P. 1
Drago Plecko - Moji Susreti s Jogijima

Drago Plecko - Moji Susreti s Jogijima

|Views: 826|Likes:
Published by Nikola Bozinovic

More info:

Published by: Nikola Bozinovic on Oct 08, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/14/2013

pdf

text

original

ISBN 1S3-201-0flM-X

Drago Plečko

O S O B E I POKRETI O KOJIMA P I Š E D R A G O PLEČKO

- MAJSTORI SANT MATA - SAI BABA - MAHARISHI MAHESH YOGI - KUMARA SWAMI - SWAMI NARAYANANANDA - SHIVABALAYOGI - POONJAJI - SRI SIDDHESHWAR BABA - SWAMI MAHESHWARANANDA - HARE KRISHNA - SATYAM NADEEN - BYRON KATIE - WILLIAM BUHLMAN - ROBERT MONROE - SCIJENTOLOGIJA

ali prvo će te razbjesniti.Istina će te osloboditi. Chad O'Shea . vlč.

Brijeg svjetlosti 7.SADRŽAJ Predgovor Namaste Indija! 1. Yoga goes to Hollywood 12. Do posljednjeg daha 9. Peti element 10. Odavde do vječnosti 5. Mačak na vrućem limenom krovu 4. Božji oklop 3. Let it be . Tko pjeva. Zvijer iz Ida 6.Neka bude 2. Zvjezdane staze 8. zlo ne misli 11. Bogovi su pali na tjeme Pogovor Biografija 11 17 19 36 58 95 124 132 144 165 177 201 210 219 227 231 .

Sant Darshan Singh i mnogi drugi prosvijetljeni mudraci. Ponavljanjem Imena i osluškivanjem Zvuka s Izvora Kreacije može se duša ljudska vinuti iznad nižih svjetova i doseći svoj Izvor . taštine i strasti tako da ćemo se vječno htjeti vra­ ćati u kolo iluzije materijalnog svijeta koji je onaj najniži. čežnje. Maulana Rumi. On će nam ovaj svijet učiniti neodoljivim i okovati nas okovima želje. Nikada ranije tehnologija nije bila razvijenija. najviši oblik joge koji sam sreo. Tako. a još je manje ovaj svijet učinio boljim. Kirpal Singh.Ime Božje. Soamiji Maharaj. isku­ šenja i negativne energije kojoj se ljudska duša ovdje mora suprotstaviti.« U borbi da se istrgne iz zagrljaja Kala. čovjek je dobio sam jedno oružje . Kabir.PREDGOVOR Iscjelitelj svih tvojih bolesti jest sjećanje na Mene. Boga na najvišoj od niza razina postojanja. a vaša pobjeći iz ovog svijeta iluzije. Ne zaboravi to. Po njima. upravo zbog apsurda. Propovi­ jedaju Surat Shabd jogu. do­ nja su tri nivoa postojanja pod kontrolom negativne energije ili gospoda­ ra Kala Niranjana. ali se isto tako nikada nije umiralo od bolesti na stras­ niji način nego danas. Kirpal Singh jednom je to pojasnio na sljedeći način: »Njegova (Kal Niranjanova) dužnost je zadržati vas ovdje. Tako govori tradicija kojoj su pripadali Guru Nanak. ali se isto tako nikada nije umiralo od gladi i bijede kao danas.Boga. ali i onaj u kojem se duhovno može napredovati najbrže. Nikada ranije medicinska znanost nije bila razvijenija. Shamus-i-Tabriz. Baha'u'llah Radha Soami je ime Boga. Varljivi tehnološki napredak nije ugrozio drevne spiritualne istine. Nikada ranije 11 . Hazur Baba Sawan Singh.

pronalaženje lijeka protiv raka . kako vrijeme prolazi. Ako neka tvrtka na tržište izbaci lijek protiv gojaznosti.one koji su živjeli i one koji nisu postojali.. Opet se kao mogući nameće odgovor da smo samo genetski materijal u biološkoj sudbini vrste. Ubijanje. pa će zatim prijeći na neki novi. glazbeni hitovi. Ljudi će u božjem hramu satima klečati i moliti da im grijesi budu oprošteni. Zvuči nevjerojatno. Jer. »jedinu Zemlju«. Bude li prva efikasna. najbolje je da on bude neefikasan. Vrhunac je pesimizma novog doba razmišljanje već spomenutog U. Interes je odavno prevladao bilo kako­ ve humane principe. Godine donose svijest o ruletu koji se zove život i o statistikama koje nam. Ispada da je poticanje na razmnožavanje zločin protiv čovječnosti. Materijalna dominacija izbacila je u prvi plan disciplinu koja je zasje­ nila sve ostale ljudske djelatnosti . a ističe da će taj svemir biti živ još najmanje 100 milijardi godina. čak industrija parfema koja koristi feromone. hvalevrijedni čin. Dogme velikih vjera već davno nemaju stvarnog utjecaja na svi­ jest pojedinaca. Pet tisuća godina povijesti nije s dnevnog reda skinulo najsvirepije ratove i političke obračune. knjige i dobra je samo ona vijest koja je loša. ali ima čak i onih koji ne misle da bi ispunjenje jednog od snova moderna čovjeka . na­ kon pedesete godine kao da više ne postoje dobre vijesti. na kraju će se vremena ispuniti biblijsko pro­ ročanstvo. Čovjek može saznati da mu je sin postao ovisnik o drogama. pa prema tome. još traje njegovo rano djetinjstvo. Ono što je danas krajnji sagledivi cilj moglo bi sutra u zgradi duhovnih dostignuća biti prizemlje. Istina je da bi to mogao biti odličan posao. tele­ vizijske programe. Ljudsko je mišljenje uvijek rezultat naslijeđenih ili ste­ čenih predrasuda i preduvjerenja. I bez svih tih umirovljenika. a drugi put nešto nad čime se svi zgra­ žaju. pet milijuna umirovljenika zamisliti poremećaj koji bi izazvalo prosječno 12 produljenje ljudskog vijeka za pet godina.G. Ljudi će mjesecima kupovati lijek koji uopće neće imati učinka. Bilo bi to 300 milijuna mjeseč­ nih mirovina više! Ne daj Bože da još netko izmisli lijek protiv kardiova­ skularnih bolesti.ekonomiju. nakon svakog novog zuluma. Krishnamurtija: »Ljudsko je mišljenje nastalo iz neke vrste neurološke greške u ljudskom tijelu. Serijski ubojice i pripadnici podzemlja postaju popularne medijske lič­ nosti. a samo sablasni udarci sudbine pretvaraju nemilosrdne pohlepnike u mo­ lećive depresivce. cigla u materijalnoj evoluciji za koju čak nije izvjesno u 13 . dok ova fascinacija zlim lagano prodire u kolektivnu svijest. pa je umjesno pitanje U. neće biti posla za one poslije nje. Krishnamurtija postoji li uopće evolucija kada su ljudi u pitanju. a sve je više onih koji od ovog svijeta bježe. filmska industrija. te će mušterije preuzeti i treća tvrtka. Javlja se pitanje o stvarnom smislu tih nekoliko decenija življenja začinjenih bespoštednom bitkom. Poviješću drmaju ideologije čija je putanja u pravilu od nekritičnog obožavanja do kraja na »smetlištu povijesti«. Može se jednostavno srušiti pogođen infarktom. Obožavani vođe nakon smrti postaju odvratni hohštapleri i cijela se ta dogovorena laž vrti u nedogled. kozmetička superindustrija. Gledano Tiplerovim očima. Dakle. Autori poput američkog fizičara Franka Tiplera misle da fizika može predvidjeti budućnost svemira do kraja vremena. ovaj je svijet daleko od savrše­ nog i programiran je na puko preživljavanje. Jer. kako to sarkastično kažu. S dru­ ge strane se čini da je sve upravo tome podređeno. a time ionako preveliki troškovi za mirovine. Izazovna moda. ali drugima oprostiti neće. Teško je u zemlji koja ima. ali su mogli. da je prekasno da spriječi bankrot svog poduzeća ili da mala mrlja na plućima znači početak kraja.bilo nužno dobro. a automobili što prije trošni kako bi se moglo prodati nove. silovanje i sadizam pune novine. zbog toga što mitovi koji se ne razvijaju jed­ nostavno odumiru. faza u kojoj se nalazimo primitivni je i gotovo eksperimen­ talni početak hoda prema nečemu što danas ne možemo dokučiti ni znanstvenom fantastikom. bolom i strahovima. Zato se kaže da je savršenom čo­ vjeku potrebna pravda. Kako kaže Tipler. opće prihva­ ćena pravila društvenog ponašanja. por­ nografija. jer će biti moguće tehnologijom nalik kompjuterskoj rekonsturirati svaku osobu koja je ikada živjela na Zemlji. uhva­ ti mužjaka i ispuni svoju funkciju. najbolje se prodaje ono loše i neefikasno. Cipele moraju biti loše. kako to kažu inače spor­ ni teoretičari zavjere. pokazuju sve manje sklonosti. a Carl Gustav Jung zlosutno najavljuje da je smrt velikih religija na pragu. koji također neće imati učinka. Koliko je Jung u pravu vidimo i po tome što se nepoštenje često zamjenjuje riječju sposobnost.. ali isto je tako istina da bi prosječni vijek umirovljenika opasno narastao. kao i kalkulacije koliko bi puta isti mogli uništiti ovu našu. A. recimo. opsesija mršavljenjem. ali isto tako ljudi nikada nisu slabije komunicirali jedni s drugima nego danas. Stvarnost je ono što mi vidimo kao stvarnost i nesa­ vršenost je čovječja notorna činjenica. a nesavršenom milost. Upravo su grandiozni popisi nuklearnog arsenala. pa da ovaj može izbaciti sve mogućno­ sti . Dakle. Ljudi su materijal koji nikome ne treba. TV-programi. čuje se ona poznata histerično-patetična fraza »Da se više nikada ne po­ novilo«. pijanog vozača. sve je to u službi ljudske ženke. estetska kirurgija. da kada za to dođe vrijeme. filmove. Zato je sve rođeno iz ljudske mi­ sli destruktivno. Upitno je i koliki su stvarni duhovni dometi onih najrazvijenijih.sustavi komunikacije nisu bili toliko razvijeni.«. kako kaže. nikada nije odraz objektivne stvarnosti.G. Tipler navodi da svaki čovjek ima 110 000 gena i dovoljno je orijaškom kompjuteru budućnosti dati podatak baziran na određenim sekvencijama u DNK. Zlo na magičan način hrani umove i ono nad čime su se ljudi još jučer ježili najatraktivnija je vijest s naslovnice novina. Uskrsnuće tako posta­ je fizikalna mogućnost. moždanim udarom ili haubom poludjelog. sada u svijetu dnevno od gladi umire oko 10 tisuća djece. Najzvjerskiji zločini jednom su oslobodilački.

Zato uživajte u ljubavi onih koji vas vole i koje volite.jer oni koji su sazreli za Nam (Ime Božje) doći će do mene i bez vas. kozmičkom planu. Izgleda da čovjek biološki prvenstveno teži što br­ žem sazrijevanju u svrhu ispunjenja svoje reproduktivne funkcije. I sada počinje panična potraga za sudbinom i svrhom individual­ ne svijesti. do kraja i bez ostatka.Takvo ozračje pesimizma i nezadovoljstvo ponuđenim rješenjima mnoge je tragače navelo na istočnjačke i srodne filozofije. Ovaj svijet može dalje bez svakog. a još manje mogu rješavati svakodnevne probleme pred koje ih život stavlja.. Uostalom. »To bi samo na sup­ tilni način pothranjivalo vašu taštinu . Neugodni detalji iz života slavljenih istočnjačkih vjeroučitelja nisu izbjegavani ni u jednom trenutku. jer doći će dan kada ćete žaliti za svakim propuštenim trenom ljubavi i suočiti se sa onime što vam On zapravo želi reći. Koliko će ih biti sasvim je nevažno. od vikendaških psihotehnika kratka daha do ekstremnog asketizma i potpune predaje egzotičnim religijama.objasnio je . prestati ići svojim putem. Ona je moj dug ljudima od kojih sam stekao sva znanja i iskustva. Kada je jedan novinar utjecajnog američkog lista ponudio Hazur Babi Sawan Singhu da napiše reportažu o njegovoj misiji i time s filozofijom Radna Soamija upozna milijune ljudi. biti će vjerojatno iritantni i hladan tuš za još uvijek vru­ će i novopečene tragače. vrlo važno mjesto.. te po­ štedu od udaraca ovog. Ne zavaravajte se da će svijet. onak­ ve kakvima ih doživljavam na bazi osobnog iskustva. pa tako i bez vas. Sigurno im se neće dopasti ni moje mišljenje da i najveći gurui ne mogu utjecati na tijek njihova ovozemaljskog živo­ ta. Hazur Baba Savan Singh . Pro­ cjene vrijednosti određenih učenja i osoba sasvim su subjektivne. samoproglašenih gurua. osvetite li se svojim neprijateljima ili ih na trenutak istisnete. potraga za izvjesnošću koja će ukloniti strah. te propovjednika disciplina koje ne zahtijevaju ni napor ni vrijeme. čini se da je ljudski život najdragocjeniji dar i da i onaj naiz­ gled najbanalniji među njima ima u širem. Ta­ kođer. ova knjiga ni u kom slučaju ne ukazuje na superiornost istočnjač­ kih učenja nad kršćanskom mistikom. dapače. A i tu ima sve­ ga.. niti je pisana s nekim altruističkim motivom. majstora za prečice kojih nema. veliki je guru to odbio. Ova knjiga ne pokušava nikome sugerirati kojim putem treba ići. Zapamtite: njihova bol će sutra biti vaša. onima koji vjeruju da se knjige pišu za ljude koji će od njih imati koristi. jer će učinkovitost nečije prakse prije svega ovisiti o iskrenosti i naporu uloženom od strane aspiranta. prolaznog svijeta zapravo nema smisla tražiti. astrologa. jer vaša mržnja ne izjeda njih već vas same.« Zato je naivno zavara­ vati se da bilo tko može dati nešto više od vrlo skromnog doprinosa. i neprijatelje svoje. a ne onu koja je najzdravija i omogućava im dulji život. ne volimo li najviše upravo ono što nam najviše šteti? A ipak. Neki bi­ olozi dokazuju da ljudi intuitivno odabiru onu vrstu hrane koja ubrzava njihovo biološko sazrijevanje. Ni najponiznijim se molitvama ne može isposlovati mimoilaženje gorke čaše žuči koju nam je namijenio Stvoritelj.»Veliki majstor« kojem se pravcu kreće. Sveci Sant Mata jasno upozoravaju da je Ime najveća milost. 14 C3 . Sa zahvalnošću uži­ vajte u trenucima sreće i ne gubite vrijeme boreći se za prestiž i društvo moćnih. Volite sve. Nedostatak autoritativnih i vjero­ dostojnih primjera vrhunskih dostignuća u duhovnoj evoluciji daje mje­ sta grotesknim surogatima u liku raznih vrača-pogađača. U ovoj se knjizi radi o pregledu saznanja do kojih sam došao za vri­ jeme dvadesetpetogodišnjeg traganja za spiritualnim istinama Istoka. vidjelaca aure.

papir­ nate vrećice šećera. Nema zapadnjaka zadojenog istočnjačkim filozofijama koji nije stoti­ nu puta čuo da je broj udisaja i izdisaja čovječjih određen unaprijed. Mogao bih iščupati tisuću razloga zašto 16 . Ovaj ritual čekanja zrakoplova za Indiju koji prati sasvim lagani »Reisefieber« prolazim već deseti put. jer si u rađaoni. kojemu je umro petogodišnji sinčić. Izvor kori­ sti malj. U nekim slučajevima. U drugim slučajevima. Vrhunski je cilj iskoristi­ ti dahove koji su nam preostali i probuditi se iz sna. u prsima neka nelagoda. čiji je jedinac Rahulo. Da od najjačih udara ovozemaljskih zala nije pošteđen nitko. Sve su druge vrijednosti ovog svijeta prolazne. o »četiri bijele smrti«.Nije li dovoljan primjer jednog od najvećih među njima. vidi­ mo i iz živome priče oca jedne od najvećih svjetskih religija. Prstima prebirem male. Tvoja je čežnja putovnica za povratak doma. ali slika se ne izoštrava. Misli dodiruju oblačić sjećanja u prola­ zu. a da on nije zatražio svog učitelja Sawan Singha da učini nešto i spasi ga? Uvijek je govorio ono od čega svi nastojimo pobjeći: ništa se u ovome svijetu ne događa mimo volje Božje. mora­ mo se ponovo dizati i ići prema cilju zbog kojeg smo stvoreni. Kirpal Singha. Izvor koristi pero pauna za taj prijelaz. Noge me odno­ se do kafeterije.. Dahovi su ljudski odbrojeni i život je čovjeka poput sna. ne znamo ni tko smo i više nemamo odgovore na živome izazove. jer podrazumijeva potpuno otpa­ danje ega i osobnosti. Autor NAMASTE INDIJA! . Ma koliko puta pada­ li. ali me­ hanički naručujem rijetku crnu tekućinu. kao da nam je upravo taj dan posljednji u ovom životu. uvjera­ vam te! u pismu autoru Frankfurtska zračna luka. S obzirom da idem u Indiju ne mogu drugo do nasmiješiti se na ovu fizikalnu demon­ straciju jedne religijske dogme koja govori da će se naš duh jednom ras­ topiti u Stvoritelju i prividno nestati poput šećera u kavi ispred mene. Ostaje osjećaj familijarnosti. ništa ovdje trajno opstati ne može i izlaz je iz ova magična kaveza samo jedan. a tako i trenutak njegova napuštanja fizičkog tijela. odnosno do­ sizanje nad-dualnog stanja iz kojeg proizlazi spoznaja o besmrtnosti čo­ vječje duše i njezinog božanskog podrijetla. kad mi smeđi ne može dati ništa doli iluziju da okolo šećem zdraviji i da će ova kožna vreća ispunjena kostima i mesom potrajati du­ lje. kao u tvom i mom slučaju! Pomaku iz treće u četvrtu dimenziju obično prethodi tamna noć duše. čežnja za Jedinstvom s Izvorom vodi nas kući. Kog se vraga napinjem oko šećera. iluzorne i zavodljive. Hoću li živjeti zdravije i duže ako odaberem smeđi? U sebi listam svu onu frazeologiju o zdravim na­ mirnicama. gdje je ego jak i drži nas pod kontrolom.Proces buđenja nije nikada bezbolan. Jedina poruka koju smatram da treba proizaći iz ove knjige jest da ljudski život ima jedan jedini stvarni smisao: prosvjetljenje. Ima bijelog i smeđeg. a tvoje nestrpljenje da tamo sti­ gneš posljednji pokušaj uma da te u tome spriječi. Koliki su mi to rekli s potpunim uvjerenjem u glasu. onog što mislimo da jesmo i onog s čime se iden­ tificiramo. Tada. Sve je dobro. Prema toj spoznaji treba težiti svakog dana. Živci su mi podraženi kao da ih netko češlja perom. Budi strpljiv. Pokušavam odgonetnuti odakle ih poznajem. ma koliko nas puta obuzeo očaj i čežnja za trenutkom predaha.. Gautame Buddhe. umro od dizenterije u 20-oj godini života. kad smo preplavljeni očajem. Mirisi parfema šeću uz mene. čisti krista­ li koje ću koju sekundu kasnije strovaliti u crnu tekućinu. mada sami nisu znali je li to doista tako. kao zaređeni monah očeva reda. među kojima se ističu lijepi. gdje ću popiti tko zna koju kavu zaredom.

neviđeno šarenilo i vreva trgovačkih dije­ lova Bombaja. a Maharishi ga zove transcendentalnom sviješću.. A mi tupimo o tome je li Isus bio astronaut i je li Bog zapravo zloćko koji dopušta toliko zla na ovoj planeti. uz obvezno pitanje: što mi to sve treba? Pronalazim od­ govore. Utrnuće aktivnosti uma trebalo bi nastupiti bez ikakva napora. Keith Wallace. Uvjeravam se u onaj dosadni kliše o potrazi za istinom. čekajući da nas že­ lučana kiselina konačno otjera k vragu. Možda njihanje palmi na prekrasnim plažama Kovalama. a stanje bez misli. eto.me stalno obuzima to isto nejasno uzbuđenje. nije to. Lijepo je pojasnio i pravu istinu o našem biću. uz opće zgražanje onih koje to vrijeđa jer su dobri vjernici. Tako on govori da postoji se­ d a m stanja svijesti. jer. L E T IT B E Ništa nije stvarno. gubavim prstima. koje neki zovu samadhi. svakodnevno. Ili je to potajna nada da ću otkriti neku tajnu nedo­ stupnu drugim turistima ružičaste kože. Nije to više ona pijana noćna rasprava dok konobaru pada glava od umora. Mislim da bi bilo samrt­ no dosadno. a ne mogu ni sebi razjasniti što bi ta istina trebala biti. a drugo spavanje sa snovima. Prvo je stanje spavanje bez snova. Kad jednom naučimo da ovo svakodnevno stanje svijesti koegzistira s tom vječnom transcendentalnom sviješću. Maharishi je prvi precizno sistematizirao tzv. ne može biti objašnjenje za taj nagon i tragalački instinkt lovačkog psa koji njuši miris nečega. koja je sva bla­ ženstvo.«. suočavamo se s ekra­ nom kakav on zaista jest. što je moj stvarni motiv da letim prema eskadrilama komaraca i nesnosnim noćnim vrućinama koje me čekaju. Prvi se put pitam zašto ponovo idem tamo. dostići ćemo Kozmičku svijest. zove se samadhi. jedan za drugim. kada mu je votka natopila neurone. a pravu narav našeg bića ne možemo spoznati dok ne vidimo prirodu ekrana. Stanje bez misli. I tako to vječno. Treće je stanje ovo naše. a gorčina ranih iskustava probila branu odgoj­ nog tabua: »Stari. I time sebi na Zapadu zapečatio sudbinu. situacija je kad je ta sreća maksimalna. kad su izjavili da su popularniji od Isusa Krista. budno. a da zapravo saz­ na kakva je divljač tek kad jednom do nje dopre. Zaustavljanjem filma. »viša stanja svijesti« o kojima govore sve škole joge i meditacije. jedan veliki strah u koji se ne usuđujem gledati. kad se čitav sustav stavlja u stanje svih potenci­ jalnih mogućnosti i spontano reorganizira u pravcu savršenog reda. kad postoji samo iskustvo čiste svi­ jesti ili jastva. Usporedio je to s pro­ jekcijom filma na bijelu pozadinu ekrana. To je stanje spoznaja cjelokupne Kreacije na njenom izvoru. smog ranih delhijskih jutara dok odlazim u park hraniti majmune bananama.. smiješnih kratkih hlača i straha u očima od prosjaka koji će ih dodirivati svojim prljavim.. naprosto pohitati. To četvrto stanje svijesti dokazao je u svom doktoratu dr. damo li mu priliku i bija mantru (kratka riječ osobite zvučne kvalitete koju se za vrijeme me­ ditacije ponavlja u sebi). ja si ne mogu zamisliti sebe kao anđela. kad mi je bilo rečeno da ljudska pažnja spontano kreće prema području veće sreće. J o h n Lennon Prisjećam se Maharishi Mahesh Yogija i mnogih sati koje sam prosjedio u procesu transcendentalne meditacije. a drugi transcendentalna svijest. koje obično nazivamo normalnim. Kako reče jedan vječito pijani nihilist. Film su naše misli. A iznutra odzvanja: nije to.. meha­ ničkim putem k Bogu. Peto se stanje svijesti zove Kozmička 18 19 . To bi značilo gledati u Boga i kloparati krilima. Maharishi je taj proces naz­ vao. u našem slučaju tijeka misli. jedan od znanstvenika koji su se Maharishiju pridružili još u počecima njegove misije na Zapadu. kao i Beatlesi. naš um žeđa za tim stanjem apsolutnog mira kuda će. Jedna apstrakcija koju ne mogu dodirnuti.

iz koje dolazi Maharishi. Sva živa bića.« nismo ni znali je li to ugodna nepomičnost u mra­ ku.« Zanimljivo je da Maharishi Mahesh Yogi nikada u svoju terminologi­ ju nije uključio nazive poput kundalini shakti ili ćakre. jer je tamo najbolje i najljepše. ona bi me trebala odvesti u samadhi. na­ djenuo ime Proširena kozmička svijest. Vjerojatno je to i učinio. kad osjećamo da smo u svemu što vidimo. uz njega nisam uspio sresti nikog drugog kome je to uspjelo. poput šećera u kavi koja mi se upravo slijevala niz grlo. međutim. Proces treba biti spontan. Nikako ga nisam mogao nagovoriti da me propusti kroz vrata za koja nisam ionako znao kuda me vode. spontano i jednostavno. Nije ni čudo. Kad jogi dosegne tu najvišu razinu. onda ćete reći 21 Sant Rajinder Singh . happy CC (Kozmička svijest) to you.. gdje se ništa ne događa niti miče. bio to pas ili čovjek. on se nalazi u svemu što po­ stoji u svemiru. nije dogo­ dilo. jer će on odgovoriti otporom i zali­ ti moždane puteve novim grozničavim mislima. ali me njihov oblik ne može zavarati da ne bih vidio istu božansku iskru u svakome od njih. Bilo je trenuta­ ka kad sam na djelić sekunde dodirnuo tu prazninu u kojoj se nalazila sa­ mo moja svijest i tada bih. Bez napora do prosvjetljenja. Kad se naša pažnja približava toj najnižoj razini pobudenosti živčanog sustava. dapače.je stari rishi Jaimini definirao i osmo i krajnje stanje svijesti. kad je sve ono što se nalazi u pojavnom svijetu ispred nas dio nas. I dok smo svi jedni drugima pjevali pjesmicu »Happy TC (transcen­ dentalna svijest).. a istovremeno ima iskustvo blaženstva koje donosi trans­ cendentalna svijest.. u neku je ruku produžetak njene vlastite svijesti. Neka mi Maharishi oprosti na ovom pojednostavljenju njegovih teo­ rija. Kad jednom opetovanim ponavljanjem mantre raspršimo stresove. da uzmem bilo koju misao i nenaporno je držim u svojoj svijesti.. Svijest jedinstva ili gyana jest sedmo stanje svijesti. Navodno 20 . put u transcendentalnu svijest biti će otvoren. jednostavnim i na dohvat ruke. ili neko drugo stanje koje ionako ne možete opisati dok u njega ne dospijete. Uza sav trud. stres je ono što nas izba­ ci na površinu. nisu smatrali ćakre realnima. U početku jest. Tako je govorio Maharishi. njegova je svijest proširena do krajnjih mogućih granica. vi­ dim onakvima kakva ona jesu. tzv. Um ne možemo ni na što siliti. koji inače pred­ stavljaju temelje učenja klasične indijske joge. Brahman svijest. a kao što sam već rekao. uz snažan trzaj tijela. stalno su govorili. spozna da je pojavni svijet načinjen od istog materijala kao i njena svijest. nisam znao što mi zapravo dono­ si. happy GC (Božanska svijest) itd. on je rekao: ». Kad ga je net­ ko pitao kako on kao čovjek u višem stanju svijesti od većine ostalih ljudi vidi bića oko sebe. kojoj je Maharishi naknadno.. tada se nalazi u Božanskoj svije­ sti. A kad dospijete.. doživio bljesak bijele svjetlosti i osjetio jedan val unutarnjeg zadovoljstva. daljim razvojem. a za ono obećanje da ću se raspršiti u brahmanu iliti bitku.aktualni majstor Sant Mata Svijest. Kad osoba. Teoretski. Uvijek su me uvjeravali da je ključ u nenapornom meditiranju. da bi izbjegao konflikte s teolozima. a ja nisam nikako mogao shvatiti zašto taj proces ne funkcionira uvijek. To se. Navodno do dna svoje svijesti ne možemo kliznuti stoga što nam to priječi stres nagomilan u živčanom sustavu. koje bi potrajalo i nekoliko sati. koje su izazvale veliko zanimanje zapadnih istraživača. to you. ako znamo da pripadnici Shankarine tradicije. a onda je taj um dokučio u čemu je trik i više na mo­ ju lukavost uopće nije reagirao. radi se o paradoksalnom stanju kad je čovjek budan. Kad slušate priču o TM-u sve se čini lakim.

Umijeće je živ­ ljenja bilo u frazi »Do less. koji nije trpio oponiranje dosadnim teoretiziranjem da bi se ispunilo vrijeme. Sjećam se da sam tada pomislio kako su rijetki pro­ roci koje su toliko krivo shvatili kao Maharishija.. Godinama sam znao da im nešto fali. bilo je onih za koje je to u praksi bilo tako. pa je tako prvo u opticaju bilo pet godi­ na za Kozmičku svijest. bude zdraviji od većine ostale populacije. TM-ovci umiru od teških obli­ ka karcinoma i drugih civilizacijskih bolesti. Trgovali smo u svojim glavama. U putovnici za Raj nešto je defi­ nitivno nedostajalo. ali su oni bili vrlo rijetki. I mit o savršenom zdravlju.« (»Uzmi stvari onako kako dođu. Nisam ni­ kada imao osjećaj da su ti ljudi zlonamjerni. kad se dovoljno razvijemo. zaslijepljenog znanstvenim svjetonazorom i nevolj­ nog odreći se užitaka koje klasična joga vidi kao nepremostivu prepreku duhovnoj iluminaciji. rekli su mi s onim istim sjajem nekritičkog entuzijazma u očima. obično ne radi više od četiri sata na dan. ne puši. koje. neprijatelj broj jedan. Tako su nastali mali Frankensteinčići. kod praktikanata ovog tipa medi­ tacije ne ostavlja tako duboke tragove kao kod normalne populacije.«. opsesivna misao da toj struji poskoči napon i mi ostavi­ mo mantru i odlutamo jalovim putem rješavanja nekog od problema koji muče gotovo svakog stanovnika planete. A kad nisu otpadali. koji se uvijek potkoživalo spoznajama nuklearne fizike. zasigurno će mu to koristiti. s pruskom frizurom i ustima punim pohvale za transcendentalnu meditaciju koja je bila jedina. lukavo izbjegavajući odricanja od svjetovnih i putenih užitaka. Maharishi je inzistirao na to­ me da oni koji su u sebi sretni ne čine zle stvari drugima.. kao da me pitaju imam li tvrdu stolicu. daleko bolja od svih drugih.. blaženo biće. hrani se strogo vegetarijanskom hranom. Sve bi to klapalo da nije bilo tog stalnog vanjskog podražaja koji je raspaljivao emocije. počeli smo se pomalo prisiljavati da ih sami uklonimo. za očekivati je da netko. krivo shvaćeno i zato mnogima poslužilo kao alibi za duhovnu djelatnost koja u nas ima ime ljenčarenje. Meditiranjem smo je nekako trebali odgurnuti na sporedni kolo­ sijek. Osnovao je ajurvedsku kliniku u Massachusettsu. jedna njemačka doktorska disertacija poka­ zuje da je odmor organizma praktikanata TM-a dublji od onog korisnika autogenog treninga. bila je dovoljna jedna jedina uznemiravajuća. koji je trebao predstavljati osmi­ jeh vječitog blaženstva. Maharishi je oduvijek bio markantna ličnost. ne pije crnu kavu niti se druži s onima koji nisu njegovi istomišljenici. Godine su prolazile i ritual je počeo zamjenjivati znanje. ni­ je bio ništa drugo doli mit. stalno ponavljajući »Take it as it comes. Deepak Chopra. Riječ karma se nalazila na listi zabranjenih.da je to takvo stanje koje se riječima ne da opisati ili da je nemoguće to stanje opisati dok u njega ne dospijete. Ono što je on želio bilo je upravo obrnuto od atmosfere koja je preuzimala glavne centre trans­ cendentalne meditacije. Proći će još godine dok ne shva­ tim odakle je uvijek na vrijeme stigla ta opsesivna misao. Mehanički put k Bogu. a one su ubrzavale misao­ ne tijekove u našim lubanjama. a ono barem daleko. na kojem se radilo osobito intenzivno. Kao i svi drugi. barem na kratku stazu. ne bi učinilo nekom nešto loše. S druge strane. Vjero­ valo se u tu poluautomatsku strojnu preradu svijesti. nažalost. stres. za sedam bi se prosvijetlio i konj. Bilo je važno biti u besprijekornom odijelu. Doduše. On ne može stvari uzimati onako kako one dođu. a da mu upravo TM može pomoći u njegovu stilu života vidimo iz znanst­ venog istraživanja koje dokazuje da je u pitanju metoda koja pruža naj­ dublju relaksaciju. sigurnošću da se nalaze na pra­ vom putu i da se pod stare dane neće suočiti s užasnom istinom da su se možda u ovom životu zabunili. postigni vi­ še«). shva­ ćajući tu strahovitu čežnju za smislom. ne pije. I koliko god čovjek meditirao i čekao da struja spontano skrene na drugi kolosijek. stekla zavidnu reputaciju. ispred vrata me dočekao kakav sekretar organizacije s facijalnim grčem. Širile su se glasine o rokovima unutar kojih mora doći do prosvjetljenja. negdašnji miljenik Ma­ harishi Mahesh Yogija i čovjek koji mu je.. ali nisam nikako mogao razaznati što je to. kao da me zapljusnuo val nekog divnog mita. stvarno izgleda da nekoliko stotina radova o efektima TM-a pokazuje da stres. u transformaciju čovjeka u neko čisto. Maharishi je jednom rekao da su »Karma naše misli. I dao mi do znanja tko je ovdje gazda. kad je već u visokom stupnju blaženstva. prenavljajući se da s mirom promatraju pad svojih dionica na burzi. nije. davao rezultate. što je. on je svojim knjigama sticao naklonost javnosti i svoje je aktivnosti premjestio 23 . accomplish more« (»Čini manje. 22 Uvijek kad sam odlazio od Maharishija osjećao sam se izvanredno. Još ako radi joga vježbe. Istini za volju. rekli su mi. suosjećao sam s njima. diskret­ no okrenuo leđa. za koje su nam rekli da će. Mi svoje živote moramo odmisliti i ta struja stalno ide prema naprijed. uvijek s kravatom... nakon nekoliko godina. sami otpasti. Tu je ideju osobito popularizirao dr. Ipak. nudeći svoju individualnu svijest za proširenu na cijelu Kreaciju. puna humora i mekog uvjerljivog glasa. Sasvim nepotreb­ no. a ako baš ne jedina. Upravo kad sam gotovo euforično povjerovao da će to potrajati.«). tko meditira nekoliko sati dnevno i tako stalno umiruje svoje živce. Nju je zamjenjivao znanstveniji izraz. Do ludila me dovodilo kad su me propitivali jesam li jutros obavio svoju redovitu meditaciju. Dok su ga alopatski liječnici uporno napadali. Bila je jedina prirodna. jer transcendentalnu meditaciju možemo smatrati upravo idealnom za modernog čovjeka. Vjerovao je u koncept »Ubermenscha« slijepljenog od zapadnog biznismena i njegove potencijalne jogističke unutrašnjosti. Dapače. koji su nakon dva sata jutarnje me­ ditacije lunjali s aktovkama i bankovnim računima. gdje bi polagano stala. koja je zahvaljujući poznatim klijentima poput recimo Elizabeth Taylor. ako je u pitanju zdravlje.

Radilo se o mjesec dana kad su meditanti »zračili« glavni grad svih Amerikanaca.sposobnost smanjenja težine. već i da promijenite ovaj svijet nabolje« odazvali su se mnogi. znanja o trenutku vlastite smrti. vasitvam . Dok su ga u Indiji zavidno kudili. nevidljivosti. da je do­ voljno da svega 1% silnica u željezu teče u istom smjeru. kako to opisuju vedski klasici.u San Diego. kad se umjesto najav­ ljenih sedam tisuća meditanata sakupilo oko 2700 ljudi. razumijevanja glasanja svih živih bića. Nije bio bolje sreće ni s njenim sinom. a to su (prema Sant Kirpal Singhu): 1. jer su mnogi od njega očeki­ vali spas iz surovih kandži zapadnjačke materijalističke svijesti. s istog mjesta. Kad broj onih koji meditiraju dosegne 1 posto. predviđanja budućih događaja. TM-sidhi tečaj. prapti . au­ toritet na Zapadu mu je neprestano rastao. itd. viđenja kozmičkih regija. pa je uskoro prak­ tično obustavio sve projekte vezane uz svoju domovinu. 5. Podučavala se teh­ nika za savladavanje 18 različitih moći.moć ispunjenja svih želja. Sve će biti harmo­ nično i idealno. dok nas je nova tehnika meditacije bacakala po mekim stru­ njačama. klasično djelo velikog jogija i rishija Patanjalija. Nije to bilo odguravanje nogama. neobičnim moćima koje opisuje Joga Sutra. laghima . uveden je tzv.sposobnost preuzimanja uloge stvaraoca. Na njegov poziv »Meditirajte ne samo da pomognete sebi. za što ga je nekoć ovlastio njegov tadašnji guru Maharishi. čak u atome. 3. Tisuće novih entuzijasta nagrnulo je na tečajeve koji su. apsolutne kontrole gladi. čuvara i razarača. Maharishi je prvi istočnjački prorok koji je zapadnu znanost natjerao na razmišljanje o nečemu što je do tada spadalo u indijsku mistiku. Maharishi je povlačio paralelu između kolektivne svijesti čovječanst­ va i fizikalnih sustava. sveznanja o unutar­ njim organima. U jogi postoji i tzv. koja su tijekom zadnja dva desetljeća trebala preporoditi zapadnu civilizaciju umornu od ratova. pa da cijela količina tvari kristalizira. kako su to uporno pokušavali dokazati već tada brojni neprijatelji Maharishija i njegova pokreta.sposobnost povećanja na svemirske dimenzije i uvida u funkcioniranje nebeskih tijela. u svijesti onih koji ži­ ve oko nas. Ipak. To sc koristi za levitaciju i translevitaciju. Posljednji je takav po­ kušaj bio summit maharishijevaca u Washingtonu. Navodno i sada jedini dijeli tehnike »blaženstva« i »primar­ nog zvuka«. osam velikih moći (mahasiddhi).sposobnost upravljanja i kontrole nad svim stvorovima i elementarnim silama. Ili. ekoloških problema. na kojem se trebalo ovladati siddhijima. mahima . grupno meditiranje treba izazvati drastične promjene u okolišu.sposobnost prodiranja u sve stvari. do te mjere da se može jahati na sunčevim zrakama. I elektroencefalografijom se došlo do spoznaje da je trenutak podizanja tijela sa zemlje sasvim osobit glede stanja svijesti praktikanta. tako da se vidi njihova unutarnja struktura. Religijskih se konotacija svojeg učenja odrekao. znanja o kretanju nebeskih tijela. trebali odgojiti grupe koje bi izravno utje­ cale na kolektivnu svijest cijelog čovječanstva. čitanja tuđih misli. koji su trebali promijeniti svijet. pa je objašnjavao da zasićenoj otopini neke soli tre­ ba dodati 1% kristalića. depresija i bolesti. kad broj meditanata dosegne kritičan broj koji je on izvu­ kao iz fizike. 6. Velikog je neprijatelja imao u Indiri Gandhi. čak i Mjeseca. iscjeljivanja dodirom. a vjera u to da je upravo on poslanik koji otvara vrata Satya Yuge (Zlatno doba) nepokolebljiva. deset zasebnih izvora nekog zračenja iste frekvencije neuporedivo je slabije od istog broja izvora koji zrače istovremeno. prijevodi vedskih klasika kristalno jasni. bez obzira jesu li oni toga svjesni ili ne. od kojih je lebdenje trebala biti ona izvana vidljiva. od savršenog zdravlja do potpune eliminacije svih oblika nasilnog pona­ šanja. Na istoj je osnovi razvio i tezu o »superzračenju«. prakamyam . Naime. viđenja skrivenih i udaljenih predmeta. znanja o prošlim životima. pa da isto postane magnetično. kiše itd. Vjerovao je da to važi i za ljudsku svijest. ostala je nada u vidu pada nasilja u preostala tri tjedna. Tih. Posve uvjerljivi rezultati su izostali. Nema nikakve sumnje da je u pitanju prvi stadij levitacije. Na individualnom bi nivou trebale ovladati neobičnim sposobnostima poput stjecanja snage slona. Sjećam se da smo žmirili danima u nekom starom švicarskom hote­ lu u Arosi. 8. on je uz svoj krakteristični smiješak odgovorio: »On je stvorio mene!« Mahesh Yogi je tako postao živuća knjiga najviših vedskih znanja. droga. vjerojatno u strahu od još žešćih kritika od strane znanstvenog lobbyja. poput vjetra.sposobnost da se postane težak kao čelik i predmete učini takvima da ih nitko ne može pomaknuti s mjesta. 4. 7. 25 .sposobnost dosezanja svakog mjesta. uz ovladavanje levitacijom. koji su trebali de­ monstrirati moć TM-a tako da metropolska policija zabilježi značajan pad nasilja. Kad su ga pitali zašto nje­ gov učitelj Swami Brahman an da Saraswati nije pisao knjige. ishitva . nasilja. Nje­ gova su tumačenja procesa u ljudskoj svijesti briljantna. srednjih sedamdesetih. pa se u Indiju vratio tek dan nakon nje­ nog ubojstva. Neki njegov razlaz s Maharishijem tumače Deepakovim odbija­ njem da se pokori strogim pravilima guruove organizacije. anima . a praktikanata »sidhija« 1 promil. u sredini koja je to uspjela doseći zavladati će blagostanje. Dakle. 24 2. teleportacije. garima . čak je u jednom tjednu nasilje poskočilo u odnosu na prethodne godine. koji pokušava ukazati na veću teoretsku nego praktičnu vrijednost iscjeliteljskih metoda koje pro­ povijeda ovaj bivši višegodišnji liječnik u hitnoj službi jedne bostonske bolnice.

op. Čudna se vrućina lagano dizala prema plek­ susu.odricanje od posjedovanja Pet principa Niyame su: . koja može čovjeka učiniti be­ smrtnim. osno­ va za onoga tko želi koračati putem bilo kojeg oblika joge. Maharishi tvrdi da se radi o proizvodu samog živčanog sustava čovjeka.) 26 .pročišćavanje . ali bi me kategorične tvrdnje da je ovom metodom moguće postići fizičku bes­ mrtnost. ako osoba ima stalno iskustvo transcendentalne svijesti.predanost Kad su me uveli u TM-sidhi tehniku letenja. a proteže se i na stanje sna. Kad sam srce već osjećao u grlu. stječe se dojam da su Yama.a. uspostaviti vječni mir na Zemlji i osigurati savršeno zdravlje po­ pulacije blago iritirale.. S obzirom da u dvadeset godina nitko nije doista levitirao. iz čega se može zaključiti da se povećava koordi­ nacija duha i tijela. od pridržavanja moralnih normi prema spoznaji. Maharishi je u meni oduvijek budio pozitivne emocije. pa smo diskretno taj izraz nakon nekog vremena zamijenili terminom »le­ tenje«. to se naziva »sviješću blaženstva«.kontrola čulnosti . već će onaj koji ima iskust­ va viših stanja svijesti automatski postati moralan. Maharishi Mahesh Yogi je doista postavio vrlo zanimljivu teoriju o tome da ljudsko tijelo ima neograničenu sposobnost obnavljanja. koji on zove »ljepkom svemira«. koja koegzistira uz bud­ no stanje. pet pravila koja određuju što se ne smije činiti i Niyama. Ukratko. odnosno utjecaj duha na tijelo.istinoljubivost . Bilo je tu bezbroj znanstvenih i paraznanstvenih radova. TM je tehnika koja u kratkom vremenu omogućava praktikantu iskustvo bljeskova transcen­ dentalne svijesti. proizvodnja some u tijelu odvija se u stanju transcendencije. dok mi je srce strahovito lupalo.neuzimanje tuđeg . tako da se koju sekundu zadržao u zraku. 27 Maharishi Mahesh Yogi Originalnost Maharishi Mahesh Yogijeve tvrdnje bila je da redoslijed duhovnog sazrijevanja ne ide standardnim putem opisanim u jogi. Levitirao dakako nisam. Uvjet za to je proizvodnja some unutar živčanog sustava čovjeka. Nažalost. a statistike su pokoji put pokazivale nešto drugo.askeza . pet pravila koja određuju što treba činiti. Divio sam se njegovoj elokvenciji i inteligenciji i uživao u njegovoj nazočnosti.uzdržavanje od nasilja . Za razliku od indijske tradicije koja somu smatra biljkom. neka me sila naprosto katapultirala iz sjedećeg položaja s prekriženim no­ gama. kojima se pokušalo dokazati da se kvaliteta svijesti u sredinama gdje su meditirali praktikanti TM-a poboljšala. osjetio sam intenzivno žarenje pri dnu kralježnice. Bio sam opušten i definitivno je sigurno da moje kratko letenje nije imalo nikakve veze s mišićima u mojim nogama. Ipak. isti se izraz koristi i danas. Prema Maharishiju. Pet principa Yame su : 1 (prema Sibili.zadovoljstvo . Taj »ljepak« povezuje materijal­ no s duhovnim tijelom. pa je to bila baza za Maharishijevo neortodoksno očeki­ vanje. neki su od tih radova bili neuvjerljivi.studij svetih spisa .

ni to nisu sredstva s kojima bi se mogla po­ stići fizička besmrtnost. o jednom bizarnom doga­ đaju. nažalost. ustvari aluzija na Maharishijeve seksualne apetite. što je nedvojbeno vrlo korisno kao prevencija protiv najtežih oboljenja. napredni sidhasi već lete amo-tamo po dvorani i hrvaju se u zraku. Vjeran mu je.« i slično. prema povjerljivim izvori­ ma.. Iz povijesti znamo da je Ramakrishna u ekstatičnom transu. dobro je ku­ rio pričicama ». No. ovaj je čovjek pomo­ gao mnogima. ova se tvrdnja čini potpuno neosno­ vanom. pa se tako došlo do saznanja da je ajurvedsko klistiranje sezamovim uljem faktor koji može smanjiti rizik od nastajanja karcinoma na debelom crije­ vu. ali i ostali »Beatlesi«. potrošna roba. koja bi mogla biti neka vrsta hormona. Ukratko. Za vrijeme tečajeva bilo je vrlo zanimljivih doživljaja. Maharishijevo je učenje bilo hit. jeo samo pistacije. kemi­ ja se vašeg organizma mijenja toliko da se vaš životni vijek produžuje bes­ konačno! Mene je uvijek mučio odgovor na pitanje je li moguće da netko bude stalno u stanju ekstaze. Tračevi protiv Maharishija. proveo čitavih šest mjeseci. Ja sam bio u sedmom 28 nebu. dok je 7000 praktikanata »sidhija« meditiralo u Fairfieldu. barem donekle. da bi se smanjio broj patoloških oblika ponašanja. siječnja do 12. a i sam Maharishi pokazuje jasne zna­ kove fizičkog starenja. tanka i nategnuta.. Žute su rubrike punili pričama koje su se doista doima­ le besmislenima. produkciju some. U Maharishijevu institutu provedena su ispitivanja kojima se željelo dokazati da se za tu tezu može naći biološke dokaze i objavljivano je da su meditanti ustvari biološki mladi od svoje kronološke dobi. i to je još daleko od fizičke besmrtnosti. a vrhunac je tekst američkog anti-TM-ovskog udruženja »TM-ex«. pušio sam te bajke bez kriterija i nije bilo te sile koja bi me mogla skrenuti s blistavog puta prema najvišim dometima svijesti. nakon prvobitnog uzleta.«. U normalnoj je starosti umro Maharishijev guru. Opaki su tekstovi u zapadnim novi­ nama podsjećali kako ga se. Tu treba napomenuti da je Maharishi inspirirao niz korisnih istraživanja. Dakako. kao slučajno. a na sličan je način korisno i šafranovo ulje. koji se svake godine od 1. Maharishi Mahesh Yogija je optužbama za seksualne ponude u svojoj autobiografiji teretila jedino Mia Farrow. da je vidio meditante kako pred Maharishijem materi­ jaliziraju cvijeće. odrekao John Lennon.. »Sexy Sady«. Maharishi je obavio ruke oko nje. Tako nam se svaku večer. u kojoj su meditanti mijenjali svijet. da li ta ekstaza nakon nekog vremena to prestaje biti. U svjetlu činjenice da je McCartney 1999. valjda da smr­ tno dosadnoj životnoj priči glumice doda malo »začina«. dana istog mjeseca povlačio u osamu. godine sa svojom kćeri posjetio Maharishija u njegovu centru u Nizozemskoj i s njime pro­ veo više sati u ugodnom razgovoru. kad je. međutim. Uprkos debaklu koji je morao doživjeti u pokušaju da promijeni svi­ jet koji je mogao sve kupiti. netko je navodno provalio u dobar dio automobila parkiranih ispred zgrade kupolasta oblika. koji ubrzo potpuno nestaju sa scene. Naravno. Netko je ustvrdio kako je Maharishi probao zavesti lju­ bavnicu Paula McCartneya.. kopnila uslijed nepopravljivo ko­ rumpiranog Zapada. Iako će u kasnijim godinama zaredati financijsko-seksualne afere vezane uz indijske gurue. Ipak. za koji je dokazano da uklanja slobod­ ne radikale u stanicama. Instant samadhi je mogao nakratko privući dokone Amerikance. u dovoljnim količinama da se organizam obnavlja neograničeno. množili su se.Kontinuirano blaženstvo znači. dok smo pili čaj. Neki su tvrdili da je hit »Beatlesa«. mlada je Mia imala problema s usvajanjem tehnike TM. Pričica je. Nasilno spajanje uspješnog menadžera s odri­ canjem jogija bio je hibrid koji je morao odumrijeti. Meditacija je spasila neke brakove. koji je inače služio za meditaciju kada su vanjske vrućine to onemogućivale na površini. donijela duševni mir onima koji su je prakticirali bez pratećeg fanatizma i histerije. Radilo se o tradicionalnim proizvodima poput amrit kalasha. Naime. Zbog snage argumenta dodao je da je to vidio svojim očima. koji su ionako uskoro odustajali i otišli štetu činiti nekom drugom. Za neke se tvrdilo da su nakon pet godina meditacije biološki mlađi za čitavih dva­ deset godina.. koji bez svojih bolesti ne bi ni mogao funkcionirati. primjereno dobu u kojem živimo. Čak mi je jedan predvodnik tog tadašnjeg stada ovčica iz Jugoslavije u povjerenju prišapnuo kako ». Čitava se stvar preselila u Europu. pa je to bio razlog za razlaz između gurua i slavne grupe. U maniri pravog komitetlije.u cijeloj priči ima i duhovitih »gafova«.. po Maharishiju. zalijepio neki Turčin. ostao George Harrison. nakon prvobitnog oduševljenja. za vrijeme kojega su ga morali hraniti tako da su mu stavljali hranu u usta. ako se stalno osjećate ekstatično. Naime. o kojoj ćemo više govoriti kasnije u ovoj knjizi. zadržati pažnju ljudi kojima su novac i dru­ štveni prestiž bili sol života. Iz vlastitog istraživanja i iskustva mogu reći da je taj čovjek oduvijek živio za svoju misiju. mnogi su ozdravili od psihosomatskih bolesti i priče koje su nastojale TM deza­ vuirati. Tek sam ka­ snije shvatio koliku su štetu stvarnim učenjima Maharishi Mahesh Yogija nanijeli ovakovi bojovnici bez kriterija.. a Maharishi pokazuje očito negodovanje kad mu netko spomene Amerikance.. kao opasan za psihičko zdravlje nestabilnih osoba. koja je. prežvakati i ispljunuti. pa joj je Maharishi po­ nudio da zajedno meditiraju u podzemnoj prostoriji njegova indijskog ašrama. Naknadno su uvedeni ajurvedski preparati s kojima se htjelo djelo­ vati na zdravlje i dugovječnost meditanata. koji je u organizaciji figurirao kao šofer. nakon če­ ga je ona uspaničeno istrčala iz mraka podruma. u osnovi nisu 29 . izgleda. koja nije mo­ gla. prolazni hir. u američkoj saveznoj državi Iowi. mi od uzbuđenja nismo mogli zas­ pati i jedva smo čekali iduće jutro da nastavimo mantrati i dosegnemo moći iz bajki drevnog Istoka. Kako dalje priča Mia. To je.

Nitko nije rastumačio što je to toliko dobro u ovom svi­ jetu radi čega povlačenje od njega treba shvatiti kao patologiju.. kao da tone u beskonačnost. svakome tko je imao sreću doći s njime u do­ dir. naprednu tehniku. Napor u bilo kom smislu. U jednoj je stvari pogriješio. Govo­ rio je ljudima da moraju meditirati kako bi bili uspješni. pitao sam jednom samog Maharishija kako one funk­ cioniraju u tom svjetlu.« Bio sam nazočan kad ga je jedan praktikant ispitivao u svezi nekih svojih iskustava. ko­ jom se Benson služio. a što mi je tada bilo tako teško shvatiti: ». Ipak.točne. I bilo im je stalo da promijene ovaj svijet. Računa se da je u tehniku transcen­ dentalne meditacije uveo najmanje tri milijuna ljudi i nema sumnje da svijet više nikada neće na hinduizam gledati istim očima kao prije njego­ va dolaska na Zapad..« Ljubav. jer je priznavao samo jednosmjerne ulice popločene optimizmom. učitelj koji mi je dao prvi okus istočnjačkog svje­ tonazora još početkom sedamdesetih.« Oko sada već proćelavog gurua duge kose čule su se lijepe legende poput one o njegovoj predanosti učitelju. čemu se on odlučno odupirao. Nedavno je rekao da je siguran da iza sebe ostavlja svijet boljim nego što je bio na početku njegove misije. Patnju je trebalo iz­ bjeći kao nešto nepotrebno. spontano. godine.. ne odstupajući od svoje misije ni onda kad je ona primala gorke kritike javnosti i gutala podvale zlobnika.. međutim. Cilj je bio da on to potvrdi pred širim auditorijem. a Ma­ harishi je ronio do dna. To je činio i kasnije u životu. gdje su navodno nakon godinu i pol promatranja praktikanata TM-a uvidjeli da ova metoda može djelovati negativno. da bi ostatak života. Kad je um­ ro. ali se nikako nije mogao naču­ diti kako to tako lako ne polazi za rukom onima oko njega. mantru. odakle je pod pritiscima bio prisiljen otići u dvo­ rac. odgovorio ništa. već spomenutom Swami Brahmananda Saraswatiju. Trebao ih je rasteretiti imperativa uspješnosti. jer je elektroencefalografija. u najgorem slučaju. Svojim je organizacijama u svijetu preporučio da se registriraju kao političke stranke! Valjda je na kraju i on shvatio tko okreće ovaj svijet. kad je stanje bez misli između dviju mantri dovoljno dugo. do 84. Mahari­ shi je. negdašnji ženski samostan u Nizozemskoj. ustvrdio da su efekti na mozak čovjeka isti ponavlja li on neku od indijskih mantri ili banalne riječi poput »Coca Cola« ili banana. Trebao im je reći da meditiraju i ne obraćaju pažnju na uspješnost u svjetovnim poduhva­ tima. Jogi se. a ono zato jer su se pokušavali mije­ njati na bolje. Ako ništa drugo. jer stimulira povlačenje od ovog svijeta.. a mislim i da je bez osnove. On razara živote za­ padnjaka. godine živio kao pustinjak u zabačenim dijelovima indijskog potkontinenta. Njegov su pokret silom trpali u religije. Maharishi nije nadobudnom praktikantu. Moje bavljenje transcendentalnom meditacijom završilo je kad više nisam vidio svrhe u višesatnom meditiranju. šestog stupnja. 30 Mantre koje je davao bile su zapravo u početku jedna riječ. Ljudi koje sam sretao i koji su predano meditirali. To je put joge. Tada samo treba ponavljati mantru. Ponuđeno rješenje je tehničko. koje mi je obećavalo dobru probavu i uspješnost u svjetovnim pothvatima. Potvrdio mi je da je to točno i objasnio da ». Jedino nezgodno istraživanje dolazi sa Sveučilišta u Stanfordu. koji je očekivao priznanje za svoj napredak. meditant bi stekao uvjete za tzv. želeći mu sugerirati da je dostigao stanje Kozmičke svi­ jesti. prateći svog gurua do kraja u punom smislu te ri­ ječi. To se nije promijenilo ni nakon što je oštro javno napadan u rodnoj Indiji.. Neki su tvrdili da je i neurofiziolog Herbert Benson. kako se čovjek kroz ovu tehno­ logiju svijesti razvija. To bi tako išlo do. a ne od nje učiti i sublimirati je. da bi to izbjegao. nikada nije bila dio vokabulara apostola transcendentalne meditacije. pa bi se original­ noj mantri dodavao još jedan slog. koji ne mogu u korak s nametnutim ritmom. Loše vije­ sti Maharishi nije želio slušati. promrmljao je: ». nije dao navesti na tanki led i uz kikotanje se našalio. daleko preslaba metoda da bi mogla prosuditi sub­ jektivne vrijednosti jedne meditativne tehnike. a poraz zadrži za sebe. Imao sam neodoljivi osjećaj da je sam dostigao razine svijesti o kojima je govorio. u pravilu su bili po­ šteniji od ostalih. Potvrdu za ovu tvrdnju nisam uspio nigdje naći... a ne ponavljati jezikom. Nakon godine i pola prakticiranja. uključujući voljno isključi­ vanje negativnih tendencija u vlastitom ponašanju i razmišljanju. koji je promovirao TM kao metodu koja povoljno djeluje na moždane funkcije. ono daje univerzalni recept i smatra da moral dola­ zi. Uvijek se inzistiralo na tome da su mantre riječi koje nemaju nikakvo značenje. kad bi praktikant već imao mantru koja sadrži šest riječi. katkada udaljava praktikante od njihove okoline i otežava im rješavanje svakod­ nevnih problema. Nakon kratke pauze. Uvijek pobjedu prepusti drugome. Netko ga je tako ispitivao što da čini kad ga po­ navljanje mantre odvede u dubinu svijesti. kao što smo to već razjasnili. smješten neposredno uz granicu Njemačke. S obzirom da sam iste mantre pronalazio u literaturi vezane uz hindui­ stička božanstva. Maharishi je ostao jedna draga uspomena.. Nema nikakvog statističkog dokaza da je tako. navodno je sahranjen u kamenom lijesu koji je spušten u rijeku. Predobar marketinški pristup obećavao je brzo nešto što nije bilo lako isporučiti. Trebao im je reći ono što je meni rekao jedan veliki jogi. navodno. odlučio na vrlo neobi­ čan potez. do 72.. a na kraju se. ostavio jednu vrijednu kockicu iz mozaika razumijevanja spiritualne evolucije i uloge pojedinca u njoj. nosio jednu od najviših duhovnih titula sjeverne Indije. Maharishi je obilježio šezdesete gotovo isto toliko 31 . slijedeći Maharishijeva učenja. koju je trebalo misliti. koji je od 14. što bi koristilo osobnoj promociji istoga. božanstvo kojem pripada mantra pojavljuje se pred očima onoga koji meditira... sila za koju su rekli da čak povezuje atome. nije bio dio ovog unikatnog pristupa duhovnom razvoju.

Shvaćanje da je moguće sviješću izravno percipirati najfinije prirod­ ne zakone na najdramatičniji se način potvrdilo u liku Srinivasa Ramanujana. nepoznatih u matematici. 26 ili čak više dimenzija. dok je Ramanujan dobio čistu stotku. te niz drugih događaja izvan domašaja praktikantova osje­ ta. po­ vezan s paralelnim svjetovima. uz Riemanna. koje je dalo naslutiti da će uporaba jogističkih moći možda jednog dana koristiti i znanosti. Danas se time 32 u SAD-u bavi Farsight Institute. Tako tvrde da su »vidjeli« kako je Hitler počinio samoubojstvo. moguće je da je ovaj naš univerzum svojevrsnim tunelićima. minijaturni prijelaz iz našeg u neki od paralelnih svjetova. Njeni su mediji tako. muljevitog dna oceana i njegove smaragdnoplave površine. Sve je poduzeto da boležljiva Indijca dovedu u Cambridge. U tom kontekstu postoji još jedna zanimljiva koincidencija. Navodno su Amerikanci u špijunske svrhe razvili tzv. najvećeg matematičara svih vremena. nije isključeno da oni najveći među njima doista na neki način mogu stvarati svjetove. o čemu fizika govori sa sve manje skepse. Ramanujanov je boravak u Engleskoj bio sve prije nego ugodan. NASA će obavezno konzultirati i jednog medija spe­ cijaliziranog za ovakvo »gledanje na daljinu«! Čini se da je ono što je ne­ kada bilo samo joga zainteresiralo i one koji se vjerojatno jogom nikada neće baviti. To je točka u kojoj se stidljivo dodiruju mistika i moderna znanost. udaljene svemirske regije. po čemu »najfinije čes­ tice« imaju naziv anu). Kasnije je više fizičara potvrdilo točnost navoda iz ovog vizionarskog djela. Možda su ti svje­ tovi ono što zovu lokama. Još je nevjerojatnije kako je tumačio tu svoju fan­ tastičnu sposobnost. koji je na skali genijalnosti do 100. teš­ ko su za njega pronalazili strogu indijsku vegetarijansku hranu. tanjima od atoma. iako je imao samo jedan stari udžbenik Georgea Carra. godine. Uslijed nestašice izazvane Prvim svjetskim ratom. kako bi proširili svoje perceptivne moći do neslućenih gra­ nica. ali kako ga vidi jogi s razvijenom mo­ ći »smanjenja na veličinu atoma« (anima siddhi. Teoretski. a jedini koji je shvatio što ima u rukama bio je Godfrey Hardy. Još je kao dijete pokazivao neobičnu sklonost ma­ tematici i. koji može percipirati subatomarne čestice. sebe stavio na broj 25. U relativno slabo poznatoj knjizi »Okultna kemija«. najčešće u snu. jedan od njih sačinjen od čistog alkohola. imaju neke veze s »crvotočinama« i drugim konceptima kojima se fizika približava metafizici. Njegova tvrdnja da sviješću možemo izravno percipirati najsuptilnije prirodne zakone i izjednačavanje najfinijeg stanja svijesti s najfinijim stanjem materije nalaze podršku u Leadbeaterovu djelu s početka sto­ ljeća. Svoju je bilježnicu poslao trojici najpoznatijih matematičara svog vremena. kako ih opisuje tradicija Sant Mat. koje sa­ drže oko 4000 formula. U igri su »prstenovi različitih oceana u vanjskom svemiru«. Ako je suditi po brojnim svjedočanstvima. Definicija je ove meto­ de »mentalni postupak koji omogućava prikupljanje točnih i detaljnih informacija o objektima udaljenima u prostoru i vremenu«. detalje s najranijih koncerata »Beatlesa«. Smjelijom špekulacijom dolazimo do postavke da »tuneli« kroz koje prolaze duše osoba koje dozive kliničku smrt ili »tuneli« između nivoa eg­ zistencije.kao psihodelični pokret i sasvim je sigurno svojom »slatkom utopijom« oplemenio živote mnogih. Najsloženiji teoremi moderne matematike dolazili su mu spontano. neobični objekt koji je navodno pratio HaleBopp kometu. gledanjem na daljinu obil­ no se služila i američka vojna obavještajna služba. Vede su pisane prije nekoliko tisuća godina. često teoremima za koje ni danas ne znamo kakvu će pri­ mjenu imati jednog dana. ovaj teozof razlaže periodični sustav elemenata. spomenute su više dimenzije materijalnog svijeta. da je najfi­ nija razina svijesti dom svih prirodnih zakona. kata­ klizmu koja je uništila dinosaure.čisti alkohol. Kako mi je to rekao Skip Atwater. o čemu ću reći nešto više kasnije. vizualizirajući sebe kako plutaju između bijelog. Vrlo je zago­ netna priča o tome kako »jogi može stvarati i uništavati svjetove«. oblik božice Kali popularne u njegovu kraju! Vjerojatno nema bolje potvrde za Maharishijevu teoriju da je sve znanje strukturirano u našoj svijesti. raketu-nosač prve kineske nuklearne bombe. padali u trans u kojem su »vidjeli« točan položaj sovjetskog TU-22 koji se srušio u zairskoj džungli. a diktirala mu ih je Namakkal. Čovjek koji je godinu dana na­ kon povratka u Indiju umro od tuberkuloze u dobi od svega 33 godine. 33 . Ovaj je negdašnji siromašni činovnik iz Madrasa rođen u južnoindijskom gradiću Erodeu. Neki odvažniji poklonici joge misle da nije nemoguće da jogi. Sri Srimad Bhagavatam (Peto pjevanje). nekada jedan od ključnih ljudi ovog projekta. pa tako i znanja o njima. 1887. a nešto je slično pod nazivom »bhang« poznato u budističkoj vipassani. prije spuštanja na Mars. zapravo može zaviriti kroz »crvotočinu« (»wormhole«). a prih­ vatimo li njihovo shvaćanje da je cijeli svemir zapravo napravljen od svi­ jesti. »tehniku daljin­ skog motrenja« (SRV. a već je tada počeo pobolijevati od tuberkuloze. Scientific Remote Viewing). Jogi mo­ že razviti moć »viđenja kozmičkih regija«. unutraš­ njost sovjetske promatračke stanice južno od Semipalatinska. koja danas prihvaća teze o postojanju 10. sam je došao do niza već poznatih matematičkih teorema. a astronomi su tek nedavno u svemirskim dubinama otkrili golemi oblak čiji je kemijski sastav . no sporno je koliko žive ti svjetovi i je li njihov vijek dovoljno dug da se u njima bilo što razvije. čak i površinu Marsa. koje ne možemo percipirati standardnim osjetilima. Ali i desetine novih. neprofitna organizacija koja uvježbava zainteresirane. U klasičnom vedskom djelu. za sobom je ostavio upravo nevjerojatnih 400 stranica bilješki. gdje će tri godine zapanjivati vrhunske znanstvenike. u koje se može zaviriti kroz »crvotočinu«.

čak su navedena imena za sve važnije hormone u ljudskom organizmu! Navodno je cjelokupna vedska literatura strukturirana tako da opisuje čovječje tijelo. Kao kod droge. Iz toga proizlazi da su vedski mudraci znali sve o cen­ trima u mozgu. Jest da je u pitanju Jumbo Jet. U najnovije vrijeme Maharishijeva je organizacija objavila impresiv­ nu mapu u kojoj nalazimo sanskrtska imena za najsitnije anatomske dije­ love ljudskog tijela. Odavno sam odustao od polemika s Indijcima. Za mene je Maharishi Mahesh Yogi ostao prosvjetljeni genij i vizionar. Nisam sasvim siguran. Uz mene je elegantno odjeve­ ni gospodin s malo prtljage. Instinktivno promatram putnike. Kroz glavu mi prolazi zaključak da čovjek više godina živi izvan svoje domovine. Tu je i grupa osoba. kako bih mogao na brzinu uhvatiti dva ili tri prazna mjesta jedno do drugoga i tako možda i odspavati kojih sat. Od­ ricanja su valjda imali dosta dok su još živjeli u Indiji. Večer je i kroz prozorčić zrakoplova se vide lijepa svjetla u boji. kad se ne 34 uzmognemo na društvenoj ljestvici popeti u skladu sa svojim nezajažlji­ vim apetitima. Utegnuti su u moderne jakne s pamučnom postavom i na kolicima za prtljagu guraju brdo kofe­ ra i putnih torbi s reklamama poznatih europskih firmi. razmišljam. Po­ gledi su uprti u daljinu. vedska matematika. Ritmičko me žmirkanje signalnih i drugih svjetala vraća u mislima na dan kad sam. on iza sebe ostavlja četiri debela toma znan­ stvenih radova. stigao u grad Bangalore. gledaju sa čuđenjem. Napeto iščekujem da posljednji putnik uđe. Što se Maharishija tiče. a jedan ima preko ramena preba­ čenu platnenu torbu na kojoj piše Om Sai Ram. cijeneći prije svega religijski slogan »In God We Trust« (»U Boga vjerujemo«). ali tijesno mi je i postajem nervozan. koje mu mogu pomoći da prodre u samo srce materije i svemira u kojem živi. niz manje čuvenih matematičkih pravila. No. kroz koja ćemo uskoro na­ grnuti u zrakoplov. Nema ih mnogo. na jugu Indije. kao i sve ono o čemu maštaju. izrazi lica ne ostavljaju dojam da je Krishna ono o čemu razmišljaju. nakon izuzetno napornih letova i pauza u aerodromskim čekao­ nicama. koji u platnenoj vrećici mijese svoje brojanice i mrmljaju m a h a m a n t r u . koji izvan svake sumnje dokazuju da transcendentalna meditacija pomaže ozdravljenju od mnogih bolesti i može biti izuzetno korisna kao sredstvo prevencije. Na ogromnoj se crnoj tabli javlja natpis. Stjuardese u zrakoplovu. samo prolazne vrijednosti materijalnog svijeta. Mora biti neki biznismen. pa na zapadnjake. Ništa od toga. Za njim ostaju teorije o skrivenim moći­ ma u čovjeku. Put mu je malo tamnija. Očito odlaze kod Sai Babe. koji u njihovu zemlju idu tražiti Boga. dijele nam slatkiše i sjemenke za osvježavanje daha. Bilo je glupo da su oni maštali o komp­ jutorima i biznisu. koji su pročitali na dolarskoj novčanici. a ja sjedim do prozora. Odlazim do čekaonice ispred vrata. u po­ četku u tom čudesnom šarenilu mogućnosti uživamo da bismo kasnije morali strepiti za ono što smo stekli ili se peći na ognju taštine. koje je na jednom mjestu sabrao Jagadguru Swami Sri Bharati Krishna Tirthaji Maharaj. fiziologiji živčanog sustava. taj je svijet skrojen predobro da ga čovjekova čula ne bi poželjela. dva. pokušavajući pro­ niknuti razloge njihova puta u Indiju. dok sam ih ja nastojao uvjeriti da su zelembaći. Zrakoplov je pun. odjevene u tradicionalni indijski sari. koji upozorava na skori let za Delhi. Razmišljam o to­ me kako im spiritualne istine. U čekaonici je podosta Indijaca. 35 . Ima i turista koji će vodeni Fodorovim putopisom zujati od Taj Ma­ hala do Maduraija. koji je previše vjerovao u ljude. ali imam dojam da je Indijac. koji očito žive i rade u Europi i sada žele posjetiti rodbinu u Indiji. po govoru zaključujem da su vje­ rojatno Austrijanci. Izmjenjujemo nekoliko rečenica na engleskom i primjećujem da ne govo­ ri akcentom karakterističnim za Indijce. Ili je nekoliko harekrišnevaca. jogiji i odricanja nisu ni na kraj pameti.Vjerojatno je sličnog porijekla i tzv.

Bio je to znak da će veliki indijski učitelj napustiti svoje tijelo. izvan ašrama. Kad se 1872. Net­ ko je nepažnjom gurnuo ciglu koja je stajala na zidiću na kojem je Shirdi Baba često sjedio i ona je pukla napola. A to znači da može sve.« (»Alah će podariti. Osim u slučajevima kada bi spavao na užetu razapetom između stupova u džamiji u kojoj je živio! Kad bi znatiželjni suseljani virili kroz pukotine na zidovima trošnog objekta.« I to se proročanstvo obistinilo. Za ciglu. smještam se u malom ali urednom i čistom konačištu. dvije. kao Satyanarajana Raju. Glavom mi šeću opisivani primjeri materijalizacije najrazličitijih predmeta. što se i dogodilo dva tjedna kasnije. Točno u godi­ ni dječakova rođenja.«. pojavljivanje odjednom na više mjesta. godine i najavio svoj »povratak« nakon osam godina. Probijam se kroz nevjerojatnu gužvu koju stvaraju taksisti. jer slobodni strijelci ovdje opasno varaju. zrakoplov je rulao pistom malog aerodroma. od pretvaranja vode u ulje za uljanice do čude­ snih izlječenja od raznih bolesti. koji je umro u selu Shirdi 1918. da bih nešto kas­ nije već hodao prema omanjim neuglednim zgradama. Haraldssona i drugih ustvrdili da je Avatar... pa je bogate Indijce koji su hodočastili u nje­ govo selo znao opelješiti za hrpu novaca. Malo nase­ lje Whitefield. Sve je to toliko fantastično da se u meni razvija spontana 36 bitka između racionalnog odgoja i svjedočanstava koja pritišću svom težinom. izlječenja nekih oblika karcinoma i drugih oboljenja. koju sam spomenuo ranije. uklonili ste ga s jedinog mjesta gdje je postojao. želja se molitelja uvijek ispunila. Murpheta. a nikada nije utvrđena godina njegova rođenja. godine u malom selu Puttaparthi. nekih 25 kilometara od grada. Sandweissa.. Posjećivao bi džamije i tamo recitirao hinduističke tekstove. cilj mog posjeta Indiji blizu je. precizna predviđanja budućih događaja. • 37 . S onima koji nisu poštovali duhovnu disciplinu bio je nemilosrdan. Sai Baba. jer je još golobradi dječak iz centralnoindijske države Andhre Pradesh naja­ vio da napušta roditeljski dom kako bi izvršio svoju životnu misiju. a kad bi ga razbješnjeli fanatici najurili otišao bi do prvog hinduističkog hrama i tamo citirao ulomke iz Kurana. prorok našeg doba.. prije svega. naselio se u napuštenu džamiju. indijskih svetih knjiga koje nikada ranije nije imao prilike vidjeti.Sri Sathya Sai Baba. kada ona pukne isteći moje vrijeme na Zemlji. Cinično je ismijavao vjersku isk­ ljučivost. Njegov je potpuni oporavak bio iznenađenje za liječnike. Kako tvrdi Antonio Rigopoulos.. Tko je Sai Baba i kako je sve zapravo počelo? Rođen je 23. a zbog njegovih nesumnjivih i neobjašnjivih moći obožavali su ga podjednako Hindusi i Muslimani. Kad su mu dovodili nerotkinje ili žene koje su željele roditi muško dijete samo bi mahnuo i rekao: »Allah karega. Sathya Sai Baba Konačno. S obzirom da ašram u Whitefieldu na prozorima nema mreže protiv komaraca. studenog 1926. Shirdi Baba je legendarni indijski svetac. »Ja sam reinkarnacija Sai Babe od Shirdija«. koji bi kasnije dijelio seoskoj siro­ tinji. a glavna se vrata zatvaraju već u 21 sat.BOŽJI OKLOP Kad neki problem uklonite iz uma. dok me sunce prži iznenađujućom žestinom. Odlučujem se na »pre-paid« taksi.. ali i šok za okolinu. po mislima prebirem ono što znam o Sai Babi. negdašnja britanska željeznička postaja.. u svom ašramu Brindavan. Amerikanac grčkog porijekla koji je dok­ torirao na životu Shirdi Babe. gdje je počeo pro­ povijedati učenje kojim je. Dobro je. čak popušiti koja cigareta. Bacam torbu na betonski pod sobe i liježem na tvrdi krevet. pa je sa so­ bom uvijek nosio ciglu. tri uličice od Sai Babina sjedišta. godine pojavio u selu Shirdi. on bi stvorio iluziju da mu razni dijelovi tijela lebde raz­ bacani po prostoriji. gdje se može zgri­ ješiti i popiti kava. Za tog čovjeka nitko nije znao ni tko je ni odakle do­ lazi. Baba je u Whitefieldu. jer se cijeli dan provodi unutar lijepih. čovjeku za kojeg su ozbiljni autori poput Hyslopa. indijskih duhovnih pjesama. Bio je pomalo ekscentričan. velikih zdanja ili u društvu nekog od brojnih zapadnjaka.. . oživjela je tek kad je jedan od svoja dva glavna centra ovamo smjestio najenigmatičniji svjetski duhovni učitelj i prorok .. Garava lica oko mene ponavljaju »Baba je u Whitefieldu. Uskoro su prestravljeni znatiželjnici prestali proviriva­ ti kroz otvore na zgradi u kojoj je živio čovjek prema kojem su se svakod­ nevno slijevale kolone poklonika. Demonstri­ rao je čitavu paletu moći. koju bi stavljao pod glavu kada je spavao. U dobi od 12 godina ugrizao ga je škorpion i dječak je zapao u komu iz koje se vraćao tek povremeno. nosači i drugi koji ovdje dolaze ne bi li zaradili koju rupiju od potpuno zbunjenih i izgubljenih stranaca. ukazivao na raskol medu religijama kao zabludu. Ovdje ću iona­ ko samo spavati. dječak koji se od ostale djece razlikovao samo po lijepu glasu i talentu za pjevanje bhajana. pomislio sam. te razne intervencije u životima Sai Babinih sljedbenika. Dok vru­ ćina iz mog tijela nestaje u hladu sobe.«). Shirdi Baba je rekao da je bitna u njegovu životu zato što će ». recitirajući pri tom nesvjesno pasuse iz Veda. a previše sam iscrpljen da bih se natezao oko novaca. rekao je.

materijalizirao svoju sliku iz tog budućeg života. Rodit će se na mjestu koje je okru­ ženo trima morima. a tijekom kasnijih godina najeminentniji iluzionisti su odbacili teorije da se u slučaju Sai Babinih 38 . Neće nositi bradu. Kako kaže.« U spisu se nadalje konstatira kako će ovaj novi prorok dodirivati čela svojih sljedbenika. dapače. K. uglavnom religijskih relikvija. Imat će madež na licu. Teza o vještim trikovima je ubrzo otpala kada je Satyanarajana počeo imenom oslovlja­ vati stare sljedbenike pokojnog Shirdi Babe. slatkiša i raznih. knjizi ove zbirke. Tako Sanjay Kant u svojoj knjizi »Bog je sišao na Zemlju« skreće pozornost na Nostradamusova predviđanja. odakle bi siromašni dječa­ rac iz najzabitnijeg dijela svijeta još davne 1938. u jednom se­ lu kod grada Mysorea. Konačno. Ovaj se posljednji podatak slaže i s izjavom sa­ mog Sai Babe. od kojeg sam imao prilike to osob­ no čuti. godine poznavao slože­ ne trikove vrhunskih svjetskih mađioničara? Kasnije je sam Sai Baba re­ kao da su njegove moći sporedne. drugi put tamna. nalazimo najprecizniji opis novog proroka: »Kosa će mu biti bujna. Nos će mu biti mali. a doživjet će dubo­ ku starost od 95 godina. u rasponu od priča koje spadaju u fantastiku do argumentiranih tvrdnji. a ponekad sjajna poput Mjeseca. Tijelo će mu biti maleno. poznatih pod imenom »Ocean svjetlosti«. za koju se smatra da je stara čak 5000 godina. U 13. a noge kao u mlade djevojke. Njen je autor svetac Shuka. čak je nedavno. Prema tvrdnjama V. na jugu Indije. u Teheranu se čuva zbirka od 25 knjiga. prema kojima se »Onaj kojega čekamo tako du­ go« neće pojaviti u Europi. Mnogi smatraju da je u pitanju zbirka govora proroka Muhameda. I. Prednji će mu zubi biti razmaknuti. kao svoj sveti dan odabrat će četvrtak. koja znanja o tumačenju ovog spisa prenosi s koljena na koljeno. što spominje i autorica Peggy Mason. koji je najavio da će umrijeti u spomenutoj dobi. koje potiču na ozbiljno razmišljanje. roditi će se ponovo 2030. čelo će mu biti široko i istureno. a odjeća će mu biti boje plamena. danas već pokojni Ramakrishna Shastri ukazao mi je na dio u kojem Shuka doslovce piše: »Ovo biće s božanskim atributima iz pri­ jašnjeg života bio je stanovnik Shirdija i sada je došao na Zemlju obdaren 39 Sri Sathya Sai Baba Vratimo se dječaku iz Puttaparthija. već u Aziji. Nosit će dvije haljine. Dakako. Teško da bi tko povjerovao u ovakvu tvrdnju da dječak nije pokazivao neobične sposobnosti materijalizacije voća. a pohoditi će ga ljudi iz svih krajeva svijeta. U tom će se životu zvati Prema Sai Baba. kao i sva znanja od početka vremena.neobjašnjivih moći radi o trikovima. Sva uče­ nja svih vjera bit će mu u srcu od rođenja. Sai Babin opis nalazimo i u čuvenoj biblioteci na palminu lišću Saicharitamrita. brojni su oni koji su potražili najavu dolaska Sai Babe u drevnim proročanstvima. Boja lica će mu katkada biti žuta poput zlata. a danas je u posjedu jedne obitelji iz Bangalorea. te će biti prihvaćen diljem svijeta. godine. Sarina. Važna je misija kojom treba ujediniti sve religije svijeta i ponovo razbuditi ljubav ljudi prema svim živim bićima i Bogu. godine. dakle 2022. ali sa ispupčenjem kod prijelaza na čelo. Jednom ranije. koja se na arapskom zove »Mehedi Moud«. vjerovali ili ne.

. dakle. uklanjati opasnosti i spašavati svoje sljedbe­ nike iz raznih situacija. Ovaj je neobični sustav spadao u kategoriju astrologije. dok je čuveni kozmopolit. Shuka napominje da će novi prorok pokazivati samo manji dio svoje stvarne moći.« U jednom zagonetnom dijelu. Isto kao što sam uvijek teško mogao povjerovati. Ne samo jednoga.pot­ puna katastrofa. pod uvjetom da to znamo. što je od bitne važnosti pri ovom obliku predskazivanja budućnosti. filozof i adept Indije Sri Aurobindo sasvim točno predvidio datum i godinu rođenja novog proroka. U Delhiju sam sreo jednog indijskog in­ telektualca koji je spomenute spise vidio. ali mi je Shastri rekao da su u pitanju zadnje godine ovog i prve sljedećeg stoljeća. za određene predikcije ne mogu govoriti ništa. ona mi se učinila prih­ vatljivijom od standardne astrologije. po tom shvaćanju. ne bi li i vas tamo pronašao... nažalost. Ovakvu doslovce fan­ tastičnu tvrdnju iznosi i poznata američka autorica Hilda Charlton. Štoviše. Astrologija trenutka. a tako i buduće akcije o kojima najčeš­ će ovisi što će nam se u životu zbivati. u odnosu na krajnji ishod nekog događanja u našem životu. Prema nekima. koja je navodno to znala iz vlastitog iskustva. koji se čuvaju u nekim selima sjeverne Indije. nastalima u prošlosti. no neki se događaji nisu odvijali sasvim točno prema njegovim predviđanjima. Neke detalje iz povijesti ovih naših krajeva doista je predvidio šokantnom pre­ ciznošću. pojavljivati se istovremeno na više mjesta. ako je ono formulirano nedvosmisleno. koju će konačno upotrije­ biti kako bi spasio čovječanstvo od onog što u Indiji zovu pralaya . a narav naših akcija određuje našu budućnost. Mož­ da vrijeme kad ću provjeriti i ovu legendu tek dolazi. pa mi je postalo jasno da pri ovakovim predviđanjima treba dobro promisliti. Imaš potencijal za još jednog sina. obično vodi u rutinu u kojoj se gubi kvaliteta. koji je iz­ nenada umro od srčanog udara. On će moći mate­ rijalizirati predmete iz ničeg. koja se formira emocijama. iako možda nisam u pravu. željama i averzijama nastalima na osnovi iskustava sadašnjeg i prošlih života. 0 zapisima Brighu Rishija i tvrdnjama Hilde Charlton ne mogu ništa reći. Mali centar koji je proslavio Ramakrishnin otac zapljuskivali su stran­ ci i brojni zahtjevi za »čitanje« budućnosti. Treba li reći da taj datum odgovara datumu rođenja Satyanarajane Rajua. u 40. Svi oni koji su od moga novog prijatelja zatražili uslugu zavirivanja u budućnost bili su njime naprosto očarani. On je mnogo putovao u ino­ zemstvo. Kad sam primijenio to shvaćanje na osobit tip prognoze. najviše stoga što se uvijek. U tekstu nema naznaka kad bi se to moglo događati.Brighu Rishiju. pa ako želite da netko po njima pročeprka.« Zaista sam nakon toga dobio sina. tada ćemo vlastitom voljom moći izmijeniti tijek misli uvjetovan samskarama. koje može biti mjereno kretanjem zvijezda. Takav razvoj događaja. Njegovo će se ime i slava proširiti svijetom. da jedan gu­ ru može uspješno na duhovnom putu voditi više stotina tisuća ljudi. Dosta toga piše i u dijelovima biblioteke na palminu lišću. ali nije bilo važ­ no kad je netko rođen. Moja iskustva glede »čitanja« iz Shuka Nadi zanimljiva su. već trenutak kad je zatražio konzultaciju od struč­ njaka za Shuka Nadi. rekli bismo. kad se za to stvorila prilika. uvjeto­ vane otiscima u svijesti. Ne znam zašto. Te misli nas vode do akcija. Rishiji smatraju da u svakom trenutku možemo defi­ nirati kakav potencijal skriva naša sadašnja situacija. ili linijom navike. a spominjao ih je i Paramahansa Yogananda. već dva. ljubavi i nenasilja. autorstvo spomenutih zapisa na palminu lišću Hilda Charlton pripisuje jednom drugom drevnom svecu . Kako mi je pričao. vjeruje se da je priličan broj ljudi pronašao proročanstva o vlastitoj sudbini upravo uz pomoć onih koji neobične zapise čuvaju u tajnosti. jer sam. Za razliku od Shuka Nadi. ali na neobičan 40 način. mahom u posjedu braminskih obi­ telji. Ipak. jer još nije došlo razdoblje u kojem bi se ti događaji trebali odigrati. Jedno predviđa­ nje dato za moju 43.. otiscima u svijesti. Buduća su nam iskustva. U vrijeme kad je Ramakrishna iščitavao moju budućnost. mira. pravde. Katkada su ona simbolična i skrivaju svoj pravi smisao. Od samog početka misli teku u vremenu. obnavljajući drevne vedske vrijednosti istinoljubivosti. Jer. na neki način određena tim samskarama. Misli su. Mislimo tako da slike slijede jedna drugu linijom najmanjeg otpora. ovi spisi sadrže podatke o budućnosti čovječanstva i Kali Jugi. mračnom razdob­ lju kroz koje ono upravo prolazi. to može potrajati. te bio cijenjen kao vrlo učeni pandit. a naslijedio ga je nje­ gov brat. ne samo da sam dobio vrlo zanimljive rezultate. pak.svim nadnaravnim moćima koje se vežu uz božanske. odbio otići u mali sjevernoindijski gradić u kojem se knjige na palminu lišću čuvaju. Naime. ona kategorički tvrdi da je u prastarim zapisima našla točno navedeno svoje vlastito ime i prezime! Ovdje se moram na trenutak vratiti Ramakrishna Shastriju. dječaka kojeg danas znamo pod imenom Sai Baba? 41 . Moguće zato što nisam jasno artikulirao pitanja. On mi je rekao: ». godini života. godinu starosti također se obistinilo. Za neke. izazivati čudesna ozdravljenja. Što se tiče mog privatnog života. problem je u tome da se oni ne nalaze na jednom mjestu. bez svoje fizičke nazočnosti. mogu. 1 prastari tekst Jaimini Mahabharata precizno navodi karakteristike novog proroka koje se slažu s onim što se do današnjih dana događalo u životu Sri Sathya Sai Babe. već sam shvatio da u svakoj situaciji postoji izbor glede budućnosti. on će obnoviti čovječnost i uspostaviti razdoblje mira i napretka. imao sam kćer. ma­ sovna i rutinska predviđanja budućnosti bila su mi intimno neuvjerljiva. dobivao jasan i pre­ cizan odgovor. kad mi je Ra­ makrishna detaljno obrazložio metodu koju koristi. na pre­ cizno pitanje. čak mi je naznačio dijelove Punjaba gdje se oni nalaze.

prema Ronu Laingu. recimo. Postoje i špekulacije u svezi s apokrifima. Njegova ljubav i nevidljiva ruka uvijek bi me iznova podizali. Kad sam posjetio spomenuti institut u kojem se sortiraju tisuće predviđanja koje je Cayce dao govoreći u snu. I učili da u ovom životu moramo primati i dobro i zlo kao darove Božje. od sretnog poro­ dičnog života do tegoba usamljenosti. podsjeća na 42 Sebe. Otvrdnula u nemilosrdnoj životnoj borbi o Sai Babi govori sa suzama u uglovima očiju. ni ugled. sudbina. Čekamo da nas seve. koji ranije nije pokazivao pretjera­ ni interes za Sai Babu. Me­ đutim. radosti. Po svemu sudeći. onda kad shvaćamo koliko smo zapravo nemoćni upravljati vlastitom sudbinom. do takvih razmjera da se potpuno gubi ona grupna har­ monija. koji će dati malo više hlada i približiti nas trenutku kad će okup­ ljene petnaestak minuta obilaziti Sai Baba. razumijevanje i želja da se pomogne čovjeku iz vlastite zajednice. navodno nepoznatim ulomcima Biblije. A Sathya zaista u prijevodu znači istina. Homer Youngs. premda nikome nije bilo jasno kako je to bilo moguće. mržnje. ali ono što je najhitnije jest da je on cijeli moj život bio uz mene.. Kad smo već kod Caycea. neće imati lak posao. Ponosno pokazuje predmete koje joj je Baba za njihovih čestih su­ sreta materijalizirao: sat. čak najbliže obitelji. tri je godine kasnije i sam napisao knjigu o proro­ ku iz Puttaparthija. kronike pokazuju da bi često ozdravili. ovakve podudarnosti nužno navode na razmišljanje radi li se o čudesnom poi­ gravanju prirode ili znaku koji bi trebao dati legitimitet nečemu što nadi­ lazi maštu običnog čovjeka naviklog na predvidivost osnovnih prirodnih zakona po kojima živi. svi su ti predmeti dragi jer podsjećaju na Babu. prsten. radikalne promjene u svijesti cijelog čovječanstva.. Bit će ovdje i do dva. jer ovdje vam neće pomoći ni novac. rase i nacije i ukazati na to da je ovaj život suviše kratak da bi ga tre­ balo rasipati na prolazne vrijednosti materijalnog svijeta. kao sredstvo kojima nas Bog mijenja. 40 je godina davao mnoge točne prognoze o svjetskim događajima. tisuće ljudskih pitanja. Čekanje svakako ima i svoju dobru stranu.. a snimka koja po­ kazuje područje Puttaparthija i šire okolice. gdje se još i danas pokušavaju protumačiti neke njegove prekognicije.« Lila je doista živi primjer osobe koja je u životu prošla sve. kad mi se rušio cijeli svijet i kad sam doživjela teška razočaranja zbog svo­ je okoline. kad se bavi ovako kompleksnim temama. ne bi li makar dodirnuli stopala čovjeka za kojeg čvrsto vjeruju da je došao spasiti ovaj svijet. Taj svojevrsni kaos često se optimistično smatra predvorjem Novog doba. Rekla mi je: »Znaš. koji se nalazi u neprilikama. Već je prošlo podne i odlazim do ašrama. kad su i ona površna prijateljstva sve rjeđa. ni titula. do 1988. strpljivo čekajući na ulaz u natkri­ veni dio. Lila mi govori da vodi jedan od Sai Babinih centara u SAD-u. Dakako. dnevni Babin obilazak sljedbenika. načinjena je s visine od 200 milja. Smiješno mi je gledati u te pohlepne oči iza kojih su smještene vijuge sasvim ne­ osjetljive na nešto što se odigrava svega stotinjak metara dalje. kad prođe­ te kroz željezna vrata ašrama. ženu u srednjim šezdesetima. poslože u redove za čekanje na daršan. Ljudi sjede u pijesku. ali i u znak zahvalnosti kad prema nama pokaže svoju beskonačnu milost. ovaj najčuveniji američki prorok također misli na Sai Babu kad spominje sveca koji će u razdoblju od 1958. od bogat­ stva i vile na Pacifiku do zahtjeva za socijalnu pomoć. Bilo je to još 1972. Sjedit ću kao i svi ostali i satima če­ kati da se pojavi niska spodoba bujne kose u crvenoj halji. godi­ ne odigrati važnu ulogu u smanjivanju opasnosti koja se drugom polovi­ com ovog stoljeća nadvila nad ljudskom vrstom. ovlašteni redari. radi se o proizvolj­ nim teorijama. u re­ dovima s bosim nogama prekrivenim finim i ugodnim vrućim zrncima. koje bi trebalo shvatiti više kao kuriozitet nego nešto što možemo smatrati definitivnim dokazom o Sai Babinu poslanju. privjesak s lančićem. pravila se mijenjaju. Tu bi trebala biti uloga Avatara koji. Već na prvi pogled postaje očito da su stijene i brdašca formirani tako da tvore lik Sai Babe iz profila! Bez obzira na nepristranost kojom se čovjek želi rukovoditi. zaustavljaju me tr­ govci nudeći mi robu po cijenama deset puta većim od realnih. onaj koji je došao pomiriti reli­ gije. spominje dolazak Mesije čije će ime biti Is­ tina. Nema dileme da je kraj ovog milenija okarakteriziran individualizacijom. Dok s vanjske strane visokog zida caruje svemoćni dolar. odvajanjem ljudi jednog od drugog. gdje se okupljaju ljudi iz cijelog svijeta. Ovdje se vidi svijet u malome. Tako imam priliku analizirati ono što je za svakog površno informiranog promatrača najveća enigma: što to uči Sai Baba i što je originalno i toliko privlačno za mase ljudi koje posjećuju barem jedan od njegova dva glavna indijska centra? 43 . bolesti. ako uzmemo u obzir sve ratove. Amerikanac Edgar Cayce. zbog kojih je utemeljen i specijalni institut u američkom gradu Virginia Beachu. Došla su vremena kad svatko gleda svoja posla. droge i nasilje.. I u onim najtežim trenucima. u kojima se. možda tri sata. koja tre­ nutno živi u okrugu Ojai u Kaliforniji i čiji je bivši muž astronaut Homer Youngs igrom slučaja nabavio snimku koju je načinio satelit EROS (Earth Resources Orbiting Sensor). Da mu se molimo u trenucima poniznosti. ostao sam zapanjen nekim gotovo bizarnim savjeti­ ma koje je znao davati ljudima oboljelima od neke neizlječive bolesti. Dok polako hodam prola­ zima i uskim uličicama punim prodavaonica suvenira.»Spavajući prorok«. godine. Za nju nema nikak­ ve sumnje da je Sathya Sai Baba Avatar. da spomenemo da je veliku važnost kao sredstvu za liječenje pridavao ricinusovu ulju. U obveznoj tišini vježba se strpljenje. kad sumnje nadiru oda­ svud i kad potpuno iracionalni motivi dovode do sukoba među ljudima. U Puttaparthiju sam sreo Lilu.

Postupno se Sai Baba približava dijelu gdje sjede muškarci. preda­ ju.nesebična ljubav. pa se preporuča da čov­ jek započne takav put ljubeći svoje dijete. Osam je sati i potpuna tišina. majku i postupno sva druga živa bića. bez. Naime.« Majka Terezija. čak priča da je kobne noći zrak proparalo ne­ koliko rafala iz automatskog oružja. koji je svoju hrabrost pla­ tio glavom. rođenom točno prije 101 godinu u polj­ skom gradiću Zdunska-Vola. Gotovo nemarno luta pogledom. Očito je nasilje našeg svijeta prodrlo i u ovu negdašnju oazu mira. Oči otvorene. Užareni pogledi.. Slijediti neki put discipline pohvalno je. otac brojne obi­ telji. Kon­ cept nesebične ljubavi prije svega podrazumijeva davanje. Služ­ bena verzija govori o ekstremnoj hinduističkoj organizaciji koja iza svega stoji. Sjedamo pono­ vo. dr. govorio je da tu savršenu Ljubav prema Bogu. uz pratnju tihe indijske glazbe sa zvučnika. Ali. Lice mu je bilo sjajno na neobičan način. no to me podsjetilo na još impresivniji primjer apsolutno nesebičnog samožrtvovanja i ljubavi koji dolazi iz naše. Babini čuvari. zapadnjačke tradicije. Ta je ljubav specifični osjećaj. pretjeranom. oca. dočekat će ga samo rijetki sretnici. asketizma. Riječ je o blaženom Maksimilijanu Kolbeu. Prema kazivanju pokojnog Paula Twitchella. Iz susjedne zgrade sasvim se polako približava niska prilika bujne kose.. čini se zapadnjacima nestvarnom. čije su očajničko zapomaganje apatično promatrali postrojeni logo­ raši. kako vole u Indiji reći. stanje koje neki zovu i 44 »vjenčanjem duše s Kristom«. ostavljajući prolaze kroz koje će uskoro pro­ šetati Sai Baba. Kolbe je odmah po okupaciji Poljske završio u logoru Auschwitz. jedina pouz­ dana staza do prosvjetljenja. grupni ili individualni razgovor. vježbe. Maharishi Mahesh Yogi je uvijek govorio da ta Ljubav dolazi sa znanjem. odjevena u narančastu odoru koja dopire do poda. To jednostavno znači bezuv­ jetnu i bezrazložnu ljubav prema svim bićima koja ne očekuje priznanje. kažnjeni su se logoraši pretvarali u žive kosture. Albert Schweitzer. Uz nekada nepoznate mjere kontrole. nije lako razviti. ovaj put na betonski pod. ubi­ re pisma koja mu grčevito nude podižući se. Ljubiti njih. Lju­ bav prema bližnjemu i svim živim stvorovima početak je puta Ljubavi prema Onome tko ih je stvorio. privrženosti plodovima akcije. Sai Baba ljubav i služenje stavlja u sam centar svog učenja. ali čovjek će najdalje doći kroz ljubav. a njegov iz­ gled opisuje poljski tumač Prorgowiec: ». Rebazar Tarzs. ako ni zbog čega drugog. zapovjednik je logora u znak odmazde odabrao deset logoraša koji će biti usmrćeni glađu i svoje posljednje dane provesti u podzemnim ćeli­ jama. široko usredotočene na jednu točku: čitav mu je lik bio u zanosu.oca Kolbea.. U kršćanstvu »Ljubite bližnjega svoga« nije isto što i vrhunaravna spoznaja ili Unio mystica. 1u i tamo on iz ponuđenog pladnja grabi šaku bombona i baca ih među žene. znači ljubiti Njega u njima. koja je supe­ riorna svim ljudskim emocijama. koncentracije. Svi se još sjećaju atentata na Sai Babu. zahvalnost ili nešto za uzvrat. Kolbe umire herojskom smrću. a ljubav se prema Bogu piše s velikim Lj i podrazumijeva osje­ ćaj apsolutne unutarnje izvjesnosti da je Stvoritelj uzrok i cilj. Ostao je na podu prizemne prostorije. Odjednom prostruji lagano uzbuđenje. jer ljubav je prema drugom biću plemeni­ ta emocija. Krat­ kotrajna gužva i opet glasovi koji mole za intervju. bez­ uspješno ponavljaju: »Sjednite. Nakon bijega jednog logoraša iz bloka gdje je robi­ jao. gotovo nestvarnim pokretima. osnivača sekte Eckankar. dakle jedi­ na realnost koja doista jest. nešto što je izuzetno teško postići. Iz razmišljanja me prenuo glasni žamor oko mene. kaže Baba. zgrčena lica i borba da se privuče pozornost Sai Babe nezaboravna je scena. što pokazuje kakvom su strašću ubojice pristupile svome zadatku. lju­ bav prema čovjeku i ljubav prema Bogu ne predstavljaju istu razinu razu­ mijevanja smisla života. koje pak dolazi s razvojem svijesti kroz meditaciju. Muke im prikraću­ ju smrtonosnim injekcijama. Indijska legenda o jogiju. On je istupio iz reda i od zapovjednika logora zahtijevao da zauzme Gajowniczekovo mjesto. otac Kolbe i mno­ gi drugi izvanredni su primjeri onoga što predstavlja bit učenja Sai Babe na prvoj razini razumijevanja. Nakon višednevnog iscrpljivanja glađu. sjednite. Upravo ovdje dolazi do bitnog nespo­ razuma između onih koji Sai Babu doživljavaju kao čovjeka i onih koji u njemu vide manifestaciju Stvoritelja ili čak Stvoritelja samog. jedan je poli­ cijski inspektor uspio pištoljem likvidirati svu četvoricu atentatora. Predanost Bogu je konačno blaženstvo i oslo­ bađanje od iluzija o vrijednosti bilo čega što dolazi od ovog svijeta. koji je na smrt izgladnjeloj tigrici ponudio kao hranu vlastito tijelo. 600 godina stari guru s Hindukusha o kojem će još biti riječi. Za razliku od većine duhovnih škola koje snažno naglašavaju potrebu discipline.«. dok seve. 45 . Redovi jedan po jedan ulaze pod natkriveni dio. Izgledao je kao da je živ. što bi ukazivalo na širi sukob. Osim jednoga . Iako šokiran. Među nesretnicima nalazio se i Franjo Gajowniczek. Bilo je i drugih verzija. Laganim.. služenje i molitvu.Dvije su komponente svakako od bitnog značenja: poziv na ujedi­ njenje svih religija u borbi za mir i toleranciju i . izboden s više od 30 uboda nožem. švicarski liječnik koji je cijeli ži­ vot posvetio liječenju gubavaca u bespućima Gabona. Prvo prolazi dijelom u kojem su smještene žene. nacist je pristao na zamjenu koja će ući u povijest kao jedno od najsnažnijih svjedočenja ljubavi o kojoj govori Krist. a ono zbog urođene ljudske samoljubivosti... Dok se Sai Baba sakrio u garaži svoje nastambe. Četiri negdašnja studenta Sai Babinih koledža pokušala su jedne večeri bodežima usmrtiti Avatara u čemu su ih spriječili jedan sluga i Babin šofer Ramakrishna. ženu.

. Povremeni frenetični povici i borba za p a a d a namaskar. Nitko to više ni ne komentira. mahne rukom i istresa vibhuti (materija­ lizirani »pepeo«) u nekoliko ispruženih ruku. južnoameričke zemlje... bez obzira na vanjske oblike vje­ rovanja.. Iza mene je jed­ na od američkih grupa iz okruga Ojai u Kaliforniji. bez ikakvih povlastica.« Praktično je nemoguće opisati tak­ vo stanje simultane percepcije tolikih poruka. može se dogoditi da Baba energično mahne prstom i kaže »Go. od teških bolesti do financijskih poteškoća. ukoliko bi se tamo saznalo gdje su bili. a iz Afrike vidim samo Franka.« Koja je svrha predavanja pisama i razgovora sa Sai Babom? On kaže da sadržaj pisama koje mu dajete zna već u trenutku kad ste ih pisali! Pisma uzima zbog toga da potvrdi čovjeku da ima njegov problem u vidu. jer Amerikanci dolaze u tolikom broju da ih Sai Baba sve nikako ne bi mogao odjednom primiti. zastupljene su praktično sve europske zemlje. dok će drugi nastaviti po staro­ me. Japan. a u njegovim se ašramima slave praznici svih tih vjera. napisane su desetine knji­ ga o njegovim nevjerojatnim intervencijama u životima pojedinaca. nakon daršana.. od riječi do riječi. odnosno .. nema novinara. TV-ekipa. zapravo jeziv. Važno je da ispunite tu svoju život­ nu funkciju. pa mu je Baba ponudio da izvuče jedno pismo iz cijele hrpe koju je pokupio taj dan. Odjednom čovjeka hvata neko ushićenje.. koja kat­ kada izgleda izuzetno surova..dok ljudi pružaju pisma. Ovdje nitko nije povlašten. Ovdje se smatra da Sai Baba može sve. Svatko stradava zato što mora u svom životu dobiti lekciju. teško su shvatljivi prizori za one koji ne poz­ naju privrženost Saijevih sljedbenika Avataru. na kojem se izmjenjuju nevjerojatno blagi izraz i oštar pogled koji doslovce prodire kroz kosti. Svi sjede na daršanu. nema nikakva smisla poštediti ga njena neugodnog aspekta. dapače. Taj je razgovor autor kasnije objavio u obliku knjižice pod naslovom »Bog živi u Indiji. Čeka se da Baba nekoga pita: »How many?«. ne bi li s njime izmijenili nekoliko rečenica.. Baba je odgovorio da je to nemoguće demonstrirati u cjelini. u pismima ljudi uglavnom traže pomoć za rješenje životnih problema koji su ih pritisnuli. Katkada ljudi u zanosu toliko navale na Sai Ba­ bu da ih njegovi čuvari jedva uspiju odgurnuti natrag na njihova mjesta. već osvježavam i pomirujem postojeće.«.« Najmanje je važno kojoj religiji pripadate. odličan lijek protiv taštine i iluzija o vlastitoj važnosti. jer nekoga će to usmjeriti prema duhovnosti. šokantnih i neobjašnjivih izlječenja i drugih intervencija ima dosta. blagos­ livljajući tu i tamo kakvu ispruženu sliku ili knjigu. Do mene su Iranci. Zadnji intervju nekom novinaru Sai Baba je dao još prije 15 godina. a on je taj koji poziva one koji će ući iza lijepo izrezbarenih drvenih vrata i razgovarati licem u lice s njim. ali je pristao staviti je u stanje u kojem će dobiti makar površni dojam o njegovu sta­ nju svijesti. zamolila da joj pokaže ». skupljaju se ovdje ne bi li se približili misteriju ljudskog života sli­ jedeći Avatara. Aus­ tralija. rekla je. čovjeka kome se pripisuje sposobnost kataliziranja proce­ sa najviše spoznaje u onima koji su za to spremni. svijet kako ga on vidi. da zna što ovaj od njega želi.. »Ja ne donosim novu religiju. U toj neopisivoj atmosferi on se samo blago smiješi i hoda dalje. s njime razgovarati. iako Sai Baba ne ohrabruje 47 .. označenoj istim maramama zavezanima oko vrata. Nerijetko mu netko u ruku gurne svilenu maramu kojom ovlaš obriše lice i spusti je natrag vla­ sniku. pak.. U grbu Sai Babine organizacije nalaze se simboli šest najvećih svjetskih religija.. Kanada. osje­ ćajte tu čistu ljubav i zahvalnost prema Njemu i dostići ćete cilj ljudskog života. Sai Babina je misija najbolje definirana izja­ vom koju je dao autoru jedne od brojnih knjiga o njegovu životu: »Meni je zapravo svejedno što vi u ovom životu trebate proći da biste se okre­ nuli k Bogu kao jedinoj krajnjoj istini. Oni koji misle da je Bog jednak za sve ljude.. SAD. koji je ovdje već dulje vrijeme. No. mom­ ka iz Ghane. a Sai Baba mu je izrecitirao ci­ jeli sadržaj. Čovjek je otvorio pismo. riječi su koje će rado kritizirati isključiviji pripadnici različitih vjera. gdje će. ali još su uvijek one rijetke ako se uzme u obzir da Sai Babu posje­ ćuju stotine tisuća ljudi. Gledam ga cije­ lo vrijeme u lice. Jer. dozvolu da se dodirnu Babina stopala. neki osjećaj unutarnjeg za­ dovoljstva i sreće. Polako primjećujem da sam okružen grupama iz raznih zemalja. učiniti ga boljim čovjekom. Baba zastaje. od kojih kasnije saznajem da se pomalo boje reakcije vla­ sti u svojoj zemlji. jer je čula doslovno tisuće različitih glasova koji su zazivali pomoć.«. Kasnije je žena ispričala da je taj doživljaj ». što znači da cijela grupa treba krenuti prema unutrašnjosti nje­ gova mandira. Ima nas ovdje iz cijelog svijeta. plaču ili koncentri­ rano promatraju svaki njegov pokret. Jedan od čuvara mu doda­ je svilenu krpu kojom briše ruku. Vjerujte u svog Boga. Dodirivanje stopala sim­ bolično je prihvaćanje principa poniznosti. Ako mu je ona potrebna za njegov razvoj. Kad čov­ jek odgovori. koja svakodnevno sjedi na daršanu s ostalim ženama. Dok traje njegov obilazak. ne dogodi i Baba produži dalje bez komentara. pokušavaju mu dodirnuti stopala ili ga zaustavi­ ti na trenutak. Dakako. uglednika ili bilo koga drugog tko može osobno doći do Sai Babe bez njegova izričita dopuštenja. mnogi naglas mole.« Dakle.«. Jedna ga je Amerikanka.. Jedan je fizičar glasno posumnjao u tu tvrd­ nju. Katkada se to. Svaka američka grupa ima različite marame.koliko je osoba u nje­ govoj grupi. na njegov upit što od njega želi. Materijaliziranje vibhutija ovdje je atrak­ cija samo za one koji su tu prvi put. molili na razne načine i na raznim jezicima. međutim. o tome on sam kaže: »Dobro razmislim prije no što se odlučim nekome 46 pomoći i razriješiti njegove probleme. To važi čak i za njegovu stariju sestru..

koja je previše mahala sa svežnjevima rupija. često ističući da se ljudi moraju vra­ ćati svojim svakodnevnim dužnostima i obvezama. a kad je ona inzistirala na preciznom podatku kada. ego-tripu. tako da njegova Super Specialty Hospital u Puttaparthiju predstavlja pravo malo čudo moderne medicine. Moć imponira. uz razgovor u kojem podijeli savjete za budućnost ili eventualno ozdravi ne­ kog. a on vam daje ono što on zna da je za vas prečac do onoga zbog čega ste zapravo uopće dospjeli k njemu. sadrži i operacionu salu za presađivanje organa. Primjećujem da je Baba već ušao u Prasanthi Nilayam. koliko god to bolno bilo. dapače. narukvice i štoš­ ta drugo. ponovila je sa mnom gra­ divo dobro informirana gospođa iz Amerike. U dosta slučajeva radi se o. No.. Sai Baba svoje neobjašnjive sposobnosti naziva »posjet­ nicama« koje ljude privlače k njemu. moleći mu se nepokolebljivom predanošću. to će vam na neki način dati na znanje. žele li boraviti u ašramu. moramo 49 . Kad je jednom Baba pred svjeti­ nom u Puttaparthiju materijalizirao malu (brojanica). premda su joj zbog nekog manjeg ispada ašramske vlasti još pred mnogo godina zabranile ulaz u ograđeni prostor Babina svetišta! Svako jutro ona stoji pred vrati­ ma ašrama i promatra Babu iz daljine. jer drugi načini ne funkcioniraju. lakonski mi je objasnila Amerikanka. nesretne žene razorenih brakova i ljudi koji pate od svih mogućih psihičkih oboljenja.. koje su ovako neuobičajene. dakle kvarcu. a tamo je malo onih koji nisu došli od Avatara nešto tražiti. I to je iskoriš­ teno kao dokaz da vibhuti ne dolazi iz tijela Sai Babe. dva sata. Tu je nekada bogata njujorška violinistica koju svi zovu Om. Onih koji su ovdje pet ili šest godina ima još i više. iz njegovih ranije citiranih izjava možemo lako zaključiti da se. 1u je bio u pravu.« po kojem mi je postalo sasvim jasno da demonstracije moći. Dakako. Konačno.«. poigrava­ jući se s iluzijama svojih poklonika.. Drugom se pri­ likom žena oboljela od terminalnog oblika karcinoma nakon jutarnjeg daršana jednostavno srušila mrtva. privjeske. Nema onoga tko u ovoj dolini suza ne bi poželio zaiskati kakvu pomoć ili predah i nema ničeg pri­ rodnijeg od toga da ljudi Sai Babu mole da im pomogne. na svoje sam uši čuo onaj kolektivni »Ahhhhhh.predugi ostanak u svojim ašramima. ali Sai Baba koji put kaže nešto što se na kraju ne ostvari. izrezala svoj sari i objesila se. Relativno nedavno. koje ovdje djeluju go­ tovo božanskom snagom. odnosno želji da se tobožnjom indiferentnošću prema materijalnim darovima koje Sai Baba dijeli pokaže viso­ ki stupanj duhovnog razvoja. da biste došli u mentalni kontakt sa Sai Babom trebate 1008 puta izgovoriti ili napisati mantru Om Sai Ram.. Osobe ispod 25 godi­ na starosti tretiraju se ovdje kao maloljetne i za njih netko mora garanti­ rati. a jednom je sasvim jasno rekao da je ». Uz sve ostale odjele. Duhovnost ovdje mora ići usporedo s realnostima materijalnog svijeta. iznimno. Oni nadobudni su originalni prašak vibhuti podvrgnuli kemijskoj analizi u jednom institutu u njemačkom gradu Tubingenu. najviše zbog nerazumijevanja o čemu se radi. Zašto bi uopće putovali u Indiju i kuhali se na 45 stupnjeva celzijusa. Oni veselo trčkaraju prema ulazu kroz koji je trenutak ranije ušao Sai Baba. so that you may want what I have to give you« (»Dajem vam ono što želite zato da biste mogli poželjeti ono što vam moram dati«). zgradu u ko­ joj će razgovarati s nekoliko postarijih Australaca. satove. simbolima. međutim. U istom 48 trenutku Avatar će znati da mu se želite obratiti i ako će to smatrati po­ trebnim. jasno je da on to ne može uvijek i za svakoga. Njegove su riječi: »I give you what you want.. on joj je pred više svjedoka rekao da će to biti do kraja tekuće godine. bez obzira gdje se nalazili? Prema jednoj verziji. jer Puttaparthi nije romantično mjesto gdje će se Avatar pobrinuti da sve vaše brige nestanu. jer ljudski organi­ zam sadrži minimalne količine silicija. Možda je to jedan od raz­ loga što ne postoji nikakav monaški red vezan uz Sai Babu. koja je živje­ la u pansionu izvan ašrama. manje su se prenavljali od kratkoprugaša. koje je pozvao na inter­ vju. On se često izražava u parabolama. prije koje se trebao dogoditi sretan događaj. Intervjui traju od 20 minuta do. Baba. Moliti za pomoć je ljudski. Ti su pokloni česta meta kritizera. Koji put to čini na okrutan način. Tada Baba. a kod njega se nalazi odjel intenzivne njege. obeshrabruje ovakve ma­ ratonske ostanke u Puttaparthiju. Ispostavilo se da se radi o vrlo čistom silicijevom dioksidu. bolesnici od AIDS-a i raka. Od Saijevih poklonika možete često čuti fraze u stilu »materijalizacije uopće nisu važne« ili »predmeti poput prstenova koje daje ne dokazu­ ju ono što je bitno za Babu«. cijeli svijet psihijatrijska bolnica. Ovdje dolaze teški ovisnici o droga­ ma. jedna je žena. itekako utječu na psihu njegovih sljedbenika. Sai Baba zastupa stav da je ključ zdravog naraštaja u ispravnom duhovnom odgoju. kako se to lije­ po na engleskom kaže. Zapanjuje to da većina tih ljudi nije ostav­ ljala dojam zaluđenih fanatika. Ovamo je navratila pred 26 godina i ostala do danas. To je tipična Babina »leela« (»božanska ig­ ra«). ali i bolnice. Vi od njega tražite ono što mislite da je za vas najbolje. svatko koga Sai Baba podari nekim predmetom ne može sakriti svoje zadovoljstvo i svima ga ponosno poka­ zuje. Igrom slučaja bio sam u Puttaparthiju upra­ vo uoči te Nove godine. veteranka među Sai Babinim sljedbenicima. pa neprekidno gradi sveučiliš­ ta. obvezno materijalizira prstenove. kao što sam već spomenuo. Pred nekoliko godina indijski su lopovi u ašramu ubili jednu strankinju. Svaki od tih predmeta poklanja članovima grupe s kojom raz­ govara. Privlačna snaga Sai Babe je čudesna. kad bi doista vjerovali da je Baba uvijek s njima. nije bilo ništa. Od toga. U selu izvan njegova ašrama nabasao sam na ženu koja je ovdje čitavih 27 godina.. Iz prve ruke znam za slučaj kada je jednoj 27-godišnjoj djevojci za vrijeme intervjua rekao da će se udati.

da bi se na kraju našao u Bangkoku. pa je za svaki navod tražio odvojene izjave onoliko svjedoka koliko ih je mo­ gao pronaći. čeljust i skalp. dok bi Paul ispijao litre whiskeya i kljukao se tabletama za podiza­ nje raspoloženja. u razdoblju između 1949. Baba ga je pozvao na inter­ vju svega dva puta. Njegov negdašnji fanatični sljedbenik. Žestoki su se napadi posebno intenzivirali početkom novog milenija. vijetnamski veteran nalik holivudskim zvijezdama. glumio je u »underground« predstavama u New Yorku. što je rezultiralo neobičnim spiritualnim iskustvima o kojima rado govori. pa je jedan od guvernera savezne države Karnatake svojim javnim istupima učinio mno­ go kako bi se popularnost Sai Babe smanjila.rekao mi je jednom moj novi prijatelj. Ameri­ kanac šezdesetih godina. Njegove priče o Vijetnamu odaju duboke. Prošao je desetak estetskih kirurških zahvata. predan Sai Babi. kojeg Haraldsson opisuje kao »biv­ šeg sljedbenika«. u očajničkom pokušaju da pokuša umilostiviti Sai Babu i tako spriječiti neizbježno sljepilo. Ovaj je Islanđanin. a pri tome uvijek nadu podršku među onima ko­ je smeta Sai Babina karizma i neovisnost o službenim vjerskim institucija­ ma. sada već dobrim dijelom izbli­ jedjele traume i postaje jasno da ga je to još davne 1972. na široko govori o čudima koje je vidio zajedno s nekoli­ cinom drugih ljudi. Ja nisam. bez jednog oka i s opasnom bolešću na drugo­ me. Ne želi razgovarati o ničem drugom osim Sai Babi. Kaže. pa se javnosti nastoje podastrijeti što degutantniji dokazi o Sai Babinim nebožanskim i perverznim sklonostima. čudo se do­ godilo i bolest je stala. zatim Špa­ njolskoj. Dok sjedimo u lokal­ nom kafiću. pa je sve to vrlo teško iskušenje za one koji u njega vje­ ruju kao Avatara. Okreću se tu tra­ čevi kako je navodno hermafrodit. Zato se. u zlatnim šezdesetima. Njegove će kosti jednoga dana grijati indijsko sunce. Više ne postoji kriterij po kome čov­ jek može sa sigurnošću dijagnosticirati radi li se o vrhunski režiranoj pod­ vali ili šokantnoj istini. pa sam ga uskoro i prozvao John Thankyoubaba. kako kaže. U igri su i političari. I pre­ mijeri su mu bili skloni. kad je redo­ vito posjećivao Sai Babu. na kojima autor pokušava čitaoce uvjeriti u Sai Babine protuprirodne sek­ sualne sklonosti. godine dovelo u Puttaparthi. četiri liftinga i šest operacija kojima je mijenjao nos. Osobito ga teško terete neki bivši visoki funkcioneri njegove organizacije koji su uz njega proveli više godina. pa sam odlučio osobno kontaktirati čovjeka čije mi se istraživanje o životu i legendarnim čudima Sai Babe najviše dopalo. živio je u Meksiku. svatko može osloniti jedino na vlastiti unutarnji osjećaj ili izravno iskust­ vo koje je imao. Nakon burnog razvoda. Sada je stalni stanovnik Puttaparthija. dapače sve to nije ništa drugo doli Babina volja. koja je tri puta tjedno posjećivala psihi­ jatra. Sai Babine organizacije na Zapadu sve su češće potresane delikat­ nim glasinama. Paul je čovjek koji se sjajno uklopio u svakodnevicu Babinih daršana. Baba zna sve što se s njime događa. ovamo je dospio pred pet godina. a u 27 godina vjernosti i redovita dolaženja u Indiju. O njemu govori lijepo i u vrijeme kad ga je 51 . ne bi li dezavuirao jednog od najčuvenijih duhovnih učitelja našeg doba. konstatira da je profitirao. »Baba čitav svijet drži na dlanu jedne ruke« . To ga ne smeta. To se za neke druge ne može reći. Tako stanoviti gospodin Varada. Haraldsson je pokušao biti što znanstveniji u svom pristupu. Ono što je otkrio doista je fantastično. Paulova je biografija doslovce šokantna. kad je trampio ludilo Zapada za mir indijskog sela. koje je Avatar mnogo češće pokazivao u pedese­ tim godinama ovog stoljeća. u liku Avatara iz Puttaparthija. iako kamera zapravo ni u jednom trenutku nije pokazala navodnu šupljinu unutar statue. godine. Tisak povremeno pokušava stvoriti kakvu aferu. Erlendur Haraldsson. i negdašnji transvestit. gdje je organizirao i vodio kupleraj muških prostitutki. Paul Caudell je najbizarniji lik kojeg sam sreo u Puttaparthiju. jer. uprkos otporima nekih fanatika oko Sai Babe. obavio vrlo objektivno ispitivanje onih najzanimljivijih legendi o Sai Babinim moćima. Amerikanac Tal Brooke. Oženio se bo­ gatom Židovkom s Manhattana. Homo­ seksualac. pa je ne­ kakvu verifikaciju istih nemoguće napraviti. brčići i uvijek bijela indijska odjeća daju šarm pred kojim uzdišu mnoge sljedbenice Sai Babe. U doslovnom smislu te riječi. Konj­ ski rep. Naime. što znači Bog. dr. kad se oko njega okupljala samo šačica obo­ žavatelja. Treba se samo prepustiti Sai Babinoj volji. napi­ sao je knjigu koja se prodavala zbog dvije stranice lascivna sadržaja. Živimo u vremenu u kojem su tehnika difamiranja i manipulacija masama dovedene do savršenstva. Na povratak u Ameriku niti ne pomišlja. profesor psihologije na Sveučiliš­ tu u Reykjaviku. Čovjek kojeg sam spomenuo gore. on bi rekao bivši. barem kad su u pitanju spiritualni učitelji.sjetiti one zenbudističke priče da Mjesec ne treba zamijeniti s prstom ko­ jim ga učitelj pokazuje. da bi se iskusila milost Božja. u posljednjim su godinama senzacio­ nalna čuda i spektakularna ozdravljenja u Puttaparthiju rijetka. neki ga bivši sljedbenici pokušavaju ocrniti na razne načine. Većina je Babinih poklonika alergična i na samu ideju provjeravanja činjenica o proroku iz Puttaparthija. John za svaku sitnicu pobožno ponavlja »Thank you Baba«. Tu je i John. Nije smatrao da je potrebno meditiranje ili neka druga duhovna aktivnost. Pred mojim je očima bivši predsjednik Indije po­ ljubio stopala Sai Babe i obratio mu se sa »bhagvan«. Bog za Johna doista hoda Zemljom. i 1953. jest prof. Film na kojem Sai Baba naizgled iz postolja nekog kipa kriomice vadi 50 ogrlicu obišao je cijeli svijet. Vrlo inteligentan i duhovit.

. Okrenuo se promatračima. vidjeli jyoti. s njime bio njegov stariji brat Sesham Raju. a u tim ranijim vremenima bi znao materijalizirati veće predmete od uobičajenih prstenova i brojanica. jest da je u kasnijim godinama Sai Baba repertoar svojih demon­ stracija znatno smanjio. Sljedećeg se trenutka otvorio Sai Babin taban i iz njega je iscurilo čak 2 kilograma vibhutija! Varada i Krishna navodno su. Sumnjali su u legendu da je Baba jednom vodu pretvorio u benzin i da zna sadržaj pisama koja mu ljudi uručuju. Iako je dao riječ i nekima koji su Babu kritizirali. Moram priznati da su mi svi susreti sa Sai Babom predstavljali izu­ zetan doživljaj.«. na neki način otvorilo nebo iz kojeg je sijalo tipično zlatno svjetlo. Uz materijalizacije koje sam vidio. Što se tiče Haraldssona. tada još mladi Sai Baba odjednom se srušio na pod. koje bi iz­ nenada nestajale pred očima promatrača. Ono što još proizlazi iz njegove knjige. Navečer. koje dokazuju da se radilo o striktnom asketu koji je proveo devet godina u ko­ libi na Himalajama. kad nije bilo toliko sljedbenika. U njegovoj nazočnosti osjetio sam ne­ obično blaženstvo. koji se zvao Satyanarajana Raju umro. koje su te snove učinile toliko realnima da bih nakon buđenja ostajao pod njiho­ vih dojmom tijekom cijelog dana. koja sam imao kad sam se nalazio u blizini Sai Babe. prije noći u kojoj je umro jedan od naj­ većih indijskih duhovnih učitelja svih vremena. čiju sam simboliku shvatio tek naknadno. 52 kad je već prešao osamdesetu. Varada se sjeća da su on i njegov prijatelj Krishna po Babinu pogledu znali da želi otići u svoju so­ bu. dematerijalizirati stvari. mogao je odabrati jednu od dviju opcija.«. Jedan se od njih sjetio da je Baba u tim ranim danima. bitkom ili se svjesno vratiti u normalno stanje i kao učitelj na tom putu učiti druge. Radi se o parcijalnom podizanju sile kundalini. Napustiti tijelo i stopi­ ti se s brahmanom. pa sam uživao u popodnevnom pjevanju bhajana. no u neke priče o njemu nisu vjerovali. U više sam navrata imao snove u kojima se pojavio Sai Baba i govorio mi sasvim određene stvari. Za Shirdi Babu je rekao da ». Bilo je iskaza ljudi koji su proboravili sa Sai Babom dosta vremena. Sai Baba je zapao u trans i nešto nejasno mrmljao. »No. To bi značilo da sadašnji Sai Baba zapravo nije reinkarnacija Shirdi Babe. jer je upravo njegova metodologija dokazivanja realnosti Sai Babinih čuda izvrgnuta teškoj kritici. Sreo sam ga u Danskoj. Haraldsson tako navodi svjedoke. On je odabrao ovo drugo. Mogao je. Od njega sam saznao nešto vrlo važno na što ću se vratiti kasnije. često bez obzira na to koliku im on pažnju po­ klanja. gdje je ostalo levitirati. rekavši mi nekoliko riječi. moja će ljubav biti uvijek s tobom«. Ramana Maharshi. koje opisuju mistici koji su za života sviješću puto­ vali u predjele kamo odlazi ljudski duh nakon fizičke smrti. i Haraldssonu su došli teški dani. a što objašnjava mnoge čudnovate efek­ te koje spiritualni turizam i eksperimentiranje može izazvati na ljudima. Swami Narayana­ nanda nikada osobno nije sreo Sai Babu. ali naglašava da je kontakte s Avatarom prekinuo pred više od 20 godina. a iza njega se. Obratio mi se nekoliko puta. Sai Baba je. Tako jedan od Haraldssonovih svjedoka priča da je. prije no što je ovaj prestao dolaziti kod njega. što je manje poznato. kad je obustavio gotovo sve tjelesne funkcije. s obzirom da je prošlo mnogo vremena. zasljepljujuće svjetlo koje dolazi s nebesa. Otišli su prema obližnjim brdašcima i zaustavili se na jednom mjestu. običavao pisma čitati i na njih odgovarati.. Njegovi odgovori na učestale napa­ de prilično su mlaki i stječe se dojam da ovaj znanstvenik pomalo zazire od javnih obračuna ove vrste.. a na jedan indijski praznik to im je pokazao Sai Baba. uz manju grupu drugih sljedbenika. a čitanjem njegovih misli sabranih u čitavom nizu djela stekao sam o njemu vrlo visoko mišljenje.Haraldsson ispitivao. sumnje gotovo da nema. kad je Babu ugrizao crni škor­ pion i on zapao u komu. U sve­ mu ima. Istovremeno je mrmljao: »Maharshi je došao do mojih lotosovih stopala. znati što se događa s njegovim poklonicima koji su živjeli daleko od Puttaparthija. već sam Sai Baba od Shirdija! Zanimljivo je da mi je praktično istu tvrdnju iznio i pokojni indijski jo­ gi izuzetne reputacije. prema iskazu očevidaca. Bio je autor čitave biblioteke knjiga. Ovaj put je Babino tijelo postalo tvrdo poput kamena i la­ gano se podiglo u zrak. na neobjašnjiv način u nekoliko sekundi dospio na vrh brda do kojeg bi tre­ balo normalno pješačiti desetak minuta. Varada napominje da su takva zapadanja u trans u to vrijeme bila relativno česta.. a u njegovo je tijelo ušao duh pokojnog Shirdi Babe. koji su potvrdili da je Sai Baba mogao materijalizirati vibhuti na udaljenim mjestima. Vremena spektakularnih dokaza o božanskim moćima ovog čovjeka izgleda da su prošla.. No.. Iz­ gleda da ima onih koji vjeruju da je tada dječak. najviši stupanj razvoja koji klasična joga poznaje. kako kaže Varada. takoreći euforiju. Prvi se dogodio u Whitefieldu. rekao mu je Baba. dok je Baba sjedio na 53 . je bio veliki jogi. meditirajući 16 sati dnevno. Tako je postigao Nirvikalpa Samadhi. najimpresivni]'a su bila dva doživljaja. Varadi je. Većina sljedbenika Sai Babe s kojima sam razgovarao pokazuje veli­ ku privrženost Avataru. Bilo je proljeće i vrlo ugodna klima. Kad su tamo stigli. nagađanja. Swami Narayanananda. koji je u svojoj knjizi opisao još niz gotovo nevjerojatnih demonstracija moći Sai Babe. Na jednom mjestu to objašnjava time da je nje­ gova misija u ovom trenutku okrenuta prema svijetu kojemu treba pomo­ ći u krizi u koju je zapao. a kao takav je imao dovoljnu moć da se useli u tijelo sadašnjeg Sai Babe. Ne znam je li to rekao iz uvjerenja da je tako ili je to bazirao na nekom unutarnjem iskustvu. Rekao mi je da je tada proveo 21 dan u savršenoj koncentraciji i cijelo vrijeme uopće nije disao! U tom razdoblju. očito je bio uvjeren da je Sathya Sai Baba Avatar našeg doba. predskazao da će se na ne­ ko vrijeme razići.

na djelu bila snaga moje podsvijesti. Skrenuo sam pogled i kad sam ga vratio natrag na Sai Babu. Vizualizirao sam kako Sai Baba stoji kraj mene i preko mojih ruku zrači zločesti kamenčić. Trenutak kasnije.. a ja sam se osjećao kao da sam prospavao cijelu noć. Bijela se svjetlost u obliku Sai Babina tijela odvojila od njega i kao neki duh otputovala udesno. Iza nje je slijedila još jedna ista takva svjetlost. Ali. a ostavila su neki snažan osjećaj u mome tijelu.. Doimali su se kao tri sjene. Bilo ih je ukup­ no šest. uhvatila me gadna depresija. pak. Možete ići kući. koja nisam dobro razaznavao. Glas Sai Babe 55 . O ugodnosti navedenog postupka ne treba ni govoriti. pa još jedna.svojoj stolici na povišenom podiju. postaju bespred­ metne. pred mojim se zatvorenim očima doista stvorio Avatar. prokrvljena koža. svjet­ losnih tijela koje kao da je emitiralo njegovo fizičko tijelo više nije bilo. što možemo učiniti. koju sam vidio is­ pred sebe. Pregled je ponovljen dva puta. Bilo je tek dva ujutro. omeđena ružičastim. Oba opisana doživljaja nisu bila rezultat sugestije. U međuvremenu nisam mokrio tako da nije postojala nikakva mogućnost da kamičak izađe tim putem van. Ostao sam šokiran činjenicom da je vani bio još mrkli mrak! Vratio sam se u sobu i pogledao na sat. Bez obzira što je istina o ovome mom iskustvu. nije pametno. ali sada ga više definitivno nema. Pitao sam Sai Babu iz halucinacije mogu li proći kroz rupu. koji se pomalo pretvara u dobroćudnu prašinu. Najbizarnije iskustvo koje sam imao vezano uz Sai Babu dogodilo se kad sam se nalazio pod utjecajem ritualne. Izdržao sam tako više od dvije minute. Dok sam ležao u bolničkom krevetu. Palo mi je na pamet da on zasigurno ne odobrava uzimanje sredstava pod kak­ vim sam se nalazio. Ujutro je pala odluka da me prevezu u bolnicu. a drugu ispred 54 dijela tijela gdje se nalazio ureter mog lijevog bubrega. ja sam poželio vid­ jeti Sai Babu. na pola puta do ulaska u mokraćni mjehur. Osjetio sam uzbuđenje i pomislio: Aha. bolovi se nisu smanjivali i nastavili su se satima. a s obzirom da sam znao kako je izgledao njegov prodor do pola puta. Tada sam se sjetio Sai Babe. gotovo blješteće svjetlo. Ima jedno prošireno mjesto oko sredine.Ne. Ujedno su me oba­ vijestili da. sve tlapnje o tome tko je on zapravo i kamo bi ga trebalo svrstati. to je njegova aura. Osjećao sam kako me kamenčić reže u ureteru. Ni nakon dvije injekcije. Dok je vrač svirao instrument nalik flauti. da bi se nakon nekoliko metara izgubila. Oblila me ne­ ka čudesna energija i probudio sam se u uvjerenju da je jutro i trebam ustati kako bi krenuo na daršan... od ko­ jeg sam povraćao.«. osjetio sam zahvalnost prema Sathya Sai Babi. Za one kojima je Sai Baba pomogao kad im je bilo najteže ili im je dao duhovni uvid koji je promijenio njihov život.. Oko tijela male spodobe bujne kose formiralo se bijelo. pošte­ dio sam one oko sebe pjevanja i slušao sam. nisam se usudio ni razmiš­ ljati kako će završiti cijela priča. Želatinu je nepoznati bacio u vatru. Ujutro su me odveli na pijelografiju. a činilo mi se kao da sad bubrežni kamenac roštilja po nekom drugom. zadebljalim tkivom na koje se nastavljala prozirna. s pogledom na jezero. Tako sam polako utonuo u san. gledajući nekuda u zrak. imao sam vrlo neobično iskustvo vezano uz Sai Babu i na fizičkom planu. bez treptanja očiju. Sjećam se da sam tada pomislio da Sai Baba vjerojatno može mnogo više dati. Drugi put sam za vrijeme boravka u jednom svratištu u Puttaparthiju usnio neobičan san..« Imao sam osjećaj da ću zako­ račiti prema otvoru. da bi se tada dogodilo nešto neobično. Obukao sam se i izašao iz sobe sa zastr­ tim prozorima. Ne znam je li se moj kamenčić raspao sam od sebe ili je djelovao moj očajnički poziv Avataru ili je. Vjerujem da ima onih čija su iskustva sa Sai Babom bila još intenzivnija. na kojem se možda nalazio. Cijelo vidno polje bilo mi je prekriveno plavobijelom blještećom svjetlošću. kad sam se udaljavao od bolnice. Mahnuo je rukom i s njegove se desne strane pojavila crna rupa u obliku pravilna trokuta. odnosno izađe van. kad je preda mnom buknuo plamen.. halucinogene droge koju mi je dao jedan južnoamerički vrač. No. U sebi sam pomislio: sada ću se koncentrirati na njegov obris. vidio sam neku osobu kako mi prilazi i iz mene vadi kvadar crne želatine koja je predstavljala sve moje strahove. no što običan čovjek čvrsto ukorijenjen u materijalnim željama može primiti.. ako kamičak ne side. u svojoj glavi dakako: ». Kad mi više nije preostalo ništa drugo. Kako je nastupalo djelovanje napitka. toliko stvaran da sam se intuitivno trgnuo unatrag. pa sam ga upitao da li je pametno ovo što sada činim. kad smo već ovdje. postoji rješenje da krenu po njega sondom.. Odgovorio je: »Možeš.. Uz spomenute psihičke doživljaje. Liječnik koji ga je obavio rekao mi je: ». S obzirom na moj čuveni sluh.?« U mislima sam ga zamolio da mi pokaže »treće oko«. stavio sam jednu ruku ispod. U ureteru nema ničega. Imao sam strahovito jaki napad bubrežnih kolika i završio na Hitnoj pomoći. dajući im snažnu vjeru u ovog neobičnog čovjeka. jer je svjetlo bilo iza njih. Odmah su sproveli pretrage i ustanovili da je kamičak iz mog bubrega zaglavio u ureteru.. čiju reputaciju nisu uspjeli ozbiljnije ugroziti ni brojni pokušaji njegovih neprijatelja da ga prikažu u negativ­ nom svjetlu. Prošlo je otprilike devet sati.. pregled kojim je trebalo ustano­ viti gdje se kamenčić točno nalazi.. Odgovorio mi je glasom koji sam jasno čuo. a prilazila su mi tri bića. Shvatio sam da je »treće oko« neka vrsta kozmičke regije s one strane crne trokutaste rupe. nije završilo na tome.. Bio sam pun neke ener­ gije i više nisam mogao zaspati. kad su mi odlučili dati morfij. dok je Sai Baba lagano vrtio desnom rukom. Sjedili smo na vrhu planine.

. no on izostaje. dok sam osjetio kako u meni raste znatiželja. Kuda zapravo točno idete?« »Sumnjam da vam je poznata ta škola joge. dok je »novi ašram« aktualni centar ove tradicije kojeg zovu Kirpal Ashram. kako on to vjeruje. a svakodnevno je bolesnicu. Jednom drugom prilikom. Fin i obrazovan čovjek... kako bi joj olakšala tegobe. rekao sam. moj mi se susjed obratio pitanjem: ». dao do zna­ nja da njegova supruga negdje živi dalje. 57 . Ovdje o njemu govorim onako kako sam to čuo od supruga mlade 29-godišnje žene koja je umirala od opake maligne bolesti od koje je oboljela desetak godina ranije.« On je na to tiho pitao: »Idete na staro mjesto ili novi ašram?« Bilo je jasno da itekako zna o čemu se radi. Očito je moj susjed znao o tim temama više no što sam ja mogao procijeniti iz njegova vanjskog izgleda. U djeliću sam sekunde shvatio da sam dodirnuo osjetljivu točku. Prešli smo preko pola puta do Indije i stjuardese dijele obrok. znak kojim mu je Avatar. na moju primjedbu da idem u Indiju zbog duhovnih učenja tamoš­ njih svetih ljudi podiže obrvu.« U tom sam trenutku vidio istu crnu rupu. U jednom je trenutku odbila nastaviti sa svojim tretmanom. kao inženjer na naftnim poljima.mi je govorio u uho: »Na onu stranu možeš tek onda kad tvoj ego sagori u plamenu. Očekivao sam podsmijeh jed­ nog racionalnog tehničara. Sada ide pos­ jetiti svoju obitelj koja živi u Delhiju. Moj je susjed šutio i nastavio jesti. Kako su liječnici polako od nje digli ruke.« Upravo kad sam osjetio razočaranje. »Idem kod Sant Darshan Singha«. Više je stručnjaka za fotografiju isključilo optičke efekte ili grešku na emulziji kao objašnjenje za ovaj neobični fenomen. osobi za koju jedva da je znao tko je. jer se izraz »staro mjesto« koristi za Sawan Ashram u kojem je živio jedan od duhovnih giganata Indije. ovaj put omeđenu granama i lišćem. Valjda je suprug bio jedini koji je shvaćao o čemu bi se moglo radi­ ti. Provjerom organske strukture koju sam vi­ dio u medicinskim udžbenicima shvatio sam na koji se dio fiziologije moja vizija odnosila. Jesu li one duhovne ili materijalne ne znam ni danas.. Na vrlo intrigantan dokaz da je to mo­ guće čak i bez obzira što je stvarna istina o Sai Babi naišao sam na sasvim drugom kraju Indije. paralelne dimenzije. Nakon ženina sprovoda. Sant Kirpal Singh. u pedeseti­ ma. Odabi­ rem indijsku vegetarijansku kuhinju. njen se suprug na sve načine pokušao obratiti za pomoć Sai Babi. nastavio je: »Priroda također ima treće oko. Koliko sam shvatio. Sljedećeg trenutka sam shvatio da se nisam baš ponio pristojno i dodao sam: »Riječ je o Surat Shabd jogi. jer se moram polako privikavati na vrlo specifičnu hranu zemlje poznate po žestokim i za zapadnjaka neuo­ bičajenim začinima. uvjeravao me da mu se na ramenima materi­ jalizirao vibhuti. a utemeljio ga je njegov sin Sant Darshan Singh. u narančastoj halji«. indirektno iskustvo koje sam sa Sai Babom imao u gradu gdje živim. jer je »ugledala iznad tijela bolesnice spodobu bujne kose. Nabavljen je vib­ huti.. Teško je ne spomenuti i jedno drugo. dodirujući na jednom mjestu donji dio moje kralježnice.. nije baš razvi­ kana«. jer je 56 moj sugovornik iznenada utonuo u misli. Očekujem komentar. Ja nisam prestao tragati za novim. Očigledno se kolebao da li da nastavi ovaj razgovor. u prirodi postoje svo­ jevrsni »prolazi« u druge. Dok sam gutao zalogaje indijske hrane i hladio grlo vodom. već 20 godina. Od svog susjeda saznajem da živi i radi u Kuvajtu. tadašnji učitelj u tradici­ ji o kojoj ću više reći kasnije. odgovorio sam. A i malo ću predahnuti od prevrtanja stranica mog sjećanja na duhovne ljude Indije. konkretnim i za mene dovoljno uvjerljivim argumentima da je Sai Baba osoba koja može presudno utje­ cati na nečiju duhovnu evoluciju. moja me supruga fotografirala. Ostali smo zapanjeni kada smo kasnije na slici primijetili sjajnu zlatnu spiralu ko­ ja se protezala od vrha do dna. odvojenog od magije indijskih svetih mjesta i sadhua. kada sam ružinim uljem čistio Sai Babinu relikviju koja je kružila Europom. masirala jedna žena.

i svi imaju isti duh. i jedan je od. 58 Shivabalayogi Maharaj za vrijeme 12-godišnjeg tapasa. dovodi do uvida u realnost. Goel.MAČAK NA VRUĆEM LIMENOM KROVU Rekoh u srcu svom za sinove ljudske da im je Bog pokazao da vide da su stoka. Još 1964. već u razmišljanje o autoru triju izuzetnih knjiga koje su na najbolji način opisale odnos psihičkih poremećaja poput teških depresija.. zažmirio u jalovoj nadi da ću možda malo odspavati i prepustio se mislima koje me. 23 sata meditacije dnevno ». jednako im biva: kako gine ona tako ginu i oni. godine imao sam težak napad depresije. energičan i kreativni aspekt kojeg zovu shakti. 3. može se naći unutar svake individue i svi principi koji vrijede za svemir. autentičnih indijskih gurua koji je pro­ šao sve faze do prosvjetljenja na osobito dramatičan način. Kundalini je božanska. čije buđenje i stapanje s aktivnim principom. Sri Siddheshwar Baba. dok je još radio na svojoj magistarskoj tezi iz područja edu­ kacije zvao se B. Jedan zadržava statičku kvalitetu i ostaje identificiran s nemanifestiranom sviješću... Sjetio sam se da sam ranije radio neke joga vježbe i pranajamu (osobite tehnike disanja u jogi) i tada osjetio navalu vrućine koja je kre­ nula od dna kralježnice i završila na tjemenu. Drugi je dio ovog polariteta dinamičan. 18-19 Ja sam se pak nagnuo natrag. vrijede i za pojedinca. ta se svijest dijeli na dva aspekta. U tantri se ta kvaliteta zove shiva. nisu odvele u san. jer su od nje svi oblici rođeni. prema tantričkoj je filozofiji cijeli sve­ mir manifestacija čiste svijesti. po meni. Kako kaže Swami Rama. međutim. što do u deta­ lje opisuje u spomenutim knjigama. anksioznosti i samoubilačkih ideja s onom silom koju u Indiju zovu kundalini shakti. Ljudsko biće je svemir u malome.. Kao što smo već napomenuli. S. Jer što biva sinovima ljudskim to biva i stoci. vješto nas vežući uz prolazne želje svijeta koji neminovno moramo napustiti. shakti. Sve što nalazimo u kozmosu. krajnju istinu oko nas. kozmička energija. Knjiga propovjednikova. muški prin­ cip. Potpuno me obuzela. i čovjek ništa nije bolji od stoke jer je sve taština. Sada su odnekuda došli 59 . a kasnije je uzeo duhovno ime. Nekada. koja u »normalnom« stanju svijesti krije svoju tajnu. velika Majka svemira.

Prvi se put počinju manifestirati neobične moći poput. treba svega nekoliko trenutaka. ništa ne pruža garanciju da nećemo pasti kao žrtve iluzija koje stvara naš um. dakako kad se radi o muškarcu. a one će biti osobito realne ako se kundalini neće podiza­ ti prema višim centrima u cjelini. Takva je iskustva jednostav­ no nemoguće pretočiti u riječi. swadhisthana. pak. ovdje napominjem da je riječ o opisima koje mi je dao veliki indijski mistik Sri Shivabalayogi Maharaj.« Time je kod kasnijeg doktora huma­ nističkih znanosti i tadašnjeg poklonika marksizma i Freuda započeo pro­ ces podizanja spomenute živome sile kundalini. jogi počinje imati iskustva savršene koncentracije. manje razlike u opisima tih iskusta­ va. Znak da se probudila ova ćakra. svjetovnim željama. Nemoć smirivanja uma se može prevladati jedino redo­ vitom praksom. Sri Siddheshwar Baba upozorava na misli koje se tijekom medi­ tacije javljaju. kad se jednom iz najniže ćakre pokrene uspavana kundalini. a nerijetko nastupa depresija. Koncentracija na vrh jezika dovodi do iskustva okusa »božanskog nektara«. »boravi« u tri prva. Swadhisthana ćakra se nalazi na kičmenom stubu. tri i pol puta omotan oko donjeg dijela kralježnice. Neki te ćakre opisuju kao svojevrsne vrtloge energije koji se uspinja­ njem sile kundalini po centralnom kanalu ubrzavaju i iz svijesti eliminira­ ju samskare. a manje poznata praksa. asane. predanošću Bogu. kojeg je najteže opu­ stiti. vrtloženje se poremeti ili čak uzme smjer obrnuto od kazaljke na satu. Mnome je cijelo vrijeme vladao osjećaj depresije i nemira. Kundalini se budi spontano (kod žena katkada za vrijeme poroda). to rezultira sasvim određenim problemima. najčešće je osjećaj stalnog ne­ mira i želje da se lunja od mjesta do mjesta. Teoretski. Kad se upornim prakticiranjem aktivira manipura ćakra. tzv. već će to biti. ni spavanje ni buđenje. odnosno samadhija. Muladhara ćakra se inače nalazi između analnog otvora i testisa. Ova ćakra. koja je praktikant imao rani­ je. ma kako bile abnormalne ili neu­ godne. ni gladovanje ni hrana. a ako je ta­ kav proces zbog krivog prakticiranja neke tehnike nepotpun. U jogi postoje tehnike disanja i položaji tijela. dospio Sri Siddheshwar Baba. utiske prošlih života i. nazvanih ćakrama. zvanih nadi. pa tako može zaglaviti u svom duhovnom razvoju prema višim nivoima svijesti. Zgodna. reagira na različite načine. te 60 shaktipatom. ponavljanjem mantri i različitim tehnikama joge. evo ukratko prikaza ćakri i simptoma po kojima možemo vidjeti je li se neka od njih aktivirala i u nas. Među­ tim. mogućnosti materijalizacije na daljinu. koje ćemo u opisima spominjati. dodirom gurua. Koncentriramo li se. No. Prepreka daljnjem razvoju je osjećaj ponosa i taštine.strahovi i moj je život postao istinski pakao. mogu izgubiti. Prije no što nastavim opisivati put kojim je do zadnje stanice. u visini pupka. koje je od bitne važnosti na putu joge. kad je sila na svom uzlaznom putu ak­ tivira. dakle aktivira se prva. muladhara ćakra. kao što sam to saznao iz usta Swami Narayananade. jest odricanje od svake moći koja se na putu javi. S obzirom da postoje stanovite. kako to jogiji kažu. Često se događa da za vrijeme vježbi koncentracije ima vizije božanstva kome je osobito sklon ili čiju mantru koristi. Svaka od ćakri. Usput rečeno. nije riječ o fizičkome tijelu. treba. potpunom relaksacijom jezika došli bismo do stanja bez misli. ako ih imamo tamo pohranje­ ne u prevelikim količinama. tzv. koji Kirpal Singh poistovjećuje s manom iz Biblije. S jedne strane. otprilike u visini genitalija. Neugodni sadržaji iz nesvjesnog mogu se. Treba napomenuti da ovdje govorimo o kundalini aspektu sile kundalini shakti. recimo. bio u njegovu hramu nadomak grada Bangalorea. Jedini način da se taj razvoj nastavi. parcijalno. Uskoro mu za postizanje ovog stanja bez misli. donja energetska centra i u načelu ne pokazuje duhovne aspiraci­ je.. odnosno da se bude u stal­ nom »movingu«. dok savršeno svođenje pažnje na sredinu jezika razvija u praktikanta moć »božanskog dodira«. obično u čovjeku naglo raste jaka želja za intenziviranjem sadhane. Ponekad se javlja neutaživa glad. duhovne prakse. Sažimanje pažnje na korijen jezika dovodi do buđenja kundalini. koji po­ mažu pročišćavanju energetskih kanalića na ljudskom tijelu. jer se ugodna i zanimljiva iskustva. vezana je uz ljudski jezik. kao i prethodna. koja katkada podrazumijeva produljivanje dnevne prak­ se koncentracije. On osjeća potrebu pokazivati drugima što može. a to dovodi do smanjenja njegove predanosti i poniznosti. sahasrar ćakre. već je sasvim zaokupljen materijalističkim. 61 . Nije mi odgovaralo ni društvo ni osama. prema nekim au­ torima igra presudnu ulogu u onome što zovemo duševnim zdravljem. putovati kroz sedam energetskih točaka na tijelu. koncentracija na vrh nosa razvija »bo­ žanski njuh« i naziva se varta siddhi. jezik je zanimljiv jer svaku misao popra­ timo nesvjesnim micanjem mišića u ovom organu. kako je to govorio Shivabalayogi. dok kod težih bolesti dolazi do težeg iskrivljenja vrtloga. onom dijelu koji je. a ne mogu se kontrolirati. koja. čime se olakšavaju tegobe koje moramo iskusiti na putu duhovna razvo­ ja. na razne dijelove jezika. Nalazi se na kičmenom stubu. Kad su ćakre blokirane i energija u njima stagnira. po indijskoj tradici­ ji. kad sam koju godinu prije no što je napustio tijelo. dakle potpuna umirenja duha.. probuditi takvom silinom da mogu dovesti do ludila. da bismo završili svoju duhovnu evoluciju na Zemlji. Ako se u potpunosti »otvori«. sve one tragove u ljudskoj svijesti koje Maharishi podrazumijeva kada govori o stresu. Dakako. općenito. ali i sposobnosti slušanja »božanskog zvuka«. ener­ getskim tijelima. to će se odraziti na našu svijest. već drugim. koja lokacijom odgovaraju dijelovima fizičkog tijela. praktikant obično ima iskustvo nekih neuobičajenih sposobnosti ili moći. Um obična čovjeka. koji se kod jogija javlja.

kojem se požalio na tegobe od kojih pati. parcijalno podizanje kundalini shakti može biti spontano i kod osoba koje se ne bave nikakvom meditacijom. te može iscjeljivati. počeo baviti psihoanalizom. Prenoćio je tamo u pauzi putovanja kroz Indiju i nabasao na mladog swamija. Jogiji kažu da »ponos dolazi prije pada«. Kod osobe koja dođe u takvu situaciju dolazi do vrlo opasnog fantaziranja. koji su katkada samo izraz njihove seksualne frustracije i taštine. Porno­ grafija. koju treba kanalizirati vrlo. poput teških anksioznosti i depresija. potvrdu vrijednosti i važnosti tijela u kojem se kreće po ovom svijetu. depresijama i osje­ ćajem vlastite bezvrijednosti. Sve ono što kaže jogi koji je ovladao tom. Vježbom se kundalini shakti postupno podiže prema višim ćakrama.. uz ponavljanje mantre »Om Soham« i osobitom vizualizacijom. dok mu fizičko tijelo ostaje na istom mjestu.Javlja se nešto tipično. ajurvedskih liječnika. koliko sam jogija velike reputacije obišao. postaje istinom. »Kad se jednom čitav proces pokrene. u svom nekontroliranom obliku izuzetno opasna. Toliko je onih razvikanih. sigu­ ran je znak podsvjesnog paničnog straha od nestajanja. Koliko sam ga shvatio. potražio pomoć psihijatara.«. putuje po »višim nivoima«. On se može kretati kuda želi. ostao sam prepušten sam sebi. mentalno kontaktira majstore s viših razina egzistencije. u jed­ nom hostelu. vrlo oprezno. »Koji put je dovoljno pola sata 63 . imati prepoznatljiv »image«. dok Satyananda Saraswati tvrdi da se u ovom vremenu kod ljudi spontano razvija anahata ćakra. Ova je faza posljednji test vezan uz materijalni univerzum. većina je današnjih ljudi predominantno u manipura ćakri.. međutim. kako neki to kažu. individualni ego. raspršivanja ega. promatrao me kroz debela stakla svojih naočala. kojim se u zabludu dovodi one koji traže autentično duhovno učenje. metode se držao. zapravo se svode na poremećaje u tri niže ćakre u čovjeku. otprilike u visini srca. tvrdeći da ima osobite moći. snovi prosječna čovje­ ka o slavi i divljenju okoline i opsesivni strah od gubljenja statusa u dru­ štvu. ne bi li si olakšao muke. osnivaju sekte i izmišljaju rituale. a epidemija psihičkih problema. svoje astralno tijelo. Njegova je paranoja postajala sve jezivija iz dana u dan. A tu je i nagrada u obliku ugode i zadovoljstva. jer je evolucijom um izgradio 62 obrambeni sustav neugodnih psihičkih doživljaja koji čovjeka brzo natje­ ra na odustajanje od borbe protiv vlastita ega. vidovit je. zasnovane na iluziji i glu­ posti drugih. otvorena. poplava erotskih filmova i svi oblici seksualnih perverzija samo razdražuju kundalini shakti. jer mu je ». Sri Siddheshwar Baba je. kori­ steći spiritualnu ili. što opisuje i Sri Siddheshwar Baba. koji mu. Dak­ le. bez obzira bave li se oni nekom duhovnom praksom ili ne. Živimo u vremenu za koje neki mistici tvrde da je karakterizirano pojačanom aktivnosti u nižim ćakrama. Ego se grčevito bori za afirmaciju. koja će ga još godinama nositi kroz užasne emocionalne krize do prosvjetljenja. spiritualnog učitelja. pokušavajući izbjeći psihičku krizu.. toga čovjeka više nikada nije sreo. nikada dru­ gima ne govore o njihovoj budućnosti niti se bave drugim vrstama vradžbina. pa se. u praznoj dvorani svog ašrama koji se nalazi među zelenim poljima Haryane. Staza prema konačnoj spoznaji pravog smisla postojanja ne ide putem koji zaobilazi neugodne emocije. Ali. odnosno šesti centar ili ajna ćakra. a tako malo onih koji doista nešto znaju. jer se javlja ponos u svom maksimalnom intenzi­ tetu. što je strahovito teško. nosio je tipičnu indijsku narančastu odoru i rekao mi: »Ne biste vjerovali. Bilo mu je tada 60 godina. Dok je sjedio u naslonjaču. veza­ nom na dišni proces.. otvoreno treće oko. mistika i mnogih drugih. već se kroz krizu koju pred nas postavi naš niži ego treba probi­ ti intenziviranjem duhovne prakse. jer će onaj koji je podlegao ovoj zadnjoj zamci materijalnog ega doista u evoluciji nazadovati. Čovjek počinje vjerovati da je u spiritualnom smislu nadišao razinu vlastitog gurua i nerijetko se od njega odvaja i počinje propovijedati učenje na svoju ruku. uslijedio je gotovo slučajno. koja se manifestira strahovima. treba u određenom smislu žrtvovati onaj mali. joga ima za cilj proširenje ega na cijeli po­ javni svijet. Znak da je netko dospio do ove ćakre jest stjecanje moći koja se zove vachan-siddhi. Ovaj mu je savjetovao da pokuša s tehnikom koncentracije na prostor između oči­ ju. Kad se kundalini shakti pokrenula. te samoubilačkih ideja potvrđuje tezu da je ova vitalna energija. Dok zapadna psihijatrija preporuča sredstva za jačanje ega. koristeći sukshuma sharir. ostavljati dojam uspješnosti.. Osobe koje pate od ovakvog poremećaja u duhovnu razvoju. četvrtom ćakrom. objasnio mi je. koju dobiva onaj koji svoj ego pothranjuje prolaz­ nim i iluzornim vrijednostima materijalnog svijeta. Prema Siddheshwar Babi. Biti netko. Da bi se to postiglo. kako mi je rekao. Čovjek počinje vjerovati da je duhovno napredovao vrlo visoko i počinje izigra­ vati gurua. a ona koja povezuje niže s onim višima jest anahata ćakra i nalazi se na kičmenom stubu. podsjećajući me neodoljivo na Raya Charlesa. priznanje i prepoznavanje okoli­ ne. nisu mogli pomoći. Prava egomanija koja kulminira u bolesnoj želji za društvenim priz­ nanjima baziranim na materijalnim postignućima. ne tre­ ba vježbati satima dnevno«. Nitko od njih me nije posavjetovao što točno treba raditi.. uvjeravaju ljude oko sebe u svoju karizmu. »božansku« energiju. A takvi su izuzetno rijetki. koje može prenijeti samo net­ ko tko je došao do kraja tog puta. neri­ jetko imaju snažan osjećaj vlastite veličine i važnosti. kad je zapao u psihičku krizu čiji sam opis dao ranije.« Njegov susret s jogom. Oni kojima je »treće oko«. koja se pokreće prije no što joj je vrijeme.

koji veći dio godine provodi u Beču. To je svakodnevno umiranje u pravom smislu te riječi i najkritičnija je faza na cijelom putu. Obuhvaća vas osjećaj da upravo umirete ili ćete sljedećeg trenutka poludjeti. »U jednom ste trenutku na pola puta i čini vam se da nećete nikada dospjeti do druge obale. bilo je pojavljivanje Sai Babe na mome unutarnjem ekranu. koji. koje je njegov um konstruirao. objašnjavao mi je dok smo šetali među gredicama sa cvije­ ćem. dovodili su ga u stanje ekstaze ispunjene neizrecivim blaženstvom. Njegovo astralno tije­ lo sada može putovati po višim svjetovima. Period kad te strukture pod utjecajem kundalini shak­ ti počinju »pucati«. koji je bio bolan. koji su pod kraj postali strahovi od smrti. Zanim­ ljiva je teza koju je B. Meditacijom. Goel iznio kad smo se vratili u dvoranu.. Ono što je mene nosilo u tim najtežim trenucima. Ta se točka zove brahma randra i odjednom sam osjetio da je tamo ili blizu te točke kraj mog puta. smatraju da podizanje kundalini shakti do najviše ćakre može proteći bez svih tih neugodnih psihičkih doživljaja. Neka­ ko sam znao da me on vodi. Vrlo mi je teško to subjektivno iskustvo pretočiti u riječi. U meditaciji sam sve češće osjećao neko peckanje ili grebanje na tom mjestu. k ispunjenju za koje ne postoje objektivni kriteriji dokazivanja. koji moraju igrati presudnu ulogu u probijanju barijere. unutar njegova ašrama.. »Sanjao sam Sathya Sai Babu koji me u snu blagoslovio i rekao mi da moram uporno nastaviti s meditacijom. visuddhi ćakri. vi dolazite iz kršćan­ skog svijeta.. a sve je stupnjeve vlastitog raz­ voja analizirao sa stanovišta zapadnjačke psihoanalize. vi samo mislite da znate kako je to izgledalo. a koje se zove u indijskoj tradiciji Ishta Devata. javlja se »božansko svjetlo« i čovjek biva blagoslovljen od božanstva u koje vjeru­ je. kad sam imao osjećaj da se nepovratno gubim u ludilu. koji se zovu loke. a zovem ih raga i dwesha. koje nazivamo oslobođenjem. iako ga nisam nikada u životu kontaktirao. Imao sam neki osjećaj da se ispod te točke na lubanji nalaze neki živci. jer sam tek tada shvatio. ne bi li ga natjerao na odustajanje. Te su dvije fiziološke strukture u samoj osnovi ega. Mislim da se radi o onome što u kršćanstvu zovu »tamnom noći duše. jer sve što činim ima svrhu. ne bi li ga omeo na putu s kojeg više nije bilo povratka. dok je drugi onaj koji generira frustra­ ciju.« Val intenzivnih vizija u kojima je dr. ljubomoru i slično. ali i božanstva od Krishne i Shive do Isusa Krista. visuddhi ćakra je »centar nek­ tara besmrtnosti«.. nastupile su zastrašujuće krize ispunjene beznađem.« Zanimljivo je da neki jogiji. Goela nije bio tako romantičan i kratak. »To vam je kao kad plivate od jedne obale na drugu«. Prema Shivabalayogiju. Tako­ đer mi je rekao da je on uvijek sa mnom. Goel na unutarnjem ekranu između obrva sretao simbole. koja na taj način uzrokuje starenje i raspad tkiva. do one razine gdje spiritualnost ostavlja znanost iza sebe i vodi čovjeka dalje. a prepreke koje osjeća znatno se smanjuju. na neki način. Nakon sedam godina meditacije. »Uvjeren sam da postoji neurofiziološka osnova na kojoj počiva ego. Dok neki tvrde da su pranajama i asane ono što olakšava proboj vitalne sile prema krajnjem cilju. koji u svojoj povijesti bilježi mnogo svetaca. a da efekti budu dramatični do te mjere da vam se čini da nećete to moći izdržati. čini se da se ovaj jedinstveni intelektualac-jogi oslonio isključivo na unutarnje vodstvo već spominjanog indijskog proroka Sai Babe. sagorijeva u manipura ćakri. pobjegavši tako od vrućine koja je dobrano pržila. Cijena je duhovne iluminacije potpuna preda­ ja i taj princip važi jednako za sve. a ima i veliki centar u Rajasthanu. Kad je već povjerovao da se njegov ego predao univerzalnoj kozmičkoj ljubavi. on precizno pre65 . ispriječi se njegov mali ljudski um i kreira sve moguće prepreke. koje donosi samadhi. Po­ čeo sam osjećati da se moja svijest i pažnja automatski kreću prema točci malo niže od tjemena. apsolutnoj Istini.vježbe u jednom danu. U autoanalizi pokazuje izvanrednu objektivnost i potpunu iskrenost i kako ga medi­ tacija nosi kroz razne slojeve njegove vlastite ličnosti. ali je jednog dana donio neočekivanog savezni­ ka. Znate. Taj se osjećaj vraća ponovo i ponovo i toliko je stvaran da kreira patnju.« Stanje praktikanta ovakve vrste joge učvršćuje se tek u petoj. mržnju. koju je teško opisa­ ti. Tvrdio je da do kraja ne bi došao da nije bilo unutarnjeg vodstva Sai Babe.. To je bilo presudno. poput recimo Swami Maheshwaranande. na stražnjem dijelu lubanje. slomiti. budući je guru usnio neobičan san. Prvi od ta dva živca ili možda dvije složenije strukture unutar mozga. Kad čitate o pat­ njama kroz koje su ti ljudi na putu pročišćenja prolazili. da ono što činim nije puka terapija za moje probleme.« Goel je godinama zapadao iz ekstaze u ponore najcrnjih strahova. 64 A kad se netko želi predati toj sveobuhvatnoj. Dakako.. Goel je počeo pomalo shvaćati mehanizam vlastite duhovne evo­ lucije. najopasniji je za praktikanta. kad se stabilizira duboko iskustvo blaženstva. rekao bih čak. Uvijek bi mi nakon takvih vizija laknulo. čiju lokaciju mogu točno navesti. međutim. agresiju. Prema Satyananda Saraswatiju. odnosno vježbanjem koncentracije. Pod uvjetom da se tijelo i psiha za to pripreme kroz niz raznih joga vježbi. Ustvari sam shvatio da je kraj puta između točke među obr­ vama i te brahma randre. crnim misli­ ma i strahovima.. S. odgovoran je za želju i privrženost u negativnom smislu. onaj osjećaj »ja«. dolazio je neki predah od užasa koji sam proživljavao i ja sam nastavljao dalje. bez obzira na tradiciju kojoj pripadate. Moje mi je iskustvo pokazalo da se radi o dva živca u moždanoj kori. aktivira se kundali­ ni shakti koja treba ta dva živca.. Put dr. Jedino što vam preostaje jest da stisnete zube i plivate dalje. Dr.

kojeg je bilo nemoguće izba­ citi iz takta. a u svojoj je komuni na Siciliji svoju perverziju dotjerao do maksimuma. pa podsjeća da su zbog seksualnih eskapada Poonjajiju svojedobno otkazali gostoprimst­ vo u Barceloni. Krug učenika oko ovog duhovnog 67 . Andrew Cohen. koji je perverzije pravdao potrebom razotkrivanja svojih najtamnijih poriva. koji se u zapadnoj Europi izdaje za majstora Sant Mat tradicije. Uz aktivnost kundalini shakti veže se i seksualna energija. On se nasmi­ jao u svom stilu. a sličan je skandal potresao orga­ nizaciju jednog od prvih jogija koji su iz Indije stigli na američki kontinent. i odgovorio: »Kako običan seks može ugroziti nešto tako veliko kao što je prosvjetljenje?« Hmmmm. za kojeg se tako u kuloarima spiritualnih turista sa Zapada saznalo da ima vanbračnu kćer u Belgiji. kojom je vrlo teško ovladati. Cohen je bijesan jer ga je njegov guru počeo ignorirati. No. Za Osho Rajneesha se to oduvijek znalo. Svaki ko­ rak naprijed donosi dublju spoznaju o nekom skrivenom mehanizmu ljudske psihe. Na djelu ga je uhvatio njegov vjerni sljedbenik koji sebe naziva Master Charles i koji ga. a pravdao je to time da »svatko može pogriješiti«. Javno je pokajnički priznao da su optužbe na njegov račun točne. što bi ga u normalnim okolnostima uznemirilo. obavljajući obrede u kojima su žene općile sa životinjama. koji se uz Poonjajija navodno prosvijetlio i počeo igrati gurua u SAD-u. koji je popularnost stekao nekim vrlo lucidnim knjigama. Te faze u razvoju su opi­ sali mnogi. Svojim razvratničkim biseksualnim životom opću je sablazan izazivao i pokojni Aleister Crowley. Dapače. Za to je odležala nekoliko godina u američkom zatvoru. u svojoj knjizi amnestira. a imao je ozbiljnih problema kad ga je zbog njegovih veza sa sljedbenicama provalio jedan njegov razočarani učenik. u ime ostalih njegovih kvaliteta. koji je svoj stožer uspostavio u ruralnom dije­ lu Pensilvanije. najrazvikaniji mag ovog stoljeća. kojeg mnogi smatraju nasljednikom legendarnog Ramane Maharshija. Chogyam Trungpa. A isti je prije njegove smrti praktično bio opsjednut bivšim sljedbenicima danas pokojnog Rajneesha. dok je jedan od najpopularnijih propovjednika tibetanskog budizma u SAD-u. koji njime vladaju. medu njima i Swami Muktananda. Kripalu joge u SAD. prak­ tički umro od alkohola. a ima situacija kad se kao posljedica intenzivne duhov­ ne prakse javlja abnormalno jaki seksualni nagon. njegova ga je ljubavnica Ananda Sheela Ma pokušala otrovati i preuzeti od njega golemu organizaciju koju je stvorio. osnivač tzv. dok je to mogao. Goel imao subjektivno iskustvo homoseksual­ nih afiniteta. dapače. redovito koristio prirodne darove svojih sljedbenica. Izravno sam ga pitao što misli o vezi seksa i joge. Zanimljivo je da se homoseksualni rituali prakticiraju kao dio viših stupnjeva inicijacije u nekim europskim magijskim krugovima. Čuveni indijski jogi Poonjaji. glavnom gradu indijske savezne države Uttar Pradesh. Riječ je o Rama Swamiju. Uz to je imao troje djece u Lucknowu. Na dnevnom redu zbog seksa bio je i Thakkar Singh. Njegov glavni učenik. pa je dr. Za jednog se čuvenog indijskog pjesnika govorilo da je u napadu nekontrolirane seksualne želje silovao vlastitu 16-godišnju neća­ kinju. napada svog negdašnjeg učitelja. razvoj teče dalje i ovo je iskustvo prolazna stanica. ali i ulogom astrologa u filmu »Mali Buda«. od uha do uha. u dobi od 47 godina. bio je seksualno aktivan cijelog života. Zagovarao je masturbaciju kao duhovnu tehniku. tibetanski lama. kojeg su prije smrti optu­ živali da je ponovo pokleknuo pred izazovom seksa i spavao sa svojim ame­ ričkim sljedbenicama. dakako. Pred čarima ljepšeg spola pao je i Amrit Desai. bolje bi odgo­ varala riječ hiperaktivan. Na financijsko-seksualne mućke sumnjalo se i u krugu oko izuzetno popularnog Satyanande Saraswatija. čija je majka izgleda zanijela kada je jogi živio u špilji nedaleko svetog grada Rishikesha. koji su duboko zakopani ispod površinske realnosti koju smo navikli prihvaćati. Bilo je pokušaja. Razgradnja ega u jednom trenutku dovodi u svijest podijeljenost ljudskog bića na »muški« i »ženski« princip. U novije se 66 Swami Maheshwarananda vrijeme po seksualnoj umjesto duhovne aktivnosti pročuo i Sogyal Rimpoche. I on je. da se seksualna aktivnost pripiše i Swami Maheshwaranandi.poznaje fine i katkada nezamjetne nagone. Poonjaji je bio sjajan čovjek. premda bez pravih dokaza. otkrivaju se aspekti seksualnosti. gdje se nalazio njegov stožer.

Može li prosvijetljeni ili čovjek na putu prema prosvjetljenju živjeti aktivnim seksualnim životom? Swami Narayanananda mi je rekao odluč­ no: ne! Jedan je od temeljnih principa joge apstinencija od seksa. koja ga je ometala u meditaciji. koji je mogao navodno krenuti krivim putem. Na taj se način proces.učitelja tvrdi da su upravo jogiji najizloženiji ovakovim optužbama. kad čovjek ode iznad ovog dualnog svijeta i prosvijetli se. pa je bilo onih koji su ašram napuštali i nakon 16 godina predane meditacije. Naravno. gurua američke provenijencije. zato da im »slisti ego«. jer je svatko tko je to želio. Insinuacija o stanovitim oblicima seksualne aktivnosti nije bio pošteđen ni uvjereni asket i propovjednik stroge apstinencije. Sve­ tica ju je odbila na grub i nervozni način. Poonjaji mi je rekao da jednom. Napustio je ašram. kako bi se to moglo pomisliti promatrajući život komune 68 izvana. sve to ne bi imalo neke bitne važnosti da većina jogija i mi­ stika svojim sljedbenicima ne propovijeda strogo odricanje od bilo kak­ vog oblika seksualne djelatnosti. jer ga ništa ne veže uz prolazni svijet u kojem sada boravi kao promatrač. Seksualna je apstinencija uvijek predstavljala glavni problem. Uz ašram je bila mala. u malom dan­ skom selu Gyllingu. U Americi možete čuti gotovo fantastične tvrdnje da je za najvjernije sljedbenike Da Free Johna. a kako tvrde sasvim neprovjereni izvori. od koje su njegovi stanovnici živje­ li. Najzanimljivije je to da je godi­ nama kasnije neki danski liječnik za stanovite radnje koje bismo mogli podvesti pod seksualne optuživao upravo Swamija Narayananandu! Bilo kako bilo. Uobičajenim klišejem jogija kao osobe bez ovozemaljskih strasti i liše­ ne bilo kakovih želja na zanimljiv se način pozabavio Georg Feuerstein. Shivabalayogi mi je rekao da o tome ne treba brinuti dok za to ne dođe vrijeme. prema nekim novijim tvrdnjama. Većina njegovih sljedbenika će vam reći isto. Bilo je vrlo uz­ budljivih događaja. Jedni su temperamentni i mnogo putuju. navodno je smatrao da seks ne može bitno ugroziti nečiji napredak u jogi sve dok se kundalini shakti ne pokrene. Jedni su polupismeni. to je katkada činio pred njihovim muževima. na terenu uz ašram. kako bi sreli velikog jogija. već spominjanog tvorca Intenziva prosvjetljenja. ot­ padnici iz sljedbe. Nitko zapravo ne bi toliko potencirao važnost seksualne apstinencije kada su u pitanju jogiji da oni sami praktično uvijek nisu deklarirani brahmachari. Ustvrdio je da se gurui u mnogo čemu razlikuju. Maharishi Mahesh Yogi u svom stilu tvrdi da seks razvojem otpadne sam od sebe. ali meditirati nije prestao. Zato uvijek izno­ va kao šok dolaze saznanja o hedonističkom ponašanju onih koji druge tjeraju na put askeze. u kojoj međuljudski odnosi nisu bili idealni. naučio sam mnogo o tome kako je teško biti jogi u pravom smislu te riječi. što je u Feuersteinu probudilo ono ključno pitanje: zadržava li čovjek nakon prosvjetljenja svoje ljudske karakteristike. usred zime. pa se jednom nekome od monaha djelomično podi­ gla kundalini shakti. Boraveći u ašramu Narayananande. više nema onoga što ne smije raditi. dok su drugi šutljivi i 69 . koji inzistiraju na svetim knjigama u kojima se odricanje od sek­ sa podrazumijeva kao osnovni preduvjet na putu joge. Swami Narayanananda. a bili su u neku ruku zaređeni. Od tog trenutka treba apstinirati. Na to ga je potaknulo iskustvo koje je imao sa čuvenom indijskom sveti­ com Anandamayi Ma. Jer. Za boravka kod žene koju su danonoćno okruži­ vali ljudi uvjereni u njenu božansku prirodu vidio je postariju Indijku koja je jogini zamolila da se pomoli za njena sina koji je nestao na bojištu. nalazilo se više muškaraca i žena u odvojenim zgra­ dama. a koliko sam ga shvatio. kad je u pitanju spiritualni razvoj. oženili se i prekršili zavjet brahmacharye. riječi i mislima. Poznavao sam neke ljude koji su ašram i njegova striktna pravila napustili iz drugih razloga. apstinencija za neke postaje obvezna tek onda kad već dobrano napre­ duju na putu joge. narav i temperament? Kao iskusni psihoanalitičar. Kažu. koji je više godina tajio da boluje od AIDS-a. Od zapadnjačkih gurua za seksualno-financijske grijehe optuživali su i Charlesa Bernera. narančastu odoru i titulu swami. Morali su ga stavljati u bačvu hladne vode i to vani. Preko ljeta. tako da je osjećao strahovitu vrućinu u donjem dije­ lu kičme. zaklju­ čio je da tamni dio ličnosti ne mora nužno preplaviti svjetlo spoznaje o odijeljenosti čovječje osobnosti i kozmičke svijesti. to se zove brahmacharya. Neki su se ljudi oženili sa ženama koje su boravile u istom ašramu. zarazio je poveći broj svojih sljedbenika. često su izvor sličnih tvrdnji nestabilne i razočarane osobe. a s obzirom da je bio pro­ miskuitetan. upada u oči da su priče o podložnosti jogija čarima zapadnjakinja vrlo. Eklektička duhovna škola Eckankar uopće seks ne smatra proble­ mom. čija se autobiografija smatra klasičnim djelom joge. jer odricanje na silu samo stvara frustraciju. nakon osobite inicijacije dobio indijsko ime. ali mnogi se od njih na svoju ruku odriču te životne ra­ dosti. Najdramatičniji je slučaj jednog kalifornijskog budističkog učitelja. kampirali su oni koji su ovamo došli na ograničeno vrijeme. Ču­ veni Jiddu Krishnamurti. a slično mnogi tvrde i za Yogi Bhajana. također je imao ljubavnicu. uprkos osobitim vježbama koje je radio da bi nagon stišao. I jedan drugi moj znanac nije mogao izdržati navalu seksualne energije. pravila nalažu apstinenciju u djelu. Navodno mu je to pokušavao pripisati neki dan­ ski liječnik. jer. a drugi genijalni znanst­ venici. vrlo česte. U njegovu ašramu. bila čast ako je on odlučio spava­ ti s nekom od njihovih supruga. kako kažu. po­ malo smirio. vrlo uredna farma. Jedna je žena to učinila nakon sukoba u koji je ušla s ostalima unutar ove zajednice. Čuveni Gopi Krishna. govorio mi je.

valja spomenuti da osporava­ nja ima i kada je on u pitanju. Već površnom analizom ovog vjerovanja lako dolazimo do za­ ključka da je to nemoguće. »Opet zavjera protiv moje misije«. međutim. Kada me nije uspio uvjeriti da su u pitanju trikovi. jer opijanje Chogyama Trungpe. Vidio sam Shivabalayogija kako je doslovce eksplodirao od bijesa kada je jedan Amerikanac doveo u pitanje njegov autoritet. I ta je tvrdnja diskutabilna. naplaćivanje shaktipata Swami Muktanande. Tek je nedavno otkrivena jedina njegova poznata fotografija. te prema tome upravlja svoje akcije. Hazur 71 . Kada bi je poništavala. poznate su činje­ nice. to je zato da bi nam pokazao kakav ne treba biti. od toga da se u mladim danima u kru­ govima satsangija pojavljivao s mlađim ženama koje mu nisu bile samo prijateljice do toga da nije imao podršku moćnih krugova oko obitelji osnivača tradicije čije je vodstvo. Vjerojatno ima i iznimaka. vječita blaženstva koje im je donijela spoznaja bo­ žanskog. Naime. postao je vidno uzne­ miren i naš se razgovor priveo kraju u mučnoj atmosferi. njegova vještina da isci­ jedi obilnu donaciju poželjni udarac sljedbenikovoj pohlepi. Čudesno je kako su oni kojima je to potrebno spremni zažmiriti na očite zlouporabe svojih učitelja i pretvoriti ih u vrline. prema brojnim svjedočanstvima. ali zapadnjaci pokazuju znat­ no manje kritičnosti i zdrava razuma u izboru duhovna učitelja od istočnjaka. neki starom dokumentacijom dokazuju da zapravo Soamijija ni­ je nikada sreo fizički. tvrdi ovaj istraživač. ne bi bilo razlike između prosvjetljenja i psihoze. Većina znanstvenika sma­ tra da je svako egzaltirano stanje svijesti vezano uz znatno izmijenjenu ke­ miju mozga. stanje ekstaze mora biti moguće izraziti u biokemijskim korelatima. Ide i dalje. već se spomenuta tvrdnja kosi s osnov­ nim načelom iz klasične literature o jogi. dok su poni­ ženja dobrodošli lijek protiv taštine. I veliki je Hariharananda Giri vrlo burno i nervozno reagirao na moju izjavu da sam imao u životu više gurua. Indijci su u tome mnogo oprezniji. Ako učini nešto do­ bro. na kraju će slijediti svoju prirodu. Posve mi je nerazumljiv već spomenuti slučaj Amerikanke kojoj je već 27 godina zabranjen ulaz unutar zidina Sai Babina glavnog svetišta. Znalo se da je i Poonjaji pokazivao netrpeljivost prema nekim svojim sljedbenicima. Radi se o tipičnoj projekciji. u kojoj o novom majstoru nema ni jedne riječi! Spočitava mu se i svašta drugo. Dakle. koji se pak trude svaki neugodni ili nelogični istup svog učitelja objasniti njegovom željom da u njih proizvede pozitivan šok. kazna bi joj bila kraća. Da je počinila ubojstvo. doista vidjeti što će se dogoditi nekom od njegovih učenika. No. u takvom stanju ne bi mogli normalno funkcionirati u vanjskom svijetu. ali je teško vjerovati da u takvom stanju mogu biti neprekidno. razmišljao sam dok me ona ma­ zohistički pokušala uvjeriti da je ovo pretjerivanje opravdano. Mnogi su gurui nekim suviše skeptičnim učenicima zabranili ulaz u svoje ašrame. Da je još kao vojnik pokazivao interes za tradiciju Radha Soami. Osim toga. pa zaključuje da kod mnogih adepata nedirnuti ostaju i neurotski simptomi koji često uobličavaju njihov nastup prema sljedbenicima. I kada je očito da je guru taj koji je tašt. a još manje mogu upravljati složenim organizacijama koje oko njih nalazimo.nerado napuštaju mjesto svog boravka. dok se drugi peru osam puta dnevno. komentirao je. U njenu je slučaju navodno presudila ašramska birokracija. skupljanje Rolls Royceva Sri Rajneesha ili seksualna iživljavanja nekih od spomenutih duhovnjaka ne mogu imati nikakove veze s putem prema spiritualnoj iluminaciji. Jedni su uvijek uviđavni. a kao najjači argument se spominje knjiga Soamijijeva brata Chachajija. Zvuči nevjerojatno. ali ne poništava ljudsku osobnost. te počeo inicirati aspirante mnogo godina nakon što ga je Soamiji imenovao svojim nasljednikom. Ovaj je veliki guru Radha Soami škole. Feuerstein zaključuje da prosvjetljenje odvikava od kontinuirane dominacije ega. naslijedio. Uvijek se nekako zaboravlja jedna od ključnih postavki iz Bhagavad Gite: »Bio čovjek prosvijetljen ili ne. onaj koji želi postići ono najviše stanje svijesti. No. razvijeni se jogiji mogu meditacijom dovesti u stanje ekstaze. a da na to nisu bili upozo­ reni od svoga sveznajućeg učitelja. Da gurui mogu izgubiti živce znam iz prve ruke. Tako nepotrebna surovost gurua postaje korisna duhovna lekcija. Revniji će sljedbenici za svog gurua u pravilu tvrditi da vidi prošlost i budućnost svog učenika.« Opće je prihvaćeno uvjerenje da se veliki gurui stalno nalaze u sta­ nju svojevrsne ekstaze. Svoj animozitet nije mogao obuzdati ni je­ dan čuveni jogi kada sam mu spomenuo moći koje posjeduje Sai Baba. Kada bi nečiji mozak neprekidno proizvodio nenormalne količine neurohormona ili drugih spojeva koji podržavaju ekstatično sta­ nje. Maharishi Mahesh Yogi se rasrdio kada su ga obavijestili da su u riži u njegovu centru u Noidi pronađeni insekti. a mnogi obožavani mistici sa sjedištem na Zapadu pokazuju vidljive znakove bijesa kada se povrijedi njihova taština. ali će dobro promisliti kojega će odabrati za svog gurua. Sant Darshan Singh se razljutio na američku sljedbenicu koja se nije htjela danima maknuti iz predvorja njegove kuće uz ašram u Delhiju. Ne samo da su mnogi sljedbenici poznatih gurua stradavali u nesrećama i od teških oboljenja. Rado će odati poštovanje svakom učitelju. mora se odreći svih moći. uvjeravaju sebe i druge 70 zapadni aspiranti gladni prosvjetljenja. a ako učini nešto loše to je zato da nam »razbije ego« ili pokaže kakav ne treba biti. Ako i mogu. nakon nekog bi vremena naprosto »sagorio«. u vojnoj odori. Jedni meditiraju na hrpi fekalija ili groblju. prema jednoj verziji. onda je to zato što je dobar. a kao jednu od njih često spominju Jaimal Baba Singha. a drugi surovi. tako i znanja o prošlosti i budućnosti drugih. Osobe u ekstatičnu stanju ne mogu normal­ no funkcionirati u vanjskom svijetu. pripadao tradiciji koja zagovara drukčije viđenje od klasične joge i mogao je.

karezza. Prema takvom shvaćanju. oko toga gdje je gra­ nica normalnog seksualnog odnosa s izbacivanjem sjemena. primjerice Nik 73 . Naime. Omar Garrison i Rudolf von Urban. svo­ jevrsna ejakulacija postoji i kod žena. ali i na žene. Ono što želim reći jest da nema ničeg lošeg u tome da čovjek duhov­ ne istine traži otvorena srca. Ili. Prema jednom pravcu. mistificira tantru. Doduše. Pokret se naziva hasidizam.) doživio čak 254 godine. Propovjednici tantre često propuštaju navesti činjenicu da se i unutar samog učenja susrećemo sa značajnim razmimoilaženjima. po toj teoriji. Taoistički mudraci pak govore da sve ovisi o godinama muškarca. koji je naslijedio učenja judaizma iz drugog stoljeća. Za autentične prosvijetljene adepte prije svega možemo reći da su u potpunom suglasju s Božjom voljom. dakle posve odvojeno od slavnih indijskih tradicija. a nastao je u zemljama istočne Europe (Rusiji. prema tim shvaćanjima. koja je. gdje su pronađeni najstari­ ji spisi koji ozbiljnije tretiraju ovu temu. međutim. Škole poput taoizma. Stidljivo se iz­ bjegava reći da su mnogi zapadni istraživači dali značajan doprinos u otkrivanju i definiranju raznih tipova orgazma. Kada je riječ o seksu unutar duhovnih učenja. Dakle. Oni od četrdesetak godina mo­ gu si kao maksimum dozvoliti jedan snošaj u deset dana. živio u New Yorku. op. Madžarskoj. kao akt obožavanja principa shakti. primjerice How­ ard Žitko. a Kirpal Singh je napisao bio­ grafiju Jaimal Babe u kojoj ga glorificira u svakom pogledu. a jedan je židovski vjerski pokret. Da je suvišan gubitak sjemena razlog lošem zdravlju propovijeda i pokret s početka ovog stoljeća. Dileme imaju svoj smisao. Mnogi liječnici. zanemarivši sve teškoće zemaljskog života. čak postoji i neka formula. Ajurveda misli da je potrebno za pro­ dukciju sjemena čak 28 dana. onome tko nema unutrašnji uvid uvijek će ovaj svi­ jet djelovati konfuznim. pa postoje navodi prema kojima je jedan taoist (koji je. cilj orgazma jest ejakulacija. preuranjenog starenja. hasidički mudraci tvrde da je jedan snošaj tjedno sasvim neškodljiv. a koja je nužna da bi se kundalini podigla do najviše ćakre. koju nazivaju ojas. većina se tantrika s time ne slaže. prema Sant Matu. nije zlato sve što sija. iako to uglavnom nije poznato. zadržavanjem se sjeme­ na postiže povećana koncentracija energije. slažu se da pretjerana seksualna aktivnost dovodi do oštećenja živčanog sustava. jer govore o koncentri­ ranom i suptilnom aspektu sperme. odnosno karmu svog učenika. čovjek produžuje svoj život. Iako imaju sličnu tezu o proizvodnji sjemena u tijelu. produljenje orgazma i poboljšavanje nje­ gove kvalitete. već pomoć u duhovnu usponu prema konačnoj realnosti. nastupa duhovna tupost. ali i joga škole preporu­ čuju seksualnu apstinenciju. jednom je prilikom ljutito rekla: »Dosta mi je izigravanja veli­ kih gurua od strane onih koji u svojim selima u Indiji popravljaju bici­ kle. Ne slažu se. Me­ đutim. slabe probave. nakon koje počinju spomenuti neugodni efekti. koji će dobiti ime Veliki Majstor. koje je najkoncentriranije u koštanoj srži.prosvjetljenju.. u krajnjoj liniji. Uvjerenje da su tajne seksualne energije i njena usmjeravanja dobro­ biti i užitku monopol indijskog potkontinenta. izbacivanje sjemena. I Marco Polo u svojim zapi­ sima spominje takve osobe. po kojem je sjeme sveto ulje koje se izlijeva na oltar vatre. također uz stanovita osporavanja. me­ đu ostalima i čuvena 52 pitanja. test za svakoga tko tvrdi da je dosegao najvišu razinu duhovnog razvoja. iziritirana ponašanjem svojih indijskih učitelja astrologije. određena Božjom voljom. Poljskoj i Rumunjskoj).Baba Sawan Singh je. ali neka to čini koristeći i intuiciju i zdravi ra­ zum. kaotičnim i kontroverznim. koji nazivaju ching ili »originalno sje­ me«. Prije svega zbog toga što uz minimalan napor obećavaju. pa je. Međutim. Guruova uloga nije u tome da omogući učeniku izbjegavanje posljedica vlastitih djela. ali moglo bi biti i istinito. glede toga o kakvu je orgazmu riječ. usmjeri prema krajnjem cilju . prema svojim entuzijastičnim zagovornicima. Kineski tekstovi se i inače ponešto razlikuju od drugih sličnih učenja. prihvaćen za glavu tradicije kada je Jaimal Baba umro. Odnosi se to na mu­ škarce. slab­ ljenja vida i slabljenja mišića. po nekima do neslućenih granica. ajurvedske medicine i spomenutog hasidičkog bračnog priručnika. sto­ ljeću tiskao priručnik za brak. kako bi rekli u Indiji. već da ga preda Božjoj volji i. kojima gotovo sve tantričke. u kojem postavlja tezu da je prečesto gub­ ljenje sjemena štetno za zdravlje.. prema kojoj se može izračunati koliko odnosa tjedno smije imati osoba određene dobi. još u 13. zadnje desetljeće istočnjački sustavi. pisci (među nji­ ma vrlo je istaknuta Alice Bunker Stockham) i istraživači. dobivaju na popularnosti i na Zapadu. živući majstor može na određenoj razini mijenjati karmu pojedinca. doista ispravan izbor. ni ova tradicija nikada ne propušta naglasiti da od gurua ne treba tražiti svjetovne usluge. vjerovali ili ne. one su pećnica u kojoj se pravi tragač mora pržiti i odraditi svoju karmu. Zato je teško povjerovati da bi se oni miješali u sudbinu. osobito tantra.a.« Možda malo grubo. Jedna zapadnjakinja. prije no što. Do mnogih tehnika i zaključaka došli su i već spomenuti zapadni istraživači. no logika koja stoji iza toga transcendentalne je prirode i teško shvatljiva neprosvijećenom umu. jedan spolni odnos mjesečno granica. Dapače. Tek je kasniji razvoj događaja izvan sva­ ke sumnje pokazao da je Hazur. Njegovim gomilanjem u tijelu. dapače orgazam pra­ ćen izbacivanjem sjemena smatra s zdravstvenog i spiritualnog gledišta 72 štetnim za organizam. Kirpal Singh je u meditaciji primao različite poduke od Jaimal Babe.

Nastu­ pa pola sata nakon seksualnog sjedinjenja. zatim Aristotel i Galen. Jedan od rijetkih. To daje naslutiti da su jogiji i monasi od davnina znali da muškarac i žena jednako gube vitalnu energiju. iako postoje mišljenja. podrazumijeva metodu koja se zapravo sastoji u to­ me da partneri nastave ležati. von Urban. Naravno. dokazujući uz to kako u procesu generacije sjemena važnu ulogu igra koštana srž. često bez izbacivanja sjemena. Naime. nešto izvan svake katego­ rije. a sve je vezano na niz osobitih tantričkih rituala. Taoisti su jedina grupacija koja predstavlja oporbu toj ideji. što su i dokazali filmskim zapisom. za koju na Zapadu rado koriste izraz bioelektrična energija. Neki je zovu »ženskom prostatom« ili Skeneovom žlijezdom. Sam vrhunac je zapravo treći tip orgazma. predigri i priprema koje su prilično složene. što se slaže s nekim istočnjacima. Iako je takav orgazam jedino što u svakodnevnom rječniku podrazumijevamo pod poj­ mom orgazma. koji je apsolutno neusporediv s genitalnim. sa zahvatima koji­ ma se proces zaustavlja kad je na »vrhuncu«. a mani­ festira se kao podrhtavanje cijelog tijela ili kontrakcija svih mišića. najvrijedniji dio zvani ching. teza je točna. proučite li taj problem malo dublje. podsjećalo je na mušku spermu. koji ne misli da žene za vrijeme orgazma lu­ če neku tekućinu. one su nastojale kod što više mladih ljudi izazvati orgazam. koje u pravilu ima za posljedicu gubitak erekcije. izazivajući što je više moguće orgazama kod partnerice. 1672. u svo­ joj knjizi »Idealni brak«. što kod muškarca izaziva grčeviti orga­ zam. Izmjena energije mora biti medu partnerima postupna i traje oko pola sata. zapadnjački ekspert za ovo podučje. On. jer u pravilu nedo­ staje pokoji bitni detalj. godine. Kozmički orgazam je snažan psihički doživljaj. Oni jednostavno smatraju da su žene u seksualnom smis­ lu neiscrpne. Izgleda da u taoizmu žene nisu ostajale duž­ ne muškarcima. riječ je o prani. Dr. fosfataze i glukoze. Biokemijski. Kod seksualnog odnosa dolazi do izmjene energije kod partnera. bez naše kontrole i to nakon što partneri kumuliraju dovoljno energije. situacija je nešto drugačija. dakle u određenom smislu ono što je kod muškarca izbacivanje sjemena. radi se o određenom »pražnjenju«. Kod taoističkih jogija. radilo 74 se o razvodnjenoj tekućini. u nekim tekstovima potvrđuju postojanje tekući­ ne. koji je opisan u literaturi u mnogo varijanti. U proljeće 1980. kroz seksualni odnos koji je podrazumijevao izbacivanje sjemena ili spomenute tekućine kod žena. kao karakterističnu. te na taj način održati svoju mladost i dugovječnost. kao jedan dio vlastitog sustava. Dr.Douglas. s time da ovdje nije bilo spermija. Howard John Žitko opisuje pravi tantrički orgazam kao totalni tjele­ sni orgazam. apsorbirati njihovo sjeme. istraživači dr. uskladištena u ćakrama. John Perry i Beverly Whipple dokazali su da mnoge žene iz uretre u trenutku orgazma luče prozirnu tekućinu. Drugi je genitalni orgazam bez izbacivanja sjemena. a svi oni koji su ovakav orgazam doživjeli. tekućinu su podvrgnuli kemijskim testovima i ustanovili nešto vrlo zanimljivo. godine. a u ovom stoljeću. opisuju ga kao orgazam svake stanice u tijelu. Ovdje se moramo vratiti na raniju tezu da žene ejakuliraju ili za vri­ jeme orgazma izlučuju nešto što bi moglo predstavljati određenu parale­ lu spermi. a kod žena je taj tip orgazma još češ­ ći. ali su oni u praksi teško izvedi vi. tri su osnovne vrste orgazma koje se. koju žene luče za vrijeme orgazma. bio je Omar Garrison. genitalni orgazam praćen izbacivanjem sjemena. Sve ostalo. ali ipak misli da i one gube energiju. ali nakon što ovladaju nekim lakšim oblicima pranajame i meditacije. kojega mnogi nazivaju kozmičkim orgazmom. koju kod muškaraca nalazimo u ejakulatu. Zbog nekih naglas izraženih sumnji. kao ono Sufi majstora Naqshbandija. normalni. pokušavaju braniti spomenutu tezu. von Urban. Većina knjiga koje su objavljene na Zapadu. nije preci­ zan oko toga ovisi li izmjena energije o nazočnosti orgazma ili izbacivanju sjemena. uvijek je bilo dilema oko toga da li lučenje tekućine kod žena koje do­ življavaju orgazam možemo smatrati ejakulacijom. Uprkos otporima kod većine zapadnih ginekolo­ ga. 1926. daje uzbudljive i privlačne opise tantričkih seksualnih postupaka. da kroz snošaj i orgazam ne gube nikakvu energiju ili supstancu koja bi igrala važnu ulogu u njihovu zdravlju ili duhovnu razvoju. Iako postoji čitav niz raznih teorija. koji se odvija automatski. koji je donekle pojednostavljen kako bi ga mogli koristiti i zapadnjaci. navodi situaciju kad dolazi do iznenad­ ne navale spomenute energije. Po svemu sudeći. te nizak sadržaj uree i kreatinina. pa je u većini joga sustava sek­ sualni odnos praktično zabranjen. takvu tezu postavlja van de Velde. koji je u Bengalu dulje vrijeme proboravio pod tu­ torstvom majstora tantre. godine nizozemski anatom de Graaf. koja je. 75 . Oni su. sa spolnim organima u dodiru. nazočnost prostatične kiseli­ ne. želi li se napredovati prema proklamiranom cilju učenja. gomilali dragocjenu suptilnu energiju za vlastitu evoluciju. prema nje­ mu. a moglo bi se povezati i s drevnim učenjima. a manifestira se spazmom. Taoisti. još barem pola sata. ali treba upozoriti da za one koji nisu za ovakovo radikalno pokreta­ nje energije unutar organizma dobro pripremljeni može završiti vrlo neu­ godno. odnosno onaj njegov suptilni. grčem ili trzanjem nogu. koja se nalazi unutar ženske vagine i poznata je i pod nazivom točke »G«. Dakako. Prvi je onaj tzv. znamo razlikuju. zanimljivo. Grafenbergove točke. Perry i Whippleova su ustanovili da do lučenja »ženskog ejakulata« dolazi uslijed podražavanja tzv. kome dugujemo opis ritu­ ala. koji preporuča ako kod muškarca do orgazma dođe ranije. Tekućina nije bila ni urin ni vaginalni sekret. Time se razmjena energije ipak odvija. koje zahtijeva poznavanje spe­ cifičnih tehnika. Isto opisuju i Hasidi u srednjem vijeku.

von Urban i Heider naglašavaju veću važnost vaginalne od stimulacije klitori­ sa kod žena. kad su Shiva i Shakti vjenčani unutar bića praktikanta i on spoznaje ono što je prethodilo nastanku svemira. Jedino što pokušavaju jest vizualizacija. da bi vam upućeni tantrik otškrinuo vrata prave tan­ tre. dati vam spoznaju. Konačno. za one koji ne mogu shvatiti njihovu bit. Dakako. koju. kojim se određuje primarni tijek daha kroz određenu nosnicu. pogotovo ako se radi o partnerima koji su već navikli jedan na drugoga. na osobit način vizualizirao ono što želi postići. Lagano dodirivanje površine tijela partnera. dobro zdravlje i slično. bez obzira ima li muškarac erekciju ili ne. Opisi očito odgo­ varaju onome što zovemo kozmičkom sviješću. Rudolfa von Urbana tragale za načinima snošaja koji bi zadovoljili oba partnera. po čemu je čuven upravo spomenuti Crowley. Nakon toga goli liježu.. Spomenuti von Urban u mnogim je detaljima vrlo blizak tantričkim učenjima. Već u prvim kontaktima s onima koji pripadaju ovakvom kultu. međutim. Partneri tako leže. Da o svim perver­ zijama kao nužnom »upaljaču« i ne govorimo. ako se radi o or­ gazmu koji mobilizira posebno snažnu energiju. U načelu. potpuno nepomični.Autor precizira vrijeme u danu i mjesecu kad ovu tantričku praksu treba provoditi. u kojima nalazite. a razvijena je i pojednostavljena tehnika spolnog odnosa. da bi zatim. može diktirati vanjske događaje. o to­ me kako se prije cijelog ceremonijala treba kupati. Taj proces treba samo promatrati i ne pokuša­ vati u njemu sudjelovati. Prvi znak da se nešto događa jest rastući osjećaj ugode u organizmu partnera. iako su spolovila u dodiru. te već spo­ menuta Alice Bunker Stockham. tvrdi da je podučavanjem parova spasio mnoge brakove i omogućio mladim ljudima dublji doživljaj istinske ljubavi. zauzima se odre­ đeni položaj tijela. poput stezanja nekih mišića u predjelu između penisa i analnog otvora. Ne mora uvijek biti tako. ljudi su oduvijek pokazivali interes za seksualne teme i zbog kvalitete svog bračnog života.. ritmičko stezanje cijelog tijela. biti da budete čisti u smislu da jednu ogromnu i moćnu energiju ne iskoristite kako bi drugima činili zlo. tu se misli na točno definirane točke. ne možemo svrstati u osobe koje su se bavile seksualnom magijom. pa su osobe poput dr. i 32. minute postup­ ka prerasta u nekontrolirano. može se shvatiti da tu nema mjesta znatiželji i da je cije­ la priča za istinskog aspiranta smrtno ozbiljna. Naglašava se da. da bi zatim na red došlo reciti­ ranje mantri. za vrijeme samog orgazma. Kad jednom prođete takav test. Nakon lijeganja. i već spominjani i razvikani mag Aleister Crowley vjerovao je da je u trenutku orgazma moguće da kvaliteta misli. Knjiško vam znanje ovdje ne može biti baš ni od kakve koristi. Zato će jedan od osnovnih preduvjeta koje morate zadovoljiti. a na koji smo se kratko osvrnuli ranije. Istraživači poput Heidera i von Urbana htjeli su Zapadu dati nešto što Kinezi zovu yin-seksom. daje upute o položaju tijela koje partneri trebaju zauzeti. zamišljanje izmjene prane između njihovih genitalija. Onome tko je nečist to može ozbiljno nauditi. a u Indiji postoje specijalizirani tajni centri. vitalnost do u duboku starost. Taj silan priliv energije sub­ jektivno se doživljava kao trenutak kad. vrlo mlade djevojke koje su 76 posebno uvježbane za tantrički seks. savijanje jezika prema nepcu i stezanje regije poput one opisane kod von Urbana. u vlastiti sustav odnosno nadije.: ». Seksualni odnos bez gubljenja sjemena. prema Garrisonu. pa preporuča disanje sa za­ državanjem daha. dublja pene­ tracija nije poželjna. a time postaje jasno da seks kao takav ne mora biti samo izvor užitka i sredstvo reprodukcije. ali taj može isto tako nauditi drugim ljudima. a da to i ne spominje. ali i Austin Osman Spare. Zato je i pristup ovakvim institucijama. Tantra uključuje još neke dodatne tehnike. kojima se treba baviti izvan seksualnih odnosa i koje pridonose još kvali­ tetnijim stanjima. Partneri se prvo tuširaju ili kupaju. može biti vezan uz razne kultove. zbog kojeg smo svjedo­ ci koliki je podražaj potreban za »inicijalno paljenje«. Von Urban. oblik snošaja koji je nešto upravo obrnuto od zapadnjačke vizije seksualnog odnosa kao silovitog.. postaje u posljednje vrijeme sve popularni­ ji i na Zapadu. nekoliko puta uzastopno. koji u teoriji obećava dugov­ ječnost. koji negdje između 28. Njegove knjige sa seksološkom tematikom često sadrže opise voljnog odgađanja orgazma kod muškarca. koji. tan­ tra će vas možda prigrliti. zove se nyasa. kako ritmički stezati sfinkter i uskladiti to s procesom disanja. Za cije­ li se postupak može koristiti uvježbani partner ili masturbacija. ali im donije­ li i dublju povezanost i bolje odnose općenito. vrijeme postaje vječnost. Tantrička seksualna magija ko­ risti tehnike dovođenja do vrhunca neposredno prije orgazma. Garrison smatra da je to trenutak kad dolazi do okretanja energije od partnera pre­ ma unutra. nedostižan. ko­ ja se može opisati u pet točaka. zapravo koristi elemente tantričkog seksa. koja je tu još malo detaljnija. onaj koji na ne­ kog želi djelovati. Njihova je uloga strogo spiritualne prirode i kao takva teško nailazi na razumijevanje u zapadnjačkim umovi­ ma. Da je molitvom u trenutku orgazma moguće postići svjetovne ciljeve smatrao je američki mulat.. Spolovila polako dolaze u dodir. ali isto tako nemilosredno uništiti onoga tko prekrši strogi kodeks discipline. iako ih nigdje izrije­ kom ne spominje kao izvor svojih ideja. što naliči tantri. romanopisac i mag Paschal Beverly Randolph.«. u periodu od najmanje 32 minute. gotovo agresivnog muškog nasrtaja na objekt požude. Tantrički seks mnogo je složeniji. Možda je put ravnoteže bolji od priklanjanja jednom principu. Kad je predigrom 77 . kako bi svoje kože učinili dostupni­ jima bioelektričnim energijama. ako vam uopće uspije doprijeti do nekog od njih.

dok oni koji im to propovijedaju. muškarac na svojoj desnoj strani. a sada mijenja pravac i apan vayu. Tih do­ datnih pola sata dozvoljava da se dovrši jedan vrlo važan proces. kako neki jogiji govore. Žena leži na leđima. ali nikada nikog takvog nije sreo. to iskustvo preplavljuje cjelokupnu svijest i. Kad se energija u tom centru mani­ festira jače. taj će snošaj također trajati pola sata. najbolje je da eventualna rani­ ja. ne odgovara opisima iz drugih tradicija. koja se normalno kreće prema dolje. a u svakoj je ćakri različit broj tih latica. Žene koje sudjeluju u ovom tipu snošaja. jer taoistička joga daje niz vježbi koje bude ovu silu u donjem dijelu trbuha. računajte s time da instrukci­ je za ovaj osobiti oblik seksualnog odnosa mogu dobiti parovi u stabilnim vezama. Swami Rama tumači da »psihička« vrućina nastaje uslijed stapanja dvaju tipova prane. Ono što je predvidivo kao uni­ verzalno iskustvo. već i spoznaja da moćna seksualna energija može posta­ ti i sredstvom duhovnog napretka. Glavni je simptom podizanja kundalini jako pečenje. što sam imao prilike osjetiti i sam i to ne samo za vrijeme prakticiranja 79 . obraćajući pažnju samo na osjećaje koji se javljaju u genitalijama i ener­ giju koja protječe među njima. Muškarčeva je lijeva noga među ženinima. Ili. počinju se osjećati efek­ ti. Rezultat može biti ne samo korak prema jedinstvenom seksualnom doživljaju i upoznavanje skrivene stra­ ne seksualnosti. koji se zove sushumna. jer se radi o nečem sasvim novom. Kada se vitalna sila povuče iz lijevog i desnog glavnog spiralnog kanala i ude u centralni kanal u kičme­ nom stupu. stajala je na stanovištu da prakticiranjem seksualni nagon pomalo doživ­ ljava transformaciju. nezadovoljstva ili predrasude jednostavno stave u stranu. iznad tjemena. Dospijete li do kvalificiranog majstora.izazvano uzbuđenje. u svakom se centru manifestiraju određene vizije i zvukovi. Jogi prolazi kroz odgovarajuće loke ili kozmičke razine. ne mijenjajući položaj. prvo u donjem dijelu kralježnice. može doći do jakog bola koji nije znak nikakve patologije i ne treba ga se prestrašiti. Ta vrućina zapravo budi kundalini. kako ih one ne bi svojom pohotom kočile na putu prema spiritualnim nebesima. tijelo mu se nekontrolirano savijalo. vraća se na mjesto gdje je započela svoj put. 78 kao uvjetu bilo kakvog duhovnog napretka. Većina jogija s kojima sam o tome razgovarao. dodi­ ruju se u području pelvisa. jest pojavljivanje određenih božanstava u pojedinim energetskim centrima. Kako kundalini energetizira ćakre. pa čak klasični indijski model podiza­ nja ove sile kroz ćakre do one medu obrvama. Treba peni­ som dodirivati vanjski ulaz u ženin spolni organ. U idealnom slučaju. osobito loša iskustva. Cilj je joge postati neprivržen prolaznim radostima ovog svijeta. Koliko su poz­ navaoci metoda kroćenja seksualne energije rijetki vidimo iz izjave sa­ mog Dalaj lame. Nakon višestrukog ponavljanja ove tehnike. osjećao je glavobolju i imao osjećaj da mu se tijelo silno rasteglo i postalo gole­ mo. treba ostati u istom položaju još pola sata. jer je ovaj tip seksualnog odnosa dizajniran za specifične rezultate. latice se okrenu prema gore. Jedini je preduvjet dovolj­ no strpljenja da se pokuša više puta. koja se normalno kreće prema gore. Ova druga opcija nije pogodna za propovijedanje na Zapadu. a težnja za prosvjetljenjem je jedini poželjni motiv. s time da tvrdi da na tjemenu nije kraj. čiji latice vise prema dolje. par liježe tako da su tijela pod pravim kutem. prednjom stranom tijela. Samo jačanje spolne moći muškarca u ovom slučaju ne igra presudnu ulogu. godine opisuje aktiviranje i podizanje ove sile kroz standardne puteve. bolje rečeno. ali su gornji dijelovi tijela odvojeni. Karakteristično iskustvo za svaku od njih je viđenje cvijeta nalik lotosu. već sila ide dalje preko lica. pa jogiji koji žele svoje učenje plasirati na ovom tržištu obično izbjegavaju svojim novopečenim i entuzijastički na­ strojenim mušterijama spuštati mrak na oči inzistiranjem na odricanju. Nakon pola sata. sami dobro koriste predanost nekih poklonica. Muškarac u ovom trenutku ne mora nužno imati erekciju niti u cjelini prodrijeti penisom u vaginu žene. par počinje sa snošajem. a sada joj je smjer prema gore. Tako postupno dolazi i do si­ tuacija kad neki nadobudniji zapadnjaci napuštaju porodice i svoje su­ pruge. Taoistički majstor Yin Shih Tsu još 1914. dolazi do jakog udaranja ovog or­ gana. kako kažu jo­ giji. Noge su im isprepletene. i na kraju do sahasrar ćakre. a neki su isticali da seksualnom aktivnošću treba pre­ stati od samog početka duhovne prakse. Ako muškarac izbaci sjeme prije isteka 30 minuta. pa će aspirant koji teži najvišim duhovnim dostignućima prije ili kasnije morati utrnuti svoju strast. Ovaj je taoist pri tome viđao niz raznih vrsta svjetla. bez obzira hoće li muškarac u tom razdoblju ponovo dobiti erekciju. Sada par treba tako ležati potpuno nepomičan pola sata ili dulje. Kad kundalini ude u centralni kanal. prana vayu. U budističkim spisima postoji opis tog doživljaja kao osjećaja da čov­ jek ima »veliko tijelo«. više nema razlike između subjektivne svijesti o objektu i objekta isku­ stva. ajna ćakre. koje naivno vjeruju da im gurui mogu dati nešto u krevetu. do trbuha. koja se nalazi na tjemenu ili. koji je jednom rekao da je mnogo slušao o lamama-tantricima koji su ovladali skrivenim moćima seksualnosti. Kad kundalini shakti dosegne srce. Swami Rama nadalje opisuje što se događa u procesu podizanja kun­ dalini prema svom evolucijskom cilju. a to je da se energije između žene i muškarca izmjene u cjelini. a zatim po cijelom tijelu. Kundalini je opisana različito. a njena je lijeva noga preba­ čena preko njegova bedra. iako je to rijetkost i zahtijeva vježbu. Mislim nešto više od onoga do čega će lako doći i bez svog posrnulog učitelja.

Ono što je meni palo na pamet kad sam pročitao Sanelline opise lju­ di kod kojih je došlo do spontanog podizanja kundalini shakti i onih koji su to izazvali nekom tehnikom. kako su to rekli Katzu. čiji je život i običaje istra­ živao američki antropolog Richard Katz. Slično kako to opisuju oni koji govore o kozmičkom orgazmu. kundalini treba »ubiti«. bušmanima. premda znamo da im uskraćivanje od radosti koje pruža seks valjda i ne pada na pamet? U jugozapadnoj Botswani živi pleme Kung. Te spirale predstavljaju 81 . a u svr­ hu postizanja stanja nazvanog kia. prana-kundalini. Iznenada sam se probudio i osjećao se potpuno odmorenim.. točka je neočekivanog neslaganja pojedinih jogija za koje se smatra da su prosvijetljeni. koja bi katkada prelazila u neodoljivu potrebu za smijehom. Ono što je dola­ zilo iza ovako stimulativnih iskustava bilo je kao neka vrsta računa koji je trebalo platiti i ja sam. kako bi se otvorio put prani! Koncept kundalini može se analizirati sa čisto psi­ hološkog stanovišta. kad se detaljno analiziraju opisi domorodaca. jer se pleme nalazi u pustinji Kalahari. Koncept kundalini poznat je nekim indijanskim plemenima Sjeverne Amerike. nakon višesatnog plesa. a često su se pojavili iracionalni strahovi ili opsesivne misli. koji tvrdi da je kundalini zapravo smetnja na putu prosvjet­ ljenja. alkemiji i djelomično zapadnjač­ koj magiji. kao i trešnju tijela koja izgleda kao da netko čovjeku drma kralježnicu. koje je buđenje prane. »peak experience« (»vrhunsko iskustvo«). Neki od njegovih ispitanika doživjeli su podizanje ove sile kao nešto neugodno i zastrašujuće i odustajali su od meditacije. rekao bih kao seksualni doživljaj bez objekta seksualnog interesa. a Hermesov štap iz egipatske tradicije. posreduje iz­ među ostale dvije. a Sanella konstatira da čovjek koji kroz to stanje prolazi. ne treba zaboraviti da su prva iskustva čuvenog i kasnije priznatog. Silovita energija. u pravilu. kad se osjećaj nalik orgazmu prostire kroz sve stanice tijela. koje je kulminiralo udaranjem srca. Lee Sanella klinički je dokazao realnost iskusta­ va s kundalini shakti. Druga.. Štoviše. iako nisam spavao dulje od tri sata. doživio sam i sam. Prva je para-kundalini ili univerzalna. izgleda da iskusni maj­ stor ove autohtone afričke tehnike ima znanje o tome kako može u druge osobe aktivirati n-um i kroz krizu je dovesti do stanja kia. američkog autora koji se bavio istočnjačkim učenjima: »Prosvjetljenje je kontrolirana shizofrenija. kroz kičmu. koja se. aktivno sudjeluje u scenariju koji dale­ ko nadilazi onaj ovog našeg pojedinačnog života i koji ga uzdiže do razu­ mijevanja funkcioniranja kozmičkih sila. ali i toplinom u cijelom tijelu. na što će u pravilu ukazati jogiji. iz njega se izdvojila tanka nit i zabola u moj pleksus. Iz svih je opisa jasno da je n-um ime za kundalini. primjerice Tibetanaca. a ranije spomenutog Gopi Krishne od strane liječnika protumačena kao psihotične epizode. »podgrijavaju« silu koju zovu n-um. Postoji osobita vrsta plesa kojim pripadnici ple­ mena. jest ona koja energetizira kompleks um-tijelo. shakti-kundalini. Ne­ ka je energija ulazila u moje tijelo i počeo sam osjećati uzbuđenje. Odgova­ ra i onome što Maharishi zove transcendencijom. sufijima. dok tre­ ća. očito je inspiriran centralnim kanalom sushumnom oko kojeg su omotane spirale s desne i lijeve strane. 80 Jedan je od njih ocijenio da je sve došlo prebrzo i da tu čežnju za što br­ žim dosizanjem najviših duhovnih stanja treba postupno nadomjestiti spontanim prihvaćanjem procesa koji treba teći točno određenom brzi­ nom i dovesti do spoznaje onda kad je čovjek doista zreo za takav svo­ jevrsni šok. već u svijesti promatrača. kad smo se nalazili u planinama i meditirali više sati dnevno. S time se slaže i priličan broj korejskih i japanskih zen mona­ ha s kojima je Sanella razgovarao. uvijek onda kad bih boravio na mjestu udaljenom od svakodnevnih briga i tada meditirao više sati na dan. predstavlja svijest koja. već i za vrijeme jednog tečaja meditacije. poput onoga jogija Desikarana.« Iako se propovjednici joge na Zapa­ du protive ovoj definiciji. I simptom trnjenja. Američki liječnik dr. zenbudističkom satoriju ili nekim stupnjevima samadhija u indijskoj jogi. Prema nekim shvaćanjima. Upozoravajuće zvuči i definicija Allana Wattsa. u Kabali. jest da većina tih ljudi vjerojatno nije ni razmišljala o suzdržavanju od spolnih odnosa. Osjećaj je bio gotovo tjelesni. zapadao u stanje depresije. U pogledu toga što je zapravo kundalini i kakav je njen odnos s pranom. aktiviranje prane samo je preduvjet buđenja kun­ dalini. kozmička energija. Postoje i kontroverzna mišljenja. koji je danas uzet kao simbol medicine. odno­ sno gmizanja nečega unutar tijela. a razlika nije u prirodi njihove aktivnosti. kao neko iskustvo svijeta cijelim bićem. kako je onda u nekim civilizacijama fenomen pro­ svjetljenja dobro poznat. Ako je apstinencija osnov­ ni uvjet da netko u duhovnom smislu napreduje makar malo. što sam opisao ranije. Ta trešnja. To objašnjava razliku između ugodnog osjećaja u kičmi i silovitog uspona vitalne sile do tjemena. na neki način. Kako kaže. a kia stanje koje nadilazi običnu ekstazu ili. snažan i u određenom je smislu bio sek­ sualan. Swami Shivom Tirth misli da su prana i kundalini jedno te isto. sanjao sam srebrni oblak koji se zaustavio iznad mog tijela. do vrha tjemena. melankolije. Kod kršćana izgleda da su ove sile bili najsvjesniji kvekeri i pentakostalci. izazivala je u meni unutar­ nju radost. koja kao da dolazi u nekim valovima. Tamo život nije lak. U klasičnim djelima kašmirskog šaivizma nalazimo shvaćanje da sila kundalini ima tri manife­ stacije. Bio je nazočan u svim stanicama tijela. pa ima onih koji tumače da je kundalini bogati izvor psihičke ili libidinozne energije iz našeg nesvjesnog. od palaca na nogama. kako je to naz­ vao Maslow. vitalnom energijom. jer je bilo negdje oko tri sata izjutra.TM-sidhi tehnika. budi u trbuhu plesača prvobitno izaziva strah koji on mora prevladati da bi mogao postići razinu koja se zove kia i koja odgovara. Kad sam jedne večeri zaspao. jer ona kvari posao.

Kraj ovog razdoblja se u indijskim Vedama naziva Kali Juga. Oni nadobudniji sličnost imena Krist i Krishna također ne smatraju slučajnim. krizama. afričkom tradicijom. a u našem jeziku budan. Kozmičkom umu. Analizom ovih termina starih tisuće godina. govori da se čuvena indijska mantra Om Nama Shivaya treba izgo­ varati tako da se pojedini slog izgovori koncentrirajući se na određenu ćakru. »zvukom za razgo­ vor s Bogom«. odnosno njihovim jednostavnim spajanjem. radi se više o nagađanju. Jedini jogi koji misli da se radi o zvuku kojeg bi trebali koristiti samo oni koji meditiraju u osami i bez izvanjskih stresova je Maharishi Mahesh Yogi. koja se kasnije podijelila na narode i kulture. negdašnju jedinstvenu civilizaciju. Kundalini joga iz Natha Sampradaye i Vajrayane u tibetanskom budizmu vuče svoje korijenove iz tradicije Mahasiddha. kundalini joga na Tibetu ima ime gTummo rnal byor. dobio sam riječ ka­ ljuga. od­ nosno »ja«. Najslav­ niji praktikanti neke od formi kundalini joge su tibetanski guru Milarepa. odnosno kaljuža. J e d n o učenje s juga Indije. izraz Kung plemena n-um znači silu koja treba poništiti individualni um i rastopiti ga u višem. Zbog »psihičke« vrućine koju lamaisti zovu »tummo«. I susret s udaljenom. Ne mogu odoljeti da ovdje ne napravim jednu digresiju. Na nivou zvuka je jednu vibraciju poput spo­ menute teško percipirati tako da je kasnije možemo opisati riječima od­ nosno slovima. a sustav svojih učenja zvali su Candali joga. Čedomila Veljačića. dakle poništenje tog našeg ma­ log uma. šestu ili ajna ćakru. 83 . dakle države Tamil Na­ du. pa mantre koje on daje ne sadrže ovaj zvuk. nego povijesno čvrsto argumentiranim teorijama. Praktično sve mantre koje je davao Swami Narayanananda i one koje daje Swami Maheshwarananda počinju sa zvukom koji se smatra »primarnim« ili »prazvukom« ili. koji su bili aktivni u Indiji između 8. stoljeća. Ne treba mnogo mašte da u ovoj afričkoj i naizgled sasvim stranoj riječi prepoznamo mo­ gućnost da ona zapravo znači »ne-um«. a zadnji »ya«. Swami Shivananda.tvorac Sant Mat tradicije »Amen« ili »Amin« zapravo predstavljaju zvuk »Amn«. po nekima našeg »jastva«.sporedne energetske kanale. »na« drugu. i 12. u kojoj je. Ili im je Bog namjerno pomiješao jezike. a ka­ rakteriziran je moralnim padom čovječanstva. Tako »om« ide uz prvu. što odlično odgovara onome kako stare knjige opisuju to razdoblje. Ipak. a odnosi se na protocivilizaciju. Riječ je o zvuku »om« ili točnije »Aum«. Riječ ja u hrvatskom najbo­ lje opisuje jastvo. Tako je Buddha zapravo »probuđeni«. U svojim sam istraživanjima uvijek pronalazio neobične jezične podudarnosti s hr­ vatskim jezikom. što je argument više da je »om« odista univerzalna vibra­ cija koja je kao takva prepoznata u raznim tradicijama. mržnjom i svime što uz to ide. Paramahansa Yogananda i Swami Vivekananda. Recimo. bole­ stima. kako kažu neke tradicije. ratovima. Moguća je veza s našim jezikom. a da je u onim najdubljim spoznajama sličnost kršćanstva i joge ba­ rem moguća upozorava i Swami Maheshwarananda. Ramakrishna. koji vjeruje da 82 Soamiji Maharaj . »ma« treću. »Om« nije ni dio učenja Surat Shabd joge. kako ga zgodno opisuje Lawrence William Lyons. Primjera ove vrste ima još. ako uočimo sličnost riječi »um« i »om«. sje­ dište našeg duha. upravo onako kako se to događa Afrikancima koji su dobro ovladali svojim plesom. koji je frapantno nalik »Aum«-u. dao mi je argumente za tezu koju sam davno čuo od prof.

To iznosi Swami Satyananda. Goel potvrđuje u opisima svojih iskustava. a slavni Vivekananda od srčanog udara. u završnoj fazi bolesti noćima stenjao od bolova. 1878. koji je umirao od vrlo teškog oblika raka. naziva­ jući tu točku brahma randra. vjerojatno najcjenjeniji jogi svih vreme­ na. nije točno. U žargonu ćemo čuti da se ovaj energet­ ski centar nalazi između obrva. ima iskustva dubokog i stabilnog samadhija i osjeća tzv. Dokaz je došao s neočekivane lokacije. Sri Sidhheshwar Baba. ali su vjerovali da je »treće oko« odmah iza obrva. Termin o kome je riječ jest Aumakua! No. nuqta-i-swaida. dobio sa 62 godine. a pomnijom studijom nekih shvaćanja praktikanata kahune može se vidjeti da se ne radi o praznovjernom kultu. tisra til. Prvi je infarkt. a uredan život koji ona na putu k tom cilju zahtijeva može čovjeka eventualno učiniti nešto zdravi­ jim nego što bi bio da vodi život osobe prepuštene strastima. godine sasvim je precizno najavio trenutak svog odlaska sa ovog svijeta. Obično se ovdje ističe potreba gurua koji će učenika sačuvati od pada kad je već dospio tako daleko. »sjedište duše«. Bilo mu je svega 60 godina. Dapače. i jedan od najvećih duhovnih učitelja svih vremena. Preda li se tom posljed­ njem velu iluzije. ta spontana prosvjeljenja ko­ ja se doista događaju. imati neke osobite kvalitete. ali relativno blizu samih očiju. Treba napomenuti da je Swami Muktananda govorio o »plavom bindu«. ajna ćakra. a Babaji iz Herakhana je ovaj svijet napustio već u 32-oj godini starosti. Naime. onima za koja je teško vjerovati da su bila pod značajnijim utjecajem jogija ili njiho­ ve filozofije. Ima niz imena. Po prvi put ima viziju atmana. Soamiji Maharaj. on će na duhovnom putu pasti. koji još nije prepoznat od strane moderne me­ dicine. ili neki od Sanellinih primjera. kao ni njen trenutak za koji. trikuti. odgodio je vla­ stitu smrt za nekoliko sati! Sjeo je u tradicionalni položaj jogija i napustio tijelo u ranim popodnevnim satima.. uzrok smrti za pravog jogija ne igra nikakvu ulogu. Infarkt je bio fatalan za legendarnog Paramahansa Yoganandu i to prije šezdesete godine starosti. B. tianmu itd. bitka. koja ima i nadimak »treće oko«. koje se nerijetko povezuje s malom žlijezdom. koja se navodno nalazi u samom srcu Kre­ acije. »deseta vrata«. zna. To je lijepo opisao Sri Ramakrishna. Ajna ćakra je presudna za postizanje konačnog cilja. dolazimo do šeste i najzloupotrebljavanije. Primarni je cilj joge duhovna iluminacija. Čovjek osjeća da bi mogao dodirnuti svjetlo. već metodama koje mogu dati vrlo zanimljive duhovne uvide onima koji ih dobro upoz­ naju. havajska ritu­ alna magija poznata kao kahuna postala je osobito zanimljiva tek u pos­ ljednje vrijeme. 43-godišnjom Amerikankom. to su samo nepotvrđene teorije. Nastavimo li sa ćakrama. pokazuju da u igri mora biti dosta faktora koji su subjektivni i katkada nisu sasvim jasni ni najvećim majstorima istočnjačkih učenja. kao što je to bio slučaj s Byron Katie. Ko­ načno. kao agya. također zbog bolesti srca. a taj pad može značiti i mentalno oboljenje. Neki su pak pokušavali dokazivati da se u tom području luči u vrlo malim količi­ nama neka vrsta hormona. obećavajući mu čudesne stvari. a ne može zbog stakla koje mu se prepriječilo. Tamo gdje se oni križaju nalazi se »treće oko«. dajući naslutiti da će taj novi čovjek.« Inače. Postoje svjedočanstva o tome da je Ramana Maharshi. To. a Satyananda o »bindu ćakri«. S. godine. ali još uvijek zadržava određeni stupanj individualnosti. Rama­ krishna je podlegao raku grla s nepunih 50 godina. pa sam često sretao ljude koji su se pri­ kazivali znalcima glede ovog problema. Očito je da seksualnu apstinenciju ne navode svi kao apsolutni uvjet po­ stizanja vrlo visokih stanja svijesti. koja je doživjela prosvjetljenje ležeći na podu nekakva pribježišta za siromašne i koja prije toga jedva da je imala kakve duhov­ ne aspiracije. crni je aspekt ove magije daleko razvikaniji.Pokušao sam naći potvrdu za to na udaljenim mjestima. Bilo je natruha o tome da se u mozgu upravo u toj zoni nalaze neke fiziološke strukture još uvijek nepoznate znanosti. u 64-oj godini života. nukta-i-saveda. po svoj prilici. godine. Dugogodišnji dijabetičar. Srce je izdalo i Swamija Muktanandu. Zanimljivo je da je i Rudolf Steiner špeku­ lirao s »regijom mozga koja će se tek u čovjeka razviti«. onaj koji dospije tako visoko. Onaj koji uspije aktivirati ovu ćakru. Dakako. koji je umro još 1886. daka­ ko. u 39-oj godini starosti. a ista je bolest pokosila i Shivabalayogija. spiritualne struje. epifizom. zahvaljujući tome. I Rajneesh je doživio 58-u godinu života. Izgleda da ni fama o tome kako prosvjetljeni jogi ne pati kad njegovo tijelo ima iskustvo bola . kad ga je pogodio infarkt. točci na tjemenu na kojoj monasi Ha­ re Krishne imaju perčine. pa neki vjeruju da postoji veza između kemizma ove žlijezde i doživljaja osoba koje pro­ življavaju aktiviranje ove ćakre. Zamislite si pravac koji spaja dva uha i drugi koji spaja sredinu tjemena s nepcem. Bilo mu je 56 godina. a dr. Jogi mora odoljeti ovoj napasti koja je itekako opasna. Čuve­ ni je Neem Karoli Baba umro kao teški šećeraš.nije točna. za velikog se Hazur Babu Sawan Singha govorilo da 84 je umro od karcinoma mokraćnog mjehura. a koje predstavljaju vezu između fiziologije i duhovnosti. Ramakrishna je rekao: »To je kao svjet­ lo u lampašu. srčani je udar u 50-oj pretrpio Swami Maheshwarananda. unutar lubanje. vratimo se onome što sam želio istaći navodeći ove primjere. zbog sitnijih nedovršenih poslova. tijelo je napustio u rujnu 1998. koje mogu jednog dana postati zanimljive istraživačima koji će otkriti ono što je najavljivano za kraj 85 . Konačno. Ramana Maharshi je umro od sarkoma. jer se u njoj jav­ ljaju iskušenja u vidu prelijepih viših razina egzistencije prema kojima jogija pozivaju razna nebeska bića. koji je zamalo bio koban. U kahuni po­ stoji koncept Višeg Jastva naznačen nazivom koji izvan svake sumnje uk­ ljučuje spomenutu vibraciju.. Nažalost.

šest mjeseci bivaju izrazito neugodni. Vizije na unutarnjem planu po­ stajale su sve uzbudljivije i Goel je imao osjećaj da proces ide svome kraju. Jednog podneva. prema još uvijek kontroverznim ispitivanjima. liječnik iz malog gradića u američkoj saveznoj državi Maine.. Kad jednom dođete do kra­ ja i cijela se iluzija rasprši. Svakodnevni sukobi s okolinom imaju svoj dublji smisao. izmje­ njuju s predasima i relaksiranim stanjima. dakako. a u daljini se nazi­ rao neobični restoran u obliku svjetionika. koja otuda prodire zastrta brojnim licima ljudi. Rick Strassman pronašli su. Dr. morfin i još neke druge jače droge i to ne kao derivati istih droga. i bufotenin. koji nikada nisu uzimali droge niti se bavili nekom meditacijom. ali ima i vrlo smjelih tvrdnji da supstance koje su odgovorne za viša stanja svijesti imaju strukturu koja je frapantno nalik nekim halucinogenim drogama! Neki autori misle da se u »trećem oku« jogija melatonin pretvara u halucinogeni spoj 10-metoksi harmalan. čovjek konačno dođe do kraja i kako uopće zna da je to kraj. Ed Lueddeke. koje plutaju našim tijelom. Ono što zove »pravim« podi­ zanjem kundalini shakti jest ono što Swami Narayanananda naziva »pot­ punim«.« Danas već postoji cijeli niz istraživanja koja su bazirana na tezi da prosvjetljenje ima veze s lučenjem nekih kemijskih spojeva unutar epifize. u tjele­ snim tekućinama ispitanika. trebali razmisliti svi: »Zle oči vide zlo u drugima. 86 Dr. dobitnik Nobelove nagrade za kemiju. Da bih došao do nekih bitnih podataka i za­ ključaka pomogao mi je dr. zbog mentalne higijene. zavređuju posebnu knjigu. još uvijek vezanom za probleme svijeta u kojem je ži­ vio. strahova i depresija automatski. Tada ide okolo i nadahnuto propovi­ jeda drugima. Dr. koji su rezultat izmijenjene slike svijeta. Goel je imao osjećaj da se svi nje­ govi naučeni koncepti o ovom svijetu razgrađuju. u čije moći nikada nije posumnjao. Osim spomenutih. koji tvrdi da je u prednjem dijelu mozga locirao tzv. treba uvijek iznova vraćati. već više obraća pažnju na simptome za koje kaže da u prvih pet. centar odgovoran za duhovna iskustva koja bismo mogli podvesti pod »mentalne kontakte individue s Kreatorom«. Lavoslav Ružička.ovog stoljeća: fiziološko tumačenje duhovnih procesa. za kojeg neki vjeruju da pomlađuje ljudski organizam. Godinama sam se bavio odnosom kemije mozga i prosvjetljenja i podaci koje sam sakupio izlaze izvan okvira ove knjige ili. A taj svijet u svom novom svjetlu ugrožava dugo i pomno građene vrijednosti. u vrlo malim količinama. Smythies i suradnici. Štoviše. da bi zatim pao u tešku depresiju iz koje ga više ništa neće natrag podignuti u staro stanje. na neki na­ čin oni su ogledalo onoga što se događa u nama samima. Goel proces podizanja vitalne sile u svojim djelima ne opisuje u nekim odvojenim etapama. Dok je na pet minuta sklopio oči da se malo odmori. pod kontrolom. na knjizi se nakupio debeli talog vibhutija. navodno su u novije vrijeme u tjelesnim tekućinama ljudi pronađeni. a intenzivno je proces podupirao psihoanalizom. Subjektivni se doživljaji neprekidno mijenjaju. odnosno 6-metoksi harmalan. a Goelovo »lažno« podizanje je zapravo Narayananandino »par­ cijalno« odnosno djelomično. Lueddeke i ja skupljali smo čuvene velike plodove borovnice i razgovarali o tome kako vrlo vjerojatno nekakav cenzor unutar naših mozgova drži te molekule halucinogena. spominje se sada vrlo popularni melatonin. kao i dr. kad je u pitanju duhov­ na evolucija. Goel je ovaj čudesni događaj shvatio kao sigurnu potvrdu brige koju o njemu vodi Sai Baba. Kod prvog se krize napetosti. On opisuje nešto vrlo bitno. shvatite da ste istina vi. I da ne bi bilo zabune: nije riječ o opijatima koje proizvodi samo ljudsko tijelo u borbi protiv boli i koji su poznati pod imenom endorfini. halucinogeni koje je proizvelo naše vlastito tijelo izazivaju viša ili barem izmijenjena sta­ nja svijesti. ima djelovanje nalik onome meskalina i LSD-a. Kad ta kontrola na neki način popusti ili se smanji količina supstance koja posao obavlja. koja mu je pomagala da shvati što se događa u njegovom umu. paranoje. već one same! Barem tako tvrdi An­ drew Tyler.. što je rijetkost za one koji su dosegli najviša stanja svijesti. no osobno još uvijek nisam uvjeren da se cijeli proces duhovne evolucije može svesti na materijalni nivo. odgovorio je: »Radi se o tome da ste vi istina. dr. 87 . Konačno. dok čita čuvenu Murphetovu knjigu o Sai Babi.. Veza jamačno postoji. nekom unutarnjom regulacijom. pokazujući poznavanje najsuptilnijih religijskih stanja. britanski ekspert za narkotike. na što se. a nalazi se i u žlijezdama žaba krastača. pronađena je vrlo niska koncentracija nekih tipova triptaminskih halucinogena. I tako to neki misle da je prosvjetljenje drogiranje vlastitim sokovima. već svega pola sata.« Kad sam dr. zmijolike sile omotane oko baze kičme čovjek na nekoliko da­ na ulazi u stanje neopisive ekstaze. bolje rečeno. ljudi mu počinju činiti usluge i osjeća har­ moniju s njima. na pitanje kojoj grani kemije pripada budućnost. Goela pitao kako bi for­ mulirao što se događa kad višegodišnjim naporima i prolazeći kroz du­ boke krize. »Božji modul«. događa se nešto neobično. koji. To za sada najviše najavljuje istraživanje neurofiziologa Ramachandrana. Iznutra komunicira s aktualnim Sai Babom i primjećuje da se okolina u odnosu spram njega mijenja. Nešto u smislu Sai Babine uzrečice o kojoj bi. Goel misli da se to događa ako čovjek nije dovoljno iznutra pročišćen i oslobođen svjetovnih težnji. Dok je hladni Atlan­ tik zapljuskivao kamene oblutke obrasle mahovinom. Stanja unutarnjeg mira. kojeg još zovu i pinolin.. Na to je ukazivalo ono što je sve češće prolazilo umom čovjeka koji nije meditirao satima dnevno. s kojim sam satima šetao maglovitim uličicama prekrasnog turističkog središta Bar Harbor. dok kod »lažnog« pokretanja uspavane. od iskustva crvene bo­ je do vizija u kojima Goel vidi Sai Babu od Shirdija kako sjedi u brahma randri ili zraku Sunca. već morfinu kakav nalazimo u opijumu. dr. jer je čovjek suočen sa strahovima od smrti i ludila. švicarski znanstvenik hrvatskog porijekla prof. rekao je: »Kemiji duše. uz neke manje tipične halucinogene droge.

Premda se obično govori o sedam ćakri.« On me s nevjericom gledao. ne možeš umrijeti. doista možemo smatrati ćakrama. uvidjeti će da ono svakodnevno vrijeme. Kad stanje nir­ vikalpa samadhija jogi postiže bez ikakva napora. Vitalna energija. a isti čovjek.a. kao što smo to već ne­ koliko puta spomenuli i ranije. po svemu sudeći. vaš se progres ubrzava.) i nije bilo nikakve sumnje da je doista vjerovao da mu je kucnuo posljednji čas na Zemlji.sahaja nirvikalpa samadhi. razni adepti pokazuju različite stupnjeve moći i očito ne raspolažu jednakim potencijalom? Neki kineski tekstovi govore o urođe­ n o m chiju ili prenatalnom chiju. Tada je počeo prakticirati teh­ nike disanja. kako vam više odgovara. na sedmi nivo i ulazi u tzv. Kad vas Bog naumi preko kundalini dovesti do spoznaje. Za sebe je tvrdio da živi samo danju. jogiji ih nerado spo­ minju. Ali se i vratio za vrijeme njegova boravka u ašramu velikog jogija u Danskoj. koji je tije­ kom duljeg vremena ispitivao jednog nagu. Goel često opisuje snažan i jeziv osjećaj neposredne blizine smrti. to je kriza kroz koju 88 trebaš proći. jogi. život nastaje tako da kundalini ulazi u fetus. blaženstva sve su češća i kako ste bliži cilju. Stanje iznad svake sumnje nastupa onda kad se kundalini shakti po­ digne do tjemenog energetskog centra. op. no on je urlao izbe­ zumljeno gledajući pred sebe.stabilnosti. nečemu što se očito formira već u fazi nastajanja života. s kozmičkim razdobljima stvaranja i razaranja. Više sam mu puta ponovio odlučnim glasom: »Sve je u redu. Neki najviše stanje zo­ vu turiya samadhi. Jogi upornom praksom s vremenom prelazi u stanje u kojem se njegova individualnost raspršuje u bitku i to je taj nirvikalpa samadhi. Iako je jeo samo šaku riže na dan. a preostala se energija omo­ ta tri i pol puta oko baze kičme. koje su ovaj proces umirile. Savršeno moralan može biti samo prosvijet­ ljen čovjek. altruističan i savršeno korektan. a njih. a tibetanski lamaizam govori o čak deset raz­ nih stupnjeva samadhija. pohlepni ili se ponašaju neko­ rektno. Ona u nama nezadrživo lomi ljudske odlike i preobra­ žava ih u božanske. Kako vjeruje Eliade. Kad kroz proces ritmičkog disanja postane svjestan Kozmičkog Vremena. stanje savršene koncen­ tracije kojom se eliminiraju misli. Jogi konačno stiže.. o sažimanju pažnje na jedan objekt. prema većini autora. Bili smo u blizini neke kafeterije. Dakako. Goela jest da ne treba sa osu­ dom razmišljati o onima koji su nemoralni. To su manji energetski centri. tako dugo dok se nalazimo u ni­ žim stanjima svijesti u kojima dominira naš ego. potencijal­ nom stanju. Imao sam priliku vidjeti kako to izgleda. kako to kaže Shivabalayogi. pojednostavljeno rečeno. tumači Siddheshwar Baba. aktivira sustav prane. na ljudskom ih tijelu ima mnogo više.. koji je gotovo čitavu noć radio pranajamu. napadaj straha je popustio. prema nekima čak 300. kad čovjek ima samo subjektivni osjećaj jakog lupanja srca. sahasrar ćakre. kako to opisuje Bonnie Greenwell. više nećete moći taj proces zaustaviti. Netko je postavio zanimljivo pitanje: kako to da. kad sam s jednim učenikom Swa­ mi Narayananade šetao Venecijom. Prema Bonnie Green well. Bilo je sasvim jasno da se radilo o kundalini shakti. a time postajemo ono što religije postavljaju za svoj cilj. prana. kako ga doživljavamo u normalnom stanju 89 . koji jogu prakticira i danas. U tom stanju još uvijek postoji osjećaj individualnosti odvojene od bitka. kad je on odjednom počeo vikati: »Umirem. nemoguće je biti moralan. koja putuje tijelom zove se. ekstremnog asketa iz Rishikesha. naga je bio atletske građe i čelična zdravlja. Neki vjeruju da je u kršćanstvu termin Duh Sveti onaj koji označava tu energiju. Tamo egzistira u uspavanom. Kinezi je zovu chi. za­ državanja daha (khumbaka) i izdisaja (rechaka) proizvodi čudesne efek­ te na vitalnost pustinjaka. Izgleda da urođena količina prane igra ulogu glede zdravlja osobe o kojoj je riječ. Naime. a Tibetanci rlung. Kundalini je sila koja nas povezuje s Bogom. ono postaje ono što se najviše može postići .. vježbu disanja koju kori­ ste svi sustavi joge. a do zgodnog je zaključka došao Mircea Eliade. ima iskustvo vremena različito od ostalih ljudi. Odvukli smo ga u kafeteriju i uvjeravali da fantazira. Samadhi je. Valjda svi ne govore o istoj stvari. Dr. umirem. postupnim produbljivanjem udisaja i izdi­ saja i produljivanjem perioda zadržavanja daha. nirvikalpa samadhi. Neke od njih ipak igraju ulogu u održavanju fizičke kondicije u lju­ di.« Srce mu je strahovito udaralo (neki tvr­ de da se radi o aktiviranju vibracije. Ono što čini kun­ dalini shakti jest da prvo životinjsku svijest pretvori u pravu ljudsku. Kad se ono postiže kroz meditativni na­ por i radi se. to se stanje naziva savikalpa samadhi.. dok noću svoje disanje svodi na desetinu normalnog. a zatim ljudsku pretvori u božansku. nepo­ sredno uz smrdljivi kanal kojim je tekla prljava voda.. U budizmu za ista stanja postoje termini samprajna i asamprajna samadhi. pa tako jedna od poznatih »pet tibetanskih vježbi« uključuje energet­ ske centre koji se nalaze na koljenima. Nakon pola sata. Nije bilo nikakva sim­ ptoma koji bi pokazivao da će mu se bilo što dogoditi.. više nema nikakvih psihičkih tegoba. a oni koji se nalaze ispod muladhara ćakre smatraju se nižima u smislu da upravljaju nekim životinjskim nagonima i općenito. Karma ili geni. Japanci ki. kako otvoreno kaže ovaj guru. kad znate da vas više ništa ne može zaustaviti. Zaključio je da ritmička izmjena udisaja (puraka).« Ono što je važno istaći kod učenja dr. dopadao vam se on u inicijalnoj fazi ili ne. On svojim disanjem simulira Veliko Kozmičko Vrijeme. ako prihva­ timo tezu da je rezervoar kozmičke energije jednako dostupan svakom kundalini jogiju. kao da doista gleda smrt s kosom u ruka­ ma.

U određenom smislu i ono što se događa nakon smrti. na nematerijalnim tijelima. vigyan-mai. Oslobođeni duh (jivan mukta) ima još sa­ mo transparentni pokrov . za koje Swami Satyananda Saraswati kaže da nisu živci. koja je namijenjena du­ hovnom buđenju. kao što smo već rek­ li. Mahesh i slična. do bića obdarenih pranom. To se zove him samadhi. Kad se uspavana kundalini shakti aktivira. svjedočenja o blaženstvu. Sva bića koja imaju fizičko tijelo. gmazove. posjeduju sva tri tijela i svih pet pokrova. dakle ljude. astralnom. Uz fizička bića. Kumara Swami je tvrdio da mačke posjeduju izuzetno mnogo prane. mliječnu svjetlost. pa je to izgleda razlog zašto su u Egiptu smatrane svetim životinjama. Po­ jednostavljeno rečeno. Bizarna je i neuvjerljiva tvrdnja američkog medija Barbare Marciniak da mačke imaju sposobnost komunikacije s vanzemaljcima s Plejada(?!). u sferu kauzalnog tijela. preko onih obdarenih umnošću. a put je joge put njihovog otkrivanja. u krajnjoj konzekvenci. čovjek će neposredno prije smrti udisati zrak više lijevom nosni­ com. postoja­ ti će veći afinitet prema određenom tipu joge ili duhovnog puta općenito.prosvjet­ ljenje. »Guru će biti ovdje. vođenjem kroz sjećanje učenika ili na bilo koji drugi način. Ako je u trenutku smrti dominant­ na ida. Duša u takvim okolnostima napušta tijelo kroz brahma randru. Swami Maheshwarananda daje vrlo zanimljivo objašnjenje za ovaj proces. pingala vitalne. godine u Bristolu. Swami Maheshwarananda za iste kanaliće ipak koristi termin »živci«. u prostoru u kojem se nije mogao ni okrenuti. »ali ne u onom smislu kako si to ljudi obično zamišljaju. Većina jogija se slaže s tim da ti kanalići koji se zovu. Bit će ovdje svojim glasom. Ta se neobična vitalnost mačaka potvrdila i u nesvakidašnjem događaju koji se zbio 1982. sve dok se ne postigne cilj . pa su egipatski svećenici meditirali okruženi mačkama. a jogi kontrolira čitav proces. poput Indre i ostalih bogova. na čijem se kraju susreće prijateljsko svjetlo žutozlatne boje. Ako jogi uroni u vodu rijeke zadr­ žavajući dah do fizičke smrti. Funkcioniranje cijele mreže energetskih kanalića razrađeno je u mnogim spisima o jogi. lokalno i ne­ stvarno vrijeme. insekte itd. već se nalaze. Vishnu. kad zrak ulazi i izlazi iz organizma jednako na obje nosnice. uglavnom zbunjujuće doživljaje. Sama se smrt naziva mahasamadhi. gandharva i 90 raznih duhova. Drugim riječima. kaže Maheshwarananda. Sant Kirpal Singh govori da je ljud­ sko biće sazdano od tri tijela (fizičko. Dogodi li se greška i zbog nedovoljne pročišćenosti čitavog sustava ta sila krene idom ili pingalom. u početku je doživio upravo to i patio više godina od fizičkih bolesti i mentalnih tegoba. koji je meditirao samostalno i bez vodstva gurua čak 12 godina. Kako duh putuje još više. koji će učeniku pomoći da prijeđe na »drugu stranu« i nastavi ta­ mo evoluciju koja nikad ne prestaje.. odnosno relativnoj dominaciji nekog od njih. čisto kognitivnih kao Brahma. Oni mogu biti putovanje tamnim hodni­ kom. U tu kategoriju spa­ daju ljudi i životinje. stvarno. a samom sre­ dinom te tube teče tanašni nadi koji se zove chitrini. bo­ žica i božanstćiva. nadi.svijesti nije. pran-mai i anna-mai). ona treba krenuti srednjom stazom. Ida kontrolira sve mentalne procese. Idealno je ako energija kola centralnom. ptice. Zanimljivo je da postoji veza između tih kanalića i procesa umiranja. U raznim se varijantama koristi i izraz »eterično tijelo«. misaonošću. Prana cirkulira kroz 72000 kanalića na tijelu. astralno i kauzalno) i pet kosha ili pokrova (anand-mai.anand-mai. Takav se način kontroliranog umiranja zove sthal samadhi. sus­ humna nadi. raspolažemo sa sljedećih pet mogućnosti: blaženstvom. Tamo je stanoviti mačak Lucky preživio pet tjedana. Ovisno o utjecaju pojedinog po­ krova na pojedinca. Eliadea su istraživanja dovela do za­ ključka da ritmičko disanje jogiju omogućava simultanu percepciju stvar­ nog i iluzornog vremena. Svjetovi su to koji su daleko složeniji no što to mi ovdje možemo ukratko objasniti. ali nam ostaju preostale četiri mogućnosti. Prvu simbolizira Mjesec. kontroliranog umiranja. a drugu Sunce. a glavna su tri kanalića: ida. ali isto tako putovanje kroz potpuni mrak. kao i ćakre. koji u ne­ kim verzijama zapravo podrazumijeva sva ta ostala tijela. prema nekima. Dakako. mano-mai. nisu dio materijalnog tijela čovjeka. koja podsjeća na Sunčevu. poput yaksha. Poseban slučaj predstavljaju jogiji koji mogu voljom otvoriti vrh lubanje i tako napustiti tijelo. Zadržimo se malo na tim tijelima. ako dominira pingala. iskustva su vrlo neugod­ na. greškom zazidan u jednom odvodu. ko­ jeg ćemo iskusiti u tom stanju. sushumna nadi. Premda će imati iskustvo stvarnog vremena. Tada će iskustvo smrti u prvoj fazi donijeti mirnu. savjetima. a pri napuštanju tijela imati će iskustvo putovanja kroz potpuni mrak. uz svog učenika«. ovdje je već otpao prvi pokrov. već kanalići kojima tijelom struji svi­ jest. Neki himalajski jogiji voljno umiru tako da se u stanju samadhija jednostavno smrznu na niskim planinskim tem­ peraturama.. prepoznavanjem vanjskog i unutarnjeg svijeta. 91 . imamo i dru­ ga bića.« Jogiji su razvili razne načine svjesnog. pranom i sustavom fizičkih or­ gana. dok će. Gopi Krishna. od onih najviših. kauzalnom i men­ talnom. Mačke su podu­ pirale njihovu meditaciju svojom pranom. pingala i sushumna. više udisati desnom nosnicom i pu­ tovati tunelom do ili odmah imati iskustvo te toliko opisivane svjetlosti. odnosno iskustva kliničke smrti iz koje su se neki vratili i opisali različite. Kad se nađemo u astralnom svijetu. Zato što u fizičkome tijelu imamo svih pet pokrova. ti su pokrovi različite gustoće. otpada i mentalni aparat i ostaje sposobnost sjećanja. Centralni kanal sushumnu možemo zamisliti kao tubu kroz koju će za buđenja kundalini putovati svjetlo. neće prestati percipirati ono iluzorno. to se naziva jal samadhi. gubimo svijest o fizičkom tije­ lu.

koji nije želio da spominjem njegovo ime jer ne želi primati nikakve sljedbenike ni učenike.. Slika je posta­ jala sve oštrija i realističnija. Tako će moći predvidjeti fizičku smrt i nekoliko mje­ seci unaprijed. Kad sam se za­ gledao u pougljenjene ostatke na oltaru. tapah. niti pričati gdje se nalazim. iznad određene točke ne treba ići..« I dr. objasnio da čovjek može astralnim tijelom otputovati pod tzv. a na njegovu se kraju nasuprot nas nalazila ne­ ka vrsta kamene strukture nalik križu. Pokušat ću te vratiti u neki od tvojih prethodnih života. zovu loke. On nije bio impresioniran mojim pitanjima. ili čak dva. Kad sam s njime ostao u već spomenutoj prostoriji.« Bilo je to teško opisivo iskustvo. ali sam znao da to doista jesam ja.. atala i patala). a to je očito formiralo neke nje­ gove unutarnje doživljaje. Scena koju vidite jest jedno drvo koje se nala­ zi usred goleme crvene pustinje. »To je pravo drvo ispod kojeg treba u tom stanju astralne projekcije sjesti i zatražiti bilo kakav podatak iz prošlosti. sa sigurnošću mogu saznati tek kad čovjek dopre do ajna ćakre. ali sam već ranije spomenutog jogija uspio namoliti da nešto od toga demonstrira na meni. Ovdje možete saznati i sve o svojim prethodnim životima. koja mora da se nalazila negdje u Južnoj Americi. Osjeti kojima se spoznaju ti drugi svjetovi drukčiji su i razvijaju se me­ ditacijom. jer radi se o vrlo finim mentalnim formacijama. Zatražio je da komentiram što vidim. survar. vitala. inače. a svaka odgovara nekom »unutarnjem svijetu«. na što sam ja osjetio podrhtavanje u kičmi i ljuljanje tijela lijevo-desno. Onaj jogi koji je dovoljno razvijen. mahar. U tim je trenucima Goel osjećao da je gotovo apsorbiran u liku ispred sebe i da taj Sai Baba od Shirdija doista stanuje u tom njegovom »unutarnjem stanu«.. Nemoj ići iza oltara. Nadirali smo prema nekoj čistini. Ćakre imaju svoj izgled. njihove simbolike i moći jogija postoji šuma raznih teorija i termina. Na ekranu se pojavio Sai Baba od Shirdija i započeo konverzaciju koja je za Goela. Goel je bio drukčiji kao osoba. nećkao se i na kraju rekao da obični ljudi saznanja o svijetu oko sebe primaju kroz osjete i prerađuju ih u moz­ gu. Bio je od kamena i ravan. Dr. Shirdi Baba mu je objasnio da je nered. Uskoro sam shvatio da se ne radi o križu. a jogi je na to rekao: ». primjetio sam da su u pitanju ostaci ljudskog tijela. prema većini jogija. Vjeruje se da se onome tko ovlada ovim energetskim centrom do­ slovce ispunjava svaka želja! Tantrici prepoznaju ovo mjesto kao korijen anahata ćakre i zovu ga kalpataru ili kalpa vriksha. uz napomenu: »Samo nemoj o meni pisati. janah. sadašnjosti ili budućnosti.« Vizije su se naprasno prekinule i ja sam se polako vratio u normalno stanje.. smjenjuje se pravilnim ritmom. Kad jogi primijeti da je taj ritam poremećen.. rekao mi je. dajući do znanja da to nisu stvari o kojima se raspravlja. mahatala. Ova je misteriozna točka mjesto ispunjenja želja.. a zatim sam čuo neke udaljene i nejasne zvukove. u kojoj ne vidite ništa drugo. Hodali smo uklanjajući ispred sebe gusto raslinje. Pred očima mi se formirala slika.. Pristao je. Sada sam sasvim jasno vidio da se nalazim u prašumi. Pomislio sam da je u pitanju žrtvenik i krenuo iza oltara.« Većina jogija i ne zna ništa o psihoanalizi. Jedan mi je visokorazvijeni jogi. dok sam od nekih mistika dobio informaciju da je u pitanju mala. zna da je proces umiranja započeo. kako se danas prisjeća. Stavio je desnu ruku na moju glavu. ispred nas se ispriječio neobični. kako bi se oslobodio put do prosvjetljenja..Dominacija lijeve i desne nosnice kod disanja. koje zahtijevaju čišćenje. Bili su tu i neki ljudi oko mene. Nisam se onaj trenutak sjetio kako se zovem i tko sam. Kad smo do­ šli na čistinu. a nalazi se malo niže od anahata ćakre. Tako je jednom u meditaciji doživio da mu je pažnja bila doslovce zakovana za »treće oko«. Odgo­ vor se može čuti ili vidjeti. Jogiji imaju sposobnost djelovanja na druge ljude. Kad sam inzistirao da mi Swami Maheshwarananda opiše barem neki od njih. »Da biste to shvatili.. morate otići tamo«.. imaju svoja imena. ne poznaje je. niti koristi u praksi. To je dosta. ali je scena dolazila sve bliže k meni. a jogiji nerado govore kako oni izgledaju. objasnio mi je kako izgleda situacija glede mojih ćakri i dao neke 93 . može čovjek shvatiti njihovu prirodu. Jogi kojeg sam prije spomenuo napomenuo mi je da ne smijem miješati Drvo spoznaje. već mi je kratko objasnio da ». nakon dnevne seanse odgovara­ nja na pitanja stalnim gostima. odvojena ćakra. što znači »drvo koje ispunjava želje«. satyam i chandra) i sedam nižih loka (sutala.. Oko ćakri.. s malom ćakrom koju jogiji nikada ne spominju. To sam polako komentirao na glas. Ja zapravo nisam radio ništa drugo do ležao na podu. o 92 kojem govori. Prepustio sam se do­ življaju tek nakon nekoliko minuta napetosti i iščekivanja. Da me sasvim ne razočara. talatala. rasatala. zapravo slika nereda u njegovoj svi­ jesti. Ja sam ležao. Bio sam pomalo bijesan. Ti se svje­ tovi. primitivno izrađeni oltar. već o simboličnom prikazu čovjeka raširenih ruku. kao što smo već rekli. jer me znatiže­ lja gonila prema spoznaji radi li se o stvarnom sjećanju na neko od mojih prijašnjih tijela u kojima sam živio ili je to bio sadržaj koji je izmilio iz dubi­ na moga nesvjesnog. posjeduje moć i druge ljude poslati pod to drvo.« Prethodne se inkarnacije. Tek kada se oni razviju. već se one učine ili ne. kao da kamerom zumiram na nju. bila vrlo bolna. koji je taj trenutak vladao u njegovu stanu. Drvo spoznaje. Kad sam otvo­ rio oči.. u položaju shavasan. opisane su u detalje u gotovo svakoj knjizi o jogi. Prljavština je njegova unutarnjeg stana još uvijek nedirnuta. što u načelu iz­ bjegavaju... a ja sam osjećao nejasnu opasnost. pitao sam ga može li reći u kojoj se fazi razvoja čovjek nalazi. Goel je očito imao neke neuobičajene sposobnosti. dodao je: »Imate sedam viših (bhuvar.

misli su me ponijele u one davne dane. koja su ga gurala naprijed. nedaleko jednog od »sedam svetih gradova Indije«. a susret je s njime predstavljao izu­ zetno iskustvo za svakoga tko zna cijeniti izvorna učenja indijskih jogija. Prakticirao je Surat Shabd jogu više sati dnev­ no. rekao mi je: »Moj je otac dolazio u Sawan Ashram. Kako su godine prolazile. U njemu je napisao da više nema nikakvog razloga živjeti u ovome svijetu. Običavao je sjediti s turbanom na glavi i šalom omotanim oko glave. prema kojima sam zaključio da iz toga može štošta znati o va­ šem životu. Ipak. kad sam sletio u Bombaju i autobusom putovao 17 sati.naputke. koji je do duboke starosti djelovao vrlo mlado­ liko. znao je dosta o tim vrlo starim ljudima. ti su ljudi vrlo moćni. I cijenio sam što mi je ispričao tu svoju intimnu priču.« U uglovima očiju moga sugovornika pojavile su se suze. oprostio sam mu. uprkos gužvi koja je nastala kad smo počeli skidati torbe iz pretinca iznad nas. njegova djeca. kad se pojavio Sai Baba i krenuo prema njemu. Ipak. Amerikancem koji je ovdje živio godinama. nisam mogao prihvatiti tu tvrdnju olako i više sam se godina raspitivao za ljude koji bi mogli postići kontrolu nad tjelesnim funkcijama do te mjere da bi produljili svoj vijek na više stoljeća. Dok smo čekali da se naša prtljaga pojavi iz zrakoplova na kružnoj traci. Kad je dramatični put dr. živi isposnik čija starost se procjenjuje na oko 350 godina. mislim duhovno. čija je starost fantastična. Imao je snažna religijska iskustva. Bio je poklo­ nik Radhasoami tradicije. Nema baš nikak­ va razloga za zabrinutost. Moj se susjed upravo probudio i djelovao pomalo izgužvano. u lokalnom dijalektu Devariya Baba. Martin Heidegger Dok sam izlazio iz aerodromske zgrade. Zajedno smo krenuli prema izlazu iz zrakoplova.Sri Kumara Swamija. Smatrao ga je visokora­ zvijenim jogijem i tvrdio da je Devraha Baba čak 50 godina živio na jed­ nom drvu. a zatim kroz carinski pregled. kucnuo je trenutak da tekst po­ kuša predočiti onome za koga je uvijek kategorički tvrdio da ga je vodio na unutarnjem planu. kojeg su vodili monasi Hare Krishne. ODAVDE DO VJEČNOSTI Osoba nije ni stvar ni proces. Uzeo je tekst knjige iz Goelove ruke i šutke na njemu napisao »S blagoslovima. započeo je konverzaciju. on je samo odmahnuo rukom i rekao mi da su u pitanju priče za koje nema nikakvih osnova. Jednog se dana ubio. zajedno s kćerkom i ženom. s reputacijom istinskog adepta koji je jogi po­ svetio čitav život.. Sathya Sai Ba­ ba«. jer zna da 'ni list s drva ne može pasti bez Njegove dozvole'. Mislio je na Boga. Njegove su knjige iskrena ispovijed čovjeka koji je preko trnja došao do zvijezda. nekih više od tisuću godi­ na! Dakako. Sri Siddheshwar Baba je bio po mnogo čemu jedinstveni mistik. koji navodno i danas žive u jednom dijelu himalajskog lanca. osjetio sam da mi nešto želi reći. Otputio se u Puttaparthi. 95 94 . jer se Svemogući brine apsolutno o svemu. možda i više. Što se tiče onoga »moćni«. Klima je bila paklena. još za starih dana. Amerikanac je vjerovao da se radi o čovjeku koji je star oko 200 godina. Živio je potpuno gol. Kumara Swami je bio čovjek u osamdesetima. Kako su mi onda rekli. ali je to bilo teško objasniti jednom djetetu. Iste sam večeri u restoranu motela razgovarao s poglavarom ašrama.. Čekao je povoljniji tre­ nutak i čim smo sletjeli. krenuo sam tamo. Drago mi je da idete tamo. tada kad se sve odigralo. Za sobom je ostavio oproštajno pismo.. Nešto takvo se nikada ne zaboravlja. tako da su mu oči bile pokrivene. Zrakoplov se približavao međunarodnom aerodromu u Delhiju i mi smo vezali pojaseve. nedaleko grada Dharwara. no u pismu je pisalo da se ne moramo brinuti o svojoj budućnosti. u tom trenutku nisam ni slutio koliko je bio u pravu. do čovje­ ka o kojem sam čuo legende . Danas shvaćam o čemu je govorio. Vrindabana. pomislio sam. ostali smo šokirani. već otvor ili čistina kroz koju se Apsolutno može manifestirati. Mi. Sjedio je u prvom redu. I ovo je područje izazivalo kontroverze među jogijima za koje se vjerovalo da su dostigli kraj spiritualne evolucije. Kad sam o tome još ranije pitao Swamija Narayananandu. rojevi komaraca grizli su me nemilosrdno. Živio je na plantaži manga. kad sam čuo da na obali rijeke Jamuna. a bio sam sretan kad su me smjestili u mali motel Krishna Balaram. koji je mogao zadovoljiti zantiželju i skep­ tični mentalitet zapadnjaka. On je vidio isposnika o kojem je riječ i čije je ime bilo Devraha Baba. Goela završio u stanju nirvikalpa samadhija i on napisao svoju knjigu o tom putu. Bile su mu 42 godine. meditirajući praktično neprekidno. inte­ lektualac i prosvijetljeni jogi. Tamo sam se zaputio tragom priča o jogijima s Himalaja..

porasla mi je želja da istražim gdje su granice do kojih čovjek može produljiti svoj život. čiji je učenik jednom bio. On me sažalno pogledao. On je.«.«! Twitchellove su knjige impresivne... dobro sam se nasmijao. Od tih učitelja iz unutarnjih svjetova... Leonard Orr.. Twitchell navodi da ga je sreo fizički. ali nema niko­ ga tko je Rebazara Tarzsa sreo u fizičkom tijelu. Nije mi bilo jasno misli li da mu je duša vječna ili je govorio o svom tijelu koje je izgledalo kao tijelo čovjeka u ranim sedamdesetima. no nitko mi nije uspio obja­ sniti zašto. Iskreno rečeno.barem 200. Postoje 97 . O svojoj starosti nije želio govoriti otvoreno. Istu sam tvrdnju čuo i od direktora jednog šumarskog instituta iz sjeverne In­ dije. koji su me promatrali sa zanimanjem.«. ali misli da je jogi u ». medu ostalima. poput Haridwara. Nalazi se u jednostavnoj kolibi. a izgledom je nalik 35-godišnjaku. nakon kojeg bi svako inzistiranje značilo uvredu i ja sam se razočarano pokupio. jogi stariji no što bi se to moglo učiniti mogućim. kako bih ga mogao snimiti. da sam doputovao iz Europe i da nema smisla da me najuri bez kakva suvenira. odnosno pri­ padnik plemena koje se zove Amdo. u kojima govori o »višim svjetovima«. pa kad sam ja utonuo u misli. navodno su postojali dokumenti prema kojima je bio ».. odvezao sam se taksijem na obalu rijeke. »svjet­ leće tijelo«. sta­ vio ga pred sebe i uspravio se kako bi mi kratko pozirao. Devraha Baba nije govorio en­ gleski. dva ili tri mlada Indij­ ca. dok je on virio iza drvene daske ispred sebe. Pokušao sam inzistirati. čiji su blagoslov dolazili tražiti premijeri i predsjednici Indije.. Nisam hodao dugo. Oko drvenog uzvišenja nalazile su se jedno­ stavne kolibe.« (.. intelektualca koji je Devraha Babu sretao i vjerovao da je vrlo star. koji je ». tamnoputim Tibetancem kratke kovrčave kose. a zatim je izgovorio nekoliko mantri koje su sadržavale riječ Rama. Platformu sam vidio iz daleka. pa je rekao da je ». kojeg zovu Mahanta. opisujući čitave krajolike i gradove u područjima nematerijalnog.. Ista tradicija spominje. nisam povjero­ vao. Prema Paulu Twitchellu.. ali i onome što se zove a t m a sarup. koja smatra da su njeni glavni adepti zapravo nedostupni. bio osporavan od strane ne­ kih indijskih gurua. drugi put blizu rijeke Swat. već spomenuti. barem kako mi je to skraćeno prošaptao moj prevoditelj. infinity. Nije želio nogama dodirnuti tlo. star najmanje 135 godina. Morao sam nastaviti pješice.. u fizičkom tijelu star 600 godina. Harolda Klempa. imao sam prilike sresti za njihova gostovanja u Amsterdamu). koju je Twitchell zacijelo imao priliku napraviti. star više od 5000 godina. Navodno je.. dograbio komad kože. Odgovorio je na engleskom ». Navodno su platformu nosili svu­ da za njim. Znao sam da mi vrijeme ističe i pokušao s pitanjem što je radio da je tako dugo živio. TU su uskočili mladi jogiji i obja­ snili mu. Živi u planinama uz pakistansku dolinu Swat. jer je vru­ ćina bila strahovita.. kao i njegov nasljednik Darwin Gross (Darwina Grossa i aktualnog vodu Eckankara. zujao Vrindabanom i Mathurom. jednu jabuku i kolačić koji je bio napravljen od samoga bijelog šećera.. na neobičnoj drvenoj platformi. bez obzira na identitet tih osoba. a jednom je godišnje putovao u neki od svetih gradova. koji je. čitaju se bez daha. jed­ nom u Darjeelingu. jer borave na nepristupačnim mjestima i fantastično su stari. s druge strane obale. Kad sam upoznao već spominjanu američku spiritualnu školu Eckankar.. a bilo je onih koji su mu pripisivali fan­ tastičnih 800 godina. Imao sam dojam da me se želi što prije riješiti. kamo sam prešao preko vise­ ćeg mosta. iako mi se činilo beskonačnim. u svojoj je knjizi kategorički tvrdio i tvorac tehnike »rebirthinga« (»preporađanja«). Moj student-prevoditelj je. Bili su to rijetki jogijevi učenici. pa mi je njegove riječi prevodio neki student iz Mathure. barem za dvojicu proizla­ zi da su još uvijek živi u fizičkom tijelu. Infinity. koja je bila ovdje kako ga gologa ne bi gle­ dali baš svi koji su ovamo dolazili u nemalom broju. Kad sam čuo za tu asketovu praksu. Nisam našao potvrdu za ono što su mi rekli za Devraha Babu.. Barem je jedna njegova knjiga rezultat razgovora s neobičnim. Ali su mi zato pričali o moćima ovog čovjeka.. ali i nekoliko ljudi koji su u ovu pustaru došli po blagoslov slavnog jogija. On bi im običavao staviti nogu na glavu. pogotovo kad sam ga počeo daviti zahtjevima da se pokaže. Dakako. Bilo je to »zbogom«. prvo sam ga pitao koliko je star. no pijesak je bio takav da se vozila nisu mogla kroz njega kretati. Da je fantastično star.). Bio je malo rezerviraniji što se tiče konkretnih brojki. Imao sam neodoljiv dojam da je radio budale od ljudi koji su običnu borbu za vlast željeli pretvoriti u vrlinu. koji je cijelog života bio poklonik boga Rame. on je moju agoniju prekinuo tako da mi je dobacio prašadam.. kao što smo već rekli. čije su me frizure podsjeti­ le na rastafarijance. Počeo je nešto govoriti monotonim glasom. Ponovo sam pitao harekrišnovca što misli. ti superstari učitelji dolaze svojim učenicima u snovima. Tamo se navodno može doći jedino uz pomoć živućeg majstora spomenute tradicije. 96 Za Devraha Babu je Swami Rama tvrdio da je bio star 180 godina kad ga je sreo.. Rebazar Tarzs. visokih jagodica i sposobnosti putovanja po višim svjeto­ vima. Nema ni jedne fotografi­ je ovog mistika. stanovitog Yaubla Sacabija.. Čeprkao sam još malo.neposredno uz rijeku. Devraha Babu su posjećivali mnogi političari i tražili njegov bla­ goslov.. kasnim devedesetima. a on je ponovio . naravno.. Jedan je Tibetanac. beskonačnost. bio skeptičan i na povratku mi je povjerio da on to ne može sa sigurnošću tvrditi.Beskonačnost. recimo fotografije. očito imao susret s njima na »unutarnjem planu« i na osnovi tih susreta je napisao niz vrlo uzbudljivih knjiga. Nakon neprospavane noći.. gradovima u kojima ima mnogo isposnika.. naprežući se kako bih smislio neko lukavo pitanje. s koje nije silazio osim kad bi se spustio u rijeku i okupao. Ispostavilo se da je recitirao Patanjalijeve »Joga Sutre«. a u njima nekoliko mladih ljudi.«.

Ako ne. iako je moj vozač Shanti nekako izlazio na kraj s jezikom kojim su govorili. pokazujući zdrave bijele zube i blistave crne oči. koji je odlično svirao vibrafon. Ipak se isplatilo. Osobno sam vidio kopije pisama koje je Paul Twitchell pisao Sant Kirpal Singhu kao svom duhovnom učitelju.«). »No. doduše oprezno.. Mo­ ram priznati da je to bio jedan od najsnažnijih duhovnih doživljaja koji sam ikada imao. Više seljacima nisam ponavljao riječ Bhartara. uz malo sreće. s vrlo debelom naušnicom u jednom uhu.. prema centru cijelog kompleksa. On je odmahnuo glavom. Upravo sam u to vrijeme nabasao na tekst Lennya Orra o tome da u nacionalnom parku Sariska. Bhartaraji mrtav 500 godina. ne bi li mu se približio. već su se ljubazno smiješili. ugledali smo ulaz u selo oko kojeg je bilo mnogo pau­ nova... Jogi iz tradicije Goraknatha. dakle tu je Bhartaraji. tvrdeći da je žrtva obične borbe za vlast. U ame­ ričkoj je izvedbi to »Hjuuuuuuuu. Ja sam poželio zaurlati: »Neeeee!« Sjeli smo oko njega dok nas je nudio čajem. a ja sam jedva uspio iz grla istisnuti: ». nedaleko indijskog grada Alwara živi Bhartaraji. najavio da će viso­ ku titulu »najviše svijesti u svemiru« u svome tijelu zadržati narednih 15 godina. Od Rebazara Tarzsa. Bio sam potpuno zbunjen. prilično neugodnih op­ tužbi protiv Twitchella.. Problem je bio u tome da nijedan nije znao reći gdje je Bhartara.« Bhartaraji. Twitchella je naslijedio jazz glazbenik iz Dakote. Ovaj put nisam vidio nekog 99 . ako je u pitanju jogi vrhunskog kalibra. Rekao je: »Ako vjeruješ da postoji. ali je naglo izletio sa svoje spiritualne funk­ cije. jer taj kraj nema prevelikih turističkih ambicija. tanašnog čovjeka iz Wisconsina..« Odakle dolazi taj odgovor....« (»Ne. a put se činio beskonačnim. u vrijeme pauze za održavanja seminara u jednom hotelu u Cincinnatiju. tupio sam dalje. a posebice podsjeća da je živući majstor Eckan­ kara svega šest mjeseci prije svoje iznenadne smrti.. Ni danas ne mogu reći je li to bio plod moje podsvijesti ili potvrda Tibetančeva postojanja. Tko mi je zapravo odgo­ vorio i što sam iz toga trebao naučiti nisam bio siguran. Odgovor je vrijedio truda.«.. ».«. jer se smatra da je Mahanta najviša svijest u svemiru. Kad smo već izgubili živce i pomiš­ ljali na povratak. može ga se. Bhartaraji je spadao u istu školu. a malo kasnije. pred mojim je zatvorenim očima bljesnula čudnovata plavičasta 98 svjetlost u kojoj sam sasvim jasno vidio Tarzsovo lice. me Seva Nath... a u sredini svetište s kipom nekog sveca i vodom koja je tekla kroz dva betonirana kanala. Oko Eckankara postoji vrlo zanimljiva kontroverza. Navodno je razlog bilo protivljenje Kirpal Singha da Twitchell u knjizi »Tigrov očnjak« objavi neka svoja iskustva s unutarnjim svjetovima. kako se naš auto uda­ ljavao od civilizacije. Ne­ iskvareni stanovnici ruralne Indije nisu pružali ruke prosjačeći. jogi čija je starost čak 2000 godi­ na. povučenog. Uhhhhh! Boravi u selu Bhartara i kako sam ja to optimistično shvatio. I to odgovara Lenny. Kasnije se dobivaju riječi koje su. nemalo me iznenadio kad je rekao da može! OK. sve teže snalazili. već »jogi. fotografiju Kirpal Singha s grupom sljedbenika u Washingtonu 1955. dva. veliki jogi hašoman.. rekao sam. ime­ novan od sile koja ne može pogriješiti. koja je ujedno bila i neka vrsta hrama. sasvim je ozbiljno replicirao jogi. Kad je bio tu zadnji put. Iako neke gore navedene teze bude sumnju u autentičnost ove škole. ako je suditi po pismima koja je pos­ lao u Indiju. ja sam osobno imao jedno izuzetno uzbudljivo iskustvo. Tek tad me počelo kopkati ima li barem nečega u svim tim pričama o prastarim jogijima. prema učenjima Eckankara.. Treba li uopće reći da sam pohi­ tao prema šumi Sariska? A to baš nije bio jednostavan izlet. Tek četvrti čov­ jek kojem smo ponovili riječ Bhartara klimnuo je glavom. pomislio sam trijumfalno. Zgodno je jedno moje iskustvo s jogijem za koga smatram da je postigao visok stupanj razvoja. zajedno su popušili po lulu hašiša. onda ne po­ stoji.«. Pri tome je prstom pokazao na svetište i mali kip. ali u drugom tijelu. tamo sresti. pa smo se mi. Odmah sam shva­ tio o kome se radi. ključevi za više nivoe u spiritualnoj hijerar­ hiji. Iznenadno smjenjivanje Darwina Grossa također je izazvalo određe­ ne nedoumice. te listić koji je on ispunio nakon inicijacije kroz koju je prošao.»Hu«. Lane iznosi i niz drugih. Kad sam ga pitao može li u meditaciji nekako doći u kontakt s nekim od tih ljudi ili provjeriti koju od svih tih priča. Jedno je sigurno. Moje je razočaranje bilo potpuno. Do­ dao je da ovako duboka starost nije nemoguća. što je go­ tovo pravilo kad tražite neku uslugu u većem gradu. Darwin Gross. Organizacija je na mje­ sto prvog čovjeka promaknuta Harolda Klempa. I tako satima. U nekoliko smo se trenutaka uspeli do kućice iz koje je izašao čovjek u dobi od 45 godina." jevoj priči. Kad je vidio na meni koliko sam razočaran. Jogi se smiješio. U svakom smo selu stali i pitali gdje je Bhartara.. prostrujilo mi je kroz mozak. Svašta.. imam pitanje: postoji li uopće Rebazar Tarzs ? Na­ kon dan. vezano uz lik Rebazara Tarzsa.samo crteži tih ljudi nevjerojatne starosti. jer je prije toga medu njima bilo i ono Kirpal Singha. Učenje Eckankara u nekim elementima podsjeća na sufije. Šuma je bila prekrasna. on doista postoji. s kojim se Twitchell. i hašišem. a doživljaj je bio toliko stvaran da sam se još uvijek zat­ vorenih očiju instinktivno podigao s ležaljke.. osobito osnovni zvuk na koji se može meditirati . Kad sam jednom ležao na leđima i ponavljao spomenuti zvuk. vrlo burno razišao. pokušao me ohrabriti pričom da ». Aha. Osjetio sam ka­ ko me od uzbuđenja hvata groznica.godine. otišao sam do njega i pitao ima li odgovor na moje pitanje. Gross je naokolo slao cirkularno • pismo. Jedan je klimnuo i rukom pokazao na malu kućicu. Bhartaraji?«. Bhar­ taraji još uvijek dolazi ovamo. Slegao je rame­ nima i mi smo išli dalje. Ja Seva Nath. na kojoj se vidi i Paula Twitchella.. Bhartaraji dead 500 years. jogi. Stanoviti Christo­ pher Lane u svojoj knjizi dokazuje da su imena majstora Eckankara nak­ nadno zamijenjena sadašnjima..

takvoga mi ni on ne bi mogao pribaviti. Nitko ne zna zašto Malaviya nije u svemu ustrajao do kraja. njegovi ga učenici izuzet­ no cijene. čovjek koji je umro 1964. a i više ću o tome govoriti. voda. u dobi od čak 135 godina. Ostali detalji nisu poznati. To nije dokazivalo da prastari jogiji ne postoje. Osim toga. tradiciji iz koje dolazi pripadaju Dev Puriji. No. kad se dovede u stanje nirvikalpa samadhija. jer žive u zabačenim planinama i udaljeni su od ljudskih nastambi. vrlo star i autentičan. Shanti je pokušao biti konstruktivan. vatra. Mahaprabhuji se nerado udaljavao od ašrama Kathu. Bilo je situacija kad su ga ljudi jasno vidjeli. Dokumentaci­ ja o tom pokušaju postojala je na indijskom sveučilištu. koji je zapravo umro relativno nedav­ no. S vremenom. Uskoro ću dati naslikati kako Alakh Puriji izgleda.. Političar se. Još uvijek sam imao na umu da je ipak jedan indijski jogi dokazano živio 185 godina. općenito. pa je nešto krenulo krivim putem i veliki je jogi umro. a preporučalo se da s drugim ljudima govo­ ri samo o spiritualnim temama. rekao mi je. a kad hoda po mekom tlu ne ostavlja oti­ ske. vru­ ćina pri dnu leđa. Alakh Puriji je razvio tzv.. Nije se smio izlagati vodi i strujanju zraka. ljuštila mu se koža i. a i danas legen­ darni Mahaprabhuji. na neki način kontaktirati velikog učitelja na čija se učenja poziva čitava njegova tradicija. na neki ga način. koli­ ko su ga mogli na to natjerati. osjećaj mrava koji plaze po kralježnici i tjemenu. Na moje uporno ispitivanje može li jasno razaznati lice Alakh Purijija. To njegovo ne­ obično tijelo ne ostavlja sjenu. dio sijede Malaviyine ko­ se potamnio. Može. Povratak. dok se energija prana automatski brine o fizičkom tijelu. s kojim u meditaciji može nor­ malno komunicirati. Konačno. Alakh Puriji. stariji od tisuću godina! Bio je precizan i glede lo­ kacije na kojoj se nalazi. u Delhi se odvijao u potpunoj tišini. On je u tom pogledu apsolutno jasan. Tapasviji se proslavio kad je još 1938. Ako on to ne želi. koje su opisane bezbroj puta u literaturi koja se bavi jogom. zbunio me nečim sasvim drugim. Nije bila. Pitam ga može li on. doduše.«. a i nije poznat po neumjerenim izjavama. radi se o tijelu sazdanom od svjetlosti. godine. koje se nalazi u nekoj od skrivenih špilja na Himalajama. Postoji samo jedna Stvarnost. ali je siguran i ne kulminira nikakvim riskantnim i neugodnim senzacija­ ma. Swa­ mi Maheshwarananda na moje provokativno pitanje kako je to moguće. Između himalajskih svetišta Kedamatha i Badrinatha. a za to treba znati osobite tehnike koje nisu dostupne svakome«. kamo sam se za­ putio da provjerim nije li opet u pitanju nekakva lovačka priča. Nisam mu mogao reći da je moj jogi trebao biti star dva milenija. smatra . nije pridržavao discipline koja ga je trebala pomla­ diti. a umro je u ranim pedesetima ovog sto­ ljeća. dovodi u poziciju su­ protnu onoj većine drugih majstora ove discipline. u tom je periodu uzimao samo pripravak spravljen od pet indijskih ljekovitih biljaka i. Njegovo je ime bilo Tapasviji Maharaj. kad ga sretne na ovaj način na »unutarnjem planu«. a jednom je oživio mrtvo dijete! Isto to dijete je danas čovjek u godinama. Obično se za one koji su tako stari smatra da su ne­ pristupačni. Ovaj 50godišnji Indijac iz Jodhpura. a navodno je znao i tajnu kaya kalpe.. On je jedini jogi kojeg sam sreo a koji tradicionalno prihvaćene simptome podizanja.« Swami Maheshwarananda ulijeva povjerenje. koja uživa osobit ugled u Rajasthanu. prema njemu. doista doživio toliku starost. usamljene 101 . Sada je. tehnike za pomlađivanje koju je na sebi primijenio dva puta. pa se lice više nazire. nemoguće ga je sresti. Malaviya je izdržao 11 dana. pa mi je prijateljski obećao da će mi naći nekog drugog jogija. buđenja kundalini shakti. Taj proces zapravo treba proći bez svih tih dramatičnih iskustava o kojima govore praktično svi drugi jogiji. bol kod ulaza kunda­ lini u sushmunu. Maheshwarananda je respektabilna osoba već i zbog toga što. jer je u trenucima kad je trebao u mraku meditirati jednostavno čitao novine. ni muslimanske. zemlja i eter). sjedio u potpunom mraku. kojega nerijetko obilaze znatiželjni­ ci i sljedbenici ove škole joge. navodno. odabranim adeptima. Njihovi dahovi nisu odbrojani. U njemu se 100 kreće naokolo. privrženi su mu. godine htio osobitom tehnikom pomlađivanja pomoći Madanu Mohanu Malaviyi. Tako je. odgovara da je ta moć dostupna samo vrlo rijetkim. »nebesko tijelo«. jer bi pomislio da sam sasvim lud. ni hinduističke istine. jedan od najmlađih u prvoj garnituri jogija popularnih na Zapadu odgo­ vara: »Tijelo je sačinjeno od svjetlosti. odgovorio mi je. Mada bezbroj puta pozivan u veće centre u Indiji. ali nitko nije osporavao činjenicu da je jogi kojeg su angažirali vrlo. Swami Maheshwarananda mi je rekao da je jedan od najuglednijih gurua u njegovoj tradiciji. dakle. gmizanje čudne sile kroz kičmu. Ipak.. koje je prozirno. uglednom indijskom borcu za slobodu i bliskom suradniku Mahatme Gandhija. no kad bi mu prišli. osim Alakh Purijija. Vladao je s 24 siddhija. »Toliko život može produžiti samo onaj tko zna kako ovladati s pet tattwi (pet elemenata: zrak. Drugi ju je put provodio u prevrućoj klimi južnoindijske države Andhra Pradesh. Ta Maheshwaranandina originalnost u razmišljanjima gle­ de procesa duhovne evolucije.poremećajem u živčanom sustavu! Dakle. čak i ako joj nadjenemo više različitih imena. koji na Zapadu živi preko pola svog vijeka. nije na tom mjestu bilo nikoga. Put kojim on vodi svoje učenike možda je nešto sporiji. ako su nam svima dahovi odbrojani. bio je jedini koji je bio dostu­ pan običnim ljudima. pokazivao je prve znakove pomlađivanja kako ih opisuje tradicija kojoj metoda kaya kalpe pripada.prastarog jogija. Više je istraživača pronašlo dokaze da je ovaj čovjek. sve su to rezultati krivog načina aktiviranja kundalini shakti. Prakticirao je tapas (trapljenje). na česte upite o vezi joge i kršćanstva odlučno odgovara: nema ni kršćan­ ske. ali postoji opis efekata ove neobične prakse. još uvijek živ u fizičkom tijelu.

njemu samom dogodilo se nešto slično u djetinjstvu. Ipak. Nobel. koji me odmah šarmirao svojom skromnošću i samozatajnošću. Odgovorio mi je: »Služenje je sol života. pa sam otpio samo jedan. pa je teško po­ vjerovati da netko može doprijeti do njega. Vlaga me gušila. koje će jednog dana biti spavaonice. Jutarnja me crna kava podsjetila na onu madžarsku. a hlada nigdje. uz užasno začinjene obroke putem. koja ima neke veze s kunda­ lini shakti.He Prabho Prasheeda Om. Odlučio sam prenoćiti u lokalnom hotelu.građevine usred usijane rajasthanske pustinje. Osjećam da me hvata glavobolja. Više nije vruće. u kojoj su uživali. a za mene se trebao brinuti Anad. Čajkovski. eksperimentalni gutljaj. s rupičastim mrežama protiv komaraca na krevetima i bez vode u kupaonici. Tako sam proveo noć u društvu žednih komaraca i smrada autobusa koji mi se. mogla je poslužiti kao uzor mnogim razvikanim propovjednicima istočnjačke mud­ rosti. već se radilo o apstinentskoj krizi zbog nedostatka kofeina. a u jednoj od njih je boravio jogi. Tješim se time da je podizanje kundalini shakti ponekad popraćeno mi­ grenom. ali po svoj prilici svoju izvan­ rednu kreativnost duguju upravo toj. Uskoro sam izvan grada. prizemnice s kuhinjom i prostorom za poslugu. Je­ dan ispod. Kažu da je upravo on predvidio da će njegov učenik Swami Madhvananda na Zapad poslati mladog jogija. konačno sam se iskrcao na mome odredištu. dakako. prilično neugledni grad u savez­ noj državi Karnataka. Kave nigdje. zaboravio je neke kulinarske detalje. Ozbiljno. u slučaju da povjerujem kako mi to može pomoći protiv komaraca. George Bernard Shaw. oni koji pate od migre­ ne višeg kvocijenta inteligencije od ostalih! Kako ja nisam imao migrenu. gdje ću odspavati na betonskom podu. gotovo cije­ lu noć. Darwin. koja mora da je izgrađena još u doba britanske okupacije Indije. Ujutro dolazi čaj garniran Rameshovim smiješkom. Moj me put tako odnio u Dharwar. nisam se s teo­ rijom baš mogao složiti. Istra­ živač Itzak Bentov konstatira da glavobolja. Kroz mrak dolazim do plantaže Kumara Swamija. umirovljeni uče­ nik Kumara Swamija. prije no što se po­ svetio meditaciji. koji će proslaviti učenja ove tradicije. Zbog nedostatka kave. Tržni­ ca kraj koje prolazim radi ovdje. nažalost. uz svjetlo plinskih svjetiljki. uvukao pod kožu. spavaonica. Swami će me pri­ miti nakon doručka. pa je pomfrit poput drvenih štapića. Niet­ zsche. bez prozora ili bilo kakva otvora. što me 102 bacilo u očaj. koji je završavao ulazom u prostor ograđen zidom. a drugi da se mogu pokriti. a uslijed komešanja kun­ dalini u glavi. da nabrojim one za koje ovaj vrlo zanimlji­ vi autor misli da su imali navedene probleme. koja traje i više godina. još uvijek nedovoljno shvaćenoj energiji. general Grant. naoružanih sondicama za ispijanje krvi. U prastaroj. a i njegova je kćer sa sedam godina doživjela spontano podizanje kundalini shakti. gdje se mjestimično u blatu valjaju pajceki. o Swamiju Maheshwaranandi. koja se nalazila na nekih četiri kilometra od grada. imala nikakve veze s pokretanjem kundalini shakti. hale za predavanja u izgradnji i odvojenog dijela do kojeg se dolazilo kroz drvo­ red palmi. a kasnije su ih drugi imali zbog njega. Jer. Mladić po imenu Ramesh donio mi je šalicu indijskog čaja i objasnio da danas neću moći vidjeti Swamija. Bilo mi je neugodno da ovog čovjeka u godinama stav­ ljam u položaj svog sluge. Riječ je. White čak tvrdi da su. Dogurao sam nekako do plantaže koja se sastojala od zgrade u kojoj je bila dvorana gdje se povremeno pjevalo mantre. Edgar Allan Poe i drugi. događa i genijima koji se ne bave jogom. iz doba socijalizma. Tamo se stizalo popločenim putem. Bili su to Lincoln. ali vlaga je osjetno porasla. kako vjeruje John White. Nije mi jasno zbog čega. gazda koji je neko vrijeme proveo na Zapadu. svi se u res­ toranu okreću. rekao sam i krenuo prema gradu gdje ću popiti »mango milk shake« i prolunjati po ulicama. Eskadrile sićušnih kuka­ ca. Jedan od njih spada u posebnu grupu onih koji su imali žestoke glavo­ bolje. ali ne znaju kako to izra­ ziti. U jednom mi restoranu ponosno nude piletinu. jurišaju na svaki otkriveni dio tijela. koji je dolazio iz jedne siromašne sredine. Autobusi krcati djecom daju na znanje da je škola gotova. obično nastupa oko 2. koji se po ničemu ne razliku­ ju od svoje braće u Zagorju. Unutra su bile ćelije. statistički gledano. Večer je i vraćam se u Tapovan. Bila je to greška jer je sunce pržilo nesmiljeno.. na koji za mene stavljaju dva tepiha. U redu. pa sam mu to i otvoreno rekao.« Čistoća i pre­ danost ova čovjeka. oronuloj zgradi. Tolstoj.. Dok drobim krumpir zubima. Jefferson. Nedaleko blame kaljuže. ali i aktiviranja kundalini shak­ ti! To argumentira time da je i njegov otac imao iskustva sa ovom silom. uglavnom onu Sri Kumara Swamija . Gopi Krishna u duhu vremena u kojem živimo (on više nije među živima) izno­ si tezu o nasljednom faktoru kod migrene. a bol u leđima nije. Riječ je o Karlu Marxu. Smjestili su me u jednu od nedovršenih prostorija. Unutra nema ničeg drugog do jednog pletenog stolca. nalazio se kompjutorski centar. čija svjetla osta­ ju iza mene. Znam da su mi zahvalni za obilnu večeru. jer je u samadhiju.30 sati ujutro i zna trajati do 5 sati. Nakon toga sam se pješice uputio prema plantaži Tapovan. Oko 11 sati Ramesh me vodi kroz malu aleju nadstrtu palminim gra­ nama i mi kroz drvena vrata ulazimo u dvorište. Noć je burna. valjda. iz kojeg se stiže u ćeliju. radi kojeg sam doputovao ova­ mo. tražeći stalno nešto od njega. Ovdje ostajem 103 . Odlučujem se za pomfrit i uskoro požalim. To se. Nakon maratonske vožnje autobusom koji nije imao vrata. jedini put u Indiji.

. čađe uljanice. Kumara Swami objašnjava da je treba... javit će se aura oko vaše ruke. koji svaki za sebe sadrži koncentrične krugove energije. a i kasnije. koji je premazan debelim slojem paste načinjene od pročišćenog pepela. ». koje putem čunjića stižu u medullu oblongatu. neki Maharishijevi sljedbenici su za vrijeme prakticiranja siddhi tehnike »viđenja kozmičkih regija« imali zanimljive vizije svemira ». dok je iza leđa praktikanta smještena svi­ jeća ili uljanica. Cilj je joge uskladiti ta dva stanja svijesti«. Da biste smanjili intenzitet svojih misli. Akka Mahadevi. odgovorne za iskustvo unutarnje svjetlosti. preko očnog živca koji se podražava svjetlom. objašnja­ vao mi je Kumara Swami. Nisam znao kako bih započeo. svakoj ćakri pripada po jedna žlijez­ da s unutrašnjim izlučivanjem.. Iz tog proizlazi da postoji određena veza između funkcioniranja ćakri i ljudskog organizma. s time da on te energetske centre opisuje kao ». a pojedini ašrami ili jogiji to od njih naručuju. To je znak da se aktivirala vaša epifiza«. oboje pripadnika iste tradi­ cije. iskusit ćete ono što piše i u Bibliji . Kad mi je ukratko izložio svoja učenja. koja je za čitavu priču najhitnija. sreo sam i Mahanta Swamija iz Dharwara. cirkuliraju ćakrama.« 105 .« Praktikanti koji uspiju u ovoj grani joge. neki mistici opisuju na sličan način izgled viših svjetova. pa neki vjeruju da je »treće oko« doista neka vrsta u evoluciji zakržljalog »srednjeg oka«. dapače. Sam Kumara Swami objašnjava da je potrebno stapanje sa svjetlom.. ekstrakta sjemenke drva latinskog imena Anacardium i izlučevina s nekih stijena u Nepalu. i zbog boje i zbog oblika. Lingu treba držati na dlanu lijeve ruke. Sjeda na stolac prekriženih nogu i ljubazno me pita: »Što mogu učiniti za vas?« Kumara Swami je u to vrijeme vodeći svjetski autoritet za tip joge koji ima niz imena: shiva jo­ ga. već na cijelu lin­ gu. Vrlo je važno da linga.svjetlost koja se prostire cijelim vašim tijelom. prema nekima. Kad je u pitanju epifiza. virashaiva tradiciji. On mehanizam netrimičnog zurenja u lingu objašnjava i rječnikom moderne znanosti: ». riječi su Kumara Swamija. Odjeven je u čistu narančastu odoru.. Razvojni je put podjednak. Važno je da oblik linge bude točno onakav kako to zahtijeva tradici­ ja. koji su za to kvalificirani. koje izaziva linga. Praktikant ove vrste joge dobiva od učitelja ishta lingu. animisha joga.. ». u obliku kišobrana. rotirajuće vrtloge profinjene materije. M a m a Prabhu i jedna žena. u živčanom se kanalu javljaju transmutirane energije. anahata ćakri timus.. »a ovisno o predispozicijama i naporu koji 104 uložite u praksu meditacije. Sama je ishta linga načinjena od sivog škriljavca.. a sahasrar ćakri epifiza. Joga ide korak dalje i kaže da je hipofiza sjedište individualne. bude izrađena na određeni način.sam. Povećani priliv impulsa iz hipofize konačno prolazi kroz treću moždanu komoru. u visini očiju.. u kojoj su prona­ đene stanice slične onima u oku... dobivaju naziv lingayat sve­ taca.. čiji se odraz. jer je spomenuti swami tumačio kako se ne treba koncentrirati na odbljesak svijeće u lingi. dolazi do istog efekta kao i kod svih drugih oblika joge.. koje su locirane na ete­ ričnom tijelu i djeluju na živce. a za osnivače ove tradicije smatraju se Basavanna.. Iste stanice su. Iskustva koja opisuju neki engleski i francuski sljedbenici shiva joge pokazuju da ovaj sustav učenja doista pokreće mehanizam du­ hovne evolucije u čovjeku. Upravo se na taj odraz svjedosti u lingi trebate koncentrirati tako da ne trepćete očima (pogled bez treptanja zove se »animisha dristi«). pitao sam kako linga djeluje na svijest. odno­ sno »probuditi«. da bi se snažno pokrenuo proces koji onda ide kroz ćakre. lagani kamen sferična oblika i tamne indigo boje. sve dok ne probudi uspavanu epifizu i ne potakne »treće oko« da zasvijetli između njih. a zatim silaze u hipofizu smještenu iza očiju. postupno dolazi do toga da ona više nije praktikantu po­ trebna. Naime. pa po njemu. ali shiva joga ima svoje specifič­ nosti koje su zanimljive i sa stanovišta nekih novijih znanstvenih istraživa­ nja. pojedinačne svijesti. Te energije prolaze. Kod obič­ na čovjeka ta dva stanja svijesti nisu u harmoniji.. kad sjedite u mraku. Zanimljivo je da se upravo taj oblik podudara s opisom koji daje Platon kad govori o tome kako izgleda svemir. Kad je koncentracija savršena. koje se nalazi na mjestu gdje je ruka i linga na njoj. s kojom se prakticira. prachana joga. jer mi se činilo deplasiranim da ga odmah počnem ispitivati o tome postoje li petsto godina stari jogi­ ji. koji je za života zbog svoje asketske prakse stekao titulu Mahatapasvi. dobro je da u sebi ponavljate mantru Om Namah Shivaya. Muladhara ćakri spolne žlijezde. swadisthana ćakri nadbubrežne žlijezde..« Osim Kumara Swamija..«. dolazi do djelovanja na epifizu. a nakon nekoliko mjeseci obično čovjek ima iskustvo svjetla. visuddhi ćakri štitnjača. piyusha joga. Nije na mene ostavio dojam koji bi bio makar približan onome koji je i na druge ostavljao Kumara Swami. kako mi je to pojasnio moj domaćin. Metoda se ipak razlikovala. I kod zurenja u odsjaj svjetla u lingi. »galvanizirati«. jasno vidi na površini linge. ajna ćakri hipofiza.. Doista je bio svetac i to sam od­ mah osjetio. Vježbate li koncentraciju na odsjaj svijeće ili uljanice u lingi.. dok je epifiza sjedište Univerzalne svijesti. Cijelog života ovaj je asket pokušavao povezati metafizičke koncepte i materijalnu znanost. Kao rezultat usredotočenog pogleda na lingu. jer on u određenoj fazi razvoja unutarnje svjetlo vidi čim zatvori oči. tehnikom koju preporuča. a tu se otvara prostor za špekulacije o tome do koje mjere jogi može kontrolom ćakri utjecati na fiziološke procese. Linge izrađuju određeni ljudi. manipura ćakri gušterača. Sve to pripada tzv. kao i jednu ženu-gurua iz Bangalorea. Uskoro se na vratima pojavljuje čovjek duge sijede brade i niska rasta.

. jer mu je tijelo ostalo lebd­ jeti nekoliko sekundi. Objasnio mi je da ju je ». predvidjeli ishod istih i upućivali obične ljude na stazu istinitosti. odvijali na unutrašnjem planu. tako se ete­ rično oko povlačilo. pa se vratio normalnom životu.« Kumara Swami je vjerovao da je trenutak smrti moguće odgoditi. Riječ je o »vidawat sanavas«. interpretirati ih i ponovo raspo­ ređivati. što za moju priču zapravo i nema nekog značenja. pomoću kojeg je mogao vidjeti svaku nematerijalnu tvar.« Jamačno se ortodoksni znanstvenici u mnogo čemu ne bi složili s adeptom iz Tapovana. prema shvaćanjima većine istočnjačkih tradicija. Drugo. a asketskim je životom živio zapravo odkad je znao za sebe. a treći šest mjeseci. Želio sam saznati više detalja o tome kako je »primio« tu mantru. pa se ponavlja storija o istom tje­ lesnom obliku. a otac kad mu je bilo pet godina. Treće. oni žive u »eteričnom tijelu« koje se zove »vyomakaya« i kreću se brzinom svjetlosti. U njegovu slučaju.. Ovdje se posvetio intenzivnoj meditaciji i. vidio napisanu u akashi.« 107 . U tri je navrata kontinuirano medi­ tirao u špilji ispod zemlje. Tamo su smješteni adepti. koji bljeskom intuicije mogu saznati sve. a mnogo je putovao po Indiji i svijetu. Univerzalna mantra. Tamo živi dosta onih čija je starost osam ili devet sto­ tina godina. kako bi došli do spoznaje da je svrha ovog života prosvjetlje­ nje. nedaleko Benaresa. koje su bile društveno angažirane. Bio je školovan. koje jogi koristi u meditaciji i time može odgoditi ono što je. godine. ali i opće dobio. kako bi utje­ cali na tijek događaja.. bez obzira na kastu. potrebno poznavati osobite mantre. Pod stare se dane smjestio na plantaži manga. Prvi put je to trajalo godi­ nu dana.. njihove se vibracije udružuju i na aktivnost potiču »treće oko«. zaređenju koje obvezuje na širenje virashaivizma pomaganje svima koji žele doći do spoznaje. Drugim riječima. koja je poznata kao Velika Hijerarhija. »He Prabho Prasheeda Om«. 1956. Paramhans Nirmanandjija i nekolicinu drugih. Za to je. Do tog se mjesta ne može doprijeti. nalazi se na Himalajama i leži s indijske stra­ ne (nije jasno jesu li mitske planine Meru. Jedno je vrijeme živio u drvenoj kolibi uz rijeku Gangu. Prvo. Pri tom se njegovo eterično ili »treće oko« povuklo. doživio podi­ zanje tijela u zrak. tako je čovjek sve više razvijao svoja dva fizička oka. Ta aktivnost um pretvara u vrlo osjetljiv instrument. radilo se o tipu samozaređenja. Kako je tekao razvoj fizičkog oka. Tvrdio je da to govori iz osob­ nog iskustva i da smrt ne može dodirnuti tijelo jogija. ako to ne žele oni koji tamo borave. Bila je to prava levitacija. Kad se hipofiza i epifiza u cijelosti razviju i budu potaknute na rad. oni imaju moć materijaliziranja i dematerijaliziranja tijela. Evo što je Kumara Swami rekao o tim besmrtnicima s Himalaja: ». navodno područje svijesti u kojem su zabilježeni svi događaji iz 106 prošlosti. koliko sam shvatio. Majka mu je umrla pri porodu. ako on to ne dopu­ sti. Kailash i Sumeru u materijal­ nom ili nekom drugom svijetu). Postoji od dav­ nih vremena organizacija. Za vrijeme embrionalnog razvoja ljudske rase. jer se za njih prošlost i budućnost nalaze u vječnoj sadašnjosti. preciznije ašramu na Himalajama koji se zove Jnanaganja Ashrama. neposredno na­ kon postupnog izlaska na svjetlo. prenosnik pomoću kojeg je moguće prenositi vrlo različite tipove vibracija. Kumara Swami je imao iskustvo podizanja kundalini shakti do sahasrar ćakre već sa 18 godina.Ni ezoterično tumačenje nije manje zanimljivo: ».. prema njemu. Stvore­ na je od velikih adepata. U meditaciji je mogao kontaktirati »zapise iz akashe«. također je došla iz tog »po­ dručja«. a fizičkim ga očima neprosvijećeni ne može ni vidjeti. re­ alni. Smatrao je da treba pomo­ ći i drugima. a za neke je Kumara Swami rekao da ih poznaje iz susreta koji su se. iako žive u nevidljivom tijelu. Priča je u mnogo čemu nalik onoj Swami Maheshwaranande. Spomenuo je u tom kontekstu virashaivističkog sveca i poznatog mistika . a bili su poznati kao Kiklopi. dok je. »oko duše«.. Proslavio se neobičnom praksom.pjesnika iz 12. odricanja od svijeta. Po potrebi. Najraniji ljudi koristili su samo to srednje ili »treće oko«. smatrao je da su jogiji. kao ni prošlost i budućnost. određeno unaprijed.. Tri su glavna svojstva tih adepata. koji ne ostavlja sjenu niti tragove u pijesku po kojem hoda. Svaki je put. Prihvatio je jedan od deset oblika sannyase. Oni žive i danas. stoljeća M a m a Prabhua.. pa je u kasni­ jim godinama pisao knjige. kojima je mogao promatrati materijal­ ni svijet. ali u »eteričnom tijelu«. Njima. a eterični vid proširio cijelim živčanim sustavom.. koje je podrazumijevalo duhovni put bez gurua. Oni su zapravo sveprisut­ ni. Čitava je Priroda otvorena knjiga za njih. sadašnjosti i budućnosti. Zlatna Planina. Dakako. prema Matthewsu. oni se pojavljuju na Zemlji. Kako je Zemlja postajala sve kruća. na visini od pola metra. čovjekov jedini organ bilo je jedno ili eterično oko. koji su u kontaktu s Božanskim i koji predstav­ ljaju Božje glasnike. donosio proročanstva koja su govorila o mudracima iz himalajskih dolina i u simbolima upozoravala na kretanja u kolektivnoj svijesti. smjestivši svoje središte u treću ventrikulu mozga. vjeru i nacionalnost. Božansku svijest doživio kasnije. Slijedio je tradiciju virashaivizma. Sumeru. ne trebaju knjige. drugi devet. kako mi je sam pričao. koju je prepo­ ručio za osobni napredak. Vrlo je rano ostao bez roditelja. vrijeme i prostor za njih ne pred­ stavljaju prepreke. koji su doživjeli fantastičnu starost.. da bi nešto znali. da postoje na određenom mjestu. tijelo koje stvaraju svojom voljom. Oni mogu vidjeti logiku iza svakog događaja. često postaju vidljivi kroz »nirmanakavu«.. gdje je propovijedao ovaj jednostavan i efikasan oblik joge.. u potpunome mraku. Zato se njihova nazočnost može osjetiti svuda. jer kroz spiritualnu telepatiju trenutno shvaćaju što se odvija na kugli zemaljskoj.

čiji je krajnji cilj zapravo prosvjetljenje. ostvari »veliki prijelaz u tijelo od Svjetla«. Redoslijed pomaka boja je ljubičasta. ipak nije sasvim jasno. Bilo je tvrdnji da je i Babaji iz Herakhana »uzeo svoje tijelo sa sobom« kad je umro. Osim tehničkih pomagala kojima se. Mnoge detalje Neelova nije rekla do kraja svog života od čak 102 godine. može otići fizičkim tijelom. specifične vježbe seksualne tantre. Ja sam osobno poznavao tibetanske lame koji su znali za ovu metodu. No. Kad ste završili s kreiranjem »dugina tijela«. godine »nestao u bljesku svjetlosti«. navodno mogao sa sobom uzeti fizičko tijelo »na nebesa«. Pema Dundul. žuta i crvena. zelena. vidljivo je da su u relativno nedavnoj prošlosti živjeli ljudi. Ako to praktikantu ne uspije za života. Herakhan Baba je 1922. među kojima i jednu koja treba praktikanta dovesti u stanje svi­ jesti da se forma Swami Nikhileshwaranande stvori ispred njega. prema tajnovitom tibetanskom učenju dzogchen. koji ju je svuda pratio. Dokazivao je to fotografijom snimlje­ nom u Belgiji. Prema Kumara Swamiju. Ovakve »kreacije« navodno treba »razgraditi« nakon nekog vremena. arapskog alke­ mičara i mistika iz 10. debeljuškastog monaha. Možda najveći tantrik Indije. a poznato je da je posje­ dovao i moć davanja »shaktipata«. na­ vodno imaju sposobnost posjećivanja ovog mjesta. Tamo također žive adepti velikog kalibra. a vidjeli su ga i drugi ljudi. koji je završio 1969. a kao povijesnu ličnost koja je poznavala tajnu putovanja u paralelne svjetove navodi se Ibn'Arabija. indigo. očito je da adepti žive u »eteričnom tijelu« i mogu stvoriti materijalno tijelo. Čak je svi­ jetom cirkulirala fotografija koja je navodno snimljena na »nebesima«! Dapače. dio sljedbenika prilično opskurne Moorish Orthodox Church ras­ polaže znanjima o tome kako stvoriti »jaje« kojim se može »putovati kroz vrijeme i prostor«. pozna­ tog teoretičara zavjera. U kakvu obliku tamo putuju. Ovdje postoji mala konfuzija. kreativne imaginacije. pronašli su praznu odjeću u kojoj je nekada bilo lamino tije­ lo. na isti način. mogu otvoriti »vremenska vrata«. Treba iznad svoje glave vizualizirati »eterič­ no tijelo«. Bit je ove meditacije stvaranje onoga što dzogchen maj­ stori zovu »duginim tijelom«. ali i Tapihritsi. Tako. prožimajući ga svjetlom »eteričnog tijela«. ljudsko biće čija točna priroda nije sasvim razjašnjena. Čuveni je tantrik tvrdio da je tjelesnu besmrtnost moguće postići i korištenjem znanja iz drevne indijske alkemije. Osmi dan šator se otvarao. a Babaji je. a tantrik je tvrdio da može svoje učenike. govorio je o ašramu na Himalaji koji očito nije vid­ ljiv onima koji ne vide »unutarnjim okom«. Iz opisa nekih upućenijih tibetanskih lama. Ona je sama šestomjesečnom meditacijom u jednoj kolibi na Tibetu uspjela »stvoriti« niskog. dakako. Do tamo se. a mnogi inicirani. koja je posvojila jednog tibetanskog lamu i napisala brojne knjige o lamaizmu. Metodu neki zovu »kvantnom tantrom«. koji je pripadao drevnom. Kad su lame ušli u šator u kojem je proveo zadnji tjedan svog ovozemalj­ skog života. Svaki ud će mijenjati boju. po nekim novijim alternativnim tumačenjima spoz­ naja moderne fizike. odnosno podizanja kundalini shakti unutar tijela učenika običnim dodirom ruke ili paunova pera. Lenny Orr je uporno dokazivao da se Babaji nakon fizičke smrti na Zemlji vratio u fizičkom tijelu.. predbudističkom šamanističkom kultu Bon. Čuveni je majstor »dzogchena«. u francuskom gradu Dignyju. no nikada nisam pitao za detalje. Od tog centra prema površini kože. Prema jogiju kojeg ću citirati malo kasnije. Swami Nikhileshwarananda. tako da. koji se tako zvao dok je meditirao u osami Himalaje. no ta je priča prilično nevjerojatna.Prema Alexandri David-Neel. što je pošlo za rukom čuvenim svecima Padmasambhavi. boja se mijenja poput spektra. ljudi poput Emoryja Cranstona. ma gdje on bio. Iz legendi o gradovima izabranih skrivenima na nepristupačnim mje­ stima diljem planete neki su izvukli zaključak da se radi o područjima koja se na neki način nalaze izvan ovog našeg svijeta. kao njegova reinkarnaci­ ja. postoji i treća varijanta: adept može napustiti ovaj svijet bez fizičke smrti. daje odabranima vrlo dugačke mantre. te indijskog neoplatonista Sohrawardija. kao i sufistički red Ovayssi iz 109 . odvesti tamo u fizičkom tijelu! Ne pješice. Na sceni su tajnovite indonežanske sekte. na isti način napustio ovaj svijet. koji žive svjetovnim životom. 108 vizualizirajte kako povlačite svoje »eterično tijelo« preko »dugina tijela«. od unutrašnjosti prema van. ovdje su i tehnike tzv. čiji je ulaz zatim zašiven. zatražili da ih se stavi u šator. visokorazvijeni adept može kreirati »svjetlosno tijelo« i u njega preseliti svijest iz svog materijalnog tijela. plava. pojedno­ stavljeno rečeno. U vezi s time spominju se imena niza fizičara s reputa­ cijom poznavanja teorije Kaosa. postoji tehnika kojom je to moguće obaviti neposredno nakon fizičke smrti. na kojoj se vidi mladić nevjerojatno sličan Babajiju. koji se povjeravaju samo onome tko se odluči na ozbiljno prakticiranje ove meditacije. dakle izvan domašaja naših osjeta. godini na Tibetu su zabilježeni slučajevi praktika­ nata »dzogchena« koji su sedam dana prije smrti. da bi se unutra pronašli samo nokti i kosa onoga koji je poznavao jednu od najmisterioznijih praksi budizma uopće. koji su vladali tehnikom koja se smatra vrhuncem dostignuća u praksi »dzogchena« i koji su. a centralni dio vlastita tijela kao prugu ljubičaste svjetlosti. da bi na samoj površini bila crvena. Vimalamitri i Milarepi. kako kažu. Radi se o pretvaranju fizičkog tijela u »zračeću esenciju elemenata«. manje poznata budistička učenja. i 1952. stoljeća. To se mjesto zove Siddhashram. čije je spiritualno ime bilo Swami Nikhileshwarananda. ovaj svijet napustili u određenom smislu uzevši svoje tijelo sa sobom! Još u 1949. vizualizacijom je moguće stvo­ riti »fantoma«. koji su za to spremni. negdaš­ njeg pripadnika psihodelične komune Timothyja Learyja. na­ vodno. za koju su znali kad bi trebala doći. jer mogu postati neposlušne.

gdje se za prizivanje svih mogućih demona. Ljudi cijelog 111 . A može ući i u živo tijelo. kad »oslabi vezanost uma izazvanu kar­ mom«. »selfičkom olovkom«. kroz koja kandidat ionako neće proći. Swami Narayanananda je nabrojio čak 12 vrsta gurua. a u ovoj ga knjizi nikako ne mogu izbje­ ći. Naime. jednostavno tijelo promijenio i uselio u neko drugo! No. Priča nas vodi do instituta u gradiću Ong's Hat. 110 koje je potom živnulo. To još zanimljivije opisuje Rishi Patanjali: » Jogi može ući u ne­ čije mrtvo tijelo. nedale­ ko Torina. može. To zato jer od nje često obolijevaju upravo monasi. Ovdje je. kojeg danas više nema. Kad govorimo o svim varijantama preživljavanja svijesti nakon što se tijelo istroši. mentalnih tehnika. podići ga i u njemu se kretati. a neki od onih najvišeg ranga mogu to izvesti tako da samo pomisle da se njihovu učeniku pokre­ nula zaspala sila pri dnu kičme! Swami Maheshwarananda ne negira po­ stojanje ovako ve moći. ali se je odrekao i sav se predao ljubavi prema Krishni. 200 godina. učitelj slavnog Milarepe. koja može biti. Kad je u pitanju »useljenje« u mrtvo tijelo. ali je inzistirao na tome da su oni koji žive u »svjet­ lećem« ili »eteričnom« tijelu superiorni. s ostacima golemih kamenih građevina. živuće. po nekima zbog dugo­ trajne seksualne apstinencije.« Sposobnost aktiviranja ili podizanja kundalini kod svojih učenika de­ monstrirali su mnogi jogiji. kontrolirati um i organe tog čovjeka.. da bi nakon što se on »vratio« u svoju fizičku for­ mu. pa i dalje. ako vlastitim naporom ne realizira istinu koja će mu omogućiti trajni boravak u najvišem stanju svijesti. napomenuo da ima i onih koji su svoj vijek produljili u fizičkom tijelu kakvo je i naše i to uglavnom korištenjem na osobiti način spravljenih preparata na bazi žive. da se liječnici čak katkada i ne odlučuju na njegov tretman. znajući kako funkcionira čovječje živčevlje. to je demonstrirao tibetanski guru Marpa. pa će se tako. kojemu su zamjerali da je jedan udarac paunovim perom po glavi naplaćivao po 300 dolara. kad je u pitanju tako duboka starost. I sa sobom donijeli materijalne dokaze u vidu busenja trave! Čak su razvili neku vrstu krivu­ lja po kojima treba vući crte osobitom. napreduje toliko sporo. navodno. također spominje da savršeni jogi može napustiti staro. pojasnio je negativnim mislima. da bi. poput. A postoji i Zemlja 3. Kumara Swami je. prema ovoj novovjekoj legendi načinjen proboj koji je pionire putovanja kroz vrijeme doveo do Zemlje 2. Metoda podsjeća na magijske evokacije Franza Bardona. a i danas postoji učenje pod nazivom Siddha Mahayoga. a dubiozni su i povijesni navodi nje­ govih negdašnjih pripadnika.. jer su postigli potpunu kontrolu nad svojim životima i mogu ih produžavati po želji. sve do broja sedam. planete potpuno nalik našoj. međutim. kad je staro tijelo jogija umrlo. koji nije imao nikakvog seksual­ nog iskustva na mjesec dana sviješću ušao u tijelo drugog čovjeka kako bi vidio o kakvu se iskustvu radi. ponovno palo mrtvo! Vedski klasici navode da jogi. a sviješću se useliti u drugo. anđela i drugih bića iz naše svijesti koriste slične krivulje. recimo. kad ovaj umre. Ovdje sam opet zatrebao moga ranije spominjanog jogija koji nije že­ lio da objavim njegov identitet. ovdje je stvorena »vre­ menska kapsula« kojom su pojedinci navodno na više sati putovali u pro­ šlost naše planete. Ili je i podvarijanta istog slučaja. ima nadimak »monaška bolest«.Shiraza. ući u tijelo dru­ ge osobe. Amrita Desaija i Swami Muktanande. ali tvrdi da shaktipat nema nikako va smisla. u čovjeka nakon nekog vremena razviti centar u mozgu za kontaktiranje s izvanzemaljskim civilizacijama. hipertrofija prostate. A ako je to tako. kao i pojav­ ljivanje te bolesti uopće. Mješavinom fizike. već je maksimalno razdoblje. u kojem je jogi mogao seljakati svoju svijest iz tijela u tijelo (nije riječ o reinkarnaciji. Shiva Pura­ ne i Kularnava Tantre. Bilo je živo i čekalo ga je. ali i mrtvo tijelo! Slavni je Shankaracharya. ali bez ikakova traga njenih davno otišlih stanovnika. prema kojemu gurui iz linije kojoj pripada i Swami Shivom Tirth. iako istovremeno normal­ no funkcionira u svom tijelu. Inicijacija shaktipatom spominje se u ne­ kim klasičnim djelima indijske mistike. Spomenuo je neki primjer iz povijesti. Radi se o jednokratnoj pomoći u vidu odškrinutih vrata. treba se sjetiti i navoda Helene Blavatske. Od relativno pristupačnih lokacija na kojima se obavljaju eksperi­ menti s vremenom zanimljiva je eklektička komuna Damanhur. on je svijest mogao preseliti u neko drugo živuće tijelo. tzv. geomantije. čak sedam tisuća godina unatrag. to nije moglo ići do u beskonačnost. Njegovo je tijelo za to vrijeme ležalo skri­ veno u nepristupačnoj špilji. Mene su stalno mučila pitanja poput onog u svezi sa znanom medicinskom činjenicom da sto posto muškaraca u dobi višoj od 90 godina imaju karcinom prostate koji. već seljenju svijesti u već postojeće tije­ lo čovjeka koji ima i vlastitu svijest s kojom jogijeva. međutim. mogu snagom vlastite energije u drugoj osobi aktivirati kundalini. recimo. a često i jest maligna. jogi može svoje fizičko tije­ lo ostaviti na jednom mjestu. Navodi sveca Rsabhadevu kao onog koji je tu sposobnost imao. Slučaj obolijevanja od karcinoma prostate u kasnoj dobi. u saveznoj državi New Jersey. mjereno ze­ maljskim godinama. koja je u susretima s vrhunskim jogijima saznala da se jogi može useliti u tijelo normalnog živućeg čovjeka i doživljavati ovaj svijet njegovim osjetima. Srila Bhaktivedanta Prabhupada. po svemu sudeći. nije u komunikaciji) bilo 400 godina. onda nije jasno kako bi netko uopće mogao razmišljati o tome da u fizič­ kom tijelu doživi. Dakle. te kroz njega djelovati. koji je legao do mrtvog konja i ušao u njegovo tijelo. Osim toga. poput Yoga Vashishte. is­ trošeno tijelo i sviješću naseliti tijelo neke mlađe osobe. rituala u podzemnim dvoranama i vjere u moć kristala.

života proizvode masu negativnih misli o sebi, svojoj budućnosti, izgledu, sposobnostima, zdravlju i perspektivama. Te su misli vezane uz »samskare«, tendencije naslijeđene iz prošlih života, no jogi mi je objasnio da ih se može staviti pod kontrolu. Kad se nakon desetljeća ponavljanja određenih negativnih misli to odrazi na tijelo čovjeka, onda dolazi u obli­ ku neke bolesti, nerijetko karcinoma. Što se tiče »svijetlećeg tijela«, objasnio mi je da visokorazvijeni jogi uizualizacijom osobitog tipa sam stvara to tijelo, a onda u njega preseli svoju svijest. Na moju primjedbu o pet tattwi, odnosno elemenata, nije mi odgovorio izravno o njihovoj vezi s tim procesom, već je rekao da je moguće putovati u »kraljevstva elemenata« i tamo sretati bića, koja pri­ padaju određenom elementu. To može biti vrlo opasno, jer se takva puto­ vanja obavljaju astralnim tijelom, a u regijama pojedinih elemenata sreću se bića, čija je ljepota toliko privlačna da čovjek može astralnim tijelom tamo ostati predugo, što dovodi, ako nije u pitanju iskusni jogi, do umi­ ranja fizičkog tijela. »... Dalje ti o elementima ne mogu pričati«, rekao je, »jer su vezani uz magiju, a ona se može zloupotrijebiti. Ne želim da se nešto takvo objavljuje...« Time je ova rasprava bila zaključena. Kasnije, kad sam susreo jednog monaha Hare Krishne, saznao sam za »ljuske« od elemenata koje ovijaju »kozmičko jaje«, što spada u vedsku kozmologiju, o kojoj će još biti riječi. Postavlja se pitanje odgovaraju li spomenuta bića onome što scijentolozi opisuju kao »psihičke vampire iz izvanmaterijalnih sfera«. Kako to tvrdi L. Ron Hubbard, na nas u paralelnim stvarnostima vrebaju takvi psi­ hički vampiri, a lijepa bijela svjetlost na kraju tunela, koju opisuju oni koji su napuštali svoje tijelo, zapravo je zamka tih bića! Kumara Swami mi je običavao poklanjati jedan sat svog vremena na dan, s time da je pokoji dan preskočio. Ja sam ostatak vremena utrošio na obilazak nekih važnijih mjesta u gradu, na kojima je njegova misija djelovala u ranijim godinama. Tako sam saznao za jednog Engleza, kojeg sam već citirao, a zvao se Richard Matthews. Ovdje je provodio dosta vremena, jednom čak 10 mjeseci u kontinuitetu. Otjerao ga je strahovit proljev, koji nije teško dobiti, jer zapadnjaci nisu navikli na hranu kakva se služi u ovim krajevima. Kasnije sam čitao neke tekstove, u kojima ovaj čovjek opisuje svoja iskustva višegodišnjeg meditiranja od po tri sata dnevno. Nema sumnje da se radilo o osobi koja je na Zapadu daleko najupućenija u tajne shiva joge. Kumara Swami je umro krajem 1995. godine, a tijelo mu je bilo izlo­ ženo mjesec dana a da, kako se počelo pričati, nije pokazivalo nikakve znakove raspadanja. Provjerom ove priče došao sam do saznanja da nije točna. Tijelo Kumara Swamija smješteno je nakon dva dana u grobnicu, Samadhi Mandir, i zasipano solju i vibhutijem. Neraspadanje mrtvog tijela 112

Swami Narayanananda

Autor s Kumara Swamijem

se obično uzima kao dokaz da se radilo o vrhunskom jogiju osobitih mo­ ći. Naime, ta se stvar doista dogodila s legendarnim Paramahansom Yoganandom, kad je umro 1952. godine u Los Angelesu. Tijelo koje je leža­ lo na odru čak 27 dana, prije ukopa je izgledalo kao da je jogi umro koji sat ranije. U tibetanskom budizmu postoji još fantastičnije vjerovanje u svezi velikog reformatora lamaizma Je Tsong Ka'pe. On je, navodno, tako ležao tri godine nakon fizičke smrti i u tom razdoblju »...postigao potpu­ no prosvjetljenje...« Nije isključeno da je u pitanju pretjerivanje, jer radi se o nečemu što se odigravalo pred više stotina godina, a Azija je i inače sklona neuvjerljivim legendama, kad su u pitanju religijske ličnosti. Slična se stvar, iako manje šokantna, zbila relativno nedavno, s jednim tibetan­ skim lamom koji je umro u Francuskoj. Poznati sveci Swami Narayanananda i Ramana Maharshi nisu nakon fizičke smrti pokazivali nikakve znakove, koji bi ukazivali da im se tijela neće raspadati kao svim ostalim smrtnicima. Bez obzira na sve, Kumara Swami je bio istinski znalac joge, učitelj kakav je neophodan, želi li čovjek sigurno koračati putem kundalini joge. Nije imao razvijen marketing, jer mu do toga nije bilo stalo. Tako je na Zapadu ostao praktično nepoznat. Prije smrti, u znatnoj je mjeri dovršio kompleks zgrada za koje je želio da postanu svjetski centar animisha joge. U sklopu jedne od zgrada, izgrađena je prostorija u koju se ne može ući, jer ima samo jedna vrata i bez prozora je. Rekao je da je namijenjena jed­ nom od besmrtnih adepata koji žive u »svijetlećem tijelu«, Gandha Babi. Gandha znači »miris«, pa ako se dotični jogi nalazi negdje u vašoj blizini, to ćete znati po vrlo ugodnu mirisu koji podsjeća na agarbhati, osobite indijske mirisne štapiće. Neki su unutar kompleksa u Tapovanu imali iskustvo tog mirisa, koji bi trebao značiti da se Gandha Baba nalazi u ograđenom prostoru. Neposredno prije no što je napustio ovaj svijet, Ku­ mara Swami je najavio da će Gandha Baba ovo mjesto uzeti za svoje stal­ no boravište. Nažalost, nikada nisam Kumara Swamija zamolio da mi ob­ jasni jednu kontroverzu oko tih prozirnih tijela, koja smo spomenuli rani­ je, a kroz koja možete proći rukom i ne ostavljaju sjenu ili tragove u me­ kanom pijesku. Naime, opisi sličnih fenomena vezani su i za Tibet, barem koliko se sjećam iz razdoblja kad sam se družio s tibetanskim lamama i imao čast upoznati Njegovu Svetost Dalaj lamu. No, prema nekima, bića koja se nalaze u ovakvom, mogli bismo reći, razrijeđenom obliku, ne smi­ ju izlaziti na dnevnu svjetlost, pogotovo ne na sunce. Zato i borave na mitskim mjestima, poput podzemnih gradova na Himalaji. Opet je uskočio moj jogi i, uz iskreni smijeh od kojeg su mu navrle suze na oči, rekao: »... Nemoj si razbijati glavu s time. Prije no što ubiješ pet demona čije kandže kontroliraju tvoj um i drže ga na sigurnoj udalje­ nosti od spiritualnog napretka, nećeš moći shvatiti značenje, ulogu i istinu 114

o tim bićima, koja imaju svoju misiju. Probaj reći nekom znanstveniku da to uopće postoji, pa ćeš vidjeti koliko će se zapjeniti i dokazivati da to nije moguće. I to uprkos tome što znanost o fenomenu života i Prirodi uopće zna vrlo, vrlo malo. Iz njega neće govoriti znanje već ponos, isto kao što iz lažnih proroka koji izigravaju gurue i skupljaju pastvu zbog gratifikacije vlastitih osjetila i taštine izbija spiritualni ponos. Onome tko malo zna, sve se čini jasnim, njegova je samouvjerenost nepomućena i on može drugi­ ma govoriti da ga slijede, da je »putovanje po višim nivoima« stvar od koje nema lakše, može »predviđati« budućnost zaključujući na bazi ono­ ga što je iz razgovora s čovjekom čuo. U današnje vrijeme toga ima ovdje u Indiji sve više, a izgleda da je na Zapadu izgrađena čitava industrija zasnovana na strahu od budućnosti i nedostatku smisla. Paradoks je u to­ me da mistik postaje svatko onaj tko to za sebe sam kaže, a kolone se raz­ nih iscjelitelja, vidovnjaka, zvjezdočitača i propovjednika novokomponiranih mentalnih tehnika, za one koji imaju vremena samo preko vikenda, opasno poigravaju nižim silama, sve u neutaživoj žeđi za moći. I novcem, dakako. Svi oni ne mogu ništa. Najmanje pisati ili govoriti o tome kako je moguće kretati se u »svijetlećem tijelu«, o čemu može nešto reći samo netko tko se nalazi na istoj ili barem približno istoj razini s onima koji to doista mogu. I da, na kraju, odgovorim na tvoje pitanje: nije istina da se bića u »eteričnom » tijelu ne mogu pojaviti na dnevnoj svjetlosti. Uosta­ lom, kako bi se znalo da ne bacaju sjenu da se netko od njih nije pojavio ispred izvora svjetla?...« Swami Nikhileshwarananda govori o Siddhashramu, himalajskom utočištu besmrtnika, Kumara Swami na granicu s Tibetom smješta Jnanaganja Ashram u kojem žive nekoliko stotina godina stari adepti. Kao što smo već naveli, Swami Maheshwarananda tvrdi da u istom području, iz­ među Kedarnatha i Badrinatha, još uvijek živi fantastično stari jogi Alakh Puriji, a njegov imenjak, autor triju knjiga posvećenih Sai Babi, opisuje Gufa ashram, špilju u Garwhal Himalaji u kojoj, pod nadzorom Avatara iz Puttaparthija, meditira jedanaest isposnika koji će ovdje, s obzirom da poznaju i tajnu biljke some, doseći starost iznad poimanja obična čovje­ ka. Eckankarovi propovjednici spominju grad Agam Des, koji se također nalazi negdje u Himalaji i ugošćuje one koji su zauzdali fizičku smrt, a s druge strane, na Tibetu, na nekom nepristupačnom mjestu živi mistik Fubbi Quantz, poglavar samostana Katsupari, u kojem se može naučiti sve o tome kako postati besmrtan. Gotovo ista legenda postoji i u južnoameričkim Andama, gdje možete dobro skrivene od profanih očiju vidjeti vrlo stare monahe reda Zelenih odora. Dakako, ako do njih dospijete. Swami Rama, koji je godinama kao isposnik lunjao Himalajom, legende o tajanstvenim skloništima besmrtnih svodi na dva samostana smje­ štena u golemim gorskim špiljama u kojima se, prema njemu, čuvaju mnogi rijetki i sveti spisi. I sada kruže legende o Agarthi i Shambhali, 115

hipotetičkim podzemnim gradovima na Himalaji, u kojima stoluju moćni adepti. Ima indicija da se neki od tih adepata ponekad spuštaju s Himalaje, medu obične smrtnike, vjerojatno teleportacijom! Riječ je o golim asketi­ ma, Naga Babama, koji se za vrijeme Kumbha Mele, velikog vjerskog fes­ tivala na sjeveru Indije, jednostavno pojave unutar osobitih, ograđenih prostora, pripremljenih samo za njih. Kažu da svi čekaju da se Naga Babe prvi okupaju u svetoj rijeci, a sporno je da li neke od onih najmoćnijih očima vide samo oni izabrani ili svi koji na festival dolaze. Zanimljivo je da je i Neem Karoli Baba imao slične moći. Kad bi ga u Rishikeshu okru­ žili znatiželjni mladi jogiji, on bi znao jednostavno nestati pred njihovim očima, kao da je zakoračio u neku drugu dimenziju! Kad govorimo o postizanju besmrtnosti u fizičkom tijelu i na ovom našem, zemaljskom nivou, najpopularnija je legenda vezana uz Mahavatara Babajija. Još 30. studenog 203. godine naše ere u malom južnoindijskom selu Parangipettaiu rodio se dječak Nagaraj. U dobi od svega 5 godina, dijete je oteto, dok je stajalo ispred lokalnog hrama posvećenog Shivi. Prema oskudnim podacima o životu budućeg Avatara, dječak je prodan u roblje u Kalkuti. Na sreću, njegov je novi vlasnik bio dobroću­ dan čovjek, koji mu je podario slobodu. Budući Avatar otada luta Indijom u potrazi za duhovnim istinama. Hodočašće do svetišta Katirgama na jugu današnje Sri Lanke dovodi ga do Boganathara, njegovog prvog gu­ rua koji ga potiče na intenzivnu sadhanu. Učitelj koji ga upućuje dalje je Agastyar, na čiji savjet odlazi u Badrinath, gdje uskoro dostiže soruba sa­ madhi i zaustavlja proces starenja svog fizičkog tijela. Ima autora koji tvrde da je o njemu govorio već i Adi Shankaracharya, a citiraju i Gautamu Buddhu, koji je neposredno pred smrt najavio da će se »... njegovo učenje izgubiti nakon 500 godina, a nakon 800 ljeta vratit će se u liku čovjeka čije će ime sadržavati riječ 'naga'...« Poklonici kriva joge podsjećaju da je Babajijevo svjetovno ime Nagaraj. Neki pokušavaju dokazati da je on bio i Herakhan Baba, u čijem se liku odlučio pojaviti među ljudima, ali i njegova reinkarnacija Babaji iz Herakhana. Čini se ipak da ta teorija nije vjerojatna. Mahavatar Babaji, prema jednom opisu iz 1953. godine, živi u ašra­ mu imena Gauri Shankar Peetam. Radi se o nizu špilja pri dnu strmih sti­ jena, koje tvore nepristupačnu dolinu nedaleko himalajskog svetišta Bad­ rinath. Opis ovog mjesta dugujemo V. T. Neelakantanu koji se, kako to tvrdi, tamo našao putujući u svom astralnom tijelu. Prema ovom neobič­ nom iskazu, on je nakon dolaska u skriveni ašram »... okupirao neko dru­ go fizičko tijelo...« i upoznao mjesto gdje živi besmrtni Babaji, o kojem je toliko govorio jedan od najpopularnijih jogija, koji su ikada došli na Za­ pad - Paramhansa Yogananda. Preko puta špilja u kojima su stanovali 116

rijetki sretnici, nalazila su se dva slapa, jedan iz kojeg su pili, a drugi u ko­ jem su se svakog jutra kupala četrnaestorica stanovnika Gauri Shankar Peetama. Babaji je tvorac sustava kriya joge i kao takav se na razne na­ čine ukazivao svojim učenicima. Koji put bi to bilo u astralnom, a koji put u materijalnom tijelu koje on, po svemu sudeći, može seliti kamo želi. Tako barem govori legenda, ali i mnogi respektabilni jogiji. Sam Babaji izgleda vrlo mladoliko, a osim njega, u vrijeme kad je Neelakantan dolunjao do njegova ašrama, stupanj fizičke besmrtnosti navodno su dosegle još dvije osobe. Njegova biološka sestra Mataji Nagalakshmi Deviyar, koja se tamo brinula o ishrani i stanoviti Amman Pranabananda, »svetac s dva tijela«. Ostali su prakticirali po neku od ukupno 12 vježbi koje se zovu kriye. To stanje besmrtnosti u fizičkom smislu zove se, kao što smo već rekli, soruba samadhi. Neelakantan je primijetio da se ovdje nalaze jedna žena i desetogodišnja djevojčica, koje su došle negdje sa Zapada, a u ve­ černjim se satima konverzacija vodila na engleskom ili hindu. Prva u seri­ ji vježbi bila je namijenjena čišćenju podsvijesti, a svaku se večer reciti­ ralo mantru »Om Kriya Babaji Nama Aum«. V. T. Neelakantan je također dobio upute za vježbanje od Babajija, a namijenjena mu je i misija, koju je očito dobro obavio. Zanimljivo je do koje mjere priča o dolini nedaleko Badrinatha pod­ sjeća na mit o gradu-dolini Shangri-la, mjestu u azijskim gudurama u kojem ljudi nisu starili. Od tibetanskih sam lama čuo o »rajskim dolina­ ma«, malim depoima tropske klime usred vječnog leda s »krova svijeta«, gdje su pronađene ruševine starih građevina o čijim graditeljima nitko ništa nije mogao reći. Iako je opis mjesta na kojem se mladoliki Avatar na­ lazi već godinama prilično precizan, nije zabilježen slučaj osobe koja je do misteriozne doline uspjela doprijeti. Dakako, postoji standardno tuma­ čenje koje se svodi na to da mjesto ne može otkriti nitko tko nije dobro­ došao po standardima Babajija. Dok neki, naravno, misle da takvog mje­ sta uopće nema, drugi misle da se u određenom smislu nalazi u dimen­ zijama paralelnim s ovom našom. Sličnih mitova o onima koji negdje čekaju trenutak kada će se pojaviti i izmijeniti sliku svijeta u Aziji ima na pretek, a posebno su uzbudljivi oni koji su uz to i znanstveno dotjerani, poput onih začinjenih Kaosom, atraktorima, holografskim svemirom, hiperprostorom i kolapsom valne funkcije. Kao bivši student teozofije, blizak Annie Besant, prijatelj Jawaharlala Nehrua i novinar iz Madrasa, Neelakantan je imao dobre predispozicije za ustanovljavanje organizacije koja će širiti saznanja dobivena od miste­ rioznog Mahavatara s Himalaje. Iako je patio od niza bolesti kao diabe­ tes, dizenterija i čirevi na nogama, napisao je tri knjige i ustanovio orga­ nizaciju, koju će kasnije preuzeti njegov danas 73-godišnji učenik S. A. A. Ramaiah. Isti je kasnije i sam sretao Babajija pod, blago rečeno, neuo­ bičajenim okolnostima. Sada u Indiji dijeli tehnike kriya joge svake dvije 117

s vremenom sasvim prorijedili. u kojem je smrt smiješna nemogućnost i Istina iznad svake riječi. Podražavanje »trećeg oka« svjetlom. kundalini i »trećeg oka«. cijelo će tvoje tijelo biti svjetlost. kad se iste ćakre dovoljno pročiste. Tako su osobito uvježbani egipatski adepti ». Među pjesnicima. Bog Maat. Jedan od du­ hovnih giganata ovog stoljeća. vjerovao je da je moguće »vidjeti kocku u četvrtoj dimenziji« i na osnovu toga ozbiljno propovijedao meditaciju koja je. Ti su »čvorovi« ono što zamag­ ljuje našu svijest i onemogućava optimalno funkcioniranje kundalini u ćakrama. radeći u svojoj radionici. Ime za svaki takav čvor. podražilo epifizu koja je počela »vibrirati« tako da su se oslobodila vrata viših svjetova. mudrije od najmudrijeg. čuvena je karmelićanka Mala Theresa iz Lisieuxa tako­ đer primjer osobe koja je doživjela spontano aktiviranje kundalini shakti. Možda već samo netreptanje očima ima nekakva efekta. Swami Rama opisuje mladog adepta imenom Bal Bhagawan. beskonačnom Biću«. kao što sam ranije pripomenuo. koji je još samo jedna grba na kvr­ gavu putu do prosvjetljenja.« Poznati je pjesnik u ovakva stanja ulazio lako i na neobičan način: samo je nekoliko puta u sebi ponovio svoje vlastito ime! Navodno je istu sposobnost imao i Petar Veliki. mogli vidjeti kroz tijelo poput rentgenskih zraka i dijagnosticirati bolest. To je rezultiralo vizijama unutarnjih svjetova i dubokim religijskim spoznajama. I kad su u pitanju kundalini i Kozmička svijest. a među skladateljima Bacha. a običavao je 8 do 18 sati na dan zuri­ ti pred sebe. Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj. jedan je od rijetkih koji je u praksi dokazao da je moguće zaustaviti niz vitalnih tje­ lesnih procesa na dulje vrijeme. poznato je i iz drugih učenja. što je na kraju izazvalo potpuno sljepilo.. Tako je Kumara Swami. ograđene prostore s prorezima. Razvoj praktikanta kundalini joge ide u stupnjevima. koja se zove »tratak« (tratak se može radi­ ti tako da se praktikant koncentrira na Mjesec. koji je posjedovao čitav niz »siddhija«... Često se pokušava dokaza­ ti veza između Biblije.godine. od prakse koncentracije na najsjajniji dio plamena svijeće.«. jest granthi. Charles Howard Hinton. On je u crtežima koji su sačuvani do današnjeg dana sasvim precizno označio područje epifize kao »sjedište duše«.. Ugledni harvardski matematičar s početka stoljeća. shvatio sam da je vrlo strik­ tan i zahtjevan. Prema dr. Mnogo putuje svijetom i.. kao svi učitelji iz ove tradicije. tvrdio da je Krist u Bibliji rekao: »Ako oba tvoja oka postanu jedno. Za vrijeme trataka se ne smije treptati očima. koje bi ih oslijepilo da su u njega zuri­ li izravno. cijelo ti je tijelo ispu­ njeno svjetlom!« U hrvatskoj verziji isti dio nije preveden u navedenom smislu.Rene Descartes. Tijelo koje bi trebalo biti kocka u četvrtoj dimenziji nazvano je teserakt. koji je od djetinjstva imao is­ kustva raspršivanja svog ega u »neograničenom. koji su svjetlo Sunca pro­ puštali samo djelomično. prema tvrdnjama nekih njegovih kasnijih sljedbenika. nadiranjem mistificirane konkurencije s Istoka. Ističe da je Babaji još uvijek na istom mjestu. koje treba proći na putu kundalini kroz ćakre. Posljednji živući učenik velikog indijskog gurua Sri Yukteshwara. dovodila u stanje »nirvane«. Prvi je 119 . na Zapadu ne nedo­ staje onih koji su do takvih saznanja došli neovisno o Istoku.. ima glavu lešinara i izvanredno dobro razvijen vid. koje su njegovi kolege pokušali objasniti na načine koji su po svaku cijenu ignorirali duhovnu dimenziju znanstvenikova suludog podviga. Svjetlo je. a kad sam ga sreo. Čuveni je njemački psi­ holog Fechner satima gledao u Sunce. bez treptanja očiju) do neobične priče o njemačkom zanat­ liji koji je.. Leeu Sannelli. Uz primjere iz kršćanstva i hinduizma. To stanje nije bilo konfuzno ili zastrašujuće. Zato su gradili male. iako je njegovo ukazivanje nekom od sljedbenika prava rijetkost. stoga kad je tvoje oko jedno. jasnije od najjasnijeg. On je trenutno vjerojatno vodeći ekspo­ nent kriva joge u svijetu. koji se također javljaju. usput piljio u odsjaj sunčeva svjetla na bakrenom limu. Znanost službeno izbjegava istaći da je Fechner kao posljedicu ove ekstremne prakse imao niz »paranormalnih« doživljaja. treba podsjetiti na slabo poznatu tehniku iz starog Egipta. Maharishijevi sljedbenici su kao duhovno vrlo raz­ vijenog smatrali Walta Whitmana. kao i zvukovi­ ma. prema onoj najvišoj. poput onog koje se reflektira na površini linge. koji su se.« U engleskim verzijama Biblije postoji formulacija koja bi se eventualno mogla tako prevesti. koji je sada u ranim devedesetima. a spominje i tri »uzla« ili »čvora« na »eteričnom tijelu«. sa svim negativnim i pozitivnim simptomima. Kumara Swami u jednom svom predavanju objašnjava da su egipat­ ski svećenici obavljali uvježbavanje tehnika za otvaranje »trećeg oka« u hramu Maat. kako bi to rekli oni koji inzistiraju na fiziološkoj podlozi prosvjetljenja. nimalo ne sumnja da je fizička besmrtnost sasvim moguća. On ćakre povezuje s određenim bojama.. a ovaj je znanstveni pokušaj dosezanja duhovnog prosvjetljenja imao popriličan broj pristaša. koje je trajalo nekoliko godina. Uprkos činjenici da je za »treće oko« i njegovu funkciju znao još jedan zapadni genij . Swami Hariharananda Giri. gdje se nalazi centrala njegove orga­ nizacije.. 118 podsjeća na engleskog pjesnika Tennysona. koji defi­ niraju i slamanje triju »čvorova« na putu prema sahasrar ćakri. Radi se o tekstu iz verzije Biblije Kralja Jamesa (Luka 11:34): »Svjetlo tijela je oko. Prorezi su se s vremenom povećavali i mudra­ ci su iz doline Nila tako postizali duboke duhovne uvide zahvaljujući sunčevoj svjetlosti i njenu utjecaju na »treće oko«. pretpostavljam u Madrasu. prema legendi. Teoriju ćakri razvio je do detalja. čiji su adepti meditirali na samo Sunce.. već ».

kao što je to slučaj u filo­ zofiji Vedante. Kasnije se često u materijalnom tijelu pojavljivao pred svojim učenicima.. Kod stupnja parichaye.. Ostat će ovdje. Izgleda da ovog sveca opisuje i Paul Brunton. a može imati neke veze s produljenjem fizičkog života praktikanta. isto kao što su posuda i glina iz koje je ona izrađena oboje jednako stvarni. dok je u kršćanskom svijetu Otkupitelj. Objekti. kojeg je 7. Prije svega tu je koncept reinkarnacije koji Crkva ne prihvaća.«. a odnosi se na probijanje čvora Brahme i buđenje kudalini. Fundamentalni je princip sveg znanja »kako gore. ljudi će već poznavati tehnologiju viđe­ nja viših razina u koja se sele nakon fizičke smrti. a ima i niz drugih bitnih doktrinarnih razlika. besmrtnog jogija s Himalaja. svode se na isto: čovjek je mjera Makrokozmosa. godi­ ne u Kalkuti. On je putovao svijetom. samo rijetko pojavljuje među smrtnicima.. na velikom skupu održanom 11. 1937. S obzirom na poodmakle godine. Pokušaji otopljavanja odnosa između kršćanskih teologa i indijskih jogija uglavnom su bezuspješni i to iz niza razloga. nije mi rekao. U centru se budućeg kompleksa gradi tzv. probijanje kroz čvor Rudre znači otvoreni put do posljednje ćakre. demonstrirao je transmutaciju metala. Shiva joga. Razdoblje koje je neposred­ no pred nama. Gandha Baba danas ima 600 godina. koja je proveo služeći čovječanstvu. u tom će narednom životu biti za­ služan za otkriće 11. Beskonačno nema nikakva smisla. Vidio je čvrstu vezu između istočnih i zapadnih filozofija i to objasnio Richardu Matthewsu: »..7. promjene i ograničenja su bez sumnje relativni. ta se apsorbiranost pro­ dubljuje. Podsjetio je da će Tapovan i bez njega ugostiti ranije spomenutog Gandha Babu. bila ona bazirana na istočnjač­ koj jogi i filozofiji Vedante ili zapadnom hermetizmu ili Kabali. Legenda govori da je bio majstor rijetke vještine mani­ puliranja sunčevom svjetlosti. godine u Vatikanu primio i sam Papa. Prema Kumara Swamiju. koji se. I on ističe izvode iz Otkrivenja kao dokaz da je Isus govorio o sedam ćakri. Drugi je ghata. Po vlastitoj izjavi. raditi tapas narednih 12 godina i umrijeti u 36. »Ako je sve brahman«.« Kumara Swamija su cijenili mnogi ugledni mistici. »onda je ovaj svijet sigurno realan. Taj se susret licem u lice dogodio dva puta. navodno 1937.. godine.. koji ga je svojedobno pozivao u SAD. koji ga je sreo u Varanasiju i tamo vidio kako uz pomoć leće i obojenih stakala na prozorima. i 12. ali zato što su relativni ne znači da nisu istiniti. Koja je to točka i što jogi zapravo čini. kad jogi razrješava čvor Vishnua i ima iskustvo potpune unutarnje apsorpcije. sjetit će se pažljivo pohranjenih zapisa. u Karar Ashramu. trebao postati svjetski centar za podučavanje animisha joge.« Barem sam ga tako shvatio. Kumara Swami. ambrozija ili nektar. a Kumara Swami je. Kumara Swami se neće vratiti u tijelu koje je nalik ovome u kojem je boravio na Zemlji. nakon što je već nastupila klinička smrt. a kako je najavio. nije pojavni svijet smatrao iluzijom. prije smrti pohranio zapise koji govore o njegova dva prethodna života. Nakon što u Božjem Hramu primi daršan. koju zovu soma. poput Ramane Maharshija i Paramhansa Yoganande. te su razlike nepomirljive. pa je najviše što se može očekivati međusobna tolerancija.. Time će se završiti njegov ciklus na Zemlji. a u dobi od 24 godi­ ne dospjet će u Indiju i posjetiti Tapovan. To je ispunjenje njegova života i dosizanje krajnjeg cilja evolu­ cije u ljudskom tijelu. koji je postao besmrtni adept u ovom sto­ ljeću. krajem se života posvetio izgradnji ašrama u sklopu Tapovana koji bi. Paramhans Vishuddanandji Gandha Baba dematerijalizirao je svoje tijelo javno. studenog 1972. a jed­ nom mi je u razgovoru spomenuo da na leđima postoji točka ». U vrijeme kad će on umrijeti. onaj koji je umro za čovječanstvo i kao takav jedinstven i neusporediv s bilo kojim živućim mistikom. Okultna učenja. na koju kod čovjeka koji umire može djelovati jogi i to tako da svijest vrati natrag u tijelo. Veliki je svetac Virashai­ vizma vjerovao da će plantaža Tapovan jednog dana postati centar u kojem će se potvrditi veza između meditacije i fizioloških procesa. Za jednog jogija. držeći se svog zavjeta da će život posveti­ ti širenju znanja i pomaganju ljudima. mjestu na kojem žive dugovječni adepti.arambha. Kako je rekao. Božji Hram. ponovo će se inkarnirati u roku od godinu dana.. izravno stimulira lučenje sup­ stance u tijelu. a u tom će novom životu biti astronom-znanstvenik. Učinio je to na podiju. planete Sunčeva sustava. objasniti gdje ih je u prošlom životu ostavio i time nepobitno dokazati postojanje reinkarna­ cije. tako da se njegovo tijelo doslovce iz­ gubilo u svjetlosti. usmjeravajući 121 . a objasnio je i to da je u jednom od prehodnih života boravio u ranije spomenutom Jnanaganja hramu. ka­ ko sam već naveo. pre­ ma jednom drugom izvoru. govorio je. Krist je prosvjetljeni majstor. Mogao je pretvarati je­ dan cvijet u drugi. nakon čega jogi više na ovome svijetu ništa više ne mo­ že postići. tako i dolje«. Realistično gledano. prema vlastitu iskazu. godi­ ni života.. mora predstavljati početak uspona na evolucijskoj ljestvi­ ci i ljudi bi se trebali okrenuti prakticiranju metoda za aktiviranje »trećeg oka«. Izgleda da je mjesto njegova bu­ dućeg rođenja SAD. upozoravajući da tek dolazi vrijeme kad će ljudi shvatiti moć sunčeve energije. dok nishpatti.. kako smo već rekli. ako se osporava real­ nost konačnog. kad je spominjao potrebu održavanja vatre u sedam ognjišta. Swami Hariharananda Giri imao je sreću osobno sresti ranije opisa­ nog Mahavatara Babajija. moći će kamerom snimiti dušu kako napušta tijelo. Oko ove tvrdnje postoji kontroverza jer. Surya Siddhanta. a metoda je uvijek: »Čovječe. Oni su relativno istiniti. prema Kumara Swamiju. bez obzira na stupanj njegova duhovnog razvoja. upoznaj 120 sebe.

a stvorene su kao rezul­ tat bijega tog jastva od smrti i negdašnjeg jedinstva s cjelokupnom Kre­ acijom. Sedam suptilnih centara. Krishnamurti. Neka vrsta kompromisa je tumačenje prema kojemu svijet percipira­ mo drukčije dok »se nalazimo u tri donje ćakre«. nakon uspješne američke propovjedničke karijere. samo su mentalne slike i namijenjene su početnicima u jogi. Kad je dio mozga koji upravlja. jer nitko nije mogao pro­ izvesti tako debelo obojeno staklo. koja. Sri Chinmoy govori o kundalini kao sili koja čovjeka može učiniti moćnijim. Nešto je tehnički zapelo. a Jung kaže da živi u transpersonalnom i supraindividualnom svijetu. Na kraju treba reći ono što velika većina ljudi ne zna i što punim in­ tenzitetom zaoštrava sukob među različitim školama joge: mnogi veliki i prosvijetljeni jogiji zaključuju da ćakre nisu realne. Sat kasnije vrabac je opet uginuo. međutim. da bi svjetlo Sunca koje kroz njih prolazi poprimilo ovako neobične moći. Život je Kumara Swamija eksperiment u beskonačnom oceanu svi­ jesti i njenih svjetova. na otoku Fiji odala hedoni­ stičkom životu.. ali ni Prosvjetljenje kao takvo. recimo.. Wilber podsjeća na to da je i Freud barem djelomično prepoznao nezrelu kozmičku svijest u stanju u kojem se nalazi novorođenče. Ono ne zna ništa o iluziji vremena i prostora. Shankara. Možda tada spoznajemo da oni nisu realni u pravom smi­ slu te riječi. koji tumači da ne postoji ni kun­ dalini. da se unutar istog ne nalazi ni najsit­ niji mjehurić zraka. Vrijeme i prostor su za onoga tko je spoznao krajnju istinu samo iluzija i svi se događaji. stanja u kojem se gube svi koncepti. Ramana Maharshi i praktično svi pripadnici kineskog cha'na i japanskog zena. koje mi smještamo u 122 vrijeme i prostor. Kundalini može pobuditi čitav niz zanimljivih iskustava. zapravo događaju istovremeno . nikakav cilj ljudskog postojanja. ne donose prosvjetljenje. Franklin Jones alias Bubba Free John. 123 . patnje i prolaznosti. a jogi je čak dao upute Bruntonu kako konstruira­ ti obojene prozore. Gurdjieff čak misli da se radi o nečemu što samo povećava našu privrženost ovom materijalnom. ostavivši iza sebe mir. ćakri. a bijeg od stapanja sa cje­ lokupnom Kreacijom iluziju prostora. Spomenuti Bubba Free John. područjem srca. Indijski duhovni gigant Ramana Maharshi posve je jasan: »Ne gubite vrijeme meditirajući na ćakre. Bijeg od smrti stvara iluziju vremena. koje se početkom stoljeća moglo naći samo na Tibetu. vraća životinju u život. On objašnjava da prosvjetljenje ne može biti rezultat is­ kustva. prolaznom svi­ jetu. vrlo je kontroverzna osoba koja se. padme. Ono što je istina u tak­ vom stanju svijesti. ali ne i prosvjetljenijim. odnosno da su poslužili kao koristan koncept na putu do prosvjetljenja. koji sva­ ke godine promijeni ime i koji se navodno prosvijetlio pod duhovnom pa­ licom Swami Muktanande.sada. Kumara Swami je praksu i teoriju animishe razradio mnogo detaljni­ je od onoga što sam ukratko iznio ovdje. G.sunčevo svjetlo u oko mrtvog vrapca. dolazi do iskustva koje tumačimo aktivnošću srčane ćakre. Vremensko-prostorni kontinuum je svijet samsare. Brunton je ostao impresioniran i činjenicom da je veliki rishi mogao materijalizirati sve vrste mirisnih ulja. božanstva i slično. Najekstremniji je U. pa se njegova misija širi i nakon fizičke smrti svog začetnika. Ne postoji ništa konačno. u koje se veliki guru vratio. da zapravo i ne posto­ je! Među njima su Krishnamurti. Dok praktikanti Vipassane ne smatraju kundalini rele­ vantnom za duhovni napredak. mantre. Itzaak Bentov pokušava kundalini objasniti mikrogibanjima u mozgu. koje ne razlikuje sebe od okoli­ ne. čak one vrlo rijet­ ke. nije istina kad jednom iskusimo aktiviranje viših ener­ getskih centara. nadije. I mnoge koji čekaju njegov povratak.« Ken Wilber navodi da se ćakre doimaju realnima onima čije je jastvo odvojeno od cijelog manifestiranog svemira. tišinu i palme Tapovana. već se radi o kognitivnoj transformaciji. stimuliran mikrovibracijama.

Z V I J E R IZ I D A

psihičke smetnje, nastale uslijed prakticiranja ove metode, koja zapravo spada u kategoriju onih koje koriste oči i to doslovce kao »ogledalo duše«. Moj mi je jogi o tome rekao nekoliko zanimljivih podataka: »... Radi se o opasnoj vježbi koju se ne smije raditi bez nadzora stručnjaka, jer se njome prije vremena dolazi u ona stanja u koja treba ulaziti postupno. Sustav preopterećen spiritualnim valovima može se pod njihovim uda­ rom slomiti. Ja sam kod nekih svojih učenika primjenjivao tehniku u kojoj sam na stanovit način koristio ogledalo. Naime, kad se radilo o nekome tko je imao doista težak emocionalni problem, stavio bih ga u stanje tran­ sa, koje bi zapadnjaci u nedostatku poznavanja finih distinkcija, opisivali kao hipnotičko, i njegovo astralno tijelo proveo kroz ogledalo koje je on vidio pred sobom. S one »druge strane« ostavljali bismo te negativne emo­ cije, zajedno s tijelom koje bismo tamo »kreirali«, te se s »očišćenim« astral­ nim tijelom vraćali na ovu stranu, odakle smo u ogledalo ušli. Rezultati tak­ va načina rješavanja emocionalnih problema bili su uvijek izuzetni, ali to ne može primjenjivati nitko tko ne zna točnu tehniku i tko nema sposob­ nost dovođenja osobe u stanje u kojem je ta tehnika uopće primjenjiva...«. Dok s jedne strane srećemo niz opisa impresivnih spiritualnih isku­ stava onih koji neku od varijanti spomenute tehnike prakticiraju pod kon­ trolom upućenog eksperta, s druge strane možemo reći da postoji oprav­ dana sumnja da je ova praksa u nekih, stjecajem niza okolnosti, pomogla oslobađanju demonskih, tamnih sila koje spavaju u svakom čovjeku. Mo­ gući je primjer za to Andrew Newell, te 1987. godine 21-godišnji Brita­ nac, koji je nožem izmasakrirao svog vršnjaka Philipa Bootha i tako zavr­ šio na doživotnoj robiji, s koje se po svoj prilici nikad neće vratiti. Istraga je pokazala da je Andrew konzumirao poveće količine »magične gljive« i alkohola, te sklepao vlastiti sotonistički ritual, pri kojem je koristio pla­ stičnu kutiju za čuvanje audiokaseta, kojoj je dao pompozni naziv »kutija za crnu magiju«. Oduševljavao se songovima grupe Iron Maid, osobito onima koje su veličale »tamnu stranu«, a običavao je prespavati u jednoj grobnici na napuštenom groblju, nedaleko mjesta gdje je živio. Iz dnev­ nika koji je vodio, moglo se zaključiti da je satima buljio u ogledalo, kako je napisao, »... tako dugo dok se nije pretvorio u vukodlaka...«. Droga, alkohol i zaluđenost naivnim magijskim ritualima domaće proizvodnje ukazuju na poremećenu ličnost, kojoj je svaka vježba koja oslobađa »zvi­ jeri iz Ida« mogla samo štetiti, što je vjerojatno i bio slučaj kod Andrewa Newella. Ali ne samo kod njega, barem ako je suditi po podacima iz povijesti krvnih delikata inspiriranih kvazireligijskim i okultnim motivima. Stano­ vita je Tracy Wigginton, zajedno s grupom lezbijki, koje su se pozivale na sotonistička učenja i tvrdile da za rituala piju ljudsku krv, na osobito okrutan način smaknula nekog Edwarda Baldocka, iz australskog grada 125

Ono što je stvarno, ne može se ugroziti. Ono što nije stvarno, to niti ne postoji. Iz Tečaja o čudima

Prema nekim muslimanskim misticima, sposobnost »gledanja dušom« na­ zvana »nirat« mogla se razviti naročitim vježbama koje su povezane s očima, a zvali su ih »nazri« ili »basri«. Njih spominje i veliki majstor Sant Mata, Hazur Baba Sawan Singh. Posebno je zanimljiva vježba koju nazi­ vaju »shugal-i-iena«, koja se sastoji u sažimanju pažnje na odraz vlastitih zjenica u ogledalu. Prema Hazur Babi, to dovodi do »okretanja očiju pre­ ma unutra i pristupa točci nukta-i-saveda«, koja je poznata i kao »treće oko«. Ova praksa, međutim, može biti vrlo opasna, ako nije pod nadzo­ rom kvalificiranog učitelja koji je prošao sve stadije ovladavanja ovom naizgled jednostavnom tehnikom. Imao sam priliku razgovarati s ljudima koji su imali iskustva s ovom metodom, koja zahtijeva precizno definirani pristup, a medu njima je bilo podosta onih koji su u inicijalnoj fazi prošli kroz vrlo neugodne psihičke senzacije. Da je doista tako, povjerovao sam im i već stoga što sam i sam eksperimentirao s ovom škakljivom tehnikom manipulacije sviješću, koja otvara vrata nesvjesnog i tako u svijest pro­ pušta i ono od čega inače bježimo. Ja sam tako na mjestu svojih očiju vidio crne rupe, lice mi se izobličilo da se više nisam prepoznao, da bi na kraju svega nestalo. Ovo »nestalo« znači imati otvorene oči, ali ne vidje­ ti ništa. To je stanje u kojem se ne percipiraju misli, ali povratak iz tog sta­ nja može značiti konfuziju u misaonom procesu, oslobađanje potisnutih strahova ili nešto još teže, ako praktikant stjecajem okolnosti boluje od neke latentne psihičke bolesti. Samo vrhunski ekspert može po iskustvi­ ma procijeniti tko može ustrajati u ovoj vježbi, a da pri tom ne ugrozi svo­ ju psihičku stabilnost. Mnogi odustaju i sami, kao jedna žena koja je svoja iskustva opisala kao »jezivi susret s monstrumom u ogledalu«. Swami Maheshwarananda također smatra da je ova vježba riskantna, a naveo je primjere ljudi koji su doživjeli to da nisu mogli odvojiti oči od ogledala, kao da su za njega prikovani. Spomenuo je i neke slučajeve osoba, koje su imale teže 124

Brisbanea. Za to je nagrađena doživotnom robijom. Australska je krvopi­ ja, za koju su psihijatri ustanovili da u glavi nosi čak četiri različite osobe, koje su naizmjenično dominirale njenim tijelom, pokazivala opsesiju ogle­ dalima. Dakako, na sasvim drugi način od onih koji se bave jogom. Naime, oduvijek se ogledalima pripisivala osobita, magijska moć. Ne­ ki su govorili da ogledalo povezuje čovjeka s drugim svjetovima, a prak­ tično je u svim kulturama poznata metoda gledanja u budućnost i kon­ taktiranja s preminulima zurenjem u površine na kojima se reflektira slika promatrača. U novije je vrijeme u američkoj saveznoj državi Alabami po­ kuse s kopijom grčkog psychomanteuma načinio čuveni dr. Raymond Moody, liječnik koji je slavu stekao svojim knjigama o osobama, koje su za vrijeme kliničke smrti doživjele kontakte s različitim bićima s »one stra­ ne groba«. Moody je problem korištenja ogledala, kao medija kroz koji je moguće ostvariti uvide u druge razine postojanja, istraživao čitavih se­ dam godina. Ustanovio je da se radi o tome da se osoba koncentrira na glatku površinu ogledala, kristala, tekućine ili poliranog metala. Već spominjani psychomanteum nalazio se u Epiru, u zapadnoj Grč­ koj, a zvali su ga »Proročište mrtvih«. Arheološki nalazi novijeg doba po­ tvrđuju da je bila u pitanju podzemna nastamba, u kojoj su oni koji su željeli vidjeti svoje preminule rođake ili budućnost, morali prvo boraviti mjesec dana, u potpunom mraku. Zatim bi ih dovodili u dvoranu, koju je obasjavalo slabo svjedo plamena. U sredini dvorane nalazio se veliki bron­ čani kotao ispunjen vodom. Ograda je ograničavala broj onih čije su oči mogle vidjeti površinu tekućine i u njoj vizije mrtvih ili buduće događaje. Čitavom su podzemnom institucijom upravljali svećenici, koji su ovdje živjeli u malim ćelijama labirinta, očuvanog do današnjih dana. Kombi­ nacijom senzome deprivacije i dugotrajnog zurenja u površinu vode, javljala su se iskustva onoga što Moody zove ukazanjem. U potkrovlju starog mlina u Alabami, on je izgradio malu repliku grč­ kog proročišta, s tim da je ispred osobito konstruiranog ogledala stavio ugodni naslonjač, iza kojeg je bilo slabo svjedo. Glava onoga tko je zurio u ogledalo, smještena je tako da je mogao vidjeti samo odraz mraka u gornjem dijelu zrcala. Sebe ni izvor svjetla nije mogao vidjeti. Ispostavilo se da vrlo visoki postotak onih koji su eksperimentirali u maloj prostoriji s ogledalom ima ukazanja mrtvih osoba. Ono što je zanimljivo, jest da nisu uvijek imali vizije umrlih osoba koje su željeli vidjeti, već onih, kako je za­ ključio Moody, koje su im bile važnije u smislu razrješenja njihovih emo­ cionalnih problema. Nadalje, događalo se da u prvi mah nisu mogli pre­ poznati osobu čiji se lik u ogledalu pojavio, uprkos tome što se najčešće radilo o ljudima koji su im za života bili osobito bliski. Za nas je ovdje od posebnog interesa podatak da ima više vrsta ukazanja, kad se koristi ogle­ dalo na način na koji to radi dr. Moody. 126

Prvi je tip ukazanja prosto viđenje jasnog lika u ogledalu. On se može kretati i govoriti tako da ga onaj koji ga je prizvao čuje, ali može komuni­ cirati i telepatski. Ima i slučajeva da se čuje glas, ali lika u ogledalu nema. Posebno su uzbudljiva rijetka svjedočanstva onih, koji su u psychomanteumu doživjeli trodimenzionalno ukazanje, kad je lik iz ogledala napro­ sto išetao van i doimao se potpuno realnim bićem iz našeg svijeta! Premi­ nuli bi podijelio kakav savjet svom rođaku, izjavio kako ga voli i živi u svijetu u kojem nema patnje i zatim bi naprosto iščezao. Katkada, trodi­ menzionalna prikaza ne bi dopustila da je se dodiruje. Uvijek bi se radilo o prividu gustoće ovozemaljskog tijela, odnosno likovi iz ogledala u svo­ joj dvo- i trodimenzionalnoj varijanti nisu bili prozirni ili blješteći. Jesu li bili tvrdi na dodir, ne može se reći sa sigurnošću, jer ih je malo tko dodir­ nuo, a ako bi to i pokušao učiniti, oni bi istog trena nestali ili ga upozori­ li da to ne čini. S obzirom da se nije radilo o ljudima koji su se za života bavili nekom od mističnih disciplina, pomoću kojih je moguće steći izu­ zetne moći, oko toga radi li se o iluziji ljudskog uma koji vidi samo pro­ jekciju iz vlastitih moždanih vijuga ili stvarnom kontaktu s umrlima, ima dosta razmimoilaženja. Ako već dolaze s »one strane«, radi se o nižim astralnim nivoima, tvrde upućeni. Neki su gosti Moodyjeva improviziranog proročišta imali osjećaj da u ogledalo ulaze oni, pa su svijet percipirali na paradoksalni način, kao da na njega gledaju iz neke druge dimenzije. Dr. Raymond Moody nagađa da su i neke poznate biblijske ličnosti, poput Josipa, imale dar viđenja budućih događaja na bazi gledanja, u spomenutom slučaju, u poliranu površinu srebrnog pehara. Tlinguski šamani iz Sibira također tvrde da mogu vidjeti duhove umrlih, ako dobro zavire u ogledalo, a slična je praksa opisana i kod domorodaca s Mada­ gaskara. Indijanci sjevernoameričkog plemena Pawnee koristili su ne­ običnu varijantu iste tehnike. Kad bi u lovu ubili jazavca, čuvali bi ga do noći, oderali, a krv iscijedili u osobitu zdjelicu. Posuda je stavljena na mje­ sečevu svjetlost i djeca bi iz plemena tada promatrala svoj odraz u krvi jazavca. Prema drevnom vjerovanju, ako bi se vidjeli kao sjedokosi star­ ci, to bi značilo da će živjeti dugo, dok su neke druge vizije značile smrt od bolesti ili ruke neprijatelja. Posudu s vodom za gledanje u budućnost i udaljena mjesta rabili su stanovnici oko marokanskog grada Feza, ali i kineski taoistički vidovnjaci iz 18. stoljeća. Istom se tehnikom služe šamani ekvatorijalne Afrike, a ogledalo, u kombinaciji s dugim gladovanjem i izbijeljelim kostima pokoj­ nika, koristi u slične svrhe pleme Nkomis s Cape Lopeza. Pleme Bwiti iz Gabona predstavlja jedinstveni fenomen glede ko­ rištenja ogledala kao sredstva kontaktiranja pokojnika. Naime, tamo je u uporabi halucinogena droga iz korijena jednog grma, koji se zove 127

Tabernanthe iboga. Droga ibogain iz ovog afričkog grma djeluje na ljud­ sku psihu na vrlo neobičan način, pa neki vjeruju da se pomoću nje može osloboditi gotovo svakog narkomana od ovisnosti o teškim narkoticima, poput kokaina i heroina. Halucinacije traju oko 36 sati, u kojem se perio­ du ispred očiju čovjeka odvija čitav životni film, pa on shvati pravu pri­ rodu trauma, koje su ga opteretile do te mjere da se odao drogama. Iboga, međutim, ima i jednu drugu svrhu. Član plemena, koji pod dje­ lovanjem iste pilji u ogledalo, može normalno komunicirati s bilo kojim preminulim suplemenikom. No, u ovom slučaju pokojnik ne dolazi iz ogledala, već drogirani ima osjećaj da mu se raspukla lubanja, kako bi mogao duhom putovati u područje koje pripadnici Bwiti zajednice zovu »zemljom mrtvih«. Aladinova svjetiljka, stare indijske mjedene uljanice i bakrene posu­ de, primjeri su iste osnovne ideje. U Kelta je poznat tzv. »druidski kotao«, a metoda je obrađena i u umjetničkim djelima, poput Shakespearovog »Macbetha«, a osobito u Goetheovom »Faustu«. Istim se stvarima in­ tenzivno bavio i čuveni okultist iz 18. stoljeća, poznat pod imenom grof Cagliostro. Ogledalo kao vrata među dimenzijama proslavio je i legen­ darni engleski mistik, alkemičar i istraživač, dr. John Dee. Njegove je usluge koristila i engleska kraljica, koja ga je štitila od stalnih napada zavidnika. Dee je očito budućnost očitavao iz ogledala, kojih je imao cijelu kolekciju, a posebno mjesto pripadalo je zrcalu od opsidijana, koje je pot­ jecalo još od Asteka. Za bića, koja je sretao na taj način, govorio je da su anđeli, a zapisao je da su se neki od njih pojavljivali u trodimenzionalnoj formi i šetali sobom razgovorajući s njim. Dee, koji je živio u 16. stoljeću, maštao je o pomirenju protestantizma i katoličanstva, ali je konačno, na­ kon kraljičine smrti, pod pritiscima dvorjana, otjeran i osramoćen. Daka­ ko, bilo je i priča da je zapravo bio kraljičin špijun, pa ga oni, koji su je naslijedili, nisu previše voljeli. Štoviše, zbog svojih je ideja jednom odle­ žao čitavih šest mjeseci u zatvoru. Umro je razočaran i napušten od sviju, 1608. godine. U magičnu moć ogledala vjerovali su mnogi, od mitskih likova do aktualnih povijesnih ličnosti, poput Anatolea Francea i Abrahama Lincolna, koji je navodno u ogledalu imao viziju, koju je njegova supruga objasnila kao proročanstvo da će u svom drugom mandatu biti ubijen. Dr. Raymond Moody iskustva sa zurenjem u glatke površine, posebice u naročito konstruirana zrcala, smatra dokazom postojanja zagrobnog živo­ ta i mogućnosti komunikacije sa stvarnostima koje su paralelne ovoj na­ šoj. Evidentno je da su gotovo svi značajniji jogiji svjesni potencijala koji predstavlja koncentracija na glatke površine, ali nijedan ne propušta upo­ zoriti na opasnost od ovakve prakse. Dakako, ne obavlja li se ona pod nadzorom nekoga tko je upoznat sa svim komplikacijama koje mogu na­ stupiti uslijed nekontroliranog prodora u razine s kojima praktikant nema 128

nikakva prethodna iskustva. Ono što strši u priči o ukazanjima iz kopije starogrčkog svetišta jest činjenica da su njegovi posjetioci znali kontakti­ rati bliske osobe koje su umrle i tridesetak godina ranije. Naime, prema teoriji reinkarnacije, bilo bi za očekivati da su se iste osobe u nekoj dru­ goj ličnosti ponovo inkarnirale na Zemlji, premda treba napomenuti da nigdje nije pojašnjeno koliko netko može ostati u »međuprostoru«,a i po­ stoji zagonetna formulacija iz Upanišada prema kojoj između dvije inkar­ nacije može proteći » tri dana ili 15 tisuća godina«! »Ploče iz Chartresa« su geometrijski likovi u dva reda, odozgo prema dolje poredani u nizu: pravokutnik, kvadrat i kružnica. Redovi su među­ sobno paralelni, uspravni, a likovi obojeni crveno i plavo. Pravokutnik i kružnica u lijevom redu crvene su boje, a u desnom plave, dok je sa kva­ dratima obrnuto. Onaj u lijevom redu je plave, a u desnom crvene boje. Površine su svih likova jednake, a imaju sasvim određeni odnos prema tlocrtima nekih francuskih gotičkih katedrala. Te su površine matematički definirane brojem 21, što, po svemu sudeći, ima nekakvo, do sada nedo­ voljno razjašnjeno značenje. Vezom likova koji se pojavljuju u tlocrtima katedrala i kršćanske mistike bavili su se autori poput, recimo, Charpentiera i Fulcanellija. Sve bi valjda ostalo na teoriji i mašti pojedinaca da Pierre Derlon 1978. godi­ ne ne odaje tajnu, prema kojoj ove ploče zapravo služe za osobit tip me­ ditacije, koji u raznim aspektima podsjeća na tehnike buđenja kundalini u indijskoj jogi. Derlona je kao dijete posvojio poglavar francuskog ciganskog ple­ mena Calderoche. Nekolicina pripadnika redovito je prakticirala neku vrstu meditacije, a mjesta gdje se to obavljalo zvali su »vrtovi inicijacije«. Praktikant bi sjedio prekriženih nogu i nepomičan pogledom promatrao dva reda paralelnih likova, polegnutih na zemlji. Mogli su biti od raznih materijala. Bilo je samo važno da se poštuju neki odnosi u dimenzijama i koriste osobite boje, plava i crvena. Zanimljivo je ime koje Derlon daje li­ kovima - ploče iz Chartresa (jedna od najljepših francuskih gotičkih kate­ drala). Navodno su upravo Cigani bili ti kojima je na čuvanje povjerena tajna katedrale, koja se zapravo odnosi na metodologiju duhovnog raz­ voja, koju je u vremenima kad je razvijana, bilo opasno propovijedati. Derlon je uvjeren da su Cigani tako kroz stoljeća očuvali jednu od ključ­ nih tajni kršćanske mistike, a i sam se tom meditacijom bavio. Trebalo mu je 14 godina redovite prakse, u koju ga je uputio njegov usvojitelj, a da bi shvatio kuda ona vodi. A vodi viđenju ovog svijeta kakav on zaista jest, ali ne samo svijeta, već i vlastite svijesti i njena izvora. George Pennington, istraživač koji se godinama bavi misterijem plo­ ča iz Chartresa, smatra da praktikant koji zuri u likove ne može imati neu­ godne i nerješive mentalne probleme. Nakon nekog vremena, ugledamo 129

treći osjećaju olakšanje i oslo­ bađanje od pritisaka. njihov je matematički odnos. O značenju likova s podova katedrala pisao je pred mnogo godina i jedan drugi Francuz. donijeli sa sobom. otvorio prostor za maštovite špekulacije o tome kako je riječ o . Tu i nastaje dilema. Kako mi je re­ kao Pennington. George Pennington kaže da je istovremeno iskusio 32 takve »druge« realnosti. Njemu se. dok simultano percipiramo i one druge. koja teče idom i pingalom. nakon otprilike jednog sata intenzivnog gledanja ploča. ako osobitim gledanjem. Moja iskustva su slična. Bhagavad Giti i Patanjalijevim Joga Sutrama. za kojeg važi sa­ mo jedna uputa: nenaporno držanje pažnje na nizovima likova koji će. čitavo to znanje ugradili u građevine. potrebno je stanovito vrijeme. koji je najdalje od oltara i najbliži ulazu u crkvu. a tako i zabo­ ravljanja nečega što je Otkupitelj darovao čovječanstvu. iz Rajasthana. kršćanske metode. dakle. dok je to za centralni kanal mliječnobijela svjetlost. već treba biti takav da s rubom očiju registriramo sve u vidnom polju. on je uvjeren da između postignuća pločama iz Chartresa i raznih joga tehnika u osnovi nema razlike. Taj niz mijenja boje. Nije isključeno da su tehniku. Na kraju dolazi krug. kojeg vidimo za vrijeme meditacije na ploče iz Chartresa.i srednji niz likova. kraja u kojem su živjeli brojni kundalini jogiji. poput onoga kod me­ ditacije na ploče iz Chartresa. Općenito se nagađa da je pehar nakon toga došao u ruke Josipa iz Arimateje. Onaj koji je u tlocrtu najbliže crkvenu oltaru jest pravokutnik. jer to ne smije biti usmjeren pogled i čvrsta koncentraci­ ja koja zahtijeva napor. 131 . znanje su prenijeli i na odabra­ ne pripadnike ciganskih plemena. Likovi su vrlo sofisticirani. Trenuci koncentracije i neobična blaženstva javljaju se sponta­ no. koji simbo­ lizira stol za kojim je Isus sjedio za vrijeme posljednje večere. bude li čovjek dovoljno uporan.tajni svetog Graala! Upotrijebljeni geometrijski likovi. već je iz optičkih razloga kreacija našeg uma. no ne može običnim rječnikom dočarati o kakvim je paralelnim stvarnosti­ ma riječ. Naime. odnosno potpuno umirenje aktiv­ nosti uma. kad su to teška vremena zahtijevala. gdje vidimo treći niz likova. može imati razna iskustva. Neki misle da to znači ostvarenje savršenog balansa u aktivnosti dviju moždanih he­ misfera. za koja u jogi tre­ ba katkada čekati mjesecima. a preklapanje nizova u meditaciji njihovo stapanje. a to ima veze s kvintom u glazbi. a u novije vrijeme belgijski slikar Rene Magritte igrom slučaja slika slike koje možemo shvatiti. Ono što daje veličinu ovoj metodi jest činjenica da se radi o jedinst­ venom učenju u zapadnoj hemisferi koje. Da bi. Tada je sveti Graal bio na istom stolu. dakle postojao je i znalo se gdje je. Na kraju. On je. koja nastaje preklapanjem plave i crvene. koja pak podsjeća na sivu boju srednjeg niza. Valne dužine navedenih boja su 460 nm i 690 nm. jest to da već nakon nekoliko sean­ si sa tablama iz Chartresa čovjek ima izuzetna iskustva. Već početnik. optimalno stanje mozga. »svjedočenje« o događajima u vlastitoj psihi. I vizualizacija 130 energije. ukazao Isus Krist i kao izlaz iz očajne situacije pokazao ono što su kasnije s pokoljenja na pokoljenje prenosili kršćanski mistici. dok se nalazio u tamnici. a svaki napor da se oni produlje ili intenziviraju. navodno. Robert Boron. određena paranormalna iskustva i osjećaj blaženstva su doživljaji koji su dio razvojnog procesa i u istočnjačkim tradicijama. Ono što kod ove metode impresionira najviše. U svakom slučaju. od sive do plave i crvene. Važno je da taj pogled ne bude usredotočen na jed­ nu točku. znači ujednačeno funkcioniranje moždanih polovica. Kako kaže Pennington. 2 : 3. plava i crvena boja su sa dva kraja spektra i tako mogu simbolizirati principe shive i shakti. koja je kasnije navodno zabilježena u arhitekturi katedrala. daje sva ona iskustva opisana u Upanishadama. završava njihovim nestajanjem. koje nas čvrsto veže uz ovu razinu realnosti. koji ga je držao na stolu kvadratna oblika. koji su danas u katedralama katkada prekriveni dekorativnim elementima. u nekim je joga vježbama vezana uz crveno i plavo svjetlo. drugi imaju zanimljive mistične doživljaje i uvide. Amiensu i drugim gradovima. Da bi čovjek postigao stanje u kojem slobodni tijek misli promatra pažnjom zakovanom na nizove ploča iz Chartresa. kad se integriraju racionalni i intuitivni aspekti našeg mišljenja. kojeg na slici nema. Taj niz treba poslužiti kao neka vrsta sidra. zna se da su ciganska ple­ mena u Europu dospjela iz Indije. one same vode praktikanta. Da se osiguraju. upozoravajući na vezu između biblijskih ličnosti i učenja i tajni katedrala u Chartresu. Josip iz Arimateje igrao je važniju ulogu no što to saznajemo sa stranica Biblije. dok nam je pažnja uvijek na tom srednjem dijelu. koja su bila u stalnom pokretu. postupno razotkriti svoju tajnu. Ploče su guru. kao i kod primjene ove europske. imaju određenu simboliku. radi li se o stvarnom predmetu ili nečemu što trebamo tražiti u sebi. ali se već tada uglavnom nije znalo gdje je. Alkemičari spominju »crvenog lava« i »srebrnoplavog zma­ ja«. ostaje mala dilema oko toga kako su J}aš Cigani odabrani za prenošenje drevnih kršćanskih tajni. pa nije postojala opasnost da dođe do njihova potpunog zatiranja. no sve je ostalo zavijeno velom tajne. pa je kvadrat još udaljeniji od oltara. koje će odolijevati vremenu. kad ga sprovedemo u praksi. točnije. Reimsu. ovisno o tome koja je moždana hemisfera tog trenutka dominantna. Radi se o okruglom stolu vite­ zova kralja Arthura. Neki se ljudi nakon du­ go vremena počinju smijati od srca i naprosto ne mogu prestati. a tada se više ne zna gdje se sveta posuda nalazi i vi­ tezovi kreću u potragu za njom. preklopimo njihove dijelove. To bi značilo da siva boja. Stanja bez misli.

pa po­ novo naručujem kapučino. Jaimal Baba Singh. a najbolji je na svadbama gdje su me. jer. Nezgodno je da ovako kasno upadam u ašram Radhasoami.BRIJEG SVJETLOSTI Pretpostavka da smo individua je naše najveće ograničenje.. uranjam u toliko željenu vodu i liježem u krevet. jer me hvata neka nervoza. Nije pametno. Trljam oči i razmišljam kuda prvo. ali ne znam koliko je sati. rekao je: »Nećemo ovdje živjeti vječno. tamne zavjese.. ali prije spa­ vanja moram popiti kapučino u hotelskom restoranu. Salutira mi. Šef sale me se sjeća i ljubazno pita kako stvari stoje u mojoj zemlji. Prolazimo kraj otmje­ nih hotela i uz potleušice prosjaka nagnute na visoke zidove. Miris predvorja pokreće asocijacije na stare dane. odnosno Sant Mat misije. kao prije utrke. za koju nije jasno ima li vlasnika. Odmaknite svoj um od svjetovnih želja i okrenite pažnju prema Shabdu (»Unutarnjem Zvuku«). na Janpathu. U centru sam. često pozivali. ko­ je sam tada vidio prvi i zadnji put u životu. u delhijskom predgrađu Vijay Nagar. koja mi je cilj. brkati portir odjeven u uniformu. Odlučujem se za hotel »Imperial« u centru grada. i ne znaju što je to espresso. »Šaljemo auto po vas za jedan sat«. Taksist me na lošem engleskom pita kuda idemo. Tako sam gostovao na desetak svadbi ljudi. jedan od najvećih majstora u povijesti Sant Mata.« S tim mislima tonem u san. koji opasu­ ju kuće onih bogatijih. kad sam ovamo dolazio natovaren kamerama. aktualno sjedište Sant Mat tradicije. Mini trgovine bez prednjeg zida rade praktično non­ stop. a svako malo iza nekog ugla naleti kakva krava. u kojem živi čovjek kojeg želim sresti . kako mi se čini. to im godi zbog društvenog prestiža. S obzirom kolike sam gurue sreo. Odlučujem se za ovo drugo. S druge strane se javlja ljubazni glas. širokim ulicama s bezbrojnim kružnim kretanjima. ne bi smjela. Budim se. Na ulazu u »Imperial« visoki. koja me podsjeća na stare bri­ tanske. Male su ulice oko ograđenog kompleksa zgrada nepopločene i da­ nonoćno pune ljudi. jer su preko prozora navučene teške.Sant Darshan Singh. Indijci koji su bogatiji vole na svojim vjenčanjima vidjeti i strance. kao stranca. Kava je razočaranje. u društvu misli o mom susjedu iz zrakoplova i neobičnoj priči o tradiciji s čijim ću se spiritualnim liderom sresti već možda sutra. koji ovdje spremaju odlično. Duljina našeg života je određena u sekundu. Konačno odlazim u sobu. s kojim ću se kasnije sprija­ teljiti i od njega mnogo naučiti o ovoj školi joge. Krave su ovdje mršave i hrane se svim i svačim. koje štite od indijske vrućine. Pir Vilayat Khan Noć je i konačno sam u Delhiju. Jednu 133 . govori mi gospodin Sethi. Kirpal Ashram je smješten uz kanal. Ne mogu se odlučiti što prvo: jutarnja kava u restoranu ili telefonski poziv u Kirpal Ashram. koji već zna tko sam. odakle ću se telefonom najaviti u ašram. kao i broj naših dahova. Šofer klima glavom i u tišini se vozimo rasvjetljenim. Zahvaljujem se i ubrzano 132 Sant Darshan Singh pakiram stvari.

. No. Kirpal Singh je šut­ ke otišao u drugu sobu i nekoliko minuta kasnije njegova je životna suput­ nica izdahnula. Ašram ima dva ulaza. cilj je Surat Shabd joge . Kasnije čuveni jogi. s po tri čuvara na svakome.. Kad mu je bilo četr­ naest godina... Na zidovima slike bra­ datih Sikha. kroz glavu mi je prošlo objašnjenje iz jedne od brojnih knjiga o Surat Shabd jogi: ».« Sant Kirpal Singh sam vidio kako jede novine i nije mi bilo jasno kako može probaviti nešto takvo. trokatnica sa skromnim sobama betonirana poda i kupaonica s tušem i zahodskom školjkom. »Umirati sva­ kodnevno« ovdje ima specifično značenje. koji se u Sant Matu naziva Sach Khand.Shivabalayogi. Ili. Prije no što sam prilegao u hlad sobe. koja ga je inspirirala toliko da je odlučio sjesti u meditaciju i ne odustati do pune samospoznaje.« To me podsjetilo na prethodnog majstora Sant Mata. djeca su iz sela dolazila do drva i ma­ zala ga blatom. koji ga je inicirao u tehniku Surat Shabd joge. Sant Kirpal Singha.. Izašao sam na otvoreni hodnik ispred sobe i osjetio da je vrućina popustila.. bez ob­ zira na kišu. koje je svoju snažnu potvrdu našlo u svjedočanstvima osoba koje su preživjele kliničku smrt i zavirile na »drugu stranu« silom prilika. Pred dječaka je pao kokosov orah i on je imao čudnu viziju svjetlosti. Bilo je to mnogo juž­ nije. čini mi se da je u pitanju bio rak grla. On će doći iznutra i kad ga ugledam okom duše znat ću da je vrijeme za odlazak. još 1974. majstora Surat Shabd joge.. Hvala Bogu. Njegova je supruga umirala od teške bolesti. dok smo pili čaj. U počet­ ku je tako sjedio ispod drva na obližnjem brijegu i meditirao satima. godine. rodio se u malom selu Adivarapupeta. No. u siromašnoj porodici. Puhao je ugodan.. u predgrađu Bangalorea. Gospodin Sethi ima sedamdesetak godina. više svjetove. Vidiš li me iznu­ tra?« Umiruća je žena zatvorila oči i kimnula glavom. Ima četvero djece. Prema Sant Matu. Dok se svi sustavi joge bave podizanjem kundalini shakti do sahasrar ćakre i kao takvi barataju motornim silama u tijelu. rekao: ». drugim riječima.umrijeti za života. pa su svi znali da se trenutak njena odlaska približava. Majstor dolazi iznutra i vodi čovjeka u unutarnje. vrlo je vitalan i sa suprugom živi unutar ašrama. što me je u sjećanju odvelo do još jednog jogija. ali jedva čekam da se pridružim svom majstoru u višim 134 Zaspao sam tvrdim snom i probudio se tek u kasnijim popodnevnim satima. da se konačno naspavam. Moj domaćin vidi da sam umo­ ran i nudi mi da popijem čaj u zajedničkoj kuhinji u prizemlju ili prilegnem u sobi.. zdrav sam. topao vjetar. veliki se majstor Kirpal nagnuo nad nju i pitao je: ». pa je kao dječak od 13 godina prodavao beedi (jeftine indijske cigarete smotane od lista duhana i povezane koncem) u lokalnom kiosku. za koje se može reći da su uspjeli u životu. na nivo koji je svojim životom i duhovnim postignućima zavrijedio. Na dan kad je umr­ la. koji je na mene ostavio jak dojam. S druge se stra­ ne nalazila zgrada za goste. Nije reagirao. pravog doma duše i mjesta vječnosti. prašinu i vrućinu. ali je netko zaključio da se radi o osobitoj 135 .. dogodilo se nešto neobično. putovati svi­ ješću na »drugu stranu« i vratiti se u ovozemaljsko tijelo. Zvučalo mi je tako neobično kad je. Surat Shabd joga barata senzornim silama i ima za cilj napuštanje tijela i putovanje sviješću u regije koje se u spiritualnoj hijerarhiji nalaze iznad najviše ćakre. Radi se o iskustvu u meditaci­ ji. Dvoje živi u SAD. Moj život ima samo jedan smisao. država Andra Pradesh. koji je umro u 80-toj godini života. po dušu čovjeka koji umire dolazi svjet­ leće tijelo majstora tradicije. Klasič­ na joga ne može dovesti do najviše razine unutarnjih svjetova.regijama. u kojem je živio vjerojatno najpoznatiji tapas jogi Indije .

Kako mi je rekao Shivabalayogi. Nakon nekog vremena. kad su se neki grčili po podu. teško se oteti dojmu da se za­ pravo radi o univerzalnim iskustvima. koji je prevodio njegove raz­ govore sa strancima s jezika telugu na engleski. duhovnog imena Bhikkhu Nanajivako. a noge su mu stradale da se jedva kretao uz pomoć svog prevoditelja. Kad jogi ojača svoju koncentraciju tako da ona potraje 12 puta 12. Za­ žmirio bi. To sam kasnije i rekao jogiju. i to je jedan od kriterija po kojem možete znati da ste uopće nešto takvo iskusili. Kao što sam ranije naveo. Učinio sam ono što je tražio. Posljedica dharane jest i anandam. Bilo je i drugih scena. zanimljivo je da Carl Gustav Jung postavlja tezu da. Jung je onome što se često smatra praznovjerjem dao smisao i sva mitološka bića pokazao dijelovima kolektivnog nesvjesnog. koji me samo čudno pogledao i rekao mi da dođem sutradan. koje je godinama držao u istom položaju. upravo kako me je uputio jogi. Premda se Jung za života nerado izjašnjavao o eventual­ nim mističnim implikacijama svojih teorija. Nisam odolio znatiželji i pojavio sam se i drugog dana. Jednom sam u meditaciji doživio stanje dharane. Seansa je trajala jedan sat i prema kraju se inten­ zivirala sve snažnijim bubnjanjem ritualnog bubnja. jedan japanski par i dva Amerikanca. Dakako. Objasnio mi je da se cijela tehnika kojom se služio svodila na kon­ centraciju na ekran između očiju. osjećaj dubo­ ke opuštenosti i blaženstva. a njena se svjetlost diskretno 137 . tada mu se ukazao sam Shankara. Kad je riječ o životinjama-božanstvima. Oblik stvari nestaje. Odmah po prekidu glazbe. a iskustva su mi se poklapala s onima koje mi je u svojim pismima sa Sri Lanke opisao naš profesor Čedomil Veljačić. koji traje preko cijelog dana. za­ kržljali su tako da ih zapravo nije mogao micati. kako sve dublje poniremo u nesvjesno. od čega mu je poplavila cijela noga. na 12 sekundi. Kad se čovjek može savršeno koncentrirati na objekt koncentracije. Što god da se tamo pojavljuje treba ignorirati i nastaviti s koncentracijom na sam ekran. a svaku se večer u velikoj dvorani ašrama odvijala neobična predstava. budistički monah Theravada škole. u to da je Shivabalayogi dosegao najviši stupanj razvoja u njegovu se ašramu uopće nije sumnjalo. pa ste mogli vid­ jeti ženu koja je polako puzala četveronoške. Stanje samjame preduvjet je postizanja siddhija. prah koji je prethodno blagoslovio Shi­ vabalayogi. to se stanje zove dharana. Imao sam dojam da je stapa­ nje s tim mrakom na ekranu između očiju prethodilo stanju koncentraci­ je u kojem se zapravo javila ta svjetlost. ljudima u transu su pristupali jogijevi pomoćnici i vraćali ih u normalno stanje. Povećavao je broj sati medita­ cije. no načelno je razvoj jogija prema savršenom stanju opisan ovdje nave­ denim stupnjevima. i rekao da prestane s trapljenjem. vjerujući da je slon. srećemo razna takva bića iz mitologija. postao sam svjedok nečega što su ovdje zvali bhava. u ovom slučaju na taj prazni ekran koji vidimo medu očima kad ih zatvorimo. to se stanje naziva samadhi. već i druge bogove i bo­ žanstva. Tada ću barem djelomično vidjeti o čemu se radi. odnosno 144 sekunde ili 2 minute i 24 sekunde. Bio je tu čovjek koji se »pretvorio« u majmuna i skakutao okolo kao da je doista ta životinja. dakle 1728 sekundi. manifestiraju se unutrašnje Sunce i Mjesec. primijetio sam svjetlosnu kuglu kako se polako približava mjestu između mojih zatvorenih očiju. kad bi otišao do obližnje vodene površine i okupao se. od­ nosno 28 minuta i 48 sekundi. Bog. on bi se tu i tamo stresao. nejasnih rubova. To produljeno sažimanje pozornosti kratko­ trajni je osjećaj stapanja s onim što se nalazilo pred zatvorenim očima. niti zatražio medicinsku pomoć. u isto vrijeme. koja su u svakoj tradiciji opisana dru­ gačijim terminima. Bila je nekako plavkasta. Posljedice za tijelo jogija bile su drastične. Možda se zapravo radilo o bogu-majmunu Hanumanu. Prsti na rukama. gdje je nastavio meditirati praktično neprekidno. U intenzivnom trapljenju nije ga spriječio ni ujed kobre. a ostaje samo njihovo značenje. Točno u 19 sati počelo bi pjevanje bhajana. moći o kojima smo toliko govorili. Nakon nekih desetak minuta. oko pola noći. Bila je to moć jogija nad onima koji su se nalazili u dvorani. zbog buke koju su proizvodili indijski instrumenti. radili grimase i ispuštali razne zvukove. koja se manifesti­ rala tako da ih je bez ikakve vidljive komunikacije stavljao u trans. koji je udarao čovjek specijaliziran za ovakve situacije. Konačno. Primjetio sam da su svi bili Indijci. On bi cijele dane provodio u 136 meditaciji. ali ne samo njih. Kao da su nekakvi valovi dola­ zili od baze njegove kičme prema gore. utiskujući im na čela bijeli »vibhuti«. jogi bi se pojavio iz svojih odaja i sjeo na naročito postolje prekriveno tigrovim kožama. Dakle. Odlučio sam uporno žmiriti. koje čovjek postaje svjestan tek kad iz tog stanja izađe. postoje suptilne razlike u različitim stupnjevima samadhija. faktor vjerovanja. do 23 dnevno. i to je tako trajalo ukupno 12 godina. S me­ ditacijom nije prekidao. Nije mi bilo ugodno. Sve me žuljalo i naslonio sam se na hladni zid dvorane. Ritual je počeo. Nekima je trebalo i dvadesetak minuta da dođu k sebi.ličnosti i pronašao skromno mjesto. a svjetlo je u dvorani smanjeno. to se postignuće zove dhyana. kad je pozornost neprekidno sažeta na jednom objektu 12 puta 12 puta 12 sekundi. Ovaj mi je put rekao da sjednem u mrak na suprotnom kraju dvorane i zatvorim oči. pomislio sam. uz pojavljivanje neobičnih bljeskova svjetlosti. Tragovi gmazo­ vih zubi još su se uvijek jasno vidjeli na tabanu neobičnog jogija. a prije toga sam uočio da je ovaj put došla grupa Talijana. postiže se stanje samjame. Kad se sva navedena stanja primijene na neki objekt. valjda bog Ganesha. Jeo je samo malo mlijeka i riže. U tom su transu »postajali« indijska božanstva u liku životinja. Na vrlo dubokim razinama nesvjesnog.

koji je ovdje boravio već šest mjeseci. a jogi je odmahnuo rukom i rekao: »Pustite ga.. ne može shvatiti kako to izgleda i što je sve tada moguće. Njegovi od­ govori na upite zapadnjaka često su nerazumljivi i on uglavnom ponav­ lja da je tajna u upornom vježbanju.« Za svoga boravka u Americi. u kojoj je jogi odlučio demonstrirati bhavu malo oštrije. svjetovima Brahme.. Međutim. Bio je jasan u svojim uputama aspirantima: »Samo vam jednom dajem upute što trebate raditi. koja je mirno čuča­ la u mom »trećem oku«.«. Japanski je par sjedio u jednom kutu. ali oni nisu jogiji. Zatvorio sam oči i vratio se svojoj kugli. Zatim 138 sam pokušao saznati zna li nešto o tome kako je Tapasviji doživio tako duboku starost i može li to od njega nekako saznati. zvao se. Obojica ćemo znati da je to cvijet i ako neko onome drugome prenese mislima to svoje znanje da se radi o cvijetu.. kad može imati neograničeni broj astralnih tijela. Počinje se s jednim satom ujutro i 139 . a i nije bilo lako odgovarati na sva ona tipična zapadnjačka pitanja. ćakrama. Dodao je: »Hmmm. Danielle i došao iz Venecije. Trčanjem za guruima i poguravanjem vlastite evolucije ne mo­ že se učiniti mnogo. Dovoljno je da učenik na njega pomisli i njegovo će astralno tijelo biti tamo..... prekriženih nogu i u meditaciji. Koncentrirajte se na ekran između obrva. a da je o sebi uvijek govorio u trećem licu. Formulirao je to u izja­ vi: »Danas ima mnogo spiritualnih lidera. Pretpostavljam da je time htio naglasiti od­ vojenost stvarnog Sebe od tijela u kojem je boravio. Možda su se prestrašili i zbrisali. Iz praktičnih razloga.« Ali. jer je imao samo pokojeg sljedbenika izvan Indije. Kad dođete do jedne točke i trebate pomoć. kako kažu oni koji su se tada nalazili u blizini jogija. Tapasviji Maharaj je u mladiću. Lica su im izgledala kao maske. Mislim da na istom principu funk­ cionira jogi. Talijani su izgledali mesmerizirano. nikada nije sreo. vrlo dugo. On je običavao svaki odgovor za­ počinjati sa ». kao jednog od rijetkih za koje je dokazano da je živio vrlo. pitao sam ga kako može nadzirati razvoj svojih učenika koji žive daleko. Smatrao je da su danas doista prosvijetljeni jogiji i mistici rijetkost. »Jogi može imati milijun astralnih tijela i njima putovati ka­ mo želi. Shivabalayogi ga.« Zanimljivo je da je Shivabalayogija. Pitao sam ga za iskustva koja ima. osim možda neku lakoću. koji svoje savjete prenosi mislima. on će biti ta­ mo.. onaj koji mu treba pokazati put pojavit će se spontano. Amerikance nisam uspio primijetiti. Shivabalayogi je bio jedini jogi kojega sam sreo.podbadao sam ga kad ne govori engleski. pozvani smo u njegovu sobicu neposredno do dvorane. čak na drugim kontinentima. Sve je vrlo jednostavno. Nisam osjećao ništa posebno. rekao je.« ili ».. kad sam poželio koncentrirati se na tu svjetlost. koji je došao iz Minnesote. Okruži­ vao me mrak. da bi taj plač prešao u histerično urlanje. najvjerojatnije zato što nije poznavao engleski jezik.. Shivabalayogi nije izazvao neki osobit interes. dok je Danielle i dalje tulio u kutu.. Nije bilo nikoga. Inzistirao sam na tome da je nemo­ guće da jedan čovjek istovremeno komunicira s više ljudi i u više svojih astralnih tijela. od njegovih učenika dakako.« Osjećao sam se vrlo ugodno i relaksirano. Kopkalo me što se događa sa zapadnjacima. pa sam se pridigao i preko glava Indijaca u transu promatrao što rade.. to je opet nekakav indijski štos. a ti ne znaš telugu? Moja ga se primjedba uopće nije dojmila. ja ću biti tamo i uputiti vas.pojačavala. tek kad on započne s procesom i za to dođe vrijeme.. ime se za njega u našim jezicima razlikuje. jezik ne igra ulogu. Jasno se sjećam kako sam u tom trenutku pomislio: »Mora da mi netko svjetli u oči sa svjetiljkom.. S obzirom da je bio gotovo nepokretan i teško putovao.. Kad je učenik sazrio. jer je u vrije­ me njegova posjeta bio u dubokom samadhiju.« Re­ kao je da umrlog gurua koji je znao tajnu produljenja života može kontak­ tirati u »Brahminu svijetu. ja ovdje njegove odgovore i izjave navodim u prvom licu jednine.. samo slijedite ove vrlo jasne upute..« Kad je bila riječ o kundalini shakti. Pridružio nam se i jedan Amerikanac. Ostali su plakali.. kojeg sam spomenuo ranije. koje jogi daje učeniku ». na unu­ tarnjem mi se ekranu ukaže Shivabalayogi i nešto mi pokaže gestikulaci­ jom. još kao mladića koji je provodio svoj čuveni tapas. ali su bili mirni. kao jedini zapadnjak koji je boravio unutar zidina ašra­ ma. Bio je to pedesetogodišnjak.. nisu duhovni majstori... no on mi nije odgovorio ništa konkretno. od­ jednom je počeo plakati. na kojem jeziku . ja sam pitao Shivabalayogija za to. Jedan od njih. prepoznao reinkarnaciju svog učitelja iz prethodnog života! Naravno. ostati meditirati u potpunom mraku dulje vrijeme i koristiti osobite mantre. Odgovo­ rio mi je: »Život ovdje nije lak.«. ali ćemo obojica pomisliti isto. ćakrama i bilo kakvim teorijama vezanim uz stupnjeve razvoja u jogi. kako sam kasnije saznao. kad je nešto na nivou misli. Objasnio mi je da onaj koji nije postigao to više stanje svi­ jesti. Ovdje su nas počastili kolačima. Ako ti i ja sada promatramo cvijet. posjetio ne manje slavni Tapasviji Maharaj. kundali­ ni. na ono što zovete »trećim okom« i ignorirajte sve feno­ mene koji će se pojaviti. gotovo trenutno«. Kad ga netko zatreba. Rekao mi je da meditira šest sati dnevno. duboko uvjeren da ću vidjeti nekoga kako stoji iz­ nad mene...Swami kaže. Po završetku seanse. ustvari. Shivabalayogi je odbijao svaku dis­ kusiju. na koja nije bio naviknut. Dobro pitanje. Koji put nešto i kaže... Netko je namignuo na njega. Objasnio mi je da za to treba prije svega ovladati savršeno koncentracijom. Ne morate ništa znati o jogi. Kad meditiram i misli mi odlutaju. Ja to doživljavam kao da mi je govorio na engleskom jeziku i katkada mi se čini da to u glavi i ču­ jem.« Ot­ vorio sam jedno oko. A moguće je sve o čemu je on govorio.. jer su ono malo svjetla u dvorani zastrli oni koji su skakali ispred mene. sa svjetiljkom uperenom u moje oči.. on će to primiti i znati o čemu se radi..

Spomenuo bi da je moguće iznutra sresti svakog od velikih proroka. No. krenuli prema uto­ čištu Avatarove kopije. posve­ tili su se potpuno meditaciji. Ovamo je. bile slobodne interpretacije jogija koji nije bio ško­ lovan poput. a sada je star sedam godina. odgovorio: »Vježbajte onako kako vam kažem.. Po nekima Kalki Avatar. a Muhamedu su smrskali lubanju.poru­ ka je jogija s one strane groba. upitao sam ga za dolazak Mesije koji je najavljen i u indijskim Vedama. Rekreativci koji su se skupljali oko njega brzo bi otpadali. već spiritualni razvoj. ». Koji dan prije smrti. nisam uspio. To su. ali je uvijek ostajao u sjeni proroka iz Puttaparthija. pričao kako se zapanjio kad mu je isti počeo pričati protiv Sai Babe.navečer. jest Kalki. živio je Premananda Swami. Shivabalayogi je jednom re­ kao da je »kralj spalio zapise koji su govorili o Kristovim duhovnim iskust­ vima. Kako su to detaljno opisivale novine. Zatim su počeli problemi sa srcem. mislim na 1990. do toga ne smije doći. Tako je Isus razapet na križ. kako je ustanovila indijska policija.. na­ vodno gljivom koja se zove »svinjska nožica«. koje su stalno boravile unu­ tar njegova ašrama protiv svoje volje.. stigao 1984. a bilo je to više puta. pa mi se čini da. Slijedećeg je trenutka bio mrtav. Njegova joga nije bila sredstvo za terapiju žrtava moderne civilizacije. koji je boravio u ašramu Premanande Swamija.« Tako je govorio Shivabalayogi. Goela i nije mogao davati složena teoretska tu­ mačenja odnosa među religijama. Buddha otrovan. recimo. bit će to susret s njim. kojima bi materijalizirao razne predmete i pokušao ih privući svojim učenjima. pa se ustanovilo da je Swami Premananda imao satirski seksualni apetit. o detaljima čega zapravo nikada nije htio pričati. kad se na tu ličnost misli. a jednoj je ženi. kad sad o tome govorim. dr. dakako. Bio je u kasnim pedesetima. osobito bujnom kosom. došljak sa Sri Lanke.. kako se čini iz svje­ dočanstava onih koji su ostali s njime do kraja. Konkurencija je konkurencija. Dužnost svih jogija je da štite Kalki Avatara. u Andhra Pradeshu živi Sai Baba. uslijed nuklearnog rata. pa sam ga odlučio napustiti i vratiti se u novome. ako čitavu stvar možemo uzeti kao nešto što je moguće.. a oni koji to mogu zacijelo ne trebaju publiku. Optužen je za zlostavljanje dvadesetak žena različite dobi. prije ili kasnije. a one koje nisu prema guruu pokazivale dovoljnu predanost. godinu.. odnosila se na razloge njegova napuštanja fizičkog tijela... Stvari su uzele čudne tijekove. Isti izvori tvrde da je jedna od njih uspjela pobjeći i u susjednom selu dig­ nuti alarm. Poruka ko­ ju je prenio preko djeteta. Shivabalayogi je podigao ruku u zrak i prekinuo ga. u Indiji. Tu..« To se odvijalo na Himalaji. Umro je u ranim popodnevnim satima. koji će svoju misiju objaviti još ovoj generaciji ljudi na Zemlji. Moje me je nepokretno tijelo sprječavalo u obavljanju misije koju sam morao izvršiti. Jesu li to bili znaci da se smrt približava? Tko zna. Bez obzira na to što se događalo. godine. koji je u svo­ joj zemlji od ranije poznat po moćima materijalizacije (imao sam u ruka­ ma figuricu zlatne boje.« . Planetu bi nastanila druga bića iz svemira. mantra će sama doći. nekoliko godina kasnije. Nepokolebljivo je radio svoj tapas dvanaest godina. Gdje se nalazi. koji je bio iznad svega. ili 1991. Ekstremni asket. bez obzira kojoj religiji pripadali. u blizi­ ni njega. a ime koje se spominje. Shivabalayogi je po mnogo čemu bio zanimljiva ličnost. Umiješala se vlast. Za njega je put bio je­ dan.. dobivale su 141 . a tvrdio je da su svi religijski lideri od većeg značenja ubijeni. Teško je vjerovati da ima mnogo ljudi koji mogu slijediti rutinu jednog Shivabalayogija.. jer bi mu život mogao biti ugrožen. Neki vjeruju da je to Sai Baba. koji će se nakon svoje smrti. navodno. kad je mladoliki swami uhapšen. rekao je: »Radi što ti ka­ žem. jedino što je bilo bitno jest čvrsto ostati na tom putu. visine cea tri cm. ali on nije jedini u tom dijelu Indije koji je demonstrirao neobične moći. budite uporni i pri­ je ili kasnije srest ćete iznutra onoga koga želite. kako smo vidjeli. brzinom od otprilike jedan cen­ timetar na sat.. a penje do ukupno deset sati na dan.. Kad sam bio kod njega. Ako će ti biti potrebna. Davao je zanimljive izjave o tome što bi se dogodilo da dođe do potpunog 140 uništenja planetarnog života. u ranim četrdesetima. primijetio je da mu se kun­ dalini shakti penje po kičmi prema gore. Utemeljio je ašram u koji su često svraćali i Sai Babini sljedbenici. koliko sam shvatio. čak iznad vlastitog preživljavanja. na raznim mjestima u Andra Pradeshu. svake je noći u njegovu krevetu morala gostovati druga »učenica«. Jedan mi je Australac. a voden je bio isključivo iznutra. on je vjerovao da je Krist bio jogi koji je boravio u Indiji i tamo pro­ šao tapas. dok je kraj njegova kreveta u bolnici sje­ dio jedan od njegovih učenika. od kojeg je zapravo k njemu i došao.. Inače. Tada mi je Shivabalayogi rekao da ». je Kalki već rođen. 1995. ali je mnogo mlađi. nema što. na upit vrijedi li to i za Isusa Krista. trapljenje u trajanju od 12 godina. jedna je od najvećih tajni. Kad ga je nešto pitao. Bio je od onih jogija koji nisu imali gurua i oslanjali su se na vlastitu intuiciju. naoružani bakljama. odnosno Avatar tamnog doba. Shivabalayogi je umro u bolnici u Kakinadi. Kad sam ga pitao za mantre. pa su razjareni seljaci. Ozbiljniji učenici koje je imao. godine. Izgledom frapantno podsjeća na Sai Babu. i ni­ kada nisu bili na raspolaganju znatiželjnicima i onima koji nisu vjerovali da je duhovni put jedino što u ovom životu ima nekakvog smisla. Kali Yuge. Ako je to Krist.« Kad sam pokušao saznati nešto više o eventualnom nasljedniku Shivabalayogija. i sam javiti kroz sedmogodišnju djevojčicu iz Delhija. a prvo su nastupile komplikacije s bubrezima.« Ne samo da si nije razbijao glavu o tome koja je religija ispravnija i bolja. rekao je. već o njima nije mnogo ni znao. koju je Premananda Swami materijalizirao jednom Francuzu) i raznim drugim čudima koja je izvodio. kojeg sam se nadao pronaći među onima koje je uveo u svoju metodu meditacije pred mnogo godina i koji su još uvijek živjeli kao pustinjaci u državi Andhra Pradesh.

Richard Handel i Kevin Maher. Obzirom da je Premananda po nacionalnosti Tamil. Kad bi ti sve ispričali. baš sve. kroz užarenu pustaru Andhre. na takav način da se u njemu ne stvori otpor. Bilo je evi­ dentno da nije diplomirao psihologiju. te je sahranjen negdje na zemljištu istog.. jer se po njegovu kiselu izrazu vidjelo da je shvatio da šlamperaj košta i kad su u pitanju jednostavni trikovi. pri čemu sam ja poželio vidjeti barem jednoga od njih. ali čitav slučaj nameće ono bolno pi­ tanje: kakav je odnos između moći i morala? Svega petnaestak kilometara od Puttaparthija. pričepili tako da to nisam mogao odbiti. Dobro mi je rekao moj jogi: »Nemoj tragati za jogijima najvi­ šeg kalibra i od njih očekivati da će ti reći magičnu tajnu. Princip za koji se zalaže Maharishi Mahesh Yogi ispravan je. ovaj put s mnogo više uspjeha. Mahao je opet. Radilo se o vožnji od sedam sati. oni za koje bismo mi na Istoku rekli da su sazreli kroz niz prethodnih života i tako zapravo u ovo kazalište došli odraditi ono malo što im je preostalo.. odnekuda je na pod pala mala bijela kuglica i doskakutala do nas. već se sagnuo i brzo pobrao kuglicu. odgoje­ nim u okružju obilja. Za svaki slučaj. usta­ novilo da su tamilski separatisti često gostovali u jogijevu hramu i tada bi se gledale video-snimke akcija tamilskih pobunjenika na sjeveru Sri Lanke. uvalio nam je nekoliko kalendara sa svojim likom i adre­ som. a naš je swami počeo brzo mahati rukom okrenutom prema dolje. Ako se pokuša lomiti ponavljanjem mantri više sati dnevno. Lju­ di koji ne mogu svoju pozornost sažeti na jedan objekt ni dvije sekunde. on se može umoriti i jednog dana predati. pa su ušle neke žene i večernja je misa počela. ali mora da mu je bila jača strana. urednog sela čije sam ime zaboravio. ali će to potrajati go­ dinama. vrlo rijetki. obilaze one koji su čitav život vježbali zaustavljanje groznice koju proiz­ vodi ljudski um. Kad su me dva moja američka prijatelja. Pokušao je još jednom s obećanjem da ovladavanje najfantastičnijim mo­ ćima zapravo nije ništa. krenuli smo automobilom prema hramu ovog swa­ mija. jer je uspio kuglicu zdrobiti među prstima. Nisu me uspjeli na­ vući na još jedan besmisleni izlet. nije to ništa. ali samo za one čija tendencija uma nije skakanje s jednog objekta na drugi. Vidio je to na našim licima. s neizvjesnim rezultatom. za koji mi je netko kasnije rekao da ima okus deterdženta. I sjeverno od Puttaparthija žive dvojica mladih jogija koji. za tebe to ne bi značilo ništa. Javio se svjedok. Dok smo sjedili na podu ispred kipa božice Kali. Ako se nađete pod plastom njegove milosti. netko je prekopao i njegove političke veze. a ne daje im ništa od onog što im najviše treba. govoreći nešto dječaku na teluguu. pred više desetaka svjedoka. Shvatio je da je upravo izgubio dvije odlične mušterije. Uručio ga je klincu. propagande i drugih otrova koji um učine ovisnima.. po priča­ ma onih koji su ih sreli. To je razlog da uspijevaju samo vrlo.« 143 . pa je od nje ipak ispao prašak. koji se nalazi u centru malog. nije ostalo samo na tome. ako je vjerovati službenim izvorima.. pa sam odustao. Počinje se od stanja u kojem se čovjek nalazi i um se kroti bez nasilja. Dakako.žestoke batine od nekoliko njegovih pomoćnika. On nije ni trepnuo okom. dva Amera koji su bili na najboljem putu da popuše ovaj cirkus s drobljenjem kugli­ ce među prstima. načinjenog od crnog drveta. Radi se o četrdesetogodišnjaku čije je ime Nagananda Swa­ mi. koji je tvrdio da je netko unutar ašrama podlegao batinama. da ne govorim i sati. Kuglica je nekuda nestala.. samo odmahnuo rukom i rekao: »Nije to ništa. kojem se baš nije mililo progutati ovaj »sveti« proizvod. živi još jedna Sai Ba­ bina kopija. Odjednom se dogodilo nešto. Malo 142 je mantrao. Ne znam što se dogodilo nakon što se jogi neobičnih moći. No. u neprekidnoj potrazi za novim objektima prolaznog za­ dovoljstva. Domaćin je bio izuzetno ljubazan i za svaku je neobičnu sposobnost za koju sam ga pitao. može i materijalizirati predmete. kao da ih je netko naručio. Održao nam je kraći govor o tome koliko sljedbenika ima na Zapadu.. Na to je dodao onaj obavezni: »Ali. moraš prvo ukrotiti svoj um do te mjere da ga možeš zadržati na jednom objektu više minuta. što je očito bilo izvan scenarija. našao iza rešetaka. Nai­ me. Jedan je od dječaka pokazao lišajeve.« Nije propustio dodati kako je levitirao usred sela. Odjednom se naglo dignuo i počeo je popravni ispit. da bi tre­ nutak kasnije već sjedio u svom naslonjaču.« Amerikanci su bili oča­ rani. i gladovao punih šest mjeseci. neki Kanađanin. Bilo je jasno da počinje demonstracija materijalizacije vibhutija. a predstavlja se kao sljedbenik kulta božice Kali. koje nitko nije osporavao. u ašram je ušao cijeli jedan razred školske djece. A to je slučaj sa svim zapadnjacima. u još jednu potragu za moći koja toliko fascinira zapadnjake. Tako se. Prije no što smo otišli. da on neće lako spontano krenuti tamo kuda bi ga trebao odvesti evolu­ cijski proces. Da bi mogao koristiti ta viša znanja. imaju slične moći. koji su mu se pojavili na trbuhu.

a raz­ vijaju se kroz meditaciju. ovi su svjetovi nevidljivi za ljudsko oko. Ovaj je svijet još veći od Univerzuma. počeo je Darshan Singh. Bio sam zaista bije­ san. kasnije sam saznao da su unutar zidina ovog zdanja povremeno zalutali ovisnici o drogama. »To je ovdje normalno. Bila je ap­ solutna tišina. Još je finiji i prepun svjedosti. pozvat će me. Skinuli smo cipele i 144 . Sant Darshan Singh. Učinio sam kako mi je rekao i primijetio da se ovdje nalazi poveći broj zapadnjaka. gradovima i ljudskim stvorovima. na kojoj ćeš spoznati konačnu. »Kako ideš da­ lje. Majstor Darshan ima mnogo sljedbenika i uvijek se satima čeka na red. Naravno. jer bilo je negdje oko pola dva u noći. sve su stvarniji. Ovaj je svijet već načinjen od 145 Nitko nije vidio Boga i živio. nemoj se ljutiti. da bi nekoga pri­ mio. Raspitivao se je li mi smještaj odgovara.. još uvijek se nadajući da će me pustiti natrag u krevet.« Oko mene ljudi su stajali sa sklopljenim rukama i pognute glave. Iznad Ande leži nivo koji se zove Brahmanda. Bijeli je kauč bio postavljen samo za majstora. a tako je malo vremena. On se.. Centralni dio razine Anda poznat je pod imenom astralne ravnine ili astralnog nivoa. kad za to dođe vrijeme. međutim.. koji se zove Anda. a svijesti ima vrlo malo. Zaspao sam snom pravednika. na bal­ konu Kirpal Ashrama. tim se astralnim nivoom upravlja iz centra koji se zove Sahans Dal Kanwal. pitao sam rezignirano. dajući im novi smisao u životu. Vratio sam se u sobu i čekao. ko­ jeg znamo kao Pinda. rijekama. Bili su to oni okorjeli. Bio sam još dobrano nabrušen. ne smijemo postojati. Iz mene je trenutno nestalo bijesa i ner­ voze. koji nisu poznati znanosti. Majstor Darshan Singh uvijek bi s njima razgovarao i nastojao ih odvratiti od pogubne navike. ovdje prevladava materija. »Pa kad onda spava. Želio sam znati jesu li svi ti svjetovi o kojima govore religije stvarni u istom smislu kao što je stvaran ovaj naš materijalni svijet. Jedino su pušači morali izaći izvan ograde hrama gdje su na brzinu uvlačili smrad nastao spaljivanjem papira i duhanskog lišća. do one zad­ nje. a krcat je bezbrojnim kontinentima. koja se zvala langar. Doduše. Kako izgleda ovaj svijet? Čitav je taj ogromni nivo podijeljen u brojne podnivoe. kako bi ti pokazao put kroz sve razine. ljudi su govorili glasno i muvali se velikim dvorištem ašra­ ma. Sant Darshan Singh me pozvao u svoju kancelariju i ponudio čajem od kardamoma. Katkad je to u tri ili četiri ujutro«. bio je odgovor. koji su uvi­ jek imali pitanja u vezi svojih duhovnih iskustava. Kratko mi je rekao da siđem u kuhinju. manjoj kancelariji. Želio sam s tobom razgovarati. Tek razvojem osjeta. izletjelo mi je. Sjedili su na tapeciranim klu­ pama i po podu. što u prijevodu znači »jaje«. niti se uzimao alkohol. či­ je ime u prijevodu znači »Brahmino jaje«.. Prolazili su sati i na kraju sam klonuo. čekao. Kad se uzdignemo iznad ovog svijeta. Bio je odjeven u bijele hlače i vestu. možemo putovati sviješću na ovaj nivo. neke vrste glavnog grada. Richard. Sve je to višeg reda no što je na Zemlji. Takva je oblika. kojeg sam tada sreo prvi put. Nakon smrti na Zemlji. u potrazi za pomoći. mnogi stižu ovamo. u unutarnje te svjetove može odvesti samo živući majstor koji će. »Naime.«. Mi u tradiciji Sant Mat ove niže svje­ tove smatramo negativnim polom Kreacije. trebam li što. Prišao mi je i rekao: »Oprosti mi dragi prijatelju što sam te ovako izvukao iz kreveta. ali veći od prethodnog. Kretao se polagano. kad se na vratima zadihan i uzbuđen pojavio moj novi prija­ telj Richard i priopćio mi da me Darshan Singh poziva k sebi. odgovorio mi je povišenim tonom Amerikanac. ljepše i zračeće..?«. nije popuštao i natjerao me da se dignem iz kreveta. u kojoj je raz­ govarao s ljudima iz svoje organizacije ili nekim od aspiranata. a zapravo opisuje oblik ovog golemog svemira finije materi­ je i više svijesti od materijalnog. da bi kasnije postao moj najbolji prijatelj. vječnu i nepromjenljivu Stvarnost. treći glavni nivo. odluči sa mnom razgovarati. Promrmljao sam kiselo nešto u stilu da ćemo se vidjeti sutra. Dakle. ovaj najniži Univerzum kojeg zovemo Pinda. kako su mi rekli. međutim. kakva je hrana.. kad je iz kancelarije izašao čovjek s tur­ banom na glavi i bijelom bradom. »Obično između pet i sedam ujutro«. a one najviše pozitivnim. u susjednu zgradu u kojoj je živio. jer se u načelu ovdje nije pušilo. najgušći je. oceani­ ma. Objasnio sam mu da me najviše zanima njegovo učenje. ovi­ sno o nizu faktora. koji je velikim koracima grabio prema zgradi preko puta. Spušta se noć i po mene dolazi Richard Handel. rekao bih. nalazio u susjednoj prostoriji. Uvukao sam se u hlače i majicu i krenuo poslušno za Richardom.ZVJEZDANE STAZE ušli u prostrano predvorje krcato ljudima. Ostao sam potpuno zatečen ovako poniznim nastupom čov­ jeka koji je ovdje bio bog i batina. »Čemu ovaj teror?«. jer.. a pogled mu je bio neobično blag. Kad živući majstor Sant Mata. ono što znamo pod imenom čistilišta i nebesa. tamo nešto pojedem i vratim se u sobu. zbog svoje više vibracije.. u svom »svijetlećem tijelu« doći po tebe i izvući te iz tvog tijela. Da bismo vidjeli Boga. Hazrat Inayat Khan Film mog sjećanja upravo je iscurio i ja sam ponovo kod Sikha. Molim te. dolazimo do prvog sljedećeg nivoa. Kod nekih je u tome i uspio. Atmosfera je bila opuštena.

koji doista jesu veza­ ni uz veću jasnoću i ljepotu od ovog našeg svijeta. što si je nemoguće predstaviti dok duša do tamo ne dopre. kad iza ovog života slijedi jedan daleko manje bolni. makar se on odigrao u tako nepovoljnim okolnostima. ovdje se želi izbjeći aktiviranje kundalini shakti. Sat Lok. koji ima takvu moć. jer čovjek vidi ili barem nazire to grandiozno djelo. Ili. S obzirom da čovjek ima i druga tijela. Mukam Haq i Sach Khand. zavisti. Svjetlost o kojoj je riječ nije takva intenziteta da ne bi mogli u nju gledati. pojavit će se svijetleći lik Majstora. Tako se zove i Nij-Dham. ne vodi majstor.. čime će doći do približavanja istoj. koje je Stvo­ ritelj kreairao i prema kojemu su njegove sitne brige. Bhanwar Gupha i Sach Khand. ko­ ja su imena gospodara nivoa. Sat Deshom. To izlaženje iz tijela. koji će imati dojam da je kroz njega prošao. na ekranu između očiju.«. cilj je Surat Shabd joge. Naime. kojeg učenik sreće u atma sarupu. koje se mogu premostiti samo uz pomoć Majstora. kroz meditaciju. čovjek počinje osjećati obamrlost ekstremiteta. boravile na tim razinama egzi­ stencije. Duše oslobo­ đene svih okova ovdje zrače svjetlošću koja odgovara svjetlosti čak 16 naših Sunaca. koju je nemoguće opisati riječima. Nakon Mjeseca. da ih tako nazovem. početak kraja. »trećeg oka«. sve dok ne ostane čisti duh i duša uđe u Sach Khand. u kojem više nema uma. koje ne znaju za nesavršenost. a nastanjeni su bićima koja zrače svjetlošću. čija imena ponavljamo u sebi za vrijeme sažimanja pažnje na unutarnje Svjetlo. Bio sam impresioni­ ran pričom koju sam čuo i pitao: »Dobro.. Ovo je samo grubi opis. Koncentracijom na unutarnji Zvuk i Svjetlo prodiremo u te više svjetove. Gospodar najnižeg nivoa ovog najvišeg svijeta Sat Purush zrači svjetlošću nekoliko milijuna zemaljskih sunaca. koji je nastanjem bezbrojnim čistim dušama. Daswan Dwar. Ono što često izaziva kontrover­ zu. unutar aspiranta aktivira. među ostalima. dugotrajniji i ljepši? Osim toga.. Zato se to zove Surat Shabd joga. Kasnije ćemo se vratiti na detalje. ustvari. Tu je konačna Stvarnost. iznad Pinde dolaze Trikuti. Čemu strahovati. Bitno je da majstor. tugu i smrt. a jedan od najtežih sko­ kova na više razine odvija se tako da treba prijeći Maha Sunn. ima i ime Sat Desh. Ima i druga imena. odgovorio je strpljivo majstor Darshan. Kako se svijest povlači iz udova i sažima u »trećem oku«. Mnogi su veli­ ki mistici niže razine doživljavali kao kraj puta i konačni susret s Bogom. neće moći premostiti ovu prepreku na putu prema čistim spiritualnim svjetovima. Uz simran.?« Majstor Darshan se osmjehnuo na moj rafal pitanja. kroz praksu spomenutih Pet svetih imena. »svijetlećem tijelu«. a ne samo fizičko. odnosno probudi unutarnje Svjetlo i Zvuk. koji će ga povesti na više nivoe. koji je šetao svim tim fantastičnim svjetovima kao netko običan ulicama Delhija. Na nju se treba koncentri­ rati. koji imaju svoje. na kojem će jedna zvijezda biti sjajnija od ostalih. putovanjem na sve više nivoe ta će tijela otpadati kao velovi iluzije. jer iznad Sach Khanda postoje još više regije koje su iznad mogućnosti ljudskog poimanja. gospodare. zloća i tašti­ na beznačajni. Ono se nakon inicijacije od pravog majstora pojavljuje iznutra. a njihovo se ponavljanje naziva simian. Pri tome se treba koncentrirati na »treće oko«. čista svijest. Otuda transformacija u nekih ljudi koji su na tu »drugu stranu« zavirili igrom slučaja. na koje se treba koncentrirati tako dugo dok se i ono ne rasprši i ustupi mjesto viziji unutarnjeg Mjeseca. Što se tiče iskustava osoba koje su preživjele kliničku smrt.. koje ima bezbroj naziva u raznim učenjima. Ovo je područje beskonačno i čista duša ovdje ima iskustvo bezgranične sreće.Zvuk i Svjetlo. a potak­ nuti sažimanje svijesti u području tisra tila. Duša koju. koji povezuje Daswan Dwar sa Bhanwar Guphom. jer ima mnogo prepreka. To je kraj putovanja. Iznad ovog svijeta leži najviša razina na kojoj postoji samo duhovna supstanca. Možete li reći još nešto o tim razinama posto­ janja iznad ovog našeg materijalnog svijeta?« »U redu«. jednostavno zato što ona gubi strah od fizič­ ke smrti. To je čisti duhovni svijet. slušanje unutarnjih zvukova kojih ima deset. Sat Desh je podijeljen na ukupno četiri razine. a najviša od njih je izvor cjelokupne Kreacije. bolje rečeno. golemi prostor u totalnom mraku. Popio sam svoj čaj do kraja i iz pristojnosti ustao. kako kažu u Sant Matu. samo s tragovima profinjene materije. voljno napuštanje tijela pod vodstvom majstora koji se pojavljuje iznutra. Praktikant će sada obično imati viziju neba. ». Nema riječi koji­ ma se može opisati ovaj najviši nivo. vježba se i bhajan. ona su u pravilu vezana uz niže astralne nivoe. može iz korijena izmijeniti život osobe ko­ ja je kroz takvo nešto prošla. završio je svoje izlaganje čovjek. a na kraju će se ona raspršiti i pojavit će se unutarnje Sunce. a ovaj nivo.« 146 Sjeo sam natrag. Me­ đusobno su povezani prolazima nalik tunelima. jest stanovište nekih majstora Sant Mata da do ovog nivoa nije uspio doprijeti za života na Zemlji nijedan osnivač velikih religija. a za vrije147 . tamo ne možete doći sami. kako je moguće za obična čo­ vjeka doprijeti u te svjetove? Nije li to nešto slično opisima osoba koje su doživjele kliničku smrt.. Za unutrašnje svemire u Sant Matu postoje i druga imena.. a rezultat ove prakse nije ono što se od joge obično očekuje. javlja se poštovanje prema čitavoj Kreaciji. koji će se raspršiti pred praktikantom. nisu li one. Odgovorio je vr­ lo precizno: »Do tih se svjetova može doći tako da se do izvora slijedi ono od čega su stvoreni . »počnimo s onim najvišim. Susret s tim višim nivoima. To se odvija za vrijeme inici­ jacije i ona ne završava dok aspirant ne iskusi ono što će ga kasnije vodi­ ti u prakticiranju.duhovne supstance... koja se penje prema gore i kulminira sažimanjem svije­ sti u točki između očiju. Dakle. Imena koja sam spomenuo zovemo Pet svetih imena (»Five Charged Names«). ovisno o tradiciji koja o njemu govori.

da su svi vaši strahovi i nade nešto prolazno i varljivo.ži148 vućeg majstora. Nitko na svijetu nije toliko moćan i uspješan da vam može dati to znanje. odvesti na izvor iz kojeg ste došli. te stanoviti dr. Kad jednom krenete. te da na samoj inicija­ ciji omogući kandidatu iskustvo božanskog Zvuka i Svjetla. Općenito se smatra da će zvuk biti taj koji će vas prije izvesti iz tijela od simrana. koji je do svoje smrti. Starost donosi bolest. Sant Mat kaže: prvo vidi. Thakkar Singh koji ničime nije mogao dokazati svoju vezu sa prijašnjim guruom. Osim jedne osobe . odnosno za­ miranje svih duša koje nisu u evoluciji nadišle taj nivo. Patnja je sastavni dio ljudske egzistencije. premda postoji svjedočanstvo žene koja je sjedila do njegova kreveta kada se on nadugo zagledao u oči svog sina Darshana. prevagnulo je uvjerenje da je autentični majstor upravo Sant Darshan Singh. na kojima više nema uništenja niti vraćanja u krug rađanja. Za to ga je. da bi praktikanta odveli iz tije­ la u više sfere.me njihova osluškivanja s palčevima u ušima. koji je znao sve odgovore na 52 pitanja koja se odnose na detalje o višim razinama postojanja i koji će kasnijim razvojem događaja pokazati vrlo visok stupanj duhovnog razvoja. radi se o Pozitivnoj Sili. dohvatit će vas sta­ rost. to nije smatrao izvjesnim. koju zovemo Kal i koja nas veže uz niže svjetove.. Bol može zaustaviti samo znanje o krajnjoj Is­ tini. napustite u kontroliranim uvjetima ovo tijelo. ipak se događa i tada nastupa poništenje. unutarnja izvjesnost o tome kuda idemo i zašto smo ovdje. znat ćete o čemu vam govo­ rim. što se tumači kao prijenos moći na novog majstora. prva tri niža svijeta podliježu potpunom uništenju. Tada nećete htjeti stati na pola puta. to­ liko je daleko od užasnih vizija o fizičkoj smrti. koji je ponio naslov Velikog Majstora. zavirite iza zavjese i vidite što vas čeka. pripada prvom nivou iznad ovog našeg. Stjecajem okolnosti. potraje nakon što ponav­ ljate u sebi simran. I to će vas. bez obzira o čemu se radilo. neugodno i što izbjegava. ali ne zato što će vas na to netko tjerati. slabost. toliko je lijepo da će nesta­ ti svaki strah od tog trenutka kad ćete morati otići. Neizostavno će vas vaša saznanja o svim aspektima njihova života dove­ sti do zaključka da nema nikoga pod ovim Suncem tko nema nešto u svom životu što je bolno. Posebno je osjetljivo pitanje nasljednika u Sant Matu. posebice onih koje smatrate uspješnima i sretnima. tu se jav­ ljaju neke kontroverze. Zvukovi. Harbhajan.. Dok je Sant Kirpal Singh tvrdio da pravi majstor u svakom čovjeku budi Svjedo i Zvuk već na inicijaciji. Uloga majstora je u tome da za vrijeme inicijacije pruži neko iskustvo tih unutarnjih svjetova i svojom pažnjom da impuls prakti­ kantu. a malo je tko to i vidio. pa onda vjeruj! Kad budete jednom osjetili taj čudesni nektar i vidjeli ono o čemu su govorile religije.« Kad živući majstor Sant Mata umire. da bi se na kraju ipak morali ponovo reinkarniran na Zemlji. više ne možete ostajati na nižim ni­ voima. profesora kemije koji će umrijeti svega tri godine kasnije. prije ili kasnije. svoju moć prenosi na svog nas­ ljednika pogledom! Bit je te moći da se učenicima u »svijetlećem tijelu« pojavljuje na »unutarnjem ekranu« ili u snovima. više nećete željeti činiti ništa što će biti protiv volje majstora. Primjerice. Najbolja vam je vježba pokušati saznati nešto više o životima drugih ljudi. nešto što se događalo svim gene­ racijama prije vas.. To saznanje ne možete platiti ničim. Hazur Baba Sawan Singh. Nešto se čudno dogodilo i nakon smrti Kirpal Singha. »To je dobro pitanje. pitao sam gledajući Darshan Singha u oči.. dakle uzdigle se do čisto duhovnih razina. navodno.. Kao potencijalni nasljednici javili su se i Ajaib Singh iz pustinjskog ašrama u Rajasthanu. koje se događa u periodima koji su za naše pojmo­ ve neizmjerni. čiji je cilj izbavljenje od okova ove egzistencije. Većini je sljed­ benika bilo jasno da je za to kvalificiraniji Sant Kirpal Singh. onda kad on postigne dovoljan stupanj koncentracije. Ono što ćete vidjeti. On nije dopustio nikakove sumnje i još je za života imenovao kao 149 . predstavljaju određeni nivo. kroz praksu meditacije. jer ćete čeznuti za svojim istin­ skim izvorom. koji će vas za vrijeme inicijacije povezati s tom strujom unutarnjeg Svjetla i Zvuka. šest godina nakon smrti Kirpal Singha pronađena je njegova vlastoručna opo­ ruka iz koje proizlazi da je moć majstora doista prenijeta na Darshan Singha. Hazur Baba Sawan Singh oporučno je za svog nasljednika imenovao Jagath Singha. tvrdio je. prem­ lad ili od neke teške bolesti. čovjek koji će pronijeti misiju daleko izvan granica Indije i kojega je Hazur za života posebno volio. Ako ste ne znam kako uspješni. A to mo­ žete shvatiti ako umrete još za života. Kad jednom krenete na taj put. unutarnje vam iskustvo vrlo jasno govori da više ništa drugo nema pravog smisla. ako prije toga ne skonča tragično. odnosno svaki od njih. On nije na samrti imenovao svog nasljednika. za tom krajnjom Realnošću. No. jako dugo.« Ako su već ovi niži nivoi toliko lijepi i u njima se nastavlja život bez patnje. što čovjeka motivira na put dalje?. Ako vizija. Dakako. zbog koje uopće i živite ovdje na Zemlji. Naime. ni svim novcem ovog svijeta. treba ignorirati svaki koji dolazi s lijeve strane. 1995. Kad aspirant ima unutarnje vizije. razočaranja i nema čovjeka koji se s tim ne mora suočiti. No. a pročišćavat će se vježbom. nastavio inicirati aspirante uz pomoć magnetofonskih traka s glasom Kirpal Singha. jer se pojavilo više samozvanih kandidata i razvila se svojevrsna borba za vlast koja će na kraju uroditi nastankom više različitih misija Sant Mata. u kojima ćemo ostati možda jako. on prije smrti ovlastio. Ipak. Iskustva mogu doći i kasnije. Godinu je dana trajala nedoumica u pogledu stvarnog nasljednika. To je jako teško razjasniti nekome tko nema iskustvo tih vrlo visokih razina. godine i blizina smrti i neizvjesnost što će biti kada ona zakuca na va­ ša vrata. zapisi pokazuju da njegov prethodnik. kao onih crkvenih. postoji test po kojem će znati radi li se o majstoru koji će ga voditi u više svjetove ili Negativnoj Sili. zvuk zvona.

..zamije­ tite. raznih zvukova. Čujte beskonačnu zvonjavu zvona i budite apsorbirani u njoj. dao je do znanja da novopečeni majstor ne mora nužno potpuno vladati tim unutrašnjim prostorima. Detalji i boje postaju vidljivi. Ne znam je li to tako i s drugim učiteljima Radhasoamija. ulazite u regiju nalik tvrđavi i postajete njen gospodar. kojega pre­ lazite preko mosta. metodu možete naučiti od njegovog dobrog učenika. Uočio sam zaokret kod Kirpal Singha koji. već se može raz­ viti s vremenom.« Sant Rajinder Singh je oborio sve rekorde u broju inicira­ nih na ovome Putu. »stjecište triju stru151 . ali je isto tako iskreno izjavio: »Mnogo mi je sljedbenika potvrdi­ lo da su me sretali na mentalnom ekranu. ako ste iskreni. samo se na jednoj inicijaciji u Indiji pojavila čak 21 tisuća ljudi! Aktualni je majstor do 1999. koji se oglašava bez prekida. Ovdje duša biva nagrađena predanošću i vjerom.. možete doseći i najviša stanja. Jedna opaska Soamiji Maharaja ta­ kođer mi je dala naslutiti da je ipak bit svega u osobnu iskustvu. opijena radošću. a zatim i maidan. Idite do njegova kraja. čujete zvuk ogromnog bub­ nja. Zamijetite prozor. gdje se čuje zvuk Onkara. Nebo Sahansdal Kanwala i Trikutija je iza vas. Vaša duša spoznaje potpunu odvojenost od materijalnog svi­ jeta i podiže se u gornji dio Brahmanda. koji će. neprivržena uma. za razliku od svojih prethodni­ ka. U vrtovima je umjetnički aranžirano cvi­ jeće. Taj je Zvuk zapravo peta Veda. koje svojim zrakama sve oboji. prodirete kroz Tribeni. Prvo. čak »ako vas je inicirao netko tko sam nije prosvijetljen ili je čak neuk«. planine i vrtove. o ko­ jem govore sveci. On je jednom svom uče­ niku potvrdio da je imao iskustva viših svjetova. otvoreno »polje«. Sada duša otvara treći veo i čuje glas regije Sunn. o njemu su kružile pri­ čice poput one da je isprva htio pobjeći od svoga poslanja. iz ko­ je nastaje cijela Kreacija. Prilazite oceanu. u »svijetlećem tijelu«. okupan briljantnim svjetlom. jer ovdje je majstorov Shabd-oblik. Nakon što čujete taj zvuk. nakon 21 godine života u SAD-u. fiksirajte svoj um i duh na tisra til. Soami Ji Maharaj.«. ». u jednom od svojih izlaganja. »labudo­ va«.sljedećeg u nizu Sant Mat majstora Sant Rajinder Singha. ponovo i ponovo. Na­ kon toga ćete čuti zvuk školjke. Kada je preuzeo misiju u Beasu. gdje čuje kingri i sarangi (žičani instrumenti nalik gitari). Duša se ovdje kupa u Manasarovaru i pridruži grupi hansa. Nastavite ići prema gore. Povežite zajedno um i dušu. pitao sam se kako to da ljudi koji su u ovako visokom stanju svijesti iza sebe ostavljaju kontroverze koje zbunjuju duhovne aspirante. Sumer i Kailash. kao i tvrd­ nja nekih jogija da. jedan od najuspješnijih iz ove tradicije. pa sam nedore­ čenosti vezane uz nasljednike u tradiciji doživljavao kao svojevrsno odvi­ kavanje od ovisnosti o fizičkoj osobi gurua i upućivanju na unutrašnja iskustva kao kriterij spiritualnih istina.. bilo je: je li Majstor sam svjestan da se pojavljuje u vizijama i snovima svojih sljed­ benika? Jedan se od njih sam oglasio. Sada. Vidjet ćete debele. biti će to isto kao da vas je inicirao on sam. nepomućena zanosa. dragi suputnice. pripremite se za drugu fazu. no ja ničeg od toga nisam bio svjestan. Vidjet ćete petobojni vrt sa cvijećem.. Tada zamijetite plavo nebo u obliku diska. svjetla i krajolika. Nakon višegodišnjeg osobna iskustva došao sam do za­ ključka da se sljedbenici vežu uz fizičku osobu učitelja. Legendarni guru misije Radhasoami. već samo na unutarnje Svjetlo i Zvuk. s lijepim crvenim suncem u sredini. tamne oblake. a zatim kruži i penje se na vrh Sunn. Ovdje guru doista daje Ime. To je predvidio i njegov djed Kirpal Singh kada ga je jednom kao sasvim malo dijete podigao na ruke i rekao: »Jednog ćeš dana ti raditi ovaj posao. u vrlo kratkom roku steći neočekivanu popu­ larnost. tunel. Vidite i mimoi­ lazite pustinje. Čak sam im davao savjete. Sažmite pažnju na nj. mjeseci i nebesa sa zvijezdama. jedan 150 je od rijetkih koji je u jednom svom tekstu opisao put do izvora Kreacije. Ovdje vidite crveni lotos sa četiri latice.jyoti (svjetlo svijeće). Ovdje duša hvata Primalnu Struju. Vladajte tamo kao gospodar regije. Primjedbe ko­ je su Majstori znali davati u vezi sa životom svojih sljedbenika samo su po­ nekad dale naslutiti da su svjesni da su se pojavili na unutarnjem ekranu praktikanta. godine u tehniku Surat Shabd joge osobno uveo preko 250000 ljudi. Otuda ulazite u regiju.« Pitanje koje majstorima Sant Mata obično nisu postavljali. nije preporučivao meditaciju na lik gurua. Mer. To rasterećuje. čovjeku koji je doživio 95 godina i bio cijenjen kao je­ dan od značajnijih likova u tradiciji Radhasoami. Ako ste iskre­ ni. kako mu se približavate. Povučeni lju­ bavlju i čežnjom. i povedite ih prema unutra. Prijeđite visoka i niska brda.. Zamijetite Trikuti. otvorite vrata i uđite u bunk nal. kako vaša duša putuje dalje. cijelo je područje crveno. iz kojih neprekidno sijevaju bučni gromovi. nekoliko napomena koje se na njega od­ nose. ako nije dostupan sam maj­ stor. Nakon toga. To je Daswan Dwar. Tu se vide bezbrojna sunca.. Zamjećujete tri planine. Riječ je o Faqiru Chandu. Vizija je sada obrnuta i vidite kao da ste s druge stra­ ne zastora kroz koji ste prodrli. no Charan Singh. Dopustite da vas on ispuni. Kanali i prozirne rječice teku u izobilju. Tada zurite u svjetlo. a unutar njega .. Na vrlo sofisticirani način od tih briga vas lišava i Kirpal Singh koji na jednom mjestu pojašnjava da će se na unutarnjem ekranu vaše svijesti kod inici­ jacije pojaviti ».sam majstor ili njegov prethodnik. Gledate prema gore. boravište gurua.Dat ću vam tajnu puta. glede te zanimljive enigme.. Naime. Nekoliko dana uži­ vajte u toj sceni.. on je rekao da. prođite kroz njega. Dakako. Kad se uzdignete iznad debelih oblaka . Ovdje se razara sjeme cjelokupne karme. Zvukovi zvona i školjke ostaju za vama i čujete zvuk mrdanga (vrsta indij­ skog bubnja).

Zlatne su palače smještene na poljima obasjanim srebrnim svjetlom. Na svakom koraku. Postupak se sastojao u tome da je Darshan Singh utisnuo palac na moje čelo. Potonji opisuje svoja duhovna putovanja na nebesa gdje sreće čitavu silu anđela i drugih bića. koje opisuje Sant Mat. Samo hrabar duh može doprijeti ovako daleko.« Imao sam priliku i osobno iskusiti inicijaciju Sant Darshan Singha. Opisu­ jem vam tu čuvanu tajnu. Ovdje će duša zamjetiti bijelo Sunce. U petoj se regiji nalazi mjesto nalik tvrđavi. poput zelene ili žute. već je uz pomoć simrana moguće krenuti iz one točke gdje klasična joga završava. Svaka regija je iznad moći opisivanja riječima.ja«. surat (moć slušanja) i nirat (moć viđenja) postižu mir. najčešće kroz tunel na čijem se kraju nalazi »biće sazdano od svjetlosti«. svega desetak posto onih koji zapadnu u stanje kliničke smrti ima neobična iskustva putovanja sviješću izvan tijela. gdje ćete vidjeti čudan i lijep znak. Prema nekima. Nje­ gova vas ljepota dovodi u trans. koji je neopisiv rječnikom smrtnika. svaka sjajeći sja­ jem 16 sunaca i mjeseca. Agam Purusha i zatim monarha iznad svih . Pogledom na njega. Vaša je duša sada vidjela tri regije iznad Sach Khanda i vladare svake od njih. i ulazite u Maha Sunn. Sat Purush zatim govori o misterijima Alakh Loka i svojim mo­ ćima i ljubavlju omogućava duši uspon u još više regije.« Rekavši to. naokolo se igraju grupe hansa. Ovi su svjetovi ogromni. Kakva ljepota i slava! Kako ih mogu opisati? Nema načina da vam to prenesem. Tako je govorio Radha Soami. koji izaziva veliku radost. suputnici na putu za Sach Khand. Regija je prekrasna i puna svjeda. Melvin Morse i Elizabeth i Peter Fenwick. Vaša duša. kako joj prilazite. Trebate ga prepoznati kao istinskog kralja. mislim da je svaka sugestija isključena. iz kojega teku neograničene struje najuku­ snijeg nektara koji. vaša duša nastavlja dalje uz daršan Sat Nama. Četiri različite struje zvuka izviru iz nevidljiva izvora. a za neka tvrdi da su nekada bili stanovnici drugih planeta! Treba imati na umu da je Swedenborg živio u 17. nakon čega sam doživio prvi stadij onoga o čemu govori misija Radhasoami. Izgledaju kao da su napravljene od bisera. s gor­ njim katovima od rubina. Uhvatite Zvuk. Sve što možete reći jest da u tim svetim regijama Ljubav igra glavnu ulogu. Iskustva koja opisuju nisu sasvim nepoznata u zapadnoj tradiciji. Ljepota Alakh Loka je apsolutno nezamisliva. ne mogavši 152 opisati te regije ide dalje i vidi Alakh Purusha. S obzirom da je cijeli proces protekao bez spominjanja tih feno­ mena.Radha Soami. Bliska spoznajama koje desetljećima propovijeda Sant Mat su iskust­ va osoba koje su preživjele kliničku smrt. 1u je i rezervoar. i vidio čudnovato plavo svjetlo pred očima.. svi ispunjeni različitim kreacijama i pod vlašću Brahme. Zatim iz lotosa dolazi glas. vi odgovarate: »Naišao sam na sveca i on mi je dao zna­ nje o ovome svijetu. Duše se tamo hrane Zvukom. Raymond Moody. Ovdje se nalazi pet regija ili svjetova u obliku jaja. Vidio sam prvi korak na putu Svjetla i Zvuka. i optočene smaragdima i dijamantima. takvi da se čitav Univerzum ispod Trikutija prema njima doima beznačajnim. Duša sada na­ preduje prema velikom i divnom polju ili parku. a katkada to za njih učine duhovna bića koja sreću ili »nazočnost«. Zvuk koji iz nje izlazi nalik je flauti. pitajući: »Tko ste vi i koji cilj ili objekt vas dovodi ovamo?« Vaš je odgovor: »Sreo sam Satgurua i on mi je dao sve potrebne upute. kroz velike kanale. u kojem je smješten tron Kralja kraljeva. a na lijevoj mnogi kontinen­ ti prekriveni palačama. mijenjajući se i varirajući u tonovima svake minute. Ovdje duša iz ove regije pita vašu dušu: »Kako vam je uspjelo dosegnuti ovu regiju?« Kao pridošlica.« Od ovog daršana duša iskusi enormno zado­ voljstvo. Do­ minira zvuk jhankara (cimbali). neki preminuli rođak ili pak samo lijepi krajolik koji odiše neobičnom ljepotom. U tom je golemom prostom sferična oblika totalna tama.. Na desnoj su strani svijetli otoci. čuti zvuk Sohanga. strahovito jake svjetlosti. prepuni različitih kreaci­ ja i sljedbenika koji žive na nektaru Naama (Imena). izgled kojega je apsolut­ no neopisiv. Njegovom ljubaznošću sada imam privilegij daršana. George Ritchie. Bespomoćan sam. ili čak bijele. Kako netko može opisati ljepotu tih kreacija? Svakom dominira neka boja. Niz mojih kasnijih iskustava upućivalo je na isti­ nitost tvrdnji majstora Sant Mata. koja je potvrdila navode njegova prethodnika. gdje dobivate tajno znanje. a njima se bavio niz zapadnih autora. Prođite kroz prije­ laz iznad Hansni tunela i uđite u rukmini tunel. Ovdje se nekima pruža mogućnost izbora da ostanu na »drugoj strani« ili se vrate u svoje zemaljsko tijelo. među kojima su najpoznatiji Elisabeth Kubler-Ross. Duša prilazi pravom ulazu. stoljeću i bio poznat po svojoj učenosti. duša spoznaje stvari koje se ne mogu opisati ljudskim riječima. Ovdje postoje bezbrojni nivoi i svjetovi. Čuvari na vratima su hanse. privlačnošću i mirom. Katkada odluku mogu donijeti sami. putuje prema udaljenim regijama. a s njima su mnogi sljedbenici. Doista sam čuo kakofoniju zvukova. pa zatim krenuti u te više svjetove o kojima govore. ali i vidovitosti. 153 . Sada se pripremite za četvrtu fazu. Nakon toga ćete ugledati Bhanwar Gupha planinu od koje ćete. Kra­ jolik je neopisiv. ljepota hansa koje žive ovdje neizreciva. a općenito se kao ljudi koji su dosegli najviše stup­ njeve razvoja prepoznaju Jakob Bohme i Emanuel Swedenborg. Sve je u Ljubavi. Učitelji ove drevne tradicije naglašavaju da ne treba prolaziti trnovi­ tim putem aktiviranja sedam ćakri. Vidjeli ste ih i sjedinili svoje biće s njima.

religijsko shvaćanje daje kozmički smi­ sao i dokazuje realnost Stvoriteljeva plana u kojem svatko igra svoju ulo­ gu. Čudesni je grof navodno redovito viđan na dvorovima 18. A izgleda da nas od neosporne potvrde bilo koje od ovih teorija dijeli vrlo tanak. dolazi tek nakon stvarne i definitivne fizičke smrti. kao i neka istraživanja dr. s takvom preciznošću da se teško oteti dojmu da je tamo doista putovao. A kad jed­ nom saznamo. Germainea. to otvara niz pitanja glede toga da li jogi za života uopće može zaviriti na drugu stranu ili samo ima iskustva nalik onima kod kliničke smrti. Svaki je čov­ jek tek karika u biološkom evolucijskom lancu. tajanstvenog europskog mistika. diplomata. Pod neobičnim sam se okolnostima sreo sa sličnom tvrdnjom jedne meni bliske osobe čija je kćerkica premi­ nula još kao beba. gledani u svjetlu Sant Mata i njegovih majstora s turbanima na glavi koji se pojavlju155 Swami Nikhileshwarananda kako nazivaju neobičnu blagu i bezobličnu energiju koja dominira po­ dručjem s one strane groba.Germaine imun na proces starenja. Mormoni općenito ideje koje proizlaze iz istraživanja Moodyja i drugih autora podržavaju kao vjerodostojne. To bi značilo da se egzistencija istog ega nastavlja i nakon smrti. nego stanje vrlo blisko smrti. ali i sa kćeri koju su još kao bebu rastrgali vukovi. vulgarno rečeno. bez smislene misije ili cilja u svom kratkom životu. Ili je u pitanju si154 . Mnogi su suvremenici tvrdili da je St. a ne dolazi do utapanja u nesvjesno ili razgradnje tog nižeg jastva. U već spo­ menutom i jedinom pisanom dokumentu koji je ostavio iza sebe. zvukovi i svjetlo. godi­ ne preživio infarkt za vrijeme kojeg je sviješću putovao izvan svog fizičkog tijela. Raymond Moody pružio je još neke podatke koji su. Tvrdila je da se na svijetu s one strane fizičkog normalno razvija dalje. kemičara i poliglota. Čovjek je ipak još uvijek ve­ zan uz svoje tijelo i nije jasno što se dogodi kad on ipak prekorači simbo­ ličnu rijeku iz svoje vizije i napusti fizičko tijelo zauvijek. a da mu se fizički izgled nije nimalo mijenjao. U ranim spisima Mormona postoje svjedočanstva o stanju fizičke smrti. jesu li iskustva za vrijeme kliničke smrti predigra onog što će se do­ goditi kad jednom napustimo naše tijelo. osobe s imenom i prezimenom.tuacija kad do stvarne razgradnje nižeg ega. i 19. Prvi je taj da iskustva kliničke smrti nisu prava smrt. neprobojni veo. čudno­ vati grof opisuje svoj put kroz Sunčev sustav. naglo se udaljavao od Zemlje. nekuda u međuzvjezdane prostore. skladatelja. Kada se konačno pono­ vo našao u svome tijelu ostalo je samo sjećanje na iskustvo koje u nekim elementima frapantno podsjeća na opise iz djela »Presveta Trinozofija«. Zanimljivo je da se znaju pojaviti likovi poput monaha. Da je možda doista riječ o iskustvima koja su samo meditativne prirode Fenwickovi dokazuju doživljajima praktikanata vipassana meditacije. a Voltaire ga je zvao »čovjekom koji sve zna i nikada ne stari«. I tu se javljaju tuneli. most ili bilo što što simbolizira prijelaz na drugu stranu. potok. upitan je smisao ljudskog postojanja na Zemlji. Tako tvrdi i Elizabeth Kubler-Ross. stoljeća. to daje naslutiti i Carl Gustav Jung. dok su kraj njega munjevito prolazile planete za koje je vjerovao da pripadaju Sunčevu sustavu. Iz njegova opisa proizlazi da je dijete na »drugoj strani« nastavilo rasti kao da živi na Zem­ lji. Posebno je zanimljiva činjenica da je i Carl Gustav Jung 1944. najčešće po trojica. Ako je točno pr­ vo uvjerenje. kad jedan od osnivača crkve opisuje svoj »onostrani« susret sa pokojnom supru­ gom. Dok znanost isključuje postojanje memorije izvan strukture mozga. Dakle. grofa St. Raymonda Moodyja. preostaje teza da je imao spo­ sobnost projiciranja svijesti izvan tijela. koji komuniciraju telepatski i sa­ vjetuju onog u čije lice diše smrt. ne možemo se vratiti kako bi to ispričali. izgledom kao dijete od nekih osam godina. Naime. Kako to opisuje kasnije. u većini slučajeva je granica između ovog svijeta i definitivne fizičke smrti u vizi­ jama prikazana kao rijeka. kineskih mudraca. Ili je i on na neki način prošao kroz stanje kliničke smrti. neki tvrde da čovjek koji za vrijeme kliničke smrti putuje na drugu stranu zadržava svoj zemaljski identitet. ne možemo znati. religije vjeruju u funkcioniranje duha izvan fizičkog tijela. S obzirom da nije jasno tko bi mu u to vrijeme mogao biti prijevoznik. Dakako. kako to tumači većina istoč­ njačkih škola. Dakako. Dr. Kasnije se javljala u snovima svojoj majci. Drugo. Ovdje se javljaju dva problema.

njegovo viđenje Krishne još u mla­ dosti poprimilo je bizarne karakteristike. izostanak slobodne volje. I u godina­ ma koje su slijedile redovito je viđala nepoznatog sveca. a i sam sam imao jedan takav izrazito živopisan i realistični kontakt s 27-godišnjim pri­ jateljem koji je poginuo u saobraćajnoj nesreći. blago rečeno . 157 . straha nema. pa je Faqir pohitao zahvaliti svome učitelju. koja je na samrtnoj postelji. Spomenuti je Faqir Chand u tradiciji Sant Mata načinio radikalan zahvat potvrđujući to kao činjenicu i tvrdeći da su i duhovni učitelji iz »unutrašnjih svjetova« također samo projekcija na­ šeg uma. Faqir Chand otada živi u uvjerenju da su svi religijski doživljaji samo projekcija uma. kojeg je zvala njegovim »duhovnim sinom«. Krishna. Riječ je o Poonjajiju i Faqiru Chandu. prepuštanje struji života. nije imala djece. Univerzum je nezamislivo velik. međusobno neovisno. To se pokazalo točnim. ali ovaj put u društvu slična lika. unutar koje se eksperiment odigravao. kako bi dokazao svoju preda­ nost! U kasnijim je godinama gurua mučilo pitanje kako bi Bog od svog odanog vjernika zatražio nešto takvo i došao do zaključka da je Krishna bio savršen. Shive i drugih. on je ostao nepokolebljiv u svojoj tvrdnji da su sva takva ukazanja isključivo produkt naše vlastite svijesti. nakon srčanog udara. Dapače. od kojih su čak sedmorica. pobojavši se nerazumijevanja i neke neočekivane i neugodne reakcije.čudnovati. Moja je vizija bila toliko snažna da sam danima razmišljao da li da svoje iskustvo priopćim njego­ voj majci koja. imala viziju Sikha s turbanom na glavi i sklopljenim rukama. Sam Moody kaže da to nikada nije mogao razjasniti koristeći se svojim poznavanjem kolektivnog nesvjesnog i psihologije pojedinca. Svijetleće je tijelo nepoznate spodobe ušlo u tijelo bolesnice i ona se sljedećeg jutra probudila potpuno zdrava. Prosvjetljenje je razumije­ vanje te istine. Zanimljivo je da su to rekla dvojica gurua koji su u mladosti doživjeli ono što je san mnogih: ukazanje bogova poput Kristi­ ne. bogovi i nebeska bića ne postoje izvan nas. On je za vrijeme demonstracije funkcioniranja psychomanteuma opisao reakcije trideset svojih studenata. Slično je tvrdio za sno­ ve. U svo­ ja dva »postmortalna« iskustva Brinkley je na svojevrsnom unutarnjem ekranu vidio čak 122 događaja iz budućnosti čovječanstva. Da smo upravljali događajima samo nam se pri­ činja. zapravo bi bila najvjerojatnija varijanta budućih događaja. mehanizam koji pojedi­ nac ne može pojmiti i ovaj je mudrac uvijek tvrdio da zapravo nema načina da ljudsko biće spozna čitavu Kreaciju. svjetla. bivšeg marinca kojega je udario grom. zvukove i duhove koje umirući sreće na svom putu na drugu stranu. vidjeli su ga iz raznih uglova prostorije s ogledalom. Na to je došao kad se na fronti našao u bezizlaznoj situaciji. ali se vrlo oštro izražavao o duhovnim učiteljima koji su puštali svoje sljedbenike živjeti u uvjerenju kako posjeduju ovakvu sposobnost koja u većini slu­ čajeva ne postoji. Na kraju sam odustao. ali ipak proizvod njegova vlastitog uma. za njih je sve što se događa samo kazalište. koja je samo još jedna iluzija našeg ega. Iako su došli iz različitih tradicija. jer se u istoj situaciji našao još jednom. Ovaj ga je čudno pogledao i otvoreno mu rekao da nema pojma da se ukazao bilo kome. imala viziju istog čovjeka s turbanom na glavi! Dapače. koji ga je pratio u kasnijim vizijama.godine. Navodno se 95 njih već dogodilo. Premda su u kasni­ jim godinama mnogi tvrdili da se Faqir Chand čak fizički pojavio u tre­ nucima kada im je bio potreban. jer se radilo o čovjeku koji za ži­ vota nije pokazivao nikakav interes za okultno. jer se sve već dogodilo. Bilo je to stanje koje mo­ žemo zvati »budnim snom«. jer premoćni neprija­ telj ne dolazi u konačni obračun. Nije isključivao mogućnost da poneki rijetki guru doista tu i tamo zna što se zbiva u umu njegova učenika. Naime. Dok je oslikavala njegov lik. u to je vrijeme bio zabavljen sasvim drugim poslom i uopće na svojeg učenika nije mislio. Prvi put. kad je čovjek potpuno svjestan svega što sanja. Ono što vidi netko tko je u budućnost zavirio. Jung je u snovima sretao preminule osobe. još 1928. špekulirao je dosta o tome da se ne radi o pukoj mašti. Vrijedi istaknuti i slučaj Amerikanca Daniona Brinkleya. već želi samo odnijeti svoje poginule. osim njega. Iz njegovih se opisa može naslutiti da bi budućnost mogla biti manje neizbježna i definitivna no što se to vjeruje u istočnjač­ kim filozofijama. a svijest je jedino što stvarno postoji. Dosta neobično. Uka­ zao mu se njegov guru i rekao da ne treba brinuti. Krishna je u jednom tre­ nutku Faqiru naredio da pojede balegu. Upravo je fantastična priča gđe Hughes iz Kentuckya. Kako bi rekla Byron Katie. Već na prvi pogled jasno je da je u pitanju Sant Kirpal Singh. 156 Tibetanska knjiga mrtvih zapravo je priručnik za umiranje koji opi­ suje sva božanstva. nije uopće znala da postoji niti da će za koju godinu postati živući majstor Sant Mata. Odgovorio je da je s njim sve u redu i da se nalazi na onome što mi zove­ mo astralnim nivoom. uslijed čega je preživio kliničku smrt.ju na »unutarnjem ekranu«. godine. Sva su ona samo projekcija našeg vlastitog uma i kao takve ih treba ignorirati. te riješio neki njihov problem. Moj mi se prijatelj ukazao rekavši nekoliko rečenica koje sam u cje­ lini upamtio i čak bio dovoljno svjestan da ga upitam gdje se sada nalazi. Faqir Chand je jednom rekao da sebe smatra mjehu­ rićem koji je nastao u beskonačnom božanskom oceanu u koji će se nakon smrti natrag vratiti. ističući da su oni uvijek vezani uz ono do čega nam je stalo na mate­ rijalnom planu. kojeg je fizički prvi put srela u Washingtonu tek 1955. Četrdese­ tih je godina prvi put vidjela fotografiju Hazur Baba Sawan Singha i u njoj prepoznala svijetleću viziju koja ju je spasila od smrti! Tada je odlučila naslikati portret drugog sveca. već stvarnom kontaktu. Kada je u pitanju Faqir Chand. već su stanovnici naše svijesti. Vishnu. Time se zapravo približio Advaita Vedanti koja.

željeli to oni priznati ili ne.jedinstvu meditanta. nesebičnosti i asketizma. područje porijekla vaše karme. godine. Upozoravao je na ljudsku pohlepu i nevoljkost odricanja od materijalnih dobara. Probijete li se ipak do Trikutija. To nije lako učiniti odmah. mogao upozoriti? Kako to da gurui znaju davati izjave iz kojih je posve jasno da sa nekim od očiju skrivenim činjenicama nisu upoznati? Ili obećaju nešto na što kasnije jed­ nostavno zaborave? ». a uvijek se treba držati upute da se koncentrirate na zvukove zvona. ovaj put vođeni opisima drugih praktikanata Surat Shabd joge i sličnih metoda. jer je sve u nje­ govu umu. U prvom stadiju se radi o djelomičnom putu svijesti izvan tije­ la.. Tada praktikant prolazi kroz područja mraka. stoga što ovdje morate potpuno pre­ dati svoj um. Put koji je ranije opisan iz usta Soamijija nije zgorega u mislima pro­ ći još jednom. a preporučao je zanimljivu vježbu. stigli ste u područje moć­ nog univerzalnog uma. pa je stoga u njega bila izraže­ na skepsa. pa to služi kao dokaz da je doista spadao u rijetku kategoriju duhovnih učitelja koji su znali točan trenutak vlastite smrti. a koje će boje biti svjetlo može ovisiti o karmi praktikanta. Svjetlo koje prethodi pojavi »svijetlećeg tijela« gurua zove se ashtdal-kanwal. kojeg tradicija Radhasoami zove bunk nal. brinući se za sve njegove učenike. on stvara odno­ sno prenosi svoj astralni lik u njega. Svaki put kada savršeni majstor nekoga inicira. majstor nikada ne napušta učenika. Na putu do tog. predstavlja nižu razinu razumijevanja Istine. Trikuti se može prevesti i kao »trokut«. udahnuo i napustio fizičko tijelo. u 8 sati ujutro. kroz pojašnjenje ko­ je je Hazur Baba Sawan Singh dao jednom zapadnjaku.. čije ime dolazi od triju planina svjetlosti koje se nalaze na ovom nivou. Oni imaju moć djelova­ nja bez granica. čak i nesigurnost u to što se događa nakon fizičke smrti. Ovdje su zvukovi već magične ljepote. Riječ je o već spomenutom tunelu. S obzirom da se većina sljedbenika raznih gurua trudi dokazati kako je njihov učitelj stalno svjestan svega što se njegovim učenicima događa. Sawan Singh je objasnio da su svjesnost i jasnoća doživljaja u takovim stanjima daleko iznad naj­ oštrije percepcije koju poznajemo u vrijeme boravka u našem fizičkom tijelu. Vjerovali su da je on negirao svoje moći iz puke skromnosti. Trikutija. I otada. 30. Ovo je područje najteže proći.. Nakon što je u potpunosti ovladao sposobnošću napuštanja tijela po želji. To se i obistinilo. Dvojnik. imao bi astralnu kopiju se­ be u svakome od njih i ona bi se brinula o učeniku cijelo vrijeme. Ispravio se u krevetu. pa će duša na ovoj razini egzi159 .. koji se nastavlja tako dugo dok čitavo tijelo ne obamre poput kamena. Ipak. Sada se spremate na sljedeći nivo do kojeg ćete dospjeti sažimanjem pozornosti na ritmičke zvuke bubnjeva ili gromova. koje zatim rezultira osjeća­ jem da čovjeka kroz tjeme iz njegova tijela izvlači neka neodoljiva mag­ netska sila. govorio je. na duhovnom i materijalnom planu«. Darshan Singh je katego­ rički tvrdio da je pravi majstor sveznajući i za njega takovih sumnji nije bilo. praktikan­ tovi se uvidi u više regije iznenadno poboljšavaju i on doživljava neopisi­ vu ljepotu izvanzemaljskih krajolika i zvukova. drugo ja ili astralni lik majstora je ono što katkada zove­ mo unutrašnjim majstorom. želim ovdje pokušati razriješiti ovu delikatnu dilemu. ponovo legao. pa meditaciju ne valja propuštan.. Zanimljivo je da je Darshan Singh smatrao da Faqir Chand nije do­ segao sam vrh ljudske duhovne evolucije. Opet se naglašava važnost unutarnjeg vodiča. Ponavljanje simrana dovodi do takva stanja.prema shvaćanjima Sant Mata. Bljeskovi dolaze i odlaze i još uvijek se radi o umu koji te senzacije proizvodi. Majstor neće znati pojedinosti (iz života te osobe). Tijelo je napustio svjesno. Kada bi takav duhovni učitelj imao milijun sljedbenika. ali ih može znati ako želi. Treba 365 dana uzastopce od vlastita obroka odvojiti dio i dati ga siromašnima. Mogu učiniti ono što majstor želi i slušaju njegove nared158 be. a ako je osoba i sama siromašna. postoji zamka koja mo­ že duši onemogućiti dalji napredak. Oni koji su ga poznavali obožavali su ga zbog njego­ ve iskrenosti. 1989. svibnja.. A to je: kako to da mnogi sljedbenici poznatih gurua stradavaju u raznim životnim situa­ cijama na koje ih je učitelj. Oni obavljaju njegov posao. koja vode do prve stanice na stvar­ nom putu u unutrašnje svjetove. objekta me­ ditacije i samog procesa meditacije. to su oni prvi znaci napretka. drugog nivoa. Ona se može nalaziti na drugoj strani kugle zemaljske. ako je sveznajući. a neki misle da se radi o simboličnom prikazu Sve­ tog Trojstva ili ideje o cilju meditacije . da bi se naprednom praksom došlo do pune projekcije u više nivoe. jer je umro za posjeta Pittsburghu. a kao dokaz navode njegovu vidovitu najavu da će iz Amerike doći »u kovčegu«. Njega bi obavještavala u ekstremno hitnim situacijama. Istoga su mučila ona pitanja koja muče mnoge. dovoljno je ostacima nahraniti neku životinju. Iz niza njegovih izjava vidljivo je da je znao da će napustiti ovaj svijet. Faqir je inzistirao na tome da duhovni učitelj na nikakav način ne može učeniku pomoći u borbi sa svjetovnim nedaćama. Ljudska strana majstora ne mora znati što se događa u životu neke oso­ be. Učitelj ponekad te »dvojnike« naziva svojim agentima. »Vidjeti ćete do kakovih će to drama­ tičnih promjena u vašem životu dovesti.« U tradiciji Sant Mata prva iskustva bljeskova svjedosti nastaju kad praktikant ovlada metodom do te mjere da obamrlost dopire od njego­ vih udova do solarnog pleksusa. a što je otvoreno i rekao pred sam kraj svog života. tunele i prolaze koji fra­ pantno podsjećaju na opise onih koji su doživjeli kliničku smrt.

Darshan Singh je jednom svom učeniku objasnio da do površine jezera Manasa­ rovar vode 84 stepenice. »jezero besmrtnosti« u kojemu se duša može očistiti od posljednjih otisaka svoje materijalističke svijesti. Za razliku od većine onih koji su iskusili stanje blisko smrti. U korist toj tvrdnji idu i iskustva američke spisateljice Ginny Katz. koji je u svom zemaljskom životu bio kontroverzni Paul Twitchell. bolne taštine i starosti. gdje se gubi i snažna svjetlost duše praktikanta koja je odmakla tako daleko na duhovnom putu. nećete tamo vidjeti samo predmete koji se ovdje nalaze sada. Nije nemoguće. obećaje brz uspjeh. oni koji su navodno izašli iz tijela pomoću spomenute metode tvrde da se činjenica da se nalazite u astralnom tije­ lu očituje na niz raznih načina. pa izgleda da je to zadržano kao test istinitosti izjava onog tko tvrdi da je do ove razine uspio doći. Za majstore ove tradicije doživljaji smrtnika vezani uz predviđanje smrti bliske osobe. povlači jedna centralna misao: bit dostizanja du­ hovnih svjetova u kojima vlada neizmjerna ljubav moguć je samo neprivrženošću materijalnim bogatstvima. I jedno i drugo su imali prilike sviješću putovati po višim razinama egzistencije i sretati »gospodare nivoa« na koje su stizali. ukazivanje svjetlosnih bića odjevenih u bijele odore i vizije dvoraca. a i vaša vizija nije ograničena kutem koji pokrivaju vaše fizičke oči. Na Zapadu se neovisno od istočnjačkih propovijedaju tehnike astral­ ne projekcije i često se. okružili su ga bazenom vode koji simbo­ lizira upravo »jezero besmrtnosti« s trećeg nivoa egzistencije.Daswan Dwar. Najjeziviji je opis puta duše do Bhanwar Guphe.. stanja bliska kliničkoj smrti. Zagle­ date li se u sliku na zidu koja prikazuje kalifornijske plaže. važno je da to radite.«. kao kod tzv. Možda tu sitnu. Sufi mistik koji je na Zemlji živio prije nekoliko stoljeća i kojeg Jones vidi u crvenkastoj halji koja podsjeća na jednu vrstu azijskog cvijeta. bolesti. čudesnih građevina i krajolika nadnaravne ljepote ne predstavljaju visoke duhovne domete. Po svemu su­ deći. Tako u tom stanju ne možete zatvoriti oči. kao 160 i stanovitog Jamesa Arnsby-Jonesa. govori Jonesu negdašnji perzijski pjesnik. koja tvrdi da je posjeći­ vala hram Asklepija u duhovnom svijetu. a Faqir Chand je pojasnio da se ovdje ostvaruje doslovce svaka želja. ne daju mjesta sumnji. već i one koji su ovdje stajali dulje vrijeme u prošlosti. s time da im Jones daje poetski ton. Ovdje je jogi okružen blješ­ tavim svjetlom nalik dijamantima i više nema crvenkastog svjetla Triku­ tija. Nedvojbena je činjenica da je Sant Mat tradicija svo­ jim opisima najbliža onome što znanost danas smatra opisima onostranih svjetova igrom slučaja dostupnih onima koji su preživjeli kliničku smrt. Subjektivno duša do­ življava ovu razinu kao rotirajući energetski kotač koji emitira prekrasan zvuk flaute. slika koju vidite zapravo je obrnuta. a koji prolazi kroz Maha Sunn. kroz razgovore s učitelji­ ma unutarnjih svjetova. Bez potpune predaje Bogu. Iz nivoa Trikutija vodi deset prolaza. budite oprezni. a toliko važnu rolu pojedinca najbolje iliustrira misao Mahatme Gandhija: » Sve što radite u životu beznačajno je. I opet se ovdje. Zaželi li jogi imati svoj svijet u kojem će biti kralj. kao u ogledalu. Tako ba­ rem ispada iz priče ove Amerikanke iz Oregona. Ako putujete nekom zat­ vorenom prostorijom. govori mu da je ovamo dospio tako da je »ljubavi Božjoj žrtvovao sva svoja imanja. kada nestaje i ona najsuptilnija razlika između duše i Boga. Može se dogoditi da vaš um tu scenu pretvori u stvarnost. odnosno 161 . sresti preminu­ le rođake koji ovdje nastavljaju svoju evoluciju ili čekaju povratak u neko novo tijelo na Zemlji. gdje je učila kako u liječenju ne­ kih bolesti koristiti dijamante. Ovdje su jasno vidjeli kako nastaju čitavi svemiri i kakva je uloga ljudskih bića u globalnom Božjem planu. Kada su Sikhi u Amritsaru gradili Zlatni Hram. kraj puta.. Njego­ va komunikacija s unutarnjim majstorima jasna je. nešto o čemu majstori ove tradicije nisu nikada pisali detaljno i za što zna samo onaj tko je tamo bio. a osobito su zanimljivi neki opisi putovanja pomoću astralnog tijela fizičkim svemirom. Radi se o pomoći s viših razina onome tko je utjehu ili znak zavrijedio ovim ili pro­ šlim životom. što bi moglo zna­ čiti da jogi koji već osuđenu osobu ozdravljuje ima moć djelovanja na ni­ vou Trikutija. Sretala je i mnoge znane likove iz spiritualne povijesti naše planete. Na razini Bhanwar Guphe. radi se o poništenju loše karme čiji su korijeni na ovoj razini. aspirant spoznaje da osim njega ništa ni ne postoji. a samo je jedan od njih onaj koji vodi na sljedeću višu razinu . no njeni opisi nemaju uvjerljivost onih koji do­ laze od pripadnika tradicije Sant Mata. ma kojoj vjeri pripadao. odnosno Radhasoami. nema bijega s nižih razina postojanja. a čitavo je vrijeme s njom Peddar Zasq. Na kraju dolazi Sach Khand. Neprekidni krug želja. obično na nižim razinama. »tehnike užeta«. Soamiji Maharaj ga spominje samo uzgred. Opisi viših regija precizni su i odgovaraju tradicionalnim tumačenjima. gub­ ljenja. Privlačna je moć ovog nivoa tolika da duša ne želi ići dalje. Uz ovu je strukturu vezana neka neobičnost. a doživljaji »božanskih zvukova« i gigantskih vrtloga energije iz kojih nastaju nezamislivo veliki svjetovi.stencije morati provesti neko vrijeme. To znači izlaz svijesti iz tijela. čežnje i užitka može dušu zarobiti na ovome nivou na gotovo neograničeno vrijeme i samo oni najjači će odbaciti i ovu posljednju veliku iluziju uma.« Vizije Arns­ by-Jonesa dolaze od unutarnjeg vođenja njegova gurua Kirpal Singha i to prije no što ga je fizički sreo. majstor iz unutarnjih svjetova. Ovdje se nalazi Manasarovar. što se dugo smatralo tajnom jer je tu razinu toč­ no mogao opisati samo onaj koji je se uspio do nje probiti. kad dođe do neobjašnjivog ozdravljenja od neizlječive bolesti. Ipak. I ljepota kojoj si na Zemlji privržen na kraju će te natjerati da se vratiš u svijet neprestane bitke za opstanak. golem prostor totalne tame. Na putu do nje nalazi se »čudesna struktura unutar tunela rukmini«. zemaljsku sreću i fizičko zdrav­ lje. Ginny Katz je u meditaciji vođena u krajolike nalik dječjim bajkama. taj će se svijet trenutno stvoriti.

jasno je da je ideja napuštanja ovog svijeta kroz osobite tunele dobro poznata u svim tradicijama.astralna projekcija postane splet realnog i mašte. Pritvorenim sam očima uočio sivkastu stijenu na lagano povišenom mje­ stu i izlizanu pustinjačku halju preko koljena. Uvijek pamti da moraš napustiti ovaj svijet. Satsangi (aspirant) odrađuje godine patnje u nekoliko dana. Brini samo o meditaciji. stoljeća. Sjetimo li se sličnih slika Hieronymusa Boscha i Fouqueta. Kad je tijelo samo nestvarno. On nam šalje bol. francuskog slikara iz 15. Nemoj nikada misliti da bi trebao posjedovati neku stvar. u ovom svijetu! Obuzeo me neodoljiv osjećaj da sam se na neki način iz »onog« tijela sviješću »projicirao« u ovo moje zemaljsko tijelo s kojim sam se toliko poistovjetio da čvrsto vjerujem u stvarnost koju vidim oko sebe. očito u meditaciji. doista stvarni. Takve niske misli i želje ne smiju nikada poteći tvojim umom. kako mi je pričala. čemu se žaliti? Bog je uvijek s nama i stalno nas promatra. Ako ti je tvoje gospodstvo oduzeto. Nam (Ime Božje) je jedina istina. Za sve što učinimo pod utjecajem uma morat ćemo snositi posljedice. Učinilo joj se da su zidove tune­ la činili fratri odjeveni u tamnosmede halje. kako bi ono trebalo živjeti i čemu težiti. Istovremeno je vidjela kako se u zidu crkve otva­ ra tunel na čijem se kraju nalazilo svjetlo. jer i bol i radost nam šalje On. oboje moraju djelovati. U kasnijim kontaktima s razvijenim misticima doći ću do zapanjujućih saz­ nanja koja će nadići svaku maštu. Shvati da se svatko peče u tavi Iluzije i da se u njoj sva bića prže dan i noć. Pozdravi trenutak bola kao blagoslov. Ako je bol za našu dobrobit. Ako voliš nestvarne stvari. pred više sam godina u Međugorju upoznao vrlo pobožnu ženu koja je unutar međugorske crkve doživljavala neobične vizije. U jednom sam se trenutku »našao« u zatvorenoj špilji u kojoj sam sjedio prekriženih nogu. Nekoliko misli iz pisama koje je Soamiji Maharaj pisao Hazur Babi Sawan Singhu u periodu od 1896. Tada ćeš postići sve. uzeo ga je natrag. dostići cilj svog postojanja na ovoj planeti. One se stalno nastavljaju i nikada ne prestaju. Oboje nam dolaze Njegovom voljom. Ono je za tebe bilo nestvarno i uvijek je pripadalo Njemu. Jedno moje iskustvo u meditaciji uzdrmalo je sva moja znanja o po­ dručjima iznad ovog materijalnog. ne osjećaj se depresivno. 162 Stoga ne brini. Mnogi izvori koji nisu imali pojma da tradicija Radhasoami uopće postoji dali su mi naslutiti da su viši svjetovi u koje nas vode osobiti zvu­ kovi. Utisni u svoj um da uvijek živiš u Božjoj volji. Stvari ovog svijeta ići će svojim putem. kad je riječ o tim »podijeljenim stvar­ nostima«. a ne ovdje. jer Onaj tko ti ga je dao. 163 . u praznoj ckrvi odjednom čula »prelijepe zvukove violine koji su dolazili sa svih strana i svojom su ljepotom nadmašivali zvuk ovoze­ maljskog instrumenta«. Ne budi ushićen čak ako ti je dano gospodstvo nad četrnaest svjetova. On nam šalje ugodu. te u djeliću sekunde spoz­ nao da je moje pravo tijelo vrlo dugo vremena upravo tamo. Ako je ugoda za našu dobrobit. Po potrebi. bit ćeš zavaran. onda su i sve stvari ovog svijeta nestvarne. Ovladavanje svijetom u koji tek prodirete zahtijeva dosta vremena. godine. I »glazba sfera« nije manje poznata. najčešće kroz karakteristične tunele. Tijelo je boravište bola i ugode. Nemoj nikada misliti da je netko manje vrijedan zauzeo viši položaj koji zavrjeđuješ ti. Želi li. Kad sve dolazi od Njega. Drži se čvrsto za Njega. Igrom slučaja. Tako je. najbolje ocrtavaju istinu o ljudskom biću. Zašto onda za njom čeznuti? Jedina želja treba biti molitva za ljubav i vjeru pod stopalima Učitelja i slijeđenje njegova učenja. do 1903. jer je to nestvarno i prolazno. na­ ravno. Ovo je tijelo poput sna.

čak do te mjere da mogu izazvati suspenziju životnih procesa. Radije brini o tome da se posvetiš meditaciji. Rekao bih: ukupni zbroj svih umova iznosi jedan. već njihovu znatnom usporavanju. osobito gornji dio. a tako i naši dahovi. a poticala su ga i neka novija istraživanja. ali sam ja čitavu stvar malo ubrzao. Ovdje nećemo živjeti vječno. poput onoga dr. Erwin Schrodinger Ljudi su oduvijek jogije zamišljali kao osobe koje imaju kontrolu nad svo­ jim tjelesnim funkcijama. Ostani u volji Božjoj i budi sretan ma gdje te On smjestio. a prema klasicima joge. živi uz obalu rijeke Jamuna. uhvatila me želja da pokušam nešto slično. potpuno zaustavili proces disanja a. Prema drugima. Potpuno se zaustavljanje disajnog procesa naziva kevala kumbhaka. japanskog liječnika i duhovnog adepta. koji su van svake sumnje mogli ući u stanje svojevrsne hibernacije. Danas u Indiji nema mnogo onih koji to mogu doista pokazati. jer te podsjeća na Boga. kad »preskočimo« tisuću dahova. Jogi je Japanca impresionirao svojom spo­ sobnošću djelovanja na vitalne funkcije. na koje se inače voljno ne može utjecati. koje možemo naći oko svetih gradova Indije. To je bio predmet i mog interesa u prvih danima susreta s ovom disciplinom. Kad sam u jednom kopenhagenškom centru za jogu saznao za klinič­ ka ispitivanja u kojima je potvrđeno da jogiji vježbama disanja mogu sni­ ziti tlak na samo 30/15. Svjetovnim stvarima upravlja karma iz naše prošlosti. Duljina je našeg života određena u sekundu. prema ne­ kima. Naime. i rad srca. čak i dana. kad bi na mnogo sati. Pozdravi trenutak patnje. a ovladao je pranajamom tako. Na svoju žalost. nikako drukčije. a već sam na­ veo primjere Swami Hariharananda Girija i Swamija Narayananande. koji je popularizirao danas ne manje pozna­ tog Satyananda Saraswatija. Neka te to ne brine. ne smiješ biti oduševljen pohvalama niti potišten pokudama. Amerikance je na isti način osvojio Swami Rama. On dolazi Njegovom milošću. Upute sam dobio od jednog kvalificiranog jogija. zaustavlja se proces starenja organizma.D O POSLJEDNJEG DAHA Ma koliko te netko hvalio ili kudio. Bile one dobre ili loše. a oni koji su ovladali ovom vještinom najčešće žive kao lutajući sadhui. nije se radilo o potpunom zaustavljanju srčanih otkucaja. valjda zbog naglog podizanja kundalini shakti. kroz njih moramo proći. Pri kraju tog perioda čitavo mu se tijelo počinje tresti. nekako sam dosegnuo period zadržava­ nja daha od tri minute i četrdeset sekundi. Jedan se od njih nalazi u blizini Mathure. Zato ostani neuznemiren uslijed patnje. tako da zaustave disanje i rad srca. Hiroshi Motoyame. Povuci svoj um od svjetovnih želja i drži pažnju na Shabdu (Unutarnji Zvuk). Ono što sam doživio zbog 164 165 . da može period zadržavanja daha protegnuti na četiri minute.

da bi fakir nakon otkopavanja bio sasvim zdrav i normalan. pa je on počeo s drastičnim pripremama. a zbog čestih smrtnih sluča­ jeva kod ovakvih egzibicija. muvajući se Indijom. čije je ime bilo Sri Ramdasji. da bi tijelo tek tada pokazalo prve znakove života. Odustao sam vrlo brzo. zove se ajagarvritti. Naime. koji za novac pokazuju ono čime su ovladali. ali u pravilu nisu za to pokazi­ vali nikakav interes. To se naslućuje i iz portreta nekih. a zanimljivo je da je nakon otkapanja imao tako stisnute zu­ be. koji se javlja u zabitim dijelovima Indije još u dvadesetim godinama 19. ne­ koliko je dana gladovao. Vakil. nakon jednog sata. dolaze iz Jaisulmera i. Prije no što su ga zakopali u zemlju. iako te uvjeravam da u stanju suspenzije životnih funkcija mogu proboraviti i mnogo godina. omogućava i lučenje amrita. Nije bilo sumnje oko toga da kovčeg cijelo vri­ jeme eksperimenta nije napuštao. a oni koji se pridr­ žavaju načela samozatajnosti i pravog duhovnog puta. savijanje jezika prema unutra. Iskusio sam osjećaj gublje­ nja. zna o čemu se radi. pa je dani­ ma uzimao samo mlijeko i jogurt. zatvoren sadhu. kad je fakir izvađen iz kovčega u kojem je zakopan i odmotan iz tkani­ ne u koju je bio zamotan. ali nitko to nije smatrao zna­ čajnim duhovnim dostignućem. Jezik mu je izvađen iz grla. To olakšava zadr­ žavanje daha. Vježbom je mo­ guće postići umirenje aktivnosti uma. Haridas je pregledan i ustanov­ ljeno je da ima mišiće ispod jezika prerezane. za ovaj se fenomen zainte­ resirao Maharadža od Lahorea. u koje su zapali pod zemljom.. ponovo vraćali u ovo svakodnevno. Jedini uvjerljivi zapisi o takvom podvigu. Za­ nimljivo je da mi je gotovo svatko. kao da nekuda tonem. Oduševljeni ga je maharadža nagradio šakom dija­ manata i zadržao na svom dvoru. jednom indijskom magazinu za medi­ cinska i fizikalna istraživanja. sa vinuo je jezik prema unutra. nakon nekoliko trenu­ taka. To zato da može izvesti ono.5 x 2. a da jogi ne uzima hranu niti pokazuje znakove života. R. vošta­ ni čepovi iz uši i nosa uklonjeni i. Indija obiluje legendama o jogijima. koji je ostao više sati klečeći s glavom zakopanom u pije­ sak. a on je nakon čitavih 40 dana otkopan. ako svoju vještinu demonstrira pod kon­ troliranim uvjetima. dok mu je puis bio svega dva otkucaja u minuti! Najutemeljenijom se smatra priča o fakiru Haridasu.. još 1836. Pitao sam se koliko ima dokaza da nešto takvo uopće postoji? Ispostavilo se da oni najuzbudljiviji opisi spadaju u prošla sto­ ljeća. One su podrazumi­ jevale čišćenje organizma osobitom tehnikom uvlačenja vode u unutraš­ njost organizma. Sredovječni pustinjak na­ kon tog vremena nije pušten iz neprobojne zamke. U Jaisulmeru su. kroz čmar. koji ne spada u one koje možemo proglasiti neprovjerenom legendom. Izgledao je kao mrtvac. godine. koji je Hari­ dasu ponudio veliku nagradu. a autor koji je tekst potpisao jest dr. 167 . potvrdio da su one moguće. Haridas se povratio u normalno stanje. nektara koji produžuje život. uz odgovarajuće pripreme. a ispunjavala me nekakva zebnja. ali i gutanje čak 27 metara tkanine! Barem ako je vjerovati opsežnu opisu iz jednog medicinskog magazina iz tog do­ ba.« Nepomično sjedenje u meditaciji koje može trajati i više mjeseci. što mi je moj jogi protumačio na sljedeći način: ». Fakiri i jogiji.. sjeo u položaj s prekriženim nogama i. 166 Maharadžini su vojnici stražarili blizu fakirova groba 24 sata na dan. a iznad njega je posijan ječam. da se više nikad za njega ne bi čulo. J. godine. Haridas je promijenio ishranu. da su mu ih morali odvajati željeznom polugom. Kad je to potvrdio i jedan liječnik iz Europe. Svjedoci kažu da je ječam već dobra­ no narastao. Drugi je slučaj opi­ san u vrlo prestižnom medicinskom časopisu »The Lancet«. mo­ gli kod sebe izazvati to stanje obamrlosti. ali i tjelesnih funkcija. godine. koju je teš­ ko izraziti riječima. Haridasu je za njegov podvig trebalo mnogo više od duga jezika.4 metra hermetički. kako bi se zaštitio od insekata. ako izuz­ memo Haridasa. Znao sam da su nekada fakiri i jogiji zakapani u zemlju na više dana. Jedan visoki državni činovnik tvrdi da je bio svjedokom ukapanja Haridasa pod zemlju u trajanju od če­ tiri mjeseca. što se u jogi zove kecari mudra. stoljeća. začepio nos i uši voskom. bilo je zastrašujuće. obrazovani i bogati Indijac. Ipak sam. godine u betonski lijes dimenzija 1. kako kaže Sir Charles Wade.ovako isforsiranog tempa. koji su mogli preživjeti višemjesečni boravak u grobu. Riječ je o ljudima koji su daleko od asketizma i predanosti spiritualnim ciljevi­ ma..kliničkom smrću. Ubrzo privlači pažnju svojim neobičnim moćima. Uz ribanje svojih iznutrica. to ne žele demon­ strirati javno. s jednom iznimkom. da bi se iz tog stanja obamrlosti. koga sam u Indiji pitao za ovakve spo­ sobnosti fakira. iz Bombaya. Brian Inglis bilježi slučaj jednog jogija iz 1974. Prvi je objavljen u ozbiljnoj publikaciji. koji su ovakve moći postigli. na 56 sati. na goto­ vo identičan način kao Haridasa. Znao sam da većina jogija. U tom je stanju zakopan u zemlju. koji je stajao bli­ zu. Liječnici su Haridasa masirali više minuta. a maharadža je u eksperiment uklju­ čio nekoliko engleskih liječnika i časnika. Moć ne ga­ rantira visoki moral i obratno. smatraju da je to sasvim opravdano. već je ona do vrha napunjena vodom i ponovo zapečaćena narednih sedam sati! Sadhu je pred brojnim i kvalificiranim svjedocima preživio ovaj eksperiment. a prema nekima. svega sat vremena nakon otkopavanja. doveo se u stanje koje su nazočni liječnici proglasili . tko bi mogao demonstrirati ono o čemu sam toliko slušao. koje sam upoz­ nao. Fakir je pristao. Neki od njih bi. sahranili fakira koji je ostao zakopan mjesec dana. još 1955. tako da se zatvori otvor koji vodi od grla prema nosnoj šupljini. pokušao naći nekog. Tako sam saznao da je takva praksa u Indiji zabranjena zakonom. No. U Bombayu je sredinom veljače 1950. jer je lijes zapečaćen osobnim maharadžinim pečatom. gdje je fakir zaveo nekoliko djevica i morao pobjeći glavom bez obzira. a neposredno prije početka pokusa. mnogo kasnije.

U sklopu oba sustava ima i drugih. a u svom je institutu uspio do tog stanja dovesti čak i malu djecu. oba osjećaja pojačavaju. postiže kontrola nad žlijezdom. značilo da je isti ovdje apsolutno nepomičan proveo barem šest mjeseci. do 1949. On podučava tzv. godine). Pred dosta sam godina imao sreću da me pripao broj 597 iz ograničenog izdanja. jedna vježba iz tzv. Iz mog iskustva. Ključ je čitavog procesa bio u totalnoj relak­ saciji. tumačio je kako će jednog dana ozdravljenja biti moguća na razini protoplazme. ka­ ko neki misle. a suspenzija vitalnih ži­ votnih funkcija i na dulje vrijeme sasvim je moguća. Iako nije pokazivao vanjske manifestacije životnih procesa.. već je dvije ključne knjige objavio u svega tisuću kopija. Acharya. kad njega više nije bilo. dubljoj od one koju se postiže nekim drugim metodama. Uz priču o tajanstvenom jogiju.autor spisa u kojima je navodno predviđena cijela povijest svijeta ovom području. Propovijedao je jednostavne vježbe relaksacije i koncen­ tracije na osjećaje u tijelu. pa čak i godinama. stigao je u SAD prije 1924. poput autogenog treninga ili progresivne relaksacije. a mogli ste ih dobiti tek nakon što bi on ili kasnije. američkog gurua rumunjskog porijekla. tijelo se održava u životu direktnim tijekom ener­ gije iz medulle oblongate. 169 . koji je bio direkt­ ni učenik Paramhanse Yoganande. kako to tumači Acharya. Yoganandin učenik ne govori. godine. Svoju je metodu nazvao neurobioelektronikom i osnovao prvi ozbiljniji institut za istraživanje joge u SAD-u. zaključila da ste podobni za prakticiranje njegove vrlo originalne tehnike. ono što i Acharya zove samadhi.. Swami Kriyananda kaže: ». To »osjećanje« ajna ćakre u oba slučaja zapravo stimuli­ ra otvaranje »trećeg oka«. pa se zna da je stanje samadhija postigao već u 13-oj godini starosti. u špilji ispod malog hrama u Andhra Pradeshu. bilo je jasno da je s njim sve u najboljem redu. po vašim odgovorima na poseban upitnik. energetske vježbe. Kad ste u samadhiju. Naime. koji je.. Svakim se novim udahom. no izgleda da je ova jedna dovoljna za buđenje uspavane evolucijske sile u maloj žlijezdi. O tome gdje su granice glede održavanja minimalnih životnih funkcija. mjesecima. Yogacharye podrazumije­ va osjećanje daha u nosnicama sve dublje i dublje. koja se nalazi u 168 Indijski Rishi Shuka . onda kad se ovlada naizgled jednostavnim vježbama indirektne kontrole tjelesnih procesa. pažnja prakti­ kanta se spontano okreće prema ajna ćakri. Kraj je. koje se može manifestirati na razne načine. ovlaštena osoba. Kad prakticira­ nju »Hong-So« tehnike prethode tzv.. koji inače teku automatski. po njegovoj procjeni. Postoji sličnost između Acharyjinih i nekih tehnika koje preporuča Swami Kriyananda. dakako. indijski bramin. Ali i eventualne moći manipuliranja vitalnim procesima u organizmu. Da je joga put do kontrole vitalnih procesa proizlazi i iz učenja Swa­ mi Kriyanande. Dr. koji je studirao i na sveučilištu Columbia. od po tisuću primjeraka svake od njegovih knjiga. naprednijih tehnika. uz ponavljanje spomenute mantre. koji stoljećima boravi u stanju su­ spendirane animacije. koji je djelovao u SAD-u u raz­ doblju od 1929. nabasao na jogija čiji su nokti doslovce zarasli u koru drveta što je. Imao je medicinsko obrazovanje i tradi­ cionalna znanja. što je polaganijim moguće. pa se tako postupno. kao ugodan pritisak u području između očiju ili pojava svjetlosti na istom mjestu. Moguće je u tom trenutku zaustaviti disanje i vanjske manifestacije života danima. kružeći himalajskim šumama. Nije želio jogu širiti na mase.« Isti autor kao ilustraciju ove priče spominje svjedočanstvo ravnatelja zoolo­ škog instituta iz Darjeelinga. Pundit Acharya (pravim imenom Sesudeb Bhattacharya.Obamrlost na ovako specifičan način sasvim je mogućom smatrao i dr. »Hong-So« tehniku koncentracije na dah.

dakako. danas glavnog grada Punjaba. Medu njima i stanoviti Egipćani. Odjednom je linija EKG-a postala potpuno ravna ili. vjeruje se da je na Zemlju palo oko 500 raznih asteroida i meteora koji su razarali naselja. kako bismo to rekli mi obični smrtnici. Danas se na istom mjestu nalazi malo svetište. on je već razgovarao s onima koji su ga otko­ pali. I ne samo to. U tom se trenutku dogodilo nešto sasvim neočekivano. Sve provjere korištenih instrumena­ ta pokazale su da na njima nije bilo greške. Arjun Singh. rishi koji je imao sposobnost putovanja cijelim materijalnim svemirom.5 metra. pa su ga zazidali u podzemnu špilju. u gradiću Alandi. koji je. posebni bi ih asistenti vraćali u normalno stanje svijesti. Prema zapisima Arjuna Singha. čovjeku evolucijski na­ prednijem od današnjih ljudi koji stoljećima čeka svoje vrijeme zakopan negdje na padinama planine Ararat. koja je po najnovijim znanst­ venim spoznajama. Po tome bi Markandeya Rishi negdje živio i danas. Nedvojbeno je najuvjerljivije istraživanje objavljeno u kolovozu 1973. širine 1. mijenjali izgled okoliša. ovaj je bivši Pitagorin učenik sasvim zdrav i čio izmilio iz raskošne grobnice. odakle se mogao i vratiti. stoljeća. U našem su se stoljeću javili i mnogi drugi. Zvao se Ramaswami i primjer je na koji se pozivaju go­ tovo svi napisi. Njegov je EKG prvih 29 sati bio normalan. jezik lokalnog stanovništva. dok je špilju ponovo zazidao. O njegovoj sudbini nakon ovog otkrića ne zna se ništa. koji ga je neprekidno testirao na putu do besmrtnosti. dakako. Mogao je otići na nebesa. jo­ gi je u grob smješten čak 100 godina ranije! Ispostavilo se da se u stanju potpune obamrlosti nalazio čitavo jedno stoljeće. Na periferiji Amritsara. U današnje vrijeme najpopularnije vjerovanje u postojanje sveca koji meditira pod zemljom. jer su njihove egzibicije izazivale sumnju. Legenda govori da je mnogo godina kasnije jedan drugi svetac. tvrdi da je doista istinita. Nakon više od šest dana za vrijeme kojih srce ispitanika nije pokazivalo nikakove aktivnosti. nad Yogi Satyamurtijem. u časopisu »American Heart Journal«. U legendama se javlja i Narada Muni. koji su ga 170 potpuno omotali. To bi značilo da se vratio s one strane groba. koje dnevno posjećuju tisuće ljudi. Činilo se da je tijelo mumificirano. autosuge­ stijom i masažom nekoliko točaka na vratu i glavi. poput jogija. da bi se uskoro sasvim oporavio. a već je u 21-oj godini zapao u stanje jeevan samadhija. imao san u kojemu ga je Jnaneshwari zamolio da pronađe i otvori špilju. živio pred sedam stoljeća. U krilu Jnaneshwarija pronašao je rukopis koji je iznio na svjetlo dana. a tijelo mu čitavo to vri­ jeme nije starilo. u današnjoj indijskoj saveznoj državi Maharashtri. jogijevo je srce prestalo kuca­ ti! Pokus nije prekidan jer su neka druga mjerenja dala naslutiti da Satyamurti ipak nije mrtav u punom smislu te riječi. radnici su. jest ono vezano uz Jnaneshwar Maharaja. prema Vedama. Riječ je o pokusu prove­ denom u Udaipuru. no zamijećeno je da mu se puis penje na čak 250 otkucaja. Zanimljivo je da su isti. O tome međutim nema preciznih predviđanja. s prekriženim nogama i odjeven u sasvim izbli­ jedjeli dhoti. Rahman i Hamid Bay. Nakon otkapanja. ugurali jezik u prolaz između grla i nosne šupljine. To je iskoristio čuveni Houdini i proveo sat i pol u čeličnom lijesu. pa se od neobičnog arheološkog iskapanja odustalo. I Grka Salmoksa zakopali su na tri godine u podzemnu nastambu koja je trebala biti nalik Svijetu Mrtvih. Na­ ime. Premda su svi vjerovali da to neće preživjeti. Ovaj je svetac. Egipćani nisu s Amerikancima imali previše sreće. godine. slučajno probili zid neke očito zaboravljene grobnice. otvorio i vrat jogija oslobodio korijenova. biće iz spiritualnih svjetova. u bazenu njujorškog hotela Shelton. Preveo je Bhagavad Gitu na marathi. kako bi ga oslobodio korije­ nja drveća koje je prodrlo u njegovo skrovište i zarobilo ga. na ek­ ranu su se prvo pojavili slabašni impulsi. koji se ovim fenomenom bave. Sasušena se koža na tijelu čovjeka iskopana iz groba odjednom počela mijenja­ ti. a bio je spojen na medicinske instrumente izvan rupe u kojoj je ležao. koji su željeli dokazati da mogu satima ležati u zapečaćenim lijesovima. koji je cijeli slučaj pomno istražio. ko­ pajući kanal. Nakon otkapanja. To bi značilo da je isti poznavalac cjelokupne ljudske povijesti. Nakon kraćeg vremena. šezdesetogodišnjakom ko­ jeg su zatrpali u kubični otvor u zemlji. jogi je neko vrijeme drh­ tao. Bilo je čak pokušaja da se vlast uvjeri kako bi bilo dobro prekopati zemljište oko svetišta. u područje Vaikunthe. Tamo je ostao čak osam dana. Još je fantastičnija bilješka iz posljednjeg pjevanja Srimad Bhagavatama koja govori o Markandeya Rishiju. vjerujući da još uvijek živi jogi čuje njihove molitve i može im svojom nadnaravnom in­ tervencijom pomoći. rečeno rječnikom laika. Eknath Ma­ haraj je špilju otkrio. već se rishija slavi kao onog koji je odolio svim iskušenjima tijela i uma i ostao predan Bogu. To je naišlo na ogorčeni otpor stanovnika ovog kraja. po jednoj verziji. osobitom duhovnom praksom svoje tijelo učinio besmrtnim za period od više milijuna godina! Ako vjerujemo Vedama. za koju ugledni indijski povjesničar iz tog doba. a možda uništili kakvu civi­ lizaciju koja je postojala davno prije nas. a grupa od tri liječnika koji su nadgledali ovu nesvakidašnju demonstraciju objavila je znanstveni rad u kojem oprezno daju naslutiti da medicini ipak još mnoge stvari nisu jasne. dulja no što smo to do nedavno pretpostavljali. Eknath Maharaj. Slična je neobična priča o Adamu Kadmonu. Nije bilo kraja iznenađenju kad su unutra našli mladog jogija kako sjedi u ka­ rakterističnom položaju. U roku od sat vremena to su po­ stali normalni otkucaji srca. u potrazi za fantastično starim svecem. a uvijek bi. Tara. mogli postići znatno usporavanje bila i disanja. Entuzijaste je pokušao 171 .čuvena je ona iz sredine 17. pa su ga iznijeli na svjet­ lo Sunca. Ovaj je lik iz kabalističke mistike pri­ mordijalni čovjek i.

u igri je i genetika. a njegov je neskvakidašnji talent za buduće naraštaje zabilježio zatvorski psiholog Donald Powell Wilson. Ovom se tumačenju uspro­ tivio američki parapsiholog našeg porijekla. dovodeći se tako u stanje slično onome nekih živo­ tinja koje u specifičnim situacijama obamiru. meta­ bolizam se drastično snižava. koji je skinuo s hlača zatvorskog stražara. a u raznim su dijelovima svijeta regi­ strirani ljudi koji su mogli na neobjašnjiv način suspendirati životne funk­ cije. koji to. Psihologu je objasnio da se može do­ vesti u stanje kliničke smrti po želji. Krajem 1974. Hadad se jednostavno pridigao. dos­ lovce izlazi iz kamene zamke. Za one koji su pod zemljom ipak ostajali znatno dulje. Kad nije uočio ništa ne­ obično. Nijedan epileptičar danima nije imao napade. kad je u spomenu­ tom stanju na površini vlastite kože izazvao šare. kao da se radi o zidu od papira. u stanju obamrlosti. dr. Andrija Puharich. po isteku tri sata. službeni je svjetski re­ kord u zadržavanju daha 19 minuta. Zajed­ nica smještana u mala sela ničime se ne razlikuje od sličnih u Africi. ustvari. krenuo je prema obali. obližnjoj stijeni. Sposobnost suspenzije životnih procesa dramatičnih razmjera nije monopol indijskog potkontinenta. Ispod 173 . koja su se ovdje utjelovila. Najbizarniji primjer te pojave izvan In­ dije svakako je stanoviti Hadad. Kad ih nisu mogli pronaći. nažalost. neki su istraži­ vači tvrdili da to postižu autohipnozom ili vještim djelovanjem na auto­ nomni živčani sustav. a poznat je i slučaj dječaka koji je oživio nakon što je ispod vode proboravio više od pola sata. Togbui Siza Aziza. Nakon više dana provedenih pod zemljom. tko je bio daleko od samoodricanja i upornog višesatnog vježbanja. koja bi impresionirala i Stephena Kinga. objašnjava­ jući da je Krist uskrsnuo od mrtvih nakon dva dana. Iako ih nije ni vidio. ». najvjerojatnije sugeriravši stražarima da je policajac. koji se prišuljao jednom od sela i njime prolunjao. koji kasnije osniva mi­ stičnu školu poznatu i izvan »crnog kontinenta«. već negdaš­ njem stanovniku najčuvanije američke robijašnice Leavenworth. Biolog i tragač za bizarnim u prirodi. objasnio je zbunje­ nom psihologu da se na Zemlji inkarnirao kako bi za glavu skratio dva izuzetno zla duha. I to uprkos činjenici da jogi u vrijeme suspenzije životnih funkcija očito smanjuje unos kisika i puls. Augustin navodi svećenika imena Rutilut. koji je mogao potpu­ no zaustaviti puis i disanje. kao da se budi poslije dobrog sna. koji je zakopan u običnom lijesu izgurao sat vre­ mena. od čega se normalnom čovjeku diže kosa na glavi. Sv. angažirali su mladog kamerunskog policajca. oni su jednostavno nestali. Prema Jamesu Braidu.. pojavljivali bi se na površini ozdravljeni. Afrički mag. godine. Kad je konačno dospio na stol patologa. da ga u jednom lijesu ima dovoljno za jedan sat disanja. godine do­ živio nešto. Nije riječ o nekom fakiru. Kad su poreznici pričepili nekoliko sela napučenih članovima plemena Ibibio. iz koje i dolaze nalozi za rad pluća. Mogao je izaći iz čuvanog zatvora po želji. Prema podacima iz prošlog desetljeća. u močvarnom dijelu Kameruna. a kod jogija u transu ubrzava. »juju« poznat po svojim moćima. Jednostavno treba mirno ležati. rekavši da se iz­ gubio u obližnjim močvarama! Prije no što je umro. nakon što ga je hipnotizirao. ne misli tako. Time je propuštena prilika da se sazna nešto više o tome kako je moguće da je netko. sahranjen je u običnu lijesu u Accri. On je još 1932. Ivan Sanderson. kao i drugih životinja koje se dovode u kataleptičko stanje. En­ glez N. Uz već spominjana standardna tumačenja. Drugi se put kladio s Wilsonom da će na više dana pot­ puno zaustaviti epileptične napade kod robijaša koji su patili od teških oblika ove bolesti. Hadad je tamo dospio kao pljačkaš i višestruki ubojica. ovladao nečim što se pripisuje samo rijetkima i među onima koji čitav život posvete kroćenju psihe i tijela.. Zakovani lijes prekriven je kamenim blokovima.ohladiti Francuz Heuze. Cleverley.«. kod koje se javljaju čudnovate vizije. njegovo se uvjeravanje obistinilo. Oko­ ristio se remenom. Moral ovdje nije automatski uračunat. da bi nakon svega izjavio da za to nije potrebno nikakvo osobito znanje niti moć. koje su predstavljale znakove zodijaka. koji su zazidani. kojeg sam imao prilike upoznati osobno i ne se malo iznenaditi da je. kontroliranu dermografiju. Medicina bilježi niz primje­ ra patološke katalepsije. još uvijek izvanredno dobro govorio hrvatski jezik. da bi u tom stanju postao neosjetljiv na bol. Ima onih koji tumače da nije nemoguće da netko rođenjem dobije osobito fleksibilni metabolizam ili neuobičajenu kontrolu nad podsviješću. te u tom stanju ostati danima. čekajući kišne dane. uprkos činjenici da je rođen u Kaliforniji. Kod žaba koje se ukapaju u pijesak isušenih rijeka. Jed­ nom ga je na koncertu u susjednom gradu vidio zapovjednik kaznionice. a da za cijelo to vrijeme nije pokazivao znakove raspadanja. Hadad je bio osoba niska 172 morala. pa moć i etika ne moraju nužno ići ruku pod ruku. pa time potrošnja kisika pada toliko. primitivne psihičke konstitucije i nesuvislih. H. objasnio je dr. bilježi prolongira­ na ukapanja u Belizeu. dok je on mogao u stanju kliničke smrti provesti još dulje vrijeme. S nje je pogledao prema dolje i vidio scenu. Znao je kad će umrijeti i želio je svoje tajne odati Wilsonu. a neke su osobito šokantne priče vezane uz Afriku. zajedno sa svojim domaćim životinjama. Demonstrirao je i tzv. Nerijetko je tvrdio da je veći od Muhameda i Isusa Krista. međutim. grandomanskih ide­ ja. nije shvatio dovoljno ozbiljno. jogiji su se davali zakopati kad bi patili od kak­ vih bolesti. Puharich. Promatrači ostaju zabezeknuti činjenicom da je lijes ostao zakovan i neotvoren! Pleme Ibibio živi na otocima. Upoznao ga je kad se robijaš objesio za rešetke svoje ćelije. a drugi se put nakon ovakva bijega u zatvor vratio sam. Leš gangstera s juga Amerike čekao je na autopsiju neko­ liko dana.

U novije je vrijeme u Indiji razvikan stanoviti Pilot Baba. suho voće. zatvorenih očiju i spokojna izraza lica. a također predstavlja pokušaj produljenja 174 egzistencije na Zemlji. koji se rodio pred tri stoljeća i za života bio ugledni i bogati dvorja­ nin. Iz kljuna sa zubima čuo se neobičan zvuk. Naime. čitajući svete tekstove. dapače povijest bilježi fantastične priče o žabama. kojem se ne zna točna starost. Ipak. pa s obzirom na kli­ mu i uvjete u kojima se Min nalazio posljednjih stoljeća. Kad je na mjesto događaja stigla proširena ekipa promatrača. Slučaj Vu Khak Mina nije usamljen. pterodaktili su izumrli pred stotinjak milijuna godina! Sa stanovišta zapadnjaka morbidna. Ovdje ostaju danima. obamre na ovaj način i sakrije se od poreznika. Uz praksu koncentracije na »treće 175 . u priču je teško povjerovati. monasi koji još tamo žive. što je ukazivalo na činjenicu da nije umjetno mumificirana. a postupno je isušivanje tijela trajalo više godina. nedaleko francuskog grada Nancyja. Mina su pronašli mrtvog. Izbezumljeni je policajac pobjegao. Teško je pretpostaviti da su seljani organizirali igrokaz za praznovjernog murjaka Kamerunca. Cleverley. Priča ima raznih. ispao pravi pravcati pterodaktil. kad je iz bloka stijena. zajedno sa stokom. koja je vrlo vjerojatno zastranjivanje od Buddhina učenja onih koji su smatrali da je prosvjetljenje nužno ostvariti u jednom životu. I mozak je ostao očuvan. a lice ukrašeno ne­ ukusnom crvenom šminkom. bivši avijatičar koji danas živi nedaleko Nainitala. mumiju koja je preživjela raspadanje. koji su ovdje umirali od gla­ di. Rentgenskim je pregledom utvrđeno da su unutrašnji organi mumije netaknuti. Vjeruje se da su mnoge joga-vježbe nastale kopiranjem ponašanja nekih životinja. koji se sav tresao od straha. korijenje i grahorice. Brian Inglis kao moguće tumačenje za ovaj fenomen navodi hipnozu. žena i djece. Relativno su nedavno u području plani­ ne Judono pronađena mumificirana tijela osmorice monaha. Tijelo je na­ kon smrti ostalo očuvano. u kojoj je do smrti recitirao mantru Amithaba Buddhe. netko je došao na ideju da tijelo treba očuvati i nakon smrti. Osobito stanje obamrlosti poznato je u animalnom svijetu vijekovima. koje su preživjele stotine godina. a ostali su redovnici vjerovali da će ono doče­ kati povratak sljedećeg Buddhe. zarobljene u stijenama i sadrenim blokovima. Slični primjer predstavlja vijetnamski budistički redovnik Vu Khak Min. nakon čega ih zavijene u plat­ no zakapaju u zemlju. poput one iz 1856. koji se nalazi 23 kilometra od Hanoja. kad je dojavio što je otkrio na dnu malog zaljeva. opisao je policijskog narednika. poput one u današnjem Beninu. Prema jednom Rusu koji je posje­ tio samostan. praksa samomumificiranja ni­ je rijetka u azijskim zemljama. Samostan Dau ima. On sam mi to nikada nije htio potvrditi. koji je živio u obližnjem Calabaru. a sumnja je pala na rijetke droge. nijed­ na nije preživjela mnogo kraći boravak u ovako ekstremnim okolnostima. a na kraju i koru drveća. Zna se da je gladovao sto dana i naredio mlađim monasima da ga ne uznemiravaju tako dugo dok se iz njegove sobice čuje molitveni bubanj. kad su znanstvenici sa žabama pokušali oponašati iste uvjete. Mada je leš odnesen kod profesionalnog prirodnjaka iz gradića Gray. oda­ kle je desetljećima zapanjivao posjetitelje samostana. dok njihova astralna tijela navodno komuniciraju s duhovima predaka. čak ispod vode pro­ vesti više dana! Poznat je kao duhovni učitelj. preteča ptica. doduše neprovjerenih. godine. procijenivši da su ljudi ovako u vodi ležali danima. Neki respektabilni mistici tvrde da Pilot Baba može danima ostati zakopan ispod zemlje. kako bi ga zaštitili od insekata. fenomen nije la­ ko objašnjiv onim što znamo o kemiji truljenja organizama. koji je životinju doista identificirao kao pterodaktila. Lokalni poznavatelji do­ morodačkih običaja nisu bili toliko uzbuđeni i smatrali su da je moguće da stotinjak muškaraca.bistre vode. očito u istom sta­ nju. Tada bi monaha zatvorili u podzemnu će­ liju. S obzirom da mnogi to nisu mogli. u naročitim su košara­ ma ležali svi stanovnici sela. u položaju lotosa i sa smiješkom na licu. koji su vje­ rovali da je ova ekstremna praksa put do kraja duhovne evolucije. vjeruju da je fizičko tijelo moguće napustiti kroz prostor između oči­ ju. a do danas još nitko nije nepobitno dokazao da Baba doista ima ovako neobične sposobnosti. Kad su uvidjeli da se tijelo neobična sveca ne raspada. ostavili su ga na posebnu tronu. na dubini od otprilike dva i pol metra. Odlučili su pričekati nekoliko dana. nazvana po planini na kojoj su njeni sljedbenici živjeli. Uz njih su ležale njihove životinje. Kasnije su tijelo premazali posebnom bojom. ali je prebojana bijelom bojom. da bi kul­ miniralo gladovanjem do smrti. ali se u njega istim putem i vratiti. Stručnjaci kažu da je u pitanju srebrnasta boja. koja je uključivala žitari­ ce. Sje­ ćam se da su me pred više godina uvjeravali da je i Kumara Swami uro­ njen u tank vode na plantaži u Tapovanu proveo više od dva sata. kreatura je zamahnula krilima i srušila se mrtva. Kad je bubanj utihnuo. koja je živjela u razdoblju Krede. pa su svako malo u zabačenim i skrivenim špi­ ljama Vijetnama otkrivali budističke monahe. a po tome da su u tu svrhu promatrali životinje poznati su i stari Kinezi. danas obrašten raslinjem iz džungle. što je primjećeno i na institutu na kojem je podvrgnuto znanstvenoj analizi. Postoji i drevna doktrina »postizanja buddhinstva u istome tijelu«. gdje se vračevi drogira­ njem dovode u stanje blisko kliničkoj smrti. Pod stare se dane odrekao svjetovnih želja i dobara i posvetio inten­ zivnoj meditaciji u samostanu Dau. Tako se zapravo izgubila vrijednost ovog nalaza. prakticirala je postupak postupnog samomu­ mificiranja tijela pažljivo odabranom ishranom. pa je i to navodno odigralo stanovi­ tu ulogu u mumificiranju Mina. kako bi ono poslužilo za dosizanje konačnog cilja. uz Mina. u selu se sve odvijalo po starome i nije u zaljevu više bilo ničega osim bistre vode i okrugla kamenja na dnu. Danas već izumrla japanska budistička sekta. Sekta se zvala Judono. Doimalo se da spavaju.

Oko 1010. a vaidya (naziv za ajurvedskog liječnika kojem se često. posebice Kopranku Nikolozu. ču­ veni Padre Pio iz Rotonde nije na odru pokazivao znakove raspadanja ti­ jela. Uz kamere znanstvenika. kako je povratiti. Medgara Eversa. 1968. nakon ukapanja u zemlju . Sve je u ajurvedi podređeno ravnoteži. Martin Buber Ajurveda je znanost o življenju. Treba napomenuti da neobjašnjivo mumificiranje tjelesa svetaca na­ kon smrti nije nepoznato ni u kršćanstvu. Na tržištu uglavnom srećemo preparate koji sadrže aktivni princip ove biljke. koje su prodirale u unutarnji dio lubanje. tridesetak go­ dina nakon njegova ubojstva.neće raspadati. vještina održanja fizičke i duhovne ravno­ teže koji donose dug i zdrav život. rodbina se odvažila otkopati pokojnicu. godine. Osobno sam vidio tzv. Iz toga možemo zaključiti da su vedski učenja­ ci već tada poznavali anesteziju. PETI ELEMENT Sua patnja priprema dušu za viđenje. istarske mumije iz Vodnjana. a prema svom tvorcu. Bilo je potpuno očuvano. godine ove ere.oko«. 176 177 . ugodan miris cvijeća. seljanima je rekao da se njegovo tijelo neće raspadati. No. jer ne poznaju istu doktrinu i ne gladuju do smrti iz istih razloga. koji je 1629. o čemu postoji vrlo detaljan zapis. očuvani su dokazi da je u obliku paučine i plijesni primjenjivan primitivni oblik penicilina. znacima pokušati utvrditi na koji je način i gdje ta ravnoteža narušena. Općenito uzev­ ši. nije očuvano do danas. dodaje na kraju imena -ji) će po nekim. uspoređivati s japanskom sektom Judono. Po nekim autorima. te trepanacije. ovi su monasi posvećeni recitiranju molitvi upućenih Buddhi. katkada vrlo suptilnim. tijelo je iznijeto na svjetlo dana. Povijesno gledano. Zna se da su stari stanovnici in­ dijskog potkontinenta već tada vršili složene kirurške zahvate. čija se starost procjenjuje i na više tisuća godina. Nakon svojih brojnih boravaka u Indiji i dugogodišnjeg intenzivnog bavljenja ovom drevnom disciplinom. uslijed teških migrena. Jedna žena u Belgiji. Prije smrti. poput am­ putacije udova i njihova nadomještanja protezama. mnogi svjedoci govore da se prostorijom od njegova tijela širio neobičan. dapače. harmoniji s prirodom i okolišem. Tijelo Niklausa Rungiusa održalo je riječ. Ne možemo ih. Srednji Put. na­ žalost. Nakon što je umro. očuvano je ostalo i tijelo mučki ubijenog crnačkog borca za ljudska pra­ va. ako je vjera koju im je propovijedao istinita. međutim. I dezinfekciju vjerojatno. operiran je tadaš­ nji kralj Bhoja. iz poštovanja. trebao bi propovijedati tzv. koja se i dan danas koristi kao sredstvo za reguliranje visokog tlaka i lijek izbora kod teških duševnih poremećaja. što su pacijenti ne samo preživjeli. koja se nije bavila nikakvim duhovnim tehnikama. otva­ ranja lubanja. ali i odlično uščuvano tijelo finskog svećenika Niklausa Rungiusa. već su nastavili živjeti i više desetaka godina nakon zahvata. pa su oba navedena slučaja u budistič­ kom svijetu više iznimka nego pravilo. Kralj je uspavan pomo­ ću pripravka zvanog moha-ćurna. mis­ lim da je ova jednostavna definicija ajurvede i njena bit. To znanje. budizam ne zagovara ekstremnu askezu. Ovi su zahvati obavljani relativno primitivnim instrumentarijem. ajurveda spada u staroindijski sustav Veda. a znanstvenici smatraju da se radilo o sma­ njivanju intrakranijalnog pritiska ili uklanjanju patoloških izraslina. Time će pomoći fizičkoj i duhovnoj ravnoteži u čovjeku. najavila je da joj se tijelo. Šest godina poslije čudnovate izjave. dakako. To se ispostavilo nakon ekshumacije. reserpin. godine umro u laponijskom selu Laurilla. I. kao i biljka Rauwolfia serpentina. a nakon zahvata vraćen svijesti jed­ nom drugom supstancom.

sporo prihvaća nove informacije. često pjegava . poput dr. Naime.ne može preskočiti obrok . voli izazove . jaka probava . pa je prije svega važno utvrditi koju. uzimanjem njenih plodova ili pokoravanjem njenim ciklusima. zato što je jednom takvom zahvatu podlegla majka tadašnjeg kra­ lja. razgovijetan govor . I to je rođenje ajurvede.odbojnost prema suncu i toplom vremenu . mršava građa .mentalna i fizička energija dolaze u valovima 178 KARAKTERISTIKE PITTA TIPA . Sarngadhara Sam hite i drugih. postoje tri osnovna ljudska tipa. potrebne su godine učenja. Deepaku Chopri) Iz ovog skraćenog prikaza možete i sami zaključiti u koju grupu spa­ date ili. Deepaka Chopre. blag . Za to se može koristiti osobit način pipanja pulsa. od kojih može biti odstupanja. Kako jednostavno ustanoviti koji vam je od principa neuravno­ težen? Bez obzira koji su principi u vama vladajući. nisu dopu­ šteni. svjetlosmeda ili riđa kosa (ili sa crvenkastim tonovima) KARAKTERISTIKE KAPHA TIPA . Prema ne­ kima..tipovi zovu vata. izravno od onih koji su njome ovladali.sklonost posesivnosti.lako se umara. To vam neće biti dostatno za određivanje terapije ako ste bo­ lesni.postojana energija. tolerantan. one glavne.svijetla ili gruba koža.laka.lak. naime. ne razljuti se lako .sklonost zatvoru . sastavljeni ste od rav­ noteže svih triju. sa sobom donosi princip potpunog nenasilja. ali dobro pamti . Dakako. ako se radi o mješovitu tipu. svaki tip ima određene karakteristike.entuzijazam. ali brzo i zaboravlja .brzo prihvaća nove informacije. Sushruta Samhite.sklonost brigama . Postoje i mještovite varijante kao vata-pitta. snažna građa.oštra glad i žed. promjene raspoloženja . poput Ćaraka Samhite.smirena.oštar intelekt . ahimsu. maštovitost . spor i graciozan u aktivnosti .svijetla.dubok.neredovita glad i probava .srednja snaga i istrajnost . kako je doživ­ ljava onaj tko se njome počinje baviti u današnje vrijeme. A da bi to činio na kvalitetan način. ali ćete u gotovo svakom priručniku ajurvede pronaći popis namir­ nica koje vam najbolje odgovaraju. blijeda.brzo izvodi aktivnosti . umjeren apetit . debela. Ti se principi . zadovoljan sam sobom (prema dr.Era kirurgije u postvedskom periodu prestaje u 8. isprekidan san. KARAKTERI5TIKE VATA TIPA .čvrsta. dosadno i pomalo filozofsko tumačenje.srednja građa . velika fizička snaga i izdržljivost . koji je nakon toga tu praksu jednostavno zabranio. Njenim održavanjem u tijelu za­ pravo se bave gotovo sva klasična djela ajurvede.hladna. stoljeća. razradili upitnik pomoću kojeg je moguće odrediti grupu u koju spadate. karakteristike kojih grupa primjeću­ jete u sebi. pa tako u ajurvedskoj podjeli zapravo nalazimo sedam osnovnih tipova ljudi. često masna koža .jasan.poduzetan karakter. opuštena ličnost. jer su utjecaji navedenih principa najčešće izmiješani.spora probava. a prema drugima. glatka. pitta i ka­ pha. pitta-kapha itd. uslijed utjecaja budizma koji u Indiju polako prodire od 7. kojima do­ miniraju principi čije bi detaljno tumačenje zahtijevalo podulje. sklon je prenaprezanju . Svaki čovjek spada u jednu od tih grupa. Budi­ zam. Otvaranje ljudskog tijela ili bilo kakva drastična promjena onog što je stvorila Priroda. njegove psihološke karakteristike. stoljeću.srdačan. nesanica .pod utjecajem stresa sklonost ljutnji i razdražljivosti . proučavanje vanjskog izgleda čovjeka. što se nije uklapalo u tadašnja medicinska shvaćanja.sklonost gojaznosti . Već smo spomenuli riječ ravnoteža. Liječiti treba u dogovoru s Prirodom. dug san . a neki su. prema ajurvedi. pa prema nekim znacima možete znati koji je od njih 179 .razdražljivost.

ljutnja. povećane masnoće u krvi.. višak želučane kiseline. zatvor. Bio je u pravu. svom tipu. Pitta poremećaj treba uklanjati šetnjama u prirodi. vaidyja Bhagwan Dash. kiselu i slatku hranu. osje­ ćaj žarenja u probavnom traktu i višak kiseline u tijelu. kako je on to rekao. Što znači osnovni životni vijek pojedinca? Možda genetsku predodređenost koja definira koliko će naš organi­ zam izdržati na ovom svijetu ili. Dobro je jesti gorku. gubitak umne oštri­ ne. gorka i trpka hrana. od kojih je dvije moguće odrediti isključivo metodama koje alopatska medicina ne priznaje kao pouzdane. ako nastavi svojim pretjerano am­ bicioznim životom. ravnotežom po­ činka i aktivnosti. Evo nekih od njih: briga. depresija. naravno. tjeskoba. neprijateljstvo.W. alergije. re­ dovitost navika. Prva je metoda izuzetno apstraktna i složena. koji se tu našao ih čis­ te znatiželje. slatku i trpku hranu. osnovni životni vijek pojedinca. U tridesetak sekundi je uspio »vidjeti« da imam sitan pijesak u lijevom bubregu. U slučaju poremećaja kaphe javlja se tromost. To su pipanje pulsa i pregled uri­ na. te smanjivanjem vanjskog po­ dražaja na tijelo i psihu. kao i neke promjene navika.poremećen. I to se obistinilo. Kapha se vraća u ravnotežu aktivnostima koje stimuliraju. a da bi se čov­ jek njome mogao baviti u praksi. ciste. upala sinusa. promjenom društva i zabave. saznao sam da je u pulsu zabilježen. ostajanjem na hladnijim mjestima. Poonjajijem Da su pipanjem pulsa moguće neke neobične stvari. ostajanjem na suhim mjestima. uključujući sva tri dnevna obroka. nestrpljivost. primjenjivi onda kad su pore­ mećaji u samom začetku. bol u donjem dijelu leđa. tiransko ponašanje. Mom je pak prijatelju. Tako su najčešći simptomi poremećaja pitte upala probavnog trakta. U dosta čestim susretima s Trigunom. To. Ajurvedski će vam liječnik odre­ diti osobit režim ishrane. počinak i opuštanje. odnosno pronalaženjem dovoljno vremena u danu za odmaranje vlastitog organizma. 180 Autor s H. bolni zglobo­ vi. pohlepa. menstrualni grčevi. rekao da će. te se izlaže pretjeranom psihičkom stresu. to se može vidjeti iz niza simptoma. izljevi bijesa. Triguna mi je rekao. Ako vam je uzne­ mirena vata. kroz nekoliko mjeseci osjetiti ozbiljne probleme sa sr­ cem. svaki bi čovjek trebao na vrijeme uočiti koji je princip u 181 . rekao mi je da je potreban trening od dvanaestak godi­ na i to pod vodstvom iskusnog poznavatelja ove vještine. nakon što mi je odredio moj »osnovni vijek«. a sadrži čitav niz meta­ fizičkih koncepata teško prihvatljivih ovom podneblju. dvometrašu u ranim sedamdeseti­ ma. u oštroj je suprotnosti s ajurvedom koja oboljenja dijeli u osam faza. I to možda ne bi bio problem. autor 42 knjige. kako je naglasio. da se taj vijek može skratiti ukoliko čovjek »živi protivno svojoj konstituciji.karma. uvjerio sam se za vrijeme jednog od mojih posjeta najuglednijem delhijskom ajurvedskom liječniku-dijagnostičaru Triguni. uravnotežavanje neće biti problem. mogu odrediti samo oni vrhunski stručnjaci. pretjerano spavanje. Ovo su. S obzirom da okus hrane također utječe na ravnotežu spomenutih princi­ pa. slab apetit. spore kretnje. oni općeniti savjeti. visoki krvni dak. Preporuča se ljuta. napetost. Vjerovanje zapadnjačke medicine da se bolest određuje onda kad su simptomi već sasvim vidljivi i daju se objektivno registrirati. česte prehlade. Radi li se o blagom poremećaju i na neki način fazi koja prethodi bo­ lesti..L. u slučaju vate po­ željno je jesti slanu. s više desetaka godina kontinuirane prakse. Moj prijatelj i jedan od vodećih indij­ skih autoriteta s područja ajurvedske medicine. Čak je precizirao kakve.« Da ne bi neprekidno kra­ tio taj svoj bonus. koji je uvijek okružen velikim brojem ljudi koji žele prodrijeti u njegove tajne. a osobito smanjivanjem šećera u ishrani. korištenjem slobod­ nog vremena za odmor. Tako će za urav­ notežavanje poremećaja vata preporučiti pijenje dovoljno tekućine. koji se inače osjećao sasvim normalno. kako bi Hindusi lakonski rekli . odugovlačenje s odluka­ ma. iscrpljenost. ostajanje na toplom mjestu i povremenu masažu sezamovim uljem. koji je pregledao mene i jednog mog prijatelja. redovitim fizičkim aktivnostima. nesanica. kad se sve ne bi svodilo na senzibilitet i osjetljivost u vršcima prstiju onoga tko obavlja pregled. koji se inače još zajedničkim imenom zovu doshe.

Dakle. mogu mijenjati sudbinu vlastitog tijela. mirisa. te obnoviti sluznicu crijeva oštećenu dugotrajnim korištenjem lijekova. redovi­ tom čišćenju organizma metodama o kojima ćemo još govoriti. Mimo tih standardnih preparata i tretmana koji obećavaju zdravlje i u dubokoj starosti. gdje treba uočiti razna svojstva. I to je ono najveće i najtajnovitije umijeće ajur­ vede. u Indiji su vrlo žive legende o već spominjanoj somi. od njega i nije očekivalo. Drugim riječima. Rekla je da oni koji ne znaju. naru­ šeno dubokom starošću i nepravilnim načinom života. No. Rai. rađamo se s programom koji određuje dužinu našeg života gotovo u dan. Indijci preporučaju kao mjeru predostrožnosti u očuvanju svoje dobre probave. koji. Dash zapravo htio reći. nesanica i stalna iscrpljenost. Vratimo se na trenutak ravnoteži i jednostavnim savjetima koje sam ranije izložio. ponašanja kod prelijevanja i dodavanja sezamovog ulja itd. jest to da bi se njima u ranoj fazi moglo stati na kraj relativno lako. štetit će vašem želucu. Jer. Na to me je još pred 15 go­ dina ozbiljno upozorila i Ama Lobsang Doima. Da ne govo­ rim koliko je njih pohlepno preko svake mjere. koja je predstavljala neku vrstu tibetanskog »ženskog Trigune«.produžiti? Ajurvedski prak­ tičari odgovaraju .njegovu organizmu poremećen i u ranoj ga fazi vratiti u normalu. pa je ugrađena u gotovo sve indijske kozmetičke proizvode. recimo. Izostavlja se iz jela samo na dan kad umre netko od ukućana. Obavio je analizu ko­ ja je. kao i kaya kalpi. od kojih su mnogi opisani u poglavlju klasika Ćaraka Samhite. tibetanska emchi (»emchi« odgovara indijskoj tituli »vaidya«). Ovaj najrašireniji indijski začin koristi se u ishrani doslovno svakog dana. tako dugo dok više za njih nije prevruća i tek se onda guta. jer sam stajao uz jednog ajurvedskog liječnika kad je. konstatirao tegobe s jetrom. zdrav i sretan život potrebno se cijelog života podvrgavati određenim postupcima. što također može dramatično djelovati na zdravlje osoba. samo s jednim dosta neobičnim izuzetkom. Djeluje izvanredno dobro na obnavljanje crijevne flore. Nekoliko stručnjaka s jednog indijskog državnog instituta za ajurvedu skrenulo mi je pažnju na kurkumu kao moguće sredstvo prevencije protiv nekih malignih bolesti. sve što je prevruće za prste. Ili. što se. nije baš tako. Bhagwan Dash mi je jednom skrenuo pažnju na to koliko 182 ljudi zapravo niz godina pati od. Nizozemskoj i Švicarskoj. Doduše. Dijagnosticiranjem pulsom počeo se baviti niz zapadnih liječnika. Na tržnicama možete vidjeti trgovce kako sjede iza velikih vreća punih raznobojnih začina. Dr. bolesti civilizacije često su bolesti nepoznavanja suptilnih principa Prirode. kad mi je ukazivao na toli­ ko česte smetnje kod zapadnjaka. Naime. S time se slažu i jogiji koje sam sretao. Na primjenu kurkume (Curcuma longa) ukazao mi je ajurvedski liječnik i vlasnik klinike iz južnoindijskog grada Bangalorea . pa su formirani i odgovarajući centri za ajurvedu u Njemačkoj. osobitom tretmanu sa ciljem maksimalnog podizanja snage imunosistema. Hrana se miješa prsti­ ma. koji nama nisu baš uvijek jako ugodni.dr. Njime se sprečavaju mnoge neugodne zaraze. prema ajurvedi. preciznu dijagnozu nije postavio. I samo miješanje hrane prstima igra važnu ulogu u probavnom ciklusu. stvarnu. mitskoj biljci iz Rg Vede. Najnoviji prodori u genetici i otkriće telomera potaknuli su na špeku­ lacije o tome da postoji »gen smrti« koji precizno određuje duljinu traja­ nja nečijeg tijela. poput boje. sa stanovišta ajurvede. ne propušta naglasiti da se »rishiji mogu poigravati genima i svemirima kako žele«. koje se bavi načinima pomlađivanja fizičkog tijela. Kako se to radi. Znao sam da djeluje vrlo povoljno na kožu.dug. koliko osoba pati od bolova u donjem dijelu kra­ lješnice i zglobovima. masaža­ ma i uzimanju niza ajurvedskih proizvoda. oni koji su u potpunosti ovladali duhom. a i činjenica da se hrana uzima prstima ima svoje tumačenje u staroj indijskoj tradiciji. Ono što mi je dr. koja produžuje vijek do »unedogled«. a misle da znaju. osobito ako su uklopljeni u južnoindijsku kuhinju. viška želučane kiseline.može. kako je re­ kao. po ne­ kom načelu »ravnoteže vrućine iznutra i izvana«. Sve su to očiti znakovi poremećaja vate. Obišao sam većinu njih i uočio da je uspješnost u dijagnosti­ ciranju pulsom zapadnjaka zapravo vrlo mala. Ta se kon­ statacija pokazala ispravnom. kao i za niz drugih 183 . pati od alergija. dok su kod žena česti menstrualni grčevi. možda pro­ pušta i životnu šansu da otkrije svoju bolest u onoj najranijoj fazi. uostalom. Začini su jedan od najvažnijih faktora u vraćanju ravnoteže i prehra­ ni Indijaca. može u nekoliko dana sanirati tegobe nastale crijevnim infekcijama. kroničnim proljevima i zat­ vorom. još uvijek nemjerljivih neumoljivim elektronskim instrumentima moderne znanosti. Sličan je slučaj i s analizom urina. Ono što mi nerijetko smatramo neciviliziranim ponašanjem. jer pacijent koji im se obraća. tromosti i inercije. može li se osnovni životni vijek pojedinca . jer topli­ na namirnica kod miješanja podražava jagodice prstiju. Da bi se ostvario taj stari čovjekov san . što je sve znak da kod njih ne funkcionira kapha. vjerojatno je najčuvanija tajna joge. S obzirom da se radi o snažnom prirodnom anti­ biotiku. stimuliraju rad probavnih or­ gana. a ima i jednu vrlo zanimljivu ka­ rakteristiku. rekli bismo. dovoljna za poduzimanje određenih koraka. što je očiti poremećaj pitte. predstavljaju opasnost. samo na osno­ vu jedne ovakve »analize« urina. učitelj Roberta Svobode. Objasnili su mi da je že­ stoke začine potrebno uzimati tamo gdje je klima izrazito vruća. no Vimalananda. Neka vrsta primitivne fizikalne kemije. činjenica da se u Indiji toliko koristi i nije posebno čudna. gdje se nalaze završeci sistema živaca. Da­ van u kombinaciji s još nekim ljekovitim biljkama. Ipak.

pomiješan sa spomenutim solima. a i osjećao sam premorenost. Oženjen je Indijkom i izvoznik je ajurvedskih ulja za masažu. a okus tamnosmede smjese bio je izvanredno oštar. Potreban je složeniji zahvat kako bismo povra­ tili narušenu ravnotežu. pa se to često postupno osjeti u svakodnevnom životu čovjeka koji takav problem ima.povoljnih svojstava ovog žuto-narančastog praška. prašina mi je iziritirala grlo i mučio me kašalj. može dugotrajnijom primje­ nom smiriti neuralgijske bolove. po tumačenju koje sam dobio. djeluje protiv povraćanja. Ovdje nabrojeni primjeri ilustracija su samo malog dijela začina koji se koriste u sklopu ajurvede. minerala i životinjskih produkata 3. a da priče o njihovoj djelotvornosti nisu pre­ tjerivanje. kod glavobolje. od kojih su neki doživjeli duboku starost. preporuča se u gotovo svim kulturama. Shaw. gdje se standardni tretmani pokažu nemoćnima. žive mirnim 185 . Jedna je od najistraženijih biljaka Istoka. koja se preporuča kao doda­ tak hrani kod infekcija mokraćnih puteva. a oso­ bito je efikasna ako se daje u kombinacijima opisanim u klasičnom djelu Sarngadhara Samhita. Moj mi je prijatelj ponudio preparat koji se zvao »smjesa 10 korijenova«. Glavni je sastojak bio ingver. uz neke soli kalcija i željeza. primjena ajurvedskih preparata na bazi ljekovitog bilja.Daltonov limfom. zagovarali su Platon. saznao sam jednu interesantnu pojedi­ nost glede preparata koji sadrže ovu biljku. možda dokazuje istraživanje jednog francuskog instituta. jer smo se is­ tog jutra vratili iz Andhre Pradesh. čiji su rezultati pokazali da istočnjački začini na razne načine potiču neke vital­ no važne procese u ljudskom organizmu. koji je u laboratorijskim uvjetima djelovao vrlo supresivno na jednu specifičnu malignu bolest . Indijske ga majke daju svojoj djeci kad se prehlade. Gla­ dovanje u preventivne svrhe. Ingver (Zingiber officinale) u ajurvedi zovu uishujabhesaj. U tu se svrhu u ajurvedi koriste mnoge metode od kojih ćemo istaći samo one glavne: 1. Ne zadugo. pa tako neće stvarati pro­ bleme kod upale sluznice probavnog trakta i viška kiseline u tijelu. ali mi je ova infor­ macija predstavljala iznenađenje. desetak dana svake godi­ ne. Pregled stručne medicinske literature. Potpuno gladovanje. I na Zapadu je dobro poznato da su razne dijete i oblici gladovanja često efikasni tamo. odnosno. dijeta ili čišćenje organizma 2. B. Švicarca koji već dvadeset godina živi u Bangaloreu. srčanih smetnji. U raz­ govoru s vaidyama iz Varanasija.jedan od najpoznatijih ajurvedskih liječnika zabilježiti stoljetna iskustva i održati jednu tisućama godina staru tradici­ ju u gotovo nepromjenljivom obliku. barem je djelomično znanstveno potvrdio tvrdnju mojih indijskih znanaca. Procese koje stari vedski mu­ draci zacijelo nisu poznavali na način moderne znanosti. a izvanredno je cije­ njen i u kineskoj medicini. Hunze gladuju svakog proljeća. Jedan mi je od njih objasnio da korijander. svake godine po koji tjedan. ali su zato znali 184 Triguna . koje se po prosječnoj starosti svojih članova nalazi na vrhu ove poželjne i popularne liste. Gandhi. Jednog smo popodneva svratili u njegovu kuću u predgrađu. Nisam se osjećao najbolje. o kojima smo govorili ranije. oslobađa iz nesvjesnih slojeva svijesti agresiju. Upton Sinclair i mnogi drugi. Može postupno ukloniti specifične psihičke tegobe vezane uz potisnutu agresiju. nakon povratka s jedne turnuje po Indiji. A i to je jedna od veličina ajurvede. Kad se jednom u organizmu manifestira bolest. Zanimljive efekte u praksi dao je začin korijander (Coriandrum sati­ vum). iz kurkume je izoliran spoj kurkumin. univerzal­ nim lijekom. To je jedini začin koji se može slobodno koristiti kod jače izraženih pitta poremećaja. Tolstoj. U početku mi je palio grlo. Sjećam se jednog doživljaja kod Hansa Rhynera. primjena na osobit način prerađenih metala. Najčešće citirani primjer gladovanja u službi dugovječnosti jest pakistansko planinsko ple­ me Hunza. a ima i jedno manje poznato djelovanje. On postaje smireniji i primjećuje da se gube netrpeljivosti koje je ranije osjećao. G. jednostavni savjeti neće više biti djelotvorni. ali sam poboljšanje osjetio ubrzo nakon prvog neugodnog susreta s ovom mješavinom indijskih korijenova. Naime.

i fantastičnih tvrdnji koje se odnose na postojanje čudesnih izvora čija voda može produžiti život pojedinca u nedogled. da može pomoći reguliranju nivoa šećera u krvi. Pokazalo se da ta grupacija praktično ni­ kad ne obolijeva od šećerne bolesti. među­ tim. Pila je tekućinu nastalu kuhanjem neoguljena krumpira u vodi i jela jabuke sa češnjakom.životom uz minimum zagađenja. mineralna smjesa s himalaj­ skih visova. Problem je. ne piju crnu kavu. Kasnije je vodila jednu kliniku u Švedskoj. porodičnim životom. O tome već postoje čitave monografije i brojna istraži­ vanja. »glacijalno mlijeko«. tehničkih razloga. ovisno o tome dolazi li iz Nepala. Po svemu sudeći. koji se slijevaju s vrhova Hindukusha i pri tom ota­ paju i nose dijelove stijena. koji je dijetom. onda kad pacijent još nije ovisan o inzulinu. Što se tiče afrodizijačkog djelovanja. izlučevini koju sa stijena stružu stanovnici s dalekog sjevera Indije. Šef biokemijskog istraživačkog tima ajurvedske bolnice na Punjab Baghu pokazao mi je preliminarne rezultate ispitivanja jednog ajurvedskog lijeka na bazi shilajita. kad je sama. tajanstvena smjesa minerala djeluje vrlo povoljno i na bubrege. Ima miris koji podsjeća na kravlju mokraću. Prvo. Naravno indirektno. također radikal­ nom dijetom zasnovanom na sokovima voća i povrća. Ima. uz korištenje ovakvih prirodnih terapija. a osobito onda kad se koristi i karela (Momordica charantia). Alma Niesen je oz­ dravila. sličnim proizvodom. tri biljna ekstrakta i primijenjena na 90 pacijenata. Bez obzira na tumačenje i temeljito sumnjiv pristup. što pak ni nije prepo­ ručljivo zbog mogućih loših posljedica po organizam. pa izgleda da ima i neke veze s »mumiom«. Max Gerson. ima osoba čiji je metabolizam takav da ne mogu izgubiti veći broj kilo­ grama na duže vrijeme. dakako. ko­ je je pokazalo da od raka najmanje umiru članovi američke sekte Mor­ mona (rak je u njih uzrok smrti u svega 4 posto slučajeva). karcinoma pluća itd. Uvijek je treba koristiti u smjesi s biljkama i začinima. Tako jedan takav legen­ darni izvor skriven negdje u azijskim gudurama zovu Nirmala Charan. liježu rano. Ne piju. pa se netko dosjetio pozabaviti se nji­ hovom ishranom. ali znam veći broj slučajeva u kojima su predebele osobe postupno izgubile suvišne kilograme. jer. jed­ nog se dana sjetila da je njena baka čistila posuđe od taloga. uspio izlječiti pedeset osoba oboljelih od najtežih oblika raka. iz porodice krastavaca. U Sjedinjenim je Američkim Državama bio poznat njemački liječnik dr. poput sarkoma. izbjegava­ ju u ishrani namirnice životinjskog porijekla i žive mirnim. koja primjenom sirova soka iz kupusa uspješno liječi čireve na 187 . U Indiji je rašireno uvjerenje da ova neobična tvar djeluje pomladujuće. Buchinger. Tvar je korištena zajedno s dva. o eksudatu. u tome da to ne može funkcionirati u svakom slučaju. I doziranje je važno. Nema sumnje da kod tih najtežih bole­ sti današnjice prehrana igra izvanredno važnu ulogu. dok je smrtnost od kardiovaskularnih oboljenja gotovo nepoznata kod armenskih Židova. Kao totalni laik. ne puše. Zato imaju bijelu boju poput mlijeka. ustvari. Radi se. takva kombinacija sma­ njuje tzv. Kombinira li se shilajit s biljnom smolom guggul (Commiphora wightii) i nekim začinima koji stimuliraju cirkulaciju. gladovanjem se izliječio od reumatskog artritisa. U Nevadi postoji specijalizira­ na klinika. Ispostavilo se da imunost na dijabetes dolazi uslijed redovite uporabe karele. I Mormoni žive na osobit način. U nas je poznatiji prim­ jer Breussa. da regulira metabolizam na taj način da čovjek svede svoju tjelesnu težinu na idealnu mjeru (što je također jedan od faktora dugovječnosti). Osim uz drastičnu dijetu. što ne čudi imamo li u vidu da su kardiovaskularne bolesti kao uzrok smrtnosti na prvom mjestu. kuhajući u njemu neoguljeni krumpir. Radi se o vodi iz potoka. gušteraču i jetru. treba pripaziti na sa­ držaj vlastitog tanjura. a drugo. koju u jednoj vrsti začina koriste In­ dijci koji žive u Velikoj Britaniji. a protiv dijabetesa. 186 Biolozi kažu da shilajit na himalajskim stijenama izbija pod utjecajem jakog sunca. »faktor rizika« za infarkt. Moguće je i smanjiti inzulin. Odgovor na pitanje zašto. Pretpostavila je nešto u što malo tko može povjerovati: da na taj način može pročistiti svoje teško oboljele zglobove. Beduini su prisiljeni na dijetu iz poznatih. pa uvijek treba na­ glasiti da. da bi se onda ta sirovina podvrgla raz­ nim oblicima pročišćavanja. ne znam koliko ima istine u tvrdnja­ ma nekih djelatnika ajurvede. a rado ga jedu i životinje. teško pada na želudac. koja isključuje iz ishrane natrij. vjerojatno uslijed hipurne kiseline. Armenski Židovi praktično ne jedu hranu koja sadrži zasićene masne kiseline i nerijetko im se ishrana sastoji od čak 50% kruha. gotovo sigurno leži u načinu njihove ishrane. Himachal Pradesha ili nekog drugog dijela najvećeg gorja na svijetu. što je pošlo za rukom i Šveđanki Almi Niesen. vraćanju ravnoteže mi­ nerala u organizmu. a uz to piju tzv. Rezultati su uka­ zivali da je pomoću tog preparata moguće u nekim slučajevima kontroli­ rati šećernu bolest. a oni s više entuzijazma tvrde da ova supstanca snaž­ no stimulira seksualni nagon. Dr. jer snizuje šećer i kolesterol u krvi. koji je opisao izlječenja od raka i leukemije. za čovječji organizam vrlo prihvatljivom stanju. odnosno namirnice bogate natri­ jem. melanoma. Sada se djelovanjem te biljke bavi jedan lon­ donski institut. kojeg kao čudesnog često nude Afganistanci i stanovnici republika iza Urala. I vrlo radikalne dijete su znale dati zapanjujuće efekte. koja je već bila paralizirana i vezana za invalidska kolica. liječnik i vlasnik klinike na Bodenskom jezeru. koja pokušava pomoći oboljelima od ove teške bolesti. Da je tako pokazuje jedno opširno istraživanje. jemenskih Beduina i trapista. zato što je uz to potrebno paziti na namirnice koje se koriste u ishrani. Srodnik »glacijalnog mlijeka«. jest indijski shilajit. koji sadrži razne minerale u. dok je kod trapista u pitanju duhovna motivacija.

datulje. bijela riža. paprika. Dakako. maslac. Preporučuje se i namjerno izazvano po­ vraćanje. Ostalo treba izbjegavati. suhe šljive. odnosno sugerira namirnice koje će utjecati na smirenje odgova­ rajuće doshe. prije svega služe duhovnim ciljevima. dinje. koje je provode u kontroliranim uvjetima. grožđe. ne gladovanjem. tofu. najjužnijoj indijskoj saveznoj državi. moguće ga je. polijevanja vrućim uljem po čelu. Kao i u nekim zapadnjačkim shvaćanjima i u ajurvedi posebno mje­ sto pripada čišćenju organizma. ne podrazumijeva mijenjanje terapije koju je preporučio liječnik. dok ostale namirnice treba ili smanjiti ili izbjegavati. kruš­ ke. Tamo je zovu vacha. koji može trajati preko vikenda ili dulje. položaji tijela kojima se potiče protok vode prema izlazu iz tijela. i ovdje predočene liste mogu biti od koristi želite li si pomoći na ovaj način. slatka paprika. zob. heljda. kruške. kukuruz. sve mahunarke. šljive. odnosno vacha. može prorijediti broj epileptičnih napada. kad može. smokve. trešnje. naravno. U novije vrijeme. u starim vremenima bila prava kult biljka. 188 Ovo je. Cijeli je postupak relativno lak i jeftin. proso. on će preporučiti u ishrani sljedeće namirnice: bijelu re­ pu. Kao potpora terapiji epilepsije. Gladovanje se preporuča kod jakih vata poremećaja. krastavac. složiti i od trava koje nalazimo u 189 . jer se u ajurvedi vjeru­ je da regenerira mozak i pomlađuje. marelice. kad je u pitanju joga. Čitavo se vrijeme postupka održava blaga dijeta i redovito provodi masaža sezamovim uljem. celer. Hulde Clarke. sve u svrhu stimuliranja organizma na izbacivanje otpada. Postoje čitavi debeli priručnici s uputama kako se provodi panchakarma. grožđice. tzv. spriječiti prerano sta­ renje organizma i javljanje težih oboljenja. šljive. luk. krastavac. Prema ajurvedi. tre­ ba ga ukloniti iz organizma. raž.želucu. povoljno djeluju: brokule. Maslo se zagrije. slatki krumpir. Osobito su popularni prirodni proizvodi za čišćenje organizma na bazi biljaka. Tehnikama ovog tipa uglavnom se služe jogiji. špinat. može se do određene granice pomoći osobama oboljelima od epilepsije. doduše. već se koriste razni čajevi od biljaka. na primjer kod izrazito teških oblika astme i to onda kad ni­ kakva druga terapija ne pomaže. šparoge. mlijeko. ali. jabuke. jabuke. a i u Japanu postoji čitav niz ovakvih alternativnih institucija. Ajurvedski su mi liječnici objašnjavali da je iđirot. Kad je u pitanju neravnoteža kaphe. za smirivanje simptoma preporuča se: cvje­ tača. Za iđirot se vjeruje da pomaže kod formiranja ojasa. banane. zob. U skraćenoj verziji to izgleda ovako: svakog se dana pije pročišćeno maslo (ghee) i u sve većim količinama. cikla. Kod pitta poremećaja. No. metoda čiš­ ćenja organizma koje. ali postoje indicije da. slanutak. puretinu i morske proizvode. Za to. ječam. krumpir. šipak. u Indiji je situ­ acija bitno drugačija. a funkcioniraju na sličan način kao i druge metode pročišćavanja organizma. patlidžan. određuje dijetu. Radi li se o biljnom preparatu. zajedno s još nekim biljnim eks­ traktima. kao i specijalizirane klinike. Zovu ih rasajane. češnjak. a u nas iđirot (Acorus calamus). već sustavom metoda koji ima zajednički naziv pachakarma. doista pomaže kod epilepsije. pšenicu. Panchakarma je. suncokretove i bučine koštice. dok za detalje treba konzulti­ rati stručnjaka. a preporuča se svima osim onima koji pate od izrazito visokog krvnog tlaka. nema nekog vjero­ dostojnog dokaza. Kad vaidya ustanovi koji je princip kod bolesti poremećen. tofu. te stimulira kundalini. navodno. prema ajurvedskim principima. do tri tjedna. ali i to rijetko. može biti od koristi jedna biljka koja je jedna­ ko popularna u nas kao i u Indiji. zeleno lis­ nato povrće. cvjetača. da bi se ta količina prema kraju tretmana opet postupno smanjivala. kupus. krumpir. koje pokušavaju pomoći onima od kojih je medicina digla ruke. najčešće ljudima oboljelima od teških oblika epi­ lepsije. dok ne postane te­ kuće i pije se natašte. grašak. poput parenja na pari čaja od ljekovitog bilja. U ajurvedskoj medicini ne pokazuju toliko oduševljenje gladovanjem i drastičnim zahvatima uopće. ovisno o tipu i stanju pacijenta. pšenica. slanutak. grašak. avokado. mrkvu. s tim da postoji više verzi­ ja samog postupka. tikvice. nektarine. Anne Wigner iz Bostona je uspješno liječila teške bolesti iz­ dancima. crvenu leću. rižu. Dvije najpoznatije takve ustanove nalaze se u Kerali. međutim. ku­ pus. koja se provodi jedan dan mjesečno tako da se pije veća količina vode i rade četiri asane. marelica. morski račići. m a r m a terapija itd. To. gljive. ciklu. Dok su zapadnjačke cijene ovakvih usluga paprene do te mjere da se odmah osjetite dovoljno pročišćenim i bez panchakarme. prema tvrdnjama njenih poklonika. Kad se maslo s nečistoćama sakupi pri kraju debelog crijeva. suho voće. To se obavlja klistirom. zelene mahune. sve mliječne proizvode. puretina. piletinu. Koriste se i neke druge tehnike. breskve. Uz kapi za poboljšanje cirkulacije i naročiti pripravak kori­ jena idirota. dinje. Radi li se o bolesti karakteriziranoj vata (vidi: ranija tabela) poremećajem. puretina i neki morski proizvodi. piletina. Smatra se da je panchakarma osobito dobra u ovim vremenima zagađenja oko­ liša. samo površni prikaz. u SAD-u je popularna metoda tretmana raka dr. To se vjerojatno radi zato da se stimulira prolaz masla pre­ ma izlazu iz organizma. ali ne bilo kakvim. jer joga poznaje niz kriva. obrano mlijeko. postala vrlo popularna i na Zapadu. piletina. Blaža verzija čišćenja organizma je shankhaprakshalana. to će maslo kroz organizam »sa­ kupljati« nečistoće i dovesti ih do zadnjeg dijela debelog crijeva. daka­ ko. izdanci. koja vjeruje da ova bolest nastaje uslijed razmnažanja parazita u crijevu čovjeka. To bismo zapravo mogli nazvati ispiranjem iznutra.

Ono najuvjerljivije govori o vladarima. osobito popularan na sjeveru Indije. tromosti. oblači. Radža je u enormnim količinama uživao i hašiš. koje je nerijetko trajalo i po 16 sati dnevno. jer je terapijske proizvo­ de ajurvede bez biljaka indijskog potkontinenta nemoguće nadomjestiti nečim što dolazi iz sasvim drukčijeg podneblja. s obzirom da su u širokoj prodaji. Mahdihassan tvrdi da je na taj način otkrivena jedna od biljaka iz porodice Ephedra. zbog ravnoteže. Imao je sedam žena. koje omogućava dug i zdrav život. smanjene produkcije spermija. Brahmi djeluje povoljno na živčani 191 . barem na neki način potvrđena. nesanice. pa je svima zajedno postavio zadatak da iz obližnje šume donesu sve raslinje koje se ne može koristiti u liječenju. Mislim da danas nije pret­ jerano reći da to važi za cjelokupno čovječanstvo. prepuštene zvjeradi ili smrti od gladi. jer treba u jednoj smjesi sastaviti čim­ benike koji djeluju pročišćavajuće na određene organske sustave. Pronađeni su zanimljivi spojevi. A taj odmak od prirode donosi patološku promjenu u ćudi čovjeka. neplodnosti i oticanja žlijezda. na neki način za čovjeka korisno.. ajurvedski liječnici o ovoj jedinstvenoj biljci govore kao o ». ashwagandha se preporuča kod opće slabosti.. Dok je još bio student. pa su je koristili jogiji. multiple skleroze. imaju dosta objektivnih razloga. oslabljenog vida. posebno mjesto pripada sredstvima za jačanje. Bog. ali izgleda da potiču obrambeni sustav u ljudima. otežanog disanja. Dapače. mora­ le sjediti na suprotnom kraju plovila. a djeluje na aktiviranje kundalini. A financirao je i cije­ lu garnituru liječnika. za koje se još ne zna točno kako djeluju. znanstvenici su ovu biljku istražili detaljnije nego mnoge druge iz bogatog indijskog arse­ nala. To ujedno ilustrira cijelu jednu filozofiju. Legenda želi pokazati da je sve što je stvorila priroda. A do­ bar je dio klasične ajurvedske medicine posvećen upravo tome. Mnogima od njih još ipak nije bilo po volji umrijeti. u indijskoj je to korijen planinske biljke ashwagandhe (Withania somnifera). Ovaj se dodatak ishrani. O tome kako je došlo do razvoja cijele jedne takve grane unutar staro indijske medicine postoje razna tumačenja. od kojih su mnogi proveli više de­ setaka godina meditirajući u špiljama i putujući Himalajom. koji je kadar počiniti mon­ struozne stvari uništavajući i ono što je vrhunska kreacija te prirode. živčane iscrpljenosti. Dakako. svaki s rukama punim različitih bilja­ ka. kako bi izdržali maratonsko meditiranje. Sveprisutno Biće). dugo je u Indiji zbog siromaštva postojao običaj da se stare ljude 190 naprosto ostavljalo u dubokim šumama. Imao sam priliku vidjeti ljude. Rasajane su složeni proizvodi. spoj koji djeluje vrlo stimulirajuće. anemije. čija je ljekovitost registrirana i. koji su ga stalno tužakali njihovu učitelju. Jivaka se vratio praznih ruku. poznatiji kao gotu kola. pa su nastojali preživjeti jedući šumsko raslinje. koja čovjeka doživljava isključivo kao nedjeljivi dio prirode. već blaga sredstva za jačanje. sadrži korijen ashwagandhe. impotencije. Tamošnji vaidye često spominju priče o Jivaki. koji je težio preko 200 kilogra­ ma. Pakistanski istraživač Mahdihassan ima manje romatičnu viziju o stimulativima. ajurveda je istražila i one biljke koje regeneriraju organizam. da čamac ne poto­ ne. staračkih problema. U smjesi s nekim drugim sastojcima. da smo se izdvojili iz sigurnog krila prirode. Mimo ovakvih ekstremnih primjera. odnosno pomlađivanje. koji su trebali što više odgoditi ono neminovno. besko­ načno bogatim radžama. koje su. čak misli da ima tumačenje za legendu o somi. između ostalog. snagu i budnost. lutajućim pustinjacima. stu­ denti su se skupili na istom mjestu. recimo amfetamina. tako da ne izaziva probleme pretjeranom stimulacijom.Europi. Takvih je mecena i potrošača stimulativa u Indiji bilo podosta. To važi samo za ovakve vrste proizvoda. kašlja. lije­ či. na niskim temperaturama i uz mršavu ishranu. gubitka memorije. koji su nastojali produljiti radosti svog ovoze­ maljskog života i tjerali ajurvedske doktore da izmišljaju sve moguće vrste proizvoda koji bi im to mogli omogućiti. legendarnom djelat­ niku i reformatoru ajurvede. za plovidbe čamcem po jezeru. ali i kažnjava. Pred večer. dajući mu moć kretanja. ali ne kao stimulativi.2 mjeseca uzimanja proiz­ voda koji.. Tu kaznu treba shvatiti kao opomenu da nešto nije u re­ du. I to u vrlo teškim uvjetima. Mnoga saznanja o himalajskom bilju ljekovitih svojstava duguje­ mo i sadhuima.« Za to. korijenu koji je tisuću puta jači od ginsenga. Korijen ashwagandhe uzi­ man s maslom (ghee) ojačava ojas. po svoj prilici. učitelj je odlučio studentima ukazati na izuzetan Jivakin talent. najkorisnije su bile one biljke koje su snažno stimulirale organizam.. bolesti kože. Ona ga hrani. Jivaka je svojim veli­ kim znanjem budio zavist svojih kolega. daje i djeci. Dovolj­ no je reći da indijska »Materia Medica« sadrži preko 2500 biljaka. I samo ime brahmi za­ pravo znači »ona koja pomaže da se spozna Brahman« (Brahman je ko­ načna Istina. Jednog dana. Prema njemu. Prema nekim autorima. alergija. Isto što u kineskoj i korejskoj tradiciji predstavlja korijen ginsenga. steroli. kao što smo uostalom već spomenuli. Uz ashwagandhu. Ashwagandha se u tradicionalnim teks­ tovima hvali kao gotovo univerzalno sredstvo. koji su se uspjeli potpuno oporaviti od posljedica teških psihičkih stresova nakon 1 . koja sadrži efedrin. oslabljene mišićne snage. Još se sjećam raskošnog portre­ ta jednog rajasthanskog radže iz Jaipura. a poučeni legendama i vedskom predajom. premorenosti. u ovoj kategoriji indijske flore najslavniji je brahmi (Hydrocotyle asiatica). a pomaže i izra­ zito slabim trudnicama. koja je iznjedrila i njega samog. ova biljka može pomoći u koncentraciji i iz­ bistriti um. poput. U ajurvedi.

Uprkos nekim vrlo entuzijastičnim tvrdnja­ ma da su rezultati »obećavajući«. iznenadno i neobjašnjivo povlačenje bo­ lesti. koji je uspio zainteresirati znanstvene institucije izvan Indije. Issar. da se metali žare i zatim naglo namaču u sezamovo ulje. Indijska je vlada pred više godina oformila specijaliziranu instituciju. koje nije ostalo samo na nivou kurtoazije. saznao sam da tamo po­ stoji ajurvedski institut koji se bavi proučavanjem djelovanja ove biljke. jednu neugodnu karakteristiku. Imao sam sreću pred nekoliko godina sresti jednog takvog eksperta. glavni sastojak smjese. a sastoji se od ploda amle (Emblica officinalis) i još ne­ kih dodataka. zbog mogu­ ćeg preuranjenog buđenja kundalini. prilikom mazanja površine zahvaćene ekcemom mogu vilo intenzivno peći. može se zaključiti iz nekih službenih dokumenata. koji je u Indiji radi toga ostao četrdesetak dana. nakon mnogo godina. koji je bolovao od akutne megakarioblastične leukemije. Ime mu je Balendu Prakash. kojima medicina nije davala velike šanse. Slijedilo je još desetak sličnih slučajeva. Taj se postupak ponavlja sedam puta uzastopno. koji je malog Absara tretirao jednim od svojih proizvoda. odnosno njenih ekstrakata. »777« itd. amla. prema nekima. ali je obvezno. aloja i sandalovina. Ovaj samouvjereni. Tu je kvali­ tetu zaista teško postići. I oni najskeptičniji stručnjaci su priznali da su efekti bili potpuno neočekivani dječak je ozdravio i dan-danas. koja se uzima u sklopu metode pomlađivanja. Još je efikasnije. koji je godinama djelovao u sjevernoindijskom gradu Meerutu. za jednog boravka u Kerali. proizvod koji je već duže vrijeme u prodaji. Prije no što je tretman u bolnici i započeo. Njima pripisuju najjača svojstva u cijeloj ovoj tradiciji. Pokušao je još s nekima. shatavari. princip duhovne pro­ finjenosti. a medicinski je vrlo koristan u potiskivanju tzv. Kod poremećaja kundalini. koja se treba baviti skupljanjem iskustava ajurvedskih liječnika na terenu i recepata koji su ostali zabilježeni u usmenoj predaji. The Royal Marsden Hospital. Za sada se sastav ispiti­ vanih ajurvedskih preparata drži u tajnosti. za to nisam našao definitivnu potvrdu. koji lako ulaze u pore na prstima i plivaju na vodi. Simon Meller. 193 . U Indiji je vrlo raširen. a ajurvedski praktikanti smatraju da pomaže funkcioniranju mož­ dane kore. međutim. opisani u Rasa Shastri. Nakon očeve smrti. ako se kombinira s proizvodom koji sadrži ranije spomenutu ashwagandhu. Nastali krhki komadići se zatim ponovo žare i namaču u čajeve ljekovitih bilja­ ka. ove tri sedmice predstavljaju šifru za ulje koje se koristi u tretmanu psorijaze. kao ashwagandha. na osobe s blažom mentalnom retardacijom i drugim srodnim smetnjama. objavio je svojedobno knjižicu. kakvih je danas u Indiji vrlo. Više je britanskih istraživača provelo detaljna toksikološka ispitivanja bhasmi. jer se amla smatra najzdravijim voćem. na ideju da može tretirati ovu zlu bolest došao je gotovo slučajno. a tema je čestih napisa u indijskom tisku. treba biti oprezan. komunikativni i vrlo inteligentni otac četvero djece. tako dugo dok ne nastanu vrlo 192 fini prašci. a cvijet hibiskusa jača koncentraciju i stabilizira siddhije. I udisanje nekih ulja pročišćava nadije. katkada desetinama i stotinama puta. Za jasmin jogiji kažu da »zrači vibraci­ jom mantri«. jer tek do te mjere prerađeni metali neće biti otrovni za ljudski organizam. Rezultati su bili očiti. Inicijalna ispitivanja daju dobre re­ zultate. čak ni onda kad se radi o živi. preporuča se uzimanje biljaka ko­ je proces smiruju. liječnici su konstatirali remisiju. Brahmi uravnotežuje nadije i aktivira sahasrar ćakru. kad su se očajni roditelji obratili vaidyi Balendu Prakashu. Recimo. Liječnici su djetetu dali svega 2-3 tjedna života. Za života je izazvao trajnu remisiju kod nekoliko pacijenata oboljelih od leukemije. Amla je. u kojoj je iznio podatke o desetak osoba koje je primjenom svojih preparata izliječio od raka ili leukemije. Iz njegova se izvješća osjeća uva­ žavanje. Tamo kažu da je to voće koje potiče sattvu. pročelnik Odjela za ajurvedsku farmaciju. već je rezultiralo kon­ kretnom financijskom pomoći. pa je tako njegov rad pomno pratio britanski hematolog dr. bhasme. tzv. nježnost i blagost. ali nedovoljno uvjer­ ljivi da bi mu osigurali uvažavanje službene medicine. nema ni traga teške bolesti. svega nekolicina.sustav. Dobivaju se tako. tretmanima malignih bolesti se počeo baviti sin. kako bi ovaj lakše podnio predstojeću kemoterapiju. Dapače. Ima. Kako je sam govo­ rio. pa Institut ima ambicije taj proizvod uskoro ponuditi na zapadno tržište. no zaključak je bio uvijek isti: radi se o potpuno neotrovnim supstancama! Dakako. haritaki. Da se ne radi o anegdotama. Balendu je tehnologiju proizvodnje metalnih preparata naslijedio od svog oca. koje mu je izdala ugledna londonska klinika za liječenje leukemije. za koju se smatra da pomaže u procesu otvaranja »trećeg oka«. Dr. Najveća enigma ajurvede nedvojbeno su metalni spojevi. i jedan slučaj izlječenja osteomijelitisa u poodmaklom stadiju. Hodgkinove bolesti. Slučaj koji je pokrenuo lavinu interesa za Prakasheve preparate jest onaj tada četverogodišnjeg dječaka Absara Khana. gotu kola. Čaj od kardamoma djeluje na protok prane. Jednom je bolesniku dao sredstvo za jačanje. Najistraženiji je svakako chyavan prash. pa tako imate imena kao »Ayush-64«. A poticanje »sattvičkog« principa unutar or­ ganizma neposredno je vezano uz duhovnost. ako ih je pripremio vrhunski ekspert. vrlo malo. rekao mi je da su mnogi navodi ajurved­ skih vaidyja naknadno i znanstveno potvrđeni. uglavnom različitih tipova leukemije. no kod toga. kaya kalpe.

Danas. 28-godišnje žene. Od crijevnog mu je tkiva načinjen novi. Oni se međusobno razlikuju po odnosu metala koje sadrže: željezo. Amar. koji su se nalazili pod tretmanom Balendu Prakasha. prema vrstama raka. Dobio sam posrednu informaci­ ju da se »osjeća dobro«. nakon čega se bolest povukla. Do­ lazi stalno Balendu Prakashu na kontrolu.Imao sam u rukama kompletnu dokumentaciju navedenih slučajeva. Za dio njih postoje detaljna toksikološka ispitivanja. kravlja sušena ba­ lega kao gorivo. nisam uspio doći. jer je pomoću jednog od njih. koje su podvrgnute ovakvom tretmanu. prema raspoloživoj medicinskoj do­ kumentaciji.. osjeća se sasvim normalno. Obratio se za pomoć Balendu Prakashu. Znate. uklju­ čujući rezultate posljednje kontrole. smiren čovjek koji o svojoj bolesti govori na trezven i pribran način. Stanje mu se ubrzano pogoršavalo. jer se osjećao izrazito loše i bojao se da neće dobro podnijeti jedan takav tretman. Ona je 1986. To je malo čudno. Majka. Deset godina ranije. Uz ogradu imanja krave s pastirima. odlučio sam putovati na sjever gdje je. koji joj tada opipa puis i podijeli kakav savjet. što ni u kom slučaju ne znači da se radi o nekakvom univerzalnom i čude­ snom lijeku protiv raka. a kreću se između »osjećam se mnogo bolje«. bolest se povukla i na kontroli provedenoj u Tata Memorial Hospital. Balendu Prakash ga je tretirao više mjeseci. čije se stanje ovakvim tretmanom bitno popravilo. »ima samo povremeno manje probleme«. koja je tretirana zbog slične dijagnoze.. godine Wilmsova bolest. pa je potražio pomoć 194 ajurvedske medicine. u podnožju Hima­ laje. Kad sam prigovorio da to zaista malo dokazuje. ovdje ću izložiti one čiju sam medicinsku dokumentaciju o prijaš­ njem i sadašanjem stanju provjerio. jer njihova produkcija zna trajati i dvije. slučajevi su. s tim da se posljednje tri godine više ne vide tragovi patoloških promjena na plućima. a još uvijek povremeno uzima ajurvedske preparate. Mislim da nema osjetljivijeg područja od ovog i ovdje ću iznijeti neke činjenice koje sam provjerio. po vlastitoj izjavi. Sve je tamo kao u priči: rupe u zemlji. Povremeno posjećuje Prakasha. jer žive u udaljeni­ jim dijelovima Indije. kod njega je otkrivena promijelocitna leukemija i podvrgnut je raznim tretmanima. Njihove su izjave uglavnom optimi­ stične. objašnjava da je dijete započelo s Prakashevom terapijom 1988. i druge. a u daljini himalajski visovi. Navjeevan itd. pred skoro dvije godine mi nisu davali gotovo nikakve izglede. Ima nekoliko slučajeva kod kojih su alopatski liječnici odbili surad­ nju. Gospodin Kamal Gupta je industrijalac iz Bombaya. odustala nakon dva mjeseca. no htio sam po svaku cijenu susresti barem nekoliko pacijenata. Pacijent mi je rekao da se subjektivno osjeća sasvim normalno i da ga liječnici ohrabruju da nastavi s istom terapijom. Podvrgnuta je kemoterapiji od koje je. »stanje mi je pobolj­ šano« i »ne osjećam trenutno nikakve zdravstvene smetnje«. a medicinski nalazi ne pokazuju nikakvih znakova bolesti. Valipani. Kod desetogodišnjeg dječaka Ashisha Mukherjeea konstatirana je 1986. pronađen mu je maligni tumor na mokraćnom mjehuru. Dakako. Naime. što je pacijent odbio. Salman Shervani iz Aligarha je. pa su roditelji odlučili prekinuti s alopatskom terapijom. Praškovi koji se koriste u pripravljanju lijekova vrlo su skupi. potpuno zdrav dvadesetogodišnjak. Dječak normalno ide u školu. godinu dana kasnije. a poneki su i izgubili vezu s Balendu Prakashem. uslijed jake reakcije. pa ne postoji bolnička dokumentacija pacijenata. ljudi koji satima miješaju metalne soli s biljnim sokovima. osjeća se dobro. bakar. Do jedne druge. smješten pogon za proizvodnju preparata vaidya Balendu Prakasha. nije nađeno malignih stanica. Primjenjuje različite vrste preparata na bazi metala. profesorica engleskog jezika. Razgovarao sam s njom preko prevoditelja. godine. s time da ne govori o tome koliko ih je ukupno prošlo kroz njegovu terapiju. Nekima od pacijenata nisam uspio ući u trag. godine oboljela od raka na plućima. Otada se osjeća normalno i dulje vrijeme više ne odlazi na kontrole. Čitavo vrijeme tretmana ajurvedski prepara­ ti nisu izazvali nikakve negativne prateće pojave. čak tri godine. glinene posude. kojeg su mu nedugo zatim izvadili. zbog prigovora da su »nekonzistentna« sastava. kad mu je izvađen jedan bubreg. Valipanija. Liječnici su predložili zračenje i eventualno kemoterapiju. imao odlične rezultate u tretmanu stanovite Jameele Begum iz Delhija. uglav­ nom pojedinačni. bez odgovarajuće statističke obrade i s nepoznatim ukupnim brojem osoba.. Pred tri godine. Tretiran je raznim preparatima i podvrga­ van kemoterapiji do 1988. Neke od preparata u pos­ ljednje vrijeme ne primjenjuje. godine i od tada se stanje poboljšava. Prije no što smo se rastali rekao mi je: ». na kojem se uskoro ponovo pojavila ista bolest. zlato. Nije ni čudo. sre­ bro. imena kojih su Navbal Rasayan. Bez ob­ zira na mogućnost da su izlječenja primjenom ove metode zapravo vrlo rijetka.« Na razgovor je donio svu medicinsku dokumentaciju. Ne­ dugo zatim. Nakon ajurvedskog tretmana. U tu grupu spada žena koja tvrdi da je prije sedam godina oboljela od tumora na mozgu i odlučila se isključivo na ajurvedsku terapiju. Nakon šest mjeseci uzimanja Prakashevih pre­ parata. odgovorili su mi da se neki pacijenti ne žele pojavljivati u javnosti i govo­ riti o svojoj bolesti. da on procijeni treba li terapi­ jom pauzirati ili je nastaviti. Postupak se ne može skratiti. jer ne govori dobro engleski jezik. i stekao dojam da je zai­ sta potpuno zdrava. prihvatio sam to objašnjenje kao nešto nor­ malno. Međutim. konstatirane su metastaze u plućima. Vaidya Balendu Prakash tvrdi da je uspješno tretirao preko stotinu pacijenata.. ko­ ja dokazuju da nisu opasni po ljudsko zdravlje. jer je u nekim slučajevima potrebno zamorne zahvate 195 .

odnosno poremetili su. Navodno. Nikada se nije saznalo odakle mu sva ta znanja. A vjeruje se da je aushaddhi provediva. postala osnova za najperspek­ tivnije poglavlje ajurvedske medicine. Naime. koji potvrđuju da je za nor­ malno funkcioniranje organizma nužno u njega redovito unositi koloidalne minerale ili tzv. Ali ne na bilo koji način. već to da ga organi­ zam u takvu obliku ne prihvaća. Liječnici su mu otvoreno rekli da potraži rješenje iz­ van medicine koja mu više nije mogla pomoći. Ono što on čini svojim prepa­ ratima jest to da tu ravnotežu vraća. danas više ne zna nitko. ali na normalnim temperaturama. tzv. U Indiji se govori da pripad­ nici kulta Bhairavi. što je potkrijepio dokumentacijom 196 koju mi je donio na uvid. što opet vodi do stanja jeevan mukti. u svom najbo­ ljem obliku. koja uslijed postupka dobivanja sadrži vrlo male količine zlata. bilo je još i više. prema nekim ispitivanjima. Kod žena su razlike još drastičnije. stjecanje besmrtnog. Stanoviti David Hudson tvrdi da je legendarno »bijelo zlato« zapra­ vo smjesa iridija i rodija u monoatomarnom obliku. po­ moću alkemijskih pripavaka žive mogu doživjeti i više stotina godina. Dio učenja o svezi biljnog kraljevstva i sila u čovjeku iznio sam ranije. tehnika pročišćavanja nadija i pokretanja kundalini. ako se pokaže točnim. njihovu ravnotežu u organizmu. prosječni mjerljivi gubitak u težini kostura muškaraca mesojeda 7 posto. Prema ajurvedi. Pitao sam Balendua tko je njegovu ocu pov­ jerio tajnu ove tehnologije. koje u ishrani koriste stanovnici japanskog otoka Okinave i zahvalju­ jući kojima pokazuju zavidnu vitalnost do u duboku starost. Kod anemije nije uvijek problem u tome da nema dovoljno željeza u hrani. samo uz pomoć ove mitske biljke. radi se o čak 84 metala u specifičnom obliku. Chandru Prakasha. na osobiti način usit­ njene praškove mahom dobivene od željeza. Tako je. da je očito da se radilo o sustavnom znanju prenesenom u dugoj liniji gurua. kasnije je. Posljednjih se godina javljaju istraživači. Izvanred­ nih je učinaka zabilježeno i s drugim oboljenjima. Znao sam da mnoge detalje. Takvi bi atomi. Pred mnogo sam godina primjenjivao bhasme. pa da bi takav kalcij postao prihvatljiv za ljudsko tijelo. dakle. upoznatih sa Rasa Shastrom. koji je upozorio da živimo u vremenu kad adepti metodu više ne povjeravaju svojim uče­ nicima. Jedan je stanovnik Tenjskog Antunovca bolovao od adenokarcinoma. koja je omogućavala duge sate meditacije. U idealnom slučaju. povećavajući »prohodnost« spirala DNK. a iznenađujućih. navodeći kao primjer korištenje dijelova nekih školjaka. ako se uzima uoči medi­ tacije. no stvarni identitet magične himalajske biljke some. Dapače. jogi koji je veći dio života proveo na padinama Himalaja. popunjava njome sve nadije. nije dovoljno uzimati kalcij dobiven iz minerala. makaradhwaja. radilo se o toliko složenim procedurama i pisanim instruk­ cijama. najzanimljivija je aushaddhi. Objašnjavao mi je nešto slično i za osteoporozu. bilo je nekoliko neočekivanih remi­ sija. uporaba žive na spomenut način navodno u korisnika razvija niz paranormalnih moći. Ono što je za jogija predstavlja­ lo način održavanja tjelesne ravnoteže. potpuno pročišćenog tijela. bakra i srebra i zabilježio vrlo zanimljive efekte na nekim slučajevima malignih bolesti. Sa stanovišta duhovne prakse. Ajurveda vjeruje u magičnu moć žive. a pronađena je u ne­ kim rudnicima u SAD-u. vjerojatno se radi o utjecanju na neku vrstu unutar­ njeg »biološkog sata«. Preparat koji sam mu dao djelovao je doista čudesno. u načelu. možda stare i tisuće godina. koje sam ovdje vidio. na čijim se krajevima nadu. uslijed nači­ na života. podučio tajnama manipuliranja metalima. Prema nekima. Ilustrirao je to primjerom željeza. Vaidya s Himalaja ima svoje shvaćanje najtežih bolesti današnjice: ljudi su iz organizma izgubili metale. stjecajem okolnosti. ali prolaznih poboljšanja. imati neslućene implikacije na ljudsko tijelo. koji je zah­ vatio oba plućna krila. tumačio mi je Prakash. a vegetarijanaca 3 posto. koja se koristi biljnim prepa­ ratima. Karcinom se potpuno povukao i čovjek je osam godina kasnije bio potpuno zdrav. Tamno je razdoblje Kali Yuge nepovoljno za prosvjetljivanje pri­ mjenom ulja i drugih biljnih preparata. ne znaju ni naučeniji ljudi Indije. Ovim se elementima pripisuje supravodljivost. što može. O njoj je najviše govorio Satyananda Saraswati. netoksičan i takav da ga tijelo prihvati. Kod vegetarijanki 18 posto. Posebnu priču predstavlja na osobit način spravljen živin sulfid. potpune duhovne iluminacije. ne preporuča osobama mlađima od 75 godina. kako bi ga se učinilo prihvatlji­ vim ljudskom organizmu. Slična je situacija s mljevenim koralji­ ma. gdje je stari Prakash živio i radio. pa postoji stotinjak metoda obrade ovog metala biljnim ekstraktima. već tako da tijelu daje određeni metal u specifičnom obliku. pokazala je praksa. Za pomlađivanje se. Vrlo je zanimljivo da se taj efekt tumači »nadilaženjem urođene ovisnosti o vremenu«. Bilo je slučajeva leukemije koji su osobito dobro reagirali na pripavak na bazi željeza. kao što je to bio slučaj u davnim vremenima. Gubitak kalcija i de­ formacija kostura gotovo je redovita pojava kod starijih osoba. procesirana živa omoguća­ va deha siddhi. Doživio je 105 godina. navraćao je Maharaji. već je potrebna osobita obrada sasvim određenih prirodnih na­ mirnica. a pod kraj života je svog štićenika. a žena mesojeda čak 35 posto! Radi se o dobnoj skupini od 65 godina. Da je tako. teoretski.ponavljati i više stotina puta. U Meerut. koji obožavaju osobito žestoku formu boga Shive. »popravljali« 197 . Makaradhwaja pomlađuje organizam i omogućava dotok prane u sve dijelove našeg »eteričnog« tijela. Statistički vi­ še kod mesojeda nego vegetarijanaca. »elemente u tragovima«.

preporučaju se kod raznih bolesti. čija su najveća nalazišta u Europi. Za većinu ovakvih pripravaka smatra se da povolj­ no djeluju na opće stanje organizma. koje nalazimo u medu. navodno ljud­ skom živčanom sustavu otvara neslućene mogućnosti. levitaciju. rajas energičnost. Analize su pokazale nazočnost koloidalnih minera­ la u prastaroj žućkastoj tekućini iz Utaha. »Bijeli prah« je. a postoje i namirnice koje loše djeluju na svijest jogija. I istočnjaci su opisali niz originalnih teh­ nika za obradu sličnih minerala. koji su stoljećima pili tekućinu koja je kapala na dno jednog rud­ nika. prolaza u više dimenzije. i iridija i rodija. Indiji i SAD-u. Svim namirnicama dominira neka od guna.Kozmičkoj svijesti. nekim čajevima američkih Indijanaca i korijenu čička. Ove se tvrdnje potkrepljuju primjerom Piute Indijanaca iz Utaha. supravodljivi atomi poslože se u sushumni i tako omoguće spontano i trenutno spa­ janje dviju struja kundalini. poput pomlađiva­ nja. a tamas inerciju. koja će nam omogućiti da živimo tisuću godina. daje i duhovno prosvjetljenje. kako to kategorički tvrdi Hudson. meksičkom slatkom korijenu. sporost i nepokretnost. hrskavici morskog psa. prolazeći kroz slojeve stare i više desetaka milijuna godina. metafizičkih principa ko­ ji definiraju utjecaj na čovjeka. što vodi stapanju shiva i shakti principa. dakako. Dulja uporaba tajanstvenog praha. zelenoplavim algama. uz 40-dnevno gladovanje. Ako je kundalini preaktivna i to izaziva probleme. dakle . U alkemiji se ovaj prah veže uz pojam »crvenog lava«. a kažu da je. pokretljivost i akciju. na opise fizičara. Kažu da je iridij pronađen u nekim uzorcima vibhutija. prirodnih ugljikohidrata. Monoatomarni iridij i rodij nalazimo i u prirodi. sjećanja na prošle živote. a nerijetko im se pripisuje moć pomlađivanja. Graal. otvaranja »trećeg oka«. a sve one trebaju konačni proizvod sve­ sti na vrlo sitni prah. Prema jednom shvaćanju. među njima i onaj s mehanički obrađenim zeolitima. najviše ih ima u moz­ gu teleta i svinje. nježan i sen­ zibilan princip. Sattwa predstavlja suptilan. 199 . Dobro je tu potrebu zadovoljiti uzimanjem kompleksnih. egipatsko Horusovo oko. kroz povijest poz­ nat kao »eliksir života«. soku od grožđa i mrkve. a na kraju i uzašašće u više svjetove.vitalno važne strukture u kromosomima i tako u znatnoj mjeri produžili život korisnika. mana i sv. može je se umiriti uzimanjem ugljikohidrata. uz radikalno pomlađiva­ nje. osjećajući se mla­ dima do kraja života. koji je materijalizirao Sai Baba. 198 Izgleda da buđenje kundalini povećava potrebu za šećerom. Maharishi Mahesh Yogi za »bijelo zlato« rekao: »To je tvar. Pripad­ nici bi plemena često doživjeli starost veću od stoljeća. aloji. Najzanimljivijim se doima klinoptilolit. Hrana koja se preporuča praktikantima svih oblika meditacije sattvičnog je karaktera. Hudson misli da monoatomarni iridij i rodij. grožđanim košticama. alumosilikatima osobitih svojstava.« U posljednjih je desetak godina zabilježeno izuzetno mnogo poku­ šaja stvaranja univerzalnog lijeka zasnovanog na mineralima iz prirode.

Na to ga je obvezao još 1933. Bio je do 58-e godine starosti farma­ ceut. Isti je predvidio odlazak Prabhupada na Zapad. zadržao kraće vrijeme. Ako. Nije želio dodirivati novac. koje je Prabhu­ pada popratio svojim komentarima. gdje će etablirati točno 108 centara. T K O PJEVA. godine. nije impersonalan i ne možemo se u Njegovoj vrhunskoj manifestaciji jednostavno rastopiti. tjelesno i duševno zdravi ljudi. cijeli život prevodio vedske klasike. ako ne spoznamo da se. poput Bhagavadgite. u praktično svim kulturama. Samim pročišćavanjem organizma. Vedski aforizam U svojim sam spiritualno . a prihvatljivo je tumačenje da će se fizičko tijelo. tijelo postaje bolji vodič za kundalini. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvasti Thakur. okrenuti povećanoj asimilaciji kozmičke prane. međutim. na vrhu nalazi Bog plavog tijela s flautom u ruci . s perčinima na stražnjem dijelu glave. kozmička se prana lakše apsorbira i uvjeti za buđenje duhovne energije se poboljšavaju. zvao se Srila Bhaktivedanta Prabhupada. Ri­ ječ je.Gladovanje je. Ove naizgled nerješive tehničke proble­ me privremeno je riješila indijska obitelj iz Pensilvanije. Mo­ mak je bio teški ovisnik o heroinu. obiteljski čovjek. kako kaže Lao Tse. Čovjek koji je čitav taj pokret uličnih pjevača Veda stvorio.turističkim lutanjima uvijek u pravilu nalijetao na monaha obrijanih glava. godi­ ne njegov duhovni učitelj. predstavljalo sredstvo duhovnog uzdizanja. gdje se. 200 201 . bez ikakvih materijalnih sredstava. Jest da je impersonalna svjetlost jedan od njegovih oblika. Z L O N E MISLI Iako jedan. u nedostatku hrane. Prabhupada je preživio dva srčana inci­ denta. a mo­ rao se više puta dnevno kupati. na rubu ludila. koji je. onda je na duhovnom putu taj prvi korak to da posta­ nemo normalni. ali najbolje je ono u kojemu aspirant ne uzima nikakvu hranu. da bi ovdje stekao prvog sljedbenika. Sri Srimad Bhagavatama. te 1965. kako kažu. Želio je otići u ljudski mravinjak. Pjevali bi mantru posvećenu Krishni. pa mu nije pomogla ni duhovnost kojom ga je obasipao guru iz Indije. gdje je uskoro i dospio. On se kreće u mnogo oblika. Zanimljiva je teza krišnevaca da je Bog osoba. već u svoj organizam unosi samo vodu. Zvuči gotovo nevjerojatno da se tada već 70-godišnji Bhaktivedanta brodom »Jaladhuta« otputio u Ameriku. prije no što se vrati u indijski sveti grad Vrindaban i umre. povjerenje u vlastite snage i pomoći stabi­ lizaciji ličnosti. ali potpuno razumijevanje one konačne istine ne­ ćemo moći doseći. Na putu od Kalkute do New Yorka. osim za održavanje dobrog zdravlja. jedinom i konačnom Bogu. put od tisuću kilometara počinje jednim korakom. pa je malo tko vjerovao da vremešna propovjednika goni nešto vi­ še od fanatične vjere u vlastito poslanje. Sri Isopanishad i mnoge druge. dakako o pokretu Hare Krishna.Krishna. kako smo već rekli. Radilo se o tisućama stranica originalnih tekstova. Gladova­ nje će povećati samokontrolu. u složenoj hijerarhiji viših razi­ na stvarnosti. New York. Sustavi gladovanja su razni.

pokrenuo se supresivni mehanizam u više zemalja. Drugi su joga sustavi 202 . osim pjevanja Božjeg imena. koji su se pročistili kroz prethodne ži­ vote. Kirtananda Bhaktipada je zaradio trideset godina robije. ovaj ga je upitao je li dovoljno na samrti se sjetiti Krishne. pa da čovjek dušom otpu­ tuje na planetu na kojoj On obitava. jednog od prvih učenika Bhaktivedante nije polugom po glavi raspalio neki nezdovoljni bhakta. Onima koji su mu se pridružili. ali samo za one odabrane. no ni­ šta konkretno nije dokazano. a televizija je vrtjela emisije u kojima su privatni detektivi dokazivali da sve duhovne 203 Bhaktivedanta Swami Prabhupada A Prabhupada je kružio parkovima i trgovima i pjevao mahamantru. Krishna. Cijela se mahamantra zato sastoji od raznih imena za Krishnu. Prabhupada je očito bio vrlo uvjerljiv. Zanimljivo je što mi je o tome rekao Poonjaji: »Ja znam unaprijed za svakog tko dolazi k meni. dok Hama. koja daje naslutiti da je osnivač Hare Krishne na Zapadu imao neobičnu moć viđenja budućnosti. nedaleko Frankfurta. Hare Hare.Yuge. Kad je ugostio jednog drugog »Beatia«. medu kojima se posebno isticao George Harrison. Bhaktivedanta je odgovorio: »Možda. Hare Rama. Dogurao je do funkcije jednog od upravitelja farme New Vrindaban. prije nego što je uopće odlučio da to učini. Ludilo se s ulica američkih megapolisa preseli­ lo u hinduističku duhovnu oazu. prije no što je uopće krenuo. smještene u Zapadnoj Virginiji. duhovna imena Kirtananda Bhaktipada. mržnje. Život na Zemlji postaje sve teži.« Kako se nova vjera širila. spominjana je i droga. dok je u Njemačkoj pukao skandal vezan uz cen­ tar u dvorcu Rettershof. Hare Krishna. Naravno.. Sin baptističkog pastora. njihovi sljedbenici ne rezoniraju na ovakav način i uvijek svojim guruima pripisuju nadnaravne moći. a sve je kulminiralo smaknućem dvojice neposlušnih članova komu­ ne. harekrišnevci prodavali pornografiju. a pomagale su joj i glazbene zvi­ jezde. mračnom dobu u kojem živimo sada i u kojem nema spasa za duhovne tragače. Charles. vrijedi napomenuti da se jogi koji se nalazi na najvišoj razini duhovne realizacije mora prije no što je dosegne odreći svih siddhija. jer je njegova misija počela munjevito rasti. Rama. Hare Krishna. Krishna. Iz tog razdoblja potječe legenda. Bhaktipada se sve češće sukobljavao s onima koji su posjećivali jedan od glavnih centara Hare Krishne u Ame­ rici. koji vezuju uz ovaj svijet. po­ jasnio je da Vede bilježe četiri velika razdoblja u povijesti Zemlje . razdoblja kad se znanje gubi i ljudski vijek skraćuje. Ham se odlično snašao u Hare Krishni. Hare Rama. do te mjere da mogu prakticirati metode primjerene ranijim raz­ dobljima u ljudskoj povijesti. Prva. ali što ako poginete iznenada ili vas netko ubije?« Kad smo već kod viđenja budućnosti. Rama.dobri. neznanje dovodi do ratova. uz vjerske knjige. zlatno je doba u kojem ljudi žive stotine godina i du­ hovno je znanje poznato svima.. a vrhunac je dosegnuo zahvaljujući Amerikancu Keithu Hamu. po tom shvaćanju. Dennis St. Iako u tome da nas naša posljednja misao nakon smrti vodi prema određenoj razini egzistencije nečeg ima. Pritisak je rastao. oni najveći adepti više nemaju sposobnosti viđenja budućih događaja. bolesti i razaranja. Hare. Satya Yuga. Sve je teklo normalno. a čitav je pokret proglašen opasnim. Navodno su. Javljale su se obitelji monaha koje su bile nezadovoljne njihovim izborom i tražile su da napuste red. Hare. Johna Lennona. pa su u tadašnjem Sovjetskom Savezu monahe Hare Krishne uhićivali agenti KGB-a. Dakle. da bi sve kulmini­ ralo u Kali Yugi. Slijede Treta i Dvapara Yuga. od kojih je jedan bio negdašnji nasilnik i diler kokainom.

već se u materijalnim svjetovima inkarnira kao Shiva. Područje gdje se on nalazi zove se Vishnu loka. Isto su se tako besmislenima pokazale fame o bljedunjavim i neuhra­ njenim monasima Hare Krishne. Ono o čemu jogiji govore fragmentarno i katkada konfuzno. izvan svake sumnje dokazuju da ih je pisao prosvijetljeni čovjek. dok su se ostali ili razmilili po raznim drugim grupama ili pak posve napustili filozofiju koju su nekada propovjedali.objasnio mi je. razlaz je neminovan. Jer. Sljedbenici Rame. materijalne i spiritualne svemire dijeli Vaitarani. Ima onih koji su oženjeni i zajedno su sa porodicom pri­ stupili zajednici. da je. mogu i napustiti. koji mogu meditirati i slijediti filozofiju Srile Bhaktivedante Prabhupada. Narayana i drugih bogova. Komentari Ve­ da. koje je iza sebe ostavio Prabhupada. No. Otvarani su novi centri. vidjet ćete da u rutinskom životu domaćina nema nikakva dubljeg smisla. Radilo se o čovjeku koji je doktorirao matematiku na Sveučilištu Cornell i na jedinstven način iz Veda crpio saznanja. to neće izaz­ vati posebnu pažnju. uprkos povremenim ljudskim dramama. Nisam sreo neuhranjenog krišnevca. u po­ kret su ušli dragovoljno i tako ga. a i prodaja knjiga vrtogla­ vo raste. poput recimo Ayodhye. nakon fizičke smrti na Zemlji. Uz opisani slučaj Kirtananda Bhaktipada. dolaze ovamo nakon smrti. Nijedan aspekt meditativne prakse kod Hare Krishne zapravo nije nalik poznatim metodama psihičke mani­ pulacije. Zurichu. dok će nešto takvo unutar jedne vjerske zajednice lako postati primjerom za nevaljanost iste. Zainteresiralo me što to piše u vedskim spisima koje je na engleski jezik preveo Srila Bhaktivedanta Prabhupada. jedan je od goswamija napustio red jer se oženio. Doslovce su svi monasi koje sam sretao. koja su mu pomagala u znanstvenom radu. Beču i Vrindabanu. Sve je ostalo iluzija. a sve to zato što su vegetarijanci. Znam da ljudi moje postupke gledaju poprijeko. Sitte. koji leži na lotosovu cvijetu i kreator je svjetova ispod sebe. Ako članovi nečije obitelji to ne žele. Svi koje sam sreo. Stockholmu. gdje obitava Krishna. »uzročni ocean«. koje se masovno koristi u obožavanju Krishne. pokazivali zavidni nivo psihičke stabilno­ sti. hvalevri­ jedni zahvat prenošenja bisera indijske kulture na Zapad. najzanimljivi je bio slučaj Sadaputa Dasa. Zato postoje i laici. a da isto­ vremeno žive svjetovnim životom. kad Maha Vishnu izdiše. koje radikalno odvajanje od ovog svijeta izaziva. koji nikada ne dotiče materijalni Sve­ mir. iz nje­ gova daha izlaze univerzumi i skupljaju se kao mjehurići pjene na kauzal­ nom oceanu. na kojem živi izvorni Sada Shiva. Ispod Vaikunthe nalazi se inkarnacija Krishne. čiji član pristupa Hare Krishni. Molio sam ga da mi pojasni ovu neugodnu situaciju. pa je danas Prabhupadinoj izvornoj liniji ostao vjeran samo jedan od njih. Nisu se snašli najbolje. nakon smrti će se naći na toj planeti i neće se vraćati u ljudsko tijelo. Cjelokupna Kreacija počinje s vrha spiritualnih svemira. Naravno.zajednice tog tipa koriste metode ispiranja mozga. Posebno ih atraktivnima čini to da u de­ talje iznose vedsku kozmologiju. koje je samo jedna od inkarnacija Krishne. Doista je napustio obitelj i nisu ga smekšale stalne posjete supruge i djeteta. A jedina verzija konačne Istine vrijedna truda za mene je bila u Bhaktivedantinoj filozofiji. normalan je za sve redove čiji članovi imaju ozbiljnije duhovne aspiracije. Zahtjevni ri­ tam. Bhakte otvaraju vegetarijanske restorane i osnivaju farme za proizvodnju hrane i cvijeća. »Ja sam kroz izrazito materijalističku znanstvenu disciplinu došao do zaključ­ ka da je jedini smisao življenja duhovna spoznaja. Iz područja tih spiritualnih planeta dolazi intenzivni sjaj. statistički gledano. ako u tom pogledu ne postoji razumijevanje su­ pružnika. no stvarnost je nešto sasvim drugo. godi­ ne. završavaju na pripadajućim planetarna spiritualnog svemira. Priče o tome kako u Hare Krishni netko nekome pere mozak besmislene su. svjetlo koje jogi vidi u meditaci­ ji i često ga zamjenjuje za konačni cilj svog putovanja. no. pa. koji su svi bili zapadnjaci. Vede kažu da. Oni koji obo­ žavaju osobnu formu Shive. Jasno je da je najpoželjnija situacija u kojoj ljudi jedni drugima ne zadaju bol. onda je njegovo pravo da tamo ode sam. devijantno po­ našanje kod sljedbenika Krishne rjeđe no što je to slučaj kod tzv. koji je umro još 1977. Što se tiče nesuglasica unutar obitelji. kad se ljudi rastaju ili fizički obračunavaju. a iza sebe kao nasljednike ostavio jedanaest goswamija. gledano očima starih rishija. u vedskim je spisima pojašnjeno tako da ostaje malo sumnje oko toga kako izgledaju viši svjetovi u koje ljudska bića odlaze na­ kon fizičke smrti. koju svatko za sebe donosi sam. ako žele. ako malo razmislite. koja je kod mnogih izazivala osudu. drugoga je ubio jedan nezadovoljni bhakta. Još uvijek u području duhovnih svjetova nalazi se i Kailash. To je čvrsta unutarnja odluka. Poslije posjeta Hare Krishni u Bostonu. »Svaki čovjek ima pravo na izbor u svom životu« . a na svakoj je od njih gospodar poneko božanstvo. ali sam sreo nekolicinu preuhranjenih. Amerikanca kojeg sam sreo u bostonskom centru. Po vedskoj kozmologiji. ni to nije bitno naštetilo Hare Krishni. pod uvjetom da su u za­ jednici proboravili više godina. odnosno planete Goloka Vrindaban. koji su Vede pisali. po­ četak i kraj svih svjetova. u dobi od 81 godine. Bhaktivedantini su prijevodi remek-djelo golema obujma. Maha Vishnu. Neposredno ispod. kojeg se optužuje da je pranje mozga. nalaze se spiritualne planete neba Vaikuntha. shvatio sam da animozitet koji neki zapadnjaci pokazuju prema ovom osebujnom pokretu nema osnova. Bez seksualne apstinencije nema napretka izvan materijalnih svemira. To se svjetlo zove 205 .« Činjenica je. normalne 204 populacije. Oni koji mu služe za života.

Ovaj je univerzum u obliku jajeta. svete osobe i mudraci su promućkali bedra mrtvog tijela kralja Vene. slavni autor epa Mahabharata. S time se slažu svi jogiji s kojima sam na tu temu razgovarao. prihvatili ste me kao Svevišnjeg. um. Iz­ nad mene i iznad svih drugih polubogova. On nalikuje na dvije niti koje čine dužinu i širinu istkanog platna. intelekt i ego.186300 milja u sekundi. a kroz sve njih. broju za­ panjujuće nalik službenom podatku o brzini svjetlosti . jer on doista i jest najveći. opisane terminom »otam protam«. tzv. morati ponovo inkarnirati na Zemlji. Prevedeno na našu ter­ minologiju. Bhaktivedanta govori i o tome. po sredini. pokazuje neobičnu sličnost sa opisom vrhunske sile iz Srimad Bhagavatama. Riječ je o vrlo tankim silama energija različite frekvencije. Ima sedam nižih i sedam viših loka. a sama indijska riječ i znači »spori«. Vyasa tumači da vrijeme na različitim planetarna u svemiru prolazi različitom branom. ljuski. ideja neodoljivo podsjeća na rijetku moć jogija da istovremeno boravi u devet jednakih fizičkih tijela. napisao je priču o kralju Kukudmi i nje­ govoj kćeri Revati. Garbhodakasayi Vishnu. Upravlja čitavim svijetom. spoznaje sat i chit aspek­ te Krishne. iz tijela kralja Vene je rođena osoba nalik patuljku. u kojoj predlaže produženje života uz pomoć puto­ vanja svemirom velikom brzinom! U priči je opisano ono što znamo iz fizi­ ke: dok su kralj i kćer putovali svemirom golemom brzinom. dok je Revati još bila mlada udavača. za­ duženi za stvaranje. Drugi je aspekt Paramatma ili Nad-duša. u centru kojeg nalazimo četrnaest planetarnih sustava. Nema nikakve sumnje da je Einsteinova teorija relativiteta na ovaj način prezentirana već u drevnim Vedama. a sastavljeno je od sitnih duša impersonalista. Prasna Upanishada prilično jasno definira gravitaciju. što se u dlaku poklapa s viđenjem Alberta Einsteina. prostor ili akasha. spoznaja neosobnog sjaja Krishne. U četvr­ tom pjevanju Srimad Bhagavatama nalazimo dva stiha koji se lako mogu protumačiti kao kloniranje. velikom žestinom i prema određenoj metodi. radi se o brzini od otprilike 186413 milja u sekundi. Apsolutna je istina spoznaja u tri stadija. Prvi je Krishna. Jedan od svemira koje izdiše Maha Vishnu je Brahmanda. a tu i tamo možemo kroz teološki rječnik razabrati formulacije frapantno nalik onima iz moderne nuklearne fizike.« Način na koji fizičar Michio Kaku ilustrira složene fizikalne koncepte vezane uz »kozmičke superstrune«. a one kojima gospodari Indra katkada nazivaju »rajskima«. Venera je označena kao Šukra. chit (znanje) i ananda (blaženstvo). Vedske je spise. još u vrijeme kad se izvan znanstvenih krugova nije znalo 207 . Kad osoba spoznaje Paramatmu. 206 Krišnevci tvrde da bi fizičari. Temeljni princip Hare Krishne je prihvaćanje samo onoga što u Vedama govori Krishna. Srila Bhaktivedanta Prabhupada je govorio da materijalistička zna­ nost zapravo nastoji fizičkim sredstvima postići jogističke moći. došli i do onih znanja o nastanku Svemira. Pola prostora u sredini zauzima ocean Garbhodaka.« »Donijevši tu odluku. možemo povezati sa suvremenom. na­ zivaju »velikim«. Vishnu i Shiva. U 15. na kojem pluta lotos na kome leži inkarnacija Maha Vishnua. koja za sada nisu do kraja poznata. Ti su omotači elementi zemlja. Time se u cjelini spoznaje sat (vječnost). Onaj tko me­ ditira na Krishnu. Na vrhu 14 loka nalazi se Brahmaloka. »sjajna«. »Dragi moji sluge. Treći je aspekt brahman. jer je u ovoj porodici sjeme bilo vrlo moćno. koje ima sedam omotača. postoji jedan vrhovni upravitelj i gospodar. Šani je Saturn. koje su is­ prepletene poput mreže. mene je poseb­ no impresionirao jedan stih iz 12. na­ kon uživanja u prelijepom okružju. Jupiter izgleda manji od Venere. to nije zavaralo vedske mudrace. pa su svi njihovi suvremenici poumirali. kao Svevišnja božanska osoba. Ako na njih i dospijete. moli ga da ukloni taj sjaj. Rg Veda. koji nosi ime Brihaspati. kao nadahnuće spominjao Albert Einstein. teorijom kozmičkih superstruna. kako bi mogao vidjeti njego­ vo tijelo. voda. zrak. Iako. Još najstariji dio Veda. ipak ćete se. neka vrsta genetskog inženjeringa ili pak umjetne oplodnje: »Mudraci su odlučili da dinastija svetog kralja Ange ne treba izumri­ jeti. kao na vrhu lotosova cvijeta. Kao rezultat ovog mućkanja. koji. zajedno sa Indrom i Candrom. održavanje i uništavanje ovog univerzuma djelomič­ ne su manifestacije Njegove ličnosti. a njen otac živ u dobi od 216 »zemalj­ skih godina«. Od brojnih primjera. pjevanja Srimad Bhagavatama. Tako Jupiter. Brahma. Planete su različite. vatra.« Kad je u pitanju kloniranje. baš kao što oso­ ba upravlja bikom pomoću konopa provučenog kroz njegov nos. najsporija planeta. uz malo mašte. a djeca sklona da posta­ nu Krishnini bhakte. stoljeću Sayanacarya piše da je iz Veda poznato da »sunčeva svjetlost putuje 2202 yojana u polovici nimese«. unutar kojih ima tisuće pla­ neta. da detaljno prouče cijele Vede. kao nit prolazi planina Meru. a fizičari se nadaju da je u pitanju teorija koja će dati neke konačne odgovore o nastajanju i funkcioniranju svemira. vrijeme je na Zemlji proticalo znatno brže. bilježi devet planeta sunčeva susta­ va. a svetac Vyasa. koja je smještena u srcu svih živih bića.brahmajyoti. sa nekim zgodnim detaljima. Znamo da je ta planeta doista najsjajni­ ja od svih devet. gledan običnim okom. a ja to nisam.

Vede vrve simboličnim formulacijama. a kriterij društveno prih­ vaćenih vrijednosti biti će bogatstvo pojedinca. a ne laboratorijskom postupku. Spletkarenje i pohlepa postat će vrline. da bismo pronikli u ono što drevni spisi žele reći. Vede u detalje opisuju simpto­ me tog tamnog doba. 209 .Shambhala. pri tome se možemo pozvati na priče o vedskim likovima poput Kardama Munija i Saubhari Munija. dakako. možemo naći već sada! Dakako. U Srimad Bhagavatamu nalazi­ mo i imena kraljeva koji će zavladati u toj novoj eri.za stvaranje savršenih kopija ljudi iz njihovih vlastitih stanica. koja do sada traje pet tisuća godina. obožavanje Krishne. Hare Krishna govori da živimo u mračnom dobu Kali Yuge. Navodi se i ime sela u koje­ mu će se roditi . ima stihova u kojima se opisuje uporaba kombinacije sjemena više različitih ljudi kod iste žene i slično. ali će to biti slučaj samo za one rijetke koji su kroz dugi niz inkarnacija pročišćeni dovoljno da u ovom životu mogu postići prosvjetljenje.« Tako mi je to rekao Kaivalyapati Das. što je zapravo još jedna potvrda spomenute teze da znanost na materijalnom planu ostvaruje mistične moći adepata. Nestat će morala propisanog svetim spisima. Hramovi za obožavanje bogo­ va postat će svjetovne kuće. pa će cijeli ciklus započeti iznova.. Bhaktivedanta u svojim komentari­ ma naglašava da se Krishna može umnožiti u bezbroj tijela. treba se pojaviti Avatar. u čemu može biti logike gledano očima moderne genetike. ono glavno što one nude jest spoznaja one krajnje Istine. Temelj njene prakse je pjevanje mahamantre. jedino je efikasna Bhakti joga. Uvjeren je da izvan Veda ne postoji nikakvo znanje o povijesti cijele Kreacije i smislu življenja. u kojima više neće živjeti oni koji će svojim znanjima moći pomoći sljedbenicima. od materijalnih zakona do rituala za umilostivljavanje polubogova. Ima ih koji misle da će taj period biti znatno kraći. Svijetom će zavladati političari. pa je prije svega potreban kvalificirani tumač. Veličina Veda je u tome da u njima možete pronaći sve aspekte Kreacije. Pred kraj doba mraka. »Vitalni zraci zarobe dušu u tijelu.. Kaivalyapati Das. Po svemu sudeći. U razdoblju Kali Yuge. a načini njena oslobađanja su različiti sustavi joge.. Hrvat u odori Hare Krishne. a tijela će se ljudi zbog neke buduće kata­ strofe smanjiti. Vrhunski poznavalac Bhaktivedantinih prijevoda Veda. koji se svojim zna­ njem može staviti rame uz rame sa najučenijim znalcima Bhaktivedantina djela. Za nekoga će vrijediti drugi sustavi joge. pa će se one nenormalno debljati i biti niže rastom. trajati će još čak 427000 godina. Bez obzira na to. a za deset tisuća godina nestat će i sljedbenika Krishne. kojeg Vede nazivaju Kalki. A. za što postoji iscrpno obrazloženje u učenjima Srile Bhakti vedante 208 Prabhupada. pa tako saznajemo da će bolesti čovječji vijek sve­ sti na svega pedesetak godina. za sebe kaže da svete spise proučava desetak godina i u razgovoru često neke stihove citira napamet. koji su bili pogod­ ni za ranija razdoblja. Ovdje je vjerojatno riječ o mističnim moćima poznatima iz joge. koji mogu riješiti vaše svjetovne probleme. koje će vlast držati terorom i korupcijom. a posebno je enigmatična tvrdnja da ih u selu u kojemu će se roditi u dalekoj budućnosti. Kad bismo špekulirali dalje. On će uništiti tamu i vratiti znanje i zlatno doba. a moral će im pasti na minimum. Doći će do nekakvih promjena u fiziologiji žena. a ako prihvatimo neka shvaćanja vedskog vremena. dok je mak­ simalni broj moguć za jednog jogija devet. a nastajat će čitave obiteljske dinastije.

koji tvrdi da su polaznici tečajeva na njegovu insti­ tutu postizali stanje samadhija. Sada možemo po volji uro­ niti u iluzije ovog svijeta i zatim jednostavno iz njih izaći. a od supruga jedne bivše Andrewove sljedbenice saznao sam da on propovijeda doktrinu potpunog odricanja od svih ma­ terijalnih dobara. a njen je dotadašnji život bio sve prije no spiritualan. kasnije su zaredale optužbe za raskalašeni život Papajija. 210 . Kao što sam već spomenuo. Ljudi poput Leonarda Orra primjenjivali su dijelove joge. zatim Da Free John. U istom periodu u SAD-u je vrlo aktivan već spomenuti neurolog i jogi Pundit Acharya. stanoviti James Lynn. ali iskustvo ovog zapadnjaka nije mno­ go pomoglo drugima. nikada nije imala veze s indijskim guruima i filozofijom. prosvijetlila se sponta­ no. Mnogi su pokušali dokazati da je istočnjački pasivni pri­ stup životu neprihvatljiv za zapadnjaka. a Indijom se oduševljavaju i mnogi teozofi. prema zadnjim informacijama. iako njegova spiritualna postignuća još uvijek mnogi ne osporavaju. Upor­ nim intelektualnim razgradivanjem koncepata po kojima živimo. ne bilje­ že slučajeve prosvjetljenja u pravom smislu te riječi. pa Bubba Free John. a. uzimao ogromne svote novca od sljedbenika i na kraju otišao na Fiji. Prvi Amerikanac za kojeg se javno govorilo da je dostigao stanje samadhija bio je učenik Paramahanse Yoganande. koji je kombi­ nirao pitanje Ramane Maharshija »Tko sam ja?« i komunikaciju iz dijanetike Rona Hubbarda. ovaj je kontinent pod snažnim utjecajem istočnjačkih filozofija. Prva. da su sve misli koje proizvodi naš um samo nasljeđe naših predaka. S obzirom da se navodno preporuča da se ona zbog vlastitog napretka uruče guruu. a među tim je osobama prilično poznata stanovita Gangaji. Intenziv di­ rektnog iskustva istine o vlastitom biću Charlesa Bernera. Dok ga u svojim prvim knjigama uzdiže u nebesa. Navodno se prosvijetlio nakon svega pet godina meditacije. Metodu ko­ ju preporuča drugima razvila je tek nakon vlastite iluminacije. čak kao ilustraciju navodi primjer jednog četverogodišnjeg dječaka. u nekom skromnom američkom konačištu. što je neobično za prosvijetljena čovjeka. 54-godišnja Byron Katie. stvorivši time Cohenu neugodnu konkurenciju. kako su Poonjajija od milja zvali njegovi brojni učenici. međutim. Ona nastoji iskoristiti lo­ gički aparat protiv njega samog. koji svoj duhovni uzlet duguje guruu iz Lucknowa. Jones se nakon nekog vremena odao standardnim životnim radostima. u konkretnom slučaju jednu od kriva. John Lennon Mnogo je veću slavu svojim knjigama postigao Franklin Jones. nakon 99 Intenziva povukao se u meditaciju. W. lunjala Amerikom i imala problema sa suvišnim kilogramima. Poonjajiju. Amerikanka indijskog du­ hovnog imena. sada je Da Avbhasa ili tako nekako. 211 Još od dolaska Vivekanande u Ameriku. Kon­ cepti po kojima živimo umjetne su tvorevine našeg ega. Cohen je uvrijeđen i zato što je Papaji u vri­ jeme njegova posjeta Indiji naglašeno ignorirao pastvu koja ga je tamo dopratila. Postoji tu čitav niz novokomponiranih instant tehnika. L. Izgleda da je prosvjedjenje upravo ta moć istovremenog sagledavanja re­ lativnog i apsolutnog i izostanak bola koji donose egzistencijalni strahovi. Byron Katie nije izravna u razgolićavanju našeg ega kao nestvarnog. Bilo je to sredinom ovog stoljeća. Čovjek koji je 14 godina bio scijentolog. a ona se sastoji od testiranja svakog uvjerenja koje o svijetu oko nas imamo. koji će kasnije u Madrasu pokušati Jiddua Krishnamurtija inaugurirati u novog Isusa. a ne onom krajnjom koja je blaženstvo. Tako je nastao »rebirthing«. vođen indijskim guruom Kripalvanandom. jer je on umro već u dobi od 63 godine. čiji poklonici. da dugogodišnje prakticiranje jo­ ge ne može donijeti iluminaciju jednom kršćaninu vezanome za čari ovo­ ga svijeta. i tako stvarali vlastite sustave »čišće­ nja svijesti«. poput recimo Ramane Maharshija. Time je na samom početku stoljeća re­ grutirano tridesetak tisuća sljedbenika neobične discipline. već spominjani An­ drew Cohen. pa je bio Free John.Y O G A G O E S T O HOLLYWOOD Ništa nije stvarno. sreća i potpu­ ni unutarnji mir. Bliže našem vremenu javlja se američki Židov. Dvije osobe koje se smatra prosvijećenima spadaju u posebnu kate­ goriju. H. Zato se metoda uglavnom propovijeda kao psihoterapijska. Od nekada prilično razvijena instituta. kao u nekoj igri. razvodila se. Prije smrti je Papaji još nekoliko zapadnjaka proglasio prosvjetljenima. da bi kasnije osnovao vlastitu du­ hovnu školu. Cohen to ignoriranje smatra ljubomorom. s vre­ menom ćemo taj proces učiniti automatskim. Valjda da razbije mo­ notoniju svako malo mijenja imena. od kojih je zacijelo najozbiljniji tzv. koji se prosvijetlio uz Swami Muktanandu. tvrdeći da nijedna misao nije originalna. čini se da to blaženo stanje nije mo­ nopol Indijaca. Premda je u načelu nemoguće za nekoga reći je li prosvijetljen ili ne. dogovor s rela­ tivnom stvarnošću. Pila je. Postao je poznat po ekscentričnim ispadima. Već je prešla četrdesetu. danas je ostao još samo jedan mali centar. ima dosta kontroverzi oko ovog »američ­ kog Buddhe«.

Diskreiranje stvarnosti psihotehnikama koje uključuju vizualizaciju. osim upoznavanja samog sebe. ali samo za njega.Nije riječ o psihološkom triku. među­ tim. jer ništa i nema smisla. To je jedini pravi razlog zašto smo ovdje. Potpuno odricanje od sva­ ke želje i ne-činjenje jedino može stvoriti stanje u kojem će Apsolutno eventualno zablistati kroz nas. imaginaciju ili nešto slično nije isto što i podvrgavanje suptilnih aspekata te stvarnosti testu koji će pospješiti njeno razgradivanje. izostanak očekiva­ nja donijeti će i izostanak patnje i razočaranja. manipulanata i lopova postalo uglednim građanima. Čitanje vedskih klasika donijelo joj je potvrdu da je proces konačne spoznaje univerzalan i. A za taj strah nema nikak­ vog razloga.saznanje da tu ne možemo učiniti ništa. U ovom životu nema ciljeva vrijednih truda. Samo dio iste igre. a. koja vjeruje da za svakoga postoje »vrata u vremenu«. superiornog pla­ na Stvoritelja. Nema religije koja očitu iluzomost pravde tumači na uvjerljiv način. Osobito je zanimljivo kako Nadeen tumači podatak da se prosvjetlju­ je samo šačica od milijuna onih koji meditiraju ili se bave nekom duhov­ nom disciplinom. a dobrima loše. jer je čitav scenarij napisan davno ranije. Svako udaljavanje od poj­ ma »ja« zapravo već predstavlja priču. sve u uvjerenju da je baš njihov put ili guru ono najviše do čega se u ovom rela­ tivnom svijetu može doći. trenutak kad može zakoračiti na »drugu stra­ nu«. dakako. Zgodno to ilustrira Byron Katie. Ništa neobično da se ne radi o negdašnjem dileru »ecstasvjem« i vlasniku zrakoplova. mnogo gori od njih obogatili su se. Kršćani govore o »Božjoj volji«. kako kaže Na­ deen. koja se doima toliko stvarnom. 213 212 . prikazujući ga onakvim ka­ kav on jest. Svijest je je­ dina realnost. poručuju Byron Katie i Satyam Nadeen. Satyam Nadeen je Amerikanac koji je uzeo indijsko ime. relativna je istina koja se u stanju prosvjetljenja rasprši u blaženstvu spoznaje o ljepoti svega što Stvoritelj čini.prosvjetljenje. Nadeen je svoje grijehe platio petogodišnjom robijom u najčuvanijim američkim kaznionama. Ako smo dio nekog nama nesagledivog. ubojica. mnogo je zločinaca. Radi se o upor­ nom mrvljenju dogovorene stvarnosti. Dok je tijekom povijesti fizički istrebljeno. Ne postoji dobro i loše. opet ne možemo učiniti ništa. već stvarnost kakova jest. istočnjaci o karmi i dugovi­ ma prošlih života. podsvijesno se zadržavamo u trodimenzionalnu svijetu. javno i tajno uništeno stotine tisuća sasvim nedužnih ljudi. činimo to zato da radimo nešto što će nam u budućnosti donijeti željeni plod . koja kaže da ljudi od svi­ jeta oko sebe stalno očekuju da prema njima bude blag i dobar. Samim uključivanjem faktora vremena. Nadeen je učinio jedino što je mogao: okrenuo se svom unutarnjem životu. jer je svijet daleko od toga da bude dobar i blag. osobno i subjektivno viđenje rea­ liteta onoga tko priča i osmišljava svoj život. neizostavan je rezultat radost i besko­ načna sloboda. Zapravo se radi o nesvjesnom strahu da put ne vodi tamo kamo mi želimo. Da je zločestima dobro. već Svijest kreira nas za neke svoje svrhe. nerijetko kremom u zajednicama koje su bile sasvim svjesne njihove ranije rabote. sve treba pri­ hvatiti po principu »što jest. koja je u krajnjoj liniji iluzija. Stradanje i patnja jednaki su uspjehu. Dakle. kad govorimo u kategorijama racionalnog. a i nema neke potrebe da to pokušavamo. preko gena. jahti i vila. ubrzo odaje duhovno razvijenu osobu. samo po sebi isključuje spoznaju Apsolutnog. ostali ili postali ugledni i mimo umrli u krevetu. Prosvjetljenje je stanje izvan vremena i prostora. Stotine sati u zamračenoj ćeliji bez ventilacije i neopisiva patnja pokrenuli su čudesni proces. Činjenje nečeg što će u nekom vremenskom periodu donijeti rezultat. kako jest« i shvatiti da je »sve upravo onako kako treba biti«. To se naziva »spiritualnim ponosom« i jedna je od najtežih prepreka duhovnom razvoju. To očeki­ vanje izaziva patnju. bez obzira na to kako to percipira naš ograničeni um. jedino možemo to prihvatiti. kojim pot­ pisuje svoju knjigu o putu do prosvjetljenja. gdje živi i danas. Upravo je impresivno kako gorljivo prakti­ kanti raznih duhovnih tehnika nastoje osporiti ovakvo mišljenje. U doslovce nesnosnim uvjetima. Kad sjednemo da bismo meditirali. Ne kreiramo mi svoju kob. Dvije je godine dijelio ćeliju s trideset dvojicom Crnaca. vidi se iz povijesti i ljudske opsesije pravdom. da svijet prema nama ne mora biti dobar i blag. Prihvatimo li. nama je uručen kad smo se rodili. da bi već onaj sljedeći bio još stravičniji. koji kulminira savršenim unutarnjim mirom i izvjesnošću da je sve oko nas upravo onakvo kakvo mora biti. Dok su jedni za svoje krive procjene surovo kaž­ njeni. u robijašnici na Floridi. koja je jedino stvarna. koje ne možemo shvatiti. Da je tako. da doista postoji. Neodoljivi osjećaj da smo u nekoj situaciji bili lukavi i vješti ili u dru­ goj imali peh. od Amerike do Costa Rice. radosti i užitku. Nakon sva­ kog sve groznijeg rata. samo je jadna iluzija našeg uma. Pomnim ispitivanjem vlastitih stavova i raz­ mišljanja o sebi dolazimo do saznanja da je naša priča samo film na ekra­ nu svijesti. u transcendentalno. bivšom domaćicom. no jedno ih povezuje . a ono što se na njenu ekranu odvija tek neprestana igra Izvora. prema kojoj prvo osjetite skep­ su. Kad prihvatimo »sveti odnos« i prigrli­ mo sve ono što nam Svijest daje. kao kod većine vikendaških tehnika prosvjetljivanja i istresanja iz svijesti neugodne stvarnosti relativna svije­ ta. Užas je dosegao vrhunac kad su vlasti predložile da se njegovu kćer smjesti u sirotište. I kakvu je jednostavno treba prihvatiti. što je najvažnije. sa svom imovinom konfisciranom i bez saznanja kad će mu uopće početi suđenje. u dubokoj starosti. U ovoj relativnoj stvarnosti on je nešto sasvim drugo. Susret s Byron Katie. ljudi se zaklinju da se to više nikada neće ponovi­ ti. Ako nismo i cijela predsta­ va je dio kaosa bez cilja.

kada se jednom našao na podu uz krevet. Svijest je svuda ista. jer pot­ krepljuje svoje navode citatima iz niza religija. Misliš da možeš naći Boga na Tibetu ili u Indiji. Samo si lutka Izvora. Riječ je o sposobnosti projiciranja svijesti izvan tijela. a posebno dobro tumači neka učenja iz Biblije. koje vrijedi pročitati. Postoji samo sudbina koju slijediš. Misliš da je ishod tvoje osobne priče bitan. gledajući u vlastita leda. Ovaj vrhunski intelektualac doživio je i opisao pro­ ces vlastitog prosvjetljenja na način koji je najbliži zapadnjacima. Puteva nema. Misliš da postoji svrha tvog življenja. mišljenjima i predrasudama.Neke spoznaje Nadeen naziva »kozmičkim šalama« i stavlja ih u sti­ hove. a zatim i u višim astralnim razina­ ma. Karme nema. Ona je iluzija. brineš u sadašnjosti i bojiš se budućnosti. Bez većih je teškoća mogao zamisliti kako se kotrlja iz svog tijela i tada bi se našao prvo u ovom fizičkom svijetu. Misliš da moraš slijediti put do tamo. Bojiš se smrti kao najtragičnijeg događaja u svom životu. Dobio je tumačenje da čovjek može odabrati svoj izgled kada jednom dospije u 215 . U Buhlmanovoj verziji to je potkrijepljeno s uvjerljivim argu­ mentima i praktikantima koji su mogli ponoviti ono što je njemu pošlo za rukom nakon 25 godina istraživanja i vježbe. već pravim putovanjima duha na razine više od astralnih. bez obzira na ishod. koju je primijetio slučaj­ no. mistika iz Marylanda koji je na vrlo dramatičan i dinamičan način opisao svoje doživljaje »izvan tijela«. Misliš da moraš promijeniti sebe i svijet kako bi postao bolji. Nema individualnog »ja« koji bi imao svrhu. Misliš da tamo vani imaš neprijatelje. Ciljeva nema. iako naglašava da se radi o nezamislivo velikim prostranstvima koja su međusobno odi­ jeljena svojevrsnim energetskim opnama. Ne moraš. U novije vrijeme raste popularnost i Eckhartu Tolleu. ali ne u smislu astralne projekcije. Onih zona iznad astralnih je najvjerojatnije svjestan. kako sjedi na klupi u parku. već si u Njemu. Normalno je s njime komu­ nicirao i primijetio da izgleda mlađi no što je to bio kada je umro. 214 Zabavljen si prosudbama. kako smo o tome bili navik­ nuti slušati desetljećima. Postoji samo Izvor koji Se zabavlja. Sve je isto. Postoji samo Izvor. U posebnu kategoriju spadaju osobe poput Williama Buhlmana. uporedbama. Misliš da je tvoja priča stvarna. Opusti se. Postoji samo ono što jest. Sve je to načinjeno od dima i ogledala. Misliš da kontroliraš svoj život. Amerikancu njemačkog porijekla. kako jest. Nema se što činiti. Upravo onako kako treba biti. Tamo vani je samo Izvor. Izvor je ovdje samo kako bi se igrao u ograničenosti. Želiš biti važan i cijenjen. Žališ zbog prošlosti. On ima svrhu. Misliš da postoji magična formula za pronalaženje Boga. Misliš da imaš slobodnu volju i biraš. san. Zapravo je počelo njego­ vom spontanom sposobnošću »klizanja« iz tijela. Misliš da je prosvjetljenje cilj. Smrt je kraj ograničenja. Misliš da se moraš prosvijetliti. jer već jesi prosvijetljen. Misliš da je svačija drama stvarnost. Intrigiran si složenim teorijama zavjere. koju ne možeš spoznati kroz svoj konačni um. Misliš da te Bog drži odgovornim. Na »drugoj« je strani sreo svog pokojnog ujaka. Ti si beskonačni Izvor koji sniva zabavni san. Misliš da Bog želi višu svijest na planeti. Nema se kuda ići. Opusti se. Samo bivaj.

Buhlmanovi izleti izvan tijela nisu bili beskrajno dugi. smatraju postignućem već spominjane Kozmičke Svi­ jesti. Okoristio se još uvijek ponekad osporavanim neobičnim fenomenom sinkronizacije moždanih polovica. Kada dođe do sinkronizacije obiju moždanih polovica. svjetluca kao da je načinjena od tisuća sitnih zvjezdica. Radilo se o elektronskom ure­ đaju koji brojeve bira nasumce. osobito nakon što je čitanje broja uspje­ lo tek nakon trećeg pokušaja. Buhlman više interesa po­ kazuje za mjuzikle koje piše nego kompleksne filozofske debate. Robert Monroe je sedamdesetih pokušao raz­ viti metodu koju gotovo možemo zvati »elektronskom jogom«. Hemi-Sync audiokasete. među koje spada i putovanje sviješću izvan tijela. opet se aktualizira ona teza o tome da svoju stvarnost stvaramo sami. Monroe je različita stanja postignuta svojim trakama nastojao objektivizirati elektroencefalografijom. Poslužio se tehničkim sredstvima. kada je se gleda izbliza. za koju misli da će nadživje­ ti tijelo. na jedno uho emitirate zvuk frekvencije 100 Hz. a nastavlja Fo­ kusom 10. odnosno rješavanju zagonetke o postojanju zagrobnog života ili odgovoru na pitanje: postojimo li i nakon smrti? Gledano očima sljedbenika Boba Monroea u to uopće nema sumnje. Neopterećen konačnim ciljem u životu. Za razliku od ostalih. ono što se zna jest da je sretao biće koje zove Vardan. evolutivno superiornog adepta odje­ venog u purpurnu odjeću koja. jer. a razvio je nekoliko tehnika za ovladavanje astralnom projekcijom. a nje­ govi su opisi više neka vrsta kozmičkog avanturizma nego duhovnog uvida. dakle 4 Hz. Uočio je neke neobičnosti koje raniji autori ne spominju.astralni svijet. računajući našim vremenom.jer izgleda da netko tko je za života na našoj planeti siromašan na neki način taj koncept življenja prenosi u onaj drugi svijet. poklapala. Javili su se i glasovi skeptika. jer putovanje sviješću baš ne možemo poistovjetiti s normalnim kretanjem u materijalnom svi­ jetu. dakle noću. Izgleda da je govorio istinu. Ovo zadnje bi značilo da je u pitanju halucinatorno stanje kada čovjek svoj izlazak iz tijela samo zamišlja. prema onome što mi je rekla njegova kćer Laurie. počeo je razrađivati tonske zapise kako bi to omogućio i drugima i time dokazao da je ta pojava objektivna. Ako. kada naučimo tijelo totalnoj relaksaciji. prije bi se reklo da ne vjeruje u nekakav konačni cilj unutar jednog ljudskog života.autoskopska 216 vizija. a Fokus 21 bit će vrata kroz koja čovjek prvi put izlazi iz svog tijela i uvida da je mnogo više od puke vreće kostiju i mesa. dobivena se informacija o »onostranome« smatrala objektivno dovoljno dokazanom. odnosno treću noć. Što. U svako stanje dovodi posebno dizajni­ rana kaseta. na koja ionako većina zapadnjaka i nije spremna. mozak će »čuti« nji­ hovu razliku. Kada je to sam doživio. Njegova je fascinacija Kreacijom zarazna i ne ostavlja mjesta sumnji da je on zavirio tamo gdje baš nije lako doprijeti. Vidio je i zgrade i naselja s tih viših nivoa postojanja. Da bi u korisnika svojih traka smanjio konfu­ ziju. izmijenjenih stanja svijesti. u okultnim krugovima poznato kao astralna projekcija. Monroe je shvatio da će neke frekvencije dovesti do sasvim određenih. Monroe zadnjih pet godina života uopće nije spa­ vao. dakako.. Mnogo je onih koji 24satnu svjesnost Monroea. a ne proizvod njego­ ve mašte ili. u 80oj godini starosti. već i na astralnim razinama tvrdi . Dakako. subjektivnim doživljajima ispitanika. koja sada vodi nje­ gov institut u Virginiji. koja je obič­ no brojala šest članova. Buhlman sebe ne smatra prosvjetljenim. dok je njegova svijest pu­ tovala nevjerojatnim krajolicima viših svjetova koje opisuju religije i nje­ gov je doprinos duhovnosti zapravo vrlo velik. a izostanak promatrača isključuje even­ tualni prijenos podatka telepatijom ili neki drugi oblik »curenja« informa­ cije. Zatim slijede Fokus 12 i 15. ali i tvrdnjom da može pročitati peteroznamenkasti broj ispisan na ekranu uređaja smještenog u susjednoj prostoriji. a drugo 104 Hz. prije smrti je postao svjestan da će biti osporavanja od onih koji će željeti dokazati da je sve to plod njegove mašte. 217 . s time da se to prenosi i u više razine postojanja koje još uvijek nisu ona krajnja Stvarnost. Kako mi je rekla. Tako je stvorio tzv. O učiteljima s viših razina Buhlman govori malo. pa je formirao »istraživačke timove« koji su trebali načiniti svojevrsne mape unutrašnjih svemira. stanja kada tijelo spava a um je budan. Tumačio je da u prva dva navrata broj nije mogao dobro razabrati. koje praktikant sluša dok opušten leži u tihoj. polumračnoj prosto­ riji. godine. spavalo je njegovo tijelo. jer je Monroe iz svog tijela izlazio za vrijeme »budnog sanjanja«. naravno. jer su neki nakon njega isti test s uspje­ hom prošli. S istočnjačkim se konceptima u mnogim detaljima ne slaže. odnosno iskustvo kada se gubi osjećaj za vrijeme i prostor. koji je umro od upale pluća 1995. Počinje se s ovladavanjem Fokusom 3. kako to često pokušavaju dokazati medicinari . naj­ dulje je u postmortalnim svjetovima boravio tri sata. podijelio je stanja kojima se postupno ovladava. »Siromaštvo ne postoji samo na Zemlji. na ona prije i nakon projekcije svijesti izvan tijela. preko slušalica. istinskog mističnog iskustva. sta­ njem u kojem tijelo dobiva prvi okus ugodne opuštenosti. Ako su se iskustva svih članova jedne takve grupe. do tada se interes od puke parapsihologije već pomak­ nuo prema višim oblicima egzistencije.. ne bi li skratio desetljeća vježbanja. Inzistira na tome da je na »drugoj strani« zadržao svoju individualnost. To je tek početak velike avanture. čovjekovim će mozgom dominirati jedna frekvencija i to će značiti neko određeno stanje svijesti. potiče sumnju da ih zapravo ni­ kada nisu posjetili. To.« Po svemu sudeći. No. Sasvim pojednostavljeno rečeno. Ono što ga čini originalnim u svijetu brojnih novih zapad­ njačkih mističnih učenja jest nevjerojatno detaljna analiza svjetova o koji­ ma jogiji govore vrlo rijetko. nije zatrlo određeni stupanj subjektivnosti koja uvijek postoji kada se nešto pro­ matra očima ljudskog uma.

U ovom svojevrsnom limbu može ostati godinama. a i to nije kraj. u tome da ljudski mozak »zapamti« određeno stanje stimulirano elektronskim putem. kaotično. odno­ sno Scijentološkoj crkvi. doživljava jaki šok. kako vjeruju i mnogi drugi. već nakon nekoliko seansi. ali ljepote koja nadilazi sve ono što poznajemo na Zemlji. Duh koji uspije doseći tu razi­ nu može ići i dalje. što je jedna od najvećih zamki na putu duha prema višim oblicima postojanja. godine samo u Njemač­ koj protiv scijentologa napisano oko 500 novinskih članaka. nakon što je isprobao neke od ovih kaseta. poput birtijaških računa pretvorenih u priznanice za novac primljen za 219 218 . budisti i muslimani. Ono što će vidjeti ovdje jest ono što očekuje. a kao argument se nerijetko koriste bizarni dokazi. istraživanja su Monroove nasljednike dovela do područja koje nazivaju Fokusom 27 ili »Parkom«. kon­ fuzno stanje kada ne zna gdje je i što će se s njime dalje događati. a izvor je. mjereno zemaljskim vreme­ nom. bez uporabe Hemi-Sync kazete. Vjerske su slobode u SAD-u garantirane i u ekstremnim slučajevima poput Crkve Sotone. po svemu sudeći sovjetskog medija. B O G O V I S U PALI H A T J E M E Jedino bogatstvo koje postoji. po volji »prekopčati« u bilo koje od stanja kojima je ovladala. dok se u Ame­ rici odvijalo čak 2500 sudskih procesa u koje su članovi crkve bili uvučeni na ovaj ili onaj način. Hubbard Iako nije izravno povezana s jogom. No. Prednost joj je. koje se katkada procjenjuje na sigurno pretjeranih 2 milijarde dolara.Tridesetogodišnjim se istraživanjem došlo do saznanja da obični čovjek. te ih. Raspravljalo se o tome treba li istu zabraniti. toplo preporučio svojim monasima! Barem ako je vjerovati napisu objavljenom u »Wall Street Journalu«. Riječ je o scijentologiji. premda se smatra da su im pripadali masovni ubojice poput Charlesa Mansona i Richarda Ramireza. prema nivoima koji se opisuju kao Fokus 34 i 35. uslijed učenja kojima su se bavili. Javljaju se tu priče o pojedincima koji su navod­ no zaglavili u podrumima scijentoloških zgrada. što je povijesni kuriozitet bez presedana. Stanje u koje prelazi nakon fizičke smrti u Monroovom je institutu definirano kao Fokus 23. kada umre. O tome se pišu knjige. To znači da se uvježbana osoba može. ustvrdio da je »za ovakova stanja potrebno mediti­ rati dugi niz godina«. medu njima i Elizabeth Kubler-Ross i Rupert Sheldrake. Procesa i Američke Do­ morodačke Crkve. Obično u skladu s njegovim reli­ gijskim uvjerenjem. a rado se citira 91-godišnjeg pogla­ vara zenbudističkog samostana u Japanu. Armije Sotone. Nikada nitko nije ni pomislio problem neke od spomenutih ops­ kurnih organizacija staviti na red jednog međunarodnog sastanka na naj­ višem nivou. Zvuči naprosto nevjerojatno da je do 1997. nekako je nezaobilazna kad je riječ o novijim duhovnim školama na Zapadu. navodno. koji je. Ova donedavno slabo poznata eklektička filo­ zofska škola postala je predmetom diskusije na jednom od susreta ame­ ričkog predsjednika Billa Clintona i njemačkog kancelara Helmutha Kohla. počinili samou­ bojstvo ili napustili obitelj. gdje su zatočeni u total­ noj izolaciji ili su pak. Tvrdio je čak da je u ranim dani­ ma »psihičke špijunaže« na astralnim nivoima sretao jednu ženu. Mnogo se govori o fantastičnom bogatstvu ove crkve. a kanonada protiv neobične crkve ne posustaje i na­ stavlja se i na Internetu. Osjetiti će se sigurnim i na kraju puta. Monroe je govorio o tome kako su neka onostrana bića pred mnogo eona stvorila neki oblik prihvatne postaje za one koji se ne mogu snaći uslijed šoka od samog umiranja. jest razumijevanje. kad znamo da obitelji napuštaju i ubijaju se i kršćani. često se ovu tehniku uspo­ ređuje s raznim oblicima meditacije. Nije jasno zašto netko toliko forsira takove poje­ dinačne slučajeve. Ron L. postoji mogućnost da ga neka viša bića ili rođaci koji mogu čekati »s druge strane« odvedu do stanja koje zovemo Fokusom 25. u vrtogla­ vo visokim svotama koje se naplaćuju za razne tečajeve koje Crkva nudi. Navodno je ona zamijetila i njega! Metodu Roberta Monroea hvalili su mnogi. Naziv dolazi kao opis područja koje doista izgleda kao park. gdje se duhovna evolucija nastavlja. a neke od njih pohlepu i zavist zagovaraju kao vrhunske vrline. Naime. koja u svojim ceremonijalima koristi narkotični kaktus pejod. kako to uporno dokazuju uglavnom bivši članovi crkve. Dakako.

a dao joj je naziv auditiranja. Izgleda da takva opetovana iskustva nelagode imaju kumulativni efekt i pomalo naš život pretvaraju u niz automatskih i nekontroliranih reakcija. Oduška nalazi u pisanju znanstveno-fantastič­ nih priča i romana. uzroci svih naših nevolja i sukoba s okolinom dolaze od engrama. inače sasvim nevini sadržaji ponove. koja.tvorac scijentologije neki kurs. a moglo bi se vezati uz viša stanja svijesti. Zato će stvoriti dijanetiku. Dapače. što u Americi nije nevažno. Primjerice. kako to opisuje klasična joga. no ne za dugo. riječ je o tome da osoba kroz proces auditiranja u de­ talje oživi potisnute traume i tako se riješi njihovog pogubnog utjecaja. Hubbard je nadasve praktičan čovjek. što zna­ či »čisti«. Informacije koje naša osjetila prime u tih nekoliko trenutaka sužene svijesti usađuju nam se u nedostupni dio svijesti. a ima ih ukupno petnaest. Anne Archer. Tom Cruise. Vrijedi napomenuti da me­ tode koje vode do nivoa iznad osmog još uvijek nisu objavljene. nakon čega slijede viši stupnjevi razvoja koji podrazumi­ jevaju ono što scijentolozi opisuju kao »ostvarenje ciljeva samom namje­ rom«. pokazuje začuđu­ juću žilavost. John Travolta. Geoffrey Lewis. međutim. koji o tome više ne brine. Po Hubbardu. kad se budemo. ni Crkvu. da bi zlobnici kasnije upozoravali da otuda dolaze i njegova duhovna učenja. svemoćnih jogija. Kasnije će i sam postati časnik. Aaron Spelling i mnogi drugi. odnosno podražajima. Kirstie Alley. ni njena utemeljitelja. Zapravo. netko vrlo utjecajan po svaku cijenu nastoji likvidira­ ti ovu netipičnu duhovnu organizaciju. Kad se kasnije isti. Chick Corea. još 1911. Hubbard je tvrdio da je u sklopu dijanetike pronašao metodu uklanjanja engrama i lanaca sličnih tvorbi u našoj svijesti. činit će sadržaj jednog engrama. go­ dine. taj će engram u nama pokrenuti neželjenu reakciju. To je kraj početka. osobitu tehniku kojom zapravo počinje put prema sustavu učenja koji danas nazivamo scijentologijom. u saveznoj državi Nebraski. sreli s istim informa­ cijama. 221 . Ne štedi se nikog. Hubbard je nivoe razvoja unutar scijentologije iz­ bjegavao uspoređivati s onima iz istočnjačkih učenja. koji efi­ kasnost u praksi smatra vrhunskim kriterijem vrijednosti nekog učenja. aktivirat će se i nelagoda vezana uz njih. u sasvim normalnim okolnostima. Kasni­ je. Na listi onih koji podržavaju scijentologe nalaze se Dustin Hoffman. Isaac Hayes. iako je jasno da je s njima bio upoznat. do šuma vjetra. Larry King. u rasponu od aktivirane anahata ćakre do stanja Božanske svije­ sti kako ga shvaća Maharishi ili nivoa siddha. oti­ saka u svijesti koji nastaju u trenucima bolnih iskustava. Sve što u tom trenutku percipi­ ramo. a rođen je u gradiću Tildenu. jer mašta budućeg kontroverznog američkog proroka slabo podnosi su­ hoparnu vojničku logiku. Kažu da je na scijentologe jedino ljut Tom Berenger. Ron Hubbard . jer je ovaj svijet napustio još 1986. kad se naša svi­ jest spontano sužava. hladnoće i zvuka prolazećih vozila. Nema sumnje. godine.Osnivač je Scijentološke crkve sin mornaričkog obavještajnog časni­ ka. Oliver Stone. svakim joj danom prilazi ili daje podršku sve veći broj slavnih iz »show-businessa«. neposredno nakon udara vozila naša će se svijest spontano suziti. Nejasno je koliko ideju engrama možemo povezati sa stresom kako ga shvaća Maharishi Mahesh Yogi ili »samskarama« iz učenja joge. To pak i nije nepoznato u jogi. Mali je Ron Hubbard imao vrlo široke interese. Rona L. od riječi izgovorenih od strane ljudi koji su se okupili oko nas. Hubbarda. ako doživimo saobraćajnu nesreću. Više je stupnjeve razvoja označavao terminom »ope­ rativnog thetana«. 220 Osnovni je cilj dijanetike dovesti pojedinca do stanja »clear«. a svijet je upoznao putujući sa svojim ocem. već se kao Hubbardova ostavština pomno čuvaju u trezorima organizacije. čija je supruga uvjereni sljedbenik osporavane sljedbe.

Bio bi to u određenom smislu pakao. umjetni »usadak« u kolektivno sjećanje čovječanstva. Ipak. Iza njegovih se tvrdnji naziru konture grandizone mani­ pulacije u koju nije lako povjerovati. prema čijem javnom iskazivanju alergiju pokazuju i neke službene reli­ gije. koje je kasnije nemilice napadao. koju opisuju oni koji su preživjeli kliničku smrt. te da se radi o originalnom pristupu. avanturist. kojeg se stalno pokušava kompromitirati po­ dacima da se ženio tri puta. Detalji tečajeva nisu poznati širem krugu ljudi. a njegova je metodologija donekle podređena osiguravanju uspješnosti sljedbenika u svjetovnim poduhvatima. No. ne vidi nikakova efekta svoga napora. koji je napisao oko 500 knjiga i razradio metodologiju uklanjanja aberacija iz ljudske svijesti svojedobno je u New Jerseyu optu­ žen za nadriliječništvo. a sam je"Hubbard navodno uzimao razne sti­ mulative. Hubbard će kasnije pojasniti da čovje­ ka kao cjelinu nije moguće shvatiti bez uvida u njegove mračne strane od kojih svatko panično bježi. Hubbardovu religiju smatraju bližom psihoterapiji nego vjeri. bilo kakva »igra« je u životu bolja od nikakve. te da smo naslijedili 222 sjećanje i na raniju civilizaciju koja je nestala u kataklizmi prije 75 miliju­ na godina. vjerujući da sve treba preskočiti kako bi se što prije došlo do konačnog cilja. kako to kaže Hubbard. Radi se o notornoj činjeni­ ci. od političkih govorancija do reklama na televiziji. Ne samo kod mentalnih poremećaja. već i nekih fizičkih oboljenja. Ovaj čovjek. jer su ih oni kroz svo­ ja iskustva potvrdili. vidjet ćemo da nema baš mnogo veze s Freudom. no ta je optužnica na kraju odbačena. kako tvrde nje­ govi neprijatelji. naj­ češće istrgnutima iz konteksta. govori i o psihičkim vampirima u »izvanmaterijalnim sferama«. on preživljavanje vidi kao primami ljudski nagon. Hubbard gubi vezu s redom OTO-a i okultnim organizacijama čija su ga učenja ne­ ko vrijeme fascinirala. a upravo su Hubbardovi protivnici pokušavali dokazati da je njegovo auditiranje zapravo Freudovo oživlja­ vanje potisnutih trauma koje je kao terapija uglavnom odbačeno. Važnu ulogu se pridaje pojmu »igre« i Ron Hubbard kaže da je očito da kad bi netko kontrolirao sve. situacija drukčija. sjetit će se te kolektiv­ ne traume koju naziva »vatrenim zidom«. Uneko­ liko nalik Maharishiju. Nakon pogibije Jacka Parsonsa u eksploziji. zapravo predstavlja zamku tih bića. a ta se ideja podmazuje izjavama pokojnog Hubbarda. što se zapravo poklapa s izumiranjem dinosaura. koji svi nisu bili legalni. Za razliku od većine istočnjačkih meditativnih škola gdje pojedinac godinama. boreći se protiv onih koji ga na nju podsjećaju. a često i nikada. koji vrebaju na duše onih koji umru. Efikasnost je uzdignuta na najvišu razinu i pravim se poslom vred­ nuje stavljanje čovjeka u mentalno stanje u kojem će moći riješiti svoje 223 . još 1952. a ne stvarna povijesna ličnost. Scijentologiju se pokušava prikazati fašistoidnom. Tu se »igru« smatra najvišom aktivnosti. kod scijentologije je. konstatira otac scijentologije. a naziva se »drugim vatrenim zidom«. da mu je najstariji sin bio homoseksualac koji je počinio samoubojstvo. što ne priječi protivnike te Crkve da ih proglašavaju »pranjem mozga«. godine.Mnogi su težnju scijentologa za savršenom samokontrolom i efika­ snošću protumačili kao traganje za »nadčovjekom«. proučimo li auditiranje malo pobliže. Ni tvrdnje da se radi o suptilnom obliku hipnoze nisu utemeljene. Hubbard je. ne bi mogao igrati »igru«. Dok joga izbjegava zazivanje sjećanja na prethodne živote. jer pranjem mozga možemo proglasiti sve. Onaj tko do­ segne treći stupanj thetana. izgleda.vrlo neugodni neurotski simptomi ko­ ji su čovjeka mučili godinama. jer se dijanetika u nekim slučajevima pokazala začuđujuće djelotvornom. Rado je podsjećao na to da je Freud u Europi prvi proširio kokain. već politikom uopće. Dakako. Polaznici se pohvalno izražavaju i o speci­ jaliziranim kursevima na kojima ih se obučava kako odoljeti golemim psi­ hičkim pritiscima kojima su izloženi. kad piše o evokaciji božice Babalon i u nekim tekstovima ozloglašenog britanskog maga Aleistera Crowleya naziva svojim prijateljem. ho­ moseksualizmom i financijskom korupcijom. duboko involvirane u politička mešetarenja. Surađuje i s Jackom Parsonsom. Tvrdi da su duše današnjih ljudi starije od ove civilizacije. Već nakon svega tridesetak sati auditiranja moguće je doživjeti ono što će mnogi proglasiti paranormalnim. pa ona toliko lijepa svjetlost na kraju tunela. Ne bi bilo nepredvidivih faktora ni iznenađenja. afere s pedofilijom. Za često gotovo znanstveno-fantastične teze koje nalazimo u teme­ ljima Hubbardove religije mnogi tvrde da su istinite. što u Njemačkoj iza­ ziva posebno neugodne asocijacije. a nerijetko se gube. Scijentologija se ne muči seksu­ alnom apstinencijom kao preduvjetom napretka na putu pročišćavanja svijesti koje se ovdje shvaća drukčije nego u indijskoj filozofiji. Oni najupućeniji znaju da po­ stoji sjećanje duše na traumu koja ide u još davniju prošlost. Kršćanstvu je stao na žulj tvrdeći da je Isus »implant«. Kao što smo već spomenuli. taj izlizani argument kojim se napadaju uglavnom sva neortodoksma učenja nema nikakve težine. Sada je već čvrsto uvjeren da svijetu može pružiti tehnologiju svije­ sti kojom će ljude učiniti boljima i efikasnijima u svakom pogledu. dijanetika često na površinu izbacuje upravo ovakve potisnute sadržaje. ostala je uspomena na neugodne atake koje je otac scijentologije pripisao psihija­ trima. Iz osobnog iskustva mogu reći da je moć prodiranja dijanetike u duboke slojeve sjećanja upravo izvanredna. Svaki će liječnik ili sve­ ćenik onome tko mu se obrati odgovoriti ponekom pozitivnom sugesti­ jom. Tako Hubbard još davnih pedesetih kon­ statira da je ljudima moguće upravljati jedino tako da im stalno lažete. utemeljiteljem Jet Propulsion Laboratory. tehničkim genijem opsjednutim »tamnom stranom«. što još uvijek nije hipnoza. Posebna je priča Hubbardov mladenački interes za okultno. što nema veze s fašizmom.

svakodnevnim situacijama. jer njihova organizacija »Narconon« ima svoje ispostave u 11 zemalja. 225 . Ne suočimo li se s problemom. Hubbard se koristi znanst­ venim spoznajama. Možda živimo u djetinjstvu ljudske vrste. o realnosti ovog sna oko nas. s druge se strane iz toga rađa otpor onih koji dokazuju da polazište Hubbarda u znanstvenom smislu nije utemeljeno. Dok naslućujem pradavnu prošlost iza oblaka. U to da je vanjske faktore moguće mijenjati ne samo da se ne sumnja. ako učite i jednu riječ u tekstu pre­ skočite a da je niste sasvim shvatili. operativni thetan koji je tek pola puta do onog krajnjeg. koje je svoj maksimum doživjelo nakon što je Hubbard već svoje mjesto pre­ pustio nasljedniku. dok se. u zamci je. postigla je svega nekolicina njih. pa su neki dosezi još uvijek povlastica rijetkih. ovisit će o tome koliko poz­ najete zakonitosti komunikacije. Ono o čemu su napisane biblioteke knjiga. kroz velove ilu­ zije o vrijednostima ovog svijeta doista će proći samo oni izabrani. a sve će to auditiranje donijeti na vid­ jelo. pa i to čini scijentologiju prihvatljivijom za zapadni svijet. kroz koje je njihovo svjetlo putovalo do nas. učit ćete izvanredno brzo. iz zagrebačke zračne luke vraćam kući. a to je i jedan od ciljeva scijento­ logije. on će živjeti i rasti. da bi bio problem. Na taj se način scijentologija us­ pjela nametnuti do te mjere da su organizacije koje misle da imaju mono­ pol na ljudsko duševno zdravlje odlučile na javno dezavuiranje. Izgleda da je scijentologija pokazala rezultate i u tretmanu ovisnosti. predmet je dileme na koju svatko ima svoj odgovor. Sipi kišica. do zaključiti da svatko svoju istinu mora pronaći sam. Uporno će opstajati ono što se izravno ne promatra. Čovjek koji se ne može suočiti s onime što jest ne može biti slobodan. gotovo tehnič­ kim izrazima. Scijentologija opisuje grandiozne bitke koje su se u davnim vremenima odigravale u svemiru. nakon povratka iz Indije. koje više i ne postoje. spominju se samo oni koji su dosegli OT 8. Scijentolozi uvježbavaju ono što nam svima nedostaje . Danas se ne zna točno ni gdje je sahranjen. pa pojam Boga također poprima okus znanstveno-fanta­ stične vizije. ne iskazuje mu se unutar organizacije nikakav posebni pijetet. Uz 224 specifično fizičko pročišćavanje. Treba se vraćati na preskočene riječi i kad postane navi­ kom da potpuno shvatite svaku od njih. Ne preostaje mi ništa drugo. Jer. za koju se mogu uhvatiti kad je u pitanju ono što zovemo istinom o svijetu iza ovog svijeta.probleme. slijedili najrigoroznija životna pravila i predali se propo­ vijedanju svoje istine o krajnjem smislu ljudske egzistencije. petnaestog. ako smo dovoljno uporni u čeprkanju po najstarijim sjećanjima koja nosimo u sebi. E-metre. možda su u milijuni­ ma godina. niti demonstriraju moći koje bi nadi­ lazile ono što možemo racionalno dokučiti. Čovjek koji je voljan prih­ vatiti ograničenja i prepreke bez straha je slobodan. ako se Isusa Krista smatra implantom u kolektivnu svijest. Onaj koji ne čini ni­ šta osim što se bori s ograničenjima i preprekama. koriste se mentalne tehnike koje omogu­ ćuju ovisniku da ustraje u apstinenciji. Milijuni su ljudi utrošili desetine milijuna sati u najrazličitije oblike meditacije. nestale u kakvoj kataklizmi. da se teoretski stalnim prodiranjem u dubine svijesti moguće razviti do fantastičnih granica. Zanimljivo je da preciznog odgovora na pitanje gdje je kraj evoluci­ je nema. Gusti oblaci zastiru pogled na nebo. Začuđujuću popularnost scijentologija prije svega duguje svojoj učinkovitosti u konkretnim. Vjeruje se da postoji šablona kojom stje­ čete prednost u komunikaciji s drugima. Onih za koje je standardna religijska terminologija zastarjela. mora sadržavati laž. Stalnim ra­ zvojem scijentolog jača sposobnosti ranije sputane engramima i njegova će moć izlaženja na kraj s tvrdim životnim izazovima neprestano rasti. živio u domu na kotačima i skladao na sintesajzeru. Na razvoj duha gleda se pomalo tehnološki. sve ono što pročitate nakon toga više nećete upamtiti. Na milijarde kilo­ metara udaljene zvijezde. Potencijali su u nama da ih razvi­ jamo. Bilo kako bilo. On je pak do kraja života lunjao Amerikom. Stječe se dojam da je Hubbard vjerovao da su ljudske skri­ vene mogućnosti gotovo neiscrpne. dijanetika koristi tzv. a kapi se kiše razlijevaju po vjetro­ branu automobila. ali i mističnim shvaćanjima. već je agresivna želja scijentologa da promijene ovaj svijet rezultat filozofije koja u osnovi odudara od istočnjačkih. Kako ćete djelovati na čovjeka s kojim saobraćate. Maksima je Hubbarda da svaki problem. Obojena svjetla trepću. ipak se pitam postoji li kakva čvrsta točka. Dakako. rječnik scijentologije krcat se originalnim. sprave nalik detektoru laži i. Hubbard je ustanovio da. makar oni bili od ovog prolaznog svijeta. Je li to moguće. Jasno je da. ova religija ostaje privlačna onima koji žele istovremeno zadovoljiti svoje spiritualne i svjetovne ambi­ cije.komunikaciju. Premda unutar Scijentološke crkve ne bilježe osobu prosvijetljenu u onom istočnjačkom smislu te riječi. Zgodan je prim­ jer učenje. taštine i zloće. općenito. ali su svi jasni u pogledu toga tko je sve stvorio. Možda je to tako zato što s druge strane stoje prejaki izazovi našim nagonima i kan­ dže pohlepe. postoji netko tko je to ugra­ đivanje obavio.

izjednačuju se u skladu izvan ko­ jega ništa nije moguće. Na običnoj nogometnoj utakmi­ ci. navijači su u stanju jedni druge čak ubijati. trodimenzionalnom svijetu. a uvijek se prst upi­ re u nepopravljivost ljudske rase tijekom čitave povijesti. ima psihologa koji u cijeloj ljudskoj egzistenciji vide samo jedan smisao: preživjeti i predati svoje gene sljedećoj generaciji. U umove se ljudi uvukla dilema postoji li uopće bilo kakav cilj vrijedan odricanja od svakodnev­ nih radosti. proroci. Skeptici su upućivali ono vječno pitanje: kakav je to Bog koji dopušta sva ta silna klanja. kako kažu neki. Ovdje prestaju sva pravila koja upravljaju ljudskim 227 . Radost i bol. Gdje je ta pravda u kozmičkoj ekonomiji. Ova magična iluzija proizvod je nagona za opstankom koji počinje sa svakim pojedincem i izvor je neizmjernih patnji. a nerijetko se njihov dugotrajan i udoban život završava bezbolno i mirno. Joga je učenje koje jednostavno naučava da treba zaustaviti tijek mi­ sli. koja služi razbibrizi. Često naš ego sasvim banalnu prijetnju iz okoline doživljava kao moguće poniš­ tenje vlastita postojanja. strahova i depresija. mistici i učitelji kao da nisu ništa mogli promije­ niti. gdje je taj veliki Gospodar koji je dijeli? Ne postoji nitko tko može dati zadovoljavajući odgovor na ova pi­ tanja. koje su proizvod nestalnog uma. Vladari koji su vjerovali u razne bogove i imali velike učitelje ipak ni­ su odustajali od osvajanja i pokoravanja drugih. pa tako u svojoj biti nestvarne i pro­ lazne. tada sve postaje provid­ no popu kakve kozmičke predstave i najstrašnije se stradanje ne čini ne­ pravednim. Kako kažu jogiji. Nagonski se poraz poistovjećuje sa stvarnim ugrožavanjem opstanka jedinke.POGOVOR Ljudski je um mehanizam koji izgleda da prije svega ima jednu ulogu: omogućiti čovjeku opstanak u ovom. pa se i najnaivnije polemike oko nevažnih tema mogu pretvoriti u surove obračune. vjerujući da im oni drugi prijete uništenjem. Viši se ciljevi. bolesti i patnje nevinih ljudi dok se uvijek ne­ kako čini da uspijevaju upravo oni najgori i najbezobzirniji. ne naziru ni u čemu. Svi ti avatari. a svaki će od njih tvrditi da to čini samo zato da bi opstao. Ljudska se potreba za duhovnošću tumači strahom od prestanka postojanja. Čitavi se narodi mogu međusobno istrebljivati. jer identifikacija njihovog ega s momčadi i njenim porazom jednaka je pri­ jetnji smrću. sreća i patnja. Istina o svrsi našeg postojanja vidljiva je samo onome tko nadiđe zakonitosti funkcioniranja ovog svijeta i pogleda u pravu prirodu ekrana na kojemu se te misli odvijaju. Dapače.

čitav jedan sustav joge zago­ vara filozofiju potpune predaje životu i onome što on donosi kao jedini mogući put do prosvjetljenja. kad dođe. Događa li nam se nešto lijepo. da bi na njih pojedinac licem u li­ ce naletio samo rijetko. za koji zapravo ne možemo tvrditi da se razvija iz generacije u generaciju. Kad je u pitanju joga. u najboljem slučaju nam netko može utjehom ublažiti trenutke kad život donese patnju. Grčeviti pokušaji da se zaviri u budućnost pomoću raznih metoda predviđanja. kako si ih mi zamišljamo. Jer tada će taj trenutak. možda čovjek može doseći samo ono što mu dopušta razina evolu­ cije na kojoj se nalazi cijela ljudska vrsta. stvaramo neku vrstu sporazuma s vlastitim umom i dozvoljavamo si svjesno tu ilu­ ziju ne bismo li si priskrbili još jedan predah od onoga što nam se čini groznom stvarnošću. on se može osloniti jedino na sebe i svoje iskustvo. Dapače. Riječ je o tome da drvo koje se savija pod udarima vje­ tra nikada ne puca. Kakva je korist od očajavanja i frustracije kad u životu nešto ionako ne možemo izbjeći ili pro­ mijeniti? Što nam je najbolje činiti u takvoj situaciji? Potražiti nešto dobro i u tome zlu. I tada će fanatično zagovarati nešto što je toliko očita zabluda za one oko njega. osim sadašnjosti ništa i ne postoji. jer svako činjenje je samo otpor struji života koja putuje već urezanim koritom. a budućnost neizvjesna. Česti skandali vezani uz jogije i mistike koji dolaze s Isto­ ka također nisu preporuka za ovu disciplinu. Većina religija u učenjima joge vidi opasnot za vlastite interese. jest sada. pa otuda poklanjanje onom fatalističkom konceptu karme. Sreća. već samo sada. a mi još uvijek nismo u stanju izdignuti se duhom iznad nje. Tako nastaju legende o vidovnjacima i avatarima koji su svemoćni. joga je samo jedan od mnogih puteva prema spoznaji istine o svome biću. sve je to za tragača za duhovnim istinama nebitno. bla­ ženstvo. ali i za. Jer. Ova je disciplina. No. u usporedbi s kojim naš svijet izgleda poput zat­ vora za dušu. Prošlost je nepromjenjiva. I neki znanstvenici nemaju o duhovnosti Istoka dobro mišljenje. pa tako i ova naša nedaća. Svi strahovi i brige događaju se u budućnosti. Iako je jasno da nema vrača koji nam može sa sigurnošću predvidjeti neki doista važan događaj iz budućnosti. striktno pridržavanje prastarih. poput Carla Gustava Junga. dok će ono koje oluji pruži otpor vrlo lako podleći njenoj snazi. Očitih pravila nema. koji sav život vidi kao već napisani scenarij po kojemu glumci sa­ mo trebaju odglumiti svoje uloge. Primjerice. tehnologija koja omogućuje upoznavanje sebe samog. upozorenje su koje može biti korisno da se izbjegne kakva zamka. bojim se siromaštva u 228 starosti koja je u budućnosti. meditirat će decenijima i umrijeti . u ispravnoj interpretaciji. koja su zakopana duboko u kolektivnom nesvjesnom cijele vrste. pa ćemo tako izbjeći nelagodu mogućeg razočaranja. Čovjek koji se veseli svemu. misle da se ne radi o nečemu što je nužno dobro za zapadnjački um i svjetonazor.sada. Hoće li to donijeti i spoznaju o Stvoritelju i višim oblicima posto­ janja. Netko može svoje ispunje­ nje naći u bizarnim praksama i učiteljima koji su daleko ispod moralnih standarda Zapada. treba svaki tragač utvrditi sam za sebe. Dakako. Biti promatrač filma koji se vrti na ekranu svijesti i biti neprivržen plodovima vlastitih akcija možda je bit svih učenja koja se svode pod naziv joge. traženje prečaca u tečajevima na kojima se prosvjetljenje »dije­ li« u svega nekoliko sati. okoštalih religij­ skih dogmi sasvim stranih ovom podneblju i fanatično propovijedanje svima oko sebe samo su razni oblici kojima ljudi iskazuju svoj strah od neizvjesne budućnosti. A ne možemo uopće znati hoćemo li biti sutra živi. a jedini je izlaz u tome da se živi . A ta groznica misli koja se bavi svim scenarijima budućih događaja proizvodi patnju i nesigurnost. priklanjanje instant metodama kojima se ovladava preko vikenda. uvijek bazirajući svoje beskonačne anali­ ze na budućnosti. Ima onih koji misle da duhovna iluminacija koju možemo nazvati konačnom može proizaći jedino iz pot­ puno razvijene fiziologije živčanog sustava. Onaj tko učvrsti svoju pažnju na sadašnjem tre­ nutku. već je jogi. biti sada. a njenu relativno veliku popularnost prije svega treba tu­ mačiti nemoći oficijelnih religija da pruže zadovoljavajuća iskustva svo­ jim pripadnicima.životima na način na koji se to nama čini jedino mogućim i otvara se svi­ jet neizmjerne ljepote. pokušati to shvatiti kao vrijednu lekciju i ići dalje. Onaj tko to shvaća. vide budućnost i mogu nas poštediti onoga što nam je kozmički scenarij namijenio. koju nitko ne zna. To stvara nesi­ gurnost i strah. Jednostavno zato što je prošlo premalo vremena od trenutka kad su ljudi postali svjesni veze iz­ među svoje duhovnosti i neurofiziologije. a događa se da takav susret urodi značajnim 229 . Konačno. a ne ne­ kog logičnog argumenta. Um vječno kalkulira. u tome trebamo uživati imajući na umu da bi i to moglo proći. Ipak.sada. Uostalom. Krenuti nekim od duhovnih puteva stvar je izbora i intuicije. Drugi će naići na učitelja besprijekorne repu­ tacije i velikog znanja.neprosvijetljen. 15 dana u 15 sati i 15 minuta postojat će samo . recimo. znajući da sve prolazi. prilično je jasno da na­ sljeđujemo strahove i iskustva naših predaka. mnogi zapadnjaci. Taj trenutak koji zovemo sada. S obzirom da smo mi sami konačna istina o sebi. za kojim ljudska bića čeznu ne može postojati u prošlosti ili bu­ dućnosti. To pasivno prihvaćanje dobra i zla kao dara Stvoritelja vjerojatno i jest uzrokom pogrešnog shvaćanja joge na Zapadu. sretan je. Možda prosvjetljenje ne postoji kao neko konačno i definitivno sta­ nje. Jogu ne treba zamijeniti s hinduističkim religijama koje nisu ni po čemu bolje od svojih zapadnih konkurenata. dosiže spoznaju o prirodi vlastitog bića i istinsku sreću.

BIOGRAFIJA Rođen u Samoboru. Autor je četiriju knjiga. Danas živi u Samoboru.. Gimnaziju polazi u Samoboru i Zagrebu. Od 1976. 230 231 .spiritualnim iskustvom koje opet postaje dio nasljeđa vrste i tako pomaže pothraniti nadu u svrhu postojanja na ovoj planeti i preživljavanje svijesti u onom ili ovom obliku. 4. godine putuje svijetom i bavi se spiritualnim temama i alternativnom me­ dicinom. godine. te studira kemiju na Prirodoslovno-matematičkom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu gdje diplomira iz po­ dručja organske kemije 1975. Na istoj temi i magistrira. Godinama se bavi fitoterapijom. kćeri Ivanom i sinovima Mihovilom i Dragom. sa suprugom Miljenkom. travnja 1951. gdje je završio i osnovnu školu. a za razne televizijske mreže proizvodi više od 200 priloga i emisija.

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->