“ GORSKI VIJENAC “ PETAR II PETROVIC NJEGOS

“ Gorski vijenac “ je za mnoge , tesko razumljivo djelo, zbog arhaicnog jezika kojim je pisano. Njegova ljepota I lezi u tome, u pravom duhu naroda, koji je uvijek tezio svojoj slobodi. Ne smije se zaboraviti ni istorijski okvir u kojem je ovo djelo pisano. Napisano je u jeku borbe protiv turske vlasti. Njegos velica srpsku istoriju, kroz njegov omiljeni lik – junaka srpske istorije – Karadjordja. Njemu je posvecen uvod , koji je naknadno pisan I koji se zove “ Posveta prahu Oca Srbije “. Cijelo Njegosevo djelo, ima osnovnu ideju, velicanje srpske nacionalne svijesti I jacanje borbenog duha u borbi protiv poturica. Niko nikada nije tako dobro istakao nepomirljive razlike izmedju dva naroda, srpskog I turskog ( zapravo poislamljenih Srba ), kao sto je to uradio Njegos. Izvukao je glavne ljudske osobine, koje karakterisu I jedan I drugi narod, isticuci kako su one toliko nepomirljive da stvaraju duboki istorijski jaz, koji se nikada nije mogao I nece premostiti. I danas smo zivi svjedoci, koliko je Njegos bio u pravu. “ POSVETA PRAHU OCA SRBIJE “ Cijela Posveta je oda Karadjordju I velicanje njegovog djela, a isticanju velike sramote Milosa Obrenovica, koji je svoju vlast utvrdio na izdaji velikog srpskog junaka I tako zadobio povlastice od Turaka. O tome govori stih br.24 …tvojoj glavi bi sudjeno za v’jenac se svoj prodati ! Pominje I poznate istorijske vojskovodje : Napoleona, Karla, Blihera, kneza Velingtona I Suvorova. ( stihovi 5 i 6 ) Govori I o velikim izdajama kroz istoriju naroda, pocevsi odstarogrckog perioda, pa do Milosa Obrenovica. U tom kontekstu spominje Egista, Pizona, Vukasina Mrnjavcevica, Borisa Godunova I Milosa Obrenovica. ( stihovi 25 – 28 )

GORSKI VIJENAC ( analiza ) Zapocinje monologom Vladike Danila u kojem opisuje koliko je jako I rasprostranjeno tursko carstvo I koliko se sve vise I vise siri. Pominje neke istorijske dogadjaje, a medju njima je najznacajniji dogadjaj, sprijecavanje sirenja turskog carstva u zapadnoj Evropi 732g. u bitci kod Poatjea, kada je Karlo Martel, pobijedio Turke. O tome govore stihovi br. 7 I 8 … Francuskoga da ne bi brijega, aravijsko more sve potopi ! Spominje I ostale junake koji su se borili protiv Turaka, Sibinjanin Janka I Skenderbega, a uporedjuje s njima svoju sudbinu, koja mu je nametnula tezak zadatak da probudi nacionalnu svijest kod svog malog naroda, koji je mali po brojnosti, a kojeg je snasla jos gora sudbina, pojava sve veceg broja poturica. Njegov zadatak je samim tim I bio tezi, jer se tu nije radilo o stranom neprijatelju, nego o dojucerasnjoj braci. Mnoge crnogorske porodice su imale tu tesku sudbinu ,da je jedan brat ostao u pravoslavnoj vjeri, dok je drugi primio islam. Kud ce vece tragedije, nego da brat udari na brata, a to je bilo neminovno. To je Vladiku Danila razaralo . O tome svjedoce stihovi br. 35 –45. A ja sto cu, ali sa kime cu? malo rukah, malena I snaga, jedna slamka medju vihorove, sirak tuzni bez nigdje nikoga! Moje pleme snom mrtvijem spava, Suza moja nema roditelja, Nada mnom je nebo zatvoreno, Ne prima mi placa ni molitve;

br. a crna sudbino! O kukavno Srpstvo ugaseno. Koji zive doklen sunca grije? Vuk Micunovic tjesi Vladiku.70 – 80. Zla nadzivjeh tvoja svakolika. pricajuci mu o velikom junastvu mladih Crnogoraca. S njima treba ovako raditi…” Pa im poce demonski mesija Lazne vjere pruzat poslastice. . 130 govori o neprestanoj borbi. Sto ce turska vjera medju nama? Kuda cete s kletvom pradjedovskom? Su cim cete izac pred Milosa I pred druge srpske vitezove. Borbi nasoj kraja biti nece Do istrage turske ali nase.U ad mi se svijet pretvorio. Bog vas kleo. Stih br. prevodili Srbe u islam. upijaju shvatanje o nacionalnoj borbi za oslobodjenje I cija borba traje kroz vjekove. A s najgorim hocu da se borim! Ovo su stihovi koji opisuju kako su Turci raznim povlasticama . pogani izrodi. koji sa majcinim mlijekom. A svi ljudi pakleni duhovi. “ Crnu Goru pokorit ne mogu Ma nikako da je sasvim moja. Crni dane.

koji su rasparcali veliku Srpsku drzavu. I dabogda trag nam se zatro Kad pod ovom zivjeli maramom! Sto ce djavo u krscenu zemlju? Sto gojimo zmiju u njedrima? . Pominje velikase. Urosa I.KOLO I : U ovom kolu Njegos pretresa srpsku istoriju. I tuzi nad pojavom. koji takodje opisuju poturice kao najvece nase zlo. pjesnickoj formi. zlocinstva Vukana . Zdruzio se Turcin s Crnogorcem. 305 – 310. O tome govore stihovi br. ih je bilo dosta I u selima na cetinjskom polju. pocevsi od Nemanjica. Dusana. Odza rice na ravnom Cetinju. Prikazuje kako se pojavljuje sve veci I veci broj poturcenjaka. Zatrije se ime crnogorsko. te spominje u zavijenoj. a krajem XVII vj. Ne ostade krsta od tri prsta! Mudri su I stihovi Vojvode Stanka ( Ljubotinjanina ) br. Ostade ni zemlja bez glavarah.Stefana Decanskog. Smrad uhvati lafa u kljusama. 280 – 290 Pocinu ni rdja na oruzje. Ujedno su ovce I kurjaci. pominje Vuka Brankovica I njegovu klevetu. Nekrscu se gore usmrdjese. koja je tako cesta kod srpskog naroda. a to je bratoubistvo I oceubistvo.

Kada javno na krst casni pljuju ! Knez Janko prica o svadji kapetana Hamze I Vuka Micunovica. ako boga znate. krmska poturice! Dje izdajnik bolji od viteza? Kakvu sablju kazes I Kosovo? Da l’na njemu zajedno ne bjesmo. “Ja sam bolji . Zarobio sebe u tudjina? . U njem vladam od trista godinah. Djed mi ga je na sablju dobio Dje su carstvo sablje dijelile. od tebe. Kapetan sam od careva grada. britku sablju pasem. cuj. Pohulio vjeru pradjedovsku. Te mu tragu osta za gospodstvo. Pa se Hamzi poprimace blizu: “ Kakvo vlase. Pa ja rva I tada I sada. Obrljao obraz pred svijetom. Bolja mi je vjera nego tvoja. Opet se govori o poturicama I njihovom prelasku u islam. Kada gaze obraz crnogorski.” Raspali se Micunovic Vuce.Kakva braca. Hata jasem. Ti izdao prijed I poslijed. vlase.

520 – 535 Slusaj.Opet jedan izuzetan monolog Vladike Danila. Sto mi prsa kipe sa uzasom. Krvava se isklati plemena. To je sreca dala al’ nesreca! Ne bojim se od vrazijega kota. Neka ga je ka na gori lista. Stihovi 545 – 555. koji oklijeva da zapocne istragu poturica. \bijesna se bratstva isturcila. Ko na brdo. Stihovi br. Svoj svojega nikad pustat nece. osudjuje njegovo dvoumljenje I kurazi ga za borbu. No se bojim od zla domacega. Sto se mrci kada kovat neces? . ak ‘ I malo . Tek domace napadnemo Turke. jer je svjestan da je to borba medju bracom. koji oklijeva u zapocinjanju istrage poturica. ali je svjestan I da je to najveca boljka koja je zahvatila Crnu Goru.stoji Vise vidi no onaj pod brdomJa povise nesto od vas vidim. Razluci se zemlja na plemena. Vrag djavolu doci u svatove Te svijecu srpsku ugasiti! Knez Rade upucuje prekorne stihove Vladici Danilu. Vuce I ostala braco! Nista mi se nemojte cuditi Stro me crne rastezaju misli.

Smijesane najlakse se piju. Vrana vrani oci ne izvadi. a ne znas sto zalis. Brat je Turcin svud jedan drugome. Zalis nesto . A ne zali nista na svijetu! Sve je poslo djavoljijem tragom. 565 Casu meda jost niko ne popi. Kako bi im zapa d ate mogu.Sto zbor kupis kad zborit ne smijes? …. Sto je casom zuci ne zagrci. Domacima toboz da s’ umilis. Zaudara zemlja Muhamedom. S Turcima ratis. KOLO II : Govori o tome. nemoj se varati. a Turke svojakas. A jednako. .. Da te muce. Glavu bi ti onaj cas posjekli Al’ ti zivu ruke svezali. To su dobro poznati stihovi koje smo svi zapamtili mozda I najbolje u “ Gorskom vijencu “ br. kako se u zivotu stalno smjenjuju sreca I nesreca I kako zajedno cine zivot. Casa zuci iste casu meda. Nego udri dokle mahat mozes. da srce naslade.

Za takve kaze da su se imali zbog cega I roditi I da zub vremena ne moze ugasiti svjetlost njihovog casnog imena. Mlado zito. Bez muje se sablja ne sakova! Junastvo je car zla svakojegaA I pice najsladje dusevno. iako zna da ce pri tome mnogi stradati. Nek ad prozdre.br. navijaj klasove. Treba sluzit cesti I imenu! Neka bude borba neprestana. pokosi satana! Na groblju ce iznici cvijece . Cujem lelek dje gore prolama. 605 – 610 Bez muke se pjesna ne ispoja. cije se ime spominje kroz vjekove.615 – 660. a koji govore o junastvu I junacima. Neka bude sto biti ne moze. Imao se rasta I roditi! Vjecna zublja vjecne pomrcine Nit’ dogori nit svjetlost gubi. Stihovi koji potvrdjuju odluku Vladike Danila da krene u istragu poturica. Blago tome ko dovijek zivi. Kojijem se pjane pokoljenja.Jos neki poznati stihovi koje izgovara Vuk Micunovic. Stihovi br. ali da te zrtve nece biti uzaludne. Predje roka dosla ti je znjetva! Divne zertve vidim na gomile Pred oltarom crkve I plemena.

za obraz junacki.695 . Te kneginja Ivanbegovica. Progrize joj sisu u posanje. Ko godj pase svijetlo oruzje. . 670 – 675 Udri za krst.Za daleko neko pokoljenje! I dalje stihovi koje govori Vladika Danilo i koji bude nacionalnu svijest I pozivaju na veliku borbu do istrebljenja. Oltar pravi na kamen krvavi! KOLO III : U kojem se govori o Mari ( Mariji ) kceri arbanaskog velikasa. Stihovi br. a zeni Ivanbega Crnojevica. Rajsko pice prosu u njedrima. Ko godj cuje srce u prsima: Hulitelje imena Hristova Da krstimo vodom ali krvlju! Trijebimo gubu iz torine! Nek propoje pjesna od uzasa.Stihovi br. Pohulio je na vjeru Hristovu. ciji se sin Stanisa poturcio I uzeo ime Skenderbeg I koga je majka proklela. Stize djecu roditeljska kletva! Stanisa je obraz ocrnio.710 Ljuta kletva pade na izroda! Prokle mati od nevolje sina. Prokle Mara svog sina Stanisu.

785 Da. nego tvrda veza. Sto je covjek ? Ka slabo zivince ! Med za usta I hladna prionja. nijesu ni krivi toliko. A kamoli mlada I vatrena! Slatka mama.1040. Premami ih nevjera na vjeru. Obuka se u vjeru krvnicku I bratske je krvi ozednio. Razgovor kadije Hadzi – Ali Medovica .720 .Na junacko pleme Crnojevo. Ulovi ih u mrezu djavolju. Ali tice te su najslabije . Grdne treske oko Ljeskopolja.Skender Age. A oko njih hiljade ratnikah ! Vladika Danilo jos jednom pokusava da razgovara sa prdstavnikom poturica. Al ‘ sjekiru cekaj medju usi ! “ Strah zivotu kalja obraz cesto. no bi na udicu: “ Pij serbeta iz case sveceve. sve u nadi da se moze izbjeci bratoubistvo. Mustaj – Kadije I Vladike Danila.760 . Dva se brata bore oko vjere. Nistava je. Stihovi br. Vladika Danilo govori kako su se mnogiSrbi poturcili zbog sopstvene slabosti I iz straha od odmazde. ne bi li ih vratio u pravu vjeru. Stihovi br. Slabostima smo za zemlju privezani.

Za ostalo kako vam je drago! . Kad vjetrovi I mutni oblaci Drijemaju u morskoj tavnici. Nego orla krijuci gledaju. Vladika Danilo govori kako niko od njega ne bi bio srecniji.Za vrsnijem bratom ali sinom Pusti glasi milost utrostruce. Casne dvoje postah da postite. E sletio Milos medju Srbe. 850 – 865 No lomite munar I dzamiju. Iza placa viselike pojes. mirnim putem. Pa badnjake srpske nalagajte I sarajte uskrsova jaja. Nadjeno je draze negubljena. I Vojvoda Batric poziva poturice da se vrate svojoj staroj vjeri. kada bi se poturice vratile svojoj iskonskoj vjeri. Dusa bi mi tada mirna bila Kako mirno jutro u proljece. bez ratovanja. Oh. Iza tuge bistrija je dusa. Stihovi br.Lovi svjetlost lisicijih ocih. da mi je ocima vidjeti Crna Gora izgub da namiri! Tad bi mi se upravo cinilo Da mi sv’jetli kruna Lazareva. Iza tuce vedrije je nebo.

pod mojim satorom. braco Crnogorci? Poslije ovoga. 1080 -1120 I odgovor Vladike Danila. U krv ce vam vjere zaplivati. No svi pali jedan kod drugoga. da do pomirenja nikako ne moze doci. Slijedi pismo vezira Selim pase. .Ne sceste li poslusat Batrica. Bice bolja koja ne potone! Ne slozi se Bajram sa Bozicem! Je l’ ovako . gdje su Crnogorci hrabro izginuli u borbi za oslobodjenje od Turaka. Ti. koji prijeti Crnogorcima. I glavni serdari. Trag da mu se po prstu kazuje Ka nevjernoj kuci Brankovica. 1135 – 1170. 870 – 930 Nakon ovoga slijede razgovori izmedju crnogorskih I turskih prvaka u kojima se vidi. Stihovi br. Stihovi br. KOLO IV : Opisuje bitku na Vrtijeljci iznad Cetinja. Hajte k meni.Stihovi br. stihovi br. Mustaj – Kadija govori stihove koji velicaju islamsku vjeru. Kunem vi se vjerom Obilica I oruzjem. Pjevajuci I Turke bijuci. vladiko. ………………………. mojijem uzdanjem. 1045 – 1070 … Ne kce Srbin izdati Srbina Da ga svijet mori prijekorom.

Dobra sablja topuz iza vrata. Pa zivite kao dosle sto ste. Sta bi bilo oduciti trske Da ne cine poklon pred orkanom? Ko potoke moze ustaviti Da k sinjemu moru ne hitaju? Ko izide ispod divne sjenke Prorokova strasnoga barjaka. Ne slomi ga. Tesko zemlji kuda prodje vojska! Odgovor Vladike Danila Selim pasi. Pucinaq je stoka jedna grdna – Dobre duse kad joj rebra pucu. ………………… Tvrd je oreh vocka cudnovata. Za primiti od mene darove. al’ zube polomi! . Sunce ce ga sprzit kao munja. A kamoli glavu od kupusa. Pesnicom se nada ne rasteze! Mis u tikvi – sto je nego suzanj? Uzdu glodat – da se lome zubi! Nebo nema bez groma cijenu.Samo da ste caru na bjeljegu. U fukare oci od splacine. Jaki zubi I tvrd orah slome.

o ljubavi. a ne covjek. Otada smo visi prijatelji. Kome zakon lezi u topuzu. pojavljivanjem jedne babe. U dokolici. gdje se opisuju neki narodni obicaji .. Stihovi br. serdari razgovaraju o mnogim stvarima. Barjaktaru darivat Evropu – Grehota je o tom I misliti! ……………………………………….1210 – 1225 Slijedi duzi dio . zenama. koji je manje interesantan I nije ni bitan za glavnu radnju “ Gorskog vijenca “. KOLO V : Govori o porazu Turaka kod herceg Novog 1687 g. po velikoj ljubavi sestre prema bratu. kada je mletacka vojska. zajedno sa Crnogorcima. U glavu mi pamet uceraste. Tragovi mu smrde necovjestvom.Nije vino posto pridje bjese. Umalo se uze ne pretrze. Divlju pamet a cud otrovanu Divlji vepar ima. koje daju pecat humora ovom djelu. Vojvoda Drasko opisuje svoj odlazak kod Mletaka I karikira mnoge situacije. Tu je I tuzbalica sestre Batriceve. Humor nastavlja I epizoda sa neukim popom Micom. Spustavah se ja na vase uze. …………………………………………. koja je postala cuvena u literaturi. Nije svijet ono sto misljaste. otela Herceg Novi od Turaka.

Njegove rijeci. A meni je svakoja jednaka. protiv nedovoljstva. ostaju zapamcene.. Aljinah je na nebesa dosta. Pa bog daje kome kakvu hoce. Filozofiju zivota govori Iguman Stefan. I cine najjacu filozofsku okosnicu ovog djela. Blago vama koji ih vidite. Cijeli ovaj dio sam shvatila kao jedan etnografski prikaz crnogorskog naroda. 2220 – 2360 Ko ce. Odbrana je s zivotom skopcana! Sve priroda snabd’jeva oruzjem Protiv neke neobuzdane sile. pune mudrosti.prilikom vracanja. To su stihovi br. Zubovah je tuste izostrila. sinko. Tek sam svoje oci izgubio. Protiv nuzde. A rogovah tuste zasiljila. jedan od glavnih likova u ovom djelu. . Ko li boza prozreti cudesa? …………………………………. Trnje ruzu brani ocupati. Ostro osje odbranjuje klasje. koji nalaze da svako ima pravo na odbranu I uporedjuje zakone prirode I njegovu primjenu na drustvene pojave. Vi ste blize boga I cudesah! Iguman prica o prirodnom zakonu. bozju volju znati.

Nad svom ovom grdnom mjesavinom Opet umna sila tozestvuje. Djeistvija naprezu duhove. a zmiju u glavu. Muz je branic zene I djeteta. krila I brzine nogah. Ne pusta se da je zlo pob’jedi. Bez njega bi u kam ocajala. Cest je slava... Stjesnenija slamaju gromove. Pokoljenje za pjesnu stvoreno. I cijeli ovi besporeci Po poretku nekome sljeduju. Narod branic crkve I plemena. Vile ce se grabit u vjekove Da vam v’jence dostojne sapletu. Krst nositi vama je sudjeno Strasne borbe s svojim I s tudjinom! . Udar nadje iskru u kamenu. Iskru gasi. svetinja narodnja! Pas svakoji svoje breme nosi. Vas ce primjer uciti pjevaca Kako treba s besmrtnoscu zborit! ……………………………………………….Kore. Nove nuzde radju nove sile. …………………………………….

Cest. Slavno mrite. kada Iguman Stefan govori neke zivotne mudrosti uz gusle. . 2490 – 2520 Jas am prosa sito I reseto. kad mrijet morate! Cest ranjena zeze hrabra prsa. Crnogorci. Sve sto biva I sto moze biti. Poznao se s grkijem zivotom. Stihovi br. 2410 – 2435 U pamet se dobro. Svaka mu se satvar skamenila! ……………………………………………. Stihovi br. Zadnji dio “ Gorskog vijenca “ je Badnje vece. Porugani oltar jezicestvom Na milost ce okrenut nebesa! Citavo ovo poglavlje zavrsava rijecima serdara Vukote. narodnost dje le vaskresnula I dje oltar na istok okrenut.Tezak v’jenac. ( a ko cinja bit ice najbolji ! ) A ko izda onoga te pocne. koji kune onoga ko izda I povuce se iz bitke. Ovaj grdni svijet ispitao. Dje u njemu cisti tamjan dimi. al’ je voce slatko! Voskresenija ne biva bez smrti. Otrovi mu casu iskapio. U njima joj nema bolovanja. Vec vas vidju pod sjajnim pokrovom.

Koleblju se u moru nebesa. Koleba se dusa u tijelu. T’jelo stenje pod silom dusevnom. O da znades sto te joste ceka! Sv’jet je ovaj tiran tiraninu. U nj ratuju dnevi sa nocima. O brijeg se lome obadvije. vladiko ! Prve kaplje iz case otrovi Najgrce su I najupornije. U nj ratuje zivina s zivinom.Meni nista nije nepoznato. U nj ratuju vjetri s vjetrovima. U nj ratuje narod sa narodom. . U nj ratuje zima I toplina. U nj ratuju dusi s nebesima. U nj ratuje more s bregovima. More stenje pod silom nebesnom. U nj ratuje covjek sa covjekom. Sta god dodje ja sam mu naredan. a kamoli dusi blagorodnoj! On je sostav paklene nesloge: U nj ratuje dusa sa tijelom. Volna volnu uzasno popire. Zla pod nebom sto su svakolika Covjeku su prcija na zemlju. Ti si mlad jost I nevjest .

Da je zivot tezak I za lose ljude. Da se ne zna ni stana nit raga Od nevjerna domacega vraga. Uzesmo ga za svojega brata. koji je vec poceo.kao sinonim neke vjecne borbe. Sve se covjek bruka sa covjekom: gleda majmun sebe u zrcalo. Iguman govori o tome koliko je zivot tezak I da su sva zla. . a niko dovoljan. koja dolaze da zapocnu ustanak I koja donose radosne vijesti o ustanku I u drugim krajevima. a niko spokojan. Niko miran. Stihovi Vojvode Batrica. br.dusa I tijelo .Niko srecan.2585 – 2610 ……………………………… I sto cu ti duljiti pricanje : Koliko je ravnoga Cetinja Ne utece oka ni svjedoka. a kao najveca su . sa kojom se covjek nosi. Kuce turske ognjem izgorjesmo. Te pod sablju svoju ne metnusmo Koji ni se ne kce pokrstiti. Prekrsti se krstom hristijanskim. a jos tezi za dobre I blagocestive duse. Nabraja suprotnosti u prirodi. Covjek se ruga drugom covjeku I pri tome lici na majmuna. Slijedi okupljanje plemena. koji se gleda u ogledalo I smije se sam sebi. ljudska svakodnevnica. Ni da kaze kako im je bilo. koja su sabrana pod kapom nebeskom. Koji li se pokloni Bozicu.

Stihovi br.. Mislim da su . Stihovi br.2810 – 2815 Mrki Vuce. u borbi protiv Turaka. Simbolicno se cestita Bozic. svaki put sve vise I vise shvatam I razumijem. podigni brkove Da ti vidju toke na prsima. nalazim neke nove mudrosti. Ti ces pusku drugu nabaviti. A u ruke Mandusica Vuka Bice svaka puska ubojita! Na kraju da kazemda sam “ Gorski vijenac “ citala vise puta I svaki put kada ga citam. Zdravo tvoja glava na ramena. koji tjesi Mandusica Vuka zbog puske koju je izlomio I daruje mu novu iz svojih odaja. Slijedi zadnje kolo KOLO VI : Govori se o pocetku ustanka I uspjeha u bitci na Cetinju.ukojima stizu radosne vijesti o uspjesima crnogorske vojske u borbi za oslobodjenje. koliko je jaka bila Njegoseva ljubav prema sopstvenom narodu I prema pravoslavnoj vjeri. radjanje zore .……………………………………. zivotnih pojava. u ovom slucaju. Koliko je bilo dubokoumno njegovo sagledavanje zivota. “Gorski vijenac “ zavrsava stihovima Vladike Danila . covjeka I njegovog mjesta u prirodi . 2625 – 2645 Kasnije pristizu pisma I iz drugih krajeva Crne Gore . koji predstavlja novo radjanje.koja nosi slobodu crnogorskom narodu. Da prebrojim zrna od pusakah Kolika ti toke izlomise! Mrtvu glavu ne dize iz groba Ni prekova bistra dzeferdara.

Njegosevi stihovi. najjaci stihovi napisani u srpskoj knjizevnosti. . koji pozivaju na borbu za oslobodjenje.

f¾fn¾ nf¾¯ f  ¯© ¾f° °f©f¾ ¾ ½©  ¾° ½°f¾© –ffI.n°n f©– ©°f¾ ©°fn¯f n© ¾ ¯ ¾½¯°© ©  ff f  f¾¾ ¯f – n –f  f  ¯ °f° ¯ –f¾¾© ¾°©–nf¾°–¯ °f      ¯ ¾ ½© ¾°f° ¾½©f  ¯© ¾ ¾f ©f° ¾ff" °f¾© nff¾f© –f  ½n °f©¾f ©  ¾ °  ©© ¯¾ ½©f° ½© °©f  f–¯  ©   ¯f¾ f¾f " I© n°f ©f© n° ½¯n°  -# –°¾© ¾–   .

f  °f©f©f¾  9 © f ¾f© °© f" °    ¯°f–¯  9 f¯n ½ ¯ °f  .©½ ©© If  f°f f ° ¾f–½nf f°f fn ½¯ ¯°–¾f f f f  ° n  f °     .

© ¯   © – ½f¯f  @ f¾n ¾¯ °" - f    f° ½ ¾f°f  - f  ¾ ° ¯  - f ½  ½¾¾ff°f" -f– ©n °nn© n  f f ° ½© °© "  f© ¾© –If ff°©  °fn°f°¾© ¾½f©°f     ¾ © °©f     D f¾ f f©°fn  – ©½f¾ ¾© ©  – ©n© ¾n ½¾¯f   © ¯ °f¾f f¾¯ ¯f©" @© ¯– ° " - ½½© ½© ¾°f f¾f  .

f©%n f f°f¾– f¾f f °f° –f .f½f°ff¯ °f"    D© ¯¾ –.f%.

ff¾–¾°ff°¾  9– ©©¾¾½¾f°©  f©¾½n ½¾°© ¯f    © n  ©¾f f" f°¾f©  fn°  9© °f© ¾  -f©°fn½ ¯ .°© nf n©¾ ¾°f°¾f½n ¯  °  ––f© ¯f©f ½ f     ©f f½f °f f" 9 ¯f ° © ¾°f  @ ° –°©ff° –nf  9 .

°©    f¾ © °n  f¾ ©  °   °  ¾ © ¾½©f  f¾  ff  ©   °©©f f°f" If ff°©¾© °¯½¾ff ff–ff¾f½ ¾f°¯½nf °   f½f©  ¾ °f  f¾ ¯  © n f ¾ f– .

¾f© f © If  f°f       If ff°–f¾¾ ¯°– ½n –¾½¾ ° ¾f ¾ ¾ff  ¯f     f °© ¾°  9 ¯f¯° © f°f©   D¯  ©f©  © n© "f¾f °n " . f¾ff °f½°©f  f¯¯f ff °f" ff¯f¯f ° °f n  #9©¾  fnf¾ ¾ n   #¾© n f©¯ ©¾"# ff©f fn ¾  f ¾¯f¾¯f ¯©½ f°  -¾ff© ° – f f  n  ¾°f©¾f ©  ¾© ¾¾n©n  - –f©n– f© f¾°© ¯ f¯f¾°¯ 9¾–f¾¯¾¾n  -f © °©  f ° – © °f  fn  © © °   . nf  ° – .f © f  .

f–  ¾©f©  ¾f  f½fnf¾  ½© ¾    f¯© n¯f ©  .

¾¯ ©  ¾f ¯f f¯°f f f¯°©½© n  f © ¯° fn © ¯f©¯¾©f°n  If ff°–f° °© –f°   ¾ n°© f f ¾ ½n  f ¾©©¾°¾©©  ¯°¯½ ¯  ff°©f I© f fn½f ½n  f¾ f ¾©©¾f©©      -¯ ¯°f f¯©  9f f °©f ¾½¾ °ff–f©  ¾ff© ¾¾f©f©f  .°ff–  f°f¯" @f  ¯¾ ½fn° f¯¾#© °fff f  ¾ .

f¾°  © ½¾f f½¾  f¾fff¯©  f–" - ¾n ¾ ½¾¾f fnf  ° ¯¾ © ¯ nf © ¯ ¯©© ¯ f°© ¯  .

Dn f¯©  f½f  n  ©f©f° ½° " - ¾¾  f©f¯¾f n ¯"  #f  fn.

°–n" 9¾© –f .¾f© f ©f–¾ © nf©¾f¯¾©      -f°–f¾© f–¯ ©n°–¾¾½ff©¯f¾     f ½¯ °©f°f° ¯  n   I  ½¾©  °fI© ©n°f .

°©f – © ¾.

°–nf –°  f ¾  © °©  @ff     - n  ° f °f f–f¾© ¯½© ¯  @f– f¯¾ ½½¾f©  f° © °©n f°nf  -¾½f© f°  ––f  9© f©n@  ©n  © ½¾¯ f ¯½f¾ ©½© .

°–n¯f      –If  f°f ¾      f© ¯ ° ½ ¯©¯¾f¯  @ f  –f°¾  f  .

¾ ¾© ° –¾f°©" D – f  f¾ ¯  " - ° ¯f –¯fn© °  D€f n ¾½fn°  9n°f© ¾f© °f– °f     ¾ f ©© f½n  @ ¾ ¯© f½ © ©¾f"  –If  f°f ¯½f¾  .f¯ f¾ nf°f © © –  f½¯ ¯ °  f  9f f ¾ ¾¾  f  f¾¯   f¾f ©f½fff  f¯–f ½¾f  f   n¾  f° n° ½°½ f°¯" ½ ¯ ¾f f¾°© ¯¯° f©"  ¾½  ° ¾© °  9f¾f¾°–f f©ff  °n n –f¾½f¯°©f  9 ¾°n¯¾ °f f° f¾  " .

 @ ©  nfn °ff  - ¾¯–f f# ½¯" -© °½¾½ ©  © ¾  -© ¾© °¾¯¾©f¾  f©ff ff½   f© ¯¯¾"  ©½f¯ fn f° © ½f¯f f° n©   ¯ f° ½  @f–¯¾¯ ° n© ¾¯   ½¾ff¾ ©f°ff¾   D¯f¾  ° ½   f f¾¯¾½©f ©  D–f¯½f¯ n f¾   I  ½f@ff  n –-–– f f© ¯ fnf©¾f  f© °¾f.

°–n¯f  f n –- @ff     .

 ffff¯°–  ¾fn© ©  f©½ nf¯f¯ ©  @©  fnf¾ ¾  fn   ©f© ½¾ffn °f f ½ ©© f¾ ¾ ½ ¯f f ¯ °f¾f©f ½ f¾f° ¯½½¯.©    ©© ¯f°© °  ¾f°f°°© ° f°f–f°f °©# ¾–© °nf# D n ¾  ff–ff©¯°–¯¾f¯f © f   °f¯f I© ff¾½¾© ¾© ff .n¯ ½©f©f°© ¯© °  f – © ¾  ½¾©° °f ° nf©½¯fnf°©f .

© f© ¾f¯¾fff © f° °–f€¾½fn°–¾–°f f  €©f––¯f° €f° © f° –f°f¯ ©   -© – © n ½° ¯ ¾ ¾f©f½f¯n ° n° °f©©fn€€¾ ¾°n– © f @¾¾    n ¾°  ©©°f   f½ n ¾f"  ©°f© °f° ¾f ¾f  9f – f© ¯ fn  ¯ °© ¾f©f© °ff  @ ¾f¯¾© n–   f–f¯f©   I¾    –fn ¾f" –¯f°½nf½ °¯f° ©°ff  f¾f¯f½f°f f° ½ ©© f° ½ °© –½¯© °°f ¾ ° ½©f   f°f© ¾¯¾½nf°f"  ½ f¾°f #© f© ¯ 9°  °   f° ¾  .

©  f°n °  ©  f  -f  f°nn ½ ¯ °f  .9° ½° ©¾f  ¾¾©  f°©© f¾©  @°©  f°n½f   f© ¾ ¾f  –f¾ f¾©f   f ° °–f  n©  ¾½ n 9½ ° ¯ ¾© ©  -f ¾¯¯– °¯¯© ¾f°¯ ½ ¯°f¾f ¾©  - ½¾f¾  f© ½ #©   ¾–f¾ f¯©–f  .

¾© ¾ff ¾ °©f°f °©f" 9f¾¾f©¾©   ¯ °¾  - ° f ©° ¾  © ¾©f°f½    © ¾° °©f¾f¯f©–¯  D f°f © ¾f¯ °  °© –f f¯nf©ff   .

9© °© f½© ¾°¾ °  I n ¾ –f ©   ff¯#© °n  ¾©° ¾f½   If¾n ½¯© n½© fnf f f¾ ¾¯°¾n "  ¾°¾f¯f© ¾ © ° f¾°   ¾¾©¯¾ ©°¯" @ f#© °fn f#© n ¾f" I¾ ¾ °©f°  f ¾¯  I nf¾ ©½ ¾©f©°¯½¯  .

¾ °f °¾ ©  f¾ ¾°f  © f°f¾ °  © °© ¯n¾f¯©f° ¯  f°¯ f ¯© ¯f " .

¾f°© °f  f f½¾f  D°©¯f©©° ¯f f°©f  9–f°f© n ¾¯ -f¯¾n  °° ¾f" .

f½–f© f¾ff© n¯f¾  ffI ©° °–f f ½n ¾       D½f¯ ¾    .

°–n  .

°°¾f°© ° ½°f  f–   © ©f¾f¯¯°f f°  f½ ° ¯¾¾¾ff .%fn°©f n °f© ©"%  f°–f ½n°  ff¯¾ ¾ff¾f¯ °f"  f °© #¾–© °nf#©  f °©  n f f–¯f° €f°–°   ° ¯ ¾–¾     f¾f¯½¾f¾ ¾   f©– °¾© ¾½f  ¯nf¾¾f½  9°f¾ ¾–© ¯¯   ¾ f¾¯    .

© ¾½n©f°f ¯©  @¾¯f ©¾° © ¾ f " 9 f½© nf¾  -f©–n ¾°f©½°©   f°f ¾¾ ©¾ n f" #© © f©f°f°° ff¯ ¾ f– °©" °© ¾¾f½f ° ° ¾–  D°©f©  ¾f¾f© ¯  .

D°©f© ¯ ¾  –¯f  D°©f© ¯f½°f  D°©f©© ¾© ¯f  D°©f© °f¾°¯  D°©f© °f ¾f°f ¯  D°©f© n© ¾fn© ¯  D°©f© ° ¾f°n¯f  D°©f© ¾¾° ¾¯f  @#© ¾ °© ½ ¾¯ ¾ °¯   f¾  ¾f©   . ¾ °© ½ ¾¯° ¾°¯   ©¾ ¯° ¾f  I°f°f¾°½½   © –¾ ¯  f ©  -¾ nf° f° ©f°  -¯f° f°¾½©f°   ¾ n©  f¾fn© ¯  – f¯f©¯°¾ nf  –¯f°–¯ ©  f f¾¾ff ©f¾¾f f°f½  f½¯° ¾¯ © ¾f¾f ° °nf ¾f©¯¾ n© °¾ f©   ff¾ © f©¾ f    f–n ¾  ¾ -f f©f¾½°¾ ½  ff°f© nf¾ ¾f©  f¾°°¯°  © n°   .

© ¾  .

–f –¯n© ½¯ n°f¯f©¯°f ©¾ – f– f¾¯© ¾  ¾f¯¾   © ½©f°© ½ ¯ °f ©f f  ff½n°¾f°f©f °¾ f ¾°  © ¾¾f° –¯f© ¯f ©©  n½n  I©  fnf      ¾n ©½nf°©   © f°–f.

°©f -  n f°¾© f  - ff f¯©    @ ½ ¾f ©¾©° ¯ °¾¯ ©°¾ ° n ½¾  ©¾ ½° n  9 ¾¾ ¾¯¾©f°¾¯  D ¾¯–ff¾© –f ff  n ¾ –°© ¯–© ¾¯  f¾ ° °f°¾f°f°f–f  ° © °f ¯fn –ff–f   © f °©  I  .

¾ ½n ¾f°f¾½© f n°f.

°© ¯ n°¾ n ¾f n ©½ ¾f©f°f ©f°© ¯¾nf© f ©f°©   ©f°¾ ¾  n°–¾¯°f    ½@ff     f¾°© ½¾½¾¯f –f© f.

f° ¾nfIf n ¾ff½¾f ©f" -ff© ff ¯ f¾f¯#¾© °fn#nff¾ ½f¾f½f f–f nf¯ °ff¯°  ° ¯ ¾ ¾f½¾ ¾ ¾ ¾ff¯f¯© ¯  © ©ff f-© –¾ f© f½ ¯f¾½¾ °¯°f ½ ¯f ½f¾f°©©  ©    ¯°°© –¾f– ff°© f  °½©ff n© f°© ––¯© ¾f½  .In ½ –°   f © °f½¾¯f  f½ ©¯°f ½¾ff f ¯¾ " .f° ¾nfIf –½¾ ©© ¯ f© ¯°¾© f©f     .–f°   – f -½ f ¾f  €  ff   f©f–ff°ff¯ °f  @n ¾½¾ –°f f   .°   ©¯f¾f ¾° © ¾ ¾½© ¾¯fn°–¾ ©¾   f¾  © °© #¾© °fn#f¾ff ¾¯fIf  f°f ©© ¾.¾¯ f¾-© –¾  ¾ ©½f©°f  f¾  © °© °f©©fn¾°f½¾f°¾½¾© °© °¾   .

         .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful