“ GORSKI VIJENAC “ PETAR II PETROVIC NJEGOS

“ Gorski vijenac “ je za mnoge , tesko razumljivo djelo, zbog arhaicnog jezika kojim je pisano. Njegova ljepota I lezi u tome, u pravom duhu naroda, koji je uvijek tezio svojoj slobodi. Ne smije se zaboraviti ni istorijski okvir u kojem je ovo djelo pisano. Napisano je u jeku borbe protiv turske vlasti. Njegos velica srpsku istoriju, kroz njegov omiljeni lik – junaka srpske istorije – Karadjordja. Njemu je posvecen uvod , koji je naknadno pisan I koji se zove “ Posveta prahu Oca Srbije “. Cijelo Njegosevo djelo, ima osnovnu ideju, velicanje srpske nacionalne svijesti I jacanje borbenog duha u borbi protiv poturica. Niko nikada nije tako dobro istakao nepomirljive razlike izmedju dva naroda, srpskog I turskog ( zapravo poislamljenih Srba ), kao sto je to uradio Njegos. Izvukao je glavne ljudske osobine, koje karakterisu I jedan I drugi narod, isticuci kako su one toliko nepomirljive da stvaraju duboki istorijski jaz, koji se nikada nije mogao I nece premostiti. I danas smo zivi svjedoci, koliko je Njegos bio u pravu. “ POSVETA PRAHU OCA SRBIJE “ Cijela Posveta je oda Karadjordju I velicanje njegovog djela, a isticanju velike sramote Milosa Obrenovica, koji je svoju vlast utvrdio na izdaji velikog srpskog junaka I tako zadobio povlastice od Turaka. O tome govori stih br.24 …tvojoj glavi bi sudjeno za v’jenac se svoj prodati ! Pominje I poznate istorijske vojskovodje : Napoleona, Karla, Blihera, kneza Velingtona I Suvorova. ( stihovi 5 i 6 ) Govori I o velikim izdajama kroz istoriju naroda, pocevsi odstarogrckog perioda, pa do Milosa Obrenovica. U tom kontekstu spominje Egista, Pizona, Vukasina Mrnjavcevica, Borisa Godunova I Milosa Obrenovica. ( stihovi 25 – 28 )

GORSKI VIJENAC ( analiza ) Zapocinje monologom Vladike Danila u kojem opisuje koliko je jako I rasprostranjeno tursko carstvo I koliko se sve vise I vise siri. Pominje neke istorijske dogadjaje, a medju njima je najznacajniji dogadjaj, sprijecavanje sirenja turskog carstva u zapadnoj Evropi 732g. u bitci kod Poatjea, kada je Karlo Martel, pobijedio Turke. O tome govore stihovi br. 7 I 8 … Francuskoga da ne bi brijega, aravijsko more sve potopi ! Spominje I ostale junake koji su se borili protiv Turaka, Sibinjanin Janka I Skenderbega, a uporedjuje s njima svoju sudbinu, koja mu je nametnula tezak zadatak da probudi nacionalnu svijest kod svog malog naroda, koji je mali po brojnosti, a kojeg je snasla jos gora sudbina, pojava sve veceg broja poturica. Njegov zadatak je samim tim I bio tezi, jer se tu nije radilo o stranom neprijatelju, nego o dojucerasnjoj braci. Mnoge crnogorske porodice su imale tu tesku sudbinu ,da je jedan brat ostao u pravoslavnoj vjeri, dok je drugi primio islam. Kud ce vece tragedije, nego da brat udari na brata, a to je bilo neminovno. To je Vladiku Danila razaralo . O tome svjedoce stihovi br. 35 –45. A ja sto cu, ali sa kime cu? malo rukah, malena I snaga, jedna slamka medju vihorove, sirak tuzni bez nigdje nikoga! Moje pleme snom mrtvijem spava, Suza moja nema roditelja, Nada mnom je nebo zatvoreno, Ne prima mi placa ni molitve;

Koji zive doklen sunca grije? Vuk Micunovic tjesi Vladiku. A svi ljudi pakleni duhovi. pricajuci mu o velikom junastvu mladih Crnogoraca. Crni dane. S njima treba ovako raditi…” Pa im poce demonski mesija Lazne vjere pruzat poslastice.U ad mi se svijet pretvorio. Sto ce turska vjera medju nama? Kuda cete s kletvom pradjedovskom? Su cim cete izac pred Milosa I pred druge srpske vitezove. koji sa majcinim mlijekom. br. Stih br. Borbi nasoj kraja biti nece Do istrage turske ali nase. pogani izrodi. prevodili Srbe u islam. . 130 govori o neprestanoj borbi. A s najgorim hocu da se borim! Ovo su stihovi koji opisuju kako su Turci raznim povlasticama . upijaju shvatanje o nacionalnoj borbi za oslobodjenje I cija borba traje kroz vjekove. “ Crnu Goru pokorit ne mogu Ma nikako da je sasvim moja.70 – 80. Bog vas kleo. Zla nadzivjeh tvoja svakolika. a crna sudbino! O kukavno Srpstvo ugaseno.

Dusana. koja je tako cesta kod srpskog naroda. Pominje velikase. Odza rice na ravnom Cetinju. Ostade ni zemlja bez glavarah. Ne ostade krsta od tri prsta! Mudri su I stihovi Vojvode Stanka ( Ljubotinjanina ) br. O tome govore stihovi br. Prikazuje kako se pojavljuje sve veci I veci broj poturcenjaka. te spominje u zavijenoj. koji takodje opisuju poturice kao najvece nase zlo. Smrad uhvati lafa u kljusama. pocevsi od Nemanjica. Zdruzio se Turcin s Crnogorcem. pjesnickoj formi. Ujedno su ovce I kurjaci. I dabogda trag nam se zatro Kad pod ovom zivjeli maramom! Sto ce djavo u krscenu zemlju? Sto gojimo zmiju u njedrima? . Zatrije se ime crnogorsko. 305 – 310. I tuzi nad pojavom. koji su rasparcali veliku Srpsku drzavu. pominje Vuka Brankovica I njegovu klevetu. ih je bilo dosta I u selima na cetinjskom polju. 280 – 290 Pocinu ni rdja na oruzje. a krajem XVII vj. zlocinstva Vukana . Nekrscu se gore usmrdjese.Stefana Decanskog. Urosa I.KOLO I : U ovom kolu Njegos pretresa srpsku istoriju. a to je bratoubistvo I oceubistvo.

Ti izdao prijed I poslijed. Bolja mi je vjera nego tvoja. cuj. Djed mi ga je na sablju dobio Dje su carstvo sablje dijelile.” Raspali se Micunovic Vuce. Kapetan sam od careva grada. Pa ja rva I tada I sada.Kakva braca. Obrljao obraz pred svijetom. Pa se Hamzi poprimace blizu: “ Kakvo vlase. britku sablju pasem. Pohulio vjeru pradjedovsku. Hata jasem. Kada javno na krst casni pljuju ! Knez Janko prica o svadji kapetana Hamze I Vuka Micunovica. Te mu tragu osta za gospodstvo. U njem vladam od trista godinah. Zarobio sebe u tudjina? . “Ja sam bolji . krmska poturice! Dje izdajnik bolji od viteza? Kakvu sablju kazes I Kosovo? Da l’na njemu zajedno ne bjesmo. Opet se govori o poturicama I njihovom prelasku u islam. od tebe. Kada gaze obraz crnogorski. vlase. ako boga znate.

Tek domace napadnemo Turke. koji oklijeva da zapocne istragu poturica. No se bojim od zla domacega. Razluci se zemlja na plemena.520 – 535 Slusaj. ak ‘ I malo .Opet jedan izuzetan monolog Vladike Danila. \bijesna se bratstva isturcila. Stihovi 545 – 555. ali je svjestan I da je to najveca boljka koja je zahvatila Crnu Goru. koji oklijeva u zapocinjanju istrage poturica.stoji Vise vidi no onaj pod brdomJa povise nesto od vas vidim. Vrag djavolu doci u svatove Te svijecu srpsku ugasiti! Knez Rade upucuje prekorne stihove Vladici Danilu. Krvava se isklati plemena. jer je svjestan da je to borba medju bracom. Stihovi br. To je sreca dala al’ nesreca! Ne bojim se od vrazijega kota. osudjuje njegovo dvoumljenje I kurazi ga za borbu. Vuce I ostala braco! Nista mi se nemojte cuditi Stro me crne rastezaju misli. Sto mi prsa kipe sa uzasom. Neka ga je ka na gori lista. Sto se mrci kada kovat neces? . Ko na brdo. Svoj svojega nikad pustat nece.

Domacima toboz da s’ umilis. Glavu bi ti onaj cas posjekli Al’ ti zivu ruke svezali. Sto je casom zuci ne zagrci. Smijesane najlakse se piju. kako se u zivotu stalno smjenjuju sreca I nesreca I kako zajedno cine zivot. . KOLO II : Govori o tome. da srce naslade. a ne znas sto zalis. Zalis nesto .Sto zbor kupis kad zborit ne smijes? …. Kako bi im zapa d ate mogu. A ne zali nista na svijetu! Sve je poslo djavoljijem tragom. a Turke svojakas. Da te muce. A jednako. 565 Casu meda jost niko ne popi. Nego udri dokle mahat mozes. S Turcima ratis. Casa zuci iste casu meda.. Zaudara zemlja Muhamedom. Brat je Turcin svud jedan drugome. To su dobro poznati stihovi koje smo svi zapamtili mozda I najbolje u “ Gorskom vijencu “ br. nemoj se varati. Vrana vrani oci ne izvadi.

pokosi satana! Na groblju ce iznici cvijece . Predje roka dosla ti je znjetva! Divne zertve vidim na gomile Pred oltarom crkve I plemena. Nek ad prozdre. cije se ime spominje kroz vjekove. Kojijem se pjane pokoljenja.br. Neka bude sto biti ne moze. Stihovi koji potvrdjuju odluku Vladike Danila da krene u istragu poturica. Treba sluzit cesti I imenu! Neka bude borba neprestana. Bez muje se sablja ne sakova! Junastvo je car zla svakojegaA I pice najsladje dusevno. ali da te zrtve nece biti uzaludne. 605 – 610 Bez muke se pjesna ne ispoja. iako zna da ce pri tome mnogi stradati. navijaj klasove.Jos neki poznati stihovi koje izgovara Vuk Micunovic. Blago tome ko dovijek zivi. Cujem lelek dje gore prolama. Za takve kaze da su se imali zbog cega I roditi I da zub vremena ne moze ugasiti svjetlost njihovog casnog imena. a koji govore o junastvu I junacima. Imao se rasta I roditi! Vjecna zublja vjecne pomrcine Nit’ dogori nit svjetlost gubi. Mlado zito.615 – 660. Stihovi br.

Pohulio je na vjeru Hristovu. Stihovi br. 670 – 675 Udri za krst. a zeni Ivanbega Crnojevica.695 .Za daleko neko pokoljenje! I dalje stihovi koje govori Vladika Danilo i koji bude nacionalnu svijest I pozivaju na veliku borbu do istrebljenja. Stize djecu roditeljska kletva! Stanisa je obraz ocrnio. Progrize joj sisu u posanje.Stihovi br. ciji se sin Stanisa poturcio I uzeo ime Skenderbeg I koga je majka proklela. za obraz junacki. Te kneginja Ivanbegovica. .710 Ljuta kletva pade na izroda! Prokle mati od nevolje sina. Rajsko pice prosu u njedrima. Ko godj pase svijetlo oruzje. Oltar pravi na kamen krvavi! KOLO III : U kojem se govori o Mari ( Mariji ) kceri arbanaskog velikasa. Prokle Mara svog sina Stanisu. Ko godj cuje srce u prsima: Hulitelje imena Hristova Da krstimo vodom ali krvlju! Trijebimo gubu iz torine! Nek propoje pjesna od uzasa.

Mustaj – Kadije I Vladike Danila.Na junacko pleme Crnojevo. Stihovi br. Ali tice te su najslabije . Razgovor kadije Hadzi – Ali Medovica .1040. no bi na udicu: “ Pij serbeta iz case sveceve. sve u nadi da se moze izbjeci bratoubistvo. Premami ih nevjera na vjeru.785 Da. Nistava je.Skender Age. A kamoli mlada I vatrena! Slatka mama. Sto je covjek ? Ka slabo zivince ! Med za usta I hladna prionja.760 . Stihovi br.720 . Vladika Danilo govori kako su se mnogiSrbi poturcili zbog sopstvene slabosti I iz straha od odmazde. nego tvrda veza. nijesu ni krivi toliko. Obuka se u vjeru krvnicku I bratske je krvi ozednio. Ulovi ih u mrezu djavolju. Al ‘ sjekiru cekaj medju usi ! “ Strah zivotu kalja obraz cesto. Slabostima smo za zemlju privezani. Grdne treske oko Ljeskopolja. A oko njih hiljade ratnikah ! Vladika Danilo jos jednom pokusava da razgovara sa prdstavnikom poturica. Dva se brata bore oko vjere. ne bi li ih vratio u pravu vjeru.

850 – 865 No lomite munar I dzamiju. Nadjeno je draze negubljena. Oh. bez ratovanja. Vladika Danilo govori kako niko od njega ne bi bio srecniji. da mi je ocima vidjeti Crna Gora izgub da namiri! Tad bi mi se upravo cinilo Da mi sv’jetli kruna Lazareva. I Vojvoda Batric poziva poturice da se vrate svojoj staroj vjeri. Iza placa viselike pojes. Iza tuce vedrije je nebo. Kad vjetrovi I mutni oblaci Drijemaju u morskoj tavnici. Pa badnjake srpske nalagajte I sarajte uskrsova jaja. Iza tuge bistrija je dusa. Dusa bi mi tada mirna bila Kako mirno jutro u proljece. Casne dvoje postah da postite. kada bi se poturice vratile svojoj iskonskoj vjeri. Stihovi br. E sletio Milos medju Srbe. mirnim putem.Lovi svjetlost lisicijih ocih. Nego orla krijuci gledaju.Za vrsnijem bratom ali sinom Pusti glasi milost utrostruce. Za ostalo kako vam je drago! .

Mustaj – Kadija govori stihove koji velicaju islamsku vjeru. Slijedi pismo vezira Selim pase. Pjevajuci I Turke bijuci. KOLO IV : Opisuje bitku na Vrtijeljci iznad Cetinja. Ti. Bice bolja koja ne potone! Ne slozi se Bajram sa Bozicem! Je l’ ovako . No svi pali jedan kod drugoga. da do pomirenja nikako ne moze doci. Trag da mu se po prstu kazuje Ka nevjernoj kuci Brankovica. U krv ce vam vjere zaplivati. Stihovi br. stihovi br.Stihovi br. Stihovi br. 1080 -1120 I odgovor Vladike Danila. . mojijem uzdanjem. Hajte k meni. pod mojim satorom. vladiko. koji prijeti Crnogorcima. braco Crnogorci? Poslije ovoga. I glavni serdari.Ne sceste li poslusat Batrica. gdje su Crnogorci hrabro izginuli u borbi za oslobodjenje od Turaka. 1135 – 1170. 870 – 930 Nakon ovoga slijede razgovori izmedju crnogorskih I turskih prvaka u kojima se vidi. 1045 – 1070 … Ne kce Srbin izdati Srbina Da ga svijet mori prijekorom. Kunem vi se vjerom Obilica I oruzjem. ……………………….

Sta bi bilo oduciti trske Da ne cine poklon pred orkanom? Ko potoke moze ustaviti Da k sinjemu moru ne hitaju? Ko izide ispod divne sjenke Prorokova strasnoga barjaka. Tesko zemlji kuda prodje vojska! Odgovor Vladike Danila Selim pasi. Pesnicom se nada ne rasteze! Mis u tikvi – sto je nego suzanj? Uzdu glodat – da se lome zubi! Nebo nema bez groma cijenu. Sunce ce ga sprzit kao munja. Pucinaq je stoka jedna grdna – Dobre duse kad joj rebra pucu. Dobra sablja topuz iza vrata. A kamoli glavu od kupusa.Samo da ste caru na bjeljegu. Jaki zubi I tvrd orah slome. U fukare oci od splacine. Ne slomi ga. Za primiti od mene darove. al’ zube polomi! . ………………… Tvrd je oreh vocka cudnovata. Pa zivite kao dosle sto ste.

1210 – 1225 Slijedi duzi dio .Nije vino posto pridje bjese. gdje se opisuju neki narodni obicaji . Spustavah se ja na vase uze. po velikoj ljubavi sestre prema bratu. Stihovi br. Umalo se uze ne pretrze. koja je postala cuvena u literaturi. o ljubavi. koji je manje interesantan I nije ni bitan za glavnu radnju “ Gorskog vijenca “. kada je mletacka vojska. U glavu mi pamet uceraste. …………………………………………. Divlju pamet a cud otrovanu Divlji vepar ima. Otada smo visi prijatelji. Nije svijet ono sto misljaste. Tu je I tuzbalica sestre Batriceve. Barjaktaru darivat Evropu – Grehota je o tom I misliti! ………………………………………. KOLO V : Govori o porazu Turaka kod herceg Novog 1687 g. Tragovi mu smrde necovjestvom. Vojvoda Drasko opisuje svoj odlazak kod Mletaka I karikira mnoge situacije. koje daju pecat humora ovom djelu. a ne covjek. Kome zakon lezi u topuzu. pojavljivanjem jedne babe. U dokolici. otela Herceg Novi od Turaka.. serdari razgovaraju o mnogim stvarima. zajedno sa Crnogorcima. Humor nastavlja I epizoda sa neukim popom Micom. zenama.

A meni je svakoja jednaka. sinko. A rogovah tuste zasiljila. Njegove rijeci. Trnje ruzu brani ocupati. Tek sam svoje oci izgubio. Vi ste blize boga I cudesah! Iguman prica o prirodnom zakonu. Protiv nuzde. Filozofiju zivota govori Iguman Stefan. Zubovah je tuste izostrila. Aljinah je na nebesa dosta.prilikom vracanja. Blago vama koji ih vidite. Ko li boza prozreti cudesa? …………………………………. 2220 – 2360 Ko ce. Ostro osje odbranjuje klasje. jedan od glavnih likova u ovom djelu. koji nalaze da svako ima pravo na odbranu I uporedjuje zakone prirode I njegovu primjenu na drustvene pojave. . I cine najjacu filozofsku okosnicu ovog djela. bozju volju znati. Pa bog daje kome kakvu hoce. Cijeli ovaj dio sam shvatila kao jedan etnografski prikaz crnogorskog naroda. To su stihovi br. pune mudrosti.. protiv nedovoljstva. Odbrana je s zivotom skopcana! Sve priroda snabd’jeva oruzjem Protiv neke neobuzdane sile. ostaju zapamcene.

Bez njega bi u kam ocajala. svetinja narodnja! Pas svakoji svoje breme nosi. a zmiju u glavu. Cest je slava.. Pokoljenje za pjesnu stvoreno. Narod branic crkve I plemena. Vas ce primjer uciti pjevaca Kako treba s besmrtnoscu zborit! ………………………………………………. Iskru gasi.Kore. ……………………………………. Krst nositi vama je sudjeno Strasne borbe s svojim I s tudjinom! . Djeistvija naprezu duhove. Nove nuzde radju nove sile.. Muz je branic zene I djeteta. Ne pusta se da je zlo pob’jedi. Nad svom ovom grdnom mjesavinom Opet umna sila tozestvuje. I cijeli ovi besporeci Po poretku nekome sljeduju. krila I brzine nogah. Udar nadje iskru u kamenu. Stjesnenija slamaju gromove. Vile ce se grabit u vjekove Da vam v’jence dostojne sapletu.

( a ko cinja bit ice najbolji ! ) A ko izda onoga te pocne. Ovaj grdni svijet ispitao. kad mrijet morate! Cest ranjena zeze hrabra prsa. Porugani oltar jezicestvom Na milost ce okrenut nebesa! Citavo ovo poglavlje zavrsava rijecima serdara Vukote. Otrovi mu casu iskapio. Stihovi br. Svaka mu se satvar skamenila! …………………………………………….Tezak v’jenac. koji kune onoga ko izda I povuce se iz bitke. kada Iguman Stefan govori neke zivotne mudrosti uz gusle. 2410 – 2435 U pamet se dobro. Zadnji dio “ Gorskog vijenca “ je Badnje vece. Vec vas vidju pod sjajnim pokrovom. Stihovi br. Sve sto biva I sto moze biti. Dje u njemu cisti tamjan dimi. Cest. 2490 – 2520 Jas am prosa sito I reseto. Crnogorci. Slavno mrite. Poznao se s grkijem zivotom. . U njima joj nema bolovanja. al’ je voce slatko! Voskresenija ne biva bez smrti. narodnost dje le vaskresnula I dje oltar na istok okrenut.

Koleblju se u moru nebesa. Volna volnu uzasno popire. U nj ratuju dnevi sa nocima. Sta god dodje ja sam mu naredan. U nj ratuju dusi s nebesima. vladiko ! Prve kaplje iz case otrovi Najgrce su I najupornije.Meni nista nije nepoznato. U nj ratuje covjek sa covjekom. Koleba se dusa u tijelu. O brijeg se lome obadvije. a kamoli dusi blagorodnoj! On je sostav paklene nesloge: U nj ratuje dusa sa tijelom. T’jelo stenje pod silom dusevnom. U nj ratuje zivina s zivinom. Ti si mlad jost I nevjest . U nj ratuje zima I toplina. . Zla pod nebom sto su svakolika Covjeku su prcija na zemlju. U nj ratuju vjetri s vjetrovima. O da znades sto te joste ceka! Sv’jet je ovaj tiran tiraninu. U nj ratuje more s bregovima. More stenje pod silom nebesnom. U nj ratuje narod sa narodom.

Iguman govori o tome koliko je zivot tezak I da su sva zla. koji je vec poceo. Stihovi Vojvode Batrica. Da je zivot tezak I za lose ljude. Prekrsti se krstom hristijanskim. koji se gleda u ogledalo I smije se sam sebi. br. Da se ne zna ni stana nit raga Od nevjerna domacega vraga.2585 – 2610 ……………………………… I sto cu ti duljiti pricanje : Koliko je ravnoga Cetinja Ne utece oka ni svjedoka. Ni da kaze kako im je bilo. Covjek se ruga drugom covjeku I pri tome lici na majmuna. sa kojom se covjek nosi. Niko miran. koja su sabrana pod kapom nebeskom. ljudska svakodnevnica.kao sinonim neke vjecne borbe. . a niko spokojan. Uzesmo ga za svojega brata.dusa I tijelo . Slijedi okupljanje plemena. koja dolaze da zapocnu ustanak I koja donose radosne vijesti o ustanku I u drugim krajevima. Kuce turske ognjem izgorjesmo. a kao najveca su . a niko dovoljan.Niko srecan. Te pod sablju svoju ne metnusmo Koji ni se ne kce pokrstiti. Sve se covjek bruka sa covjekom: gleda majmun sebe u zrcalo. a jos tezi za dobre I blagocestive duse. Nabraja suprotnosti u prirodi. Koji li se pokloni Bozicu.

radjanje zore . koji tjesi Mandusica Vuka zbog puske koju je izlomio I daruje mu novu iz svojih odaja. Simbolicno se cestita Bozic. Da prebrojim zrna od pusakah Kolika ti toke izlomise! Mrtvu glavu ne dize iz groba Ni prekova bistra dzeferdara. Ti ces pusku drugu nabaviti.ukojima stizu radosne vijesti o uspjesima crnogorske vojske u borbi za oslobodjenje. covjeka I njegovog mjesta u prirodi . Zdravo tvoja glava na ramena. Slijedi zadnje kolo KOLO VI : Govori se o pocetku ustanka I uspjeha u bitci na Cetinju. zivotnih pojava.2810 – 2815 Mrki Vuce. Koliko je bilo dubokoumno njegovo sagledavanje zivota. svaki put sve vise I vise shvatam I razumijem. podigni brkove Da ti vidju toke na prsima. Mislim da su . u ovom slucaju. koji predstavlja novo radjanje.koja nosi slobodu crnogorskom narodu. u borbi protiv Turaka. Stihovi br.……………………………………. koliko je jaka bila Njegoseva ljubav prema sopstvenom narodu I prema pravoslavnoj vjeri. nalazim neke nove mudrosti. Stihovi br. “Gorski vijenac “ zavrsava stihovima Vladike Danila . 2625 – 2645 Kasnije pristizu pisma I iz drugih krajeva Crne Gore . A u ruke Mandusica Vuka Bice svaka puska ubojita! Na kraju da kazemda sam “ Gorski vijenac “ citala vise puta I svaki put kada ga citam..

Njegosevi stihovi. koji pozivaju na borbu za oslobodjenje. . najjaci stihovi napisani u srpskoj knjizevnosti.

f¾fn¾ nf¾¯ f  ¯© ¾f° °f©f¾ ¾ ½©  ¾° ½°f¾© –ffI.n°n f©– ©°f¾ ©°fn¯f n© ¾ ¯ ¾½¯°© ©  ff f  f¾¾ ¯f – n –f  f  ¯ °f° ¯ –f¾¾© ¾°©–nf¾°–¯ °f      ¯ ¾ ½© ¾°f° ¾½©f  ¯© ¾ ¾f ©f° ¾ff" °f¾© nff¾f© –f  ½n °f©¾f ©  ¾ °  ©© ¯¾ ½©f° ½© °©f  f–¯  ©   ¯f¾ f¾f " I© n°f ©f© n° ½¯n°  -# –°¾© ¾–   .

©½ ©© If  f°f f ° ¾f–½nf f°f fn ½¯ ¯°–¾f f f f  ° n  f °     .f  °f©f©f¾  9 © f ¾f© °© f" °    ¯°f–¯  9 f¯n ½ ¯ °f  .

© ¯   © – ½f¯f  @ f¾n ¾¯ °" - f    f° ½ ¾f°f  - f  ¾ ° ¯  - f ½  ½¾¾ff°f" -f– ©n °nn© n  f f ° ½© °© "  f© ¾© –If ff°©  °fn°f°¾© ¾½f©°f     ¾ © °©f     D f¾ f f©°fn  – ©½f¾ ¾© ©  – ©n© ¾n ½¾¯f   © ¯ °f¾f f¾¯ ¯f©" @© ¯– ° " - ½½© ½© ¾°f f¾f  .

f½f°ff¯ °f"    D© ¯¾ –.f%.f©%n f f°f¾– f¾f f °f° –f .

ff¾–¾°ff°¾  9– ©©¾¾½¾f°©  f©¾½n ½¾°© ¯f    © n  ©¾f f" f°¾f©  fn°  9© °f© ¾  -f©°fn½ ¯ .°© nf n©¾ ¾°f°¾f½n ¯  °  ––f© ¯f©f ½ f     ©f f½f °f f" 9 ¯f ° © ¾°f  @ ° –°©ff° –nf  9 .

°©    f¾ © °n  f¾ ©  °   °  ¾ © ¾½©f  f¾  ff  ©   °©©f f°f" If ff°©¾© °¯½¾ff ff–ff¾f½ ¾f°¯½nf °   f½f©  ¾ °f  f¾ ¯  © n f ¾ f– .

¾f© f © If  f°f       If ff°–f¾¾ ¯°– ½n –¾½¾ ° ¾f ¾ ¾ff  ¯f     f °© ¾°  9 ¯f¯° © f°f©   D¯  ©f©  © n© "f¾f °n " . f¾ff °f½°©f  f¯¯f ff °f" ff¯f¯f ° °f n  #9©¾  fnf¾ ¾ n   #¾© n f©¯ ©¾"# ff©f fn ¾  f ¾¯f¾¯f ¯©½ f°  -¾ff© ° – f f  n  ¾°f©¾f ©  ¾© ¾¾n©n  - –f©n– f© f¾°© ¯ f¯f¾°¯ 9¾–f¾¯¾¾n  -f © °©  f ° – © °f  fn  © © °   . nf  ° – .f © f  .

f–  ¾©f©  ¾f  f½fnf¾  ½© ¾    f¯© n¯f ©  .

°ff–  f°f¯" @f  ¯¾ ½fn° f¯¾#© °fff f  ¾ .¾¯ ©  ¾f ¯f f¯°f f f¯°©½© n  f © ¯° fn © ¯f©¯¾©f°n  If ff°–f° °© –f°   ¾ n°© f f ¾ ½n  f ¾©©¾°¾©©  ¯°¯½ ¯  ff°©f I© f fn½f ½n  f¾ f ¾©©¾f©©      -¯ ¯°f f¯©  9f f °©f ¾½¾ °ff–f©  ¾ff© ¾¾f©f©f  .

f¾°  © ½¾f f½¾  f¾fff¯©  f–" - ¾n ¾ ½¾¾f fnf  ° ¯¾ © ¯ nf © ¯ ¯©© ¯ f°© ¯  .

Dn f¯©  f½f  n  ©f©f° ½° " - ¾¾  f©f¯¾f n ¯"  #f  fn.

°–n" 9¾© –f .¾f© f ©f–¾ © nf©¾f¯¾©      -f°–f¾© f–¯ ©n°–¾¾½ff©¯f¾     f ½¯ °©f°f° ¯  n   I  ½¾©  °fI© ©n°f .

°©f – © ¾.

°–nf –°  f ¾  © °©  @ff     - n  ° f °f f–f¾© ¯½© ¯  @f– f¯¾ ½½¾f©  f° © °©n f°nf  -¾½f© f°  ––f  9© f©n@  ©n  © ½¾¯ f ¯½f¾ ©½© .

°–n¯f      –If  f°f ¾      f© ¯ ° ½ ¯©¯¾f¯  @ f  –f°¾  f  .

f¯ f¾ nf°f © © –  f½¯ ¯ °  f  9f f ¾ ¾¾  f  f¾¯   f¾f ©f½fff  f¯–f ½¾f  f   n¾  f° n° ½°½ f°¯" ½ ¯ ¾f f¾°© ¯¯° f©"  ¾½  ° ¾© °  9f¾f¾°–f f©ff  °n n –f¾½f¯°©f  9 ¾°n¯¾ °f f° f¾  " .¾ ¾© ° –¾f°©" D – f  f¾ ¯  " - ° ¯f –¯fn© °  D€f n ¾½fn°  9n°f© ¾f© °f– °f     ¾ f ©© f½n  @ ¾ ¯© f½ © ©¾f"  –If  f°f ¯½f¾  .

 @ ©  nfn °ff  - ¾¯–f f# ½¯" -© °½¾½ ©  © ¾  -© ¾© °¾¯¾©f¾  f©ff ff½   f© ¯¯¾"  ©½f¯ fn f° © ½f¯f f° n©   ¯ f° ½  @f–¯¾¯ ° n© ¾¯   ½¾ff¾ ©f°ff¾   D¯f¾  ° ½   f f¾¯¾½©f ©  D–f¯½f¯ n f¾   I  ½f@ff  n –-–– f f© ¯ fnf©¾f  f© °¾f.

°–n¯f  f n –- @ff     .

 ffff¯°–  ¾fn© ©  f©½ nf¯f¯ ©  @©  fnf¾ ¾  fn   ©f© ½¾ffn °f f ½ ©© f¾ ¾ ½ ¯f f ¯ °f¾f©f ½ f¾f° ¯½½¯.n¯ ½©f©f°© ¯© °  f – © ¾  ½¾©° °f ° nf©½¯fnf°©f .©    ©© ¯f°© °  ¾f°f°°© ° f°f–f°f °©# ¾–© °nf# D n ¾  ff–ff©¯°–¯¾f¯f © f   °f¯f I© ff¾½¾© ¾© ff .

© f© ¾f¯¾fff © f° °–f€¾½fn°–¾–°f f  €©f––¯f° €f° © f° –f°f¯ ©   -© – © n ½° ¯ ¾ ¾f©f½f¯n ° n° °f©©fn€€¾ ¾°n– © f @¾¾    n ¾°  ©©°f   f½ n ¾f"  ©°f© °f° ¾f ¾f  9f – f© ¯ fn  ¯ °© ¾f©f© °ff  @ ¾f¯¾© n–   f–f¯f©   I¾    –fn ¾f" –¯f°½nf½ °¯f° ©°ff  f¾f¯f½f°f f° ½ ©© f° ½ °© –½¯© °°f ¾ ° ½©f   f°f© ¾¯¾½nf°f"  ½ f¾°f #© f© ¯ 9°  °   f° ¾  .

9° ½° ©¾f  ¾¾©  f°©© f¾©  @°©  f°n½f   f© ¾ ¾f  –f¾ f¾©f   f ° °–f  n©  ¾½ n 9½ ° ¯ ¾© ©  -f ¾¯¯– °¯¯© ¾f°¯ ½ ¯°f¾f ¾©  - ½¾f¾  f© ½ #©   ¾–f¾ f¯©–f  .©  f°n °  ©  f  -f  f°nn ½ ¯ °f  .

¾© ¾ff ¾ °©f°f °©f" 9f¾¾f©¾©   ¯ °¾  - ° f ©° ¾  © ¾©f°f½    © ¾° °©f¾f¯f©–¯  D f°f © ¾f¯ °  °© –f f¯nf©ff   .

9© °© f½© ¾°¾ °  I n ¾ –f ©   ff¯#© °n  ¾©° ¾f½   If¾n ½¯© n½© fnf f f¾ ¾¯°¾n "  ¾°¾f¯f© ¾ © ° f¾°   ¾¾©¯¾ ©°¯" @ f#© °fn f#© n ¾f" I¾ ¾ °©f°  f ¾¯  I nf¾ ©½ ¾©f©°¯½¯  .

¾ °f °¾ ©  f¾ ¾°f  © f°f¾ °  © °© ¯n¾f¯©f° ¯  f°¯ f ¯© ¯f " .

¾f°© °f  f f½¾f  D°©¯f©©° ¯f f°©f  9–f°f© n ¾¯ -f¯¾n  °° ¾f" .

f½–f© f¾ff© n¯f¾  ffI ©° °–f f ½n ¾       D½f¯ ¾    .

°–n  .

°°¾f°© ° ½°f  f–   © ©f¾f¯¯°f f°  f½ ° ¯¾¾¾ff .%fn°©f n °f© ©"%  f°–f ½n°  ff¯¾ ¾ff¾f¯ °f"  f °© #¾–© °nf#©  f °©  n f f–¯f° €f°–°   ° ¯ ¾–¾     f¾f¯½¾f¾ ¾   f©– °¾© ¾½f  ¯nf¾¾f½  9°f¾ ¾–© ¯¯   ¾ f¾¯    .

© ¾½n©f°f ¯©  @¾¯f ©¾° © ¾ f " 9 f½© nf¾  -f©–n ¾°f©½°©   f°f ¾¾ ©¾ n f" #© © f©f°f°° ff¯ ¾ f– °©" °© ¾¾f½f ° ° ¾–  D°©f©  ¾f¾f© ¯  .

D°©f© ¯ ¾  –¯f  D°©f© ¯f½°f  D°©f©© ¾© ¯f  D°©f© °f¾°¯  D°©f© °f ¾f°f ¯  D°©f© n© ¾fn© ¯  D°©f© ° ¾f°n¯f  D°©f© ¾¾° ¾¯f  @#© ¾ °© ½ ¾¯ ¾ °¯   f¾  ¾f©   . ¾ °© ½ ¾¯° ¾°¯   ©¾ ¯° ¾f  I°f°f¾°½½   © –¾ ¯  f ©  -¾ nf° f° ©f°  -¯f° f°¾½©f°   ¾ n©  f¾fn© ¯  – f¯f©¯°¾ nf  –¯f°–¯ ©  f f¾¾ff ©f¾¾f f°f½  f½¯° ¾¯ © ¾f¾f ° °nf ¾f©¯¾ n© °¾ f©   ff¾ © f©¾ f    f–n ¾  ¾ -f f©f¾½°¾ ½  ff°f© nf¾ ¾f©  f¾°°¯°  © n°   .

© ¾  .

–f –¯n© ½¯ n°f¯f©¯°f ©¾ – f– f¾¯© ¾  ¾f¯¾   © ½©f°© ½ ¯ °f ©f f  ff½n°¾f°f©f °¾ f ¾°  © ¾¾f° –¯f© ¯f ©©  n½n  I©  fnf      ¾n ©½nf°©   © f°–f.

°©f -  n f°¾© f  - ff f¯©    @ ½ ¾f ©¾©° ¯ °¾¯ ©°¾ ° n ½¾  ©¾ ½° n  9 ¾¾ ¾¯¾©f°¾¯  D ¾¯–ff¾© –f ff  n ¾ –°© ¯–© ¾¯  f¾ ° °f°¾f°f°f–f  ° © °f ¯fn –ff–f   © f °©  I  .

¾ ½n ¾f°f¾½© f n°f.

°© ¯ n°¾ n ¾f n ©½ ¾f©f°f ©f°© ¯¾nf© f ©f°©   ©f°¾ ¾  n°–¾¯°f    ½@ff     f¾°© ½¾½¾¯f –f© f.

In ½ –°   f © °f½¾¯f  f½ ©¯°f ½¾ff f ¯¾ " .f° ¾nfIf –½¾ ©© ¯ f© ¯°¾© f©f     .f° ¾nfIf n ¾ff½¾f ©f" -ff© ff ¯ f¾f¯#¾© °fn#nff¾ ½f¾f½f f–f nf¯ °ff¯°  ° ¯ ¾ ¾f½¾ ¾ ¾ ¾ff¯f¯© ¯  © ©ff f-© –¾ f© f½ ¯f¾½¾ °¯°f ½ ¯f ½f¾f°©©  ©    ¯°°© –¾f– ff°© f  °½©ff n© f°© ––¯© ¾f½  .–f°   – f -½ f ¾f  €  ff   f©f–ff°ff¯ °f  @n ¾½¾ –°f f   .°   ©¯f¾f ¾° © ¾ ¾½© ¾¯fn°–¾ ©¾   f¾  © °© #¾© °fn#f¾ff ¾¯fIf  f°f ©© ¾.¾¯ f¾-© –¾  ¾ ©½f©°f  f¾  © °© °f©©fn¾°f½¾f°¾½¾© °© °¾   .

         .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful