“ GORSKI VIJENAC “ PETAR II PETROVIC NJEGOS

“ Gorski vijenac “ je za mnoge , tesko razumljivo djelo, zbog arhaicnog jezika kojim je pisano. Njegova ljepota I lezi u tome, u pravom duhu naroda, koji je uvijek tezio svojoj slobodi. Ne smije se zaboraviti ni istorijski okvir u kojem je ovo djelo pisano. Napisano je u jeku borbe protiv turske vlasti. Njegos velica srpsku istoriju, kroz njegov omiljeni lik – junaka srpske istorije – Karadjordja. Njemu je posvecen uvod , koji je naknadno pisan I koji se zove “ Posveta prahu Oca Srbije “. Cijelo Njegosevo djelo, ima osnovnu ideju, velicanje srpske nacionalne svijesti I jacanje borbenog duha u borbi protiv poturica. Niko nikada nije tako dobro istakao nepomirljive razlike izmedju dva naroda, srpskog I turskog ( zapravo poislamljenih Srba ), kao sto je to uradio Njegos. Izvukao je glavne ljudske osobine, koje karakterisu I jedan I drugi narod, isticuci kako su one toliko nepomirljive da stvaraju duboki istorijski jaz, koji se nikada nije mogao I nece premostiti. I danas smo zivi svjedoci, koliko je Njegos bio u pravu. “ POSVETA PRAHU OCA SRBIJE “ Cijela Posveta je oda Karadjordju I velicanje njegovog djela, a isticanju velike sramote Milosa Obrenovica, koji je svoju vlast utvrdio na izdaji velikog srpskog junaka I tako zadobio povlastice od Turaka. O tome govori stih br.24 …tvojoj glavi bi sudjeno za v’jenac se svoj prodati ! Pominje I poznate istorijske vojskovodje : Napoleona, Karla, Blihera, kneza Velingtona I Suvorova. ( stihovi 5 i 6 ) Govori I o velikim izdajama kroz istoriju naroda, pocevsi odstarogrckog perioda, pa do Milosa Obrenovica. U tom kontekstu spominje Egista, Pizona, Vukasina Mrnjavcevica, Borisa Godunova I Milosa Obrenovica. ( stihovi 25 – 28 )

GORSKI VIJENAC ( analiza ) Zapocinje monologom Vladike Danila u kojem opisuje koliko je jako I rasprostranjeno tursko carstvo I koliko se sve vise I vise siri. Pominje neke istorijske dogadjaje, a medju njima je najznacajniji dogadjaj, sprijecavanje sirenja turskog carstva u zapadnoj Evropi 732g. u bitci kod Poatjea, kada je Karlo Martel, pobijedio Turke. O tome govore stihovi br. 7 I 8 … Francuskoga da ne bi brijega, aravijsko more sve potopi ! Spominje I ostale junake koji su se borili protiv Turaka, Sibinjanin Janka I Skenderbega, a uporedjuje s njima svoju sudbinu, koja mu je nametnula tezak zadatak da probudi nacionalnu svijest kod svog malog naroda, koji je mali po brojnosti, a kojeg je snasla jos gora sudbina, pojava sve veceg broja poturica. Njegov zadatak je samim tim I bio tezi, jer se tu nije radilo o stranom neprijatelju, nego o dojucerasnjoj braci. Mnoge crnogorske porodice su imale tu tesku sudbinu ,da je jedan brat ostao u pravoslavnoj vjeri, dok je drugi primio islam. Kud ce vece tragedije, nego da brat udari na brata, a to je bilo neminovno. To je Vladiku Danila razaralo . O tome svjedoce stihovi br. 35 –45. A ja sto cu, ali sa kime cu? malo rukah, malena I snaga, jedna slamka medju vihorove, sirak tuzni bez nigdje nikoga! Moje pleme snom mrtvijem spava, Suza moja nema roditelja, Nada mnom je nebo zatvoreno, Ne prima mi placa ni molitve;

Stih br. prevodili Srbe u islam. upijaju shvatanje o nacionalnoj borbi za oslobodjenje I cija borba traje kroz vjekove. S njima treba ovako raditi…” Pa im poce demonski mesija Lazne vjere pruzat poslastice. Bog vas kleo. Borbi nasoj kraja biti nece Do istrage turske ali nase.70 – 80. pricajuci mu o velikom junastvu mladih Crnogoraca. a crna sudbino! O kukavno Srpstvo ugaseno. “ Crnu Goru pokorit ne mogu Ma nikako da je sasvim moja.U ad mi se svijet pretvorio. koji sa majcinim mlijekom. A s najgorim hocu da se borim! Ovo su stihovi koji opisuju kako su Turci raznim povlasticama . Koji zive doklen sunca grije? Vuk Micunovic tjesi Vladiku. pogani izrodi. br. Crni dane. 130 govori o neprestanoj borbi. A svi ljudi pakleni duhovi. Zla nadzivjeh tvoja svakolika. . Sto ce turska vjera medju nama? Kuda cete s kletvom pradjedovskom? Su cim cete izac pred Milosa I pred druge srpske vitezove.

Urosa I. Dusana. zlocinstva Vukana . ih je bilo dosta I u selima na cetinjskom polju. pjesnickoj formi. I tuzi nad pojavom. 280 – 290 Pocinu ni rdja na oruzje. koja je tako cesta kod srpskog naroda. koji su rasparcali veliku Srpsku drzavu. 305 – 310. Smrad uhvati lafa u kljusama. Pominje velikase. Zatrije se ime crnogorsko. pominje Vuka Brankovica I njegovu klevetu. a to je bratoubistvo I oceubistvo. a krajem XVII vj. Ostade ni zemlja bez glavarah.KOLO I : U ovom kolu Njegos pretresa srpsku istoriju. I dabogda trag nam se zatro Kad pod ovom zivjeli maramom! Sto ce djavo u krscenu zemlju? Sto gojimo zmiju u njedrima? .Stefana Decanskog. O tome govore stihovi br. Nekrscu se gore usmrdjese. te spominje u zavijenoj. Odza rice na ravnom Cetinju. Ne ostade krsta od tri prsta! Mudri su I stihovi Vojvode Stanka ( Ljubotinjanina ) br. Zdruzio se Turcin s Crnogorcem. Ujedno su ovce I kurjaci. Prikazuje kako se pojavljuje sve veci I veci broj poturcenjaka. koji takodje opisuju poturice kao najvece nase zlo. pocevsi od Nemanjica.

Obrljao obraz pred svijetom. ako boga znate. Kapetan sam od careva grada. cuj. Te mu tragu osta za gospodstvo. Kada javno na krst casni pljuju ! Knez Janko prica o svadji kapetana Hamze I Vuka Micunovica. Kada gaze obraz crnogorski. Opet se govori o poturicama I njihovom prelasku u islam. Pohulio vjeru pradjedovsku. Ti izdao prijed I poslijed. Pa ja rva I tada I sada. Pa se Hamzi poprimace blizu: “ Kakvo vlase. Hata jasem. krmska poturice! Dje izdajnik bolji od viteza? Kakvu sablju kazes I Kosovo? Da l’na njemu zajedno ne bjesmo. U njem vladam od trista godinah.” Raspali se Micunovic Vuce. “Ja sam bolji . Djed mi ga je na sablju dobio Dje su carstvo sablje dijelile. Bolja mi je vjera nego tvoja.Kakva braca. vlase. britku sablju pasem. od tebe. Zarobio sebe u tudjina? .

\bijesna se bratstva isturcila. Krvava se isklati plemena. ak ‘ I malo . Stihovi 545 – 555.520 – 535 Slusaj. Sto mi prsa kipe sa uzasom. koji oklijeva da zapocne istragu poturica. jer je svjestan da je to borba medju bracom. Razluci se zemlja na plemena. Vuce I ostala braco! Nista mi se nemojte cuditi Stro me crne rastezaju misli. ali je svjestan I da je to najveca boljka koja je zahvatila Crnu Goru. Tek domace napadnemo Turke. Ko na brdo. osudjuje njegovo dvoumljenje I kurazi ga za borbu. Vrag djavolu doci u svatove Te svijecu srpsku ugasiti! Knez Rade upucuje prekorne stihove Vladici Danilu. Sto se mrci kada kovat neces? .stoji Vise vidi no onaj pod brdomJa povise nesto od vas vidim. Neka ga je ka na gori lista. Stihovi br.Opet jedan izuzetan monolog Vladike Danila. Svoj svojega nikad pustat nece. No se bojim od zla domacega. To je sreca dala al’ nesreca! Ne bojim se od vrazijega kota. koji oklijeva u zapocinjanju istrage poturica.

KOLO II : Govori o tome. a ne znas sto zalis. To su dobro poznati stihovi koje smo svi zapamtili mozda I najbolje u “ Gorskom vijencu “ br. 565 Casu meda jost niko ne popi. Brat je Turcin svud jedan drugome. Da te muce. . Domacima toboz da s’ umilis. Kako bi im zapa d ate mogu. A ne zali nista na svijetu! Sve je poslo djavoljijem tragom. Nego udri dokle mahat mozes. Zaudara zemlja Muhamedom. Vrana vrani oci ne izvadi. a Turke svojakas. Glavu bi ti onaj cas posjekli Al’ ti zivu ruke svezali. Zalis nesto . A jednako. da srce naslade. S Turcima ratis. Smijesane najlakse se piju. kako se u zivotu stalno smjenjuju sreca I nesreca I kako zajedno cine zivot. Casa zuci iste casu meda.. nemoj se varati.Sto zbor kupis kad zborit ne smijes? …. Sto je casom zuci ne zagrci.

cije se ime spominje kroz vjekove. ali da te zrtve nece biti uzaludne. 605 – 610 Bez muke se pjesna ne ispoja. Treba sluzit cesti I imenu! Neka bude borba neprestana. Cujem lelek dje gore prolama. Mlado zito. pokosi satana! Na groblju ce iznici cvijece . navijaj klasove. Neka bude sto biti ne moze. Predje roka dosla ti je znjetva! Divne zertve vidim na gomile Pred oltarom crkve I plemena. Bez muje se sablja ne sakova! Junastvo je car zla svakojegaA I pice najsladje dusevno.615 – 660. a koji govore o junastvu I junacima.Jos neki poznati stihovi koje izgovara Vuk Micunovic. Imao se rasta I roditi! Vjecna zublja vjecne pomrcine Nit’ dogori nit svjetlost gubi. Stihovi koji potvrdjuju odluku Vladike Danila da krene u istragu poturica. Za takve kaze da su se imali zbog cega I roditi I da zub vremena ne moze ugasiti svjetlost njihovog casnog imena.br. Stihovi br. Nek ad prozdre. Blago tome ko dovijek zivi. iako zna da ce pri tome mnogi stradati. Kojijem se pjane pokoljenja.

Rajsko pice prosu u njedrima.Stihovi br. Pohulio je na vjeru Hristovu. za obraz junacki. Ko godj cuje srce u prsima: Hulitelje imena Hristova Da krstimo vodom ali krvlju! Trijebimo gubu iz torine! Nek propoje pjesna od uzasa. .695 . Te kneginja Ivanbegovica. Oltar pravi na kamen krvavi! KOLO III : U kojem se govori o Mari ( Mariji ) kceri arbanaskog velikasa. a zeni Ivanbega Crnojevica.710 Ljuta kletva pade na izroda! Prokle mati od nevolje sina. ciji se sin Stanisa poturcio I uzeo ime Skenderbeg I koga je majka proklela.Za daleko neko pokoljenje! I dalje stihovi koje govori Vladika Danilo i koji bude nacionalnu svijest I pozivaju na veliku borbu do istrebljenja. 670 – 675 Udri za krst. Stihovi br. Ko godj pase svijetlo oruzje. Stize djecu roditeljska kletva! Stanisa je obraz ocrnio. Prokle Mara svog sina Stanisu. Progrize joj sisu u posanje.

Razgovor kadije Hadzi – Ali Medovica . Stihovi br.720 . sve u nadi da se moze izbjeci bratoubistvo. Obuka se u vjeru krvnicku I bratske je krvi ozednio. Nistava je. A kamoli mlada I vatrena! Slatka mama. Ali tice te su najslabije . A oko njih hiljade ratnikah ! Vladika Danilo jos jednom pokusava da razgovara sa prdstavnikom poturica. Sto je covjek ? Ka slabo zivince ! Med za usta I hladna prionja.1040. ne bi li ih vratio u pravu vjeru.Na junacko pleme Crnojevo.785 Da. Mustaj – Kadije I Vladike Danila. Vladika Danilo govori kako su se mnogiSrbi poturcili zbog sopstvene slabosti I iz straha od odmazde.760 . no bi na udicu: “ Pij serbeta iz case sveceve. Al ‘ sjekiru cekaj medju usi ! “ Strah zivotu kalja obraz cesto. Grdne treske oko Ljeskopolja. nego tvrda veza.Skender Age. nijesu ni krivi toliko. Slabostima smo za zemlju privezani. Ulovi ih u mrezu djavolju. Dva se brata bore oko vjere. Premami ih nevjera na vjeru. Stihovi br.

Za vrsnijem bratom ali sinom Pusti glasi milost utrostruce. da mi je ocima vidjeti Crna Gora izgub da namiri! Tad bi mi se upravo cinilo Da mi sv’jetli kruna Lazareva. Casne dvoje postah da postite. Vladika Danilo govori kako niko od njega ne bi bio srecniji. Nadjeno je draze negubljena. E sletio Milos medju Srbe. Dusa bi mi tada mirna bila Kako mirno jutro u proljece. Iza placa viselike pojes. kada bi se poturice vratile svojoj iskonskoj vjeri. Oh. I Vojvoda Batric poziva poturice da se vrate svojoj staroj vjeri. Stihovi br. Za ostalo kako vam je drago! . Pa badnjake srpske nalagajte I sarajte uskrsova jaja.Lovi svjetlost lisicijih ocih. 850 – 865 No lomite munar I dzamiju. Iza tuge bistrija je dusa. mirnim putem. Iza tuce vedrije je nebo. Kad vjetrovi I mutni oblaci Drijemaju u morskoj tavnici. bez ratovanja. Nego orla krijuci gledaju.

Stihovi br.Ne sceste li poslusat Batrica. Slijedi pismo vezira Selim pase. No svi pali jedan kod drugoga. Stihovi br. Stihovi br. 1080 -1120 I odgovor Vladike Danila. 870 – 930 Nakon ovoga slijede razgovori izmedju crnogorskih I turskih prvaka u kojima se vidi. Kunem vi se vjerom Obilica I oruzjem. U krv ce vam vjere zaplivati. Hajte k meni. I glavni serdari. vladiko. Ti. Trag da mu se po prstu kazuje Ka nevjernoj kuci Brankovica. Pjevajuci I Turke bijuci. pod mojim satorom. ………………………. 1045 – 1070 … Ne kce Srbin izdati Srbina Da ga svijet mori prijekorom. mojijem uzdanjem. Bice bolja koja ne potone! Ne slozi se Bajram sa Bozicem! Je l’ ovako . Mustaj – Kadija govori stihove koji velicaju islamsku vjeru. koji prijeti Crnogorcima. 1135 – 1170. KOLO IV : Opisuje bitku na Vrtijeljci iznad Cetinja. gdje su Crnogorci hrabro izginuli u borbi za oslobodjenje od Turaka. da do pomirenja nikako ne moze doci. . stihovi br. braco Crnogorci? Poslije ovoga.

Pesnicom se nada ne rasteze! Mis u tikvi – sto je nego suzanj? Uzdu glodat – da se lome zubi! Nebo nema bez groma cijenu. Ne slomi ga. Sta bi bilo oduciti trske Da ne cine poklon pred orkanom? Ko potoke moze ustaviti Da k sinjemu moru ne hitaju? Ko izide ispod divne sjenke Prorokova strasnoga barjaka.Samo da ste caru na bjeljegu. Sunce ce ga sprzit kao munja. Jaki zubi I tvrd orah slome. Tesko zemlji kuda prodje vojska! Odgovor Vladike Danila Selim pasi. Za primiti od mene darove. A kamoli glavu od kupusa. Pa zivite kao dosle sto ste. al’ zube polomi! . Pucinaq je stoka jedna grdna – Dobre duse kad joj rebra pucu. U fukare oci od splacine. Dobra sablja topuz iza vrata. ………………… Tvrd je oreh vocka cudnovata.

pojavljivanjem jedne babe. po velikoj ljubavi sestre prema bratu. kada je mletacka vojska. Stihovi br. Spustavah se ja na vase uze. Humor nastavlja I epizoda sa neukim popom Micom. koji je manje interesantan I nije ni bitan za glavnu radnju “ Gorskog vijenca “.1210 – 1225 Slijedi duzi dio . Vojvoda Drasko opisuje svoj odlazak kod Mletaka I karikira mnoge situacije. Nije svijet ono sto misljaste. …………………………………………. koja je postala cuvena u literaturi. Tragovi mu smrde necovjestvom. Umalo se uze ne pretrze.Nije vino posto pridje bjese. KOLO V : Govori o porazu Turaka kod herceg Novog 1687 g. Kome zakon lezi u topuzu. U glavu mi pamet uceraste. Tu je I tuzbalica sestre Batriceve. a ne covjek. zajedno sa Crnogorcima. U dokolici. otela Herceg Novi od Turaka. Divlju pamet a cud otrovanu Divlji vepar ima. Otada smo visi prijatelji. o ljubavi. serdari razgovaraju o mnogim stvarima.. gdje se opisuju neki narodni obicaji . koje daju pecat humora ovom djelu. Barjaktaru darivat Evropu – Grehota je o tom I misliti! ………………………………………. zenama.

Tek sam svoje oci izgubio. jedan od glavnih likova u ovom djelu. Vi ste blize boga I cudesah! Iguman prica o prirodnom zakonu. . protiv nedovoljstva. Njegove rijeci. bozju volju znati. I cine najjacu filozofsku okosnicu ovog djela. sinko. Blago vama koji ih vidite.. Odbrana je s zivotom skopcana! Sve priroda snabd’jeva oruzjem Protiv neke neobuzdane sile. ostaju zapamcene. koji nalaze da svako ima pravo na odbranu I uporedjuje zakone prirode I njegovu primjenu na drustvene pojave. Cijeli ovaj dio sam shvatila kao jedan etnografski prikaz crnogorskog naroda. 2220 – 2360 Ko ce. Ostro osje odbranjuje klasje. A meni je svakoja jednaka. Protiv nuzde. pune mudrosti. To su stihovi br. Aljinah je na nebesa dosta. Ko li boza prozreti cudesa? …………………………………. Zubovah je tuste izostrila. Pa bog daje kome kakvu hoce.prilikom vracanja. Trnje ruzu brani ocupati. A rogovah tuste zasiljila. Filozofiju zivota govori Iguman Stefan.

Stjesnenija slamaju gromove. Narod branic crkve I plemena.. I cijeli ovi besporeci Po poretku nekome sljeduju. krila I brzine nogah.. Vas ce primjer uciti pjevaca Kako treba s besmrtnoscu zborit! ………………………………………………. Muz je branic zene I djeteta. Iskru gasi. Cest je slava. Nad svom ovom grdnom mjesavinom Opet umna sila tozestvuje. Nove nuzde radju nove sile. Bez njega bi u kam ocajala. Vile ce se grabit u vjekove Da vam v’jence dostojne sapletu. Krst nositi vama je sudjeno Strasne borbe s svojim I s tudjinom! . Djeistvija naprezu duhove. Udar nadje iskru u kamenu.Kore. Ne pusta se da je zlo pob’jedi. Pokoljenje za pjesnu stvoreno. ……………………………………. a zmiju u glavu. svetinja narodnja! Pas svakoji svoje breme nosi.

Vec vas vidju pod sjajnim pokrovom. 2410 – 2435 U pamet se dobro. ( a ko cinja bit ice najbolji ! ) A ko izda onoga te pocne. kad mrijet morate! Cest ranjena zeze hrabra prsa. narodnost dje le vaskresnula I dje oltar na istok okrenut. Stihovi br. Porugani oltar jezicestvom Na milost ce okrenut nebesa! Citavo ovo poglavlje zavrsava rijecima serdara Vukote. Cest. Poznao se s grkijem zivotom. Svaka mu se satvar skamenila! ……………………………………………. koji kune onoga ko izda I povuce se iz bitke. Stihovi br. Sve sto biva I sto moze biti. Dje u njemu cisti tamjan dimi. U njima joj nema bolovanja. al’ je voce slatko! Voskresenija ne biva bez smrti. Zadnji dio “ Gorskog vijenca “ je Badnje vece. Otrovi mu casu iskapio. Slavno mrite. 2490 – 2520 Jas am prosa sito I reseto. kada Iguman Stefan govori neke zivotne mudrosti uz gusle. Crnogorci. .Tezak v’jenac. Ovaj grdni svijet ispitao.

U nj ratuju dusi s nebesima. U nj ratuju dnevi sa nocima. U nj ratuju vjetri s vjetrovima.Meni nista nije nepoznato. Koleba se dusa u tijelu. Sta god dodje ja sam mu naredan. More stenje pod silom nebesnom. U nj ratuje covjek sa covjekom. O da znades sto te joste ceka! Sv’jet je ovaj tiran tiraninu. U nj ratuje narod sa narodom. a kamoli dusi blagorodnoj! On je sostav paklene nesloge: U nj ratuje dusa sa tijelom. T’jelo stenje pod silom dusevnom. U nj ratuje more s bregovima. vladiko ! Prve kaplje iz case otrovi Najgrce su I najupornije. Volna volnu uzasno popire. U nj ratuje zivina s zivinom. Ti si mlad jost I nevjest . U nj ratuje zima I toplina. O brijeg se lome obadvije. Zla pod nebom sto su svakolika Covjeku su prcija na zemlju. . Koleblju se u moru nebesa.

Ni da kaze kako im je bilo. Koji li se pokloni Bozicu. Uzesmo ga za svojega brata. Slijedi okupljanje plemena.Niko srecan. sa kojom se covjek nosi. Da je zivot tezak I za lose ljude. a niko spokojan. Covjek se ruga drugom covjeku I pri tome lici na majmuna. br. Kuce turske ognjem izgorjesmo. koji se gleda u ogledalo I smije se sam sebi. Nabraja suprotnosti u prirodi. . Stihovi Vojvode Batrica.2585 – 2610 ……………………………… I sto cu ti duljiti pricanje : Koliko je ravnoga Cetinja Ne utece oka ni svjedoka. koja su sabrana pod kapom nebeskom.kao sinonim neke vjecne borbe. Sve se covjek bruka sa covjekom: gleda majmun sebe u zrcalo.dusa I tijelo . ljudska svakodnevnica. Te pod sablju svoju ne metnusmo Koji ni se ne kce pokrstiti. Da se ne zna ni stana nit raga Od nevjerna domacega vraga. koja dolaze da zapocnu ustanak I koja donose radosne vijesti o ustanku I u drugim krajevima. koji je vec poceo. Prekrsti se krstom hristijanskim. Niko miran. a niko dovoljan. a jos tezi za dobre I blagocestive duse. a kao najveca su . Iguman govori o tome koliko je zivot tezak I da su sva zla.

u borbi protiv Turaka. svaki put sve vise I vise shvatam I razumijem. koliko je jaka bila Njegoseva ljubav prema sopstvenom narodu I prema pravoslavnoj vjeri. “Gorski vijenac “ zavrsava stihovima Vladike Danila . Slijedi zadnje kolo KOLO VI : Govori se o pocetku ustanka I uspjeha u bitci na Cetinju. Zdravo tvoja glava na ramena. radjanje zore . u ovom slucaju. Da prebrojim zrna od pusakah Kolika ti toke izlomise! Mrtvu glavu ne dize iz groba Ni prekova bistra dzeferdara. koji tjesi Mandusica Vuka zbog puske koju je izlomio I daruje mu novu iz svojih odaja.2810 – 2815 Mrki Vuce. koji predstavlja novo radjanje.…………………………………….koja nosi slobodu crnogorskom narodu.ukojima stizu radosne vijesti o uspjesima crnogorske vojske u borbi za oslobodjenje.. Stihovi br. Koliko je bilo dubokoumno njegovo sagledavanje zivota. Simbolicno se cestita Bozic. Ti ces pusku drugu nabaviti. covjeka I njegovog mjesta u prirodi . A u ruke Mandusica Vuka Bice svaka puska ubojita! Na kraju da kazemda sam “ Gorski vijenac “ citala vise puta I svaki put kada ga citam. Mislim da su . nalazim neke nove mudrosti. 2625 – 2645 Kasnije pristizu pisma I iz drugih krajeva Crne Gore . podigni brkove Da ti vidju toke na prsima. zivotnih pojava. Stihovi br.

.Njegosevi stihovi. najjaci stihovi napisani u srpskoj knjizevnosti. koji pozivaju na borbu za oslobodjenje.

n°n f©– ©°f¾ ©°fn¯f n© ¾ ¯ ¾½¯°© ©  ff f  f¾¾ ¯f – n –f  f  ¯ °f° ¯ –f¾¾© ¾°©–nf¾°–¯ °f      ¯ ¾ ½© ¾°f° ¾½©f  ¯© ¾ ¾f ©f° ¾ff" °f¾© nff¾f© –f  ½n °f©¾f ©  ¾ °  ©© ¯¾ ½©f° ½© °©f  f–¯  ©   ¯f¾ f¾f " I© n°f ©f© n° ½¯n°  -# –°¾© ¾–   .f¾fn¾ nf¾¯ f  ¯© ¾f° °f©f¾ ¾ ½©  ¾° ½°f¾© –ffI.

f  °f©f©f¾  9 © f ¾f© °© f" °    ¯°f–¯  9 f¯n ½ ¯ °f  .©½ ©© If  f°f f ° ¾f–½nf f°f fn ½¯ ¯°–¾f f f f  ° n  f °     .

© ¯   © – ½f¯f  @ f¾n ¾¯ °" - f    f° ½ ¾f°f  - f  ¾ ° ¯  - f ½  ½¾¾ff°f" -f– ©n °nn© n  f f ° ½© °© "  f© ¾© –If ff°©  °fn°f°¾© ¾½f©°f     ¾ © °©f     D f¾ f f©°fn  – ©½f¾ ¾© ©  – ©n© ¾n ½¾¯f   © ¯ °f¾f f¾¯ ¯f©" @© ¯– ° " - ½½© ½© ¾°f f¾f  .

f%.f½f°ff¯ °f"    D© ¯¾ –.f©%n f f°f¾– f¾f f °f° –f .

ff¾–¾°ff°¾  9– ©©¾¾½¾f°©  f©¾½n ½¾°© ¯f    © n  ©¾f f" f°¾f©  fn°  9© °f© ¾  -f©°fn½ ¯ .°© nf n©¾ ¾°f°¾f½n ¯  °  ––f© ¯f©f ½ f     ©f f½f °f f" 9 ¯f ° © ¾°f  @ ° –°©ff° –nf  9 .

°©    f¾ © °n  f¾ ©  °   °  ¾ © ¾½©f  f¾  ff  ©   °©©f f°f" If ff°©¾© °¯½¾ff ff–ff¾f½ ¾f°¯½nf °   f½f©  ¾ °f  f¾ ¯  © n f ¾ f– .

nf  ° – . f¾ff °f½°©f  f¯¯f ff °f" ff¯f¯f ° °f n  #9©¾  fnf¾ ¾ n   #¾© n f©¯ ©¾"# ff©f fn ¾  f ¾¯f¾¯f ¯©½ f°  -¾ff© ° – f f  n  ¾°f©¾f ©  ¾© ¾¾n©n  - –f©n– f© f¾°© ¯ f¯f¾°¯ 9¾–f¾¯¾¾n  -f © °©  f ° – © °f  fn  © © °   .f © f  .¾f© f © If  f°f       If ff°–f¾¾ ¯°– ½n –¾½¾ ° ¾f ¾ ¾ff  ¯f     f °© ¾°  9 ¯f¯° © f°f©   D¯  ©f©  © n© "f¾f °n " .

f–  ¾©f©  ¾f  f½fnf¾  ½© ¾    f¯© n¯f ©  .

¾¯ ©  ¾f ¯f f¯°f f f¯°©½© n  f © ¯° fn © ¯f©¯¾©f°n  If ff°–f° °© –f°   ¾ n°© f f ¾ ½n  f ¾©©¾°¾©©  ¯°¯½ ¯  ff°©f I© f fn½f ½n  f¾ f ¾©©¾f©©      -¯ ¯°f f¯©  9f f °©f ¾½¾ °ff–f©  ¾ff© ¾¾f©f©f  .°ff–  f°f¯" @f  ¯¾ ½fn° f¯¾#© °fff f  ¾ .

f¾°  © ½¾f f½¾  f¾fff¯©  f–" - ¾n ¾ ½¾¾f fnf  ° ¯¾ © ¯ nf © ¯ ¯©© ¯ f°© ¯  .

Dn f¯©  f½f  n  ©f©f° ½° " - ¾¾  f©f¯¾f n ¯"  #f  fn.

°–n" 9¾© –f .¾f© f ©f–¾ © nf©¾f¯¾©      -f°–f¾© f–¯ ©n°–¾¾½ff©¯f¾     f ½¯ °©f°f° ¯  n   I  ½¾©  °fI© ©n°f .

°©f – © ¾.

°–nf –°  f ¾  © °©  @ff     - n  ° f °f f–f¾© ¯½© ¯  @f– f¯¾ ½½¾f©  f° © °©n f°nf  -¾½f© f°  ––f  9© f©n@  ©n  © ½¾¯ f ¯½f¾ ©½© .

°–n¯f      –If  f°f ¾      f© ¯ ° ½ ¯©¯¾f¯  @ f  –f°¾  f  .

¾ ¾© ° –¾f°©" D – f  f¾ ¯  " - ° ¯f –¯fn© °  D€f n ¾½fn°  9n°f© ¾f© °f– °f     ¾ f ©© f½n  @ ¾ ¯© f½ © ©¾f"  –If  f°f ¯½f¾  .f¯ f¾ nf°f © © –  f½¯ ¯ °  f  9f f ¾ ¾¾  f  f¾¯   f¾f ©f½fff  f¯–f ½¾f  f   n¾  f° n° ½°½ f°¯" ½ ¯ ¾f f¾°© ¯¯° f©"  ¾½  ° ¾© °  9f¾f¾°–f f©ff  °n n –f¾½f¯°©f  9 ¾°n¯¾ °f f° f¾  " .

 @ ©  nfn °ff  - ¾¯–f f# ½¯" -© °½¾½ ©  © ¾  -© ¾© °¾¯¾©f¾  f©ff ff½   f© ¯¯¾"  ©½f¯ fn f° © ½f¯f f° n©   ¯ f° ½  @f–¯¾¯ ° n© ¾¯   ½¾ff¾ ©f°ff¾   D¯f¾  ° ½   f f¾¯¾½©f ©  D–f¯½f¯ n f¾   I  ½f@ff  n –-–– f f© ¯ fnf©¾f  f© °¾f.

°–n¯f  f n –- @ff     .

©    ©© ¯f°© °  ¾f°f°°© ° f°f–f°f °©# ¾–© °nf# D n ¾  ff–ff©¯°–¯¾f¯f © f   °f¯f I© ff¾½¾© ¾© ff . ffff¯°–  ¾fn© ©  f©½ nf¯f¯ ©  @©  fnf¾ ¾  fn   ©f© ½¾ffn °f f ½ ©© f¾ ¾ ½ ¯f f ¯ °f¾f©f ½ f¾f° ¯½½¯.n¯ ½©f©f°© ¯© °  f – © ¾  ½¾©° °f ° nf©½¯fnf°©f .

© f© ¾f¯¾fff © f° °–f€¾½fn°–¾–°f f  €©f––¯f° €f° © f° –f°f¯ ©   -© – © n ½° ¯ ¾ ¾f©f½f¯n ° n° °f©©fn€€¾ ¾°n– © f @¾¾    n ¾°  ©©°f   f½ n ¾f"  ©°f© °f° ¾f ¾f  9f – f© ¯ fn  ¯ °© ¾f©f© °ff  @ ¾f¯¾© n–   f–f¯f©   I¾    –fn ¾f" –¯f°½nf½ °¯f° ©°ff  f¾f¯f½f°f f° ½ ©© f° ½ °© –½¯© °°f ¾ ° ½©f   f°f© ¾¯¾½nf°f"  ½ f¾°f #© f© ¯ 9°  °   f° ¾  .

9° ½° ©¾f  ¾¾©  f°©© f¾©  @°©  f°n½f   f© ¾ ¾f  –f¾ f¾©f   f ° °–f  n©  ¾½ n 9½ ° ¯ ¾© ©  -f ¾¯¯– °¯¯© ¾f°¯ ½ ¯°f¾f ¾©  - ½¾f¾  f© ½ #©   ¾–f¾ f¯©–f  .©  f°n °  ©  f  -f  f°nn ½ ¯ °f  .

¾© ¾ff ¾ °©f°f °©f" 9f¾¾f©¾©   ¯ °¾  - ° f ©° ¾  © ¾©f°f½    © ¾° °©f¾f¯f©–¯  D f°f © ¾f¯ °  °© –f f¯nf©ff   .

9© °© f½© ¾°¾ °  I n ¾ –f ©   ff¯#© °n  ¾©° ¾f½   If¾n ½¯© n½© fnf f f¾ ¾¯°¾n "  ¾°¾f¯f© ¾ © ° f¾°   ¾¾©¯¾ ©°¯" @ f#© °fn f#© n ¾f" I¾ ¾ °©f°  f ¾¯  I nf¾ ©½ ¾©f©°¯½¯  .

¾ °f °¾ ©  f¾ ¾°f  © f°f¾ °  © °© ¯n¾f¯©f° ¯  f°¯ f ¯© ¯f " .

¾f°© °f  f f½¾f  D°©¯f©©° ¯f f°©f  9–f°f© n ¾¯ -f¯¾n  °° ¾f" .

f½–f© f¾ff© n¯f¾  ffI ©° °–f f ½n ¾       D½f¯ ¾    .

°–n  .

%fn°©f n °f© ©"%  f°–f ½n°  ff¯¾ ¾ff¾f¯ °f"  f °© #¾–© °nf#©  f °©  n f f–¯f° €f°–°   ° ¯ ¾–¾     f¾f¯½¾f¾ ¾   f©– °¾© ¾½f  ¯nf¾¾f½  9°f¾ ¾–© ¯¯   ¾ f¾¯    . °°¾f°© ° ½°f  f–   © ©f¾f¯¯°f f°  f½ ° ¯¾¾¾ff .

© ¾½n©f°f ¯©  @¾¯f ©¾° © ¾ f " 9 f½© nf¾  -f©–n ¾°f©½°©   f°f ¾¾ ©¾ n f" #© © f©f°f°° ff¯ ¾ f– °©" °© ¾¾f½f ° ° ¾–  D°©f©  ¾f¾f© ¯  .

 ¾ °© ½ ¾¯° ¾°¯   ©¾ ¯° ¾f  I°f°f¾°½½   © –¾ ¯  f ©  -¾ nf° f° ©f°  -¯f° f°¾½©f°   ¾ n©  f¾fn© ¯  – f¯f©¯°¾ nf  –¯f°–¯ ©  f f¾¾ff ©f¾¾f f°f½  f½¯° ¾¯ © ¾f¾f ° °nf ¾f©¯¾ n© °¾ f©   ff¾ © f©¾ f    f–n ¾  ¾ -f f©f¾½°¾ ½  ff°f© nf¾ ¾f©  f¾°°¯°  © n°   .D°©f© ¯ ¾  –¯f  D°©f© ¯f½°f  D°©f©© ¾© ¯f  D°©f© °f¾°¯  D°©f© °f ¾f°f ¯  D°©f© n© ¾fn© ¯  D°©f© ° ¾f°n¯f  D°©f© ¾¾° ¾¯f  @#© ¾ °© ½ ¾¯ ¾ °¯   f¾  ¾f©   .

© ¾  .

–f –¯n© ½¯ n°f¯f©¯°f ©¾ – f– f¾¯© ¾  ¾f¯¾   © ½©f°© ½ ¯ °f ©f f  ff½n°¾f°f©f °¾ f ¾°  © ¾¾f° –¯f© ¯f ©©  n½n  I©  fnf      ¾n ©½nf°©   © f°–f.

°©f -  n f°¾© f  - ff f¯©    @ ½ ¾f ©¾©° ¯ °¾¯ ©°¾ ° n ½¾  ©¾ ½° n  9 ¾¾ ¾¯¾©f°¾¯  D ¾¯–ff¾© –f ff  n ¾ –°© ¯–© ¾¯  f¾ ° °f°¾f°f°f–f  ° © °f ¯fn –ff–f   © f °©  I  .

¾ ½n ¾f°f¾½© f n°f.

°© ¯ n°¾ n ¾f n ©½ ¾f©f°f ©f°© ¯¾nf© f ©f°©   ©f°¾ ¾  n°–¾¯°f    ½@ff     f¾°© ½¾½¾¯f –f© f.

f° ¾nfIf –½¾ ©© ¯ f© ¯°¾© f©f     .f° ¾nfIf n ¾ff½¾f ©f" -ff© ff ¯ f¾f¯#¾© °fn#nff¾ ½f¾f½f f–f nf¯ °ff¯°  ° ¯ ¾ ¾f½¾ ¾ ¾ ¾ff¯f¯© ¯  © ©ff f-© –¾ f© f½ ¯f¾½¾ °¯°f ½ ¯f ½f¾f°©©  ©    ¯°°© –¾f– ff°© f  °½©ff n© f°© ––¯© ¾f½  .In ½ –°   f © °f½¾¯f  f½ ©¯°f ½¾ff f ¯¾ " .¾¯ f¾-© –¾  ¾ ©½f©°f  f¾  © °© °f©©fn¾°f½¾f°¾½¾© °© °¾   .–f°   – f -½ f ¾f  €  ff   f©f–ff°ff¯ °f  @n ¾½¾ –°f f   .°   ©¯f¾f ¾° © ¾ ¾½© ¾¯fn°–¾ ©¾   f¾  © °© #¾© °fn#f¾ff ¾¯fIf  f°f ©© ¾.

         .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful