nagradjivala. ali je nisu iscelili. Ako bi reci Pisma imale samo jedan smisao. u njega je bilo urezano smirenje krsta. koji bi ga slusali. odmah ukrotila i zagospodarila nad njima (stradanjima). svaka rec Gospodnja ima svoje telo. koja je obezbedila pice za dvanaest plemena Izrailjevih. I ti lekari koji i pored primene lekova nisu mogli da pomognu zeni. kako bi vera. ona se ispunila nevidljivom verom. ostajala je prazna za nevidljivu veru. otvoreno obznanjena.njihove lekove. sto nije znao odgovor koji je trebalo da da ova zena. dugo i svuda bila sramotna. cije je lice bilo odvraceno (od nje). iz nje je izasla snazna sila. kao u trenu oka. Dok je njena ruka bila ispunjena vidljivom platom. samo Njegovo delo je kao truba oglasavalo o Njemu. za njega je dobila nagradu. medjutim. koji bi rekli: "Ti dolazis i svedocis o Samome Sebi. 1. buduci da ona nije ozdravila. odnosno. Kada su vec svi ljudi poceli da se klone takvih stradanja. dajuci odgovore primirivali su duse mnogih. Iz stene u pustinji potekla je osvecena voda. Deleci vidljivu platu. To nije ucinio stoga. dok je posredstvom Njegovog pitanja i dela bila obznanjena Njegova istina. za koju je ono bilo naznaceno. Usahnulo je pogibeljno isticanje iz zenine utrobe i u njenim ustima otvorio se potok propovedi o vracenom zdravlju. Iako je s poverenjem davala novac. Kor. Stenu je rasekao Mojsejev stap znakom naseg Zivototvorca. kako mu je dato. Njegovo unutrasnje bozanstvo bilo je svevidece oko. Slabost je Bozija jaca od ljudi. povezani prijateljstvom. kojom je oskrnavila sve udove svoga tela. Kako su neki lekari umnozavali patnje ove zene. dobila je tajno iscelenje. dvanaest godina izlivala necistu krv. nikome nije hteo da udovolji posredstvom datog odgovora. i zato Tvoje svedocanstvo nije istinito. i svako to telo ima mnogo udova. Tako je cutanjem bila nadvladana njihova gordost i nadmenost. iz kraja haljine brzo je izasla sila Gospodnja koja ih je. a tecenje krvi osuseno je krajem haljine naseg Iscelitelja. kako neko ne bi osramotio njihovu zajednicku vestinu. Njemu se javila jedna zena i On je iscelio nju. kada je dala nevidljivu veru. koja su mnoge osramotila. iako je Njegov jezik cutao o tom delu. zenu koja je pristupivsi Gospodu sve lukavo obmanula. jer je gledalo na sve strane. Tu. iako je sila Njegova iscelila zenu. njena nedra ispunila su se zdravljem. Nakon toga ostalima. kaze Pismo (1. tvrdu stenu rasekao je tvrdi stap. Svaki od tih udova pojedinacno ima svoja svojstva." Iz tog razloga. Mada je spolja izgledalo da je haljina meka. pak. Iscelio ju je Jedan.

Kada je cula da Hristos staresini sinagoge kaze: Samo veruj. Iscelenje je izaslo iz usta Hristovih i kupilo veru iz usta te zene. i kcer tvoja bice spasena (Lk. koje se skrivalo u hrabrosti odvazne duse. 34). Javno ju je iscelio. Uz zito koje se seje u utrobu zemlje. Onaj. Postoje semena koja nakon izvesnog vremena bivaju spremna za zetvu. ako bi rekli da je ona spavala. koji cine zalog naseg zivota. Iscelenje utrobe odigralo se u tajnosti. Kada bi tvrdili jedno. Zatim je dao zalog Svoje vernosti jer i ostala semena. Koji ima vlast da dusu vrati u telo njegove dvanaestogodisnje kceri. i pre nego sto je video devojku. zbog cega ju je onda mogao probuditi samo Hristov glas? On zapovedi da joj daju da jede (Lk. Nakon sto je zena bila isceljena. sto se odigralo tajno. a postoje i ona koja ce se poznjeti tek na svrsetku sveta. treba u svoje vreme da donesu stostruki plod. kao i vaskrsavanje devojke. postavio sledeca dva uslova. iskazano o smrti devojke. da bi ukazao na zdravlje koje joj se vratilo zajedno sa zivotom. oni koji su sumnjali u iscelenje krvotocive zene bili su postidjeni i povratkom ove devojke u zivot. Gospod bi ih razoblicio i tim i drugim. neki od onih koji su to videli nisu u to poverovali). koja su bila posejana. onda je to seme koje je svoj plod unelo u zitnicu istoga casa kad je i posejano. Kada je zacula Njegove reci: Cvrsto veruj. krvotociva je pomislila da Onaj. iako su svi ocevici vec smatrali i tvrdili da je devojka umrla. hulitelji postali Njegovi svedoci. Dakle. dok je ozivljavanje tela bilo javno. Ako je zena otpozadi prisla ka kraju haljine Njegove. Mk. Taj je mogao i da unisti i da sa mesta protera tecenje krvi. Tim recima je nedostojne zemljodelce. Njihovo svedocenje. Najzad. Dakle. 55). 8. Izlozili su se osudi i bili razobliceni mnogo vise nego oni. onda bi ih zivot. dajuci mogucnost izbora. prisajedinjuje se pleva i izrasta zajedno s njim. ako bi kasnije govorili da je devojka spavala time bi Ga uzvelicali i protivno svojim zeljama jer. sto je zahtevalo veru koja ce biti jasno obznanjena ustima. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . Gospod je rekao: Ko je to sto Me se dotace upravo zbog toga da bi ona sama glasno posvedocila da joj se vratilo zdravlje. da im se ne ucini neverovatnim kada budu videli da je oziveo. i kada je Lazara vratio u zivot. 50). razumela je da ovom Lekaru moze da plati svojom verom. i bice ziva kcer tvoja. Taj je odredio nagradu i veri. ako je ona bila obuzeta dubokim snom. podstakao da cvrsto stoje u veri u Njega. postoje. Na taj nacin im je. videvsi da se vratila u zivot. nisu joj poverovali. prevashodno zbog toga sto su njena stradanja bila skrivena (i kada je slepima otvorio oci govorili su da On to cini silom demonskom. Onaj. 10.. (Mt. buduci da ona nije bila slicna bolesnicima kojima se malo pomalo vraca zdravlje. tim recima ukazuje na semena koja ce se poznjeti na svrsetku (sveta)... koja je plod usta. Ako se ona sa strahom i trepetom dotakla kraja Njegove haljine. bili su svedoci koji su prethodili smrti Gospodnjoj. koji su prisustvovali devojcinom vaskrsavanju. 25. sa semenom vere. i ona koja se zanju vec pri samom sejanju. Zbog toga je i o devojci rekao: Spava. 8. Iscelenje koje je izaslo iz Njegovih usta jasno se moglo cuti zbog toga. onda utoliko pre nama dolikuje da sa strahom i trepetom primamo kada se doticemo Njegovog Tela i Krvi. Dalje. dotace se odostrag haljine Njegove (v.Sila izadje iz Mene. Zbog toga je ono. Ako bi pak kazali da devojka nije spavala nego da bese umrla. tim recima oznacavaju se semena koja se zanju ubrzo posle setve. koji je vracen devojci. Iako je zena glasno ispovedila to sto se dogodilo. medjutim. Pismo kaze: Uplasivsi se i drhteci. sto je bilo ucinjeno javno. Koji je oziveo vec umrtvljene udove ove devojke. Koji je mogao da dvanaestogodisnji zivot tela neprekinutog vrati na svoje mesto. Onaj. On je. 30). 27-33). onda i dvanaestogodisnju ranu moze da unisti i da je udalji od tela. znanje Hristovo (o tome) posvedocilo bi im o Njegovom bozanstvu. Mk. mogao je i da protera ono drugo. zbog cega je trazio i javnu nagradu. 5. primorao da Gospoda priznaju kao Zivototvorca. koji seme zatvaraju u zitnice. mogao je i da isceli utrobu one zene. postalo verovatno blagodareci onome. iz trnja koje je skriveno u njemu. znao da ona spava. koje je neprekinuto trajalo dvanaest godina. Koji je isceljivao recju usta Svojih. kako bi oni sami posvedocili o njenoj smrti i da bi.. bila je sjedinjena sila Bozija i ona je zajedno s njim izrasla. I kada kaze: Tada ce reci Car onima sto stoje sa desne strane. Kada kaze: Sad u ovo vreme primice sto puta vise (v. Onaj Koji je mogao da vrati jedno. Zbog toga je dvanaestogodisnju devojcicu vratio u zivot.

10. Mojs. Dalje. 5). 1-7). 10. kao sto zemlja odbija sunceve zrake. da bi na taj nacin mogli da dobiju nagradu za svoje pouke. koja ga je poslala. da bi izdvojio njemu srodnu decu. isto je kao i ono sto govori posle toga: Idite najpre izgubljenim ovcama doma Izrailjeva (Mt. Kada ih ovi nisu primili. I novac im je zabranio i udaljio od njih. jer oni nisu posli da napasaju neobuzdano stado. poslao ih je da bi propovedali istinu. ne umanjujuci se i ne udaljujuci. Taj pozdrav predstavlja tajinstvo Njegove vere na zemlji. shvacen znanjem. Ni palicu (Mt. 14). cije podobije izrazavaju cak i nezive stvari kada se. sto je Ahana lisilo zivota (Is. nemajuci u svojim udovima osecanja koja on izrazava .25-28). Onaj pak ko prihvata samo reci ovog pozdrava. neiscrpiva. 32. kaze (Mt. 13. tj. kako niko ne bi mogao da ih smatra za trgovce umesto za propovednike. bili tamo primljeni. Taj pozdrav je propovedan po imenu. 10). kao Njegovi ucenici. koje je opravdalo sva tela ? . Taj pozdrav je otvoreno pokazao da se Otac po Svojoj prirodi nalazi u svima. cime ce pokazati da Ga podrazavaju. Na taj nacin bi znali da se On odrazava u njima kao u Svom otisku. kaze: Ko vas prima. 9). 10. buduci da je ovo stado zivelo u miru. Ja vas saljem kao ovce medju vukove (Mt. buduci da je Sin ikona Oceva. I rekao je: Stap (Mk. mada je ranije bilo predizobrazeno tajinstvo vaskrsenja mrtvih . oni ce utoliko pre pomocu tri imena Bozija ocistiti sve ljude. onda je receno da umesto palice uzmu stap ? . kao nekad Mojsej. 1-27) i sav narod zavelo u pustinju (2. 10. 10. 10. tvorili cudesa i trpeli nedace. Taj pozdrav je bio zasejan u svakom domu da bi razlucio i razdvojio njegove clanove. Primena ovog pozdrava bila je skrivena pod velom zabluda. da bi Sam Gospod usao i nastanio se tamo. i u svemu se pokazalo da je Sin poslat od Oca i da se On vascelo nalazi u svemu i da Svoje ispunjenje ima u Ocu. apostoli su im rekli: Od sada se obracamo neznaboscima (Dela ap. dok je Pastir s njima. odenuvsi se u razgovetni glas apostola koji su bili njegovi sejaci. Taj pozdrav je ostajao kod onoga koji ga je davao i kod onih koji su ga primali. 10. i ma kakvu da su nosili. 6). 8). Mojs. 6. Mt. nista ne moze da im naskodi. 12). kao sto je cinio i on Sam. poucava ih da. 1. 9). Da bi ih ukrepio. medjutim. proterujuci mrak. koji je sa sobom nosio kosti pravednika . Rekavsi ovo. 7. nad njim kao da se rasprostire svetlost koju on odbija. Eto. nije im rekao: Obucu. Nav. Taj pozdrav. nije presahnuo u njihovoj braci kako bi bilo jasno da je riznica Gospodnja. pojavi svetlost i osvane zora. kako bi posvedocio da su njegovi darovi verni i istiniti davaoci. 6. kako bi to prizivanje mira iscelilo onog sto izgovara (pozdrav) i donelo blagoslov onom koji ga prima. ustanovljen tajinstvom i za sve ljude sasvim dovoljan. Na put neznabozaca ne idite (Mt. najpre je pozdravite govoreci: Mir domu ovome (Mt. kao znak vlasti i smirenja. 10. 16). Mene prima (upor. dok su oni primili i imali uz sebe Telo. kao sto je i Sam besplatno propovedao. 17-26). 8). kada je stado pocelo okrutno da se ponasa prema svom pastiru. kojom se suzbija neprijateljstvo. ostavio stap i uzeo mac (2. i da biste i vi. Gospod ga je zbog toga poslao sa Svojim ucenicima kao glasnika da bi. On se nije menjao u onima koji su ga primali. 32. sa brao ih oko sebe i ostao uz njih. kao sto se nastanio kod Marije . Ne uzimajte zlata. 5). tako neka i oni delaju po reci Njegovoj: Na dar ste dobili. 5. Car. na dar i dajite (Mt. na primer. 46). skriven po sili. 10. Dalje. obuzdava rat i (kojom) ljudi uzajamno postuju jedni druge. i Mt. I ako je Mojsej pomocu tri imena doma Avraamovog pomirio Boga s njihovim potomcima koji su narusili Zakon. Gijezija prekrilo gubom (2. da bi proniknuo u sve slusaoce. nije prestajao da . Od tog doba ljudi su poceli da pozdravljaju jedni druge i da prihvataju ono sto je receno. da se medju vama ne bi nasao Juda i ono. uzvisio ih je i upodobio Mojseju. 10. oni su je odbacili i uzeli sandale (Mk. ustrojio mir i priugotovio put pred njima. koji je izvirao iz apostola. Iako su oni poticali od prostog naroda. koji cine porodicu Adamovu. treba da zapazis i to da je Mojsej. Ulazeci u kucu.OSMA GLAVA I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk.

i da ce im se posle toga On javiti.propoveda niti se zamorio od poucavanja. sta da radimo ako ponestane gradova?" Zbog toga ih je Duh ukrepio govoreci: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodje Sin coveciji (Mt. Dakle. 17). da bi po tome znali da ce se oni. nego je Svojim javljanjem . Otresite prah sa nogu svojih (Mt. Zbog toga u one slusaoce. 7. ko bi onda odlucio da se zbog Njega izlozi mucenistvu? Dalje. jer ona vesto skriva svoj pravi lik i svoju casu razblazuje svakom vrstom pica. jedan za drugim prinose sebe na zrtvu hvale. odrice Samog Gospoda: Ko se vas odrice. 10. dok je bio sa njima. kao sto angeli. Pazicemo da lukava zabluda ne dopre do nas i da se ne naoruza nasim oruzjem. 11. na njih doci Njegova sila.. kroz ostvarenje u istini. 10. Da apostoli nisu pobegli u vreme kad je Stefan bio kamenovan. bezite u drugi. a iznutra su vuci grabljivi (Mt. Dalje. jos jednom ih je .. za svedocanstvo svim narodima. 10. 10. 54)? Ucenici su u sebi pomisljali: "Posto nam je rekao kod Samarjana i neznabozaca ne idite (Mt. 23). koji mogu da je prime. 15). bezite u drugi. bice izrecena surovija presuda nego njima jer je Sodoma sagresila protiv angela. On. vidimo da oni kojima je receno: Bezite. Ovo se ne odnosi na sve ljude. Mojs. sto prolaze njihovim putem. 16). te na taj nacin sprecili zasadjivanje blagovesti Njegove u narodima i Njegovog ucenja i pouka u tvarima. ne znaci da se cuvaju onih ljudi koji ce ih predati. dok se grad. Ono sto kaze u nastavku. A kad vas poteraju u jednom gradu. Na slican nacin im Gospod. 10. Ili pak reci: necete obici. 20). ali su u Sodomi angeli oslepeli one koji su ih videli (1. nije dopustio ono sto su trazili. mudri kao zmije i bezazleni kao golubovi (Mt. koji ne primi Njegove ucenike. sto se desilo Njemu Samom. blagodareci krvi Hristovoj i iscelenju. koji je pocinio svako zlo te vrste. 14). Rekao je i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. okoncana i iscrpljena. On ih je. kad nije pobegao od onih sto je trebalo da Ga odvedu na krst. 15. 11). 19. vratiti kod njih ? . nego onih koji vam dolaze u ovcijim kozama. nisu bila zavrsena. Kad ih je izabrao. On ih je naucio smirenju. dok se senke nisu obukle u telo i dok sva tajinstva. 5). Lakse ce biti zemlji sodomskoj (Mt. bezite u drugi. da se ne bi pogordili zbog te vlasti. nego samo na ucenike. 16). 10. I evo. Mi hriscani tajinstveno izobrazavamo Jevreje. govoreci: Hoces li da recemo da oganj sidje s neba i da ih istrebi (Lk. ako se ne preobrati bice dostojan osvete za pravednike koji ga zasipaju prahom a ne blatom. O tome nam jasno govori u sledecim recima: Ako Mene gonise. 58-60). kao sto je i napisano: Slepi gledaju (Mt. tj. u stvari. pod cijim se dejstvom oni razdvajaju ali i sjedinjuju. medjutim. onom gradu. lakse ce biti gradu sodomskom. govoreci: Kad vas poteraju u jednom gradu. na koga padne prah koji su otresli pravednici. jer je takva vlast bila neophodna u to vreme. odnosno. dakle. da bi pokazali da ce ih Gospod kazniti. ovim recima im je kazao da ce oni najpre biti prognani iz mnogih gradova. Onaj ko ima veliki venac mora imati i veliki podvig. koji je uz njih (apostole) prionuo na putu. polazemo rec Hristovu kao kvasac. odbacuju na njih. koji ne primi ucenike. 9. nisu satvorili znakove nego su posredstvom samog grada sodomskog dali znak celom svetu. Mene se odrice (Lk. 10. buduci da je hteo da dodje posle Svog vaskrsenja. dok praobrazi nisu dobili svoj kraj u istini. dok se predznaci nisu ispunili u samim delima. i dodao kad vas poteraju u jednom gradu. koje i jeste Njegovo javljanje. Budite. ni oni sami ne bi izbegli mucenje (Dela ap. 10. Ovi su videli znakove. 5). Gospod im je dao veliku vlast. slava nase pobede ne moze se porediti s nistavnoscu borbe. buduci da smo duhovno obrezani.dobro ovo razumi . i vas ce goniti (Jn. oznacavaju da ce posle Njegovog tridnevnog vaskrsenja. Onaj. Da se ne bi ujedinili protiv ucenika i izbrisali secanje na njih na zemlji. 7. odvajaju se i razlucuju od grube mase sveta a sjedinjuju s Hristom Koji ustrojava zajednicu Crkve. Cuvajte se od ljudi (Mt. jer je tada tek pocinjala nova propoved i bilo ih je malo na broju. nije tako ucinio. da bi pokazao da ni apostole nije izuzeo od mucenistva. blagosloveni preporodjenjem i potpuno zdravi. bezite u drugi (Mt. Da je Gospod tu Svoju zapovest namenio svim narastajima. medjutim.nadahnuo da ne strahuju i da ne jadikuju ako im se desi nesto slicno onome. 10. 15). 23). 28). kaze: Kad vas poteraju u jednom gradu. Iako se obicno tako dogadja. koji su se pojavili u Sodomi. rekao je: necete obici gradova Izrailjevih dok ne dodjem kod vas. jer cak i prah. Ako se dobro shvati. poslao u gradove u koje je hteo i Sam da dodje.

35). Ef. 2. Kol. 10. kao sto ni Bog ne oduzima Svoje darove. On kaze: Koji izgubi dusu svoju Mene radi. jer ne moze dusa. Besmrtna dusa ne moze da ozivi mrtva tela. ali ne zato sto bi oni na neki nacin bili skriveni od Njega. jer da je tako. 33). gromoglasno oglasavajte. propovedajte sa krovova. i samo je Bog Onaj. reci: koji pogubljuju telo odnose se na privremenu smrt. 39). ima vlast i nad dusama. Buduci da se mnogi plase truleznosti i usled privremene smrti bivaju malodusni. ali je ponovo pronalazi kod Gospoda. i ako upitaju: na koji nacin telo tamo strada kad je sigurno da tamo postoji crv i skrgut zuba. 20)? Najzad. jer onaj zivot ne mogu da pogube. duse ne umiru. blagosloveni Oca Mojega (Mt. Koji hoce da sacuva dusu svoju. 21-23). pored toga. I ako prigovore: na koji se nacin duse pogubljuju u geeni. jer se ono. Kako to da se shvati. Koji je i dusu i telo stvorio ni iz cega. njih bi smrt istrebila. kad truleznost i smrt nemaju vlast nad njima. 10. nego zbog toga sto ih On ne priznaje za Svoje. I ono sto kaze: Odreci cu se i Ja njega (Mt. jer su kroz Njega verni bili razluceni od nevernih. eto. dok na drugom mestu kaze: Koji su Njega primili. jer geena muci ziva (tela). radi Kojeg se gubi dusa. Onaj. On isto tako ustrojava i dusu. prodaje pojedinacno. nego samo Bog. uzrokovati raspadanje tela. 1. Nijedan od njih ne padne na zemlju bez volje Oca vasega (Mt. i odasvud moze da je istrgne (dusu). Kao sto Bog stvara raspadljiva tela.nije rekao "bez volje Bozije" nego "bez volje Oca vasega". 16). Ne mislite da sam dosao da donesem mir na zemlju (Mt. naci ce je (Mt. a govoreci na vidiku narode ? . da bi njime u dusama odsekao stetnu ljubav i u njih poslao strelu Svoje slatke ljubavi. Dakle. medjutim. nuzno ce je kod Hrista i sacuvati. buduci da jedan postuje Boga ovako. ono sto vam govorim u tajnosti. Dva. kao trava. 10. Dva vrapca prodaju se za jedan novcic (Mt. kaze. Ako ni vrapci. 34). 6. koji su po ceni nistavni i podsecaju na senku. 25. Dosao sam da rastavim coveka od oca njegovog (Mt. Gospod je oglasio mir. tj. mir nad njima (Galat. 10. zar nam onda to Ocevo promisljanje o nistavnim stvarima ne sluzi kao prekrasan dokaz Njegove ljubavi i brige o nama? Priznacu i Ja njega pred Ocem Mojim (Mt. 10. itd. isto je sto i tamosnje: Ne poznajem vas (Mt. "jer ne razmisljaju pravilno o veri. a drugi onako. ne padaju na zemlju . tako ne umire ni telo." Mac (Mt. Gde je ono. Svoju ljubav. Sto vam govorim u tami. 14). jer se Njegova ruka svuda rasprostire. 32). kazujte na vidiku (Mt. Ovo je rekao zato. Ne bojte se. Bog. ono pak. Ne bojte se. dusa ne umire: ako bi ona bila podlozna smrti. ukrepio ih i obnovio duvanjem u njih (Jn. onda ono ne bi bilo u geeni. Time je hteo da ukaze na vrapcevu nistavnost. sto su ucenici od sadukeja i ostalih culi da vaskrsenja (mrtvih) nece biti. kad ih je vec prizvao u postojanje. jer i ono ostaje i ne propada . 39). 34). koja obuhvata sve ljude. Bog. sto i razjasnjava govoreci: Sto vam se sapce na usi. onaj koji svoju dusu gubi Hrista radi. Koji moze to da ucini. kaze. sto je jeftino. ne bi trebalo da se bojimo ni za svoja tela koja se raspadaju. 10. Gospod je hteo da ih tom recju ukrepi i da ih pouci da se mnogo vise treba plasiti Onoga. jer moze da ih posalje u geenu. i jer je Njegova misica silna. 20. buduci da ih odbacuje i ne prihvata. jer im se posle vaskrsenja javio. na tom mestu u Pismu dat je jasan odgovor na to: kao sto ne umire besmrtna dusa. i istinito obecanje vaskrsenja tela nikada nece biti isprazno. 10. brine se o tome kako da je sacuva. 28). . S druge strane. 10.neocekivano ukazao pomoc njihovoj malodusnosti . onda bi trebalo da se bojimo. da bi nas naucio da ljudi imaju vlast jedino nad telom. onaj koji ispoveda Gospoda pred progoniteljima gubi svoju dusu. 29). umanjio je i svima potcinio da bi ljubav ljudi. 29). prodaje se zajedno. Ako bi telo uistinu propadalo. Ili je mozda govoreci u tami oznacio narod . On isto tako moze i da ih ozivi (posle smrti). 10. 10. kaze. a ne umrtvljuje istrulela (tela). sto svima govori: Hristos je dosao da pomiri ono sto je na nebu i ono sto je na zemlji (upor. On nije doneo mir. 12). koje On daje bez kajanja. sto ima veliku cenu. a ne jedan. Razumi koliko ih je dobro znao. izgubice je (Mt. Dakle. 25. Pri takvom stanju stvari. kao da kaze: Hodite. 10. 27). Kaze i ovo: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. "Razdvajaju se mislju". jer. Koji i dusu i telo pogubljuje u geeni. o cemu govori i apostol: On nam je stvorio mir (v. kad se za jednu istu dusu obznanjuje i ocuvanje i gubitak? Zapravo. onih koji pogubljuju ovaj vas zivot. 34).

. Kada su. Slepi progledaju i hromi hode. i hromi hode (Mt. kada je Hristos prvi put dosao. koji je sve to oglasio tako da svi cuju. gle. 14). kad je Gospod dosao da vaskrsne Lazara. buduci da je ona zadobila ukras za ulazak u carstvo Jedinorodnog. kao da stavlja pecat na sve ovo. dakle. sela je na tvrdu zemlju kraj nogu Onoga. buduci da su one i na delu istinite i verne. o cemu svedoci ono sto zatim sledi. I kao sto je prilikom krstenja pokazao svoju dobru volju ne prisvojivsi svestenstvo svoga oca. kao stado bez pastira. I u ono vreme. Gospod nigde ne odgovara na pitanja .kojom obuhvataju Gospoda svake tvari. jer je ovo poslednje bilo najvaznije delo blagosti Jedinorodnog. da mi pomogne (Lk. Najzad. Gospod je poceo od onoga sto se cini laksim. 11. 42). a kao drugo. 11. nece oduzeti (Lk. jer kako bi onaj. sto su govorili. posredstvom kojeg se ponistava i izgoni zlo sto ga je Adam uveo u svet. Ako neki prigovore da je Gospod zbog Jovana rekao: Blago onome koji se ne sablazni o mene. kaze Pismo. Kao sto su proroci ono. potvrdio ono sto je on sam (Jovan) ranije govorio. Ljubav Martina bila je nespokojnija nego ljubav Marijina jer. na kraju je. Tu vest mu nije poslao stoga. (Mt. 17) necemo tako protumaciti ove reci. nego razumite njihov smisao. bez zaljenja su ostavili Jovana i krenuli za Njim (Jn. izabrala je samo jedan. 6). dobar udeo. 35-36). koji je pripremio put u pustinji i nije oklevao da u utrobi zaigra od radosti. 29) i ja nisam dostojan odresiti remena na obuci Njegovoj (Jn. tako je i ova pohvala radi Jovana izrecena. sluzila ga je Marta: Zar ne maris sto me moja sestra ostavi samu da Te sluzim reci joj. drugi ucenici slusali njegovu besedu o Gospodu i kada su Ga (Gospoda) ugledali. Osim toga. 3)? On ni najmanje nije sumnjao u Njega. onda bi njegove besede (o Meni) bile potpuno neistinite. 11. a ne zato sto je posumnjao u Jovana. 11. 39). nemojte slediti njihove reci. Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. Isus im je tada rekao: Idite i javite Jovanu ne ono sto ste culi nego ovo sto vidite: slepi progledaju. 3. tako se i Jovan. 11. tj. i kao sto Gospod kaze: Rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. znaj i ono sto sledi: Blago onome koji se ne sablazni o mene (Mt. kako je receno. 1. posle glasa koji je sisao sa neba: Ovo je Sin Moj ljubljeni (Mt. 4-5). iako u oblasti cuda i malo i veliko imaju podjednak znacaj. Koji je i zeni-gresnici oprostio grehove. Poslao ih je kod Hrista s ciljem da vide Njegova cudesa i da se ukrepe u svojoj veri u Njega. nego da bi im. tako je i ovde pozeleo da ucenicima preda riznice koje nije opljackao. gubavi se ciste i gluhi cuju.. odgovoricemo ovako: kao sto je ono prethodno bilo receno radi Jovana. i dalje). odnosno dobrog (blagog) Hrista jer joj se taj udeo u vekove. posle svedocenja Duha. (Lk. 40). Zbog toga se misao ucenika i upravila ka Njemu. 11. dodao: Mrtvi vaskrsavaju (Mt. koji sebi za krstenje nije pripisivao nikakvu zaslugu jer je rekao: Ti treba mene da krstis (Mt. mogao zatim da posumnja u Njega. 10. 1. Jovan nije poslao ucenike kod Njega da bi Ga ispitivali. sto je Jovan oslabio u svojoj veri. prikazao prevashodnijom od svega ostalog: Koji ne ljubi Mene vise nego dusu svoju . ako dela koja tvorim ne bi potvrdila Jovanove reci. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETA GLAVA Jesi li Ti Onaj sto ce doci.. kao pecatom. 37. pobrinuo da svoje ucenike ne ostavi zabludele i rasejane. U nastavku besede. Koji je sisao u oblicju goluba. 27). ili drugoga da cekamo (Mt. uvidevsi da mu je doslo vreme da se preseli iz ovoga sveta i razumevsi da je duzan da i u smrti prethodi Spasitelju kao sto Mu je prethodio u rodjenju u ovaj zivot. i tim recima je ucenicima Jovanovim dao istinito upozorenje da se ne sablazne o Njega. govorili radi sebe i radi onih koji su ih slusali. 20). odnosno. 42). I dodje Marija. 10. 3. 10. ona mu je prva izasla u susret (Jn.. 1. kao prvo. 5). Gospod je to rekao da bi upozorio Jovanove ucenike. 10. koja sede kraj nogu Isusovih.

ali da vera koja je potrebna onima sto zele iscelenje nije uvek prisutna. istice Samoga Sebe. Ako pak kazes da su tog proroka roditelji nazvali Angelom Mojim zbog nebeskog nacina zivota. Gospod mu nije poverio cak ni nekolicinu ovaca. a Jovan je jedini koji se udostojio da kaze: "Evo Onoga. nego je i svojim delima pokazao da ga je dostojan. Ako je Jovan bio i vise od proroka. On je verovao i nije sumnjao. prihvatio je (Gospod) kao verni zalog za tri dela stada koja mu je predao. Pre nego sto je od Simona (Petra) dobio svedocanstvo ljubavi. Videvsi uz pomoc Duha kojeg je imao u sebi da je Gospod sama sila iscelenja. On je prorok. medjutim. svedoci Pismo: Medju rodjenima od zena nijedan se nije pojavio veci od njega. Na slican nacin se ni rec "trska" ne moze shvatiti u doslovnom smislu. videces da njegova cast nije nista manja od casti angela. snazan i mudar biva dostojan slave. Gospod nije mogao da mu da udeo u Svojoj smrti. 75). potvrdjuje svojim suzama. kolika ce tek biti njegova cast. Jovan je kod Njega poslao svoje ucenike upravo u ono vreme kada su svi vec dobijali dokaze da je On istinski Mesija. 1517). dao mu je i nagradu kakva je odredjena za pastire. o tome svedoci i Gospod kada kaze da je on i vise od proroka. 1.koja Mu je poslao Jovan nego posle odlaska ucenika Jovanovih poce. onda nije trska koju povija vetar. i vise od proroka (v.Coveka u meke haljine obucena (Mt. 11. 7). hvaleci pred njima njihovog ucitelja. 26. kojom je on prevazisao sve. On nije samo dobio ime angela. 11. tako da je jednom rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. kao pecatom. 9). da bi pokazao pastirsku brigu o Svom stadu. Ako prigovoris: "I medju dvanaestoricom proroka bio je jedan koji je nazvan angelom Mojim #######. a zatim kod Njega uputio izaslanike s pitanjem: Jesi li Ti Onaj sto ce doci ili drugoga da cekamo? . postuju ga. u smislu u kojem se i drugim ljudima daju imena. ako se sve to sjedini i zdruzi u jednom coveku. predajuci svoju ljubav u svojstvu zaloga. Petru. Tim recima objasnjavaju se reci koje slede. Da Jovan nije bio odeven u meke haljine. ako je on vise od proroka. Trostruko ispovedanje. a ne u pustinji. Da li ga je tako nazvao zbog njegovog prorostva? Bilo je. kako bi. Kao sto Jovan nije bio kolebljiva trska. jer je Svoju silu uvek imao uz Sebe. Mt. u vreme Svoje smrti odlucio da ga preda najstarijem medju pastirima. tako nije bio ni odeven u meke haljine. Kad je video da svojim ustima daje svedocanstvo o Njemu i da te reci. Videvsi da je tok njegovog zivota dosao do kraja. Ako je neko svet. Kad mu je ucitelj rekao: Ljubis li Me. Gospod nije hteo da u prisustvu (Jovanovih) ucenika govori o Jovanovoj slavi kako ne bi pomislili da On. i Mk. i kao pastir pokazao svoju brigu i revnost. 11. hteo je da od njega dobije ispovedanje nelicemerne ljubavi. koji su rodjeni od zena? Mozda je to ona. koja je venac pobede Njegovih ucenika i pastira. 7). o kojoj je receno: Evo. 16. o Kojem su predskazivali proroci. Jedno je ime koje daju roditelji. i Mk. Predao Mu je svoje ovce da bi Sam Gospod ukrepio stado. jer je postojalo jos mnogo drugih svestenika. uglednog. 18). dakle. 3. i mnogo proroka. odgovoricu ti da su njega tako nazvali njegovi roditelji. ako je vec i sama prorocka sluzba najvisi stupanj u ljudskom rodu? Mozda ga je Gospod tako nazvao zbog svestenstva ? Ne. koje Bog daruje kao nagradu za dela. O Jovanu. Jovan je svoje stado predao knezu pastira. jer su proroci predskazivali dolazak Cara. 11. zar se Jovan plasio progonitelja i sklanjao pred svakim naletom vetra. Cak i samo ovo izaslanstvo pokazuje da ruka Hristova nad svim gospodari. 1. on se proslavlja. ako je cestit. tj. trudeci se da sluzi nebeskom. 3. Da Jovan nije posumnjao. on se cak ni tada ne bi mogao uporediti s onim kojeg je ljubio Bog i o kojem je objavio da u toj meri prevazilazi (ostale) ljude da stoji u redu angela. 21. 8). 21. dobio i napasao ovce Njegove. Koji meke haljine nose po carskim su dvorovima (Mt. jer se odrekao celog sveta. gde kaze: Jovan imase haljinu od kamilje dlake (Mt. Ako dobro razmislis. 11. govoriti narodu o Jovanu (Mt. slicno kao sto je i Gospod. . kaze Evandjelje. 2). Sta ste izisli da vidite u pustinji? Trsku koju povija vetar (Mt. 16) i cije su suze posluzile kao jemstvo (Mt. necemo vise raspravljati o tome. medjutim. Pismo svedoci na drugom mestu. odnosno mucenicku smrt (Jn. cija su Ga usta ispovedala (Mt. ako je pravedan. 4. Dok nije dobio to jemstvo. Kakva je. koje je dao Petar (Jn. ja saljem angela Svojega pred licem Tvojim (Malah. kao sto ni Sam ne bi polozio dusu za Svoje ovce da ih nije ljubio. medjutim. 6). a nesto sasvim drugo pocasno ime. ta slava Jovanova. 1. tj." Dakle. 8).

13. jer je receno: Proroci i Zakon su do Jovana (Mt. kao sto kaze apostol: Delimicno znamo i delimicno prorokujemo (1. Drugi pak kazu ovo: kako to da medju rodjenima od zena nije bilo nikoga. a zatim i: Sada vidimo kao u ogledalu. a trpljenje na ono sto ce uslediti. vratice se vama (Lk. Ilijina usta su sadrzala dobro. ostace na njemu mir vas . Mi se nikada necemo usuditi da tako govorimo o Jovanu. Jovan je veci od rodjenih. 13) ? . koji se sveti za greh. u zagonetki. kojima je On oprao noge i u koje je udahnuo Duh Svoj? Ako je veliki Jovan koji Ga je krstio. Ako se Jovan udostojio da na zemlji poseduje tako velike darove kao sto su prorostvo. i najmanji u Carstvu nebeskom veci je od njega (Mt. odnosno od presude prirode i od presude zakonodavstva. svetom coveku Bozijem. ukazao je pocast apostolskom sluzenju i broju. jer je onaj. koji se rasprostire na sve. zbog cega je i rekao: Najmanji u Carstvu nebeskome veci je od njega. 10. 6). 3. sto je ljudima ukazao na Zivototvorca i sto je krstio za oprastanje grehova. medjutim. i koji svakoga prevazilazi znanjem i verom. jer je po predznanju rekao: Evo Jagnjeta Bozijeg. On je. on je oslobodio od Zakona.Medjutim. kojeg vam je poslao Otac nebeski. Zbog toga bi Judi bilo bolje da se nije ni rodio (Mt. a kada dodje savrseno. Jovan je oslobodio od Zakona. Drugi pretpostavljaju da je to receno o Iliji. Dalje. onaj ko prezire svestenika. Dakle. besedeci o dostojanstvu proroka. a Gospod je Jovana oslobodio od smrti. I dok je Jovan. 14). ali je od njega veci i onaj najmanji. 11. koji Ga je krstio. 13. koji je veci od proroka. ako li ne bude. onda. sto postoji ovde (na zemlji). Onaj pak koji obznanjuje o oprastanju grehova. Mojsej je narod doveo do Jordana. rekao Hristu: Ti treba mene da krstis (Mt. jer je on ustao na Gospoda Koji ga je ucinio vecim od Jovana. koji je lezao na Njegovim grudima? U liku Jude izdajnika. uporedjen sa najmanjim u Carstvu nebeskom. kad je tu i Gospod Koji je nesumnjivo veci od Jovana? On. Kad se pojavio onaj. Jovan je veci od Mojseja i ostalih proroka. Ne zbog toga. samo je neznatan odblesak ? . pri cemu rodjenima od zena naziva proroke. koji je otisao iz ovog zivota. Kor. jer je On sin Djeve i nije rodjen iz braka. manji je i od najmanjeg u Carstvu nebeskom? Neki kazu: kako je Gospod nameravao da ga oslobodi iz te tamnice ? . niti je Sebe uporedjivao sa onima o kojima je govorio. prezire i njegovog Gospoda. buduci da je on isao pred licem Njegovim. Ako. 21). dobar i pravedan. od njega su bili veci apostoli. Medju rodjenima od zena niko nije veci od Jovana zato sto je on propovedao otpustanje (grehova). 11). rekao: Medju rodjenima od zena nijedan nije veci od Jovana. veliki. koji je veci od proroka. taj obznanjuje i o oslobadjanju od Zakona. divan. nista nije rekao o Samome Sebi. tako su i Jovanova usta i svezivala i razresavala. sto pokazuje da je Zakonu potreban Novi zavet. Kor. On je nasledio kako Judin presto. nego sto se sve veliko i prekrasno. bude onde sin mira. u poredjenju s tim blazenstvom cini malim i nistavnim. a Zakon je doveo ljudski rod do krstenja Jovanovog. 14. 9). Ako se Jovan. . 24. bio veci od svih rodjenih. Vera se odnosi na ono sto nam prethodi. koliko ce tek veci biti oni. rodjen sa cudima. svestenstvo i pravednost. koji je zauzeo Judino mesto. da bi po blagodati polozio temelj onome sto je iznad Zakona. cije je noge oprao. kaze. sto je i najmanji u Carstvu (nebeskom) bio veci od Jovana. cije je noge Gospod oprao. toliko velikog kao Jovan. Naprotiv. dok je kaznjavanje po Zakonu bilo ispoljavanje (grehova) ? . jer trpljenje dovodi do ispunjenja onoga sto obecava vera. Jovan je veliki i zbog toga sto je bio zacet po blagodati. posredstvom tih reci o velicini Jovanovoj Gospod je hteo da nam objavi o obilju Svoje blagosti i milosrdja i da nas nauci kakva je velika blaga On darovao Svojim izabranicima. itd. niti bilo ko drugi licno i osobito oznacen. zbog cega onda Gospod kaze: taj covek. 11. Grehe je ispravio oprastanjem i osvestao je vode za ociscenje. Ta velicina. 26. jer su njegova usta bila vrata dobra. Veliki je Jovan. uporedjena sa slavom koja ce se otkriti onima koji se pokazu kao dostojni nje. jer onaj ko vredja carevog vojnika ne postuje ni samoga cara. I opet neki bezumnici govore da je u Carstvu nebeskom i najmanji verujuci veci od Jovana. 10). onda ce prestati sto je delimicno (1. nalazi ispod njega po casti . koliko je veci onaj. medjutim. nego je to opsti izraz. i Mk. Mi smo se sada oslobodili od dveju presuda. tako i njegovo pranje nogu. Ako medju rodjenima od zena niko nije bio veci od Jovana. Prema tome. recima najmanji u Carstvu nije niti Isus. toliko veliki i slavan. !2.

. 2. Iz tog razloga je ukinuo izabranje. onda ce se pomisliti da je (Jovan) veci i od onih potonjih ? . pokazujuci Svoju blagodat. koju je Jovan dobio u vecoj meri nego proroci. 1. dobiti nagradu prema svom trudu (upor. kaze. nije bilo veliko zbog njegovih dela? I u prici o vinogradaru kaze: Poslednji ce biti prvi (Mt. kako njihov licni podvig pri tom ostaje javan a izabranje nesakriveno. sa Rim. I ako je i u onom svetu on veliki onom istom velicinom kakvu ima u ovom (svetu). time je veci i od potonjih pokolenja. 19. ali ne zbog toga sto bi on bio veliki svojim dejstvima . kaze. 34) i kako je Mojsej sve prevashodio. time se obznanjuje i biva poznato da se jedan.U tom smislu je rekao i da medju rodjenima od zena nije bilo veceg od Jovana. naime. zar blazenstvo tog ucenika . bio potreban drugi ucenik. Ako su proroci silno zeleli da Ga vide i ako je gledanje lica Njegovog za apostole bilo blazenstvo . i na njegovo mesto postavio slobodu. koje su videli u liku Jovana. jer Ga je on krstio. koji je pripremio put pred licem Njegovim. jer su rekli: Ko ce biti najveci u Carstvu nebeskom (Mt. Zbog toga i kaze: Uistinu vam kazem da se medju rodjenima od zena nije pojavio veci od Jovana Krstitelja. Koji ga je uzvelicao. 18). Jovan nije manji po svojim dejstvima. Jn. 18. Svoje razaloscene i malodusne slusaoce Gospod je krepio uceci da je njihovo izabranje vece od velicine samog Jovana. iako je bio veliki po izabranju i dobio dva imena. Ako je bio uzvelican Jovan. nego je to izabranje za prorocko sluzenje ili za carsko zvanje. medjutim. potrudio vise nego drugi (upor. trebalo je da novi vesnici. onaj ko se vise trudio je iznad njega. ako pozeli da stupi u Carstvo nebesko. Takva je i velicina Jovanova. koji je pripremio put Njegovom mirnom i poniznom dolasku. 28. koji je za carsku sluzbu izabran tudjom voljom. 23-26). 20). koliko ce tek biti uzvelicani apostoli. 13. 30). Jovan je veci od apostola. On bi. 3. manje nego odluka volje. Buduci da su ljudska ocekivanja bila naklonjena misli da u Carstvu nebeskom nema nikoga veceg od Jovana. a ja da se umanjujem (Jn. Gospod im je na tom mestu (Pisma) razotkrio citavo delo: ako ga (Jovana) proglasi vecim od prethodnih glasnika zato sto Ga je krstio. koje je krstio Duhom. kaze. zbog cega je onda bila otkrivena velicina Jovanova? Ili je on mozda veci zbog venca (krune) krsta? Zar se u onom svetu uspinje na krst? Razmisli i ispitaj zbog cega je bila otkrivena velicina Jovanova. 10). tj. Iako su u drugim pitanjima bili razboriti. tako su i apostoli sve prevazisli. Bog (Duha) ne daje na meru Sinu Svom (v. vesnicima i propovednicima. nije bila delo njegove volje nego volje Onoga. govoreci: Koji se ponizi (Mt. na cije se ime nigde ne ukazuje i koji je pocivao na grudima Gospodnjim (Jn. Najmanji. Sve to. koliko je tek veci onaj koji Ga je krstio medjutim. kako bi pokazao da je u predjasnjem govorio o prethodnicima Jovanovim i o drevnom. kazu neki. jer. Ona velicina. drugom) dolasku? I pored toga. da Mene omrzose pre vas (Jn. ako prvi budu poslednji. Razume se da su apostoli i proroci usled izabranja bili veliki u delima koja su za njih bila neophodna. veci je od njega. budu veci od Jovana: On. koje je coveka ucinilo velikim u ovom svetu. 18. kaze. od onih potonjih glasnika. 1). Kao sto je Gospod bio veci od svih. Da bi jos vise udaljio misao o izabranju. koliko su tek veliki bili oni. kojima je sluzio Sam nas Gospod i kojima je On pripremio put? Znajte. odnosno o prorocima. Simonu je. Tada ce se otvoriti dveri tvoga uma i razumeces da je On govorio o odnosu izabranja prema slobodi. koji su otvorili i pripremili put Njegovom velikom (slavnom. koje je On nazvao velikim. ponistio Svoju pravdu ? . koji propovedaju Carstvo nebesko. 15. rekao je da je Jovan veci od proroka. Ako je bio veliki Jovan. u ovom slucaju su mislili da ce se njihova velicina u drugom zivotu meriti njihovim izabranjem na zemlji. jer je prorocima nazvao rodjene od zena. onaj ko to zeli. bice veci od njega ? . 30). kaze. cast onoga koji je izabran prema njegovoj sopstvenoj volji veca je od casti onoga. Kor. 4). najpre je Sam izvrsio. on je manji od onih koji po svojoj volji postaju veliki ukoliko to pozele. razumece ove reci. da li zbog svojih dela ili po blagodati? U tom slucaju. Osim toga. treba da raste. jer je velicina u Carstvu nebeskom nagrada za dela izvrsena po sopstvenoj volji. medjutim. koja ga je ucinila velikim u Carstvu nebeskom. Svaki od tih manjih. cemu ih je ucio na zemlji. 6). kako kaze apostol. kad su u pitanju potonji. 3. Svako ce. koju mu je priznao Gospod. Iako je Jovan veliki zato sto je bio izabran. Cime je Jovan veci od svojih prethodnika. Da cine i drze sve sto sam zapovedio (Mt. medjutim. iako je on u svom sluzenju imao prethodnike. Simon i Petar.

Mt. Cak je i Valaam bio izabran za proricanje (4. Mojs. da bi s vapajima bili sazezeni. racunajuci da ce mozda doci angeli i blagosloviti ih. pretvarajuci se da nema vlasti . 16. 13. Posto su saznali da se mesto daje za dela. Kor. neka vam bude sluga (Mt. I ako razdam sve imanje svoje siromasima (1. 33). Car. U Avraamovo vreme su mnogi prehranjivali siromahe.. dok visoko postavlja volju. jer. ne cini to po sopstvenoj volji. 2) i Ako predam telo svoje da se sazeze ognjem kao sto se to dogodilo onoj pedesetorici ljudi jer Iliju nisu nazivali prorokom po istinskoj veri.tim recima uci da izabranja. Zbog toga apostol kaze: Da se i ja ne pokazem nedostojan (1. 31) nego onaj. car je zapovedio. 5). 9. 23. 27) . savrsen je onaj koji svojim podvigom prevazilazi sve ostale. s obzirom da je On bio iz Bozanstva. Gospod ih je odbio. (Mt. 5. Tako je i reci: O tom casu niko ne zna. Da bi ti bolje razumeo ovu istinu. U dane Sedraha. Prema Ocevom sudu.. bez ljubavi ne donose nikakvu korist. 1).. 11. Gospod na taj nacin kao da produzuje Svoje slovo: buduci da ste vec saznali da se ovo mesto daje za zasluge. Zbog toga je ljubav uzviseniji i prevashodniji put (1. 27). 7). kao sto su. da bi se i njima dogodilo ono. i to je rekao da bi poucio koliko malo ceni svako izabranje po nebeskoj odluci . Mojs. 2. govoreci: Koji hoce medju vama da bude prvi. Kor. 20. nego po izabranju Bozijem. Kaze jos i ovo: Ako razdam sve imanje (siromasima) kao sto cine fariseji (upor. Mizaha i Avdenaga mnogi su zeleli da budu baceni u oganj. Mojs. 22-24). 22. 12-17). kao sto su to ucinili Ananija i njegova zena. Mojs. Gospod je. Takav je bio i Valaam. pomislite da ce se mozda naci i oni. Nije vase da znate vremena i rokove (Dela ap. 4. Zbog toga apostol i kaze: Zato i Njega Bog visoko uzdize i proslavi (Filiplj. Tim putem svi ljudi imaju pristup ka vlasti. Sam. jer u njima nije bilo Gospoda. ukoliko neko govori jezicima angelskim . 3. da bi ih poucio da se mesto prevashodstva daje po zasluzi. svima je otkrio o cemu je rec. 6. 9). ali ne zbog ljubavi prema dobru nego zbog sopstvene koristi. 20. i za njega je pripremljeno to mesto. 26-40). dakle. To se dogodilo i sa druzinom Korejevom. dok onaj koji ljubi ima sopstveni izbor (upor. govoreci: covece Boziji. da ih ne bi razalostio. Car. o kojima je govoreno. i zaridali su pred licem Bozijim zajedno sa onim koji ih je poslao. govoreci: Objavite namere srca i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. 1). 12. Kor. korist donosi jedino izabranje po sopstvenoj volji. 2-4). i svoja tela predali su ognju Gospodnjem. 1. 1. sidi (2. sinovi Ilijevi za svestenstvo (1.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DESETA GLAVA Kad su se pojavila dvojica zeleci da za sebe odaberu takvo mesto kojim bi prevazilazili svoje drugove.. Zbog toga kaze: Ljubi Gospoda Boga svoga. posto niko nije bio toliko umanjen u svojoj prirodi kao Hristos. jer oni to nisu ucinili iz ljubavi (Dela ap. buduci da su ova dvojica pristupili sa ciljem da po izabranju i bez zasluga dobiju (prvo mesto). koji ce se podvizavati vise od vas ili ce pozeleti da se podvizavaju. 1-35). buduci da je slusao kako su molitve predaka bile uslisene radi zrtava koje su prineli. sto se dogodilo ovoj trojici mladica (Dan. 22). 2. Kor. on je i sam prineo zrtvu (4. poznavanje prorostva i tajinstava i premestanje gora. 3). Kada su se ostali apostoli razgnevili na njih. ovo je prva i najveca zapovest (Mt. rekao je On. 13. 22. sto na borilistu prevazilazi sve ostale. kao sto je to ucinio Iskariot . Kor. 1. 36) rekao zbog toga da Ga ne bi dalje ispitivali o tome. na primer. Svi su oni nastojali da se upodobe dostojnim ljudima. nauci da. 1-5). Gospod im je rekao: Mozete li piti casu Koju cu Ja piti (Mt. koji je podigao sedam zrtvenika (4. a Jerovoam za carstvo (1. molbu sinova Zevedejevih polozio pred njihove oci kao venac kojim se ovencava onaj. 9-12) . Jeftaj je podrazavao postupak cara moavskog. gl. 130). I apostol na toj osnovi ustrojava svoje ucenje. i ako predam telo svoje. koji ne zavisi od sopstvene volje. 24. . koju je zemlja progutala zbog nedostatka revnosti prema bozanstvenom sluzenju (4.

oprostice mu se. jer skrusenost njegovog srca i pokajanje nisu bili primljeni. Mk. Treba da primetis objasnjenje prisajedinjeno tim recima: bice kriv. 24). Iz neznanja. uspeo da vrati svoju pravednost nakon covekoubistva koje je pocinio (2. kao sto su i Avraam i mnogi drugi bili prijatelji Boziji. 29). u cilju upozorenja i da covek ne bi ubijao coveka. nego: nece mu se oprostiti. Tim. kao Iskariot kojem se sva utroba prosula. 30-40). Dakle. porice da ce mu biti oprosteno. Onima. jer ostali grehovi ne sprecavaju coveka da se osvesta posredstvom drugih dela. Gospod nije rekao da za takvog coveka nema plate i osvete. 32). Bog mu se smilovao jer je imao to jedno dete i jer je zrtvovao coveka a ne zivotinju. Sam. jer prema demonima ni u ovom ni u onom svetu . Ne dobijaju svi prestupnici platu jos u ovom svetu. pa cak ni milosrdje Bozije. hule na Boga usled neznanja. ucinih (1. prim. Bog mu je u susret poslao kcer. Zbog toga je Bog otvorio mnoga vrata . Svi dobijaju oprostaj kroz pokajanje. nisu imali nikakva predubedjenja u pogledu Duha Svetoga. Drugim recima. u nase vreme. Zbog toga kaze: I ako rece ko rec protiv Sina covecijega. O tome svedoci Juda Iskariot. Dakle. nego da mu se ne moze bezrazlozno (besplatno. koji je radosno prineo na zrtvu svog sina. a ne o buducem. buduci da ne oprasta. mozda. Govoreci: Bice kriv za greh u vekove (v. nema grehova koji udaljuju ili ce udaljiti gresnika od pokajanja. Dakle. 11) ? . mada se to ne vidi jasno. ali ne hule na taj nacin ? . a koji rece protiv Duha Svetoga nece mu se oprostiti ni u ovom veku. Gospod besplatno (bez nase zasluge. tako da za ovo prvo uzvraca u geeni. uporedo s tim. on nije rekao: bice gresnik. 32) treba upravo tako i shvatiti. ni u onom veku. medjutim. 22. uprkos tome. svi koji su rodjeni mogu da se pokaju i zbog toga bi onom. bezboznik ili nepravednik nego: bice kriv i osudjen. Ono sto se dogodilo Avraamu (1. cime potvrdjuje da ce taj covek dobiti sto je zasluzio i. cak i ako bi ispunio svako dobro i sve izvrsio po pravdi. grehove takvog coveka na ovoj zemlji ne oprasta ni Gospod ni Njegovo krstenje. koji su Hrista proglasili saucesnikom demona (Mt. da bi se i drugi uplasili i da ne bi prinosili ljude na zrtvu Bogu ? . medjutim.medjutim. o onima koji svesno nastavljaju da grese. ni tada mu ne bi moglo biti bezrazlozno (po blagodati) oprosteno. dat je i udeo demona. Tako se dogadjalo sa bogohulnicima toga vremena. Slicno tome je i ono sto govori: nece mu biti oprosteno ni u ovom. odnosno da ce se covek ovde muciti a da ce tamo biti unisten. Videli su Ga obucenog u telo i iz tog razloga mnogi su posumnjali u Njegovo bozanstvo. prev. Naime. ni u buducem (Mt. iako je to ucinio zbog nesrece a ne zbog ljubavi (Sud. umesto tog jednog bilo je kasnije mnogo dece. 114) ukazuje na tadasnji obicaj da se na zrtvu prinose sopstvena deca i zbilo se zbog toga da se roditelji ne bi izbezumljivali nego da bi se radovali kada dobrovoljno prinose na zrtvu svoju decu ili kad ova bivaju lisena zivota. 5. Gospod nije rekao: nece naci milosrdje i milost. bilo bolje da se nije ni rodio. rekao o onom vremenu koje je proveo na zemlji. Te reci se mogu protumaciti kao dvojaka plata. I eto. jer kroz takvo bogohuljenje satana ne dopusta coveku da pristupi pokajanju. nego bi mu bilo uzvraceno u geeni. po blagodati) oprostiti. On kao Sudija oglasava koliko je veliki prestup prestupnika. 13). on bi ga bez oklevanja ubio. David je. Srebro i bez vatre mozes da izglacas i ocistis. onda On. Pavle nije tako bogohulio da za njega nije bilo pokajanja. Da je Jeftaju izasao u susret neko od njegovih slugu. kaze. 9). 12. dok za ovo drugo nagradjuje u Carstvu (nebeskom). kaze: nece im se oprostiti. Otvoreno govorim: osim ovog greha bogohuljenja.) oprasta grehe mnogima i Njegovo krstenje besplatno oslobadja verujuce od kazne. Ukoliko bi u ovom svetu dobio odgovarajucu kaznu. bilo da su sagresili sa znanjem ili u neznanju. Gospod pravi razliku izmedju plate i oprastanja. oni koji hule na Boga zahtevaju odmazdu i ovde i tamo. utvrdjuje da se njemu gresi ne oprastaju. kao Milosrdni. jer mnogi hule i proganjaju. pokazuje kolika je stedrost onog blagog Boga u Kojem obitava punoca (upor. koje dobrim delima prikriva zlo i na kraju ga sasvim prekriva. kako bi ljudi postali prijatelji Boziji. Nemoj misliti da Bog ne oprasta ako se gresnik kaje. 11. medjutim. 3. Reci: nece mu se oprostiti ni u ovome veku ni u buducem (Mt. 1. medjutim. koji ne moze da se pokaje. Mojs. Ili je to. Pogledaj kako je Petar svojim gnevom pokazao da je Ananija sagresio protiv Duha Svetoga (Dela ap. 12. mozda bi u onom nasao milosrdje. 2. Kol. 12. 3-5). ukoliko pak oprasta. medjutim. kod Avraama. ali bez vatre ne mozes uciniti da prokljuca i da se razbukti.

Ona je Njemu nacinila kupelj od suza. i time sprecio da one budu oprane suzama gresnice. jer je gresnica (Lk. nisi poznao da je Hristos Bog. pak. I posla ih dva po dva po podobiju Svome (Lk. sto nisi mogao da sprecis Njegovu skrivenu volju koja ju je dovela (na tvoju gozbu). I rekao je: Po podobiju Svome. tvore cudesa i trpe . Dobro se dogodilo da Mu nije dao ni vode za noge Njegove. Suze gresnice pale su i oprale mesto na kojem je bilo zapisano onih pet stotina dinara Njegovih duznika. Dvojica behu duzni jednom poveriocu. 41). neka Ga mole. jer su suze ove gresnice plamtele ljubavlju prema Njemu. Dakle. 9. Tada Mu dovedose besomucnog koji bese gluv. koje je ona pripremila za svog Iskupitelja. isto tako. i za nevoljnike otvorio Svoja usta za oprastanje grehova. jer je veliku ljubav imala. 45. kojom su oprane Njegove noge. dakle. jedan bese duzan pet stotina dinara. dok su reci Njegove dale oprostaj grehova. Tim recima potvrdio je istinitost Svojih telesnih udova. One. Ona je Njega umila svojim necistim suzama. a drugi pedeset (Lk. 10. a On je Svojim recima ocistio nedostatke njenog tela. kao sto je rekao Isaija prorok: ucini da odeblja srce tome narodu i usi da im otezaju. jedino Njegova bozanska priroda mogla da umije (opere) nevidljive grehe ove zene. Na to dodaje: Isceli ga tako da mu dade sposobnost da cuje. 7. Celiva Mi nisi dao. a ona. oni su dostojniji prokletstva nego taj demon. prosavsi kao kroz otvorena vrata . 7. 34). u takvom bogohuljenju sadrzi se nesumnjiva bestidnost. ni vode Mi na noge nisi dao (Lk. nem i slep (Mt. da propovedaju istinu. a pomisli fariseja kroz razoblicenje otkrio i postideo. Umiven je bio Onaj sto je lezao . nece biti oprosteno. Njegova covecija priroda bila je umivena i lezala je. Onima koji su Mu ukazali pocast pohvalio je. i postao je sudija pomislima onoga. 22) . a On joj je kao nagradu dao oprastanje grehova. ali je. tj. kao sto je i Sam besplatno i bez nadoknade propovedao. 3. 6. Neka. Simone. nije bila zagrejana na vatri. prim. Zbog toga je Gospod za unesrecene povisio Svoj glas u milosrdju. 39). 10. darove dostojne da se uporede sa takvim postupkom. a On je u zamenu oprao njenu necistotu. rece Simonu fariseju: Udjoh ti u kucu. Jn. i nisu sebi pripremili nagradu za dobra dela.. 10). placu pokajnici i neka jadikuju gresnici da bi. I premda je demon kazao: Ti si svetac Boziji (Lk. ako si je znao.). Zato ti kazem: Oprastaju joj se gresi mnogi. 7. zbog cega si joj dopustio da dodje na tvoju gozbu? Ti cak ni iz toga. Saglasno tome. koji su Ga pozvali u goste postideo je. koji svesno grese. kao sto i kaze: Na dar ste dobili. ne presta celivati Mi noge. Nuzda ju je naucila da zaboravi na strah pri pogledu na Onoga. 1). a On je nju oprao Svojim cistim recima. 7. ona ga je pokvasila (suzama). osusila i pomazala. On je postao lekar verujucih jer On i jeste Sveiscelitelj. koji vole zivot. Treba da razumes da je to bilo bogohuljenje bez ikakve potrebe. Voda. neka tako cine i oni. bude proteran i odlucen od sinagoge (v. I oni. Najzad. koji Ga prizna za Hristosa. 44). 8). 4. Veru zene je kroz pohvalu svima glasno objavio. Noge Gospodnje bile su oprane suzama.. A ti. u kojem je bio izobrazen sam (jevrejski) narod. jer je otvaranje zakljucanih vrata blagovesteno onima koji su lencarili na svojim borilistima. 30). Ona je svojim suzama oprala prasinu s Njegovih nogu. a kao nagradu za svoje umivanje dao je ociscenje. da bi jasno pokazao da njihove grehe procenjuje na dolican nacin. znao bi ko je i kakva Ga zena dotace. 12. koji je smatrao da On ne zna cak ni opstepoznate stvari.nema milosti. jer su znali da je Gospod izrekao presudu prema kojoj onima. otkako udje. Da je prorok. na dar i dajite (Mt. a ne onaj koji Ga nazove djavoimanim. Zena je oprala prasinu na nogama Gospodnjim. zbog cega i nece biti oprosteno. i oci da im se zatvore da ne vide ocima svojim i usima svojim da ne cuju (Is. i pokazao prema njima onu brigu i ljubav kakvu su i oni imali prema Njemu. Ona je ucinila Gospodu to izvanredno umivanje jer je On njoj dao darove dostojne nadmetanja (tj. Koji ne prezire prozbe nevoljnika. Jedino je Njegova covecija priroda mogla biti umivena. prev. ali odbija oholost gordeljivaca. medjutim. tj. buduci da je On uistinu imao opipljivo telo. vidi i govori. oni su govorili: U Njemu je duh necisti (Mk. 22). cime izobrazava one koji su poverovali u Njega. dok je ona bozanska (priroda) nagradila. sami Jevreji su doneli takvu naredbu da onaj. prezrevsi onu ljubav kakvu su oni imali prema Njemu ? . stigli do Njega. Bogohuljenje je nuzno svojstveno svakom grehu. 47). a kome se malo oprasta malu ljubav ima (Lk.

Pozeleo je. ne moze da padne sa neba. ne bi Gospoda slave razapeli (1. kaze. 14) za one koji zive po telu.. Da su Ga poznali. bacio u svoju tvrdjavu. rekao: Pade s neba kao munja? Zbog toga sto je satana u tren oka bio srusen pred pobedonosnim krstom. niza su od Nje. 10. onda bi bilo nuzno da Gospoda pozna svaki. to niposto ne oznacava ni ono sto kaze: Izaci cu na nebo. odrazavali Njega. kao na slici. rekao im je: Ko ne mrzi dusu svoju (zivot svoj). Niko ne zna Oca do Sin (Mt. 10. i sva kretanja pomisli. 14. nego je video satanu kako iz svoje velicine. Gospode neba i zemlje). 19). raduje se plodu njegovom. jer je ponistio zabludu koja je vladala posredstvom zmije. govoreci: Na svu silu vraziju (Lk. Naslucujuci to. 19) koja je unistena krstom. vlasti i gospodstva pada s neba kao munja. 10. 21). koja ishodi iz oblaka. 15. po uzoru na Njega). nemajuci nikakvog poznanja o Njemu. 27). sidi. Kor. dajem vam vlast da stajete na zmije i skorpije (Lk. I kad je leteo po vazduhu. milosrdje je posredstvom krsta uzvisilo petu da bi ona. Ko poznaje misao. 32). 8). i mesec. spokojno mogao da ostane u svojoj tvrdjavi. 11. jer koji od vas. ne tako kao da je on uistinu bio na nebu. zadobivsi ponovo svoju moc. da li moze dovrsiti (Lk. siloviti i pogubni. ako je tako. moralo zakljuciti da Boga ne poznaje ni Sin. mnogi su Mu pritekli i krenuli za Njim. Nakon sto su nistavni ljudi bili pomazani i postali izaslanici Onoga Koji ih je poslao. i tamo mu se podsmehnuo govoreci: Pasce pored tebe hiljada i deset hiljada (Ps. 26. nisu potrebne reci nego dela. misao Oceva. Zbog toga i kaze: Niko ne zna Sina do Otac. i spoznat je bio Bog po projavljivanjima Svoje volje i Sin iz dela Svojih. Hulitelji Duha Svetoga kazu: Napisano je da Niko ne zna Oca do Sin i niko ne zna Sina do Otac. Gospod ga je i odatle proterao. nakon sto su posli s neobicnim znakovima za proterivanje bolesti. Takodje su mu i sunce. odnosno na njihovog cara ? . podsticao je dzelate da kazu: Sidi. Posto je pravda dozvolila zmiji da ujeda u petu (1. da bi on na taj nacin kao vetar. Gospod ga je i tu progonio. 11. oprosti im. hteo je da se sakrije na zemlji ? . Zbog cega je. koji Ga je jednom video. svi koji se tesko mucite.. Sin je. ona je skrivena od njih. Kad se udaljio i povukao u bezdan. iznad zvezda Bozijih postavicu presto svoj (Is. 13). osim duha koji je u njemu. sto je pao sa neba. 18). bezeci. Videh satanu gde pade s neba kao munja (Lk. Posto je on pobedio Evinu petu. Mojs. i otkrio bezazlenima (mladencima) (Lk. da bi na taj nacin u sebi. medjutim. 3. pao sa svoje vlasti. oslobodivsi one koji su tamo bili svezani i izvodeci zakljucane. rasirivsi ruke na krstu. dakle. kako oni tvrde. ako ne rec koja iz nje proishodi? Sin je Rec koja prevazilazi svako razumevanje. taj ne moze biti Moj ucenik. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA .nedace po podobiju Njegovom (tj. odakle. 7). iskazali cast. tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. 90. kad hoce da zida kulu. 28). Kada se. i Ja cu vas odmoriti (Mt. Cim su se reci utehe izlile u njihove usi. Onaj. ne sedne najpre da proracuna izdatke. da bi se zacarila istina Onoga Koji je dao vlast da staju na zmije i skorpije. medjutim. da vidimo. sto si ovo sakrio od mudrih i razboritih. 23. da bi sjedinio poznanje i jednog i drugog. biva ocigledno da Ga Duh ne zna. 7. I Sam je rekao: Oce. dodaje se da je satana iznenada. dakle. Ovo objasnjava sledecim recima. Kor. i drvo i kamen. Hvalim Te. 2. buduci da mudri ustaju protiv vere i ne prihvataju je u prostoti. 14. mesto svog utocista. ali to nisu dopustili krv i voda sto su na nju pali iz rebara Zivototvorca. koje se pojavljuju. 2. 10. jer ne znaju (sta cine) (Lk. Zbog toga je uzan i tesan put (Mt. 34). Ko poznaje drvo. Ukoliko bi do poznanja dolazilo samo pomocu vida i sluha. njega je pogazila Marijina noga. onda bi se iz mesta koje kaze: Niko ne zna coveka. On nije pao s neba jer ni munja. Dalje kaze: Evo. Oce nebeski (u grckom tekstu i u srpskom prevodu: Hvalim te. Hodite k Meni svi koji ste umorni i natovareni. da se ucenici ne bi lakomisleno odnosili prema Njegovom ucenju i poukama. kao munja iz oblaka. zalosti i drugih nedaca. nadvladala zmiju. 11). pa cemo verovati (Mk. 15). Oce. 30)? Da bi neko bio Njegov ucenik. itd.

jer je Jona jos hiljadu godina pre toga predskazao tajinstvo Njegove smrti. Idolopoklonici su zadobili zivot i gresnici su se preobratili da bi postideli obrezane. 17). tako nije ni Gospod u grobu. tri dana nishodjenja i ushodjenja ukazuju na smrt i jednog i drugog ? . zaslepljeni ljudi su govorili: Hocemo od Tebe znak da vidimo (Mt. Tako ce Sin coveciji biti u srcu zemlje. 10.. tako je i Gospod. koji su trazili znak sa neba slican Samuilovom gromu (1. sudi narodu. kaze. Dakle. tako ce mu suditi i Crkva. iz smrti ce se vratiti u zivot kao sto se i prorok vratio u zivot. 12. 12. a oni su se preobratili i zadobili savrsen i potpun zivot. a ostanete neverujuci? Ako se nakon iscelenja opet vratite sumnji. Ona je praobraz Crkve. I nakon tih bezbrojnih znakova i svedocanstava. Zbog cega im je ovo rekao buduci da su oni od Njega trazili znak. Tamo gde je ubijen Avelj. osuditi one. dakle. 15. proroke i careve. kao sto je Jona bio u utrobi kita. I carica juzna ustace na Sud (Mt. 1-10). 42). gde je bio pogreben Gospod. A kad necisti duh izidje iz coveka. onda ce to utoliko pre uciniti Crkva koja je pozelela da vidi neprolaznog Cara i Njegovu mudrost kojoj je tudji bilo kakav zaborav. 4. a oni su mu uzvratili zetvom skrusenog duha i plodom pokajanja. zivi ce sici u ad. koja je pozelela da vidi prolaznu mudrost smrtnog cara. Posto s Njim stradamo. niti ces dati da svetac Tvoj vidi truljenje (Ps. Saglasno sa izlozenim primerom. tamo su. Tako ce biti i ovome rodu zlome (Mt. tako je i Crkva prisla Gospodu. preobrativsi se. 12. izasavsi iz preispodnje. Za Ninevljane je Jonin znak u dvojakom smislu bilo vesnik i savetnik. tako su bili i apostoli posle vaskrsenja Gospodnjeg. Svoje svedoke. pak. 11). kao sto je i Jona izasao iz preispodnje. Jn. Zemlja je. Gospod je izabrao neznabosce i neobrezane priveo za svedoke. Tamo. ostali zivi. i bude potonje gore coveku onome od prvoga. i kao sto ce ona suditi narodu. dakle. otvorila usta svoja da primi krv brata tvojega (1. odbacili njihovog Uzrocnika (tj. posto je telom vaskrsao iz groba. na kraju sveta osuditi one sto su. 10). poslao Svoje ucenike kod neznabozaca. s Njim i da se proslavimo (Rim. (Mt. za Ninevljane postao znak nesrece jer je nagovestavao propast njihovog grada. 18). Ovome je bilo slicno iscelenje Marije Magdaline. Kao sto je ona dosla kod Solomona (1.priziva ili na pad ili na ustajanje. 21. Oni ce. videvsi mnoge znakove. Ako ona. Jona je Ninevljanima nagovestio propast. iz preispodnje se pojavila propoved. Uzrocnika znakova). slusajuci znak sa neba nisu poverovali. Jer kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana i tri noci. Car.. Mojs. kakva ne mogu da obuhvate nikakve knjige (upor. 8. Ovo delo izvrseno je pred njihovim ocima. i usavsi boravi onde. poceo je da im ukazuje na Ninevljane koji ce. Gospod nije hteo da rasudjuje o broju tri dana. 12. odgovara: "Iz ada se pojavila ta propoved koju vi hocete da cujete sa neba. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje tri dana i tri noci (Mt. Tim recima im je unapred pokazao da oni ne bi mogli da Ga ubiju protivno Njegovoj volji. kao i on u utrobu kita. On im je ponudio ovaj primer kao da kaze: kakva vam je korist ako se privremeno iscelite. nego je tako govorio zbog toga. izasavsi iz mora. 43)." I kao sto je Jona. Ostavivsi. propovedao Ninevljanima a oni. Posto. i nece mu se dati znak osim znaka Jone proroka. 25). 38). uselio strah i trepet i zasejao u njih uzas. nastavlja: Otide tada (necisti duh) i uzme sa sobom sedam drugih duhova. bila usta zemlje. ako se pak pokaju. On kaze: Ljudi Ninevljani. da bi reci. Ako zanemare Jonine reci. 39-40). kao sto je i receno: neces ostaviti dusu moju u adu. Sam. mozda je srce zemlje: Sin coveciji ce biti u srcu zemlje. Nece im se dati znak osim znaka Jone proroka. 12. o kojoj je napisano da je On iz nje isterao sedam demona. sto je kod njih iscelio bolesne i vaskrsao mrtve. i tim recima obraca njihove umove i na nesto drugo. Kao sto je Jona. jer ljudi kroz Njegovu smrt ili zive ili umiru. Onima.JEDANAESTA GLAVA Rod zli i preljubotvorni trazi znak. Tako i Gospod . dogodice vam se zlo gore od prethodnog. mozda. 45). Kao sto Jona u utrobi kita nije bio izlozen propadanju i truljenju. . buduci da od Jone nisu videli znak. koje im je izgovorio. sto uporno nisu hteli da poveruju. 12. gorih od sebe.

Posto su njihovi gresi bili veci nego prethodni. 28) i cetiri idola ("lika rezana") Manasijina.. zbog cega je On i rekao: Uze sedam svojih drugova i Bude potonje gore coveku onome od prvoga. 10. bili su razbijeni kao nedolicni sasudi i izbaceni napolje. To isto se oznacava i onim sto se govori na drugom mestu: Evo mati Tvoja i braca Tvoja. jer Hristos nece drugi put doci u telu da bi kroz veru i besplatno iscelio strasne bolesti. medjutim. u vreme proroka izasao je iz njih necisti . upor. Nakon Njegovog vaznesenja. iz koje je izislo sedam demona. u vreme) naseg Gospoda. sto je Izrailj ziveo u mraku. stogodisnjaci ce umirati kao mladi. sto je On ovde odbacio. Kada je usao. proveo ih je kroz plamen ognjeni i nisu se ocistili. 10. 65. 6). sedmorica koji su obitavali u njemu su oni. nazivajuci se bratom ucenika. kad izadje iz coveka. zena Huze. 41. 11. Mt. hteo da pokaze da On nije rodjen. onda. 43). 12. i sledilo da On nije rodjen. (Is. jer oni jos nisu mogli da razumeju . Kada im je Gospod poslao spasitelja koji ih je izveo iz Egipta. nego su na to bili prinudjeni Njegovim cudesima. koji su bili rodjeni. svoje idolosluzenje nisu napustili i prezreli po sopstvenoj volji. Proveo ih je kroz more da bi se osvestali. Markion kaze da su Ga ovim recima samo iskusavali. jer su zavrsili ubijanje proroka i Hrista odveli na krst. treba verovati da je On bio . A kad necisti duh izidje iz coveka. 55. ziveo je u tom narodu saobrazno sedmicnom broju dana i unistio vascelo sluzenje njihove vere. Posto je neznabozacka pustinja postala vodeno jezero (upor. 1). u njima je bio necisti duh. naravno.. delima Mojim verujte (Jn. sa njegovom prirodom.. kao sto je posvedocio i apostol (v. I bude potonje gore coveku onome od prvoga. zvana Magdalina. 49. istog casa je medju njima bilo iskorenjeno idolopoklonstvo. U njega ce se uzdati neznabosci (Rimlj. i Susana. luta unaokolo. Posla Rec Svoju i isceli ih. i izbavi ih iz trulezi njihovih (Ps. 1. tj. Na tom istom mestu Evandjelista kaze da su kod Njega dosle zene koje su bile isceljene od bolesti i od necistih duhova: Marija. 32) izgovorio je zato.. kada je trebalo da se dobrovoljno i po sopstvenoj zelji okrenu ka vrlini. Odvojivsi jedan deo njih. i posto je na njih izlio milosrdje Svoje. 32. jer je on greh. 20). 27). dva teleta Jerovoamova (1. 12. a njihov paganizam se udaljio od njih i utekao neznabozackim narodima. 20). Cak im je i telo Svoje dao za hranu. 47). 12. Bog ih je nastanio u Vavilonu i proroci su posvedocili da je Bog izbrisao njihove grehove. Blazena utroba koja Te je nosila (Lk. traze Te (Mt. Drugi put ih je odbacio u dane (tj. Osim toga. necisti (duh) koji je isteran iz njih prosao je kroz bezvodna mesta (upor. reci: Sunce zade (Mk.. Noc ce vam biti umesto vida i tama umesto predskazanja (u srpskom prevodu: Zato ce vam utvara biti noc i proricanje vase tama) (Mih. Kad su Izrailjci bili u Egiptu i kad su se nalazili pod vlascu faraona. 15. 8. Zbog toga je i rekao: Vraticu se u svoj predjasnji dom sa sedmoricom drugova mojih. a oni to nisu hteli. (Lk. necisti je pobegao i oni su bili isceljeni. ne bi rekao da je brat ucenika. 3. odbacujuci ga. ali ce stogodisnji gresnik biti proklet (Is.. nije ga nasao.videli i na primeru. 1-5). otisao je kod neznabozaca da bi nasao spokoj.. 6). i Jovana. posto Pismo kaze: Tamo vise nece biti deteta ni starca koji ne bi navrsio punocu dana svojih. 11. (da bi doznali) da li se On uistinu rodio.. o kojima je govorio Jeremija prorok: Zacela je i rodila sedmoro (Jer. Is. 1) i ucinih te videlom narodima da budes moje spasenje do krajeva zemaljskih (Is. Is. uz mesecinu prorostva ? . 106. 1. s druge strane. a sebe sa lekarom. Taj narod se za neko vreme iscelio od svoje bolesti zablude a njegovo idolosluzenje se udaljilo pred blistanjem Zivototvorca. 9). 4). vratili su se svojim predjasnjim obicajima. Posto je ovaj Lekar prosvetlio taj narod Svojim propovedima i kroz znakove i cudesa ispunio reci proroka. Dakle. onda. Ako bi otuda. Zbog cega? Da bi sakrio Svoju velicinu i izazvao misao da je On telesan. 38). To sto necisti. Car. saglasno je. jer su i neznabosci culi glas bozanskog predskazanja: Koji god ste zedni. Oni. 2-3). Gospod je izrekao presudu nad tim narodom govoreci: Tako ce biti i ovome rodu zlome. Otezala je njena utroba i rodila je jedno tele u pustinji (2. Zbog cega je odbacio Svoje rodjenje? Ako bi. tj. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. pristava Irodova. Gospod poredi Izrailj sa bezumnikom u kojem je necisti duh. medjutim. Moglo bi se reci da je djavo na podobije tom coveku ovladao i vlada Izrailjem. 18) necisti je nasao spokoj u narodu Izrailjevom. 12. 15. nasavsi da su preispunjeni lukavstvom protiv svog Izbavitelja. Kor. na osnovu onoga sto je rekao tamo. Mojs. naprotiv.

. pak. sto nisu videli Njegovo Bozanstvo.. U telo je sakrio ono. 17.. izidje sejac da seje. kaze. a druga na zemlju dobru (Mt. buduci da ta zemlja nije htela da primi Njegovo seme. svaka zemlja je po svom svojstvu projavila seme u svojim plodovima. da bi ostala bez opravdanja. jedna zrna padose na kamenito mesto. sto se lako zapaza.. zemlja zasejana trnjem je svoju snagu davala jedino trnju i korovu. posle tog glasa pocela da motri na svoje zelje. Mk. i samo se jedan. neka cuje (Mt. A ono. prilikom sejanja su se ipak pokazala cetiri razlicita slucaja. Jedan bogatas je radosno prisao Gospodu: Sve ovo sacuvah od mladosti svoje. 13. gde su razbacano seme odmah pozobale ptice. 3-8). svi lukavi prolaznici gazili su po njemu. otvoreno je pokazao. priznavanjem brace bilo ocigledno zajednicko poreklo od oca. Ko ima usi da cuje. medjutim. slicno onim ljudima koji nepravedno odbacuju seme. 6. ne priznavajuci majku i bracu. dakle. Jedna zrna padose pored puta. ako je zemlja po svojoj prirodi i radjanju bila jednaka. Iako je primila seme. da djavo ne otima na silu iz srca ono ucenje koje je predato coveku: saglasno podobiju kakvo Gospod ovde koristi. Gospod je ovim recima jasno poucio da Njegovo Evandjelje nijednog slobodnog coveka ne primorava silom da postane pravednik. Videti Njega bilo je tesko . Ako bi. koja Te je nosila. slicno zemljodelcu. Ovu pohvalu je oduzeo od Svoje Majke i dao ju je Svojim ucenicima. i nisu donela plod. usled slobode koja im je bila svojstvena. Tim mestom se takodje ukazuje i na to. nisu kaznjeni zato. jer je rado bacio Svoje seme na zemlju koja se trudila oko necega drugog ? . druga padose u trnje. dosao da preore njeno grubo tlo i da zaseje u njoj nova semena. Zbog toga u njoj nije bilo mesta za nastavnika i ucitelja kako bi on. posto je taj glas po milosrdju Njegovom pronikao do svacijeg sluha. ali nista ne cine. Iako je jedan sejac i jedna zemlja koja stvara korenje. a ono. Ako bi. 19. Djavola je uporedio sa pticama. Ta zemlja oznacava one koji su se udaljili od Njegovog ucenja. onaj poslednji. i zbog cega ce se onom ko ima opet dati? Zatim. i ako je sveto seme primila iz svetih ruku.. s druge strane. medjutim. izobilno posejao Svoje seme. Duh Sveti i izabrani angeli nisu blagi? U onom smislu u kojem je tamo rekao: Sto me zoves blagim (Mt. Iako je u toj zemlji preovladavalo trnje. Postoje i oni koji na njih motre. dakle. Naime. Dalje. 60)? Tako je i Juda slusao rec Gospodnju i proslavio se svojim cudima . pokazao kao dobar i plodonosan. kao sto je i psenicno zrno ostalo na povrsini one zemlje koja u svoja nedra nije primila ono seme sto je bilo baceno na nju. Gospod mu je dao cisto seme i rekao: Ako hoces savrsen da budes. bez obzira na tlo. 21). Videvsi da mu . kao sto je i receno: Tvrda je ovo beseda. ali se u vreme iskusenja pokazao kao besplodan. Dakle. zbog cega su se pokazala tri razlicita slucaja kada je seme izraslo. jer on krade seme. i da besplodni slusaoci takodje nisu liseni sejanja Njegovih svetih reci. cak i pri takvom stanju stvari treba imati na umu ono sto je rekao: Niko nije blag osim Jednoga.time Blagi pokazuje Svoje milosrdje i blagodat. 17). 11. Naravno. ostaje besplodno. Oni. a postoje i one koje daju korenje sa plodovima. u tom je na ovom mestu rekao: "Zbog cega me nazivas zacetim i rodjenim?" Blazena utroba. A zar On Sam. cak i ako se zaseju u slusaoce. i kada sejase. dok je u ucenicima ostao u vekove .. 14-24). sto se ocima tesko moze videti. 13. zaboravio na jednakost prirode. koje je bilo na kamenitim mestima . nego zato sto nisu prihvatili Njegove reci. (Mt. 18). ko je moze slusati (Jn. jer im je potrebno i da paze na sebe. i podjednako je sejao svoje seme. zato sto je u Marijinoj utrobi proveo samo neko vreme. i zbog cega je bacao seme na kamenitu zemlju? Sejac je bio jedan. glas Evandjelja ostao je pred vratima sluha . ucitelj je time ponovo pokazao Svoju ljubav. takve reci cije korenje. 19. 9). Da bi ga priveo svetosti. Iako ta tvrda zemlja nije donosila plodove. 25. Gle. jer je rekao: Blazeni su oni koji slusaju rec Boziju i drze je (Lk. 19. onda bi. kao i onaj (sluga) sto je dobio jedan talant i pokazao nemar prema njegovom dobrom Darovatelju (Mt. ptice ne mogu da se domognu onog semena koje zemlja skriva u svojim nedrima.rodjen. samo je nekolicina slusalaca. odbacujuci rodjenje od majke. idi prodaj sve sto imas (Mt.. Tri zrna su pala u trojicu slusalaca. Postoje. ali je slusanje Njegovog ucenja bilo lako. On ju nije lisio Svog semena. 28). onaj ko je imao usi on je i slusao. pokazao da On nema roditelje. i u njoj je.. 10. zbog cega je jedno seme donelo plod trideset a drugo sezdeset puta. zasto je sejac sejao po putu.

11. sto su izabrani za veru Hristovu. kao sto i tamo kaze: Ne boj se. 20. 28). kaze. 27)? On im odgovara da je to delo neprijatelja. Ovo je izgovorio o beznacajnom pocetku propovedi. blagi Bog je pokazao Svoje milosrdje jer su. ovencali su se dobrim zivljenjem kao sto se zemlja ovencava svojim plodovima. onda bi se Njegova dusa mogla uporediti sa pticom koja dolece sa neba.. 13. medjutim. koja se baci u more i sabere ribe svakakve vrste (Mt. jer kvasac cini da brasno i neprimetno postane slicno njemu. Sezdeset puta donose plod oni koji. sezdeset i trideset puta. jer podrazavaju one koji su po Njegovom prizivu sve ostavili i krenuli za Njim (Mt. jer je prihvatio krstenje smrti za svedocanstvo Bogu. Zemlja je bila dobra i plodonosna. Gospod na taj nacin nabraja razne plodove saobrazno proticanju vremena. 19. 13. A kad uzraste vece je od svega povrca i bude drvo. da od Djeve nije potekao i da nije postradao. Iako je zemlja jedna a seme isto. medjutim. dakle. da bi ucinio jasnim i nesumnjivim da je primio telo. treba da dobro prisajedini dobrom. svi koji ste umorni i natovareni (Mt. koje je strasno i izaziva drhtanje. kao sto se i Njegovo Evandjelje zacarilo po svim krajevima zemlje. svaki po svojoj vrlini. 18. Carstvo nebesko poredi i sa kvascem (Mt. Carstvo nebesko je kao zrno gorusicino. Ako neko od nas zeli da bude zasadjen medju kukoljem. Zemlja dobra i plodna oznacava duse predane istini. 32). mi cemo ga upitati : ako je Dobrocinitelj od Svog semena posejao u onom delu koji je od Njega. iako su do kraja bili dobri. koja je izvucena na obalu. 42). buduci na to prizvani. 27). Iako u njihovo vreme nije bilo progona. Gospodaru. dok je drugi ostavljen do sledece setve? Ako je posejao u djavoljem delu. zajedno sa dusom. 4. u vreme davanja nagrada. posto i medju plodovima jedan prevazilazi drugi. ili zetva pripada djavolu ? . neka nam onda On kaze zbog cega je jedan deo zasejao On Sam. Ribe koje su upale u mrezu jesu ljudi koji su . jedno po sezdeset. nego zato sto u tom Svom delu nije imao teskoca. pa bi se moglo reci i da je. a jedno po trideset . a ono je upravo i bilo to trnje koje ga je gusilo. koje je zasejano u zemlju i iz zemlje je uzelo svoje telo. 1. On govori i sledece: Carstvo nebesko je kao mreza. I Jovan Krstitelj svedoci: Video sam Duha gde silazi kao golub sa neba i ostade na Njemu (Jn. 13. izidje glas njihov (Ps. zazalio je za svojim bogatstvom. odatle doslo i Njegovo telo. medjutim. malo stado (Lk. obremenjeni neznabosci dolaze i nalaze spokojstvo u veri.se priblizilo savrseno seme da bi ga oslobodilo od sveg trnja koje ga gusi.. mladosti i starosti. jedno po sto. 32) ? . iako pri tom nisu bili prizvani na udeo mucenika i ispovednika. 48). tj. a lose da izbaci napolje (Mt. Kvasac nece odjednom zahvatiti testo. I donose rod. dali svoj plod i da su saglasno svojoj sili doneli prinos. 28) nije izrekao zato sto ne zna da ga je zasejao. Po svoj zemlji. po sto. Da se Gospod nije rodio od Djeve. Gospod je Svoju dusu uporedio sa gorusicinim zrnom. ko donosi plod po sto puta pokazuje da poseduje savrsen izbor.. opet je donela razlicite plodove. Kvasac u testu oznacava i telo Gospodnje (po njegovom znacenju) u potomstvu Adamovom. koja je s radoscu primila dobro seme. kukolj (Mt. Donosenje ploda trideset puta je uobicajeni plod dobre zemlje i oznacava one. Onaj. saglasno svojoj snazi. 5). nisi li ti dobro (sveto) seme sejao na njivi svojoj? Otkuda. nego ce ga svojom unutrasnjom silom preobrazavati saobrazno sebi: tako je i sa Evandjeljem Hristovim. I ptice nebeske dolaze i nastanjuju se na granama njegovim (Mt. Hodite k Meni. 32). 3132). Tim recima poucava da su svi delovi zemlje. ali se nisu domogli smrti za svog Gospoda.. 32). predaju svoja tela patnjama i mucenjima Boga svojega radi. (Mt. poslednji dobili istu nagradu kao i prvi (Mt. posle tog sabiranja ribe iz mora. kaze. od ove zemlje. bila ista. 13. kao i oni sto su dobili pet talanata a umesto njih stekli deset. 13. onda je Dobrocinitelj posejao medju kukolj. tj. predstoji i drugo odabiranje. koje je najmanje od svih semena (Mt. na kojem se sakrila ptica.tim recima ukazuje se na tok zivota u detinjstvu. a ne Njegovo sopstveno. 33) koji se stavlja u brasno. Mreza. 1-16). reci: Seme nice i raste a da on i ne zna (Mk. Kada kaze "svakakve vrste". 13. shvati to u smislu "svakog naroda". 12. 13. Iako je dobra volja.

4. odnosno Svoje telo (Jn. medju svojim narodom. na taj nacin smo utvrdili da ne u Nazaretu. 4.. isceli Samoga Sebe. Dalje. 19. 13. 17. Prorok u svojoj postojbini. Gospod je i Sirofenicanku grubo primio. ni kamenje nije . nije receno: Mnogo bese gubavih u gradu Jelisejevom. kaze. Sam se spasi od nas. i nista drugo od onoga sto su Mu govorili. nego u domu Izrailjevu (Lk.. 23). Ko to porice. uz optuzbe Ga izveli iz grada i hteli da Ga zbace. Iz njihovog bogosluzenja se vidi da je s njima besedio o njihovom Bogu. zbog toga su se i razgnevili. Zatim su ga izveli izvan grada i odveli na vrh gore. 1). zbog cega onda Evandjelista na drugom mestu ne ukazuje na nesto slicno? A da su Ga gradjani nenavideli. izneo dva primera . Ni Anatot nije prihvatio Jeremiju (Jer. ucase ih u sinagogi (Mt. sto je ucinio medju njima. Po svojoj slobodnoj volji su Ga bacili. ni Avel-Meola Jeliseja (1. nije izrekao osim: Lekaru. Neverovatno je. Tako je Gospod. medjutim . posredstvom hrama o kojem je govorio. ali je Gospod Svojim ucenicima zabranio da pozdravljaju neznabosce (Mt. zavisno od toga kako je Bog pruza prema potrebama raznih vrsta. svedoce i Njegove reci: Nijedan prorok nije priznat u postojbini svojoj (Lk. pre nego da nas spasavas. I dosavsi u postojbinu Svoju. da ih je samo ta rec Hristova podstakla na takav gnev" ? . 4. Nije pao da bi makar na taj nacin neverujuce naucio veri. 2. nije bilo nista drugo do izgovor. Ako je s njima besedio o Stvoritelju sveta . Slicno tome. 10). 5). jer je satana mislio da Gospod iz straha nije hteo da skoci dole sa krila hrama (Mt. medjutim. Slicno tome. nego u domu Izrailjevu ne mogase izvrsiti nikakvu silu. Bili su rasplamsani revnoscu prema potomcima Avraamovim. a Sirofenicanku kao sareptsku udovicu. Lekaru. usled njihovog neverja nije mogao da ih isceli. medjutim. Naime. Car. 45). 1. I udje po obicaju Svome u dan subotni u sinagogu (Lk. 4. 17). 25-26). Dobri su oni koji od pocetka zive po Evandjelju Njegovom. koji pokazuju razliku izmedju naroda izrailjskog i naroda neznabozackog. 4. i druge zemlje. Dakle. nije pao. Postovao je kapetana. Na slican nacin je. 1-14) ? . Sam. Car. i nijednoj od njih ne bi poslan Ilija do u Sareptu Sidonsku zeni udovici (Lk. tj. Njegova desnica je bila oslabljena . 4. jer tek sto bese dosao u Galileju? I nije poceo da poucava izvan sinagoge. Dosao je u Vitsaidu. Mnoge udovice bejahu. satana je pao sa svoje vlasti. sav narod je bio u srodstvu s prorokom o kojem je govorio Hristos i citavo pleme bili su njegovi rodjaci ? . pa su Mu oni usled toga dali takav odgovor i izveli Ga s namerom da Ga bace. Ilija je pobegao kod neznabozaca. Zbog toga je Ilija prezreo njihove zene (1. To. nije priznat. iako zbacen. Koji se tada prvi put javio. a zli pak oni koje Crkva usled njihovog neverstva izgoni i izbacuje iz svoje sredine. kod Jevreja. i nije receno da ga nije primio samo grad Tesva nego ceo Izrailj. 19). postovao je Sirofenicanku i zacudio joj se (Mk. 16). 35-38). 27). iz tog razloga se u ziteljima grada Nazareta pobudila ljubomora prema Njemu pod dejstvovanjem kneza levice (leve ruke). ni Rama Samuila (1. ne u gradu Tesvi nego u Izrailju. Iako im je iscelenje bilo neophodno. a On po svom Bozanstvu nije pao (Lk. Kada je njihova volja htela da Ga zbaci. Nazarecani su se pobunili protiv Njega. Videvsi da On u njima odbacuje celu zemlju izrailjsku i da neznabosce neuporedivo vise postuje. ko ga je prihvatio? Jedino udovica iz neznabozacke Sarepte. jer je zavideo iscelenju te desnice koja daje ili uzima u uzvisenim tajinstvima. 7. tj. 5. napisano zbog toga da bi se razoblicili i osudili lazljivi markioniti ? . Ilija je poticao iz grada Tesve. Tako je i Hristos Jevreje nazvao neverujucima da bi ih postideo. 24). 4. nego u sinagogi. dopustio je da Ga zbace. 17. izleci samoga sebe (Lk. a Jelisej njihove ljude (2. 4. 26). i Sirijce je postovao vise nego njih. i time pokazao i naucio da ce iscelenje kasnije preci k neznaboscima. vazduh Ga je pokorno podrzao svojim krilima. Mozda zbog toga Evandjelista i kaze: Primise Ga Galilejci (Jn. 10-24). Posto Gospod. 4. Car.poverovali u Njega. a posredstvom polja u Samariji na zetvu ljudi (Jn. 54). Car. 16). besedeci u Nazaretu. Narod nije prihvatio Mojseja. Kapetana je postovao kao Neemana. pokazao drugi hram. 1). 5). niti je Izrailj prihvatio Gospoda. Prema svedocenju Pisma. Zar nije bilo drugog naroda. 7. 10. 8. 30). inace bi morao da propoveda izvan sinagoge. govoreci: Bog ih je postovao vise nego sve pagane. osim judejske? Ovo je. niko se vise nije usudio da preduzme nesto protiv Njega. ni Tesva Iliju (1. Kad su videli to. Posto je to bilo prvo iscelenje. i zadivio mu se (Mt. "kakav je obicaj mogao da ima Onaj. neka nam pokaze kada su ga to Tesvicani progonili a Izrailjci prihvatili.

Stavio je ruku pod hleb. da bi otkrio da ce Njegova krv ispuniti veseljem sve neznabozacke narode. 5. ali je dar tela i krvi bio koristan za umove. ali propoved njihovog cutanja plamti silnije nego propoved glasa. i slicno gromu progovorio nad njim. koje je satvorio. 39). Gospod je uzeo malo hleba i u tren oka ga umnozio. iz te malobrojnosti rodio mnostvo. Hranio ih je nasladom prolaznog hleba i vina da bi ih doveo do nasladjivanja Njegovim zivotvornim telom i krvlju. Njegova usta su zanemela da vise ne bi govorila. kao zemlju. Mojs. a Zakon je uzdigao do savrsenstva. Nad njim je. Ono. a u Kani vodu pretvorio u vino. rasejao kretanje Svojih usana. 4. Mt. sto je ranije bilo voda. polozene kao svetiljka. Dao je slatko vino koje menja srce da bi pokazao da ce ih napojiti ucenjem koje menja srce. I evo glave. Besplatno im je dao sitne stvari da bi znali da ce im se utoliko pre darovi Njegove blagodati dati besplatno. razume se da za telo i krv nisu ni mogli da plate. da bi pokazao da je saglasan sa Onim Koji je prvi blagoslovio i rekao: Radjajte se i mnozite i napunite zemlju (1. onaj koji je Adama pobedio posredstvom rebra s kojim je bio vezan supruznistvom. u kamenim sasudima je izmenio u vino. sto su mogli da ucine. da bi pokazao kakve se velike riznice kriju u Njegovoj zivotvornoj krvi. tako sitne stvari dao nam je besplatno zbog toga. iako je nesto slicno ucinio u pustinji sa hlebovima i u Kani Galilejskoj sa vinom. pa je tako i drevne zapovesti izmenio u savrsenstvo. Ono sto ljudi teskim trudom rade tokom deset meseci. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVANAESTA GLAVA Gospod je u pustinji umnozio hlebove. okusamo ga kao da je na kraju (tj. koja se rasprostire na sve. da je dostigao savrsenstvo). a zagrevajuci dah Njegovih usta zauzeo je mesto sunca i na taj nacin je u jednom vremenskom trenutku izvrsio ono. ne samo da nam je dao besplatno. . Tu istu vodu pili su gosti.pretvorio u hlebove da ne bi ispunjavao zelje gresnika (Mt. Tako je hleb. isto kao sto ni ono. 8)! O. i to ako cinimo ono sto je savrseno. ali je nisu pili kao vodu: tako i mi. iako slusamo prethodni Zakon. I kazu da su. po Njegovom blagoslovu narasli i umnozili se da je preostalo dvanaest kotarica koje su se iz njih rodile. vezanim s njim bracnom vezom. kako bi znali da On od njih ne trazi da plate. bez obzira na svoju malobrojnost. Irode! Sta to radis! Ne daj pravednu glavu gresnom rebru ! medjutim. sto su zeleli da dobiju od Njega placanjem. slicno zenama neplodnim i lisenim dece. Zapovedi da ti donesu glavu Jovana Krstitelja (v. Zbog toga je vino. 1. Na pocetku Svojih cudesa za goste je satvorio vino koje veseli. Razmotri Njegovu stvaralacku silu. Sve radosti koje postoje povezane su sa vinom i svako postojece spasenje povezano je sa tajinstvom Njegove krvi. Nakon toga je ujedinio obraz sa obrazom. Podstakao nas je posredstvom onoga sto je bilo slatko za grlo da bi nas privukao onome sto ozivotvorava dusu. da bi nas podstakao da podjemo i da bez ikakvog placanja dobijemo stvari koje ih daleko prevazilaze. Ti beskvasni hlebovi su. Irod i Irodijada smisljali podvale da bi se ovaj zakleo a ona to zatrazila od njega. taj je i Iroda pobedio rebrom. 28). sto svako drugo cini tokom dugog vremena. dok je plesala Irodijadina kcerka. kao sto je i rekao: Ako te neko udari po desnom obrazu tvom. Ono sto su od Njega mogli dobiti placanjem dao im je besplatno. ti mu okreni i drugi (Mt. Navikao je i prilagodio njihova usta Svom hlebu i vinu. On za placanje nije davao. Njegovi prsti su uradili odmah. Gle. na tanjiru. Vodu je pretvorio u prevashodnije vestastvo. svetli u svim narastajima i razoblicava preljubnistvo covekoubice. nego je cak i neko lukavstvo upotrebio da bi nas privukao. 4). pomesao sa sladoscu. kao kisu. Te mrvice hleba i vina koje im je dao bile su slatke za grlo. Posto nisu morali da plate za hleb i vino. medjutim. On. dok nije doslo vreme da im da Svoju krv i telo. 14.

u oblaku se pokazao. oznacivsi na taj nacin put koji je Gospod priugotovio Svojim apostolima u Svojim zemljama. 27). onda bi bilo nerazumno cuditi se tome. onda cu odgovoriti da to nije predstavljalo nikakvu teskocu za duhovnog Hrista ? Koji se. vetar prestade i utihnu (v. sto On hoda po vodi. to sam Ja. da bi otisli u Kapernaum. Tada im je Gospod prisao i javio im se. onda niko ne bi mogao da izbroji koliku bi pobedu donela Njegova sila. Koji imam telo i kakvog vi poznajete. nego onoliko. 15). ucenici ustadose i udjose u ladju. Kao sto sam ja. bili su izlozeni buri i ustalasano more se podiglo na njih. kaze prorok (Zah. poceli su da klicu i da govore: Ovo je zaista Prorok koji treba da dodje na svet (Jn. Ispunjavaj zavet svoj (Naum. kazes . Tako su se ispunile reci Pisma: Ti vladas nad drzavom mora. Ako je pak bio telesan. Po moru je hodao. 6. kao sto je i Mojsej predao narod Isusu (Navinu). 14. Kako su se ostaci hrane sacuvali i drugog i sledecih dana. 14. Posto je i Sam Gospod znao da su se oni s pravom uznemirili. Jos je rekao: Sakupite preostale komade (Jn. i brzo delovanje Svojih darova onima koji su ih dobili. 14. 12). 1. i Gospod Svojom silom pruzio narodu hranu. medjutim. zbog cega su pomislili da telo. nece vise u tebi ciniti bezakonje (Naum. otkrio na gori kao sunce. nije tesko da hoda po moru. 5. onda su se s razlogom uznemirili jer su videli nesto sasvim novo. 32). naime. 10). Kod svih umetnika potrebe prevazilaze njihove sopstvene mogucnosti. 88. Gospod se pak pope na goru da se nasamo pomoli (Mt. a buru talasa njegovih Ti ukrocujes (Ps. dodavsi: koji oglasava mir. kad je to hteo. da nista od njih ne bi propalo i da ne bi pomislili da je On to samo prividno ucinio. Ako bi pak Svoja cuda uporedjivao sa Svojim mogucnostima. 15). 6. 31). ali su oni mislili da im se javlja prividenje. 1. nije umnozio onoliko hlebova koliko je mogao. Kad su se nasitili i videli da je. takodje biva razoblicen recju. Crkvu Svoju. . A kada nasta vece. Arije. ne plasite se (Mt. i to ne bez razloga. Ko? Vlast careva i svestenika. Kad se javio Gospod i kad je s Petrom usao u ladju.. Hristos je Svojom recju pokazao silu Svoje vlasti onima kojima je dao zapovest. kao Mojsej svojim molitvama. medjutim. 22-23).. 9. 10). On ce kazivati: mir narodima. Posto se uistinu tako dogadjalo oni su se uplasili. Crkvu Svoju oslobodio od Zakona i devstvenika Jovana postavio za vodu umesto Isusa. ne nekog slabog. jer mu Hristos nije rekao: "neverni" nego maloverni (Mt. Ako i ja budem hodao po vodi. Markione. Dakle. Prorok kaze: Praznuj. 15)." Kada je izasao iz ladje da bi hodao po moru i kad je poceo da tone. onda su se bezrazlozno zacudili i besmisleno povikali. ukrepio je njihov duh. Eto. koje je ona prevazisla brojem dvanaest kotarica ? . Praznuj.Dalje. Njegova cudotvorna umetnost bila je srazmerna gladi onih hiljada ljudi.nije bio obucen u telo ? . Mojs. pleme Judino. Naime. Ko je taj blagovesnik objasnjava sam prorok. odnosno. nego meni slicnog ("kao sto sam ja"). koliko su ljudi mogli da pojedu. ne moze da hoda po vodi. Kome? Neznaboscima. Mt. pleme Judino. 14). More je podiglo Hrista i nosilo Ga na svojim talasima. Zbog cega to vise nece ciniti? Zato sto ju je Gospod ukinuo. Za duha. Ja sam. odnosno telesnog coveka koji hoda po morskim talasima ne utapajuci se u njih. onda cu znati da i Ti hodas po njoj onim samim telom koje. 1. kaze Mojsej. uverili su se da je to Gospod uistinu ucinio i da to nije bio prazni privid. zbog cega su se oni zacudili? Ako su znali da je On bestelesan. jer je dosao istinski Agnec: drevni zavet je ukinut i znacaj njegov ponisten. koje ima tezinu. jer je znak na hlebovima Gospod izvrsio u vreme praznika presnih (beskvasnih) hlebova. koji se protivi Hristovom rodjenju od Oca. pouzdano su znali da je Hristos obucen u telo koje podleze zakonima tezine. On. Ako prigovore da apostoli nisu mogli da Ga vide jer je bila noc. nije odbacio Hrista. Razumevsi da je reci Ja sam izgovorio o Svom telu. 15). govoreci: Ne bojte se. koliko ja znam. 18. On Svoja cuda nije uporedjivao sa Svojom silom. 18). sina Navinovog. Svaku vlast cara i svestenika pogubljuje. nego sa potrebama gladnih. Simon je odgovorio i rekao: "Ako je uistinu tako. ako Isus . Kada su seli u ladu. da bi se ispunilo sto je receno: Kao sto sam ja. na gorama stope blagovesnika (Naum. 1. 14.kako ti. koji ce vas nasititi hlebom u pustinji. Ti imas. i dao mu Mariju. (v. i ja sam obucen u telo. evo. jer je nastupio nas godisnji praznik. jer umetnici ne mogu da urade toliko. delo Hristovo je prevazislo potrebu. medjutim. godisnji praznik svoj. Oni su tim recima navodili Mojsejevo prorostvo: Proroka ce vam podignuti Gospod. godisnji praznik svoj (Naum. koliko ima potreba.

prev). 17. zena se ponizila i uzvelicala Izrailja. moze i da ne postuje oca ili mater (Mt. Naime. 6. 12). 33). govoreci: Ako sam ja Otac. sav narod da ga zaspe kamenjem. gde je strah preda mnom (Malah. Gospod je . Da bi pokazao da Njegovi darovi prevazilaze darove Mojsejeve. oni koji su prisli Hristu. Zak. On i rekao: "Radi iznete hrane Ja ne gledam na lice onog fariseja koji me pozvao na gozbu. govoreci: pomiluj me. Ne preziruci darove Onog Koji Ga je poslao. 4-6). Suprotstavio joj se recima. 44). pored toga.gde se kaze: Koji bi ruzio ime Gospodnje da se pogubi. ono sto je rekao: Ja sam put i vrata ovcama (Jn. ako koji rece ocu ili materi "prilog je ono cime bih ti ja mogao pomoci". a koji huli na Boga da bude raspet (upor. 33). 4. Zena vikase i idjase za njim. 6)? To potvrdjuje i Sam Gospod: Bog zapovedi govoreci "postuj oca i mater. Naprotiv. Tim recima kao da su hteli da kazu sledece: ako nacinis takav znak. dok su Izrailjci. Mozda je zbog toga farisejima. posedovali su ljubav i celomudrenost. 27). jer nam je Mojsej rekao: Podici ce vam Gospod proroka kao sto sam ja (v. 1. 51). Govorili su tako kao da do njihovih usiju nikada nisu doprli cuvenje i glasovi o Njemu. sto su oni hteli? O tome su Mu govorili jasnim recima: Ocevi nasi jedose manu u pustinji. 26).. 2. 24. 6. 26 . 6. Sin. Koji ruzi oca ili mater smrcu da umre (Mt. 14. a Izrailjce decom. 12). onda je dobro. 22-23). Sta je bilo to. kao sto vi obicno cinite. 15. 15. ali se ona nije zaustavila. A vi kazete. ali ona nije pozavidela. 6. Mojsej im je to ucinio i nije bilo nikakve koristi. nego zato sto bi to za njih bilo beskorisno. jer je to hleb koji je dat celom svetu (Jn. 12). 15. Ukazao je postovanje omrazenom Izrailju. medjutim. 3. medjutim. bili su naimenovani u ime Oca. Prisli su Mu ucenici i poceli da Ga mole i preklinju da je otpusti. kojem si dao takav Zakon. apostoli su tim recima ispovedili da je On uistinu onaj Sin Boziji o Kojem je sve to receno. koje je alegorijski nazvao decom. Na toj osnovi je narod Izrailjev. koje je alegorijski nazvao psima. jer se uporno pridrzavao zapovesti Mojsejevih. dato od Boga. sto je ucinio i prorok. potresose se bezdani. Gde je. Gospod je neznabosce nazvao psima. odbio je da ucini ono sto su zeleli. 15. kao sto i prizvanje neznabozaca prevazilazi prizvanje tvrdovratog naroda. smrcu da umre". ako neko okusi od njega. kasnije se nece potruditi da postuje oca ili mater. kako su oni zeleli jedan (znak). kao sto je napisano: Hleb sa neba dade im da jedu (Jn. jer ni on ne postuje oca i majku". prim. 30)? I gle. Ovo je rekao zato da bi ih ucenje. Odbacio ju je Svojim cutanjem. i tragovi Tvoji nece se doznati (Ps. kaze. koji je sagresio. Mojs. Niko od njih ne pogibe osim sina pogibli (Jn. 20). Mojs. kaze: Ako ko jede od ovog hleba zivece vavek (Jn. Dakle. 15. to je rekao zato. pokazali jarost pasa. Niko ne moze doci Meni ako ga ne privuce Otac koji Me posla (Jn. Nije dobro uzeti hleb od dece i baciti psima (Mt. podstaklo na dejstvo. ali osudjujuci one koji su te darove primili i znajuci kakvom cilju tezi njihova surova dusa. 6. i zato je ona bila data samo Izrailjcima. Gospodnje cutanje se pokazalo kao gromki glas i ucinilo je usta Hananejke plodonosnim. a oni. medjutim. onda necemo vise ni da Te vidimo. bili su nazvani po imenu sataninom. govoreci: I psi jedu od mrva sto padaju s trpeze gospodara njihovih (Mt. 30). dakle. 76. i da bi na taj nacin postao Njegovo neotudjivo vlasnistvo.. Mojseju je bila data nesavrsena manna. jer je hleb Boziji sisao s nebesa i jer je. prezreli su sve ostalo sto je On ucinio. 10. kao privucen od Boga. jer su Jevreji bili gospodari neznabozaca. znak Ti pokazujes da vidimo i da Ti verujemo (Jn. 18. Gospod im je rekao: Evo hleba koji je sisao s nebesa. Gospod im je pokazao mnoge znakove. koji su svoje sledbenike podsticali protiv Gospoda. 17. zar ce umreti? Ni na koji nacin. upor. 20. ali se ona nije povukla.izgovorenom u toj ladji: A oni sto su plovili (u ladji) pristupise i poklonise Mu se govoreci: Vaistinu. neznabosci. Kakav. Tim recima je Bog postovanje roditelja izjednacio sa postovanjem Njega Samog. gde je cast moja? I ako sam Gospod. A On joj ne odgovori ni reci (Mt. Pon. nazvan po imenu Mojsejevom. 7) ? Dalje. i koji ruzi oca ili mater. Da bi se otkrila njena vera. Ti si Sin Boziji (Mt. da bi svaki od njih postao savrsen. dat citavom svetu. Gospod je hteo da im u liku te zene iznese primer velike ljubavi neznabozaca. koji su propali. ne zbog toga sto nije mogao to da ispuni. jer su se odvratili od saveza sa njim i izopacili svoje obicaje. ako pak znak bude manji. Posto je Gospod video da se hvale Mojsejem i da Njega preziru. To je saglasno s onim sto je napisano o Njemu: Videse Te vode i uplasise se.

. nazove psom. Koji si Judejac. Najbogatiji se nije zastideo da zatrazi kao najsiromasniji. Uporedo s tim. i lukavi duh je usao u Hananejce. Narod. 4. sinom Navinovim. da bi se posredstvom tog jednog goluba domogao citavog jata. 13. sinovi Hananeja su kroz Njegove praobraze (predizobrazenja) prepoznali istinskog Zivototvorca. Ti pak. velika je vera tvoja (Mt. rece Mu zena: Gospode. zbog koje su ti povodi bili i korisceni. ustali na Mojseja da bi ga kamenovali (4. tako da su oni dosli da ratuju sa Isusom. da bi Sebi stvorio priliku da utoli zedj pijenjem (druge vrste). koji su ratovali protiv tog imena. 22. ko je Taj Koji ti govori: daj da pijem. Daj mi da pijem (Jn. bez obzira na dugotrajno pripremanje kroz praobraze i praslike. Koji je obecao da ce dati zivu vodu. Udaljio je od Sebe ucenike. 12.Odgovori Isus i rece joj: Kad bi ti znala dar Boziji i ko je Taj Koji ti govori. Nas Gospod je na izvor dosao kao lovac (Jn. . 14. usmerio ju je ka poznanju istine.. Zbog toga: O. 7-10). nego samo na spoljasnju ljusturu price. Poslusaj sta je ona odgovorila: Da." Koji pije od vode koju cu mu Ja dati nece ozedneti doveka. kakve su svojstvene neznaboscima.. cista usla kod Izrailja za kojeg je. 1-5). Pitao ju je o raznim stvarima. ne moze da se zbuni: Zacudise se sto sa zenom razgovara (Jn. Tamo gde se prica iznosi sa pojedinostima opisa. Da joj je od samog pocetka rekao da je On Hristos. a studenac je dubok. Povodi za besedu su se umnozavali da bi se otkrila istina. ali tako da je postepeno skidao pokrov sa njenog srca. Njima je ovladao onaj isti necisti duh kao i u ono vreme kad su. 27). ona je... Ako pak pogledas na Izrailjce naseg doba. preobrativsi se. zbog istinskog verovanja Hananejaca u Njega. . daj mi tu vodu da ne zednim i ne dolazim ovamo da zahvatam (Jn. Oni koji ga piju nece vise nikad ozedneti. Satvorio je to cudo u Izrailju kako bi ih naucio da se protive sili Visnjega ako se protive Njemu. 4. kao sto je i zena ostavila vedro koje je trebalo da podigne (upor.. Gospod dosao neocekivano. nije priznao dolazak istinskog Isusa. On joj na to odgovara: "Moja voda nishodi sa neba. vrativsi se iz osmatranja zemlje hananejske. 28). 4. Nije se zbunjivao sto nasamo govori sa zenom. nego zdravim rasudjivanjem prihvati silu podobija ili smisao price.. Zapazi kako je zapoceo besedu. ne rasprostiruci ga na sve delove podobija. 1-42). Gospode (Mt. Zatrazio je Gospod i ostavio Svoju prozbu. 15. i ne bi uz pomoc pouke i ucenja postala Njegova ucenica.rece Mu zena Samarjanka: Kako Ti.. Obratio se s prozbom zeni. 15. radi njene koristi. Za verujuce postoji jedno krstenje. gnev. da bi nas naucio da onaj. To ime je pogubilo gorostase pred licem njihovim. 18-34. 4. 27). i da se zbog svog neznanja nalazi u zabludi. Mojs. I nakon sto se iz semena hananejskog pojavila ona necista. Tim recima joj je pokazao da je ona neupucena i neuka. (Jn.. 4. 14-15). 28). . Oni su radi imena Isusovog napustili postovanje raznih idola. sin Navinov. 10-11). koja je u praobrazima i praslikama prepoznala istinu. tamo izraz. Ona je ucenje o uzviseni stvarima i pice nebesko. rece Mu zena: Gospode. tako su i Izrailjci bili proterani iz mesta u kojem su ziveli. 43) neposredno i celovito . bili iskorenjeni iz svoje zemlje. kojeg je nekad pod svoje rukovodjenje prihvatio takozvani Isus. Vaspostavio je mir i ugusio njihov gnev ? . videces da u njima obitava svaka jarost. Jn. 15. isterao lukavog duha iz te devojke (Mt. ti bi sama trazila od Njega. Vodu je pozeleo Onaj.. Bacio je golubu zrno.Daj Mi da pijem.. da bi zatrazila pravdu. da bi Svojim siromastvom i druge podstakao da traze. iskoristivsi je kao povod. upotrebljen u tom slucaju. mrznja i zavist. Kada se javio istinski Isus. 4. Kad bi ti znala. zeno. da ne bi oterali Njegov plen. 28)! Posto je neznabosce nazvao psima. 27)! Nije se stidela da je. dao vodu. zena bi prestraseno utekla od Njega. Gledajuci znakove koje su nekad videli i kod Isusa. uceci je da i ona zaprosi od Njega.. 4. razotkriva se u svoj svojoj istini. Trazio je vodu da bi. On je. iako je bio nagovesten posredstvom tih praobraza. Trazio je vodu kao da je zedan.ovoj zeni izrekao mnogo ponizavajucih reci.. koja je posluzila kao izobrazenje hananejskog naroda. ni vedra nemas. budi oprezan i ne prihvataj pripovedanje o tom necistom duhu i njegovih sedam drugova (Mt. sina Navinovog. . biva kao zaogrnut nekom odecom. I kao sto su Hananejci. Svoje darove je uporedio sa hlebom. koji tvrdo stoji u istini. kad se oslobodi te suvisne odece. razdrazljivost. (Jn. kada ovo slusas..

Gospod se razgnevio i zbog jednog i zbog drugog. Gubavi je u sebi razmisljao: "Mozda on cuva Zakon kao i Jelisej. 21) oznacavaju isto sto i reci: Na kojem god mestu da se spominje ime Moje. I zaista. Oci nasi klanjahu se na gori ovoj. 4. Ono sto je Gospod pokazao gubavome. ili na gori Simgracin ? . u Vetilju. 21). naucio ga da Zakon ne moze sprecavati Zakonodavca. vidim da si prorok (Jn. i dodji ovamo (Jn.. On joj nije na samom pocetku besede otkrio ko je. 8. gubavac mislio da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. kaze: Veruj mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu (Jn. mozes me ocistiti (isceliti) (Mt. Time joj je pokazao da ce se poklonjenje rasiriti na citavu zemlju. tj. 4. Posto je zena ispovedila svoje grehe. ispunjavajuci njihove zelje Gospod im je u mnogim delima otkrio Svoju silu (Jn. Pet muzeva si imala. prorok ju je razoblicio a Hristu se poklonila. Ona Ga je najpre videla kao zednog coveka. Zatim. 4. i kad On dodje objavice nam sve. koji nije sisao kod Neemana (v. medjutim. kako Ga ne bi ucinio necistim. sto joj je otkrio Hristos. ako bi ga pak dotakao. Jn. 25-26). nije ti muz (Jn. Pocevsi s uobicajenim stepenom. Otvorio je Sebi put da bi joj kao prorok pokazao skriveno. ostao bolestan duhovno. jer su se oni poklanjali na gori Sihemskoj. isceljen telesno. nego joj je najpre otkrio da je Jevrejin. jer je iskusavanje bez predznanja svojstveno neznanju. Da nije dotakao gubavoga. Usled toga se i ova zena. jer nasa paznja biva privucena kada se razotkrivaju prestupi.. Mojs. ucitelja je ispitivala. ovo joj je rekao s namerom da pokaze da ta zena nije neplodna zemlja. posto usahne smokva koja ga je sprecavala . Ili je . zatim kao Jevrejina. 5. 16). Idi. Zednog coveka je htela da ubedi. zasto si od mene trazio vodu? Dakle. kako su dobro rasudili. On je izvrsio u cilju ispitivanja. Zato joj je Hristos rekao: I taj koga sada imas. Oci nasi klanjahu se Bogu na gori ovoj. Secajuci se primera Jude koji je Siloma udaljio od Tamare (1. recju Svojih usta iskazao je Svoju misao i uklonio podozrenje da je On tud Zakonu i protivnik Zakona. To je rekla o Jakovu i njegovim sinovima. nego i da Svojom zapovescu unistava necistotu u drugima. 8. 4. pokazi se (Mt. pozurili su da uklone povod za podsmeh od strane Jevreja. Ako si Ti car. od Jevrejina se odvratila. 40-41). 20-23). mozda. Dalje.. i doznali smo da On zaista jeste istinski Hristos (v. 38).. 4.. 4. nego ce je pokazati u mnogim delima. Na taj nacin je kroz nju. 9-11)? Tu sumnju Gospod je razresio tako sto ga je dodirnuo i. (2. pokazao Svoje bozanstvo i isterao necistotu. onda kao proroka i najzad kao Boga. stavio do znanja da ce Njegovo seme doneti stostruku zetvu. Zena kaze: Znam da dolazi Mesija zvani Hristos. zatim da je prorok i najzad da je Hristos. 20. trebalo bi da u nase poznanje postavljamo temelj nase vere. i sada koga imas nije ti muz. njoj su poverovali. Gospode. Oni su joj jos vise poverovali kad su videli da ni oni sami ne znaju to. Kada su videli ta cuda i culi o cudesnom i zadivljujucem otkrovenju datom Samarjanki. Gospod ga je zbog toga iscelio i tajno i javno da ne bi. doveo ju je do najviseg (stepena). posto je zena rekla: "Vi kazete da samo u Jerusalimu treba da se nalazi mesto poklonjenja.Rece joj Isus: Idi. 18). u njemu (gubavcu) bi se utvrdila misao da se Gospod plasi gube. koju je uzeo kao Svoje svedocanstvo. veruj Mi da dolazi cas kada se necete klanjati Ocu ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. rece joj Isus: Zeno. (Jn. pokazi se radi svestenika. Mojs. On ga je znao i pre nego sto je iskusao njegovu veru. 29). buduci da je skrenula s puta. Uistinu.. onda nece samo u tom jednom delu pokazati Svoju silu. Ili je. Car. a oci nasi klanjahu se na gori ovoj". Zbog toga su i rekli onoj zeni: Sad ne verujemo vise zbog tvog kazivanja. 18-19). ispruzivsi ruku. nego zato sto smo i sami slusali Njegovo ucenje i videli dela Njegova jer je On Bog. 4. predavala preljubnistvu. nego u duhu i istini (Jn. koji bi rekli da je njihova vera zasnovana na ispovedanju preljubnice. tako su i rekli: ako je On uistinu Hristos. ako hoces. rece Mu zena: Gospode. Jevreji su stupanje u brak sa zenom-Samarjankom smatrali za sramotu. uporedo s tim. Gubavac se plasio da dotakne Gospoda. da bi pokazao da Bog nije telesan. Reci: necete se klanjati ni na gori ovoj ni u Jerusalimu. zovi muza svojega. Tim recima uzdigao ju je na visi stepen razumevanja. Tim recima uzdigao ju je do savrsenstva. 4).. On joj. u njegovoj dusi pojavila bi se protivna misao da je Gospod protivnik Zakona. Zbog toga je Sam Gospod dotakao njega i time mu pokazao da On ne samo da ne moze da postane necist kroz njega. 42). rece joj Isus: Ja sam Koji govorim s tobom (Jn. 2). 4. 2. 4.. Zbog toga je.

5. da svestenici ne bi pomislili da se gubavac setio njih i da dar prinosi zato.. neka znaju da Ja brinem da zakon Mojsejev ne bude zanemaren. i zakon o gubi. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA TRINAESTA GLAVA A onde bese neki covek koji trideset osam godina bese bolestan." medjutim. kaze. a da li hoces. Ako hoces.mozda gubavac. Usled toga je pomislio da On isceljuje samo one. Gospod mu rece: Hoces li zdrav da budes (Jn. govoreci: ako hoces. 4)? Mojsej im je dao mnostvo zapovesti u pogledu gube. 2). pa je pomislio da Hristos nece da isceljuje Jevreje. mozes da me ocistis. da se Hristos gnevio na gubu a ne na njega. koje hoce da isceli. a bolesnik je drugo odgovorio.. pa je rekao: Gospode. medjutim. mozes da me iscelis (ocistis). jer je gubavac rekao: "Ako hoces. mozes da me iscelis. kako je gubavac video da se usled raznih pouka koje je od svestenika dobijao u vezi sa gubom bolest samo pogorsava i da od njih ne dobija iscelenje. 8). mozes da me ocistis. kazavsi: "nemam pomocnika koji bi me spustio. Ako hoces. Odgovori Mu bolesnik: nemam pomocnika koji bi me spustio u banju kad se uzburka voda (Jn. obredi Zakona su u njegovim ocima izgubili moc. Tokom . mozes da me ocistis. Osim toga. jer je video da On narusava nesto iz Zakona. 8. jer je dopunio njen nedostatak i poslao ga kod svestenika. ni na koji nacin nije dotakao gubavoga. Jn. 8. da bi zatim posluzili kao svedoci (ozdravljenja). Gospod se zbog takvih njegovih pomisli razgnevio na njega i zatim mu zapovedio: "Idi. kako je dodao i "mozes". Gospod ga je jedno pitao.. ne znam. 8. 5-6)? Znaci. Hristos je to rekao o zapovestima drevnog Mojsejevog Zakona i pozvao ih za svedoka Svog ucenja. Idi i pokazi se svesteniku (Mt. 4) za svoje ociscenje. Zatim mu je zapovedio da prinese dar za svoje ociscenje. da mozes. ucinio je to stoga sto je gubavac mislio da Hristos ima o Zakonu isto misljenje kao i on. zbog cega je i rekao: Ako hoces. Razgnevio se zbog toga. Da li se On pokazao kao neprijatelj Zakona. i milosrdjem. Gospod mu je na tu dvojnost takodje odgovorio dvojnoscu: osudom. pokazi se svestenicima i ispuni Zakon koji prezires.. Tim recima je pokazao da On njih ne ukida nego da. Gospod mu je iscelenjem otkrio da On ne odbacuje veru. govoreci: Kako je zapovedio Mojsej.. koji su i sami necisti i ne mogu da te nauce i prinesi dar (Mt. medjutim. Gospod se. Sa javljanjem Hristovim javilo se i iscelenje posredstvom reci i ukinute su mnoge zapovesti Mojsejeve medju kojima je. buduci da je po Zakonu necisto sve. i to. Zapazi. 5. U tome sto je ispruzio ruku sadrzi se narusavanje Zakona." Ako hoces. i posto se sporo priblizavam (banji). Poucava ga recima "idi" kod onih. naprotiv. "a kada dodjes kod njih i kada te pitaju kako si se ocistio. medjutim. buduci Jevrejin. 8. jer se razgnevio na njega. 8. I ispruzi ruku. Pokazao je. Gospod mu je zato posredstvom neblagonaklonosti pokazao da On ne isceljuje po pristrasnosti. sto su optuzili Isusa. Tako je telo gubavoga ocistio od necistote a njegov duh od pogresnih misli. ako hoces. nego je prema njemu ispruzio Svoju isceliteljsku desnicu. On ga je iscelio. videcemo ako ponovo procitamo ono sto sledi u nastavku. "Cuti". utvrdjujuci time svestenstvo. 4). postaje njihov glasnik pred licem naroda. 5. drugi side pre mene" (v. da je priroda sama po sebi dobra. mozes. 7). Zar time nije utvrdio Zakon. I jos kaze: Nikome ne kazuj (Mt. kako je gubavac verovao. nije hteo. po svemu sudeci. Misao i izrazavanje prozbe razoblicavaju sumnjicavog. (Mt. Znam. Taj covek je video da Gospod ne vaskrsava sve mrtve i da ne isceljuje sve bolesne." Dalje. kaze. ali oni od njih nisu mogli imati nikakve koristi.. kao i onim sto je dodao: kako je zapovedio Mojsej (Mt. jer ga je iscelio. sto se tice gube. od svestenika slusao da je Isus protivnik Zakona i neprijatelj Pisma. 4) jer je bilo propisano da oni ispitaju gubu pred ociscenje. Kad vide ovoga gde lezi.

8)! Taj covek bese gresnik i nevernik. ovaj im je otvoreno saopstio o svom iscelenju i istovremeno osudio i odbacio njihovo neverje. niti pak angela. Progonise ga. 8).ako se svim tim i gotovo bezbrojnim drugim primerima ne narusava Zakon. vise ne gresi. kad je trebalo da optuze Njega Samog. 12. Kad su pak oni optuzili Gospoda sto je coveka iscelio u subotu. medjutim. On im kao svedocanstvo nije naveo Davida. Koji me iscelio. iako prorok.. 18). bezumni. medjutim. 12. zar onda to utoliko pre ne moze da cini Tvorac? Zbog toga je Sin coveciji gospodar subote (Mt. ali je nije nasla. kao sto su i apostoli bili ljudi. ipak bio samo covek. zar onda utoliko pre ne bi trebalo da veruju da Gospod angela kroz krstenje ociscuje od svakog poroka? Posto su mislili da mu samo voda moze pomoci." ? Tada covek otide i javi Judejcima da je Isus taj koji ga ucini zdravim (Jn. kaze. i osmog dana se obrezuju . uzmi odar svoj i hodi. 9. udaljio sa tog mesta. ako tako postupa tvar. kao prvo da bi jasno pokazao da slepi nije posumnjao u Njega jer se inace ne bi iscelio a kao drugo zato . preispodnje i zemaljsko. da nije rekao: "ne narusavaj subotu". 5. "Ko je on". naime. 12)? Kako pripoveda Pismo. kojeg je mudri Lekar poslao da zabludele izvede na pravi put. jer im je tada rekao: Zar niste citali sta ucini David kad. smisao reci i silu koja je u njima skrivena. Zapazi. Gospod mu je rekao: Ustani. isceljeni im je dao prosvetljujuci odgovor. angeli.cuvara koji se salju na sluzenje nego je ostavio sve nebesko. i ukazao na svedocanstvo Gospoda svakog jestestva i Boga svake tvari. govoreci: Otac Moj do sada dela i Ja delam (Jn. Ako se tvar. da sluga bude svedok za iste takve sluge. opet ga je video i kazao: Eto. Ko ti je zapovedio da poneses odar svoj? Posto su hteli da sakriju cudo iscelenja i da izvrgnu ruglu coveka koji je nosio svoj odar. niti covek da dise i da rada decu nego se naprotiv. 5. pojede hlebove predlozenja. kisa. jer Mu je bolesnik kazao: "Nemam nikoga. koji je bio covek. 5. niti zemlja prestaje da donosi plodove. Tim recima se posramljuju Jevreji. 1). 15). 5. kao sto ni nebesa ne prestaju da salju kisu i rosu. koje nije valjalo jesti ni njemu. On ga nije isceljivao kao sto se isceljuju oni bolesnici kojima se postepeno vraca zdravlje. niti serafima. medjutim. Ustani na noge svoje. ni onima sto su bili s njim (Mt. uzmi odar svoj i hodi (Jn. Jevreji su zapitali: Ko ti rece: Uzmi odar svoj (Jn. ako veruju da je siloamski angeo posredstvom vode iscelio bolesnika. koji ne veruju da krstenje oprasta grehe. iscelilo ga je milosrdje. Zar nije bilo dovoljno da kaze: Ustani i hodi? Zar i to ne bi bilo cudo. 3-4)? Razumi. kao Otac Moj na nebesima". ali su zato rekli: "Ko ti je zapovedio da nosis odar svoj u subotu?" O. Pristupila je pravda. Gospod mu je zapovedio da ponese odar. Jn. On mi je rekao: Ustani. niti svedocanstvo nebesa koja su tvar. Dolikovalo je. izvori i reke ne zaustavljaju (u svom dejstvu) u subotu. Posle nekog vremena. "Ne znam". i u ustima njegovim zatrazila veru. kada bi onaj koji nije imao snage da se okrene na svom odru.trideset osam godina nije nasao nikoga takvog. niti duhova . 11-15). Kada su ga videli. uzmi odar i podi svom domu. da blagodat ne bi uzaludno prosla pored njega. ponudio im je svedocanstvo Davida koji je. uzmi odar svoj i hodi. 14). 17). gluvi i bezosecajni. sto se gradio jednak Bogu. 5. 5. a o drugom se raspitujete? Posto su se raspitivali kao slepci. car i pravednik. ljudi najvise radaju subotom. kada su Njegove ucenike osudjivali sto trgaju klasje (Mt. 5. Tako su Jevreji poceli da progone Gospoda ne samo sto je isceljivao u subotu nego i zato sto Boga nazvase Svojim Ocem. zasto jedno propustate. ako subotom ni angeli ne prekidaju svoje sluzenje i delanje. o cemu svedoci Gospod kada kaze: Vise ne gresi (Jn. Kad su optuzili Njegove ucenike. upitali su.. ostavio je nebesa i sve sto je na njima. njegov odar bi se oglasio. dakle. rekao je on jer se Isus. Nije im rekao ono sto su oni zeleli da cuju nego ono u sta su odbijali da poveruju. gradeci se jednak Bogu (Jn. slepi. i Ja delam (Jn. rosa. da ti opet ne bi neko bio potreban (v. Slicno je odgovorio i na drugom mestu. Tako je i slepoga od rodjenja poslao da se umije u Siloamskoj banji (Jn. Zbog toga je i rekao: Ustani na noge. propustili su da ga upitaju: "Ko te isceli". 7). Onaj. jer je bio razuman i prosvetljen posrednik. iznenada ustao i posao? Da bi pokazao da mu je podario savrseno zdravlje. On im je odgovorio: Otac Moj do sada dela. 17). postao si zdrav. niti svetila prekidaju svoje kretanje. videvsi mnostvo naroda. 5. 12. nego "narusi je onako. Da je on cutao. svetila.

Medjutim. jer ne priznaje Onog Koji je silniji od njega i Koji prestupnike izvodi na Svoj sud. Ako bi licnost Oca bila tuda zivotu koji On. saosecali jedan sa drugim. sto je bilo cilj ustanovljenja subote. obrati paznju na Njegovo telo i s njim uporedi tu rec: dade. Pogledaj koliko je nerazuman covekov sud. tim recima je razoblicio Jevreje da Zakon ne narusavaju radi dobra. 27). jer ti se cini da je licnost Sina tuda zivotu. On ih nije optuzio zato sto subotom vode stoku ili magarce na pojilo nego im je. jer on na taj nacin prezire Sudiju celog sveta. i ne usadjuje se u Boga kao nesto Njemu podobno. Kad se pojavio narod koji je dragovoljno poceo da cini ono. a da bi znali da sa pojavom sunceve svetlosti luce svetiljke moraju da oslabe i zgasnu. 9. 12. zar onda takvu duhovnu slobodu ne bi trebalo vise postovati nego nuznost subote ? Kao sto Otac ima zivot u Sebi. medjutim. buduci da Mu pripisuje vlast slobode. Iz narusavanja subote doznajemo ko je Onaj sto kaze: Otac Moj do sada dela. koje su utvrdjene i koje se ni na koji nacin ne narusavaju. slepi je posluzio kao svedok. ukoliko ga usput budu ispitivali. da i On u Sebi ima zivot. naprotiv. stavise kao glasnik. 6). zajedno s onim sto nakon toga sledi: Dade Mu vlast i da sudi jer je Sin coveciji (Jn. On bese svetiljka koja svetljase (Jn. Gospod je obicno izvrsavao sve zakone. slicno tome je i reci: Ustani. koje je On sacuvao. Osim toga. 5. receno je da ce On suditi na svrsetku sveta. 5. 34. Lk. 5. izloziti citavo delo i sto ce se tako otkriti njegova vera. medjutim. time ukazao da subotom treba ciniti dobro (v. Ako na osnovu reci: Tako i Sinu dade mislis da. 35). onda si izopacio prvu misao. Subota.. dakle. Ne primam svedocanstvo od coveka. ako ne prima svedocanstvo od coveka. Dakle. Brizljivo su motrili na Njega i trazili slucajeve u kojima bi se On pokazao kao protivnik Ocevih zapovesti. kako upravo oni sami nisu cuvali Zakon. Iz tog razloga je Hristos i imenovan za Sudiju. da bi nastupilo delo slobode. Znaci. da bi Njegovi ucenici. medjutim. On ih je odbio. zbog cega je . mimo Ocevog dara Sin u Samom Sebi nema zivot. svedocanstva za Sebe uzimao je od njih samih. tako i Sinu dade (Jn. Ako neko bez subote po svojoj volji cuva subotu. Mt. I ako zivot Svoje sustine Bog daruje onome sto ne postoji. Hristos je zbog toga nazvan Glavom. ipak se razlikuje od Njegove sustine. a zatim pokazao da se zakoni moraju cuvati kako bi zakoni. kao udovi jednog tela. nije ustanovljena radi Boga nego radi coveka: Onaj Koji ju je dao. Zapazi da postoje cvrste zapovesti. da bi oci optuzivale noge i da bi srce kroz pokajanje razoblicavalo utrobu i ostale udove. Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao u ruke Sina Svoga (Jn. Ako se pak i usadjuje i Njega i usled toga zatim postaje pricasnik Njegove prirode (2. medjutim. onda taj ne biva jednosustan Ocu nego biva samo nesto pridodato. 15). kako se od tog vremena (kad je to receno) niko ne bi svetio sam za sebe. otkrio da je On gospodar Zakona. ti ces mozda reci: "Zar nije dao" ? vec sam ti rekao: Obrati paznju na telo i bez protivurecenja slusaj da je Otac dao zivot Onome. onda bi se to isto moralo misliti i o Sinu. 1. Ako Otac nekome daje zivot koji On ima po sustini. Isto tako je. ima saglasno Svojoj prirodi. i kako Njegov zivot ne zavisi ni od kakvog uzroka. desava se to isto ? . osudili one sto su ih narusili. kako je Sam Otac celoviti zivot. posredstvom iscelenja. naravno. Neki zakoni naruseni su radi dobra (v.. ali zapazi i one druge. 13. 5. jer imam svedocanstvo koje je vece od Jovanovog (Jn. da bi poucio da On ima najvisu vlast nad svim starima. tj. izraz dade i reci dade Mu vlast shvati na taj nacin. Koji je dobio vlast da sudi. govoreci: Sin nam se dade Kojemu je vlast na ramenu (Is. 26). 12). 5. 4). koja se ugasila sa uvecanjem svetlosti jer je sijala nocu.sto ce slepi. subota je nuzno bila ukinuta. Ispitaj. On je i njen Gospodar. Cak i prorok iznosi svedocanstvo o tom "dade" i o vlasti suda. istinsko znacenje subote. 36). odgovor nalazimo u Njegovim delima. 27). kako Njegovi ucenici ne bi sudili jedan drugome. Na pitanje: "Da li sam Ja darovao subotu ili nisam". buduci da je tvar pokazala poslusnost Onome Koji po volji Ocevoj ima vlast nad subotom. Gle. onda i o Sinu razumi kao i o Ocu. Petr. dakle. iz njenog ocuvanja doznajemo u cemu se sastoji volja Onoga Koji je dao zakon subote. koje je Sam Zakonodavac narusio vise puta. uzmi odar svoj izrekao da bi isceljenog videli u subotu i da bi se raspitali o iscelenju. Uporedo s tim. onaj ko se sveti sam za sebe ocigledno cini nepravdu Gospodu svake osvete. cak i ako se on pravedno sveti sam za sebe.

Posto je napisano da se prorok. ko je Sin coveciji? A oni rekose: jedni govore. 46) . nisu videli svojim ocima niti su culi svojim usima..onda Jovan isao ispred Njega? Da se ne bi prestrasili velicine Hristove. ali se usa vrsavao i njegov spoljasnji vid. tj. jer mu je Gospod dao i vidljive i nevidljive oci.jer Ja vam otvoreno prorokujem. dakle. Ako su poverovali radi cuda cak i ako nisu poznavali Mojseja. mnogi nisu bili u stanju da objasne sebi Njegovu velicinu. 44). jer vracari misirski (egipatski) ucinise isto sto i on (v. Vide sve jasno (Mk. i kaze ti znak ili cudo. medjutim. zasto se onda obracao Jovanu da bi od njega dobio svedocanstvo? Jovan je. kad se ona ucvrstila. Kao sto su Mu se divili Njegovi ucenici.glava i knez. 36). da se i Njemu mora verovati zbog Njegovih znakova i cuda. Otac je. 5. Kako su. 6. Usavrsavala se njegova unutrasnja vera. da bi znali da je u tom Duhu prorok Jovan govorio o Onome. tesko im je bilo da mu poveruju zbog onih sto su mu se suprotstavljali. medjutim. ukoliko ima znakove. 25). zasto Mi onda ne verujete? Na koji su nacin Mojseju u Egiptu poverovala njegova braca i faraon? Mozda kroz znakove? Carobnjaci su. sam Mojsej vas optuzuje jer se ispunilo sve sto je on govorio i jer se njegova rec podudara s Mojim delom. onda je Mojsej odgovorio za Hrista. velika svetlost je zablistala u njegovoj dusi. Mojs. Njemu je u raznim vidovima prethodila malenkost. Kad se u njegovim ocima pojavila umerena svetlost. Ako vam nisam propovedao drugog Boga nego sam samo rekao: Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. ali i zbog toga sto su o istinitosti njegovih reci svedocile luce koje su blistale sa njegovog lica.. Gospod je ukrepio njegovu slabu veru. i ako se na njih nije spustio glas sa neba? Mora se reci da su mu poverovali usled znakova i cuda i sto su slusali da ga je poslao Bog otaca njihovih. 5. 16. Dakle. Na tom mestu je Mojsej pisao o Meni. 46) i Sam Mojsej vas optuzuje (v. 1) ? . A vi sta velite ko sam Ja? Simon Petar . i to onda kad je rekao: Ako ustane prorok medju vama. mora prihvatiti ma ko da je on. Ako ne prima svedocanstvo od coveka. medjutim. on se sa tog stepena slabosti kao skokom prebacio na stepen savrsenstva. 8. poverovali da ga je Bog poslao. 1. Iscelenje slepog zbilo se po stepenu vere. najzad. Koji Me od vas kori za greh (Jn.. Ili je on mozda nasao veru zato. ako Me On Sam poslao. sto je Bog besedio s njim? Oni to. pojavljivala razlicita misljenja o Njemu. 33). 7) sve dok. ni Mojim delima. Zbog Njegovog krstenja i cudesnog rodjenja neki su Ga poredili sa Jovanom. tako da su Ga jedni po revnosti za dom Oca Njegovog uporedjivali s Ilijom a drugi pak zbog Njegove svetosti od majcine utrobe sa Jeremijom. ne verujte. svedocio je o Onome cije je zacece od Duha bilo skriveno. drugi da si Jeremija (Mt. Krstenje vodom prethodilo je krstenju Duhom i onaj. Kaze: Mojsej je pisao o Meni. Mojs. 2. Onaj Koji me posla mi rece. jer ne verujete ni njegovim recima. Kojega su knjizevnici optuzivali za narusavanje Mojsejevih zakona. Umereno verujucem dao je umeren vid. (Jn. ako li se pak ne zbude. da si Ilija. Sam Mojsej vas optuzuje. Videvsi Njegova cuda. Dok je stajao na prvom i najnizem stepeniku.. satvorili iste znakove kao i on. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA CETRNAESTA GLAVA Sta o Meni govore ljudi. 4). medjutim. bio poslat od Boga. njegovi znakovi nisu odneli pobedu. tako su se i medju onima. jer on laze (5. 13-14).. kroz Jovana svedocio o Njemu. odgovara: Ti si . Jn. ako se Njemu molim i Njega postujem i ako sam i vas tome ucio. dakle. ako im nijedan prorok nije svedocio o tome. koji su Ga videli. koji je o svom rodjenju doznao od svestenika. jer je sve to vec bilo poznato. 13. kao sto i kaze: Mojsej pisa o Meni (Jn. neka bude prihvacen jer je prorok.. pa se zbude taj znak ili cudo. Mojs. 5. kaze: Dela koja Ja cinim svedoce za Mene (Jn.

zbog cega se onda posle vaskrsenja nije javio u tom. 17. 7. ako im je Duh ovo otkrio ? . Gradeci Svoju Crkvu. kao i drvo (koje doseze do neba) ciji su plodovi lekovi zivota. pravda ih je spasla. 17. Evo idemo gore u Jerusalim. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. cime pokazuje da ce zivi biti vazneti na nebo. Medjutim. Nikome ne kazujte da sam Ja Hristos (Mt. 11. 16. Tako je bilo i sa Nikanorom (v. 18. 19. 16. jer odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. Ko drugi. 8. Na slican nacin i ovde kaze da se Hristu. rekavsi: Idi od Mene. Ti si kamen (Mt. ali je On razrusio presto njegovog carstva.. Time su ljudi podstaknuti da utociste ne traze u kuli nego u pravdi. Kao i u ono vreme kad je jedan jezik bio razdeljen na mnoge (Gospod je porusio kulu) da se ljudi ne bi uzdigli do neba (1. preobrazenom liku? To se desilo zato sto oni ne bi mogli da Ga gledaju i da bi znali da ce i oni biti duzni da se preobraze kao On. 1.Hristos. ne bi hteo da Me povede na krst radi oslobadanja sveta? Idi. i sve ce se svrsiti sto su za Mene pisali. Ahav je hteo da obnovi poruseni grad Jerihon. Gospod je sazdao kulu ciji temelji mogu da izdrze sve sto je na njima podignuto. medjutim. koji su svedocili za Njegovo Carstvo. 31). 20. onaj kamen koji je Gospod podigao da bi se satana na njemu spotakao. 16. iako obitava medju njima. 17) i Avraam je bio rad da vidi dan moj (Jn. 18). ali je bila srusena njegova knezevina. 6). 56). Zar do sada jos nisi poznao zbog cega sam dosao na zemlju? Kao sto sam kao mladenac polozen u jasle razveselio one koji su rodjeni u ovom svetu. slicno ovome. tj. i Mojseja. 16. 16. Ribari su bili neuki ljudi i njihov sluh nije bio izostren slusanjem prorocke reci. Ima nekih medju vama koji stoje ovde. tj. kad je silazio sa gore. Time sto Mu se pre smrti izmenio lik naucio ih je da On. Mojs. kao i trojicu svedoka od Svojih sopstvenih vesnika koji su bili stubovi (Gal. vera se nece razrusiti. dakle. 23). 22). kao nekada kroz usta Eve: Boze sacuvaj. satano (Mt. 34-43). ne samo recima nego i delima i zaslugama pokazite istinu o Meni. glave zajednice (ucenika). Tako je i Jovan posredstvom Duha prepoznao Gospoda kad je dosao kod njega. 31). Dakle. Gospode. vracenog u zivot. 16. I kao sto je njihovo rasejavanje posluzilo kao prepreka za podizanje zemne kule i dugotrajnu gradnju. nije na to ukazao. Proroci i pravednici zeleli su da Me vide (Mt. Na taj nacin ih je unapred pripremio da ne posumnjaju u Njega kad preobrazen vaskrsne iz mrtvih. i Lk. to nece biti od Tebe (Mt. satana je hteo da taj kamen suprotstavi Gospodu.. sto je Gospod srusio? Asirac je hteo da srusi hram koji je podigao Gospod. A Isus odgovarajuci rece mu: Blazen si Simone. vaznetog na nebo. 22-23). Tu dvojicu ljudi (Iliju i Mojseja) prizvao je k Sebi zato da bi bolje poverovali u vaskrsenje zivota. jer ce Sina covecijeg odvesti na krst i ubiti (v. Gospod je uzeo taj kamen i odbacio ga od Sebe. i da On ostaje jedan isti.Vrata paklena nece te nadvladati (Mt. koje ce se kroz . onda je sam Duh Simonovim ustima rekao ono sto Simon nije znao ? . to nece biti od Tebe! A On okrenuvsi se rece Petru: Idi od Mene. 9). ako je preobrazenje oznacavalo Carstvo koje je On dobio nakon vaskrsenja. Mt. Satana se vratio da bi u borbu sa Gospodom stupio kroz usta Petra. tj. 9). tj. 4-8). koji Me od veka ocekuju i nadaju se da ce Me videti. iako je ovde uticaju Duha prisajedinjena sloboda ? . 23). nepravda ih je potopila a pokajanje oslobodilo. medjutim. tako sad treba da sidjem u ad i da utesim upokojene pravednike koji se tamo nalaze. osim satane. jer je sam posvedocio: Ja Ga ne znadoh (Jn. Koji je znao za to. kad je Petar rekao Gospodu: Boze sacuvaj. jer im ni neizmerni bezdan potopa nista ne bi ucinio ukoliko bi utociste trazili na uzvisenjima ? . 13. da bi se On spotakao na njega. Mojseju i Iliji nacine tri senice. i ko moze da obnovi ono. 15-18). 18. 28). Simon je u svom neznanju na recima pokazao veliko znanje. Sin Boga zivoga. koji nece okusiti smrti (Mt. sablazan si mi (Mt. Ko moze da razrusi ono sto je Gospod sazdao. moze i da se izmeni. cak i ako se menja. tako je Sam Spasitelj podigao ljudima kulu koja vodi na nebo. sine Jonin! . sici cu i videcu ga. jer je prepoznao Mojseja i Iliju. zapovedio im je sledece: Nikome ne kazujte sta ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. 2. Mak. 23). Gospode. da bi se sledbenici satanini spoticali na njega. 2. Zatim je Gospod prizvao k Sebi Iliju ? . Dakle. Mi ne bismo rekli da je satana na to pomisljao da Onaj. satano. 16.

govoreci: Ovo je Sin Moj ljubljeni koji je po Mojoj volji.. Kad su se javili Ilija i Mojsej. ili kao Mojsej ustati iz mrtvih. Njega slusajte (Mt. ni posle Mene. vi cete onda vaskrsnuti mrtve. 5. koju okusaju svi ljudi. 5. Da ne bi kazali kako je Gospod pomocu obmane zaveo Svoje ucenike u zabludu. Kao i onda. Kada se sa neba javio glas: Ovo je Sin Moj ljubljeni. Mojsej je Zakon dobio na gori. i ovde je usled saosecanja rekao: Da nacinimo ovde tri senice. jer ga je oteo iz groba. kako kazu. a u drugo vreme drugi: Ovo je Sin Moj ljubljeni. iznevsi na videlo kosti koje je Pravedni sakrio od ljudskih ociju (v. da nacinimo ovde tri senice (Mt. taj moze i da ga ozivi posle smrti. kad je govorio: To nece biti od Tebe (Mt. Mt. tako da senice priugotovi ne u ovom nego u buducem svetu. jer je trebalo da Gospod podje na krst. 33). Ili su se mozda oni (Pravedni i Blagi) medjusobno dogovorili tako da u jedno vreme govori jedan: Ja sam od pocetka do kraja. 16. 34. nacinite. na njihovu sramotu i na svoju slavu. ko sam Ja. Ako je Blagi bez znanja Pravednoga pronasao Mojseja i prisvojio ga. Na glas Gospodnji pojavilo se mnogo pravednika iz preispodnje. smrcu umreti. zbog cega su onda Mojsej i Ilija besedili s Njim? Zar nije Hristos prizvao Mojseja u zivot. oni su isli i govorili da su Mojsej i Ilija besedili s Njim. kaze. Rekao je to jer je video da na toj gori nema progona knjizevnika. Drugi put im je rekao: Ostanite dok ne dobijete silu (v. I jos kaze: Budite mirni dok se ne otvore grobovi i dok iz njih ne izadju pravednici Starog i Novog Zaveta i ne pojave se u Jerusalimu. medjutim. 9). Dela ap. Na koji su nacin taj glas i te reci prosli pored njega a da ih on nije ni primetio? Ako ih je pak primetio. da ne bi sumnjali u preobrazenje Njegovog lica posle smrti i da bi znali da Onaj. kad ih je pitao: Sta govore o meni ljudi. da li je onda utoliko pre trebalo da se javi zivi Ilija? Zbog toga je rekao: Nikome ne kazujte sto ste videli dok Sin coveciji iz mrtvih ne vaskrsne (Mt. javili su se Mojsej i Ilija. 9. Ako im tada to kazete a oni ne poveruju. 35). Zbog cega su se Njemu javili Mojsej i Ilija? Zato sto su Mu. onda je kriv za kradu. gradu velikog Cara (upor. Bog je i njihova imena ucinio medjusobno . svaki koji bude slusao tudji glas. Onaj. 17. vaskrsao i Mojseja. Ako je Hristos tudji Bog. Mojs. Tako ce dakle. i nije se pojavio kad je zacuo glas Blagoga? Ili je mozda taj glas Tudjega prosao neprimetno. jer je on Gospod nebeskih i preispodnjih. pozeleo je da On sto duze bude daleko od Kajafe i Iroda. 17. i to mu je godilo.. tako da ga Pravedni nije ni cuo? On je. koji je telu dao nepristupacnu slavu duse. Njega slusajte? I kada silazahu sa gore zapovedi im Isus govoreci: Nikome ne kazujte sto ste videli (Mt. Oni ce. Blagi miomiris Carstva Hristovog dopirao je do njega i nasladjivao ga. moze da izmeni i to telo u koje je bio odeven. 17. drugi opet da si Jeremija ili koji od proroka. Da bi im pokazao da On nije niti Ilija niti neki od proroka. onda On nije blag. Simon je rekao: Ako hoces. na trecem nebu.. sebi prijatelje da bi vas. nije znao sta govori i zbog toga. I ako su se mrtvi javili zacuvsi Njegov glas. odgovorili: Neki kazu da si Ilija. On ih je priveo iz prethodnog vremena Pravednog ? . tako da bi se pojavilo bogohuljenje i sablazan. buduci da nijedan ni drugi nista nisu posedovali. 9). Koji je obojicu podjednako ljubio. 22). 4). i umesto jednog dosli su mnogi. Dalje. 9). zbog cega je cutao na sve ovo proslavljanje.Njega izvrsiti na svrsetku sveta. jer je Iliju oteo iz misice Pravednoga i doveo ga za Svog svedoka. Nije znao sta govori (Lk. 1). a Pravedni je takodje na nebesima. Znao je da im nece poverovati nego da ce ih smatrati bezumnicima i reci: mozda znate i odakle je dosao Ilija? Mojsej je pak bio pogreben. Koji je njih prizvao u zivot. Koji je izmenio Svoju odecu. kao sto je i napisano: Naopako ste postupali sa mnom. Pre smrti je preobrazio Svoje lice na gori. obojica vozljubljenih javili su se zajedno Onom. primili u vecna obitavalista (Lk. 5). sto je brojem senica Hrista izjednacio sa Mojsejem i Ilijom. Zbog toga je Simona prosvetlio bozanstveni glas sa neba.. Nakon toga ce poverovati da je Onaj. ali niko nije znao mesto gde je njegov grob. 16. Dalje. Gospode. i bicete zivi. kako bi Gospoda razlikovali od Njegovih slugu. Ako je pak nasilno spustio Iliju sa neba. radujuci se sto su Gospod i Njegovi ucenici sa Mojsejem i Ilijom. ili ce se kao Ilija vazneti k Njemu. gde je tada bio Pravedni? Ili se mozda uplasio. koje je blagovesteno o Njemu? Njega slusajte. a Ilija se javio da bi se za Zakon osvetio svojom revnoscu. i nema drugog ni pre. Na neuglednom mestu video je slavu Gospodnju i. da bi znali da je On Gospod proroka. a Iliju s neba? Gle. 6). 17.

Simone. Da je njegova nepravednost bila poznata. medjutim. nego zato sto je zeleo da unekoliko spreci da se bogohulnici podsmevaju Njegovim ucenicima ? . da bi naucio da je upravljanje Njegovim domostrojem istinito. smatrace Ga za tudjina. a kako svedoci i apostol: I Pasha nasa Hristos zrtvova se za nas (1. 26. Tako je Gospod i Judi oprao noge. Ovaj. 17. govoreci: Ne mogose ga isceliti (Mt. 25) i da bi poucio da je Njemu kao Bogu sve moguce. 7). Pristupili su da bi od Njega doznali: Zasto ga mi ne mogosmo izgnati (Mt. onda bi i ucenici. sto je saglasno sa sledecom izrekom: cuvaj se da ne prinosis zrtava svojih paljenica (kod sv. Gospod je na ovaj nacin objasnio Simonu: "Knjizevnici i fariseji su se pojavili da bi u tebi. ucinio blagajnikom i cuvarom kese? Kao prvo. Gospod ga je izabrao onda. sluge Moga (v." Oni ga nisu izjednacavali sa svestenicima. ispruzio je zatim da bi uzela novac za Njega i predala Ga ubicama. Naime. ali je on nakon tog pranja ustao i na tim nogama otisao kod Njegovih ubica. odvojio ga je od ostalih ucenika. mada postoje i rdjavi upravitelji. 15). iako su Levite smatrali za tudjine. medjutim. jer je mislio da su oni jos neopitni u umecu Svog ucitelja. 17. iako se u njoj pojavljuju rdjavi ucitelji. 17. zasto ga je izabrao. pomocu Veelzevula. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. rodje pokvareni! Odmah je izabrao i u razne krajeve poslao sedamdeset dva ucenika koja su ih cudesno isceljivala. Gospod je znao da ce on biti izdajnik. koju je ispruzio da bi od Njega primio hleb. govorili su oni. onom coveku je rekao: Verujucem je sve moguce. 9. nije dao povod kakav su oni trazili da bi Ga optuzili i postupio je tako da su i oni. bili su kao sinovi i niko nista od njih nije trazio. 5. O. Jefrema: pashalnih) na kom god mestu koje ugledas. da li zato sto Ga je nenavideo? Zasto ga je. kad je njegova tajna pomisao jos uvek bila nepoznata. posto nisu od svih ubirali taj porez. a na drugom mestu: Evo Ja cu vam poslati Iliju proroka (Malah. koji je celivom dao znak smrti Njegovim progoniteljima. Mojs. 21) i Ti kaza. To se nije dogodilo zato sto je bilo lakse ovo izvrsiti nego privesti ljude k veri. 13). da bi naucio da je Izrailj imao samo praobraz. Kao drugo. Is. Gospod ga je svezao rekavsi: Vise ne ulazi. Najzad. Gospod je kao upozorenje rekao Simonu: Carevi zemaljski od koga uzimaju porezu? Od svojih sinova ili od tudjih (Mt. 5). Posto je demon zeleo da se ponovo vrati u njega. ljudima i on cinio savrsenim. 13-14). 25). 1.jednakim. 9. Zasto ga inace ne bi iscelili? Zbog toga je i odgovorio: O. da bi razoblicila neistinitost njihovog mnenja. posto je njihov udeo bio Gospod. Da bi ublazio potistenost Svojih ucenika. 17. To sto ih je posle sest dana odveo na goru (Mt. rodje neverni i pokvareni (Mt. Ako pak da (porez). Uporedo s tim. nego na onom mestu koje odabere Bog. Nav. njegovi drugovi. Onu ruku. Jefrema: Dokle cu biti sa vama)? Naime. samo uciteljsko zvanje je istinito. . 13. 12. Ja ti zapovedam (Mk. pored toga. i kada je rekao: Jedan od vas izdace Me (Mt. u sebi su razmisljali ovako: mozda ces reci da ucitelj ne daje porez i mi cemo se na taj nacin prema Njemu ponasati kao prema buntovniku. 25). buduci da On nije dejstvovao zahvaljujuci opitnosti u umecu. medjutim. a da se istina javila kroz Hrista. kneza demonskog. Zbog cega sa Sobom nije poveo sve ucenike? Zato sto je medju njima bio i Juda. 19)? Njihovo iscelenje sprecavali su bogohulni nevernici. Kor. i Simona je naucio da Leviti ne daju. Onom coveku su pak rekli: Ovi Njegovi ucenici nisu jos dovoljno obuceni u Njegovoj vestini. Dosao je ucitelj. kada Ga ubiju. i kaze: Opomenite se Zakona Mojseja. 33). 17. a ucenicima: Zbog neverja vaseg (Mt. medjutim. 1) tajinstveno oznacava sest hiljada godina. usled izabranja Onoga Koji ga je prizvao. 17)! Ovo govori zato sto je otac onog deteta pokudio Njegove ucenike. 11. jer ni mesto Jude izdajnika nije ostalo upraznjeno. kojeg je bio nedostojan da bi u njega usao. izgoni demone (Lk. Gospod im. nasli izgovor da nas iskusavaju. 17. jer su oslobodjeni od tog poreza. Dokle cu vas trpeti (kod sv. koji su ubirali porez. videce da Njegovo ime tvori cudesa i znakove. Ni do ovog vremena Njegovi ucenici jos uvek nisu cvrsto verovali u Njega: Izidi iz njega i vise ne ulazi (Mk. 4. jer su se skupljaci didrahmi pojavili s ciljem da nadu izgovor da Ga optuze. da bi pokazao Svoju savrsenu ljubav i blagodat Svog milosrdja. tudji Carstvu. rekao je: Duse nemi i gluhi. pokazali da se On razlikuje od svih ostalih ljudi. Ove reci svedoce o slobodi demona. da bi tamo obitavalo ime Njegovo (5. da bi Svoju Crkvu naucio da. uzeo ucenike i postavio ih kao usred bure. Gospod je celivao (Judu). znali za nju. 16). nije prilicilo ni da ga ostave samog jer se. 20).

kao da crpe silu iz neke zle riznice. kaze. 8). 32). upor.. i sto je taj kamenosrdni narod bio zamenjen narodom koji je prigrlio veru Avraamovu. nego zbog toga da bi se utvrdilo novo. medjutim. Deset drahmi i sto ovaca (Lk. sto je Mojsej ustanovio zbog okorelosti srca judejskog naroda. Visnji su Mu poslali pozdrav posredstvom Gavrila. Zacudjuje sto je Gospod pohvalio nepravednu dovitljivost upravitelja-gresnika. Iz te jedne zapovesti bilo je jasno da se mora ukinuti ono. Kada je Simon (Petar) na taj nacin pristao da da porez i posao na more da tamo baci udicu. zbog cega nije dopusteno?" Vama je Mojsej. nego do sedamdeset puta sedam (Mt. Na to je dodao: Idi na more i baci udicu (Mt. koji su usled grehova pali u zabludu ? . 27). Zlo koje on zapali brzo se rasplamsava. 27). jer nisu poverovali da je Levit Onaj. 17. 15. 3)? Odgovorio im je i rekao: "Nije dopusteno. bio je za one sto su trazili svadju dokaz da je i more poslusno ovom Tudjinu ? . biva radost na nebesima. Lk. a iz pocetka nije bilo tako (Mt. kaze. koja se iznosi ovim recima. Trebalo je razveseliti se i obradovati. i oni su posli s njim. o Kojem su riba i more posvedocili da je car i svestenik. za ona prolazna blaga koja vam ne pripadaju. kako onda mogu da se zaloste i da se raduju na nebesima? "Zaloscu na nebesima" naziva se upravo to sto su gresnici osudjeni zbog grehova. da bismo se i mi zbog toga rastuzili. osecanja duse. U Zakonu se sve to propovedalo. ko se obrati dobrom nacinu zivota. Kupujte. dakle. a kroz Evandjelje je pocelo da se ispunjava. Neka ? se Petar ne prepusti gnevu ni na jedan dan. 18. 15. idi i ti i daj porez kao da si jedan od tudjina. 1-6). napravio to poredjenje. koliko puta da mu oprostim? Da li je dovoljno do sedam puta? rece mu Isus: Ne velim ti do sedam puta. Ili su se od prirodne pravde udaljili oni. sto nije njemu pripadalo." Oni su na to dodali: "Mojsej nam je to dopustio. da se ne bi razgnevili na fariseje i pogubili ih. Gnev je stetan i za njegove prijatelje i za neprijatelje. cuvalo se i pre Zakona. Lekar mu je (gnevu) pregradio put i citav dan prepustio njegovom umirivanju. buduci da zalost biva kod onih koji su sagresili. Kazi nam. I kada mladji sin potrosi imanje svoje. 15. U nastavku se izlaze prica o upravitelju (Lk. tj. Mt. 1-9). ti gordeljivci su bili razobliceni i postidjeni. On (upravitelj) je u grehovima potrosio prethodne riznice. Kada je izvukao ribu u cijim je ustima bio statir. kako gnev ne bi kroz ono neznatno ovladao na duze vreme. deco Adamova. medjutim. govoreci: Do sedamdeset puta . ili je lik Adamov uporedio sa drahmom. kako bi ovladao citavim danom.Da ih ne sablaznimo (Mt.. Pristupise Mu fariseji da Ga kusaju i rekose: Je li dopusteno coveku otpustiti zenu svoju (Mt. 16. 2. neka nauce da Ja nisam samo svestenik nego i car. Jefrema: zalim. Ako nasi gresi zaloste angele. on je bio pohvaljen jer je kroz nesto. govori da zbog onoga. 19. koje je posle umanjio. poslali su knjizevnike koji govore: Iz Vitlejema mora poteci (car. Dakle. Statir koji je bio izliven u grlu ribe i koji je u vodama dobio carev lik. itd. Mojs. (v. dopustio po okorelosti srca vasega.. medjutim. koliko bi tek mi trebalo da se kajemo zbog njih? Takve su po smislu i sledece reci: Kajem se (kod sv. ne cini preljubu". pribavio i stekao nesto sto ce biti njegova sopstvenost. Ako mi zgresi brat moj. a sile nebeske posredstvom zvezde. Zbog cega na nebu biva veca radost zbog gresnika koji se kaju nego zbog pravednika koji nisu sagresili? Zato sto radost obicno dolazi posle zalosti. neka onda bude i radost kada se pokaju. 19. 13). svaka na svoj nacin. i sl. 17. znak vladavine. Onaj koji je usled grehova pao u zabludu udaljio se od savrsenstva pravde. ono sto vam pripada i sto ne prolazi. Neznabosce su predstavili mudraci a proroci. a to su prijatelji i hranitelji. Ono pak sto je ranije rekao: "ne ubij. 21-22). Ako Me smatraju tudjinom. kroz svoje stekao nesto sto nije bilo njegovo. trnje i zalost. Javljanje tog najviseg Prvosvestenika priznala je vascela tvorevina i svaka tvar je pohitala da Mu donese danak. koji su odavno zacutali. I radost i zalost su. i nepravedno je i lukavo oprostio dugove. 7). i vrati se u zivot (Lk. kojeg su sluge optuzile pred gospodarom. 8).. kaze. Adam je. Pouka. 6.) sto sam stvorio coveka (1. jer ovaj brat tvoj mrtav bese i ozive. Da bi sprecio zlo. 4. kad im ti otkrijes da se oni spremaju da nadu povod za svadju. koji su ziveli pod Zakonom. Upravo je sa onima. Sve zapovesti Zakona koje su im date iz poznatih razloga i u koje su bili upuceni nisu se prekinule tako da staro pri tom bude razruseno. i po svojoj drskosti neustrasivo prestupa granice. Posle ovoga sledi prica o dva sina-brata.

Dakle. 13.ovo govori vezano za tri ropstva u koja su bili odvedeni i kojima su bili kaznjeni izrailjski zarobljenici. odvracamo od gneva. koja je savrseno telo Hristovo i Njegov ocigledni lik. jer je Hristos imao u vidu Zakon. Pilat je sakupio vojsku. 13. 1). Kako je Jovan bio ubijen nepravedno i protivno zakonu. kao i oni sto su trazili porez. Dogodilo se da su mu neki prolaznici pripovedali o Galilejcima ciju je krv Pilat pomesao sa njihovim zrtvama (v. Kako se i u svim drugim potrebama brinuo o Svom stadu. njihove molitve. pre nego sto donesu plod. na onaj praznik vladavine Irodove. 23. Od njih je trazen plod vere. Takva je bila i jedna godina govori se o vremenu koje je prethodilo javljanju Hristovom. ali se nisu popravili. jer neprijatelj ne moze da izvrsi svoje delo ako nema oruzje. . Da bi pokazao kako je i dalje ostao velikodusan prema njoj ? . i dodje da trazi roda na njoj i ne nadje (Lk. U tom slucaju ispunila se izreka proroka: Trazih medju njima koji bi opravio ogradu. ali ne nadjoh nikoga (Jez. Zalazak sunca oznacava kraj dana i ponistava svako svedocanstvo ? . Te tri godine ? zavrsile su se za njih vremenom njihovog povratka iz ropstva. Gde su dva sabrana u Moje ime. odgovorio: Ostavi je jos ove godine (Lk. 8). 20). Njegova namera da iskoreni smokvu predstavlja cin koji je slican drugom. dok postoji vidljiva svetlost. kaze. 1-5). 22. Uzalud. jer je On nasa radost i uvek nam je saprisutan. Zbog toga apostol kaze: Sunce da ne zadje u gnevu vasem.. da niko od otselnika ne bi jadikovao. tj. 14). koji je i posluzio kao povod za njihovo pomirenje (upor. nasa nevidljiva svetlost naucila nas je da se. Ko ce toliko puta da sagresi u toku jednog dana? Da Petar. 6). onde sam i Ja medju njima (Mt. 7) . zbog cega ih je u to vreme pogubio na mestu prestupa. govoreci: Tamo gde je jedan. Tri godine oznacavaju vreme tokom kojeg im je pokazao da je On Spasitelj. Gospod se brinuo i o onima koji vode otselnicki zivot. jer nas osenjuju Njegova blagost i milost. Nasa volja se zacinje usled svake spoljasnje pobude i najcesce se krece ka prestupima.sedam. Posto je Petar mislio da postoji odredjena mera za milosrdje i odredjen broj za dobra dela. Do covekoubistva ne dolazi odjednom i prethodi mu zlonamernost. Ovaj vinogradar oznacava Zakon. 2. 4. bih sinove vase. tamo sam i Ja. starijem (cinu). Ili su mozda i ovi ? dosli da iskusavaju Hrista. Evo tri godine kako dolazim i trazim roda na ovoj smokvi (Lk. A kada nas je troje. kao da se sjedinjujemo u crkvu.. Pilat pomesa njihovu krv sa zrtvama njihovim (Lk. poslao je i pogubio sve koji su ucestvovali na toj gozbi. niti dajte mesta djavolu (Ef. 7-12). 10) tj. cime poucava sledecem: ono sto je djavo zasejao u nas mora i da sazri. Gospod ga je razoblicio i ispravio tako sto je ustanovio broj oprastanja koji daleko prevazilazi broj prestupa. U tom slucaju bi ga pred Pilatom optuzili da se usprotivio zapovesti Rimljana. buduci da Irod nije mogao nista drugo da ucini da bi se osvetio za nanesenu sramotu. sto oznacava vreme od sedamdeset sedmina. On ih je utesio u tom zalosnom polozaju. Lk. jer im je rimska vlast zabranjivala da prinose paljenice i zrtve. pogubio je sve staresine Pilatove vojske i bio gnevan na njega sve do dana suda nad Gospodom. dodato je da ce se dan uskoro zavrsiti i da hita svom kraju. ili ce pak zastititi zrtve. 13. 13. Lk. 30). Kaze: Angeli njihovi stalno gledaju lice Oca Moga nebeskoga (Mt. 18. kad mu je gospodar vec rekao da je odsece. ne bi razoblicio Gospoda optuzujuci Ga da nada u takvo oprastanje biva za nas povod za nove grehe. vinogradar je. 26-27). ali se kod njih nije naslo ono sto im je darovano. jer je presudom te godine bila resena njihova sudbina. Pilat je doznao da su prekrsili zakon i da su doneli paljenice i zrtve. Druga prica: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu. ali mi cemo semena iscupati i unistiti dok su jos slaba. 18. Hteli su da znaju da li ce On odobriti krvoprolice do kojeg je doslo zbog prinosenja zrtvi i na taj nacin se pokazati kao protivnik Zakona i istomisljenik neznabozaca. kako ta svetlost na svrsetku sveta ne bi svedocila protiv nas i da sunce na ishodu zivota ne bi ustalo protiv nas. Mojs. kao i da taj broj ima svoje dane i casove. kada je ovaj odsekao glavu Jovana Krstitelja. i zbog toga pomesao njihovu krv s njihovim zrtvama. razoblicen sa te strane. ne primise nauke (Jer. 30). radajuci i donoseci plod jednak tom semenu koje je primila. 9. Gospod se saglasio da i dalje ostane velikodusan prema njima. kada je Otac rekao Mojseju: Pusti me da ih istrebim i da ime njihovo zatrem pod nebom (5. 13.

Posto su hteli da Ga predaju. sto je dosao i nakon tri godine zatrazio plod. kao sto si ti mislio. 7. zeleci da Ga potkupi darom slatke reci. Sta da ucinim pa da budem ziv (u srpskom prevodu: Koje dobro da ucinim pa da imam zivot vecni) (Mt. dok reci Zasto trazite da Me ubijete. 25). odrzi zapovesti (Mt. Tako je o smokvi mislio vinogradar. tj. rekao: Blizu je dan propasti njihove i ide brzo sto ce ih zadesiti . 1) . Govorili su Mu: Niko ne cini nista tajno (Jn. 16)? Sudija je pokazao strogost Svoje pravde. On nije posekao smokvu radi osvete (kao sto je to ucinio Mojsej koji je. 19.to je ucenje iskljucivo o Bozanstvu. tajno je dosao na taj praznik. 7. ? Jos necu ici u taj praznik (u srpskom prevodu: na ovaj praznik) (Jn. Ako hoces. Na slican nacin je i na ovom mestu objavio vinogradaru da smokva mora biti istrebljena. Ako ni te godine ne donese plod. pravedni Bog je postao blag. Mojs. kaze. 3. cime je i stavio do znanja da to prethodno laskanje nije bilo ni od kakve koristi vec da je pomoglo to ocuvanje Zakona. 13) . zbog kojeg je gospodar vinograda pristao na odlaganje. sto hoces da saznas od Mene. Kloneci se onoga sto Mu daje covek. iskorenice je vinogradar. jer ni braca Njegova ne verovahu u Njega. Zasto trazite da Me ubijete (Jn. Njemu podobnog. 19. 16-39). nakon sto se pomolio i bio uslisan. 19). jer Gospod i njih moze da unisti. predstavljaju ucenje o covecanskoj prirodi.gresnice. 19. 5. medjutim. 4). da bi zatim vinogradar uzneo svoju molitvu. da bi poucio da Otac ima blagog Sina. On kaze: Samo je jedan blag. 7. a Sudija je pokazao da On na Svom Sudu ne prima darove i ne gleda na lice. Ovaj bogatas Mu je prisao kao zakonodavcu koji je sakrio Svoje milosrdje i milost kada je davao Zakon. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA PETNAESTA GLAVA Sudiji je prisao bogatas (Mt. Nije rekao: "na taj praznik" nego "u taj praznik". kad je revnitelj Zakona objavio da je brizljivo ispunio Zakon. (ucenje) o sjedinjenju Bozanstva i covestva (covecije prirode) i kao trece. kao jednog medju blagim uciteljima. jos necu poci na krst. Sto me zoves blagim (Mt. jer je Gospod jos od ranije znao za to. da udjes u zivot vecni. sakrio je od njih istinu. U pocetku bese Rec (Jn. govoreci: Necu ici. Zakonodavac se obradovao i razveselio zbog njega. a ne govorim ni to da su drugi sveto seme. Bogati je nazvao Gospoda blagim uciteljem. ucenje iskljucivo o Bozanstvu. kad sam u tome. I niko se. kaze. On mu je odgovorio: Niko nije blag.to je ucenje o sjedinjenju. Osim toga.tim recima mu je dao povod da Ga preklinje. jer Mu je ona prisla kao Onom. Gospod je tako postupio u cilju iskusavanja. 19. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. 17). nakon cega nije zacutao nego je dodao: Otac. govoreci: Svaki koji ubije da umre. 7. kojim je bogatas pocastvovao Sina zbog laskanja Sin je pocastvovao Oca u istini. coveka koji vam govori istinu (Jn. onako kao sto ljudi obicno daju prijatna imena svojim prijateljima. Ne govorim da su ti ljudi bili kukolj jer Gospod i njih moze da izabere. 19)? Pismo koristi tri ucenja o nasem Gospodu: kao prvo. nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. kao drugo. ucinio je zato da bi ispitao znanje vinogradara. ucenje iskljucivo o covecanskoj prirodi Gospodnjoj. duzan da budem pravedan? Zbog zene . 17). Tim imenom. medjutim. osim jednog . ne da bi Mu ugodio nego da bi posvedocio o Njemu. 1. Gospod zeli da pokaze da blagost ima od Svog Oca po prirodi i po rodjenju a ne samo po imenu.5. i milosrdni Bog je pokazao Svoju milost. ali Sin zna jedinog blagog koji je toliko blag da se ni od koga drugog nije ucio blagosti. Laskavci usled pristrasnosti vole da mnoge nazivaju blagima. 32. A to. Unizivsi se pred vinogradarom koji je zeleo da Mu ukaze na dobra prirodna svojstva smokve. Koji oprasta grehe. bogatas Mu je to ime dao kao zajam. Da bi ucinio ociglednim da su hteli da Ga predaju i pogube. 8).

Boga. Rekao je Boga, da bi objasnio o kome govori i dodao Oca, da bi poucio da se Bog ne moze drugacije nazivati Ocem osim zbog Sina. Posto su oni mogli sebi da stvore mnogo bogova na nebesima, On kaze: Niko nije blag osim jednog Oca Koji je na nebesima. Ne, dakle, Bog i Bog nego Bog od Boga i blagi od blagoga. Bog je i Hristos, buduci da kaze: Otac. Kada, na primer, slusas o blagom drvetu, samim tim potvrdjujes da se taj naziv rasprostire i na njegov plod. Kako je ovaj poznavalac Zakona dosao da od Hrista nauci kao od Zakona, Hristos mu je i odgovorio kao u ime Zakona: Ja jesam i nema drugoga osim Mene (5. Mojs. 32; 39). slicno tome govori i na ovom mestu: Niko nije blag osim jednoga Boga. Obe izreke oznacavaju jedno isto, kao i sledece reci: cuj Izrailju, Gospod je Bog nas jedini Gospod (5. Mojs. 6; 2). Osim toga, taj covek je posedovao veliko bogatstvo, saglasno blagoslovu Zakona, i bio je ubedjen u svoj ovozemaljski napredak koji je obecavao Zakon. On je dosao u nadi da ce i od Gospoda dobiti svedocanstvo o svom bogatstvu i delima. Upitao je Gospoda za Zakon, nameravajuci da Ga zatim upita da li bi jos na ovoj zemlji trebalo nagraditi onoga koji je ocuvao Zakon. govoreci o ocuvanju Zakona Gospod je ponesto izostavio , dok taj bogatas nije prisao i rekao: Sta mi jos nedostaje (Mt. 19; 20)? I u vreme dok se on nadao da ce mu Gospod otkriti i ostale vrline koje ce ga uciniti savrsenim kao Pavla ? , Gospod mu nije predlozio ono sto je hteo da cuje, nego ono sto nije hteo i sto mu ni na um nije padalo da slusa. Gospod mu je na taj nacin izlozio istinu Zakona i pridodao joj pecat cvrste hrane. "Idi", kaze, "prenesi zemaljsko bogatstvo na nebo i na taj nacin ces biti siguran da ce ono biti sacuvano za tebe. Ma koliko da necega imas na zemlji, ni najmanje se nemoj u to uzdati. Gde je tvoje blago, tamo je i srce tvoje (v. Mt. 6; 21), a ne na zemlji." Dakle, umesto meda i mleka koji su ponudjeni mladencima, savrsenima se daju ekseri (klinovi) i krst. Videvsi da je njegovo srce vec odavno sahranjeno u ovu zemlju, Gospod ga je najpre zaprepastio, a zatim otresao sa njega prah zemaljski i njegov um upravio ka nebu. Niko, kaze, nije blag, osim Jednoga koji je na nebesima. Umesto zemlje, ukazao mu je na nebo, i umesto njegovih otaca, na jednog Oca. "Ako", kaze, "postoji jedan Blagi Koji je na nebu, uzdigni svoje srce sa zemlje na nebo ka tom Blagom Kojeg ljubis." medjutim, kad je bogatas otisao, Gospod je rekao: Kako je tesko onima koji se uzdaju u imovinu, posto veruju da koristoljublje i gramzivost resavaju i to pitanje ? . Njima je tesko jer se u Carstvo nebesko ulazi posredstvom krsta. "Ako meni", kaze, "tvom Sudiji, ne pokazes dela, neces dobiti zivot." "Od sada ti je", kaze, "drugo potrebno". Nedostatak starog ispunio je novim, zbog cega je i rekao: Dosao sam da ispunim (Mt. 5; 17). medjutim, ukoliko Zakon blagosilja govoreci: "posedovace imanje i bogatstvo", Ti nas udaljujes od gramzivosti i kazes: "Od sada je drugo potrebno!" Eto, to je Tvoje ispunjavanje Zakona. Znaj da su Onaj, Koji daje imanje i Onaj Koji ga cuva da ne bude opljackano, jedan isti. Jedan je dao bogatstvo na zemlji, drugi je pripremio riznicu na nebu. Na taj nacin je Zakon dao blaga zemaljska, a Gospod blaga visnja (nebeska), tj. svaki od njih dao je od svojih darova. Osim toga, zemaljsko blago mogu posedovati i oni koji ubiju njegove naslednike, dok visnja blaga poseduju oni, koje ubijaju. Bog je Ocima dao bogatstvo posredstvom kojeg su oni podstakli Jevreje da podrazavaju svoje oceve i od otaca su se naucili da hrane siromahe. Deca su, medjutim, svoje poglede upravila ka bogatstvu otaca a ne ka njihovoj pravednosti; neznabosci su se okrenuli ka njihovoj pravdi, a ne ka bogatstvu. Zapazi sta mu je Gospod rekao: Izvrsi ovo i ziveces. Zbog cega je to tesko? Takvima je tesko da udu u Carstvo nebesko samo na vrata savrsenih i onih koji nose svoj krst. Kao sto postoje vrata za devstvenike, tako postoje vrata i za one koji zive u miru. Oni koji zive u miru mogu da udu u Carstvo nebesko na svoja vrata, ali im je tesko da udu na vrata devstvenika. Zbog toga je Gospod rekao: tesko, a ne "nemoguce". Uporno trazeci povod da iskusavaju Gospoda, fariseji su hteli da takav povod i sami stvore. Jedan od njih prisao je da bi iskusavao Gospoda i doznao da li to ispunjenje, kojem On uci, narusava Zakon? Gospod je istog trenutka zauzdao usta ovog kusaca rekavsi: Niko nije blag osim jednoga, a zatim: Zar ne znas zapovesti? Tim recima je On, kao prvo, odbacio drugog boga - ne pominjalo se vise ime njegovo! - i poucio da su zivotvorne zapovesti vazile pre Njega. Kao drugo, pokazao je da su se zapovesti mogle ocuvati i, kao trece, buduci da ga

je s ljubavlju posmatrao ? , time je stavio do znanja koliko su Mu ugodni oni, sto su ocuvali drevne zapovesti. Prisajedinivsi Svojim recima: od sada ti je drugo potrebno, objasnio je da Njegovo javljanje nije bilo uzaludno i prazno. Nedostatak punote u drevnom Zakonu jos uvek ne rada nuznost priznavanja drugog boga. Ako bi farisej lagao govoreci: Ocuvao sam sve to, ko bi mogao da ga spreci da kaze: "I to takodje cinim?" Lazljivac ne odstupa ni pred kakvim lazima. medjutim, ako se ne bi stideo da kaze: "I to cinim", zar se ne bi uplasio bar onih, koji znaju da on to ne cini? Dalje, to sto je on bio razaloscen, i to ne pritvorno nego uistinu razaloscen, ocigledno je i odatle sto je i Sam Gospod video da je on razaloscen. Ako bi lagao, onda ne bi bio razaloscen, jer u tom slucaju ne bi za to bio pripremljen ocuvanjem zapovesti. Kao covek koji je za sebe mislio da je savrsen pristupio je Gospodu kako bi ga On javno pohvalio. Videvsi da ima nedostatke on se razalostio, jer je njegova pohvala iscezla, posto je on svoju pravednost prilagodjavao pohvali Zakona i za nju vec dobio blago. Gospod ga je s ljubavlju posmatrao da bi poucio koliko su mu ugodni oni, sto teze da pronadju savrsenstvo. Onaj ko ljubi sluzi onome koji je nizi od njega dok se onom, koji je visi od njega, potcinjava. Zavoleo ga je da bi poucio koliko ljubi one koji teze ka visem stepenu (savrsenstva). Recima "ucitelju blagi" bogati kao da je uputio neki poklon, jer je u pocetku pokusavao da Gospoda potkupi darovima (jezika). Gospod je, medjutim, odbacio povod za pristrasnost, kako bi poucio da smo duzni da govorimo i slusamo ono sto je pravedno. S ljubavlju ga je pogledao da bi ga na taj nacin privukao i uzdigao ka onom savrsenstvu kakvo je Gospod ustanovio i koje mu je tada i predlozio. medjutim, kako je njegova pravda bila usaglasena sa Zakonom, po kojem su se ljudi ponasali pravedno ocekujuci ovozemaljska blaga, on se uzdao u svoju imovinu, kao da je ona bila nagrada za njegovu pravednost. Zbog toga je "tesko" bogatima i onima koji se uzdaju u slicne stari, buduci da misle da je ono, sto oni poseduju, nagrada i plata za njihove podvige. Ne mogu da napuste svoje bogatstvo oni, koji misle da je ono nagrada za njihovu pravednost. Da bogati ne bi rekao: "Od samog pocetka susreo me s neblagonaklonoscu i zato me, trazeci izgovor, odbacio", Gospod kaze da je samo jedan blag. Ako je vec tako, zar i On Sam nije blag, kad se naziva Sinom Blagoga? Zbog toga je i pogledao mladica s ljubavlju, da bi pokazao da mladic nije hvalio samoga sebe. Bio je bogat i onaj sto se oblacio u skerlet (v. Lk. 16; 19). Na osnovu onoga sto govori: Oce Avraame (Lk. 16; 24) i imaju Mojseja i proroke (Lk. 16; 29) jasno sledi da je bio Izrailjac. Niko nije blag osim jednoga. Zar Ti, Gospode, nisi blag? Samo je jedan, kaze, blag. Zar Tvoj dolazak nije dolazak blagosti? Ja, kaze, nisam dosao Sam od Sebe (Jn. 7; 28). Zar dela Tvoja nisu blaga? Otac Koji prebiva u Meni, On tvori dela (Jn. 14; 10). Zar Tvoja nova propoved nije propoved blagosti? Otac Moj Koji Me posla On Mi dade zapovest sta da kazem i sta da govorim (Jn. 12; 49). Ako su dolazak Tvoj, Tvoje reci i dela Tvoja od Oca, zar onda Ti nisi Blagi od Blagoga? I prorok je o Duhu rekao: Duh Tvoj blagi neka me vodi (Ps. 142; 10). Gospod ovom bogatasu, koji se udaljio, nije dao povoda da ode od Njega, da bi se njegovo udaljavanje pokazalo dostojnim osude. Zeleci da da novu zapovest, Gospod je postovao Zakon i Gospoda Zakona, kako bogati ne bi rekao da je Hristos njihov protivnik i da uvodi novo ucenje o tudjem Bogu. Zbog toga mu je jasno pokazao da je i pre Njegovog javljanja siromastvo bilo pohvalno, jer odnesose ga angeli u narucje Avraamovo (Lk. 16; 22). Zasto Me zoves blagim (Mt. 19; 17)? Tim recima pokazao je obrazac Svog smirenja da bi iskazao postovanje Ocu, iako je na drugim mestima nazivao Sebe blagim, govoreci: Zar je oko tvoje zlo sto sam Ja dobar (Mt. 20; 15) i Pastir dobri polaze zivot svoj za ovce (Jn. 10; 11). govoreci pak Zasto Me nazivas blagim, Svojim odgovorom odbacio je pomisli bogatog mladica, jer je mislio da je Hristos od ovog sveta i da je kao jedan od izrailjskih ucitelja. Buduci da je bogatas smatrao Hrista obicnim covekom a da Ga je nazvao blagim kao Boga, On ga je upitao: Zasto Me nazivas blagim, odnosno, ako bi zaista mislio da sam Ja dosao sa neba i da sam Sin Blagog, onda bi me pravedno nazvao blagim. medjutim, ako sam Ja, kao sto ti mislis, od ovoga sveta, onda rdjavo cinis sto Me nazivas blagim. Da je Hrista nazvao blagim Bogom i da je Hristos to odbacio, onda bi ta Njegova rec mogla biti umesna . medjutim, on ga je nazvao uciteljem, a ne Bogom. Na koji je nacin taj naziv odbacio Onaj, Koji

je Sam o Sebi rekao: Pastir dobri dusu svoju polaze za ovce (Jn. 10; 11). Svi ucitelji, koji su prenosili sveto ucenje, i svi pravedni i casni, nazivaju se blagima. ucini dobro (blagotvori) Gospode, dobrima (blagima) (Ps. 124; 4), kaze Pismo, kao i ovo: Koji seje dobro seme, to je Sin coveciji; njiva je svet, a dobro seme sinovi su Carstva (Mt. 13; 37-38). Kako seme moze biti dobro, a onaj koji ga seje los? Ili: na koji je nacin ovde odbacio naziv blagog, dok se na drugim mestima pokazao kao pricasnik bozanske vlasti i poklonjenja? Svako zlo bezocno ulazi u ljudski rod posredstvom vladavine strasti. Zbog toga je Gospod proglasio gordost za necistu pred Bogom, jer ona coveka cini necistim pred Bogom. Svim ljudima je dao smirenje kao neku uzdu, jer se i Sam u smirenju povinovao volji i Zakonu Svojih predaka ? . Smrt bogataseva i Lazareva bila je jednaka (Lk. 16; 19) ali je bila drugacija plata koju je Lazar dobio posle smrti. Onaj kojem nikad ni sluge nisu htele da pridju bio je proslavljen angelskim misicama. Posto mu bogatas nije dao mesto u svom domu, mesto njegovog upokojenja postalo je narucje Avraamovo. Za bogatasa je to bila dvostruka kazna: kao prvo, jer se on sam mucio, a kao drugo, jer je Lazara video u radosti. Gospod je narodne svestenike uporedio s bogatasem odevenim u skerlet, kojega niko nije prevazilazio po cuvenju. ucenike krsta uporedio je sa Lazarom, koji je bio nistavniji od svih. Imena Svojih prijatelja oznacio je imenom Lazara, Svog vozljubljenog prijatelja (Jn. 11; 3, 11), a ime Svojih neprijatelja hteo je da oznaci recima: Ako ne slusaju Mojseja i proroke... (Lk. 16; 31). Dakle, nisu zivi oni sto zive, niti su mrtvi oni sto su sahranjeni. Razmotri i ovo: koliko je bogatas bio razmazen udobnoscu, toliko je bio ponizen kasnije. I sto je jadniji i siromasniji bio Lazar, utoliko je veci bio njegov venac. Zbog cega je, medjutim, bogatas video samo Avraama i Lazara u njegovom narucju, a ne i druge pravednike? Posto je Avraam bio milosrdan prema ubogima, on ga je zbog toga i video, da se ne bismo nadali da ce nam na kraju zivota biti oprosteno ako se kod nas ne nadu milosrdna dela. Ako Avraam, koji je bio prijatelj putnika i milosrdan prema Sodomljanima, nije mogao da se smiluje na onoga koji nije bio milosrdan prema Lazaru, kako bismo onda mi mogli da se nadamo oprostaju? Iako je bogatas nazivao Avraama svojim ocem a Avraam mu govorio: sine moj, ipak nije mogao da mu pomogne. Sinko, seti se, kaze, da si ti primio dobra svoja u zivotu svome a Lazar svoja mucenja (Lk. 16; 28). O poslenicima u vinogradu koje je domacin unajmio u trecem, sestom i devetom casu (Mt. 20; 1-18). Kad je poceo da daje platu poslednjima, prvi su pomislili da ce oni dobiti vise, ali on ih je izjednacio sa ostalima. Kad su oni uznegodovali, rekao je: Zar je oko tvoje zlo zato sto sam ja dobar (Mt. 20; 15)? Time je, kaze, pokazana milost, a oni su radosnog lica klicali o svojoj nagradi. Obrati paznju kako je to receno. Kad su ih upitali: Sto stojite ovde ceo dan besposleni, oni su odgovorili: Jer nas niko ne najmi (Mt. 20. 6-7). Znaci, oni su bili spremni da rade, ali ih niko nije unajmio. Onaj, koji spava zato sto ga niko nije probudio i dodje kasnije, razoblicuje se kao onaj koji spava zbog lenjosti. I pored toga, medju njima postoji razlika, jer jedan biva zahvalan za svoj rad onome ko ga je probudio, dok onaj drugi usled svoje lenjosti onome koji ga je probudio uzvraca gnevom. Jasno je, dakle, da je besposlenost lenjog gora od besposlenosti marljivog. Poslenike koji su stajali besposleni jer za njih nije bilo posla niti nekoga ko bi ih podstakao da rade, unajmio je glas i razbudila rec. Usled svog trudoljublja, oni se s njim nisu cak ni dogovarali oko plate, kao sto su to ucinili oni prvi. Ocenili su njihov trud po znanju i izjednacili njihove plate. Tu pricu je izlozio zato, da niko ne bi rekao: "posto nisam bio prizvan u detinjstvu, necu ni kasnije biti primljen." Pokazao je, dakle, da ce covek biti prihvacen ma u kom casu da se preobrati. Nije hteo da najpre prvima da platu, jer su oni bili uvereni u nju i da poslednji ne bi pomislili da ce njih platiti manje, podelu plata poceo je od njih. To, sto je izasao treceg, sestog, devetog, jedanaestog casa i pri zalasku sunca, mora se razumeti vezano za pocetak Njegove propovedi koja se produzila sve do krsta, jer je jedanaestog casa (upor. Lk. 23; 43) razbojnik usao u vinograd, odnosno u raj. Kako iz tog razloga ne bi bio prekoren, on je otvoreno pokazao svoju potpunu spremnost i da ga je domacin vinograda ranije unajmio, on bi se takodje potrudio.

pitao za sve zajedno i Gospod je dao svima. i posto su se razalostili. da se u njihovim ustima ne bi zadrzala molba. nije unajmio. Da je Simon pitao samo za sebe. Gospod je jasno stavio do znanja da je iz tog razloga kazivao ovu pricu. 8. rekao je to stoga. a zli nece biti opravdani. Dakle. poceli su da pokazuju onu ljubav prema Njemu koju su imali zbog sebe samih. naprotiv. medjutim. 10. a drugo ono sto su oni sami trazili od Njega. ne bi bio istinit ni u drugom. Ako je bio istinit. ako kaze: ucinicu vam. zar medju onima koji su unajmljeni u rano jutro. Na svrsetku sveta. 19. 20. 10. verni ce sa Gospodom besediti na osnovu slobode. jer Simonovom molbom niko nije bio razaloscen nego je. 17. lako se moze dogoditi da ce biti i onih koji ce se podvizavati ili su se podvizavali vise od vas. Gospod im je rekao: Mozete li piti casu koju Ja pijem (Mk. Mi smo unajmljeni da bismo se potrudili srazmerno nasoj snazi. negodovao protiv njega ? Kao sto su Jakov i Jovan sa Gospodom videli i Mojseja i Iliju. koji podvigom prevazilazi sve ljude. 20. Sva ta Svoja ponizenja ? Gospod je izlozio pred njima da bi se pokazalo ko je taj. nego zato sto je znao da ce zacutati. da ih ne bi razalostio. 24. kaze. Gospod bi i njega odbio. koji ce pozuriti da postrada s Njim. ni Njegova pravda odbacena. 27). govoreci: Sta ce nama biti (Mt. onda im je uistinu dao jednom za svagda. 10. 10). U postupku vinogradara ni Njegovo milosrdje nije bilo izlozeno osudi. zbog cega je onda Gospod ubacio reci: Zar je oko tvoje zlo sto sam ja dobar? Ko ce dopustiti poslednjim pravednicima da zive kao i oni prethodni. Da nije bio istinit u Svom prvom obecanju. Naime. nije bilo dece koja su pomrla? Avelj je prvi umro kao dete: zar je Sit. ako je istinito. Nije vase. Napustivsi ljubav prema Njemu koja je podrazumevala da ce s Njim pretrpeti poruge i smrt. buduci da je ovaj (Simon Petar) pitao za sve." Posto su Mu pristupili s namerom da to mesto dobiju bez dela i samo na osnovu izabranja. Gospod je nastavio Svoju besedu: "Ako ste vec doznali da se to mesto zadobija delima. 10. Posto ih je Gospod upitao javno. koji je zauzeo njegovo mesto. slicno onima sto su se javili na gori. sto su slusali iz usta Gospodnjih. po milosrdju je bio milostiv koliko je hteo. odbio je ono za sta su Ga molili i zato sto u tom trenutku za njih nije bilo od koristi da dobiju ono sto su trazili. da znate vremena i rokove (Dela ap. i uzece Sina covecijeg i predace Ga na krst (Mt. sto nije imao vlast. pred svim drugovima. Ako im ono. 15)? Ako se to odnosi na sud i na svrsetak sveta. Kada su saznali da se to mesto mora kupiti delima. kaze. 18). sto su trazili. kakav bi smisao imalo ono sto je rekao: Sve sto ima Otac Moje je (Jn. onda je nesumnjivo dao. Zar Ja nisam vlastan u svome ciniti sta hocu (Mt. 35). kaze. On je odbio njihovu molbu i nije im dao ono. To mesto je priugotovljeno za onoga. onda Njegovo obecanje nije istinito. kako je onda dao dvanaestorici apostola? Dao je. Simonu je dao ono sto je trazio a njih je odbio. sto je bilo dogovoreno. 9). nakon sto su oni i ostali poceli da otkrivaju svoje pomisli. ni u trecem. a bezboznici usled nametnute im nuznosti. 37). . i koji se na Ocevom sudu pokaze kao izabrani. 16. On je sve zajedno poceo da ih ispravlja. ona sve njih razveselila. 36). 1. s Njim i da se proslavimo(Rim. medjutim. 2. 38)? Time je objasnio da se to mesto kupuje po visokoj ceni. U protivnom. nije dao zato. Osim toga. On im je govorio: Evo idemo gore u Jerusalim. ali smo prizvani na isplatu nagrade koja prevazilazi nasu snagu. 15) i Sve Moje Tvoje je (Jn. Gospod ih je odbio i. Jedno je bilo to. koji nisu radili ? Osim toga. ucinicu vam. kao sto je i receno: Zato i Njega Bog visoko uzdize (Filiplj. Po pravdi je dao ono. kao i na drugom mestu: O tome casu niko ne zna (Mt. govoreci: Daj nam da sednemo jedan s desne strane Tebi a jedan sa leve (Mk. Bozanstvo ce nama dati ono. sto su trazili. dobri tamo nece postati nepravedni cak i kad bi to zeleli. 37). s Njim stradamo. medjutim. jer je ranije udovoljavao svim njihovim molbama. 17). Ako Bozanstvu damo ono. odgovorio je i nije im ucinio. a ne "sta ce meni biti". sto je mnogo nize od Njega. da ne bi unosio neprijateljstvo izmedju njih. Ovo nije rekao zbog toga sto nije znao sta su ga pitali. sto je daleko vise od nas. iako bi to zeleli.Niko nas. Simon je. rasplamsali su se zeljom i rekli: Daj nam vlast da sednemo jedan s desne strane Tebi a drugi sa leve (Mk. Oni su pak uvideli da je njihova prozba bila nerazborita. ili nije dao? Ako nije dao. rekao da On nema vlasti nad tim. kako su oni dosli da bi pre svojih prijatelja izabrali mesto za sebe. Hocemo da nam ucinis ono sto cemo Te moliti (Mk. Ako. jer je On i za dobre i za zle ustanovio slobodu u ovom i nuznost u drugom zivotu.

Kad je Gospod prisao slepom. smireno otkrio svoje grehove. 5). i tada ce svakome biti pohvala od Boga (1. Mk. koji je priznao svoje grehove. 1-10) i rekao: "Blazen je onaj ko se pokaze dostojan da ovaj pravednik ude u njegov dom!" Gospod mu je rekao: Zakheju.. 19. da bi mogao da gleda i da razabire kada je zatim pozeleo da Mu pridje. 39). kaze. sidi brzo (Lk. Kad je slepi upitao: ko je to. 10. Gospod je i njih ucinio bistrim kao i one unutrasnje. Iako se molio. Posto je rastopio Zakheja. cim se popeo. 4. bile su istinite. 46. vise je ugodio Bogu nego onaj. Jedan slepi sedase na raskrsnici kraj puta proseci. 50). sin Timejev. Svetlost je dosla u svet da bi slepima podarila svetlost i neverne naucila veri. koji je juce bio carinik a danas postao ucenik. da bi pokazao da mu je vera na pocetku dala spasenje. 39)! O. sine Davidov. i on. A one ovce i bikovi koje prodavahu u hramu (v. a ako koga ostetih. popevsi se na smokvu. i ime okrivljenog Adama kroz ime pravednog Zakheja. Neka se neverni narod posrami trenutnim pokajanjem ovog coveka koji je juce bio grabezljivac a danas postao darodavac. videvsi otvaranje ociju.7). Mt. Zbog toga Gospod govori: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. Napustio je ovozemaljske pomisli i. ali on ih je rekao u cilju samohvalisanja. oslabila njihova mrznja prema Njemu. on je i dalje vikao ne bi li. kaze: I ovo je sin Avraamov (Lk. Zakhej je rekao: "Ako zna ove pomisli. pomiluj me! Dobro je mislio da je On sin Davidov. Sine Davidov. 11-14). 42)! Nije rekao: vera tvoja dala ti je vid. Razumevsi da Gospod zna njegove pomisli. 19.. 9). Zakhej je u mislima napustio pravedni Zakon i popeo se na beslovesnu smokvu koja je oznacavala gluvocu njegovog sluha. medjutim. Carinik je. koji je bio milosrdan prema slepim i hromim Jevusevljanima ? . Da bi znao da se on sada ponovo rodio. Lk. 19. koje je izgovorio farisej dok se molio (v. zbog tog gneva. 8). A oni sto idjahu napred korahu ga da ucuti i da ne prilazi Isusu. 18. sto je bilo svojstveno prijateljima. u carinikovom smirenju otkrilo se da je on podneo i pretrpeo ono sto je teze. Gospod ga je ponovo iskovao da bi u njemu ponistio sve zastarelo i stvorio novog coveka. 21. Evo. 18. kaze. Tako je molbu sinova Zevedejevih Gospod ponudio ucenicima kao venac kojim se ovencavaju najhrabriji u bici vodjenoj za Njega. onda bi takvom molitvom samo umnozio svoje grehove. 18. onda zna i sta sam cinio. Neka drevna Adamova smokva bude zaboravljena kroz novu smokvu carinika. Zakhej se molio u svom srcu (Lk. udostojio se da dobije dar od Gospoda! On kaze: Isuse. sine Davidov. Razume se da je coveku teze da govori o svojim grehovima nego o svojoj pravednosti. medjutim. Sve te reci. i ti molis kao carinik. Da je farisej bio gresnik. 19. zbacivsi sa sebe (gornju) haljinu svoju. ovaj je poceo da vice i da govori: Isuse. Kor. 18. 8). 19. da vise ne zivi u svojoj gluvoci nego da plamenom ljubavlju prema Gospodu donese nove izdanke. kaze.. On ispituje namere srca.. najsretniji nisci! Ispruzivsi ruku da dobije obol ? od coveka. Gospode. koji se razmetao svojom pravednoscu. (Lk. a zatim i otvaranje ociju. jer treba da te posetim." Zbog toga je odgovorio: Ako koga necim ostetih. pomiluj me (Lk. Onaj. ali Bog Svoj pogled obraca ka onome koji podnosi i trpi ono sto je teze. ustade i podje Isusu (v. Bio je to Vartimej. vraticu cetvorostruko (Lk. 20). pola imanja svoga dacu siromasima. dok je Gospod carinika ocistio od tog greha. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA . a on jos jace vikase. Razumeo je da mu to nisu rekli zbog ljubavi. i zato je on bio opravdan a farisej nije. smokva je postala izobrazenje njegovog spasenja. Dakle. 19. odgovorili su mu: Isus Nazarecanin. farisej je svojom molitvom izazvao gnev Boziji. Videvsi da su njegove unutrasnje oci prosvetljene a da spoljasnje nista ne vide. 12) bili su oni isti koje su svestenici sakupili od zrtava. ali je odbacio ono sto je pripadalo neprijateljima i uzeo ono. pomiluj me! Iako su mu zabranjivali. evo vraticu cetvorostruko (Lk. Nauci da se. 5). Gospod mu je zapovedio da brzo side sa te beslovesne smokve i da se pod tim vidom udalji i od svojih predjasnjih dela. Brzo sidi s te smokve. I sta mu je Gospod odgovorio? Progledaj! Vera tvoja spasla te je (Mt. kao da se uzneo na visinu da bi sozercavao visnje Bozanstvo.

kazu. bio je gladan pokajanja i dosao je da ga nadje kod Jerusalimljana. ali ga tamo nije nasao. 20)? Time se pokazalo da Mu ne veruju. Ni vlasnik ove smokve nije hteo da Mu podje u susret. dakle. jos ne bese nastalo njeno vreme i otuda proizilazi da je jedno smokva. zar onda utoliko pre nije nastalo njegovo vreme? Za smokvu. jer nista nije ostavio sirotima i udovicama. u kojem je trazio ljubav. Kada je Gospod pristupio i na njoj nije nasao nikakvih ostavljenih plodova prokleo je smokvu da se njen vlasnik ne bi vise nasladjivao njenim plodovima. ako zaboravis koji snop na njivi ne vracaj se da ga uzmes. 21. niko ne bi pomislio da je ona praobraz i simvol. Iz ovog istrazivanja o smokvi razumemo da ona ne oznacava grad Jerusalim. a On je onda potopio njihove svinje. cini se verovatnijim da su apostoli u to vreme zbog svoje uobicajene . jer je u Zakonu napisano: Kad zanjes letinu svoju na njivi svojoj. kako neki tvrde. nije bilo potrebe da On osusi i unisti smokvu samo zbog toga sto za Njega nisu bili ostavljeni plodovi kakve je trazio. naravno. zbog cega se onda smokva. 24.. jer ni on nije dao plod i zbog toga je. poverovali u ono sto ce doci. 5). 4. Neki kazu da smokvino drvo oznacava Jerusalim.. posto nije ispunila Zakon Mojsejev ? .. 2. Da je u pravo vreme trazio plod na smokvi. 13. (Lk.. 2. kako bi ih podstakao da Mu makar i protivno svojoj volji podu u susret. kako onda da shvatimo reci apostola: Kad dodje punoca vremena posla Bog Sina Svojega (Gal. Nepravovremeno ? je trazio plod na toj smokvi zato. zasto ga je onda pod vidom smokve prokleo da padne. 41-42). medjutim. ako je nastao njegov dan. kad treses masline svoje. Glad je. Ovome se prikljucuje i druga izreka: Neko imadjase smokvu posadjenu u svom vinogradu (Lk. 21. Kada je rekao: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. 4)? I kao sto se dolazak Jedinorodnog dogodio u odgovarajuce vreme. a Hristos je osusio smokvu. Kada su Mu pokazali hramovne ukrase. Da bi pokazao vlast Svog bozanstva. kada smokvi jos ne bese nastalo vreme da daje plodove? Ako pak jos nije nastupilo njegovo vreme. 19-20). prokleo je smokvu i ona se osusila. videvsi grad zaplaka nad njim. 19). za koji je nastalo vreme plodova? Potrudimo se oko tog mesta u Pismu da bismo pronasli odgovor na nase pitanje. O Gospodu Koji ulazi u Jerusalim. kako bi na osnovu sadasnjeg. govoreci: Kad bi i ti znao bar u ovaj dan tvoj. Koji je u svoje vreme ublazio i razresio Zakon.. Ogladneo je i uzurbano posao ka smokvi koju je i prokleo. Njemu su odgovorili: Cetrdeset i sest godina zidan je ovaj hram. a Ti ces za tri dana da ga podignes (Jn. Prema tome. Prokleo ju je i zbog toga da ona ne bi radjala po prirodnom zakonu. Posredstvom smokve je otvoreno razoblicio grad Jerusalim. Kako bi se inace moglo dogoditi da Onaj. u neodgovarajuce vreme trazi plod na smokvi? Razumi. kako bi on i protivno svojoj volji posao da Ga susretne.. On im je rekao: Doci ce dan kada ce hram biti srusen a Jerusalim razoren (v. 19). 19. neka ga dosljaku. da bi ona postala praobraz Onoga. medjutim. a drugo Jerusalim. u vreme koje ne odgovara njenim plodovima. Lk. pod vidom smokve prokleo Jerusalim. a koji je pokazao mrznju prema onima sto su doneli plod pokajanja. napisano je sledece: I kada se priblizi. Vlasnik te smokve prezreo je Zakon svojim neposlusanjem. da Gospod nije prokleo smokvu zbog Svoje gladi. ukoliko je on upravo od Jerusalima trazio plod. jer je Gospod u svakom slucaju zeleo da se ljudi spasu. Dakle. Onaj Koji je bio gladan. Tako su Gergesinjani odlucili da ne izlaze u susret Gospodu. 6). kako tvrde. I jedno i drugo odnosi se na Jerusalim. (5. poredi sa Jerusalimom. siroti i udovici. koje mogu da vide. pripadala telu i to je izazvala prirodna nuznost. Cak i da je bilo vreme radjanja plodova.SESNAESTA GLAVA Prokleo je smokvu (Mt. Mojs. ne zagledaj granu po granu posto otreses. Koji ispituje tajne srca. jer na njoj nista nije nasao.

smokva sto si je prokleo osusila se (Mk. Kao sto je poznato. I opomenuvsi se Petar rece Mu: ucitelju. rekao je: Ako ovoj gori recete. zapovedio smokvi da se osusi? Iscelio je sve ljudske bolesti. 32). pogazio srca nevernih. da su Ga uhapsili zato. Ako bi ova smokva bila simvol i praobraz. da bi se ucenici tim Njegovim recima utvrdili u veri a stranci zadivili Njegovoj sili." nego "ako razumete. Koji je dosao da bi u ljudima iscelio nevidljive ozlede. Videvsi to ucenici Njegovi divise se govoreci: Kako odmah usahnu smokva (Mt. svinje je utopio u moru a smokvu je osusio da bi. slicno kao sto je govorio i Natanailu: Ako budes verovao.. 24. Pogledaj i sam da je zbog obilja sokova i ranog cvetanja koristio smokvu kao znak kojim je objavio Svoju visnju silu da bi . kako onda da shvate da li se na njega odnosi i ono sto za tim sledi. da bi im posredstvom nje omogucio da naslute Njegovu silu. tako ce i biti! Ako je "gora" oznacavala demona. Razlog zbog kojeg su demoni usli u te svinje bio je ocigledan.. On je posredstvom beslovesne biljke koju je isusio pokazao da je Svojom recju mogao i da pogubi one sto su Ga raspeli. dogodice se (Mt. Grobove je pogazio i srusio. 11. Kada se grane njene vec podmlade i olistaju. razrusio grad Jerusalim zbog njegovih prestupa.. Zbog cega je onda samo ovoj smokvi zapovedio da se odmah osusi? buduci da se priblizavalo vreme Njegovog stradanja i da neko ne bi pomislio da su Ga uhapsili zato sto nije mogao da se oslobodi.. A Isus odgovarajuci rece im: Ako imate veru i ne posumnjate u srcu vasem.. Da bi posredstvom cuda uklonio njihove sumnje. Kako je u to vreme ovo delo izvrsio Svojom bozanstvenom silom da o Njemu ne bi mislili kao o nistavnom bicu slabom po svojoj ljudskoj prirodi. na toj smokvi je pokazano cudo. 1. Ako bi takav bio smisao ovih reci. slepima je otvorio oci.prostodusnosti bili zaokupljeni nekom mislju i da su u nesto sumnjali. od nekolicine nacinio mnostvo hlebova. Pismo ne kaze da bi ih Gospod bacio u more ? . pod vidom smokve. Iako se podseca zbog obilja rastinja. a ne simvol.. mogli su posumnjati. (Jn. tako je i kasnije Simonu rekao: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. Onaj. On je rekao: Ako budete verovali i ne budete sumnjali. 21. zasto bi onda rekao: Ako i gori ovoj recete. tri puta ih je opomenuo vidljivim ozledama..? Upravo zbog toga sto je video kako su zaprepasceni cudom sa isusenom smokvom. isusio je zelenu smokvu i iscelio osusenu ruku. nego ce uciniti da se citava ta gora sa svim svojim drvecem pokrene i baci u more. pogazivsi grobove vernih. zasto bi ga bacio u more? Mozda to zasnivaju na tome sto je Gospod na taj nacin isterivao demone? Da je Gospod isterivao demone. tj. osusene bez njene krivice. Zbog toga ju je i izabrao za znak. 50). smokva daje izdanke i lisce pre ostalog drveca. Zbog cega je ovaj slatki Dobro cinitelj. 21). to je istina. smokvi je po samoj njenoj prirodi potrebno nekoliko meseci da bi se osusila.. unistenjem i utapanjem krda svinja potopio zablude onih sto odbacuju veru i da bi. 21. i da i On sam zivotvori i sudi. medjutim... gubave je cistio a mrtve vracao u zivot. onda ce Gospod uciniti ne samo kao sa smokvom na toj gori. gle. Dakle. ne bi dolikovalo da im kaze: "Ako budete imali veru.. baci se u more? Ako neko izgoni demona. A ujutru prolazeci videse smokvu gde se osusila iz korena. 52). Gospod je pred njima osusio smokvino drvo. jer je On prolazio pored Maslinove gore na kojoj se. i da im je zatim dozvolio da udu u svinje takodje je istina. znate da je leto blizu (Mt.. Da bi im pokazao da je rec Njegova zivotvorna. 26. vodu je pretvorio u vino. Onima koji su gledali na tu goru. Iako je sve dobro ucinio a ipak bio raspet. Neki govore jos i to da reci: Ako recete ovoj gori. nalazilo i smokvino drvo. 20). Svoje postupke i Svoje reci prilagodjavao je ocima onih koji su Ga gledali i usima onih koji su Ga slusali. ne oznacavaju goru nego djavola ili nesto slicno. kao sto se zapravo i dogodilo.. medjutim. digni se i baci se u more.". Gospod je prokleo smokvu da bi za (Njegove) prijatelje posluzila kao znak a za neprijatelje kao upozorenje. kakav je demon mogao biti u blizini kad je Gospod to rekao? medjutim. videces i vise od ovoga. Ako ne budete sumnjali. jer je to cudo veoma brzo dovelo kod Gospoda zitelje onog grada koji nisu zeleli da Mu dodju po svojoj dobroj volji. Ogladne i pozuri ka smokvi. sto se Njegova sila iscrpela. sasvim je jasno da se u blizini nalazila gora.. Da bi to sprecio. kao sto je i Sam Gospod kazivao u sledecoj prici: Od smokve naucite pouku. i gori ovoj ako recete digni se i baci se u more. Koji je svugde u malom otkrivao mnostvo i u nedostacima punotu.. nesumnjivo. 20-21).

3. (Jn. odnosno da isop pogruzava u vodu. a on im nije verovao. Bio je uhapsen zato sto je On to hteo. 3. ali blago. 6). ko ce onda biti u stanju da istrazi ono. svoju nagotu prekrio liscem smokve (1. tj. Buduci da je na Nikodimove reci Gospod kazao: Ti si ucitelj Izrailjev. 3. sluzilo kao odeca stida i pokrivac sramote. Sin coveciji Koji je na nebu (Jn. receno Koji side sa nebesa. iz izlozenih reci i ovog primera mogao je da zakljuci da je telu neophodno pogruzavanje u vodu uz ucesce Svetog Duha. 5). kaze: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. Gospod ga je zbog toga i osudio. Osim toga. Zbog toga mu je bio svezan jezik kojim je poucavao druge. On kaze: Onaj Koji side s neba. 14)? Zar Marija. Gospod je pravedno razvejao njegovu uspavanost i krotkim i uzdrzanim glasom iscelio bolest. Posumnjao je i Zaharija kad mu je nagovesteno da ce imati sina. 13). 27)? Da se Neeman preporodio bez utrobe. nisi razumeo. 10). osusio zato da bi pokazao da vise nije potrebno lisce smokve u koje se oblacio Adam. Nikodime. dok je bilo zeleno. imate vere koliko zrno gorusicino. Pismo kaze da je Adam. Na slican nacin su i Nikodimu svi ti praobrazi bili pred ocima. nije bila jasno znamenje krstenja kakvo je dato neznaboscima. Mojs. Gospod ga nije ostavio u toj nedoumici. i da je koza njegova bila cista kao kod deteta (v. jer je isop ocistio njene rane? Zadivljuje sto je Neeman poverovao i poneo sa sobom zemlju iz Izrailja. govoreci: Ako se ko ne rodi vodom i Duhom. cime je iscelio njegove (Adamove) rane i ozlede. naravno. osim Onaj Koji side s neba. pominjuci mu krstenje oprastanja kakvo je postojalo u Izrailju. sto se ne opaza cuvstvima i sto je na nebu? Niko se nije popeo na nebo.. Sto je rodjeno od tela. nego zato sto Marija nije zacela od ljudskog semena i sto je Gavrilo sisao s nebesa. ali da nije daleko od iscelenja. zbog cega mu je ukazao na krstenje potpunog ociscenja tela i duse. video da je on bolestan. ni "kozne haljine". Ovo nije receno zato sto je Hristos u telu sisao sa neba. Hristos je. ne moze uci u Carstvo nebesko (Jn. Dakle. kaze. zbog cega je i cuo: Kad vam kazah ono sto je zemaljsko pa ne verujete. da bi poucio da se niko nikad nije uzneo do mesta Bozanstva i da se nikad nece ni uzneti. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Niko se nije popeo na nebo. posto je znao da neki tvrde kako se telo ne moze uzneti na nebo. 5. duh je (Jn. 2. da se Jakov izvan utrobe rodio za prvorodstvo (1. kako cete verovati ako vam kazem ono sto je nebesko? Posle toga kaze: Ne znas otkuda dolazi Duh i kuda ide (Jn. Nikodim je zapitao Gospoda o nebeskom. 4)? Osim toga. 7). nevidljivo. da krsti radi ociscenja i slicno. Ni pred onim koji su Ga uhapsili Gospod nije toliko govorio koliko je govorio pred smokvom. 3.. nakon sto je sagresio i bio lisen one slave u kakvu je bio odeven. 3. 3. a sto je rodjeno od Duha. Osusio ju je da bi Izrailjci ponovo procvetali. Niko se nije popeo na nebo osim Onaj Koji side s neba. Car. Posto su od Njega trazili znakove. noseci joj u svojim ustima pozdrav. reci cete gori . Rekao Mu je (Nikodim) i ovo: Zar se covek moze ponovo roditi kad je star? Eda li moze po drugi put uci u utrobu matere svoje i ponovo doci na svet (Jn. Posto je u Njegovim svetim spisima bio skriven Sin Boziji. 3. 8). Sin coveciji Koji je na nebu. onda bi Gospod nepravedno trazio to od Nikodima. a on (Nikodim) to nije razumeo. telo je. Zar ti. mi cemo upitati sta je inace morao da zna ako ne ono sto se sadrzi u Zakonu i prorocima. Ako. Da pre dolaska Sina nisu bili nagovesteni Njegovi praobrazi. ako ni cuvstveno ne moze da se shvati. dakle. Zbog toga je. kao i covek kojeg je stvorila. sto je o Njemu ranije bilo napisano u Zakonu. kad je Jelisej besedio s njim i kad je otisao a zatim se nakon ociscenja i umivanja vratio. da kropi vodom. coveku od sada vise nije potrebna smokva koja se osusila i cije je lisce. Mojs. kaze da je rodjenje tela vidljivo a da je rodjenje krstenja duh tj. sto je to Njemu bilo ugodno. 12-13). Posto ga je poucavao veri. a to li ne znas (Jn. utroba njegove majke je posredstvom rodjenja postala necista po Zakonu. da bi dosao kod vas i svedocio za Mene. a nagoti vratio odecu slave. nego mu je dao jasno ucenje. kao i sto je sisao sa neba zato. 3. ali oni to nisu hteli. dakle. kao i da ne zna ono. Mojsejeva sestra. Gospod je dosao i pretrpeo raspece. Ko je hteo da razume. On je sada uznesen u predjasnju slavu. a dok je nju imao nije mu bilo potrebno ni smokvino lisce.ti se ona otkrila kao nesumnjiva. I smokvu je.

onda cemo utoliko pre biti uslisani mi. jer je pravedna plata onima koji trpe nepravdu plod pravde. 25). odgovorio da nije dostojan ni da odresi remenje na obuci Njegovoj. Sto god uzistete u molitvi verujuci. sto je istinu Svojih reci potvrdjivao i svedocanstvom Svojih dela. i velika je bila njegova bestidnost. 21. umirivsi unesrecenu i ugnjetenu. odnosno. 33). tj. Dobro.ovoj: predji odavde tamo. On ih je. Kada im je sve to predoceno. Nepravda. i preci ce (Mt. 21. sto je istovetno sa sledecom izrekom: Vinograd iz Egipta preneo si. Pravda Bozija zna da kazni. koje je Mojsej prikovao za krst. . Kakvom vlascu to delas? Upitali su ga kao sudije. rekli su: Dometni nam vere (Lk. uskoro zapitao: Krstenje Jovanovo otkuda bejase (Mt. 21. ostaju zivi ukoliko s verom gledaju u Njega. Upornost ove zene slomila je i nepravdu koja se udaljila od Boga i bestidnost koja se gordila nad ljudima. 25-26). dakle. cast svoga Gospoda nije prigrabio za sebe nego je. kad su pomislili da je on Hristos. 22)? Ovo Mu govore jer poucava narod i propoveda. Kad ude u hram i stade uciti. 5)! Zmija koja je Adama ujela u raju ubila ga je i pogubila Izrailjce u pustinjskom logoru. odgovorili: Drugi (Mt. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. Druga prica: Bejase covek domacin koji posadi vinograd (Mt. a on je njemu odgovorio: Gospodaru! Nije ga nazvao ocem. To znaci da su se bojali ljudi. jer je nipodastavao postovanje prema ljudima. S neba ili od ljudi? A oni razmisljahu u sebi govoreci: Ako kazemo s neba. A sta vam se cini? Covek neki imase dva sina (Mt. sa svoje strane. 32). Surove su bile obe ove njegove osobine. 21. dace vam se (Mt. 21. a njegova odbojna zloba protivureci slatkom milosrdju Bozijem. Koji je od njih ispunio volju oca svojega? Oni su. ako neprestano budemo podsticali milosrdje i pravdu Boziju da nam podare plod saobrazan njihovoj prirodi. Dosao vam je Jovan putem pravednosti (Mt. nego kao pobunjenici i neprijatelji. ali je i milosrdje Njegovo spremno da ozivotvori i zagreje. Surova je bila njegova nepravda jer se odvazio da ne mari za strah Boziji. Nije ih pitao: "Koji je od ove dvojice rekao idem nego koji je od njih ispunio volju ocevu? Zaista vam kazem da ce carinici i bludnice pre vas uci u Carstvo nebesko (Mt. Ako je poucavao. ali im On nije odgovorio jer Mu nisu dobronamerno pristupili. ali i pored toga nije izvrsio njegovu volju. 20). 38). Uporna molitva preobrazila je i jednu i drugu gorku granu da bi donele sladak plod. a oni se podvizavaju delima. bojimo se naroda (Mt. tako i oni. ali je i jednu i drugu nadvladala upornost molitve. govoreci: Kakvom vlascu to delas (Mt. reci ce nam: Zasto mu. dakle. i ona ga je priklonila svojoj zelji da je sudija zastiti od neprijatelja. izagnao si neznabosce i zasadio ga (Ps. oni sto su ga telesno gledali bili telesno oslobodjeni i ostali zivi. Gospodaru! Ovaj ga je nazvao sinom. Nazvao ih je sinovima da bi ih podstakao na predstojece delo. 10. Koji po Svojoj prirodi ne moze da umre. 21. 14). pristupise mu prvosvestenici i staresine narodne. Posredstvom stradanja koja zmija po svojoj prirodi nije mogla da iskusi bilo je ukazano da ce na krstu postradati Onaj. 31). Znaci. nije istrajao u svojoj zlobi i ponudio je opljackanoj zeni pravedan sud i pravednu nagradu. kao sto je i rekao: Ako Meni ne verujete. 22). ne verovaste? Ako li recemo: od ljudi. 21. a ne Boga. 28). pravilno rasudjujuci. jer vi obecavate na recima. 21. 32). Nepravednost ovog sudije protivna je pravdi Bozijoj. Nisu dodali: bojimo se Boga. Lk. 17. 1-8)? A koliki su milosrdje i pravda u pravednom sudiji? On po svojoj nepravdi nije hteo da zastiti udovicu i da je odbrani od suparnika. Ovaj sudija. a umirivanje nesrecnih plod milosrdja. 18. da nas pravda zastiti i da nas milosrdje utesi. zasto su onda ucenje nazvali delom? Zbog toga. Kao sto su posredstvom tog izobrazenja. Ove reci primorale su ih da priznaju da nisu verovali Jovanu. kaze. 79. I kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. nesvojstven njihovoj prirodi. medjutim. delima verujte (Jn. Koliko je nepravde i zlobe bilo u tom gresnom sudiji (v. nije u stanju da pravedno zastiti i zloba ne moze da vaspostavi naruseno pravo. 3. koji su spaseni telom Hristovom prikovanim za krst. naravno. 21. ako je neprestana molba primorala ta dva osorna zla da joj daju plod dobar i protivan njihovoj prirodi. 17.

hteli su da vide hoce li On zapovediti da placaju porez ili ne. dakle. 21. posredstvom te . Da bi poucio da je On Sam taj kamen. o cemu svedoci i Jovan: Koji za mnom dolazi ispred mene je... Dan. On Sam mu na to odgovara: Ljubi Gospoda Boga svojega i bliznjeg kao samoga sebe (Mt. Koji i ranije bese. koji su dejstvovali saobrazno svojoj prirodi. 15). 3. 54. odgovorio je: Podajte. Nakon toga poslao je i svog sina. 16-17). 44). 23). Dosli su angeli. I posla sluge svoje vinogradarima da prime plodove njegove (Mt. nego zato sto se kasnije javio Onaj. 12). 21. koji bi govorili: "Posredstvom Zakona nije mogao sve da uredi i da ustroji. jer pre mene bese (Jn. a ko nema uzece mu se i ono sto je oteo (Mt. Posto su verovali da Gospod treba da vlada carstvom Izrailjevim i nazivali ga sinom Davidovim. onda bi u tome nasli izgovor da Ga optuze kako Samoga Sebe proglasava za cara. oni su ubili sina. Mt. medjutim. U cinio je da budu sudije sopstvenim delima. jer su se staresine narodne sabrale protiv Njega nameravajuci da Ga pogube. medjutim." ucitelju. postavio je u njemu zrtvenik i izgradio kulu (tj. ali su vinograd nasledili neznabosci. koji se u sledecim recima naziva dijamantskim (v. preporodio). 21). na taj nacin je jedna zena bila udata za sedmoricu brace. i da On hoce da spase zivote ljudi.9). U taj isti dan pristupise mu sadukeji koji kazu: nema vaskrsenja mrtvih (Mt. Kamen koji je razbio idola postao je velika planina i njime se napunila sva zemlja (v. Cesto ga je ogradjivao (Zakonom). usled njihove slabosti kaze: Ko padne na ovaj kamen razbice se. 42). 21. hram). 21. Kakav kamen? Onaj. jer niko ne vredja onoga. dok sa neba nije sisao Onaj. dosli su proroci i satvorili cudesa. onda ne cudi sto se oni vec sada odvracaju od celomudrenosti. receno je: Na koga on padne satrce ga. delajuci ono sto je njima svojstveno. 37). koji je od Boga. O vaskrsenju. nego je to ucinio zato da bi ucutkao negodovanje jogunastih ljudi. medjutim. a ljubav prema bliznjem ne dopusta da vredamo. dosli su carevi. 38). Zbog toga sebe nazivaju pravednicima. U velikoj ste zabludi. 34). (Lk. cesarevo cesaru a Bogu Bozije (Mt. sta onda da kazemo o onima koji se usudjuju da tim povodom klevetaju i same angele ? Koja je zapovest prva i najveca u Zakonu (Mt. 22. Hajde da ga ubijemo. ne stupaju u brak. 12). 2. Oni Mu to nisu rekli s namerom da ih spreci u placanju poreza nego nameravajuci da Ga ubiju. 34-35). Nazivaju se sadukejima ili pravednima zato sto kazu: "Mi Boga ne postujemo zbog nagrade". pa cemo mi naslediti vinograd (Mt. jer ne vide nagradu u vaskrsenju mrtvih. Koji kao da nas je u ruku uzeo i vaspostavio (obnovio. "Duzni smo". ne zato sto je on bio mladi. da uzme brat njegov zenu njegovu. 9 i Is. jer je unistio idolopoklonstvo i sve sto je tome slicno. poslao je sina da bi ih ucutkao.. jer se sinovi ovoga veka zene i udaju. 21. 40)? Izgovarajuci sopstvenu presudu. Ako bi rekao: "Ne placajte". dace mu se i preteci ce.. 22. Prema tome. govoreci: Sta dakle zasluzuju ovi vinogradari (v. Nasi udovi su siromasni da bi bili sasudi bistre i izobilne volje Bozije i samo plod. kakva su srca koja mogu biti obitavalista ljubavi prema svim cedima tela svog? Kakav je coveciji duh koji poseduje sposobnost da na sve ljudske duse rasprostre ljubav kakvu je u njega posejala ta zapovest koja cini pravilo ljubavi? Ljubi bliznjeg svog kao samoga sebe. koga ljubi. Ljubav prema Bogu ne dopusta nam da ubijamo.. kojega ce od sedmorice biti zena (Mt. Ako ljudi. 22. dakle. taj postade glava od ugla (Mt. Mojsej rece: Ako umre ko bez dece. sta hoce?" Dakle.. medjutim. 21. Jez. "da i mimo nagrade postujemo Boga. a na koga on padne satrce ga (Mt. Da bi im pokazao da je Njegovo ucenje uzvisenije od takvih stvari. 22. On nije mislio da su prethodnici koje je poslao nesposobni da dobiju plodove. I poslase k Njemu ucenike svoje s irodovcima. ljudi nisu bili spaseni sve dotle. ni prvi. A koji se udostojise dobiti onaj vek. 1. 24-28)? Zar se mozemo nadati da ce u drugom svetu ponovo postojati bracni sazivot? Ako pak Jevreji o vaskrsenju mrtvih ocekuju bracni sazivot. Nakon toga tumaci smisao price i kaze: Zar niste nikada citali u Pismu? Kamen koji odbacise zidari. posto im je Njegovo ucenje bilo neugodno. kao sto je i receno: Ko ima. da Ga pitaju treba li dati porez cesaru (cezaru) ili ne (Mt. 20. kada su ovi spazili da dolazi sin. 22. 41). koji se upodobljuju angelima. 36). 35). Istina. odlucili su da zlocince treba zlom smrcu pogubiti (Mt. rekose: Ovo je naslednik ovog vinograda.. jesu kao angeli. 13. 22.. kazu. moze da ugodi Njegovoj volji. ni drugi ni poslednji nisu od vinogradara dobili plod.

36-37). Mojs. 10. Rekao mu je: Idi pa i ti cini isto tako (Lk. 10. 18). tj. koga bi trebalo da ljubim. nakon sto je otislo u Egipat i ostalo tamo tokom dugog vremena. bio prisutan kada je zahvaljujuci jagnjetu Isaak ostavljen u zivotu. koji je bio milostiv prema gresnicima. Posto je Samarjanin bio neprijatelj a takodje i neznabozac. rekao je: Vama je otac djavo i zelje svog oca hocete da cinite (Jn. Posto su oni u svojoj nadmenosti aplaudirali samima sebi i hvalili se imenom Avraamovim a tvorili dela satanina. ubedio da Ga ne ubijaju. 8. To je rekao i prorok sledecim recima: O. Kad je Gospod rekao Jevrejima: Da ste deca Avraamova. tvojim sugradanima. iskazao bi nesto sasvim neumesno. onda biste dela Avraamova tvorili. a Avraama si video? A Isus im rece: Zaista. tako postupaj sa Jevrejima. Nije mu rekao: Budi Samarjanin. sazalio se na one koji su cinili zlo. zedni koji ste god. A u poslednji veliki dan praznika stajase Isus i povika govoreci: Ko je zedan neka dodje Meni i pije (Jn. koji su bili duzni da brinu o nesrecnima. cija dela caruju u vama. ili pak prihvatite ime onoga. 8. a dela drugog. Da bi pokazao da postoji velika razlika izmedju imena Avraamovog i onih dela kakva vi tvorite. 55. da je u pricu uveo nekog neznabosca. odnosno na Sodomljane. 44) i dodao: Zasto trazite da Me ubijete? Avraam to nije cinio (Jn. Smisao tog kazivanja je jasno usmeren ka pohvali milosrdja. 30-37) oznacava Jevrejina. sta imaju zajednicko Avraam." Avraam. da bi im se usprotivili. jer su ih stari carevi odveli u ropstvo i tamo naselili." Ako ste deca Avraamova. prezreli su i zapostavili ceda svog naroda. kao i Jevreji koji su. Jevrejima se cinilo da tim recima ima u vidu teznje Samarjana. zaista vam kazem: pre nego Avraam nastade. Posredstvom jagnjeta se spaslo i seme njegovo. onda je Gospod mozda dosao zbog toga da bi Samarjanina zastitio od klevete. jer je spoznao tajinstvo Jagnjeta. bez obzira na Jevreje. Predskazao im je to da bi ih. 9. rekao je: Iz Jerusalima u Jerihon. Koji je u prethodnim vekovima bio predizobrazen u liku . ne preziri unesrecenoga. Da bi ukazao da je covek. zbog cega su i rekli: "Ti si Samarjanin. a Gospod mu je ukazao na izranavljenog Jevrejina. I gle. Tamo ga je pod vidom jagnjeta oslobodio Onaj. Ili tvorite dela onoga cijim se imenom hvalite. i pijte vina koje sam rastvorila. kao prvo. Prorok je poslao na izvor a Onaj. Samarjana. On je na njemu pokazao Svoj znak. 37). jednokrvni i svestenici. otac vas. 8. budu osudjeni posredstvom tih reci. Ostavite ludost i bicete zivi (Price Sol. Ako se i dogodilo da si rodjen od tih neprijatelja. makar i skriveno. i oni. spasenje svih naroda. bio je rad da vidi dan moj. koji je zapao medju razbojnike bio Jevrejin. Tamo su ziveli Samarjani. To isto je rekla i Premudrost: Hodite. o kome mu je receno: Blagoslovice se u semenu tvom svi narodi na zemlji kad si poslusao glas Moj (1. i vide i obradova se (Jn. jer se Jevreji nisu brinuli za neznabosce. Video je i obradovao se. koji nisi pokazao milosrdje ? .Onaj koji mu milost ucini (Lk. 22. 5-6). zasto Gospod u ovoj prici umesto ranjenog Jevrejina nije naveo primer neznabosca? Zar na taj nacin ne bi takodje postideo svestenike i levite. 37). 48). dok je u liku Samarjanina Gospod osudio svestenike i levite koji ne pokazuju milosrdje ni prema cedima svog naroda. 56-57). 56). Sta mislis. odnosno (na krilu) ljubavi prema Bogu i (na krilu) ljubavi prema ljudima. Sada ce nam reci: da li je Zakon zapovedao da se pokaze milosrdje prema nasem ranjeniku ili nije? Ako je tako. o samima sebi tvrdili: mi smo ceda Avraamova. 8. koji je od njih trojice bio bliznji ranjenome? . On Ga je zapravo pitao: Ko je bliznji moj. Iako su. 7. 1). posebno kad mu je rekao: ne cini tako kako si cinio ti. 8. 8. Avraam to nije cinio.dve zapovesti svaki ucenik Hristov kao da leti pomocu dva krila. to isto tvrdili za sebe. nego ga smatraj svojim bliznjim i brizno ga leci. 48) jer su Samarjani. naprotiv. Onaj izranavljeni (Lk. jedite hleba mojega. 10. Kakav dan? Onaj. Tako je postalo ocigledno da se Samarjanin pokazao kao bliznji sinu koji nije poticao iz njegovog naroda. rekao im je: "Ne prisvajajte ime jednog. 40). kad Ga ubiju. iako mu je On kao zakljucak rekao: Idi pa i ti cini tako. onda dela Avraamova tvorite (Jn. Ja jesam (Jn. koji nisu pokazivali milosrdje prema cedima svog naroda medjutim. hodite na vodu (Is. a kao drugo da bi uzeo svedocanstvo od njihovih sopstvenih reci: Ko hoce da te ubije i da. koji su trazili da ubiju Gospoda pravednika? Gospoda su nazvali Samarjaninom (Jn. Dakle. A Judejci Mu rekose: Jos nemas ni pedeset godina. on je bio Samarjanin. Koji ispunjava proroke priziva ih da piju. tj. buduci da Hristos jeste i da je. kaze.

tako i sada govore: nacini blato u subotu! medjutim. koji ste svetlost svetu (Mt. ukinuta su ona jagnjad koja su Ga predizobrazavala. vide coveka slepog od rodjenja. ucinio je to i radi njihove koristi. 29). Tako je i ova svetlost. koji je bolovao trideset osam godina. rukovodili su slepog koji je video ocima unutrasnjim. stvorena od Njegove pljuvacke. pljunu na zemlju i nacini blato od pljuvacke i pomaza blatom oci slepome (Jn. Kor. Poceli su da se raspituju. nego je to ucinila zapovest Hristova. a ona se rodila iz tame. 9. I zaista. 7). Dakle. a ne "ko te iscelio". Posto su ga Jevreji kudili zbog onoga sto je rekao: Pre nego Avraam nastade Ja jesam. subotu narusava cak i onaj koji izgovara reci. Pasce noc. a zatim da bi posredstvom raspitivanja i pripovedanja o onome sto se dogodilo slepi otvoreno projavio svoju veru. 8) izgovorio je o Tevdi i Judi (v. Kako nisu hteli da veruju da je Gospod bio pre Avraama. Nije Siloam otvorio oci slepome. 14). dok sam s vama. 1-4). i kada je dao zapovest svetlosti. Od tog vremena zaklali su mnogo jaganjaca. U cinio je to i u nameri da razoblici one koji govore da je covek sastavljen od cetiri elementa. i svetlost se pojavila na zemlji. prema njihovom misljenju. 1.Isaaka. umij lice svoje (Jn. tj. Judeji istu znake (1. zar Ga oni. sto se odnosi na slepe koji su Ga samo telesno videli. Isto tako. poslao ga je da se umije. koji su gledali spoljasnjim ocima. ovaj ili roditelji njegovi? Isus odgovori: ne sagresi ni on ni roditelji. Oni. 36-37). 5. dok nije doslo istinsko Jagnje. I kada je slepi. i poceli su da osudjuju to delo. 6). Jovan je uzviknuo: Gle. dopunila nedostatak prvobitnog stvaranja da bi se time razjasnilo da. Jagnje Bozije (Jn. nalazeci se u mraku. jer su ih znakovi krepili i poucavali veri. Dakle. Oni. Rekavsi ovo. jer je od zemlje i pljuvacke stvorio ono sto je nedostajalo slepome. to prolazeci. Kao sto su onog coveka. U malobrojnim recima Gospodnjim skrivale su se mnoge riznice. 2)? Sta je ucinio tom bolesniku kad ga je iscelio? On je bio ociscen samo recima i postao je zdrav. kako bi pokazao da slepi ne sumnja u to da ga je Gospod iscelio. Kada Mu je pristupao. 5. upitao gde je Siloam. pitali: Ko ti je zapovedio da nosis odar (v. oci je pomazao blatom. dok je slepi. oni su umili slepilo na svojim srcima i takodje ugledali sebe. jer je i On posredstvom zemlje dopunio i okoncao ono. i Sin ce se vazneti ka Ocu na nebesa. kao sto je (On) dopunio ovaj nedostatak prirode. 22). buduci da je doslo istinsko Jagnje. ko je vise narusio subotu? Da li nas Spasitelj Svojim iscelenjem. i kad Avraama nije bilo. tako je u pocetku vascelu tvorevinu On stvorio i okoncao. 9. U vreme kad je Gospod javno otvorio oci jednog slepca. A bese subota kad nacini blato (Jn. kaze. kao sto ni Neemana nije iscelila voda Jordana. ili oni koji su usled nenavisti govorili protiv svog Dobro cinitelja? reci: Svi koji god dodjose pre Mene lopovi su i razbojnici (Jn. prolazeci kroz gomilu. 14. sto je nedostajalo slepom. prekinuce se znakovi (znamenja). 9. Gospod je to ucinio zato da bi oci slepih. Umio je blato sa svojih ociju i ugledao sebe. Ako je vec tako. nego nas ociscuju imena koja se nad njom pominju. nego da se pokazu dela Bozija na njemu. posli su da vide hoce li mu se uistinu otvoriti oci. I zapitase Ga ucenici Njegovi govoreci: Ravi. Da neko ne bi pomislio da je ovo iscelenje slicnije vestini nego cudu. optuzile one koji su Njemu pljuvali u lice. Od tog blata nacinio je oci. 1. rukovodio one koji vide ali su iznutra bili slepi. . Idi. Na taj nacin je pljuvacka Gospodnja postala neka vrsta kljuca za zakljucane oci. 9. otvorene Njegovom pljuvackom. ovo delo im je dokazalo da je on Sin Onoga Koji je kroz Njega od zemlje sazdao prvog Adama. i usled neverja mnogih. primetili su blato kojim su bile pomazane njegove oci. i u tom delu iscelenja tajinstveno je bilo upisano da je On Sin Tvorca. skriveno je otvorio oci mnogim slepcima. 39). podstaknuti mrznjom. ko sagresi. nisu razumeli svoje razoblicenje koje je Gospod. da bi i drugi umili slepilo svog srca. Ja sam bio. i vi. 5. otvorivsi oci slepih. medjutim. 10. izrazio sledecim recima: Koji vide da postanu slepi (Jn. Dela ap. i kad su doznali rekose: podimo i mi s njim. Jn. ni nas ne osvestava nasa voda ociscenja sama po sebi. Slepi koji je progledao posluzio je Gospodu kao zezlo pomocu kojeg je sabrao mnoge slepce i iscelio ih od slepila srca. Cutali su o tome Ko ga je iscelio. 10). 14) bicete osudjeni na smrt. Meni valja ciniti dela Bozija dok je dan (Jn. 9. nisu odbacili i kad je jednom recju iscelio bolesnoga od vodene bolesti (Lk. ali i na one koji vide i kojima se On duhovno otkrio. kao sto je ucinio i na pocetku stvaranja sveta kada je svuda bila razvejana nebeska senka ili tama.

evo boluje onaj koga Ti ljubis (Jn. niko od vas nece postradati sa Mnom i za Mene. zasto se bojite da cete biti kamenovani? Dok sam Ja sa vama. 9). Primicete vence. 3). Gospode. jer su bili ubedjeni da ce. tj. niti ce ruka smrti za svagda ovladati nad njim. Uporedi reci Zivototvorca i vidi koliko su one medjusobno saglasne. razumele su da je Lazar umro po volji Gospoda. O slepome je rekao: Ne sagresi ni on ni roditelji njegovi. da bi na njegovoj smrti pokazao prevashodstvo Svog lekarskog umeca. i gde je zivot tamo smrt nema vlasti. 39). Zbog toga ih je krepio utehom. zaplakao je i zato. Svaki koji zivi i veruje u Mene nece umreti vavek (Jn. sedela kraj Njegovih nogu kao Marija. 11. 2-3) i zaplakao za prijateljem. poverovase u Njega (Jn. biti kamenovani. tj. Lazarev lekar obratio se pokojniku. nego da se jave dela Bozija na njemu (Jn.11. 21). Zbog toga je zaplakao i pokazao veru Marije i Marte. kad se Ja vaznesem od vas i kad vas napustim. cas duhom. cas telom. niti je poslao odgovor da ce biti isceljen. da oni. Da si ti. posto ni Sam Gospod nije dosao. 11. Svi lekari se trude i brinu pre nego sto covek umre. 11. 1-3). umre. Ako se radovao. Ti. Posto su od ucenika slusali kako su se za vreme dok je On spavao podigli talasi i kako je drugi put.. jer cu se ovencati i vazneti od vas. Mnogi od Judejaca. tamo gde je svetlost ne moze da pronikne mrak. zeleli su da Ga odbace. za vas ce nastupiti noc. Vec zaudara (Jn. Mt. vec bi znala da je Njemu sve lako. usled kojeg ce na Sionu zavladati tama. a sa druge su Ga ispovedali. spasi Samoga Sebe (Mk. 4. u Njegovom odsustvu. da si Ti bio ovde. sto ce o vaskrsenju mrtvih umreti i oni koji sada zive. Zaplakao je da bi pokazao da je Lazar umro i da bi dao povod da kazu: Zar to nije Onaj Koji otvori oci slepom (Jn. izbila bura. buduci da su poslale po Njega i da On nije dosao. nas prijatelj. Obradovao se kad je cuo. 11. tako je i Gospod ispoljio glad (v. Tamo gde je zalost. Koji veruje u Mene ako i umre zivece (Jn. prepuna patnje. Nije li dvanaest casova u danu. Nije li dvanaest casova u danu? Ko danju ide ne spotice se. 15. Kao sto covek u raznim prilikama ispoljava i razlicite osobine. 9. Ja sam vaskrsenje i zivot. 25). kao i Ja. 39)? Dalje. 7). a kad je dosao upitao je: Gde ste ga metnuli (Jn. prema ljudskom obicaju su rekli: ucitelju. 26). koje su Ga postovale i ispovedale pred drugima. Marta.. govoreci: Lazar. jer vidi svetlost (Jn. Pre nego sto je dosao rekao je da je umro. 11. medjutim. pa zar opet ides tamo (Jn. a kad je dosao zaplakao je. 14-15).. Koji si vaskrsao Lazara. Zatim je rekao ucenicima Svojim: Hajdemo opet u Judeju (Jn.SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA SEDAMNAESTA GLAVA Bejase tamo neki bolesnik Lazar iz Vitanije. 11. 8). nece stalno prebivati u smrti jer je ziv. Oni Mu na to odgovaraju: Judejci trazahu da Te kamenuju.(Jn. Kazale su: da si Ti bio ovde. poslusaj ga. Hajdemo i mi da pomremo s Njim (Jn. Judeji nece spotaci na ubijanju Gospoda. 16). koji su Ga odbacili.. tamo i lekar ide. koji su Mu bili najbliskiji. 11. 11. Neki ovo razumeju kao da govori o svrsetku sveta. zasto je onda plakao kad je dosao? Iz toga ces videti koliko se od Gospoda razlikuju cak i oni. 11. I takvim su recima ispovedali Gospoda oni. i sestra njegova posla da kazu Gospodu: Gospode. 45). 11. kao da govore: ako hoces. ako podu s Njim. koji ostanu na zemlji do vremena Njegovog . 11.. Ovde je najizrazajnijim recima posvedocio i uporedo s tim na delu pokazao da je primio istinsku coveciju prirodu. tj. Tim recima je pomocu slikovitog poredjenja hteo da pouci apostole da se pre kraja oprosne godine (godine oprostenja). i milo mi je zbog vas (Jn. 11. da se Sin Boziji proslavi kroz nju (Jn. tj. dok je o Lazarevoj bolesti rekao: Ova bolest nije na smrt nego na slavu Boziju. 37)? S jedne strane.. 30). 11. 4).

i Sam je bio pogreben pod vidom mira koje je Marija izlila na Njegovu glavu (Jn. Obradovao je Martu i Mariju. Zbog toga su govorili: cuvajte se da ne dodju Rimljani i da ne zauzmu nas grad i nas narod. Ostade dva dana na mestu gde bese (Jn. 20). nije mogao da otvori grob i da ukloni kamen? Zar Onaj. Gospod je dosao.(drugog) dolaska. Mozda ce. dok Lazar nije umro. 33) saglasno je sa onim sto je jednom rekao: Dokle cu s vama biti i dokle cu s vama govoriti (Mk. 6. Ispustio je glas slican gromu i smrt je bila prestrasena samim tim glasom. kako je Lazar bio Njegov prijatelj. ali ne zato sto je Gospod Sebe nazivao Bogom. Koji je Svojim ucenicima govorio: Ukoliko budete imali veru kao gorusicino zrno. 15). a grob kao zemlja. medjutim. a Sam je umesto njega umro. isto tako. Gospod je. kao da pokazuje da ne moze da ga vaskrsne. preci ce (Mt. 6). a tako razumeju i sledece reci: Mi koji budemo zivi o dolasku Gospodnjem. Gospod je Svojim znakovima oznacio odgovarajuce doba (godine) i na taj nacin ih prilagodio vremenu. Nakon sto ga je dozvao iz groba a onda sa njim bio za trpezom. i Gospod mu se smilovao. 10). medjutim. 17. Lazar kao psenicno zrno. 11. 11. dakle. oni su izrazili nesto slicno. svima je pokazao tajnu hulu onih. koji je vaskrsao. mogao jednom Svojom recju da pomeri kamen. Kada su zaista tako pomislili o Njemu. medjutim. Izrekao je nesto sto je teze da bi. a osramotio ad i koristoljublje: ad zato sto Ga nije za svagda nadvladao. 11. iskusavali deset puta. neka najpre pogleda ovog cetvorodnevnog. 11. da bi smradni zadah dotakao njihov njuh i Razdresite ga (Jn. Zaplakao je Gospod za Lazarom. Njegova bozanska priroda nije toliko ovladala nad smrcu da ne bi dopustila da smrt ima bilo kakvu vlast nad njom. viseci na krstu. kaze. Juda je bio razoblicen u tome sto je trazio da Ga proda. i ne samo da su ga tako nazivali. Osim toga. Kad su ispoljili svoje izrugivanje i podsmeh. Lazar je izasao. 94. Ovi su Me. kao i onda. Koji je oziveo mrtvog i u njega vratio zivot. Rekao je: "Posle tri dana ustacu. Tako su posle cetiri dana smrt i koristoljublje bili posramljeni. a zemlja se pokorila svom Zivototvorcu. posredstvom onoga sto je izvrsio na Lazaru. 15). 1-3). rekao je: Otvorite ga sami. 44) sami od tih povoja u koje ste ga povezali. odrzala su svoje obecanje da ce On u treci dan oziveti i ustati. Pridite i sklonite kamen (Jn. kad je ovaj video kako . sto je bilo upravljeno protiv Njegovog bozanstva. koji su govorili: Ne mogase li uciniti da ovaj ne umre (Jn. 11. 48). Zar Onaj. kao psenicno zrno. time pokazuje da nije zeleo da Lazar umre. Vaskrsao je Lazara. Simon gubavi je verovao. neznabosci cuti da im se rodio car. Njegove suze pokazale su se kao kisa. ni na prodaju mira pomazanja nije ga pobudila briga za siromahe. kazu. i kao da su govorili: ako je zaplakao. Znaci. kad se sreo sa slepim od rodjenja. jer je Gospod umrloga prizvao u zivot. Posramljeno je bilo i ono koristoljublje koje je u Judinom srcu postavilo zamku i prodalo Ga za trideset srebrnika. Svojim glasom rasekao stenu i grob. dosao u Vitaniju i vaskrsao Svog prijatelja. 11. ciji je glas cetvorodnevnog pokojnika prizvao iz groba. 11. 390. Jn. Usta Onoga. nece umreti. a ovi dvadeset i deset puta deset. Sol. zacario se Svojim znamenjima i citav svet je krenuo za Njim. 35). sila smrti bila je izlozena i preziru. Na koji je nacin guba mogla ostati na Simonovom telu. poverovali i onome sto je govorio o Samome Sebi. da biste priznali delo svojih ruku. medjutim. i ako ovoj gori kazete: predi tamo. 37)? Mozda ces reci: nisu oni govorili da On ne moze da ga vaskrsne. Dosao je da mrtvog prizove iz groba i upitao: Gde ste ga metnuli? Isusu udarise suze (Jn. da bi Samoga Sebe predao pogrebenju pod vidom miropomazanja. nije mogao da pomeri kamen sa vrata groba? Nesumnjivo da je Onaj Koji je. 19) i Negodovah narastaju onom (Ps. a koristoljublje zato sto Ga nije zauvek prodalo. 12. 9. 4. da bi smrt znala da ce je Gospod lako udaljiti posle tri dana i da ce je odagnati od Sebe. Iz tog razloga Gospod u vreme Lazareve smrti nije ni dolazio u to naselje. kako ne bi rekli da su se dogovorili. nego su hteli i da Ga uhvate i proglase za cara (v." Ako neko to delo smatra za tesko. On je pred njima pokazao Svoje bozanstvo. pa je kroz veru i blagodarnost guba iscezla. jer su ga nazivali sinom Davidovim. necemo preteci one koji su usnuli (1. A to sto se uznemirio (Jn. Ako Ga ostavimo tako. svi ce poverovati u Njega pa ce doci Rimljani i uzeti nam i zemlju i narod (Jn.

Avraam vide dan Moj i obradova se (Jn. Ako ga ubijete. Kad im je prao noge. 46) ili cudo koje se desilo prilikom davanja didrahmi? Ne radujte se. ali je sada sakriveno od ociju tvojih (kod sv. 5)? To je rekao Juda. nego se radujte sto su imena vasa zapisana na nebesima (Lk. odnosno. Jefrema: ali je sada mir sakriven od lica tvoga) (Lk. sta je za mir tvoj.. Da ne bi govorili kako je Sam Gospod izabrao izdajnika za Svog ucenika ne znajuci za to. 19. medjutim. 2). 23. A dok je ulazio u Jerusalim. 56). dok se kradljivac novca nije uplasio Gospoda. Koji je zaplakao zbog onih sto se nisu obradovali svom Zastupniku. prvog medju ucenicima. 21. U jaslama u Vitlejemu. video je samo jedan dan Moj i obradovao se. 20). kaze. Mozda je on to razumeo i stoga stavio na sebe uze i obesio se. 8. osim Judi. Bilo bi mu korisnije da je krao novac. ne bi umro brat nas. koje je razvezalo i oslobodilo . i da bi se izdajnik postideo ako bi se demoni uplasili onoga koji je bio lopov i izlazili napolje.Ocistitelj gube ulazi u njegov dom? Dok je Hristova ljudska priroda boravila u Simonovoj kuci. neka umre. slicno kao sto se dogodilo u slucaju njegovog imenjaka Simeona (Bogoprimca). skrivajuci Judino ime za slucaj da se pokaje. na magarcu u Jerusalimu. Zakon je. koja je Lazara prizvala u zivot? I Kain je mislio: Coveka cu ubiti. cast vise prirode Gospodnje oblacila se cascu smirenja Njegove covecije prirode. otac tvoj. u kojem je Gospod video zudnju za novcem. jer je i Juda Iskariotski isterivao demone. 9). Ako je prvi od angela u takvom polozaju napustio cast svoje slave. Zasto se ovo miro ne prodade za trista dinara i ne dade siromasima (Jn. na koji je nacin Simon mogao da boluje od gube. bila potrebna vreca s novcem tamo. Zbog toga mu je poverio podelu novca i nosenje kese. 10). (Lk. I na koji bi nacin umrtvljena guba mogla da ostane u prisustvu umrlog Lazara. a Boga obmanuti! Covek je bio ubijen buduci da je smrtan. bar u ovaj dan tvoj. 10. Avraam je video dan Njegov. gde je pred ocima bilo cudo umnozavanja hlebova. Kad bi i ti znao. 19. 12. Hristos je video Jerusalim i zaplakao je zbog njega. kojem je Gospod rekao: Danas dodje spasenje domu ovome (Lk. On je rekao: Jedan od vas je djavo. Juda je izgonio demone da bi neprijatelj Gospodnji objasnio svojim drugovima dzelatima da li On uistinu uz pomoc Veelzevula izgoni demone. Zaplakao je i zbog predstojeceg razrusenja grada. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA OSAMNAESTA GLAVA Odresite magare i dovedite mi (Mt. kako bi se zasitio i ne bi po cinio izdaju zbog novca. koji je oziveo i vaskrsnuo? Da si Ti bio ovde. Avraam.. u jagnjetu kraj drveta. Njegova bozanstvena priroda obitavala je u njegovom srcu. A prvosvestenici se dogovorise da i Lazara ubiju (Jn. staresine carinika. ili iscelenja ociju Timejevog sina (Mk. 12. i obradovao se.. Kao nagradu za svoje gostoprimstvo dobio je ociscenje. na koji bi nacin prvi od ucenika mogao da ostane u stepenu svoje casti? Ne bi li naucio da podrazava prvog od angela? Dok im je prao noge. i na koji su nacin za istim stolom mogle da se nadu guba i sila koja je izgoni? Verovatno da se ovde desilo ono isto sto i kod Zakheja. ako vam se demoni pokoravaju. Kome bi drugom. nego sto je izdao Tvorca. Isus je u jaslama poceo. ali Boga nije mogao da obmane. zapovedao: ko ubije.. Juda je zapisan na zemlji. zajedno sa dzelatima naseg Gospoda. 10. nije poceo od Simona. 42). jer. jer je On sveznajuci. ti si video i dan i Gospoda dana. poceo je da place kad ga je video. kad je Ocistitelj gube bio u njegovom domu. na magarcu je dosao do kraja. To je On. kao sto je i rekao: Placite za sobom. ili pretvaranja vina u vodu. evo. zar Hristos ne moze ponovo da ga ozivi? Zar ne bi trebalo da se plasite da ce vas ubiti Njegova rec. Dakle. 28-30). dolaze dani u koje ce se reci gorama: Padnite na nas.

19). taj vapaj kamenja bio je s tim ciljem sacuvan za vreme Njegovog rascepa.. naredi im da zacute. 1. jer su hteli da Ga vide po spoljasnjim. kao sto je receno i sledece: Da se ispuni rec u Zakonu njihovu: omrznuse Me ni za sto (Jn. evo car tvoj ide k tebi (Zah.svezanog Isaaka. 18). 10.. tamo je i carstvo. 34). da se ne bi. 49. 2. 6. Jefrema: Carstvo Bozije u srcu je vasem) (Lk. i Jn. Mojs. Knezom se naziva u onom smislu u kakvom se i govori: Svi bogovi neznabozaca su demoni (kod sv. prema njihovom misljenju. 15. da po raznim mestima prisvajaju ime Hrista (Mt. 17) i Vama. Mojs. sami pokazali da nisu Hristos. 8) i poceli. objasnjava Jovan: Gle. 24.. koji je poznavao tajnu Valaamovu. Od njega je bio sakriven mir. reci tog mesta oni razumeju u vezi s buducim okoncanjem sveta. 12. kroz znakove i cuda. Posto se izbacuje napolje. Gospod je poceo da razoblicuje one. kaze. Ako ne tvorim dela Oca Svojega. kada je na vrata usao u Svoj tor. nego knezom ovoga sveta. 15-16). Jagnje Bozije koje uzima na se grehe sveta (Jn. tako da bi onima koji Ga traze bila potrebna spoljasnja obelezja i ispitivanja. i opet: On ce posvetiti mnoge narode (upor. 5) Mi ne ratujemo protiv krvi i tela. 21).. zaslepljeni nekako urazumili. 19) i Gresnici me mrze uzalud (Ps. koja im je bila svojstvena. jer se nisu javno pokazivali. upodobivsi se grozdovima na Njegovom svadbenom piru. 22. i sa velikom silom. Jn. Mi cusmo iz Zakona da Hristos ostaje vavek (kod sv. sad ce knez ovoga sveta biti izbacen napolje (Jn. i ne skriva Se. 5). 18. prihvatili da je bolje da uzvikuju deca nego kamenje. 4. 37). Mladenac Jovan zaigrao je pred Njim u utrobi svoje majke. Optuzili su ih nadmena gordost. 19. Kad su knjizevnici zaculi usklike dece i s negodovanjem Mu rekli: Zabrani ljudima. 3. U Njegovom rodjenju i smrti nevina decica su ukrasila venac Njegovog stradanja. i vlasti. 9. koji su dosli s tajnim pomislima: Lopovi su i razbojnici (Jn. dakle. Zbog toga kaze: Carstvo Bozije unutra je u vama (kod sv. 5.. Ti govoris da se Sinu covecijem valja podignuti (Jn. uz uzvike skamenjenog jestestva. On je odgovorio: Ako oni ucute. Glasine o Njemu pocele su da kruze pre tridesetak godina i vesti o Njemu umnozile su se usled Njegovog rodjenja. To se sadrzi i u sledecim izrekama: Palica vladalacka nece se odvojiti od Jude. a sto je napisano i kod Davida: Mrznjom nepravednom omrznuse me (Ps. ne verujte Mi (Jn. nego protiv poglavarstava. dakle. Tevda je za sebe . 24. a ne po unutrasnjim obelezjima.. i zbog toga su tezili da potajno opljackaju ljude. Oni su. 34. 51. kceri Sionska. koji su u podnebesju (Ef. Tih godina je ustao Tevda sa svojim drugovima koje je Hristos nazvao razbojnicima. njega slusajte (5. 19). 4. dokle ne dodje Onaj kome pripada (1. bilo je skriveno lice Gospoda mira. Zbog toga su se plasili da se otvoreno pokazu. i gospodara tame ovoga sveta. Mojs. rasrdise se i rekose: cujes li sta ovi govore (Mt. meriti carstvo danima. 17. 10. Na koji je nacin izbacen napolje. jasno je da nije vecno postojeci i da je lisen vlasti. Jefrema: Bogovi neznabozaca nisu bogovi) (Ps. 29). takvoga. Ili su o svim prorocima rekli: Slusali smo iz Zakona. 9. Na drugom mestu je takodje receno: Njihov je bog trbuh. Kad je dosao do dana Svoje smrti. Uznemirio se grad Jerusalim u vreme Njegovog rodjenja. isto kao sto je zbunjen i pometen bio i onoga dana kada je On usao u njega. 22-31).. tj. dosao je neskriveno. i lazi i izgovori koje su izmisljali. opet su Mu mladenci uskliknuli blagoslov. treba da se javi Hristos. Ne naziva se knezom tvari i svih ljudi. 24. 40). Mt. 10. i slava u sramoti njihovoj (Filiplj. i mladenci su bili pobijeni prilikom Njegovog rodjenja. I pored toga. 12. Ne treba. kao sto je i Gospod posredstvom krsta pokidao okove neznabozaca. da bi zacutali. kamenje ce povikati (Lk. 21. 25). a od tog naroda. Deca su klicala i govorila: blagoslov sinu Davidovom! A kad videse prvosvestenici i knjizevnici. 4). kaze. Jefrema: da ce Hristos ziveti zauvek) (Jn. 2). kada su obdareni jezikom cutali. Kor. ? Gde je car. kroz Svoja svedocanstva. Gospod stada. Od Valaama je bilo skriveno lice angela (4. jer su oni posmatrali vremena i rokove u kojima. Zbog toga ih je Gospod razoblicio. 12) i U njima bog ovoga sveta oslepi razum da ne bi verovali (v. On je unutar vaseg srca. 21. 8). Sad je sud ovome svetu. a od njih Gospod mira. 10) i Proroka ce vam podici Gospod. a bezglasna priroda oglasavala velicinu Gospodnju. kaze. kakav sam i ja. 12. 95. Is. upor. koji postujete Ime Moje granuce Sunce pravde (Malah. 34). jer su dosli pre Njega da bi krali (upor. 15) i Izaci ce zvezda iz Jakova (4. 12. Mojs. jer kazu da moze biti samo jedan dolazak. 10). Raduj se. ako su Ti neugodne njihove pohvale.. Oni su. 31).

5. 34). kako bi onda o drugom rekao to. Kao sto su se u ono vreme. Da se iste od roda ovoga sva krv proroka (kod sv. dozvolio da se. Mojsej im je kao opomenu zapovedio da svoje zrtve prinose na jednom mestu. njega cete primiti (Jn. 41) ? razumi o zemlji i tvarima. jer kao sto munja izlazi od istoka i sine do zapada. Ko ubije sudiju. Ako vam kazu: eno Sina covecijega. zakonicima. kako ne bi rekli da je do toga doslo po predodredjenju. 11. Mt. Jn. kako i On Sam svedoci. 50) Posto su upravo oni ubili Osvetnika za ubijene pravednike. Koliko puta htedoh da vas saberem (Lk. a ipak su Ga ubili. 29-30). neka ih u to uveri. njihovu zlu volju ucinio saucesnicom i zajednicarem u Njegovom ubistvu. predstavlja vrata. 7).tvrdio da je neko veliki. Greh koji lukavo koristi svoje sasude. Ja ga ne poznajem (upor. taj je drug covekoubici. 52). istovremeno. zaustavio se kod izvora koji vodi u dom zivota. Nad njima je izgovorio presudu za prethodno ubijene pravednike kako bi ih ubedio da ne ubijaju one potonje i da bi im dao mogucnost da se pokaju za Njegovu smrt. kao sto je i Gospod govorio: Carstvo Bozije unutra je u vama (unutar vaseg srca) (Lk. Otuda znaj da nisu samo zitelji Jerusalima duzni da podnesu kaznu za Njegovu krv. Zapamti da su. kljuceve. reci: Ocistice dom Carstva Svoga od svake sablazni (Mt. 47). a ne: Vidi hoce li se pokajati i tad mu oprosti. sto se moze uporediti sa sledecom izrekom: Evo vec tri godine dolazim i trazim ploda na ovoj smokvi (Lk. Sakrili su. Ako Gospod. Prorok ne moze poginuti izvan Jerusalima (Lk. 51). Jn. 22). ne verujte. kako ne biste svojevoljno krenuli za tim buntovnicima i dozvolili im da vas privuku. bilo Mu je ugodno da ocisti visnje i nebesko prostranstvo i da. objasnio je da ce Njegov dolazak biti otvoren i velicanstven i ne onakav. tako je i Hristos. 11. koje ce On obnoviti i tamo ce sabrati Svoje pravednike. ne izlazite da Ga trazite. 17.. sto je govorio o sebi? Odatle je i potekla ona poznata izreka: ako Hristos dodje. 21). 23. onda je jasno da postoje i kljucevi ka bogopoznanju. A kako je On . 43). 12. 27)?" Zbog toga im je rekao: Ako drugi dodje u ime svoje.. 13. sto je rekao o Samome Sebi. jer Gospodu nije bilo zapovedjeno da umre bilo gde izvan Jerusalima. 27). ocisti i preispodnju. Tesko vama. 11. ako to pozele. kaze. 11. Dakle. 33). a sto Zakon nije dopustao za krivce u ubijanju proroka. jer je zajedno sa sudijom uklonio osvetu i otvorio put ubicama. kad se rodio. Od krvi pravednog Avelja do krvi Zaharija (Lk. 5. tako ce se i u vreme Njegovog dolaska pojaviti razbojnici i pojacati glasine. i kazna ce se traziti iz njihove ruke. govoreci: Izmedju hrama i zrtvenika (Lk. Zbog toga ni Irod nije mogao da ubije Gospoda zajedno s vitlejemskim mladencima. medjutim. pojavili lopovi ? . Na drugom mestu rekao je sledece: Otac ne sudi nikome nego je sav sud dao Sinu (Jn. da bi mu se ljudi prikljucili. posto je On Gospod carstva. 13. oni su se kolebali u svojim pomislima i govorili: "Zar nas nase staresine nisu ubedile da je upravo Ovaj a ne neki drugi Hristos (v. objavljenog kroz proroke. 7. niti su Ga zivota lisili Nazarecani kad su Ga bacili sa gore. koji nije mario cak ni za mesto ociscenja. nije od njih trazio osvetu za Svoju krv dok Ga nisu ubili. S obzirom da su se pojavili mnogi hristosi. i Irod i Nazarecani bili podjednako krivi za Njegovu smrt. Knjizevnici i fariseji nisu hteli da udu na ta vrata zivota. Ta izreka mora biti odbacena i razoblicena u svojoj neistinitosti. iako je ubijen u Jerusalimu. 24. medjutim. niko nece znati odakle je On (upor. Ako on nije taj.. tako da je i od njih trazena odmazda za Njegovo ubistvo. buduci da su znali da je Sin gospodar vinograda i osvetnik. nego do dana danasnjeg. jer je stajao medju njima.. Jn. pokaju za Njegovo ubistvo. nego su svi oni koji su Ga videli i odbacili krivi za Njegovu smrt. jer je bilo receno: Iz grada Vitlejema mora se roditi Hristos. Kako je narod svoju jos nerodjenu decu ucinio saucesnicima i zajednicarima u Spasiteljevom ubistvu ? . narod je potvrdio da je ucestvovao i u ubijanju prethodnih i da je kroz ispovedanje sopstvenih usta otpao od glasa istine ? . a oni to nisu ni znali. 51) pokazao je ogrehovljenost naroda. Ubijanjem potonjih pravednika. da bi duse i duhovi otpocinuli u njemu ? . koji uzeste kljuc. Gospod im je. ali ne samo do tog vremena. kojim se nazivao. Posto su Ga mnogi sledili. Jefrema: pravednika) (Lk. Dakle. Kako je On Sam stajao medju njima. (Lk. kakvo je bilo Njegovo rodjenje. kaze. jer su sakrili razumevanje otkrovenja Gospodnjeg. 7. 26-27). jer Zakon kaze: Ko ubije neka umre. jer se nije zastideo da svoje oceve optuzi za ubijanje proroka (upor. 13. 13. Ko cuje Moje reci i ne ocuva ih. da na njemu zakolju jagnje i izvrse iskupljenje. tako ce biti i dolazak Sina covecijega (Mt.

Mak. Rimljani su unutar hrama postavili svoja znamenja na kojima je bilo izobrazenje orla. istog casa ih je. Kao Sin Zakona. koji su ubijeni u pecini (1. jer je napisano: Niko ne zna Sina do Otac. Da bi pokazao da svaki sud pripada Njemu. 9). Mt. Zima je delo nuznosti. Na isti nacin. nece se spasti kao u prethodna vremena. jer ce posle toga ostati u svojoj pogibelji. iako je znao vreme Svog dolaska. 29-38). Iako je grad Jerusalim cesto bivao rusen i ponovo podizan. odnosno. 27. jer su se Jevreji gordili subotom i u zimu. po Svom velikom milosrdju. To je. jer je ona hladna. 20). a drugo delo slobode. takva da ce zene jesti sopstvenu decu. da ne budete zarobljeni u vreme kad ne mozete da dejstvujete. 47). 48). da se nesreca ne bi obrusila na vas u vreme vaseg pocinka. a subota pocinak sedmog dana. Bice nevolja velika narodu ovome (Mt. i jedno i drugo sjedinio u Svojoj reci. 12. to znaci da ce se u onom . Znak gnusobe opustosenja o kojoj govori Danilo prorok (Mt. I kad Bog ne bi skratio dane one. i u subotu. jer je zima pocinak od svakog truda tokom jedne godine. pokazao je brigu o Zakonu i utvrdio da se Mojsejev zakon ne menja. nego da samo vreme postaje kratko radi izabranih. Gospod takodje izrekao o buducim stradanjima Jerusalima i uporedo s tim oznacio okoncanje sveta. tako se cuvajte da vas ne odvedu onda. A o danu tome i casu niko ne zna. Molite se da izbegnete sve sto se ima dogoditi (Lk. Kada. 9. i sto On ne bi znao? Koji je razlog da Otac sakrije od Njega vreme Njegovog dolaska? Da li mozda da bi On kroz to pokazao da je manji od Oca i da bi se pokazala Njegova priroda? Ako je tako. 21. Sad da ja tebe pitam: da li Sin poznaje Oca ili ne poznaje? Naravno da Ga poznaje. 24. kaze: Ne dodjoh da sudim svetu nego da spasem svet (Jn. da Ga ne bi vise zapitkivali o njemu. To ne znaci da se umanjuje broj dana s njihovim casovima. kaze. kako se ta nesreca ne bi dogodila u zimu. posto se Gospod vise nece brinuti i starati o njima. 2.iscelitelj ljudi. kada nece biti u stanju da se spasu i da izbegnu te nevolje. Kao sto je zima bez plodova a subota bez dela. Jefrema: ne bi se spaslo nijedno telo) (Mt. da bi ostali cvrsti ako sestoga dana iscezne sunce. 4. objavio je da ce nedace neminovno doci i da ce morati da beze. odnosno. Jedno (od ovo dvoje) jeste delo nuznosti. Koji bude na krovu (Mt. 24. slicno sledecem: Idite od mene prokleti od Oca Mojega u oganj vecni. 36). 22). jer Ja vas ne znam (v. Tesko bremenitima (Lk. Drugi kazu da je to receno samo apostolima. niko ne bi ostao (kod sv. dakle. 24. 36). Na koji nacin On moze da ne zna vreme Svog dolaska? Ako On zna Oca. niti Oca ko zna do Sin (Mt. naucio kako da se mole. Drugi kazu da je znak predstojeceg razrusenja bilo to sto su Rimljani doneli glavu svinje. odnosno. 19). 27). kao sto je i predodredjeno. 15). Kao drugo. kada ne budete imali ni plodova ni posla. 12. ne zato da bi odvratio predstojece teske kazne nego da bi se izmenio dan i vreme velike nesrece koja im preti. Neka vas od dela Gospoda Boga vasega ne udaljuje niti prinuda drugih. ili pak u subotu. 7. Gospod je. 23). tako da se njihove nedace ne umnozavaju nego se skracuju. kao sto se govori na drugom mestu: Narodu Bozijem tek predstoji pocinak (Jn. nastupa iskupljenje. Bice bekstvo. ni angeli nebeski ni Sin (Mt. a subota delo slobode. pa su je uz pomoc Pilata polozili unutar hrama. ugledate gnusobu opustosenja (Mt. Dalje. posredstvom zime i subote nagovestio je da ih ocekuju nedace. 24. zbog njihovih dela kaze da ih ne poznaje. i dr. kaze: u subotu. I jos: U zimu i u subotu. 24. sta je to vise od Oca. kako ste vi duzni da je cuvate u vreme mira. Gospod je na ovom mestu govorio o njegovom potpunom unistenju i oskrnavljenju njegovog svetilista. ima sebi sudiju. Nego se molite Bogu da ne bude bezanje vase ni u zimu ni u subotu (Mt. pocinak u dan Njegovog javljanja. 17) i dr. 24. kako neki tumace. 24. jer je subota okoncanje dela (pocinak od dela). rekao im je da se mole. 21). kaze. 24. U zimu. 15). neka u vreme rata ne drze subotu onako. rekao je: Ne znam ga. ili da vas ne bi ubili slicno onima. medju vama nadu nerazboriti i prosti. tj. bice prepusten zaboravu. Ako se. Kao prvo. niti sopstvena volja. jer ce te nedelje zalost i pometnja zahvatiti sve koji do tada ne postanu savrseni. po milosrdju Svom. 11). rec koju ja izgovorih ona ce mu suditi (Jn. poucava ovako: Ko ne prima reci Moje. Govori se o onima koji su bili muceni tokom opsade Jerusalima. Iako On poznaje zle. Dalje. Nakon sto im je pokazao Svoj gnev i objavio da ce sve to pravedno doci na njih. kao sto je i receno: krila mrska koja pustose (Dan.

tj. jer je ono (tj. da bi pocev od toga dana sva pokolenja i svi vekovi mislili da ce se Njegov dolazak izvrsiti u njihovo vreme. 28). I svetiljke vase zapaljene (Lk. da bi se cuvala od bezosecajnosti i plasljivosti. 24. Zrvnjem je nazvao svet. "Orlovima" (Mt. a orlovima je. 2). To mesto o svrsetku sveta. kada ce strah i trepet ovladati svim ljudima. 16). oduzeti i dar plodova. 32). Zar to Sin ne zna? Oni ? Ga pitaju o vremenu Njegovog dolaska. jer su sve one bile djeve. Dakle. Takodje ce se i od onog. Drugi to tumace u vezi s telom i dusom. zbog brzine njihovih krila. 15-30). Dalje. a pod vidom brige o njima i kao rukovoditelj. koji nije umnozio svoje talante (Mt. kad se Njemu otkrije to vreme i kad zazvuci truba da bi sisao s neba On pokazati upravo onakav. jer ce se prilikom unistenja Jerusalima to u trenutku obrusiti na njih. 28) Gospod naziva neprijatelje koji ce doci protiv tog grada. Zemlju. kao sto je receno: Konji su mu brzi od orlova (Jer. 35). Na taj nacin. napisano je: U Njemu su skrivena sva blaga premudrosti i znanja (Kol. Ako su kroz Njega otkrivene sve tajne. 25. veru. 35). 41). Ako je tvoja devstvenost jednaka svetosti angela. tj. Bdijte. 13). 24. Pet njih bejahu mudre. taj verni i mudri sluga (upravitelj) (Mt. Posto su stvorenja bila ponizena i potpala pod vlast prokletstva. da bi se udaljilo od pospanosti. 25). 24. 12. sve sto je stvoreno) vec po prvom nasledju pripadalo Njemu. onda neprijatelj gospodari nad njom i kroz nju dela ono. Mudroscu nije nazvana njihova devstvenost. jer je ovaj svet kao noc i potrebna mu je svetlost pravednika. da bismo izvrsili ono delo koje imamo. od kojih ni jedan ni drugi nisu mogli da se oslobode. 1-14). Kor. jer kad telo spava priroda gospodari nad nama. da bi ih sprecio da se raspituju. 18. nego su mudroscu nazvana njihova dobra dela. i dace mu se udeo sa licemerima i nevernima. koju je zapovedio Gospod. razoblicio onoga koji je imao samo jedan (talant). cuvaj se da tebe ne pobede roptanje i gnev. dok se onaj. izjednacio je s onom zemljom koja nije dala plodove. kao od neplodne zemlje. Kao sto je kroz Njega bilo sve ustrojeno kada je postalo. buduci da je On bio posrednik stvaranja. slicno sledecem ? : Moze biti da ce se naci deset (1. Ko je. gordost i podlost nista ne mogu da stvore. on ce. koji se oznacava imenom lesine. Prekoreo je onoga sa jednim talantom kako bi onaj. a kao drugo. 24. Mozda se to odnosi i na pravednika i na gresnika. Kao sto si ti pobedio blud. kako i kaze: Neka budu bedra vasa opasana (Lk. onda ne zna ni one dane kada nece doci. Sam Gospod je Sebe umanjio pred njima da bi ih sva uzvisio i uzneo. kako i Gospod kaze na drugom mestu: Da se svetli svetlost vasa pred ljudima. 12. 15. koje se izvrsilo kroz Njega. On ukazuje na dan. a fariseji su ga nenavideli i svestenici progonili. 35). Tad ce biti dva na njivi. a pet lude (Mt. ukoliko se pokaze neveran u onome sto mu je naredjeno. slicno bolesti za bolesnika. jer on verom nije zadobio pravedan zivot. kakav je Otac. 51). da bi znamenja koja je dao bila od koristi. koji Ga je za to pranje (nogu) nagradio klinovima krsta. da budu pripremljena kroz uzdrzanje. razumi i kao pripremanje.trenutku. buduci da ispituje dubine Bozije. koji je dobio pet talanata. 25. zapazi i razmisli da je svetost angela cista od zavisti drugih poroka. bacio na njih posredstvom svog saveta. 34) i Ustadoh i jos sam s Tobom (Ps. kako je onda vreme Njegovog dolaska moglo da ostane tajna za Njega Samog? Ako On ne zna taj dan kada ce doci. kao prvo. Onu budnost. 138. 25. Zbog toga cemo se cuvati lenjosti. da ne bi rekli da nam je stavio breme koje prevazilazi nase snage. Mudre ruke smirile su se u svojoj sladosti da bi oprale noge Svog izdajnika. kao sto kaze: Otreznite se kao sto treba (1. tako je izraslo i spasenje svega. Svetvorac se cak dotle smirio da je oprao najnistavnije noge. tamo ce biti plac i skrgut zuba (Mt. Kada dusom ovlada teski san. kako i oni tvrde ? . Mojs. 2. 45)? Iako je Gospod sve to posvedocio o njemu ? . Neka budu bedra vasa opasana (Lk. Uzmite od njega talant (Mt. po nagonu prirode. kao sto je malodusnost ili zalost. izuzev ako ne deluju . i dusi. 25. 4. i dejstvo u nama ne izvrsava se po nasoj volji nego nasilno. dve ce mleti na zrvnjevima (Mt. I Duh zna to sto je On stvorio. On je propisao i jednom i drugom delu coveka. 24. sto ona ne zeli. Gospod nije prekoreo onoga koji je stekao pet talanata. telu. 40). 18). dakle. 5. Prirodom upravlja sila. jer ni on ne zna dan smrti. nazivao pravednike (Mt. 12. biti rasecen napola. tim recima je ukazao pocast Svojim znamenjima. za koju je rekao: sakrih ga (Mt. imenuje ga i kaze: ne znam. da vide vasa dobra dela i da proslave Oca vaseg Koji je na nebesima (Mt. a dusom neprijatelj. koji ih je prvi unizio.

Najpre je umio hleb i tada mu ga dao. Ovakvim recima milosrdno je oplakivao Svog bezboznog ubicu: Bolje bi mu bilo da se nije rodio taj covek (Mt. izdace Me. 2. Ako je Adam sam hteo da prestupi zapovest. 24. On je hleb umocio (v. Ljubav je otkrila tajnu i saopstila ju je strahu ? . onda je kazna pravedno pala na glavu zmije. s obzirom da je rekao: Bolje bi mu bilo da se nije rodio. koji Ga je predao smrti. Cak i da zmija nije dala povoda za greh. umreces (1. ili mozda neznanju. predodredjeno za oganj. strah bi joj cesto klimnuo glavom. 26. Kao sto je sigurno i istinito to da je Gospod. i Adam je pravedno bio kaznjen. Na taj nacin je i Onaj. mozda hteo da podje na krst i bez tog slucajnog uzroka ? . tj. cemu onda treba da pripisemo ovu Njegovu izreku? Da li predznanju. 15. Adam bi usled slabosti koja se prilikom iskusenja ispoljila u njemu. i Sin coveciji ide kako je za Njega pisano (v. ako je Gospod hteo da ode na krst. zbog prestupa pridruzio mrtvima. mene za mog ucitelja. i evo ruke izdajnika Mojega sa Mnom na trpezi. deleci Svojim ucenicima hleb predao tajinstvo Svog tela. 13). U ljubavi su sadrzana sva blaga i sva zajedno se u njoj sadrze. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DEVETNAESTA GLAVA Jedan od vas. pao u druge prestupe. koji je nakon okusanja od drveta ziveo jos mnogo godina. 13. iako to nije verovatno. jer su te godine izbrojane od onog dana. tokom kojih se pridruzio mrtvima. i Lk. kad ga je odvojio od njih. Mt. 22. 17). 26) da bi na taj nacin naznacio Judino ucesce u Njegovom vec potpuno resenom ubistvu. jer je popustio pred tim pripremanjem. Koji spasava od smrti. koji je Gospod dao Svom ubici. Mojs. I mada se mi slazemo da je Adama za greh pripremio onaj koji je i bio uzrok greha. i kao cuvar njihove riznice pojavljuje se ljubav. s obzirom da nam jevrejsko Pismo i mnogo toga drugog ne dopusta da u to poverujemo. Jn. ne izlazuci se tom iskusenju. ili pak lukavstvu. jer je Bog rekao: U onaj dan u koji okusis od njega. Mojs. oprao necistocu koja se prilepila za njihove noge da bi nas poucio da je Juda. Od onog vremena. kao poslednji od dvanaest apostola. To isto treba reci i o Gospodu. Na taj nacin je Gospod posredstvom vode odvojio Judu od ucenika i dao mu je hleb namocen u vodu. koji sa Mnom jede hleb. Ili se pak sesti dan ? . 21. u kojem je Telo bilo pokvaseno Krvlju. posredstvom hleba u sebe primi Onoga. kad je prelomio Svoje telo i dao ga Svojim ucenicima. 21-22). racunaju se ona Njegova tri dana. kao sto je i Spasitelj krotko poucio da on (Juda) nije od tela Crkve Njegove nego da je prah koji se zalepio za noge ucenika Njegovih. bio dat u tajinstvu umrtvljavanja Njegovog tela. kakvo onda samohvalisanje vidis u bogohuljenju onoga. kao sto se i Adam. bio opran vodom kojom su vec bile oprane noge apostola i koja je bila kao blato. medjutim. Sa tog hleba je bio umiven (opran) prethodni zavet. kao i na sledecem mestu: Seme tvoje bice u Egiptu cetiri stotine godina (1. jer je bio nedostojan onog hleba koji je zajedno sa vinom podelio apostolima. 24). Hleb je mozda umocio i zbog toga da mu zajedno sa hlebom ne bi dao i zavet. Sta je moglo da spreci da pokajanje (izdajnika) bude prihvaceno? ? Ako su takvi tvoji podsmesi i tvoja izrugivanja. kad su izgovorene te reci. 26. posto je on bio pripremljen novim zavetom (savezom). Koristoljublje je odvojilo Judu od savrsenih udova Gospodnjih. ukrotio je i lisio sposobnosti da hoda?? ? Ako pak Adam nije mogao da prestupi zapovest bez kusaca.nasiljem. koji se pokazao kao noge na telu. ne osudjujuci i ne okrivljujuci mene. i dok je ljubav cesto lezala na grudima Gospodnjim. Koji je posao na krst. Zbog toga je i te noci. onda za primer uzmi zmiju. koji je usta zmije napunio prahom. tako treba verovati i da je hleb. Nije dolikovalo da onaj.

Nije rekao: molih se za tebe da ne budes izlozen iskusenju. Zbog toga mu je Gospod i dao odgovor o vidjenju Bozanstva. I apostol. . nego kaze: Nisi Me poznao (Jn. 6. 14. i neka se Njegovi prijatelji nauce smirenju. Isus (Navin) je pogubio tridesetoricu. ucestvuju i Njegovi ucenici. govoreci o Gospodu. da bi time pokazao da nije samo Bog pobedio i da ce suditi. Dok ne dodje Carstvo Bozije. 21). Samuilo je bio veci od svih svojih savremenika. dodao je: Dosta je (dva noza) (Lk. 1. zbog koje je Adam prestupio zapovest Boziju. petak. koje se opaza ocima uma. 9). 22.. Dajuci im da jedu Njegovo telo u tajinstvu Njegove smrti. 8). 18). 14. i podelio naslede. 22. kao noz u tvojim rukama. kao sto je i Judi Iskariotskom rekao kao upozorenje: Tesko onome coveku (Mk. sto je medju Jevrejima bilo i onih koji su zudeli za nozem i krvlju. posto mu nije rekao: nisi Me video. Jelisej je primio udvostrucenu silu svog ucitelja nakon njegovog (Ilijinog) vaznesenja. kada je nozem hteo da pokaze svoju revnost. 14. Ili je. i da ga protera iz njihovog srca. 22. oslobodivsi se tog prokletstva. nego da bi jos manje trebalo da ih koristimo onda kada ih imamo i kad su one spremne. 26). u Meni nece naci nista svoje). I kao sto Adam nije blagoslovio kad je otkinuo plod. 10. i u Meni nema nista (tj. Ili se mozda racunaju tri dana od nishodjenja (silaska) do ushodjenja ? . Neka zatim iz toga. 15). rekao je da bi ih naucio smirenju. On je usao u njihovu utrobu. Koji je rekao: Dolazi knez ovoga sveta. 28). 30). tj. 12). subota i nedelja. 1-8. a subota kao jedan. pa opet nije usao u Obecanu zemlju. 41). Filip je zeleo da Oca vidi telesno. Pokazi nam Oca.. 22. osim u Gospodu. mozda. 36). tako je Gospod blagoslovio i prelomio (Mt. iako je smireno za to molio. Evo vas zaiska satana da vas vija kao psenicu. gde se govori o Preobrazenju Gospodnjem). svedoci: On je ikona Boga nevidljivoga (Kol. odnosno. 23.racuna kao dva dana. Jedan od takvih nozeva imao je Simon. kao sto je zatim sisao pod zemlju. govoreci: S Njim jedosmo i pismo (cetrdeset dana) po Njegovom vaskrsenju iz mrtvih (Dela ap. Rekao je i ovo: Necu piti od roda vinogradskoga dok ne dodje Carstvo Bozije (Lk. kad bi poznali Mene. koji su videli angele i arhangele. Neprijatelj je u svim ljudima imao svoj udeo. i bice nam dosta (Jn. dela koja Ja tvorim i on ce tvoriti (Jn. 38). i to se dogodilo na podobije Gospoda i Spasitelja naseg. kao i predjasnji pravednici. i Ja se molih Ocu za tebe da vera tvoja ne prestane (Lk. 14. U daru suda. do Mog vaskrsenja. Rekao je to stoga. 45). kao sto kaze i tamo: nece okusiti smrti dok ne vide Carstvo Bozije (Mt. Mojsej je pogubio samo trojicu careva. a neka neprijatelji spoznaju svoje nasilje ? . da bi im pokazao da se blizi vreme kada ce On morati da ode od njih. Da bi bilo jasno da je radi saveta a ne radi rata poveo rec o nozevima. Da se on (Juda) pokajao kao Simon Petar i da je prihvatio savet kao sto su ova dvojica. sto je Gospod pomenuo nozeve. Simon je u svojoj ljubavi zaboravio na te reci. tj. jer je Njegova velicina bila skrivena. Hleb je usao i izbrisao osudu pohote. Koji nema (noz). sto se dogodilo nakon sest dana (vidi Mt. nego: da vera tvoja ne prestane. 17. 31-32). razumeju da On zna dan i cas kad ce biti predat. i tu dvojicu strogo je ukoreo. 40). nasledio mesto i svoj presto. ciji su ucenici posredstvom svojih znakova satvorili dvostruko vise cuda. i opet je usao u nju. Gde je ono sto je receno: Nema ucenika nad uciteljem svojim (Lk. u prvi dan nedelje. Koji se ne otkriva. onda bi trebalo da se svi late oruzja. 26. tj. to rekao s ciljem da mu pokaze da bi od tih stvari trebalo da se uzdrzavamo ne samo onda kada ih nemamo ili kad ne mozemo da ih imamo. nego da su i ljudi pobedili i da ce suditi onima koji nisu mogli da pobede kao oni nego su se povukli: Pravedni ljudi ce im suditi (Jez. On je iskoristio priliku da njihov tajni gnev ucini javnim i gnusnim. (Mt. jer je rekao da ce oni suditi (Lk. Da je to izrekao o borbi. Videvsi da se u njima skriva gnev otaca. jer mu se Sam otkrio po spoljasnjosti. Jn. Gospod ga je poucio recima Pisma: Ako te ko udari po desnom obrazu. Tome poucava i Simon u Delima apostolskim. onda bi. jer Ja pobedih svet (v. 30). 39). odnosno telesnim ocima. neka proda haljinu svoju i kupi noz (Lk. posao je u Jerusalim. 5. Posto su se dani Njegovog delanja u Judeji okoncali. slicno dvojici (koji su bili) medju njima ? . Ko veruje u Mene. 14. 22. poznali bi i Oca Mojega. 16. koji je dobio Gospod.

Mojsej. Kor. Iako je ona jedna. naravno. Niko od ljudi. Ja cu vam poslati Utesitelja (v. kaze. Ako kazu da Duh ispituje radi sopstvenog ucenja.. 5). na koji smo nacin obitelj Duha? To se razjasnjava sledecim recima: Vi ste hram Svetoga Duha Koji je u vama (1.Ovo je zapovest moja (Jn. Ako smo mi hram. Njegovu ljubav vidimo i iz toga. 11). jedan za drugoga. 2. 28. primio na Sebe stradanja nase smrti. buduci da je Ovaj sva istina? ?? O tome da je Duh nazvan Gospodom. Pismo ne kaze da je Eva bila Adamova sestra ili kcer. koji je u njemu. dakle. Ime Boga primenjeno je na coveka kada je. kao sto je Bog i Onaj Koji Ga salje. Najzad. 12). 26. 12). 2. prizovi apostola koji ti to razjasnjava. koji ispituje. hram Boziji. kaze. 16). sto nas je nazvao prijateljima. kako Ti ljubis nas? medjutim. dobio od Duha Svetoga. 8. 16). A kakav je smisao te zapovesti? Nesumnjivo ovakav: Sve. zar onda Bog. kao sto i tamo kaze: "dok ne vidi Hrista Gospoda". Zar samo jedna zapovest? Dovoljna je i samo ona.. koji ga ispituje. sto hocete da cine vama ljudi. 4. Ako bi On bio veci od Duha zato sto Ga salje. Gospode. zar ce nasa ljubav biti jednaka Tvojoj (ljubavi)? Ako i umremo za Tebe. od kojih su neki nazvani bogovima. 5. jer ako ne odem Utesitelj nece doci. 15. 7. 1). Utesitelja kakav je i On Sam . 15. 14. nije manji od Duha? ?? . kao sto smo i mi po blagodati dobili imena Oca i Sina. dakle. 34). dakle. 4). kaze. kaze. 7. To je nemoguce. 13). Tako se i o Duhu Svetom mora reci da On nije sin ili sestra. Kako. a Ti si. ona govori i ne kradi. razmotrimo kako se to zbiva: Od ove ljubavi niko nema vece. Mojs. kaze. 5. necemo ni pozeleti da zivimo jedan umesto drugoga. Dakle. prema reci Prvog. kao vas Gospod i Bog. da protumacimo ovu zapovest: Kao sto Ja vas ljubim? Umrimo. manji od onoga. kojem i kaze: sada otpustas slugu Svojega. jedni druge i postavite sledecu meru: kao sto Ja vas ljubim. 13. napisano je i sledece: Onaj sto ispituje srca zna sta je zelja Duha (Rim.. 15..Bog. 11 i 10). Koji ispituje Duha. tj. Kada je rekao: Idite. onda neka rasudjuju da li je onaj. 6. posto je to rekao Gospod. i u ime Duha Svetoga. 1). 16. 26). kojega neko ispituje. Zapovest novu dajem vam (Jn. Pismo svedoci i u sledecim recima: Njemu (Simeonu) bese Duh Sveti otkrio da nece videti smrti dok ne vidi Hrista Gospoda. Mt. jer onaj koji ljubi govori istinu a ne laz. Ljubite. osim duha covekovog koji je u njemu. Kor. 28-29). Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega (1. cinite i vi njima (Mt. Ako pak ne razumes reci: Ovo je zapovest moja. Ako i duse svoje polozimo za Tebe. Duh je Bog jer je od Boga. sto je tudje nasoj prirodi. ona govori i ne lazi. 2. Ne. dok nam je Drugi ?? . ime Boga primenjuje se i na ljude. i u ime Sina.. 9) i Nisi slagao ljudima nego Bogu (Dela ap. Mi. I u Delima apostolskim se kaze: Dogovoriste se da iskusate Duha Gospodnja (Dela ap. Na koji bi se nacin pokazalo kao dobro to sto je Gospod otisao i sto je. na primer. i naucite sve narode krsteci ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha (Mt. onda ste utoliko pre vi duzni da umrete jedan za drugoga. Gospode. jer Ga je upravo On odveo u pustinju da bude iskusavan (v. 27). dakle. Ja. Tako i sta je u Bogu niko ne zna osim Duha Bozijega.. da ko zivot svoj polozi za prijatelje svoje (Jn. jer (ona) ima veliki znacaj. ne zna sta je u coveku. dakle. i On ispituje dubine Njegove (v. jer ko ljubi taj ne ubija. Ako je tako. jer si ti Gospod i ljubis sluge Svoje. 1. Jn. sto nije dao Gospod? ? Zasto prvi Utesitelj ?? nije razotkrio sve istine. dosao sluga i dao ono. onda bi i Duh bio veci od Njega. Vi ste. 1. tako kao da je Duh Njegova tvorevina. da bi pokazao da su oni jedne prirode jer je jednim imenom nazvao tri Lica. Osim duha. postavio sam te da si bog faraonu (2. buduci vecno ziv. Na koji je nacin rekao: Bolje je za vas da odem. ona govori i ne ubij. medjutim. Otkrovenje je. jer onaj ko ljubi cak i svoje daje. sve razotkrio. i kada uze Gospoda (Hrista) na ruke rece: Sada otpustas slugu Svojega. i uvesti vas u svu istinu (Lk. 19). manji od onoga koga ispituje. Tim. govoreci: Cilj zapovesti jeste ljubav (1. I evo. nego kaze da je potekla iz njega. nego da je On iz Njega i da je jednosustan Njemu. mi i jesmo smrtni. mi smo pak jedan drugome prijatelji i kako onda mozemo da ljubimo jedan drugoga onako. A ako je onaj. jer nas Pismo na ovom mestu uci da Duh nije nesto. (Lk. Kor. 7. Gospod rekao Mojseju: Evo. i Duh Boziji obitava u vama (1. 13). jer kaze: Dace vam drugog Utesitelja (Jn. 19) nije rekao: u ime Oca. kaze. nigde nije nazvan Duhom zivim. Kor. Ako. buduci da On nije mogao da uvede u svu istinu. 3. umirem za vas.

17. prema recima apostola: tvar se pokori tastini(Rim. slavom kakvu imadoh u tebe pre nego svet postade (Jn. neka Me mimoidje casa ova. nije mogao a da ne zna da ce Ga za tri dana (Vaskrsenjem. i u tome je strah i trepet za neverujuce. Cak je i tokom veceri. jer je uistinu bio covek. Nije se stideo da to kaze. Rekao je to da bi pokazao da se obukao u nemocno telo i da se sjedinio sa dusom koja moze da pati. nego sto je od tada osudjen zauvek. Ovo nije trazio kao onaj. da nas zabluda ne bi odvojila od ljubavi Njegove. 22). proslavi Sina Svojega. 103. Zbog cega je sada Sam Gospod napustio ono sto je Bozije. 19). slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade (Jn. u ono vreme. 22)? Ako je moguce. u slavu i velicanstvo obukao se jesi. Kao sto je Jona bio u utrobi kitovoj tri dana. 24). 5). 17. medjutim. On govori i sledece: Ko se odrekne Mene. silom jedne zapovesti ispovedamo. On je s tim ciljem i dosao. neka Me mimoidje casa ova (Mt. 33). niti je mogao da odbije ispijanje njene case. Onaj. koje jasno govori: Proslavi Me. jer to tvrdi i Pismo. Upravo je to oznacio kad je rekao: Proslavi. Onaj. jer ne mislis sto je Bozije nego sto je ljudsko (Mt. . 16. buduci da se usled Adamovog pada tvorevina obukla u njegovo ponizenje. da ce se Juda obesiti i da ce grad Jerusalim biti razoren. tako ce i Sin coveciji biti u srcu zemlje (Mt. da bi Svojim dolaskom ponistio njene nedostatke krstenjem smrti.. kada se tvar obukla u slavu. zapovedivsi im da ovo tvore u spomen na Njegova stradanja. Ako je moguce. naravno. Dakle. koje svojom smrcu nisu mogli da plate ni proroci ni spasioci. satano. prostires nebo kao kozu (Ps. to ne znaci da Mu je ta slava nuzno potrebna. 26. dakle. 12. Koji je znao da ce se ucenici sablazniti. kao sto je znao i da casa moze da ga mimoidje. 1) i zatim iz nicega izveo tvorevinu. Trazio je slavu u koju je bio obucen u ono vreme. Koji je Svoju smrt opisao kroz Svoje proroke i Ko je tajinstvo Svoje smrti predizobrazio na Svojim pravednicima. 16. one noci kad se predao. Ako ne bi hteo da je ispije. prim. mogao da se odrekne smrti kada je doslo vreme da Sam bude usmrcen. 10. 40). 8. kojem je potrebno da to dobije. Znao je to. 12. Otac. Oce. 5). Kako to da se Onaj. kada je ovaj rekao: Boze sacuvaj. onda Svoje telo ne bi uporedio sa hramom. daj Mi ono sto sam pre stvaranja imao s Ocem i kod Oca. Oce. 10. 103. da bi iz nje pio za sve i da bi posredstvom te case platio dugove svih. prir) mimoici ta casa. uzvelicao se jesi veoma. ne prima slavu od Sina kao onaj kojem je ona potrebna i ako se Sin proslavlja Ocem. Sin Tvorca je dosao da bi je spasao. tj.. govoreci: Razvalite ovaj hram i za tri dana cu ga podici (Jn. govori Psalmopojac. govoreci: Ne bojte se onih koji ubijaju telo (Mt. Kao sto je prvobitnu tvorevinu po blagodati ustrojio tako. rekao: Idi od mene. 28). 20. ono sto je istinito da ne bi bilo izopaceno. tako treba da se podigne Sin coveciji (Jn. neka Me mimoidje casa ova. (Mt.. Naucio je verujuce da se ne razmecu svojim ponasanjem. 10). a silom druge ne ispovedamo. 26. 26. da ce Ga se Simon odreci. neka Me mimoidje casa ova. 20). 9. i nije nesto tudje (coveku) skrivao pod vidom Svoje odece. nije. 38). razdelio telo Svoje apostolima i krv Svoju dao Svojim ucenicima. 15) i Sin coveciji ide kao sto je pisano za Njega (Mt. kao sto je i Sam rekao: Dosao je cas. Sin coveciji mora umreti i vaskrsnuti (v.. to nece biti od Tebe (Mt. da i Sin Tvoj proslavi Tebe (Jn. 3. sto je knez ovoga sveta osudjen (Jn. Oce. da ona bude bez nedostataka. 22. 16.. odreci cu se i Ja njega. 50). neka tako i njeno poslednje ustrojstvo po milosrdju bude bez poroka i u slavi u kakvu se On obukao. kad je Otac sve stvorio kroz Sina. dakle. i ako bi pozeleo da je (smrt) odbaci. niti bi rekao sinovima Zevedejevim: Mozete li piti casu koju cu Ja piti (Mt. 1). 2. Ako je moguce. da nas gordost ne bi lisila ploda blaga Njegovog. odnosno. 1-2). u slavi i velicanstvu u koje je bio odeven i On Sam. 14). nego imajuci u vidu dovodjenje do savrsenstva prvobitnog ustrojstva tvorevine. kao sto kaze i psalam: U slavu i velicanstvo obukao se jesi (Ps. Koji je Svojim ucenicima zapovedio da se ne plase smrti. Tako govori Onaj Koji je Simonu.A za sud. kad je ovaj hteo da Ga ispravi.. Kao sto Mojsej podize zmiju u pustinji. 23). Gospode. Veoma zazeljeh da ovu Pashu jedem s vama pre nego postradam (Lk. i ustrojio je bez poroka. svetloscu kao haljinom odevas se. 17. jer to znaci odbacivanje istine. Sad Me proslavi. Rekao je. Gospode Boze. Lk. ne zato sto satana i drugi put prima kaznu svoje osude. Zalosna je dusa moja (Mt. 22) i na drugom mestu: Meni se valja krstiti krstenjem (Lk. sto je rekao samo Ocu. 39). i pomislio na ono sto je ljudsko? Zasto se razgnevio na Simona.

51). medjutim. govoreci: Pogleda Bog sve sto je stvorio i gle. Kao sto je bio gladan i zedan. Naime. 30) i rekao to stoga. u radu se umarao i u snu bio nemocan. onda bi morao da pogubi i neki drugi narod kod kojega bi dosao. iako je sve to bilo kroz Njega sazdano. kao sto se umarao i spavao. kako je Sam rekao. srcan. 52). da bi bila ocigledna njegova istinitost. 5. Kad je doslo vreme Njegove smrti. kad su Ga uhapsili. sekte jeretika nisu se uverile u njega. zeleo je da pokaze velicinu darova Svoje milosti i rekao: Da su u Sodomu bila cudesa sto su se u tebi dogodila. Posto je prihvatio telo i bio obucen u slabost. 23). prema recima apostola. 41). Ili je to mozda pretrpeo zato. iako je mogla da se sacuva u slucaju Njegovog dolaska. Sodoma i okolni gradovi jos uvek cvetaju? I ako je hteo da se odrekne case radi Svog naroda. On je tada iscelio uho ubice (Lk. kako ovaj ne bi propao prilikom Njegovog drugog dolaska. jer nisu poverovali Njegovim znakovima. medjutim. rekao: vec se prinosim na zrtvu i vreme mog odlaska nastade (2. da bi se vascela tvorevina pokazala kao duznik pred Njegovim Ocem. Kako to da je Onaj. tako se i plasio. trebalo je da i tada dejstvuje ono sto je svojstveno telu. kaze. kroz sve to prosao cutanjem i Mojsejevim ustima ukazao na drugog poslenika. Ako je moguce. kada se plasite. da zemni ljudi ne bi mogli da kazu: iskupio je nasu krivicu bez stradanja i podviga. vladala smrt (v. 22. hteo da Ga mimoidje casa i da celokupno Njegovo javljanje postane uzaludno upravo u ono vreme kad su dani. Sodoma je. da bi se pokazalo da je On bio sin onog Adama nad kojim je. Ili je to mozda rekao zato. 11. trebalo je da se plasi onda. ne plasi vas duh nego slabost vaseg tela. i strah koji Mu se pripisuje cini se nepravovremenim. Sam mogao da se uplasi smrti? Osim toga. Ako se Onaj Koji je mudar radi bogopoznanja na kolenima molio za ono sto treba da bude. Mojs. Zapovedio je da se uzme noz. to znaci da oni nisu propali usled Njegovog rascepa nego da su propali i pre nego sto je On ubijen. On se prilagodio njihovom umu da bi za njih postao obrazac. Rekao je to usled slabosti u koju je bio obucen. prihvativsi njihov strah na Sebe da bi im Svojim primerom pokazao da se pre . rekao je: Vrati noz svoj na mesto njegovo (Mt. onda je i bilo nemoguce da se ta slabost ne uplasi i ne pomuti. zbog cega bih se Ja uplasio smrti ako ne zbog toga da bih vam pokazao strah od smrti koji pogadja telo u koje sam obucen? Ako se Simon. dobro bese veoma (1. Sin nije hteo da za Sebe prisvaja tu blagodat koja je postojala pre postanja sveta. a kada se javila potreba za nozem. da su bili dati u vreme Lota ucinili da. meseci i godine prosli i kad je preostalo svega nekoliko casova? Kad je bio u Jerusalimu i kad je oglasio Svoje ucenje. Rim. Iako su videle sva ta ukazivanja na Njegovo telo. I rece ucenicima Svojim: bdijte i molite se da ne padnete u napast (iskusenje) jer je duh. 10. Ako je uistinu bio slab i obucen u slabost.uplasio smrti i molio da Ga mimoidje casa? Zar je Onaj. znajuci da nece umreti prirodnom smrcu. da bi Svoje ucenike naucio da svoj zivot i svoju smrt povere Bogu. Koji je dobrovoljno podneo broj meseci u utrobi i broj godina na zemlji. onda su utoliko pre neverujuci ljudi duzni da svoju volju predaju Sveznajucem. Ako se plasio. 26. sto je telu pripadalo. Kako Jevreji nisu marili za Njegove znakove i cudesa. i ako je apostol. Mt. tako se i u casu obnavljanja tvorevine kroz smrt odrekao svega i rekao: neka bude volja Tvoja. Koji nije otkazao vreme Svog dolaska. sto je u casu telesne smrti predao telu sve. 1. ostao bi do dana danasnjeg (Mt. 4. odnosno. bila razorena. Buduci ?? da su se kroz Sina ponistavali dugovi koji su bili nacinjeni i da se kroz Njega izvrsavalo preobracanje naroda (neznabozaca). Ako se onda. u gladi se krepio hlebom. ali je telo slabo (Mt. 28). 6). Ili mozda zato. ukoliko bi i taj narod morao da Ga preda na krsnu smrt. koji je trebalo da se preobrate kroz smrt Jedinorodnog. jasno je da su sve patnje svedocile o Njegovom telu. a ne u neko drugo vreme. postali Ocevi duznici. koji se uplasio jedne sluskinje (v. Tim. Pometnja zbog predstojece smrti obuzela Ga je zbog toga da bi se otkrila Njegova priroda. u vreme kad je dosao Sam hteo da odbaci darove koji proisticu iz Njegovog stradanja a koji bi. neka Me mimoidje casa ova. 15). Kao sto je u pocetku (postanja sveta). 26. Ili pak zato da bi Svojim stradanjem u Svoje ucenike zasejao utehu. 69) nije uplasio svih Rimljana nego ih je nepokolebivog duha zaklinjao da ga razapnu s glavom okrenutom na dole. da bi svi. jer je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju telo a dusu ne mogu ubiti (Mt. 26. uz pomoc Kojeg su apostoli prezreli sopstvenu smrt. jer nije prividno nego je uistinu bio obucen u nju. na koji je nacin Gospod.

Kaze jos i ovo: Dao je dusu Svoju na smrt (Is. iako je. gospodar nad smrcu i njen pobednik. Taj prvi Adam je okusanjem narusio svoju volju i po cinio je telu. volju Gospodnju i Svoju volju. Radi prevazilazenja smrti dogodilo se sve to. 53. preklinjuci Ga da ih ne posalje u geenu. Ne kako Ja hocu nego kako Ti. nego Tvoja. sve je to predao i pripisao Ocu. 11. odnosno da bi. dok je onaj. kada je Gospod hteo da ubedi Svoje slusaoce da se ne nalazi u nasilnoj potcinjenosti nekoj drugoj sili. Tvoje Bozanstvo bilo je nedostupno smrti i ona nije mogla da se dotakne Tvojih tajni. To su znacile reci: Ne Moja volja Oce da bude. znajuci da svako blazenstvo zavisi od volje Oceve. medjutim. onda neka se utoliko pre oni mole pred iskusenje. Na koji su nacin mogli da Ga pobede oni. 3. koji je odbacio volju svog Tvorca da bi tvorio volju svog neprijatelja. da bi se radi casti Svog Oca pokazao kao Onaj Kojem je to potrebno. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESETA GLAVA Ne moja volja nego Tvoja neka bude. Volja Oceva je ovakva: Ne izgubih nikoga od onih koje si Mi dao (Jn. rekao je: Oce. a time i oslabio i unistio telo. nego i da Ga izbaci. i da bi ih poucio da strah ne moze da ih pogubi ukoliko se ne okamene u njemu. straha) u vreme iskusenja. koji su se plasili smrti. 19). zeleci da ukrepi njih. poznali da je On od Boga. kaze. kao odezdom. 22. jesces hleb svoj (1. To isto se mora reci i o jos nekim Hristovim izrekama te vrste. Jasno je. Ja cu umreti da bih spasao mnoge. Naime. Telo onoga. Ili pak. tj. nego rekoh naroda radi koji ovde stoji (Jn. Tim recima pokazao se kao suprotnost Adamu. naravno. da bi se spasli od njega (tj. ili se uplasio stradanja zbog toga sto smrt nije samo odlucila da Ga prozdere. iako je sve tvorio po Svojoj volji. postalo je hrana smrti. 41-42). Ti si ga privremeno prekrio. tako da se molio za oslobodjenje iako je znao da to nije moguce. . i da se rasejane misli moraju sabrati mnogim molitvama. Gospod je odbacio volju tela da bi utvrdio volju Onog koji je telo stvorio. pokazao da se i On nje plasio. zabludelima se cinilo da On ima drugaciju volju ? . Gospode. koji na njemu (telu) nosi jedino znamenje starog Adama. Drugi Adam je Svojom krepkom voljom osnazio telo da bi ga udaljio od celjusti smrti. sto se u Tebi skrivalo protiv nje. Kako to da se razume? Pokazao je dve volje. 638). 9). 18. zbog cega je i bio prepusten celjusti protivnika. U vrtu se molio. nego volju Oca Koji Me posla (Jn. 10). 44). s obzirom da u vreme iskusenja nase misli obicno bivaju rasejane i nase pomisli razbacane na sve strane. njihovo dejstvo jedno. Ako se uplasio Onaj. kako bi bili postidjeni oni koji su govorili da su Ga pobedile sile mraka. slicno tome. dok je stajao kraj Lazarevog groba. U znoju lica svog. pokazujuci na tom mestu da je to bila Njegova volja. kazu. sile mraka su glasno vikale i govorile: Ti si Sin Boziji.smrti ne treba drsko razmetati smrcu. On Sam se molio da bi nam pokazao da je protiv prepredenosti i zamki zla potrebna molitva. jer si ti Svoje bozanstveno ime prekrio pokrovom covecijeg imena. da bi obmanuo smrt. Ili je to mozda ucinio zbog toga. Ili je mozda. koji nosi znamenje drugog Adama. da bi Adama ponovo uveo u vrt. 10). Mojs. Oznojio se da bi iscelio bolesnog Adama. slusajuci o Njemu. koji su Ga preklinjali da ih oslobodi geene (pakla)? Znoj Njegov bijase kao kaplje krvi (Lk. Da bi pokazao da je On od Oca. Nije bilo potrebe koja bi primorala Gospoda da snishodi do ponizenja. Zar je On imao volju protivnu volji Ocevoj? Zbog cega onda kaze: Ne moja volja nego Tvoja neka bude? I na drugom mestu kaze: Sisao sam sa neba ne da tvorim Svoju volju. Koji ne moze da se uplasi. I Isaija prorok kaze: Bi Gospodu volja da Ga bije i dade Ga na muke (Is. koje je postalo hrana smrti. Iako je obznanjeno ime Tvog Bozanstva. 53. blagodarim Ti sto si Me uslisio! A ja znadoh da Me svagda slusas. da je volja Njegova drugacija.

12-13).Ja sam vas pozvao. Pravdu je vratio na njeno mesto i milosrdno pristupio iscelenju rane nacinjene macem. Mojs. A s njima stajase i Juda. pojavili kao svedoci. Posto prestupnici. Ne uplasivsi se sile koja ih je oborila. 52). jer je ponizno molio da ga razapnu sa glavom okrenutom na dole. Jedino su se miloscu Onoga. 26. Koji je iznad bilo kakvog prestupa. saobrazno svojoj prirodi. on ju je projavio i na ostalima. Svezase Ga i odvedose (Jn. U mesecu arekku (martu) cvetovi napustaju svoja okrilja i izlaze napolje. 64-65). sto su popadali na zemlju. 49. kod ognja se i ispovedio. 18. medjutim. Onaj. 26. Simon je u tajinstvenom smislu izvukao mac. 4-10). mogli podici oni. 26. Prijatelju. 19-20). jer su mislili da ne moze da se oslobodi iz njihovih ruku. 22. jer je nedostatak pravde dopunio milosrdjem.. Vrati noz (mac) svoj na mesto njegovo (Mt. oni koji su dosli da ga uhapse ponovo bi popadali. zar celivom izdajes Sina covecijega (Lk. postidevsi se. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto. i Juda je rusilac carstva. vratio je njegov mac u korice. smrcu da umre (5. Simon je jednom od njih odsekao uho ali ga je milostivi Bog po Svojoj blagosti uzeo i ponovo ucvrstio na njegovom uzvisenom mestu u podobiju coveka. 12). Kad je Juda lukavim celivom predao Gospoda Rimljanima. I protiv svoje volje poklonili su se pred Njim. Mojs. Posto se svojim jezikom udaljio i odrekao. i oni odstupise nazad i popadase na zemlju (Jn. tamo gde se ispovedio i zemlja i more su se. koji je kroz svoje prestupe pao u duboki bezdan. Posto se sad Ja predajem. cije je uho bilo isceljeno. okovima uzvratili za dobijenu pomoc. samom je sebi stavio jaram i svoje misice predao krstu. Knez ucenika (Simon Petar) pao je u iskusenje.. da bi se potvrdile reci Mojsejeve: Svaka dusa. Mac nije potreban Onome. Isus im rece: Ja sam. Kod ognja se odrekao. 50)? Neprijateljstvo naziva prijateljstvom. 26. spavajte i pocivajte (Mt. On je miloscu ogradio sve koji su Ga drzali. 9. Da bi pokazao da je blag i izvor milosrdja. (Mt. Svestenstvo je preslo na naseg Spasitelja i zaustavilo se na Njemu. da biste bdeli sa Mnom. 17). Izvukao je iz njega dah koji mu je udahnuo. a sami ne udose unutra da se ne bi oskrnavili . 18. 4). Gospod mu okrece Svoje lice i lukavi ucenik prilazi ucitelju istine da bi ga celivao. Isto tako su i oni. Gospod im je rekao: Koga trazite (Jn. na to li si dosao (Mt. Gospod je krotko rekao: Juda. Svoja okrilja ostavljaju ogoljena i prazna.. 15). koja ne poslusa tog proroka. On predskazao u tvorevini i predizobrazio na Svojim pravednicima. jer je govorio: Uzece mu se i ono sto ima (Mt. Jefrema: Od sada cete videti Sina covecijega gde dolazi na svetlim oblacima i sa angelima nebeskim). Tada prvosvestenik razdre haljine svoje. istovremeno im je predao i duznost da se osvete za Njega. ali su oni protiv Njega podstakli galamu i uznemirenost medju svedocima. Gospod ih je podstakao da se obrate Njemu. kada su odstupili i pali na zemlju. i predadose u ruke Pilatu. Jn. kako bi postao iscelitelj ranjenih.. buduci da je Gospod bio kraj (starozavetne) pravde i pocetak milosrdja. 45)! S Judom je pocelo carstvo (1. Koji je odseceno uho vratio na njegovo mesto mogao je i da razdresi svezane udove. Mt. Onaj. I uzese Ga i odvedose u sudnicu. Od sada cete videti Sina covecijega gde sedi s desne strane Sile i dolazi na oblacima nebeskim (kod sv. izdajnik Njegov. Simon se tokom noci odrekao. jer su propale usled sile novog vina (upor. 4-6). 18. mogu da se pokaju. 21. 13. zemlja je bila svedok. i ucinio je da se poderu njihove odezde. sto su popadali na zemlju i bili podignuti Njegovom silom. za svoje iscelenje je umesto ljubavlju uzvratio mrznjom. Odgovorise Mu: Isusa Nazarecanina. sto je Bog zeleo da izvrsi kroz Svog Jedinorodnog. Uho je vratio na njegovo mesto. Da milost ne bi pokazao samo prema onome kojem je iscelio uho. 18. Da ne bi samo na jednom od njih pokazao Svoju silu.. Cija je rec mac. reci cemo i to da je sve. Gospod je odgovarao na ono sto su Ga pitali. ispruzili su svoje neciste ruke i scepali svog Ocistitelja. da bi poznali koga su uhapsili. Cim bi pokazao nesto od Svoje sile. Nije zeleo da grabljivi vuk i dalje ostane medju Njegovim ovcama. Tamo gde se odrekao. Hristos je ucutkao njihove usne.. Pristupio je bezbozni Juda da bi iscrpeo duboki bezdan svog pada. da bi oni sami postali venci za druge. kaze. da me ne bi predali. Upravo tako je i prvosvestenik u mesecu arekku ponistio svoje svestenstvo i ostavio ga ogoljeno i prazno. a tokom dana se ispovedio (upor. 48)? Time poucava da im Sin Boziji nije ni mogao biti predat. da bi spoznali da se On dobrovoljno predaje u njihove ruke.

tako su i odevanjem u purpur hteli da Ga ubiju. Pristupio je i cutao pred Pilatom. Posredstvom trnovog venca. oni glasnije vikali. Kada vide Juda da Ga osudise. 1. 19. dovikivali su Pilatu (v. odbacivsi novac. Da je progovorio. tako je i on pao i prelomio se po polovini. 27. uzmi Ga od nas. tako je i Gospod trskom napisao svoju presudu i izbacio ih iz Svog doma. zar niste slusali: Gle. Osudili su Ga. I kao sto drugi pobedjuju posredstvom odbrane. ako ne onaj koji ga je izdao obukavsi se u ljudski lik ? . odbacivsi Ga. jer je govorio istinu. ne zato sto je mogao da Ga pobedi i izda. Dakle. govoreci: "Eto. jer je osuda postala Njegova pobeda. prinosite na zrtvu i Jagnje naseg spasenja? Gospod je bio branitelj istine.covekoubicu. cime nas je uzvisio. 19.nego da bi u svetosti mogli da jedu pashu (agneca." Na taj nacin je. Cutao je. i otide te se obesi i umre (Mt. Tako je pokazao da zloba do poslednjeg dana pogubljuje i iskorenjuje samu sebe. medju sinovima mira i istine nije se nasao niko ko bi ga ubio. jer je Gospod zezlo sto podrzava svet koji je ostario i oslanja se na Njega. Nije cutao o onome. 29). i nije se borio protiv onih koji su Ga zalostili. Pljuvali su na Njega (Mt. prev). dok On cuti. Odbijajuci to dva . primio je Carstvo Izrailjevo. I kao sto se prekinulo uze. Otisao je Juda. govoreci: Zar cara vasega da razapnem (Jn. 28). da je progovorio. Onaj. koji su nacinili da bi Mu se rugali. Da se milosrdje ne bi postidelo njegovim kaznjavanjem. usao u Judu. i od svih tih uzvika Njegov venac bivao je sve ukraseniji. 23. da bi zatim kroz tu osvetu Boziju bio pogubljen i ubijen onaj koji se nazivao bogom ? . 30) Koji im je u lice dunuo Duha Svetoga. Nista ga nije primoravalo da im odgovara tako. sto je pustio strelu na neprijatelja. O. On je kroz to jasno pokazao da im ostavlja smrt. onda bi Svojom istinom na cutanje primorao taj skup koji se trudio da Mu priugotovi venac. i time zasluzio osvetu Boziju. dakle. 27. lomi strelu a luk baca u vatru kada ona (strela). 13). jer je Gospod Svojim vencem ponistio prokletstvo prvog Adama: Trnje i korov ce ti radjati (1. oni su tim recima prorokovali slicno Kajafi. On prisvaja carstvo!" buduci da su Mu pripremali smrt. zatrazili da im oslobodi Varavu . tako je i Gospod posredstvom Svog cutanja izasao kao pobednik jer je dar. Uzmi Ga. odvratila je od njih smrtonosnog angela i rusitelja (Mojsej je naredio Jevrejima da krvlju pashalnog jagnjeta namazu svoja vrata kako bi angeo njihove stanove razlikovao od egipatskih. videvsi da je smrt Sina postala pobeda sveta a Njegov krst oslobodilac tvari. A oni rekose: Sta mi marimo za to? Ti ces videti! I bacivsi srebrnike u hram izidje. posredstvom Njegovog venca pobedjen je neprijatelj. odnosno. 18. U sebi je razmisljao: "Oslobodicu se mnostva osuda i sakricu se od sramote. buduci odbijena.tri puta. Tako je i djavo. 1. prim. Ko ce se. osvetiti za krv Onoga. koji je zasluzilo Njegovo bozanstveno cutanje. On Sam je hteo da umre i odgovaranje bi bilo prepreka za Njegovu smrt. 27. 29). fariseji. 3-5). 2). Kao sto su Ga za porez klevetali govoreci: Ovaj zabranjuje davati cesaru danak (Lk. kada koljete jagnje svog spasenja. nego zato sto je On Sam hteo Sebe da preda? Gospod nije unistavao zlobu jer je hteo da ona samu sebe unisti svojim delima. stavio omcu i obesio se. dogodilo se upravo suprotno i njihovo neverje preobrazilo se u dobro. Drugi kazu da je Juda zatvorio vrata (na kuci) i . To sto se prosula njegova utroba (Dela ap. a na sudu je cutao. njihova lazljivost ne bi mogla da se odrzi pred Njegovom istinom. kao da mu nista ne preostaje posle prelaska iz ovoga sveta. u svoj sasud. i on je otisao i obesio se o uze. Cutao je da bi. On je govorio. medjutim. bila pobeda istinitog ucenja. dadose Mu trsku u desnicu (Mt. Posto su Gospoda obukli u purpurnu odecu. da bi postao vesnik onih zabluda kakve su se kasnije pojavile. Pilat je postao prorok Carstva Gospodnjeg. raskaja se i vrati trideset srebrnika prvosvestenicima i staresinama. djavo je ubio Besmrtnoga obucenog u ljudski lik. reci Njegovih klevetnika padale su na Njegovu glavu kao venac. Kada su Ga ponovo svukli. sto je dosao u ljudskom liku. 15). kojom su pokropili svoja vrata. jagnje Bozije koje uze na se grehe sveta (Jn. I kao sto se trskom potvrdjuju i cine nepromenljivim sudijske presude. On. Ka istinskom Jagnjetu oni su okrenuli svoja bogohuljenja i. Zasto vam je bilo potrebno da onog istog dana. sto ce ih ubedjivati ? . nego se sam obesio o uze. Izlazuci ucenje. Jn. pogadja onog sto ju je pustio. 18) ukazuje na onoga koji je Judu podrzavao dok je stavljao omcu. nije bio osudjen. govoreci: Sagresih sto izdadoh krv nevinu. Mojs. jer je istina bila izlozena nasilju. 3. 15)? Tajna krvi. Jn. jagnje) (v.

Iako ne znamo da li je bio obrezan ili ne. cije su plodove jeli i cijim su se liscem nasladjivali. Ono sto su kupili za taj novac (v. za kojeg takodje ne znamo da li je bio neobrezan ili ne. Ako si Ti Hristos. umotan u platno. 8. tj. nalazio bocno u oltaru? Da li je bio manje cist nego zlato Egipcana (2. ili je bio manje cist od one krune s dragim kamenjem koju je stavio sebi na glavu? Da li je bio manje cist nego oni zavetni darovi koje su doneli Filistejci i koji su se vekovima tamo nalazili? Zar Navuhodonosor nije opljackao sve bogosluzbene sasude i odneo ih u hramove svojih idola? Filistejci su cak i kovceg zaveta odneli u Dagonov hram. medjutim. spasi i Sebe i nas (Lk. Kad ovako cine sa sirovim drvetom. kneza drugih naroda. dok su neznabosci. oznacava Njegovu pobedu. Dok je on trulio i dok se njegova utroba raspadala. Ako su taj novac izneli iz svetilista. nije bilo na srcu. To. Osim toga. a drugi: Pomeni me u Carstvu Svome (Lk. Osim toga. Mojs. sa obicnim pravednicima koji ne tvore znamenja? Kad su Ga uzdigli na krst. zasto onda nisu mogli da ga vrate u riznicu? Zasto nije bilo dozvoljeno da se taj novac prisajedini onom novcu. Neobrezani su ispovedili da je Hristos car judejski. nasledili vaskrsenje i zivot svojih tela. Mt. novac bi postajao osvestan. na krst otisao zbog ljudi koji su Ga izbacili iz svoje sredine. Drugi pak. Dobro je sto su svojevoljno predali krst neznaboscima. 27. koji su primili Njegove darove. 46) . 10. jer su buntovnici odbacili dolazak. car judejski (Mk. 10. . nego su zeleli da sprece ispunjenje prorocanstva. koji me od vas kori za greh (Jn. Da u smrt nije bio odveden pod prisilom drugih. koji je doneo sva blaga. U tome je bilo veliko tajinstvo. Ko moze necisto uciniti svetim i osvestanim? Ako su za taj novac kupili njivu zato. koji su ispovedili istinitog Cara. Zar je taj novac bio manje cist od ostalog novca? Zar je on bio manje cist nego Golijatov mac koji se. suvim. 11. 28). svojim recima se upodobio neobrezanima. 6). jer je zeleo da proslavi onoga koji je bio s desne strane krsta i koji je verovao u Raspetoga. Judeji su za svog cara priznali cesara (cezara). Iz zavisti su Ga odbacili i zbog zavisti su Ga prihvatili neznabosci. onda je trebalo da njime prekriju oltar. ne cudotvore. 2). 39)! Gospod nije sisao s krsta. sto je On Samoga Sebe ucinio Bogom. dogodilo se zato da bi se razjasnilo da je Onaj. sretose i zadrzase nekog Simona Kirinejca. jer su to ucinili Boga radi ? . Posredstvom cuda lako je bilo uciniti nekoga Svojim ucenikom. niko nije mogao da otvori vrata na kuci i da vidi onoga unutra. neznabozaca) polozio zavist u duse. medjutim. dok je suvim drvetom nazvao pravednike koji. 18). saglasno recima obrezanih dzelata. 31)? Posredstvom ovog poredjenja Gospod je Svoje Bozanstvo nazvao sirovim drvetom. nego zlato koje je David otimao u svim carstvima i posvecivao Bogu. 23. 23. Dogodilo se. 23. Kada je polozio na Sebe drvo krsta i posao. koji su iz zavisti odbacili. I On Sam je prihvati njih (neznabosce) da bi posredstvom onih. 26). 32)? Ako toliko trpim Ja . i stavise na njega krst da nosi za Isusom (v.koliko cete vise trpeti vi! Ili je mozda rekao "sirovo drvo" buduci da je tvorio cudesa. Narod koji je priznao prolazno carstvo iscezao je zajedno s njim. onih koji su Ga odbili. Ne valja da se ovaj novac metne u hramovnu riznicu (Mt.u Kojem niste nasli greha da biste se izgovorili sto Me ubijate jer. koje ne daje izdanke i ne otvara svoje pupoljke. svedoce i sledece reci: Vlast imam poloziti ga i vlast imam opet uzeti ga (Jn. ukoliko su toliko nenavideli i pogubili sirovo drvo. To im. 15. sta ce tek uciniti sa suvim drvetom. koji su ispovedili carstvo Gospodnje. 42). tj. predali su neznaboscima. 26). sto je neko drugi poneo Njegov krst. s Njim su razapeli dvojicu razbojnika. kao sto govori i na drugom mestu: Za koje od Mojih dobrih dela Me kamenujete (Jn. kako je zatrazio ovaj.zakljucao ih iznutra. Jedan je rekao: Ako si uistinu Hristos (Lk. sta li ce biti sa suvim (Lk. od kojeg je i uzet? Ako ga pak nisu odatle uzeli. Taj dolazak. 27. 23. a oni. Cim bi bio donet u hram. 23. Cesar (cezar) kojeg su priznali za svog cara razrusio je njihov grad. 15. neznabosca. sto je Sam nosio Svoj krst. 39). 7) pokazalo se kao dobro. saglasno obecanju toga Carstva stupili su u raj utehe. Lk. Plasili su se izreka Pisma i hteli su da sprece njihovo ispunjenje. rekao je "sirovo drvo" i zbog toga sto ono daje plodove. u Kojem nije bilo greha. a one. jedan od njih se recima pokazao slican obrezanima. To. koji su ga primili (tj. a ne njihov car. da bi se ispunilo Pismo koje govori: I uvrstise Ga medju bezakonike (Mk. mogli su to jasno da kazu. slicno onome sto su napisali neobrezani: Isus Hristos.

6. Gospode. da ti On ne bi zapovedio da gladan ostanes iza stola. a zbog zuci je Njegova velika darezljivost gorcinu neznabozaca ucinila slatkom. Kao sto je satana uspeo da izabrani po blagodati po svojoj volji postane odbacen i prezren. 53). Marija vidi Gospoda u onome koji je lezao na Njegovim grudima. i da on ne pomislja na mucenje nego na oprostaj grehova. buduci neslozeno. ponovo je otvorio prestupnik koji je pobedio. Svoju odecu podelio Svojim dzelatima. Gde je. a Jovan Ga vidi u Onoj Koja Ga je rodila iz utrobe. Prema tome. da bi On Jedan uzeo i prihvatio smrt svih vas. 6. a ne na svrsetku sveta. Zbog toga i kaze: Bices sa Mnom u raju (Lk. Za to. Kada su se pomracile telesne oci. Onome. jer je tama sasvim prirodna za pomracene ? .. 23. kaze. ono sto je receno: Ako neko ne jede telo Moje. To. tako je i Hristos razbojniku umesto krsta podario raj. Gospod je pokazao Svoje preizobilno milosrdje i onoga casa. 27. jer je. raj se otvorio razbojniku a ne nekom od pravednika. sto je Njegova odeca bila podeljena na cetiri dela ukazuje na Evandjelje. ne moze ni razdeliti. Svi vi primite i prihvatite vascelog Njega. u zamenu je besplatno dao neizmerne darove. 34). nema zivota (Jn.medjutim. Kako nije dolikovalo da se te ruke. tako je i Hristos izabrao razbojnika a odbacio njih. Gospod je slaboscu krsta pokorio Sebi sve narode. pomracilo se sunce koje prosvetljuje oci. mimo svih ostalih ucenika. 3) objasnjavaju da je razbojnik kupelj oprostaja grehova dobio kroz tajinstvo vode i krvi koje su istekle iz rebara Hristovih. Dadose Mu da pije ocat pomesan sa zuci (Mt. sa Mnom u raju. koje je covek. Bices sa Mnom u raju. u Carstvu Svome. i da mu pripremi uze umesto prestola. jos ne bese iscezao mrak u njihovim unutrasnjim pomislima. Kao sto su Jevreji izabrali razbojnika i odbacili Hrista. nisam zaboravio Tvoje Carstvo i slavu koji ce se javiti na svrsetku sveta i koji sada jos nisu otkriveni. izgledao mali i nistavan. buduci razbojnik. nesto mocnije. 27. kad je od razbojnika dobio veru. 54). odmah ispruze da bi primile dar od Boga Kojeg je on prezreo u drvetu zivota. dok se tama zgusnjavala u njihovim spoljasnjim ocima. Bices. sto im je dao radost Svojim slatkim vinom. 25). proslavio ga je vise nego mnoge. Primecujes li da. iako je ostao prikovan za krst.. Od Njegove trpeze bice udaljeni svi koji su. Ko ne pruza ruke ka Njegovom krstu. Kada se pojavilo . pruzao ka drvetu poznanja. Posto je ocima vere video cast Gospodnju na mestu sramote i umesto ponizenja video slavu. taj ne priblizava ruke ni ka trpezi Njegovoj. Taj mrak ih je poucio u cemu se sastojalo pomracenje onog Sunca. 43). Pomeni me. Koji vam je otvorio dveri Svoga Carstva. zaista Ovaj bese Sin Boziji (Mt. Buduci da pomraceni um dzelata nije spoznao kakvo je Sunce prikovano za drvo krsta. Gospod je uzeo coveka i prikovao ga za krst da bi umrtvio smrt koja ga je (coveka) umrtvila i da bi (covek) na taj nacin zadobio zivot za kojim je ceznuo. reci apostola: Koji se krstismo u Hrista Isusa u smrt se Njegovu krstismo (Rimlj. oni su Mu dali ocat. um je postepeno poceo da se prosvetljuje: Avaj nama. besplatno je pred njim izlio Svoju riznicu. i Hristos je prigrabio jednog od njegovih ucenika ? . 1. Zbog toga je apostol i rekao: Slabost Bozija jaca je od ljudi (1. Posto je satana udaljio od pravde jednog ucenika Hristovog ? . darovao je slobodu u zamenu za veru. koje se propovedalo na cetiri strane sveta. Kor. jer je istina Gospodnja primorala prezrivoga da Mu se pokloni. Ne dopustaj sebi da se zasitis i ne pristupaj tako ka trpezi Sina. Nju prevashodno poverio njemu. Ispruzi svoje ruke prema krstu da bi se i ruke raspetog Gospoda ispruzile prema tebi. Kad je Gospod video da je vera njegova veca od vere mnogih. kojeg su zbog prestupa silom prikovali za krst. medjutim. Njegov hiton (odezda) nije bio pocepan jer on izobrazava Njegovo Bozanstvo koje se. odmah ga preneo u Svoj raj i tamo postavio nad riznicama Svojim. Otvorite dveri svoga srca Onome. Gospod je ubrzao davanje Svojih uzvisenih darova i dao mu obecanje koje ce se brzo ispuniti: danas. zbog ljubavi prema vama. rekao je: Pomeni me. Podelite medjusobno Njegovo telo u ime ljubavi prema Onome Koji je. iako prizvani gladni. Raj koji se zatvorio za pravednim Adamom kad je ovaj postao prestupnik. koje su oni prikovali za krst. prestupajuci zapovesti. Posto u svojim molitvama nije trazio da brzo dobije nagradu za svoju veru jer je samome sebi. k Njemu prisli zasiceni. jer i pored onoga sto se sada otkriva u klinovima i u krstu.

zasto si Me ostavio bile su saglasne sa istinom. Nav. Josif je takodje rekao: Odnesite kosti moje odavde (1. a ono. ili onoga. 9. medjutim. On se oglasio i po drugi put. izobrazenog u prorocima. Tebi. ne predstoji da to vidis u buducnosti. dok je ta sveta riznica bila u necistoj zemlji. odreci se truda da ga svakodnevno citas. onda je svima nama dovoljan jedan pakao. sin Navinov. mogla je. Dok je smrt svezivala Jednoga za krst. bili su svezani i pokorili su se Gospodu. pokazujuci time da. u kojem su se nalazile riznice zivota neznabozaca. preostalo mu je da vidi svoje unistenje. 24. mogle su i da pogaze leda neprijatelja. Nastade. rekao: Izaberite sebi danas kome cete sluziti. jer si vec video da je tvoj grad razoren i unisten. Tvoje srce je izabralo njihove (paganske) bogove. sto smo mi odbacili od sebe. Tako je i Isus. ti posedujes neznabozacku jarost. sto ste vi odbacili. Umesto Pisma i proroka. kaze. isto tako. zasto si Me ostavio (Mt. Ako ovu (prvu) ne vidis ponizenu i obudovelu. Kako je Njegov prvi glas (prvo oglasavanje) izazvao porugu u njihovim ustima i podsmeh i ismejavanje u njihovim recima. Mojs. pokazalo tele koje su nacinili umetnici. 27).Sunce Pravde. odstupili od Njegovog prvog glasa. iz tog razorenog i unistenog grada spoznaj Ko je Taj. odbaci dan i pocni da letis tokom tebi srodne noci. 1. Te noge. kojeg su izlili tvoji ocevi. Ako jedno Carstvo nebesko nije obecano svima nama. Gospod je pogledao na neznabozacku zemlju koja je primila te riznice. Smrt je pobedila Gospoda i naterala Ga da zacuti dok se nije popeo na krst. ali im se pomisao da bi Ilija mogao da dodje kod Hrista cinila dostojnom podsmeha. 15). zastranivsi. i Gal. buduci da je tvoj grad razoren i unisten. ? neka te ubedi krilo neplodne koja je postala bremenita i rada decu ?? . zasto Mu. 46). I ako se to mora reci o svetima. Taj glas su culi mrtvi i pokorili mu se. ako ne vidis unistenje prve. Dan. Posto su. zbog cega onda zamaras oci njegovim citanjem? Ti si slican slepom misu: kako nisi u stanju da podneses blistave zrake sunca. Boze Moj. sila Njegovog drugog glasa (oglasavanja) ih je ispravila. koja ima muza (Is. mnogi. dato je vama. Kada su klinovima prikivali Njegove ruke. Ako ti je smisao Pisma nejasan. neka zivi u tome vide ukazivanje i podsticaj da Ga slusaju. dok su podrugljivci dodali i ovo: Da vidimo hoce li doci Ilija da Ga izbavi (Mt. cisteci gubave i otvarajuci oci slepima. Kad se za njih pomracilo prirodno sunce. a umesto psalama raskalasne pesme. 4. zar ces onu (drugu) videti udatu i umnozenu decom? Na sta pomisljas citajuci sledece reci Pisma: Ostavljena ima mnogo vise dece nego ona. Posto ovaj grad nije prihvatio Onoga. onda su utoliko pre mogli da Ga cuju zivi. oslobodjeni su vezivanjem ovog Jednog. razoblicilo ih je blato koje je nacinio da bi slepom otvorio oci. medjutim. posredstvom te pomrcine postalo im je jasno da je nastupila propast njihovog grada. 22-26). Ono. Ako ne mozes da gledas u skrivenu svetlost Pisma. Boze moj. Postuj ili Onoga. 27. govoreci: "Zasto Ilija ne dolazi da Ga spase". 54. koje su mogle da koracaju po uzdignutim talasima ne pogruzavajuci se u njih. Hristos je pobedio smrt cim su Ga podigli na krst. On je ispustio drugi (glas) koji je trazio da im se osveti. Iz toga sto su deca ovog grada rasejana i razvejana po svim narodima nauci Ko je Onaj. 50. naprotiv. Posto su se tom prvom glasu (oglasavanju) narugali. koji nisu mogli da Ga cuju. drugi glas (drugo oglasavanje) je postao jadikovka u njihovim ustima i udaranje rukama u grudi. koji su bili svezani u preispodnjoj. Eli. reci istinitog Gospoda: Eli. Slepom misu noc sluzi umesto dana a tebi se umesto Boga. Kojeg su obznanili proroci. onda se utoliko pre mora reci o njihovom . Kada je Njegovo telo bilo prikovano za drvo krsta. uz pomoc ove svetlosti slepi nisu mogli da znaju da je dosao Car grada Jerusalima. sud o propasti Jerusalima (v. oni su posvedocili i da im Ilija nece doci. tesko da ces videti plod i porod druge. Posto su proroci predskazali njihovo rasejavanje i razaranje grada. 25) jer. ako su Ga culi mrtvi. umesto Oca nisu odgovorili mrtvi? Ako Ga je Otac cuo posredstvom mrtvih. 27. 49). Kako je prvi glas bio odbacen. Gospod je bio milosrdan prema njoj. i da ih sprece da Ga odvedu na krst. Koji je sve narode sabrao i ujedinio u krilu Crkve. Kako svedoci Pismo. doslo je kod nas. kad je prizvao Svog Oca. Koji ga je stvorio. Ako te ne ubedi krilo udate zene lisene semena. i sada su nadvladali one sto su Ga raspinjali. Iz tog razloga su Jevreji bili vraceni iz Vavilonskog ropstva. Njegova ruka. Koji je zasadio Crkvu. da oslepi dzelate kako Ga ne bi videli. koja je mogla da otvori oci slepoga da bi Ga ovaj video. Judeju. Bogu ili bogovima (Is. Talasi koji su nekad bili pritisnuti Njegovim cvrstim nogama. sada svezanim tesnim okovima. verovali su da Ilija moze da dodje kod njih.

jer je narod u pustinji postovao praobraz naseg Spasitelja. Ne mogase li Ovaj. govoreci: "Zasto On to ne moze da ucini". umnozavaju iz dana u dan. poceli da Ga velicaju. uvela u grob. kao sto nemaju mogucnosti ni da se vrate u njega. opet su govorili: Njega je oziveo. urazumio ih je posredstvom zmije da bi postideo dzelate. 11. i sto je Umrtvljeni oziveo mrtve. Ako nas kude zbog tela koje su umrtvili i sahranili. Svi koji su pili sa Tvog izvora. Kad su ismejavali nova cudesa. postajali su svedoci prethodnih cudesa koja je satvorio. jedno za drugim. onda se to jos vise mora reci za ove dzelate. Kada je i njega (Lazara) prizvao u zivot. 42). Iako su recima: "ne moze da side s krsta" pokazali da je nemocan. praobraz Jagnjeta na krstu slave.cetvorodnevnog mrtvaca. Onaj. Klinovima su bile prikovane ruke. a kao drugo. Mojsej je razbio tablice na kojima je Bog ispisao sveta imena (tj. dali su plodove slicne Tvom picu. tako je i posredstvom Marijinog slusanja dosao zivot. bili su slicni Filistejcima koji su smatrali da se usled nemoci Boga mogu s prezirom i neprijateljstvom odnositi prema Njegovom kovcegu. i njihov spas je dosao posredstvom prokletoga. On se zatim probudio i ugrabio Svog otmicara. ja cu te upitati u cemu je onda sagresio hram i oltar. prema svedocenju Pisma. ismevajuci Ga. sto sluzi kao praobraz Hrista: Njegovo telo bilo je slicno podizanju hrama. koji je ugrabio onoga. Filistejci su bili izbavljeni od svoje rane i ostali su u svojoj zemlji dok se patnje obrezanih. medjutim. 42). sto se desava cak i sa telima gresnika. a On je umnozio Svoje velicanstvene darove i spustio ih cak do ada. Krst Tvoje smrti postao je izvor zivota za nasu smrtnost. ako je covek posredstvom drveta zapao u dugove. Mozda oni nisu bili dostojni da gledaju na Boga. dok su govorili "druge je spasao" oni su i posvedocili da je On zivototvorac. buduci da je narod bio proklet. jer je to telo ozivelo i vaskrslo i sedi s desne strane Oca. sto otvori oci slepome i ponovo svedocili: Druge je spasao. jer su se usled te osvete . postovali su bakarnu zmiju. a Samoga Sebe ne moze da ozivi (upor. Mojs. Ako im pak krst sluzi kao povod za podsmeh. ali je pozurila i da Ga oslobodi. Na taj nacin su. zbog cega su gledali na sebi podobnu zmiju i na taj nacin se isceljivali. 27. Ako su pomisljali da su zbog nemoci Sina predali to telo u koje je On bio obucen. umirao bi od svojih rana. medjutim. a Sebe ne moze da spase (Mt. kao i Danilo i njegovi prijatelji? Kako se to dogodilo zbog umilostivljenja pravde. kojoj su se poklonili i koja im je za spasenje tela pogubila dusu. a Vavilonjani slicni dzelatima. Kako je Bog znao da narod (judejski) nece poverovati u Njegovog Sina. umesto tog mrtvaca gomilu mrtvaca koje je izveo iz grobova. Prikovane su bile ruke koje su skinule nase okove i svezale one. Ukoliko su oni umanjivali prethodna cudesa. koje su nas oslobodile od okova smrti. 13). 27. jer je prokleta zmija isceljivala verne. utoliko im je Hristos pokazivao cudesa veca od ovih (prethodnih): umesto slepog . svete zapovesti). Postovali su ovna kraj drveta (1. Smrt Ga je ugrabila. uklone Njegova cuda. I ako se kaze da su Filistejci dobili kaznu osvete. To je Mrtvi. drznuli da nazovu krst znakom prokletstva. cudesno je sto su mrtvi umrtvili Zivoga. Kojeg je smrt ugrabila i umrtvila i. a neznabosci su spaseni Zivototvorcem svih. 22. ali njihove krhotine vise nije sastavio niti su one srasle tako kao sto srastaju delovi tela. 37).Gospodu. umrtvila i odnela dok je spavao. evo Zatocenika. Oni su do najvece mere uvecali svoju mahnitost. Jevreji su se trudili da. Druge spase. Nije im bio podaren niti zivot. Koje je umesto svezanog Isaaka oslobodilo svezani svet. razoblicava ih ona zmija u pustinji. Izgladnela smrt pozurila je da Ga proguta. ali i Koji je vaskrsao i razotkrio pecinu Svog zatocenistva. koji su u sustini bili neobrezani. sto su Ga odveli na krst. buduci da su bili odani prokletoj zmiji koju je Mojsej postavio pred njih. Ako prigovoris da je Bog to ucinio zbog njihovih grehova. niti obnavljanje niti nesto slicno. jer su govorili: Ovaj. Mt. pokazao njihovo skriveno podsmevanje kad su govorili "ne moze to da ucini". ko nije hteo da gleda na zmiju. jer nisu imali mogucnosti da ostanu u svom gradu. poceli su da svedoce za Njega govoreci da je On to mogao da ucini. Koji otvori oci slepome. Judeji su se. sto su svezivali nas. Kao sto je posredstvom Evinog slusanja dosla smrt. onda te pokude pripremaju sramotu za njih same. Gospod je tada iz njih izvukao dvostruku korist jer je. Svetiliste je bilo poruseno a hram spaljen. kao prvo. sto Ga je ucinio zatocenikom. Evo Raspetog Koji je raspeo one. uciniti da i ovaj (Lazar) ne umre (Jn. dosao je Hristos i On ih je posredstvom drveta ponistio.

16). Kada se javio Onaj. Posredstvom drveta. koji bez zavisti daje blazenstvo onima koji piju i ne zavide jedan drugome. ciji je obraz svagda bio izobrazavan pred njima. a gorcina vode . 15). Bozanstvo. dok priroda koja je bila cuvana. Kao sto je On njih poznao. Bog je. 2. dok su Amalicani u bici poznali dejstvo krsta. Dakle. isto tako pravda je bila umilostivljena i posredstvom tela uzdignutog na krst. Nisu priznali ono telo. praobrazom krsta. Za sluge Svoje umolice se (Ps. odmah bi bili odbaceni oni. Da se bozanstvo tada projavilo. bili su isceljeni od zmijskog ujeda. cijim su znamenjem bili pocastvovani. nije znala za sebe. jer On nije bio ostavljen. Svi proroci su pokazivali samo podobije Njegovih crta. Odvratili su se od onog lica. Mojs. kad im se otkrio krst. Ukinuti su subota i obrezanje. Pred njima se otkrio istinski smisao praobraza. dakle. Gospod je i na delu potvrdio obecanje o Svojoj smrti. pokazali su se kao mudri i prosvetljeni njegovim ucenjem i poukama.Njegovim praobrazom. U imenu bozanstva (koje se otkrilo Mojseju) nagovesteno je bozanstvo Sina. utvrdila veru onih. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET PRVA GLAVA U ruke Tvoje predajem duh Svoj (Lk. 15). Posto je Izrailj bio privucen i nasladjivan izobiljem milosti. sto je sazdao tvorevinu. a druga u tome sto se otkrio Svojim stvorenjima. Njegova bozanska priroda predala je ljudsku. nije tako odstupilo od coveka da bi se sasvim odvojilo. kojim su neznabosci ucinjeni slatkim i krotkim. buduci da ju je napustila i ostavila prilikom stradanja. koji su prekriveni necistotom. urazumili su se praobrazom krsta. oni su od Njega nacinili znamenje poruge da bi Ga najzad. cija ih je senka prekrivala u pustinji. Gde god da je proslo podobije Hrista kao coveka. kao i kroz rusenje hrama. onda se Onaj Koji je bio umrtvljen. Zbog toga se bozanstvo otkrilo i umrtvljenome. Egipcani nisu poverovali Mojseju i bili su kaznjeni njegovim stapom. kao lepota onog drveta. nije bila tako savrsena. kako niko ne bi sa zaviscu gledao kako drugi pije. a otkrila se i ubicama. buduci da je ova priroda koja je cuvala znala za sebe. podsmevajuci Mu se i rugajuci. jer ni jedno ni drugo nije moglo da ih spase. rane od zmijskog ujeda Njegovim znamenjem. tj. ne bi uplasio. koje je vodu ucinilo slatkom. Bog Ga je podigao i vera u Njega utvrdila se u slusaocima. Evo izvora. ubice ne bi mogle da Ga umrtve. bio je potpuno poucen.Egipcani u znamenjima rana. Njegovog znamenja. Od tog Boga je i Logos Koji se javio i obitavao u telu da bi tvorevina poznala Svetvorca. tako da oni nisu mogli da izvrse svoje delo. Od Njega je poteklo ime bozanstva koje se otkrilo posredstvom Mojseja. da sacuvaju grob i da umrloga zadrze u njemu. iako su jos od davnih vremena mnogim podobijima Njegovim bili poucavani da bi Ga poznali. jer oblicje stapa (zezla) nije bilo tako savrseno kao znamenje krsta. voda je postala slatka. istovremeno. buduci da su do tog vremena bili grubi. dok je u imenu Sina bilo otkriveno ocinstvo Boga. Njegovog podobija. Stapom Mojsejevim. tamo se potresla vascela tvorevina i bila dovedena u pometnju: more stapom. udostojio Izrailjce i privukao ih praobrazom krsta. Prva pohvala Tvorceva je u tome. da On moze da ih ozivi. 46). 134. u Sina su poverovali i Njegovim krstom bili spaseni. 4. medjutim.pojavili obecani darovi. koji su bili mrtvi. nego se po Svojoj sili sakrilo od umrtvljenoga i od ubica. da se ono (bozanstvo) otkrilo. Istekla je voda i svuda se rasirila. hteo je da i ona poznaju Njega. da bi Egipcani poznali Boga svake tvari (v. 32. ali su ga oni izopacili. ali ugojio se i udebljao i ostavio Boga Koji ga je stvorio (5. Neprijatelj je poznao . Mojs. Njegova bozanska priroda stitila je i cuvala coveciju da ne bi propala. upozoreni su narodi . pokazujuci i na delu otkrivajuci da je Njegova ljudska priroda mogla da strada jer je ocigledno za sve umro i. 23. Lepota drveta. i proterali. a posredstvom zmije. Ma gde da se pojavila istina.

uzeo je zavesu. ali da nije srusio ono (tj. i ono sto ce se roditi bice sveto. kada smrt sve njih sabere u svojoj utrobi. Dakle. nego da se njihov izgled izmenio. nego su uzeli oblicje kakvo je bilo na korist posmatraca. Dakle. Tokom tri sata sunce je bilo prekriveno mrakom. straza u pometnji pobegla. poderala svoju zavesu. kao drvo zivota. Prilikom rodjenja. Da se ne bi pomislilo da je Gospod slican njima On se rodio. kao sto je bio porusen i razrusen hram u koji je Juda bacio svoje srebrnjake. tako su i vrata. dok je zalost osecao zbog duse. mozda. Duh ce doci. Duh Sveti doci ce na tebe. Duh je pocepao zavesu da bi Car slave bez prepreka posao na krst i na Golgotu. ciji su plod duzni da sabiraju i umnozavaju u svojim telima. Dalje. hramovna zavesa pocepala. nego zato sto smrt ne bi mogla da pristupi onom mestu. i sila ce oseniti (Lk. i sjedinjuje medjusobno sve stvari koje imaju poreklo. Mozda je u pocepanoj zavesi dao oblicje buduceg razaranja hrama. ne zato sto je On hteo da bude izvan Njega. hramovni ukras. U mesecu arreku Gospod je pobedio Egipcane i tog istog meseca Jevreje je obasjao plameni stub. sada uzleteo na nebo da bi nebeskima odneo vest o Gospodnjem uznosenju na nebo. niti je srusio ono. jer su Njemu uzvratili protivnim. Niko ne moze da se rodi ljudskim rodjenjem ukoliko ne primi nase udove i niko ne moze biti podlozan smrti ukoliko se ne sastoji od tih istih udova. jer nigde nije napisano da su ti angeli muceni. a kamenje je progovorilo. Zavesa je poderala i njihove zatvorene i okorele usi. 1. nisu bili telesni angeli. Sunce je sakrilo svoje lice da Ga ne bi videlo kako visi na krstu i vratilo svoju svetlost u sebe da bi sasvim iscezlo. jer se srca Jevreja nisu pokajala. raspeti i ubijeni. oni srusili nju i izbavili se od njene vlasti. Njegova covecija priroda. krsno drvo). Bog je bio sa Hristom.svoju krivicu i osudu jer se sunce pomracilo. a pocepana zavesa kao da je plakala. i nazvace se Sin Boziji (Lk. javno bivaju razobliceni. iako je ono delo tvorevine. da bi proslavila Onoga. 1. Posto je svestenik poderao svoje svestenstvo i lisio ga se. stradala je usled tela. telo je svojom prirodom stradalo zajedno sa napacenom dusom. jer je Duh izasao iz njega. a grobovi se otvorili i mrtvi ustali. i sila Visnjega osenice te. a kako je Bog sustina koja se ne moze unistiti. nego da bi Svojom punotom ispunio ono sto je nama nedostajalo. oni koji govore da je telo naseg Spasitelja bilo samo neki privid tela. buduci da su Ga ljudska usta osudila. gde je bio zivot koji umrtvljuje smrt. u samom trenutku smrti Bog nije bio uz Hrista. Kamena srca su se rasejala. da bi nagovestilo da ce Gospod nakon tri dana ustati iz ada. I kao sto je prvosvestenik nepravedno poderao svoju odecu. cijim je . Smrt je potpuna propast onoga sto postoji. sve poneo sa sobom. tako je duh pocepao zavesu i na taj nacin posredstvom tvorevine pokazao drskost i gordost Judeja. najpre susreli krst. Sjedinivsi se s covekom Bog se rodio rodjenjem one prirode koju je primio i za koju je bilo prirodno da se rodi u telu. koje je primio od Marije. kao sto je Gospod i predskazao. To zivo telo postalo je hleb i hrana verujucih. koji se iz utrobe radaju kao podlozni smrti. Sunce se pomracilo. Dakle. Zavesa se pocepala da bi se pokazalo da im je Gospod oduzeo carstvo i da ga je dao narodu koji donosi plodove. da bi zatim. na koja je usao. cijim ce posredstvom biti sruseno carstvo Izrailjevo. To je receno o telu. jer bozanstvu nije strano rodjenje. rodjenje je pocetak svega sto se pojavljuje. Dakle. odlazeci odatle. U njemu ucestvuje i sila Tvorca. On medju nas nije dosao da bi bilo sta saznao. Duh je pocepao zavesu i. Umesto razdeljenog mora. Kojeg su oni odbacili. Planine su se potresle i grobovi su se otvorili. Gospod je u poretku prirode dejstvovao u telu od vrata utrobe do vrata groba. kako bi Svojim izlaskom iz utrobe iz umova proterao misao da je On samo slican ljudima. Grobovi su se mozda otvorili i zbog toga. naime. On samim tim nije podlozan smrti. 35). mozda. jer je dusa ta koja oseca zalost. duh prorostva koji je obitavao u hramu i koji je sisao da bi ljudima blagovestio Njegovo javljanje. Svojim rodjenjem otvorio je zakljucanu utrobu a Svojim vaskrsenjem zakljucani i strazom opkoljeni grob. a zatim je ponovo zablistalo. jadikujuci zbog buduceg razaranja hrama. 35). slicno telu angela koji su jeli u domu Avraamovom. Ili je. da bi Gospod time pokazao da On moze da srusi drvo krsta. Ili. Na sredini Svog puta podigao je krst da bi na taj nacin oni. Kada je Duh video kako Vozljubljeni Njegov visi na krstu i kako Ga ponizavaju. i poderao ju je. usta nezivih stvari su uskliknula i opravdala Ga. To. Oni su zacutali.

dok je bilo vreme za ubijanje.posredstvom srusio grehe neznabozaca. ali je istekla i voda. koja se pojavila radi ociscenja. Pred subotu su Ga ubili. Mleko za decu. Duh je izasao i vratio se ka izvoru i jednog i drugog. koji je plamteo u Adamu. i iz svih sam dobio sve darove. bio osudjen. 2. 12). 37. Zavist je progonila Davida. a od Dobrog posrednika potekla je voda koja je ugasila taj oganj. Naprotiv. U kakvom bi se stanju covek nalazio da Adam nije sagresio. slicno ovome. osim onoga koji je nakon smrti probo rebra Gospodnja. a prijatelji Njegovo milosrdje. koji Mu nisu bili prijatelji. koje oznacavaju i Crkvu Hristovu. zavist i mrznja progonile su Sina Davidovog. Gospod je pocastvovao Svoje prijatelje a neprijatelje kaznio da bi oni. 1). voda i jelej (ulje). buduci da je oganj. tumace nam Jevreji. Ukoliko su vise umnozavali Njegove rane. 25). kao sto smo i iz raja izasli posredstvom rebra uzetog iz (Adamovog) bedra. Tokom subote nije dopusteno niti da se radi. Gospod je njihova dela preobrazio u Svoju slavu. slicno kao sto je iz Adamovog bedra bila uzeta njegova zena. Iz Adamovog bedra izasla je smrt. Duh je umesto njega (tj. tada je istekla i voda. zloba je bila pobedjena posredstvom onoga cime je pobedila. buduci da su tim istim Duhom bili pomazani i osvestani i carstvo i svestenstvo. pri cemu nije znao za promisao Boziji koji je njegovo zlo obratio u dobro. Krv svojom pojavom govori protiv ubice. saglasno sledecim recima: Da su Ga poznali. poticao iz njegovog bedra. Gospode. bedro drugog Adama bilo je otkriveno i iz njega je istekao potok vode koja je ugasila oganj prvog Adama. voda za mlade i jelej za bolesne. jer se do tada moglo plakati. kako se cinilo. A stajahu izdaleka svi poznanici Njegovi (Lk. medjutim. koji je obmanuo Adama. 27. koja nas je oslobodila od robovanja smrti. pred subotu su ga sahranili. probodena kopljem. Izvor koji je potekao iz Njegovog rebra jasno je pokazao krv. Bog bi na drugi nacin mogao da ozivi i jevrejski narod i neznabosce. Hristos je maslina iz koje istice mleko. Pritekao sam svim udovima Tvojim. sazdanu na Njemu. jer dobro znamo sta nam predstoji. I to se dogodilo stoga. koji je imao mnogo slugu. Istekle su krv i voda. Zbog cega Bog nije zapovedio Avraamu. a voda svojim tajinstvom (govori o) ociscenju Njegovih prijatelja. Kroz Tvoja rebra. a Sin . Gospod je za svedoke pozvao pravednike koji su izasli iz svojih grobova. kaze. U vreme kad su oni postupali nepravedno. pa ipak Svoju ljubav prema tvorevini nije pokazao posredstvom njih. usao sam u zagradjeni raj. ako ne usled ljubavi? Na isti nacin je u ljubavi rodio i Sina. ne bi Gospoda slave razapeli (1. koji pristupaju Njegovoj spasonosnoj krvi mogli da operu robovanje poroku kojem su bili potcinjeni. 22. krsnog drveta) pocepao hramovnu zavesu. 23. poznali Njegovu pravdu. Dakle. U raj ulazimo posredstvom rebara probodenih kopljem. a Sin Davidov u grob. Adamovo bedro je njegova zena. tako zavole svet da je Sina Svog Jedinorodnog dao (Jn. a iz bedra Gospodnjeg zivot. da jednoga od njih prinese na zrtvu? Zato sto se zrtvovanjem sluge ne bi pokazala Avraamova ljubav. i krivicu za nju Jevreji su preuzeli na sebe (Mt. da bi svi. Zasto je Bog stvorio svet. nego je hteo da nam posredstvom Sina obznani Svoju ljubav prema nama. da bi se ispunilo ono sto je receno: prijatelji moji i bliznji moji spram mene dodjose i stajase (Ps. Istekla je krv. Jedan od vojnika probode Mu rebra kopljem (Jn. Iako znamo da se odsecanjem naseg najmanjeg prsta moze isceliti telo i da ce u protivnom citavo ono (telo) propasti. niti da se zali (za mrtvima). utoliko su se vise otvarale Njegove riznice. 3. ona su se razlivala da bi prijatelje obogatila a neprijateljima se osvetila. da bi poznali da je Hristos ziv i nakon smrti. Bog. 19. koji mu nicim nije naskodio. Nebeska bogatstva bila su razlivena po svakom delu Njegovog tela i cim bi im se ubice priblizile. posto je subota kraj rada i sa njenim nastupanjem prekida se svaka zalost. i niko drugi se ne moze postaviti pored njega. Satana je savetovao Adama da okusi od drveta jer je mislio da mu moze naskoditi. Znajuci da ce smrt Njegovog Sina ljudima podariti slobodu. 34). Tako su se uzajamno nagovestili i jedan i drugi izlazak. Sam. Kor. 8). Porugama koje je podneo. 16). mi ne zelimo to da ucinimo. kako bi bilo jasno da je i jedno i drugo isusio Onaj Koji je i jedno i drugo ukinuo. David je. dok je bilo vreme za sahranjivanje. Zli posrednik je u ljudima rasplamsao oganj. Bog nije odbio da to ucini. Tako i Bog ima mnogo slugu. 49). i bio je nuzan sin kako bi se projavila njegova ljubav (prema Bogu). ta maslina je u svojoj smrti dala vodu i krv. a krv Gospodnja je Njegova Crkva. Isto tako. Da bi pokazao da ce izaci iz Groba. Ne postoji nista gore od onoga. David se sakrio u pecinu (1. da Jevreji nisu ubili Hrista.

nije u skladu sa prirodnim poretkom. da bi u preispodnjoj bilo zatvoreno. dok je. Sam. koja se zatvorila. Tako su i dzelati kopljem proboli Sina Davidovog i. da bi se ispunile reci proroka: Kao jagnje na zaklanje vodjen bi i kao ovca nema pred onim koji je strize (Is. Obnazenost Njegovog tela na krstu jeste obnazenost nase smrti. Nije nas oslabilo niti nasladjivanje ovoga sveta. Postao je ucitelj kojem patnje nisu nepoznate. cime je tajinstveno oznacio da ce kroz Njegovu smrt svi mrtvi biti podignuti i da ce ustati. da bismo se krstenjem stradanja poucili krstenju vode. a drugo krstenje krsta. naucila nas da koracamo Njegovim putem. Njegovo telo svedoci o Njegovim ranama. Mudrost koju je u svemu pokazao predao je i nama. Koji je iznad sveta. a Sin Davidov: Smrti. cime se uzdigao. Zid. 9-10) i. sto je bilo protivno Njegovim rasirenim rukama. i polaganje Njegovog tela u grob jeste porobljavanje zivota koji je od sveta. Gospod se obukao u telo i besmrtnima ucinio ona tela. da bi nas naucio da covek ne moze postati Njegov ucenik samo po imenu. buduci da je tamo bila Njegova pravda. sto se nas tice. mada ga nije pogodio. niti nas je zaslepila velicanstvenost njegovog prizora. a zatim postrizen. kojim je bio umrtvljen nas zivot. ishodeci otuda. a pobedjena i srusena smrt. bila umrtvljena i smrt. Njegovim posredstvom izvukao je klinove iz preispodnje. da mi ne bismo ziveli po telu. nas ubica. Ocistitelja svih: jedno je krstenje vode. da bi umrtvio smrt koja se pojavila posredstvom drveta. Trebalo je da nase telo bude isceljeno na isti nacin na koji je i ranjeno. 26. posle deset dana pokazala kao otvorena. 7). koplje i pecina optuzuju Saula. koji su poverovali u Njegove rasirene ruke. sto je On ucinio njima. I kako su oni Njemu ucinili protivno od onoga. niti se iko toliko umanjio kao Bog. zid je ostao kao svedok njegovog progona. tako da su prsti usli u nju (prsti apostola Tome)? Bog je podrzavao rasirene Mojsejeve ruke sve dok neprijatelji nisu pali i izginuli. David je uskliknuo: Gde je koplje carevo (1. Krsnoj smrti bio je izlozen zato. koji je Hrista prikovao klinovima. 19. 55). niti je njegovo smrtonosno koplje zadobilo vlast nad nama koji smo poznali njegovog progonitelja i rusitelja. da niko ne bi ziveo radi raskosi (sopstvenog) tela. jer su oni pali i vise se nisu podigli. Jevreji su takodje rasirili ruke Sina Bozijeg na krsnom drvetu. da bi tim istim lekom. to je receno zbog toga sto je Hristos najpre bio pogubljen odlukom koju su izrekla usta sudije. krst i grob razoblicuju Jevreje. da bi i Adama uzneo do njega i da bi mu pod granama drveta zivota priugotovio bezbedno obitavaliste. da bi se otkrila ona sila koja sve preobrazava. Na koji se nacin rana. zbog cega se i sa njima dogodilo suprotno. Biti najpre usmrcen. 15. da bi odatle rasirio ruke prema svim krajevima zemaljskim i i prihvatio i obgrlio duse i duhove citave vaseljene. gde ti je pobeda (1. Postoje dva krstenja kod Gospoda. Gospod je uzeo i poneo na drvo. Nad nama nisu zavladale zamke njegovih lukavstava. bude i porazen onim. nego posredstvom stradanja. Saul je svoje koplje bacio na Davida (1. mada Njegova sila nije porazena. Pokajanje gresnika je . Njegovo bedro je otvoreno medju zivima. i niko se nije toliko unizio kao Bog. koji je uzdigao samog sebe. kao sto ni Sinu Davidovom nisu naskodili. Strela kojom smo ranjeni postala je za nas lek zivota. Na slican nacin su neznabosci. niti nas je ulovila slast njegovih darova. a zatim prikovan na krst. Nalazio se u telu prikovanom za krst. u stvari. a telo. 16). dolikovalo je da onaj. koja su bila obucena u smrt. zatvorena je i zapecacena rana Adamova. Onoga dana. U svetu se javio Onaj. osudjen i razoblicen bio Saul. David nije bio proboden. Sam. 53. Oruzje kojim je neprijatelj pobedio postalo je za njega samog strah i trepet. Kor. Koji je Svoje ruke rasirio na drvetu i izbrisao prestup sto se pojavio kroz pokret one prve ruke. na kojem je stajao neposredno nad zemljom i bio slican ovci pred strizenje. Kazu da se Jerusalim nalazi u sredini zemlje. prosvetlile sve krajeve zemaljske. Gospod je Svoje ruke rasirio na krsnom drvetu. sto su cinili predjasnji neznabosci. ucinili suprotno od onoga. kad je otvorena rana Hristova.Davidov pobedjen. Umrtvio je zivot tela. Sam je upoznao gorcinu. Adamov zivot. tamo je podigao i milosrdje Svoga krsta. tako je i On sada njima ucinio ono. On je umro buduci prikovan za krst. da niko ne bi radi sveta ziveo. radi pravednog Boga Koji je tamo dao Zakon cije su luce. medjutim. Niko nije toliko uzvisio sebe kao covek koji je ispruzio ruke ka drvetu i pozeleo da postane jednak svom Tvorcu. pogubljen drvetom. Sesti dan ? . Rec istine dosla je u svet i Svojom istinom. Niko nije toliko uzdigao sebe koliko covek. Hristos je umro za svet. i poucio nas je sopstvenim stradanjem.

kako bi covek u raj stupio bez odece. koji je zatrazio telo Isusovo. Adamu je receno: U onaj dan. kako se mozes nadati da ces istrajati u progonima koji su izvan tebe? Mariju velica Eva. Buduci da je Adam umro usled greha. Ako budes pobedjen u progonima koji su unutar tebe. sto se dogodilo u Hristovu korist a na njihovu stetu.njihovo rascepe. i pecat groba postao je svedok pecata utrobe koju je zapecatio. Kad je bila zapecacena devstvenost utrobe i groba. ako te progoni zavist. izlozila ljudsko telo smrti i raznim bolestima. ja cu ti odgovoriti da postoje tajni (progoni). Stariji Josif je bio toliko pravedan da. kazu da Mariji nije dopustio da Ga dotakne i stoga. Kad je Gospod bio zakljucan. tako i mi moramo vaskrsnuti u delima svojim. ali je dobio zalog smrti. ispovedaj Gospoda bez ispitivanja o Njemu. kao sto je On vaskrsao u Svojoj slavi a ne u Svojoj odeci. koji je postao nas zalog. Mozda je Svoju odezdu ostavio tamo i zbog toga. nije toga dana umro. oslobodio je zakljucane. kao sto ni stradanja nisu nista teza od mucenja kojima izlazu jeretici. Osim toga. u koji okusis. I niko nije znao cas Njegovog vaskrsenja. sto ona jos ne bese primila tajinstvo krvi i tela Njegovog. ako te progoni strast. Ti. 19). Carski progoni nisu nista gori od progona jeretika. zapovedio joj je da Ga ne dotice. kada je trebalo obaviti Njegovo mrtvo telo. bilo je jasno da je tu dejstvovala sila kojoj je sve lako. prilikom stupanja u njega bice bez odece. umreces. jer je bio lisen predjasnje slave. Dakle. u vaskrsenju Njegovom potresla se zemlja. kako kaze Pismo. Ako te pak progoni nepravda. Kao drugo. koji su videli vrata groba. koje tajno pronice kroz njihove udove i uzdrzava ih da ne bi postupili po kretanju strasti. Odezdu kojom je bio obavijen u grobu tamo je i ostavio. Njegova pravedna krv oprala nas je od prokletstva. To ime se udostojilo savrsene nagrade. kao njegov svestenik. ispovedaj pravdu. i kroz Njegovu smrt oziveli su mrtvi. ime bilo Josif. ispovedaj ljubav. unisti smrt. Osim toga. ispovedaj Gospoda. kad je proteran iz raja. ne mogu da pristupe Njegovom tajinstvu. Onima. kako kada se rodio. Svegospodara. tako i onda. i pravednima i gresnima potrebna su dva krstenja. nego da ni prijatelji. svim ljudima bila data vlast nad Njegovim telom. pokazujuci time ne samo da neprijatelji. Kroz vrata smrti izasla su vrata zivota. Sin Boga zivog izasao je otuda. koji jos nisu zapecaceni ? . 20. buduci da se covek obukao tek onda. Ne dotici Me se (Jn. Marija je u rano jutro posla prema grobu. Time je pokazano da je Gospod Sebe poverio ovom imenu. a Njegova trpeza zamenila nam je raj. nije hteo da osramoti Mariju (Mt. cime je pokazao da je samo u ono vreme. kako je Eva. i jedno ne moze da spase bez drugog. i u oba slucaja bio Prvorodjeni. ovencani su javno. a Josifa Josif. On. Video je da je nag. 27. jer ga je cuvao za . Koji je grehe primio na sebe. ali je Marija neznaboscima govorila o Njemu. jer jeresi progone tvoju veru. ucinio je to i da bi pokazao da Njegovi neprijatelji nemaju vlast da polazu ruke na Njega. Ako te progoni mrznja. kao Juda. 50-51). i uplasio se smrti. Zapecatise grob Njegov (Mt. da bi time oznacio tajinstvo vaskrsenja mrtvih jer. 23. Mladi je bio isto tako pravedan jer nije hteo da saucestvuje sa klevetnicima na sudu i u delima njihovim (Lk. kroz Njegov glas uskliknuli su cutljivi. kakav je tamo i bio pre sagresenja. 66). okusili smo Njegovo telo. ako te progoni zudnja za vlascu. i Svojim izlaskom iz groba uveo je neznabosce u Crkvu. ali On vec bese vaskrsao. a kroz nadu u vaskrsenje ocekujemo buduce nade i vec zivimo Njegovim zivotom. Svi ti progonitelji progone mucenike u svetu. da bi poucio da se Njegovo telo vec obuklo u cast i slavu. odnosno s ljubavlju i strahom. Kao prvo. dok je On bio sluga. medjutim. da bi ga dao onoj ruci koja moze da primi takav dar i da za njega uzvrati slicnim darom. ispovedaj uzdrzanje. 17). koja je ispruzila ruku. sto je to telo pocetak groba i sto ga je Sam Gospod. Gospod nije dopustio Mariji da pristupi Njegovom telu. rekao je to stoga. Ako kazes da danas nema javnih progona. buduci da je i onome. jer su Mu prilazili i carinici i gresnici. brizno cuvao od svih ruku. trebalo je da Onaj. buduci da su oni (mucenici) pobedili u tajnim progonima. ispovedaj jednodusje. Tako smo i mi dobili zivot u Hristu: umesto plodova drveta. dakle. 1. a da Njegovi prijatelji mogu da mu pristupe na drugi nacin. jer Mu je sluzilo prilikom rodjenja u pe cini i pobrinulo se za Njegovo telo u grobu. Izveo je Svoje telo iz zapecacenog groba.

medjutim. bili gresnici ili pravednici? Gresnici. 2.misicu Onoga Koji ga je posadio sa Svoje desne strane. slicno tome. kako bi ono posredovalo za telesne i da bi kroz Njega zemni zadobili pristup vratima Carstva nebeskog. 21.. a zatim Ocu vasem. Gospod pomesao jezike. 16. medjutim. osim sto je od Gospoda zatrazio da i tog ucenika pobudi da sledi za Njim. Ko je podelio jezike? Otac. Gospod je Svojim ucenicima dao jelej kao simvol Svog imena ? i time pokazao da je vasceli On sa svakim od njih. a oganj usled (plamenih) jezika (Dela ap. okruzila svakim blazenstvom. On. I jedno i drugo receno je o Njegovoj covecijoj prirodi.krv usled Njegovog rascepa. Ako smo oslobodjeni od robovanja grehu. cime predskazuje njegovu (Simonovu) smrt. SVETI JEFREM SIRIJSKI TUMACENjE CETIRI EVANDjELjA DVADESET DRUGA GLAVA A vi sedite u gradu Jerusalimu. buduci da je On dan. buduci da kaze: Ako Ja hocu. da bi pokazao da je On od Njega. i rece: Gospode. 49). zar nas je oslobodio rob? Robovi ne oslobadjaju robove. 21. Kad je govorio s Njim. Ako ovo shvatimo onako. ima vlast nad smrcu. 17. 24. o cemu je govorio Joilj: Prorokovace sinovi vasi i kceri vase (Joilj 2. zalog zivota. dakle. nije hteo da se i ovaj ovenca Njegovom vrlinskom smrcu. Nakon sto je medju onima koji su bili izlozeni smrti i u onoj prirodi nad kojom je vladala smrt zadobio zalog zivota. 11). A Petar osvrnuvsi se vide da za njima ide ucenik kojeg Isus ljubljase. Bogu Mojem i Bogu vasem. nakon vaznesenja. Zar oni nisu bili pravedni? Naravno da je tako. Oce sveti (Jn. medjutim. kao zaloznika zemnih. kad je poslao glasnika Svojim ucenicima i rekao: Odlazim. zajedno sa Ocem. 11) a ne Boze Moj. 20-22)? Sta je to lose rekao Simon? Nista drugo nije rekao. zasto bi Sin ushodio k Njemu? Ako kazes da Sin nije bio na nebu. Prorok je dodao i "krv" i "oganj" . 14.. Obrati paznju na ova dva cudna dela. Duha Utesitelja. Gospod se uzneo od njih i Otac Ga je posadio sa Svoje desne strane. Na taj nacin je. 3). Zbog cega je. a Ja cu poslati obecanje Oca Svojega na vas (Lk. onda je delo Duha slavnije i vece od dela Ocevog. Uzlazim Ocu Mojemu i Ocu vasem. kaze i sledece: Nisam Sam. a ne Logos Boziji. Rekao je da uzlazi Njegovo telo. Gospod je poslao Svoje strojitelje da utvrde veru kolebljivih i Svoje cvrste stubove da podrze . da bi Duh jezike podario pravednicima i apostolima? Ako je tako. jer je Otac sa Mnom (Jn. ako je napisano. na koga je sisao? Na apostole. Mora se primetiti da je na pocetku rekao: Ocu Mojem. Gospod je zajedno sa Sobom uzneo i uzvisio i nase telo. A Duh. ja cu ti odgovoriti da ni Otac nije bio na zemlji. 6. Uzlazim Ocu Mojem i Ocu vasem. On. za onu ruku koja Ga je. ispostavice se da je Otac na nebesima a ne na zemlji. 13). Jesu li oni. Gospod poucio da i On. dao je takodje i svetlost svetiljci i proterao tamu i njena dela. Koji je na nebesima (Mt. Otuda im je On poslao istinski zalog. o Njegovoj ljudskoj prirodi govori se i na onom mestu gde kaze: Otac nas. nazivao Ga je Ocem. posredstvom Simonovog raspitivanja. Ako bi On bio na zemlji. kada je poslat. 9). kojima su jezici pomesani. Simonu je receno: Hajde za Mnom (Jn. 28). 20. Rekao je: Dolazim tebi. a sta ce ovaj? Isus mu odgovori: A sta je tebi do toga (Jn. a onda Bogu Mojem i Bogu vasem. nazvao ga je Svojim Bogom da bi time pokazao Svoju slabost dok se nalazi s njima. jer se i Samo bozanstvo umanjilo i snishodilo ka nama posredstvom naseg tela. Videvsi da su se Njegovi ucenici razalostili usred gomile koja se sabrala na taj praznik. 32) i Ja sam u Ocu i Otac u Meni (Jn. 17). Bogu Mojem i Bogu vasem (Jn. To je ono.

nase molitve biti zapisane kod Njega. i taj zvuk postao je slican kvascu. Onaj. hoce li se covek preobratiti ili nece. da bi mudroscu. kao sto i mi posredstvom znanja sastradavamo sa onima koji boluju. Tako je i zena gresnica. Dobar covek je kao misao Bozija. Jevreji su u Apostolima videli onu istu silu. tj. Ne trazi od Boga bogatstvo koje ne mozes da sacuvas. Njegov glas je prizvao Zakheja. Sokratovi ucenici upitali su svog prijatelja Platona: "Koje dobro prevazilazi sva ostala?" On im je odgovorio: "Prvo od njih jeste mudrost. pokazujuci da im. koji su radili. kojima je potrebno. samoga sebe predaje smrti. makar mi i zacutali. koji ispituje tajno. kao da je to skriveno od Njega. Njegova smrt se u njihovim ocima pokazala veca nego Njegov zivot. trudeci se da mnogim lekovima olaksa svoje rane. To nam je pokazao i Svojim prvim dolaskom. koji su mnogoslovili u molitvama i istovremeno umnozavali svoje koristoljublje. ishod i jednog i drugog jasno je otkriven pred Njim. Cak i ako ne ucinis to zlo o kojem razmisljas. nego sto cemo posredstvom ljubavi posedovati sve riznice. a mladost kroti. I kada sudi po pravdi. On miluje i dugotrpeljiv je. i lako dostizno ono. a mnogoglagoljivost je pokazatelj nedostatka mudrosti i znanja. On Sam nas je naucio da ce. buduci da je Njegovo predznanje svagda u Njemu. kad su Ga smatrali mrtvim. Ono. koja je u nju polozena. Gospod je svoja dobrocinstva izlio na sina Timejevog. dok svaka druga stvar ima svoju suprotnost. mi stradamo posredstvom nas samih. nece nam dati usled mnostva nasih reci. starce ukrepljuje. tvorila ono sto je zapovedjeno. smrt ni na koji nacin nema moc da se usprotivi Njegovoj zivoj sili. Kada su videli da ime umrtvljenog Hrista podize mrtve. a Bog sastradava sa nama samo posredstvom znanja. jer je ona sila koja prevashodi sve ostalo. ljubavi smrt." Gospodu je lako ono sto je nama tesko. i Njegove pomisli ne strahuju zbog toga. postaje kao prorok za one. i obraz dobra isto tako ostaje urezan u tebi. uzroptali zbog besposlenih koji su se izjednacili s njima u plati ali ne i u trudu. Praznoslovlje nije bez greha. Ovaj svet strada sa svakim od nas. Sada. Na to nam je jasno ukazao na primeru knjizevnika i fariseja. kada je bio umanjen i preispunjen blagodacu. ime mrtvog pocelo je da cudotvori nad smrcu da bi bilo jasno da. i da je zlo pomisljati o zlu. On ljubi pravednike i milosrdan je prema gresnicima. Ono sto ishodi iz rdjavih misli gore je od njih. prisla Onome Kojem je sve moguce. Postuj poboznost kao Samog Boga. Gospod je zbog nekolicine reci oprostio cariniku i otpustio ga s pohvalom nebeskih sinova. iako je Svoje ime predao smrti buduci da je umro. ko napustivsi istinu pribegne prividu. slavi zavist. Obilje uma je vecno: bogate tesi u nedacama bogatstva. iako nisu zadobili milosrdje. On je okrenuo na one koji su dobili platu. znaj da se ono urezuje u tvoju dusu. za koju su smatrali da je propala zajedno sa Njegovim telom.umove nemocnih. reci koje su iskazane protiv onih sto su nasledili milosrdje. Prevod: Antonina Pantelic . Koji isceljuje sve rane. nije oduzeta plata koju su zasluzili. cija nepravda nije znala za meru. za sta Ga molimo. koji se raduju zbog pokajanih. i da bi slobodnom voljom kojom je obdarena. On se bori za pravednike i pokajnike. i kada su oni. i um. ona ostaje kao ladja na moru. Carinik je sisao sa smokve i udaljio se od svojih (predjasnjih) dela. Tako se obilju suprotstavlja siromastvo. decu rukovodi savetom. sto je za nas nemoguce. jer samo darovi Boziji ne mogu biti unisteni. Podstakni svoju dusu. Kada se dogodi nesreca. jer nista nije skriveno od Njega. Glas Gospodnji postavio je granicu onome. on Sam je i vaskrsavao. buduci milosrdan. ono je sasud upravljanja i domostroja Njegove milosrdne volje. jer ona sve drugo ponistava. Dok je ziveo medju njima. i kada pokazuje milosrdje. da bi joj pokazao Svoju milost Onaj. a zdravlju bolest. ona poznala ono sto je dostojno poznanja. On opravdava dobre i stiti od zlih. medjutim. siromasnima olaksava strah od siromastva. Znaj da je dobro ciniti dobra dela.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->