P. 1
Suvremene fetve - Šejh dr. Jusuf El-Karadavi

Suvremene fetve - Šejh dr. Jusuf El-Karadavi

4.0

|Views: 1,819|Likes:
Published by Bosnamuslim-media
U predgovoru drugoj knjizi “Suvremene fetve” Šejh Jusuf El-Karadavi između ostalog kaže: “Fetvu smatram jednim vidom pozivanja u vjeru (dava), a ona podrazumijeva, sem tumačenja šerijatskih odredbi, tj. da li je nešto vadžib, mustehab, mekruh, haram ili mubah, ispravljanje shvatanja, tumačenje činjenica, odbacivanje neispravnosti, odagnavanje sumnji, tumačenje načela, pri tome težeći osvjetljavanju umova i oživljavanju srca…, jer prema mom shvaćanju vjeru danas može obnoviti, u umu i svijesti ljudi, samo daija koji ima um fekiha i fekih koji ima duh daije.”
Šejh El-Karadavi, objašnjavajući svoj metodološki pristup ovom nadasve odgovornom poslu, ističe da on ne pripada onoj grupaciji znalaca šerijata koji odgovaraju sa da ili ne, to je dozvoljeno a ono zabranjeno itd., bez detaljnog objašnjenja.”
On nastoji da svaki odgovor razloži do pojedinosti i iznese mnoštvo dokaza koji potvrđuju njegovo mišljenje.”
On se pridržava sredine (tevesut), nastojeći izbjeći zamke odlaženja u krajnosti (irfat ve tefrit), jer “niti uskogrudost ili pretjerana sloboda u davanju odgovora neće polučiti dobre rezultate.” Pretjerana uskogrudost stvara odbojnost prema vjeri, a pretjerana sloboda odvodi na stranputicu. Dinamičnu sadašnjost on nastoji dovesti u sklad sa načelima islama i to smatra primarnim zadatkom mudžtehida.
U ovoj knjizi su sabrane neke od njegovih fetve na pitanja i probleme sa kojima se susreću savremeni muslimani. Sigurni smo da će vas njegova rješenja zainteresirati i dati nova saznanja.
U predgovoru drugoj knjizi “Suvremene fetve” Šejh Jusuf El-Karadavi između ostalog kaže: “Fetvu smatram jednim vidom pozivanja u vjeru (dava), a ona podrazumijeva, sem tumačenja šerijatskih odredbi, tj. da li je nešto vadžib, mustehab, mekruh, haram ili mubah, ispravljanje shvatanja, tumačenje činjenica, odbacivanje neispravnosti, odagnavanje sumnji, tumačenje načela, pri tome težeći osvjetljavanju umova i oživljavanju srca…, jer prema mom shvaćanju vjeru danas može obnoviti, u umu i svijesti ljudi, samo daija koji ima um fekiha i fekih koji ima duh daije.”
Šejh El-Karadavi, objašnjavajući svoj metodološki pristup ovom nadasve odgovornom poslu, ističe da on ne pripada onoj grupaciji znalaca šerijata koji odgovaraju sa da ili ne, to je dozvoljeno a ono zabranjeno itd., bez detaljnog objašnjenja.”
On nastoji da svaki odgovor razloži do pojedinosti i iznese mnoštvo dokaza koji potvrđuju njegovo mišljenje.”
On se pridržava sredine (tevesut), nastojeći izbjeći zamke odlaženja u krajnosti (irfat ve tefrit), jer “niti uskogrudost ili pretjerana sloboda u davanju odgovora neće polučiti dobre rezultate.” Pretjerana uskogrudost stvara odbojnost prema vjeri, a pretjerana sloboda odvodi na stranputicu. Dinamičnu sadašnjost on nastoji dovesti u sklad sa načelima islama i to smatra primarnim zadatkom mudžtehida.
U ovoj knjizi su sabrane neke od njegovih fetve na pitanja i probleme sa kojima se susreću savremeni muslimani. Sigurni smo da će vas njegova rješenja zainteresirati i dati nova saznanja.

More info:

Published by: Bosnamuslim-media on Mar 06, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/10/2014

pdf

text

original

Pitanje: S obzirom na to da se otmice aviona dešavaju često od
koji smatraju da time čine dobro islamu i muslimanima, a u tim
otmicama stradaju nevine osobe, želimo da nam date odgovor o ovome
na temelju Kur'ana i sunneta, mada nam je poznato da ste i ranije javno
osuđivali ovakva nedjela. Posebno ovo tražimo s obzirom na posljednju
nesreću sa otetim kuvajtskim avionom.
(Izvorno pitanje je zbog dužine samo parafrazirano vodeći
računa da se ne naruši njegova glavna intencija, prim. prevodioca)
Odgovor: Svakako da u nesreći sa otetim avionom suosjećam i
srcem i dušom, kao i milioni drugih ljudi čija srca nisu okrutna "kao
kamen ili još više"
(Kur'an), kao što je Allah, dž.š., opisao srca drevnih

Jevreja.

Već sam osudio ovo djelo u televizijskom govoru na TV Ed-
Dewha, kao što sam osudio i slična djela prije nekoliko godina u
programu Katarske televizije u emisiji "Hedjul-islam". Tada su otmičari
bili nearapi i nemuslimani. Međutim nasilje nad nevinom osobom je
grijeh i zločin bez obzira na vjeru, državu i narodnost napadača, jer
Allah ne voli nasilnike. Islam nema dvostruke aršine, kao što su to imali
Jevreji, koji su mijenjali Božiju objavu, primjenjujući jedna pravila na
Jevreje, a druga na ostale.

Osnovna islamska načela

Želim ovdje čitaocima predočiti načela crpljena iz Kur'ana
časnoga i sunneta uzoritoga.

67

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->